Une « séparation perméable » ? Influences réciproques entre religion(s) et États dans l'Occident contemporain (literature review)

Maghreb-machrek, 2015

Cet article s'intéresse à l'idéologie royale proto-indo-européenne par le biais de la fonction socio-religieuse qui se déploie dans le rôle du roi au sein de la tripartition fonctionnelle et du sacrifice du cheval.

Equinoxe. Revue romande de sciences humaines, 1996

Revue internationale de politique comparée, 2009

2014

Following the major political, economic and social changes that occurred in the West for over a century, many problems have emerged, new challenges have surfaced, and several approaches and solutions have been proposed. The advent of democracy, an invaluable human achievement, more or less regulated ideological plurality, and allowed the evolution of an organized political exercise. Today, in the new world order, it is the moral and religious diversity that need to be managed. The challenge remains for democratic institutions and civil society to create a better harmonious community through dialogue, understanding and compromise. However, much work is still to be done : first, within each religious tradition, second, between different traditions and third, between tradition and modernity. Dogmatism is at the heart of these debates. An order, whether traditional or modern hampers objectives reasoning in the process of liberation and emancipation. The issue of this paper concerns the ...

2015

La relation entre la religion et la modernité constitue la partie majeure des études dans la sociologie des religions. Depuis l’âge classique de la sociologie, les chercheurs, les sociologues se focalisent sur cette question et ils produisent les différents points de vue selon leurs analyses et constats. Aujourd’hui, on peut parler de trois types de pensée concernant la tension entre la religion et la modernité et plutôt concernant la question de la domination entre la religion et la modernité. Ce débat découle du phénomène de sécularisation et de sa validité en tant qu’une thèse explicative les sociétés modernes

Études internationales, 1996

2006

Les acteurs « transnationaux » tels que les ONG, les associations diverses, les entreprises multinationales ou les mouvements religieux, font l'actualité de la vie politique internationale. L'approche transnationaliste, développée par Robert Nye et Joseph Keohane en 1972, soulignait déjà le rôle des acteurs non-étatiques, ou sociétaux, et de leurs relations transnationales dans le cadre de la notion de « politique mondiale ». Mais, la grande rupture apparaît avec la thèse de Rosenau en 1990 avec Turbulence in World Politics, dans lequel il décrit la « bifurcation » de la politique mondiale avec l'apparition d'un monde autonome « multicentré » en compétition avec le monde statocentré. Les relations transnationales sont définies comme toutes les relations qui, par volonté délibérée ou par destination, se construisent dans l'espace mondial au-delà du cadre étatique national et qui se réalisent en échappant, au moins partiellement, au contrôle ou à l'action médiatrice des Etats. L'espace mondial compte parmi ces nouveaux acteurs, producteurs de flux transnationaux structurés en réseaux: les mouvements religieux. Nous vous proposons une étude comparée sur le processus et l'impact de l'avènement de mouvements religieux par et contre les Etats dans l'arène des relations internationales, en prenant le cas du mouvement évangélique guatémaltèque de l'Eglise Verdo et le mouvement religieux chinois du Falun Gong