II ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР Воспитание просвещением II ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР Воспитание просвещением Москва 2018 Издание подготовлено к выставке «Император Александр II. Воспитание просвещением» Москва, Российская государственная библиотека, Ивановский зал 24 апреля — 22 августа 2018 г. Организатор выставки Российская государственная библиотека Партнер выставки Российское историческое общество Участники выставки Российская государственная библиотека (Москва) В. И. Гнездилов, и. о. генерального директора В. В. Фёдоров, президент РГБ Государственный архив Российской Федерации (Москва) (соорганизатор) Л. А. Роговая, директор С. В. Мироненко, научный руководитель Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург) М. Б. Пиотровский, генеральный директор ГМЗ «Царское Село» (Санкт-Петербург) О. В. Таратынова, директор Политехнический музей (Москва) Ю. В. Шахновская, генеральный директор Руководитель проекта Н. Ю. Самойленко, заместитель генерального директора по внешним связям и выставочной деятельности Российской государственной библиотеки Над выставкой работали Каталог выставки Российская государственная библиотека Основной фонд (ФБ) М. В. Честных Е. В. Чебышева И. С. Баушев Автор-составитель О. И. Барковец Отдел изоизданий Л. В. Родионова А. Н. Савельева Е. А. Ершова Научно-исследовательский отдел редких книг (Музей книги) Д. Н. Рамазанова Е. В. Степанова Е. А. Емельянова Отдел рукописей В. Ф. Молчанов Е. Э. Вишневская А. Е. Родионова Д. А. Чудинов Отдел нотно-музыкальных изданий А. А. Семенюк Отдел выставочной деятельности А. С. Перевезенцева Е. Ф. Волкова Я. С. Еремин А. И. Сафиулин Отдел хранения и использования документов М. В. Волкова Н. В. Алексеева Н. В. Куклина Отдел редакции сайтов С. Ю. Хвостова Е. Ю. Пайсон М. В. Говтвань Автор концепции и куратор выставки О. И. Барковец Управление информационных ресурсов Г. С. Гулиев Координатор Н. С. Шаповалова Отдел сканирования А. А. Митрейкин Дизайн выставки А. В. Стерлигова Авторы текстов О. И. Барковец, А. С. Беляновский, Е. А. Емельянова, М. П. Лепехин, В. В. Седов, А. Н. Сидорова Фотосъемка Я. С. Еремин (РГБ) Издательство «Кучково поле» Координатор проекта Анастасия Евдокимова Ведущий редактор Е. Д. Ряхина Корректор Е. Р. Ароян Дизайн альбома А. В. Сушкова Компьютерная верстка М. А. Рогова, Т. Тышлер Цветокоррекция и допечатная подготовка П. М. Ермаков Руководитель группы верстки М. А. Рогова Содержание 6 7 Приветствие председатель РИО С. Е. Нарышкина 8 Ольга Барковец Император Александр II. Воспитание просвещением 18 Анна Сидорова Отдел сканирования А. А. Митрейкин Елена Емельянова 96 Ольга Барковец. 110 Владимир Седов 122 Михаил Лепехин 140 Александр Беляновский 166 Каталог выставки Медиаконтент Т. А. Мухортых Работа над экспозицией ООО АПФаУ Музейное освещение ООО «Лабион» Воспитание великого князя Александра Николаевича 72 Управление дополнительного обслуживания РГБ Д. В. Федоров Управление информационных ресурсов РГБ Г. С. Гулиев Приветствие заместителя генерального директора РГБ по внешним связям и выставочной деятельности Н. Ю. Самойленко Александр II — основатель и даритель Румянцевского музея Открытие памятника 1000‑летия России в Новгороде Акварели новгородских храмов в собрании Российской государственной библиотеки Император Александр II — высочайший покровитель Русского исторического общества Политехническая выставка 1872 г. в Москве Владимир Седов Альбом «Виды новгородских церквей» из Российской государственной библиотеки — новое свидетельство о древностях Великого Новгорода 111 В фондах Российской государственной библиотеки обнаружен альбом середины XIX столетия, озаглавленный «Виды новгородских церквей». Это собранная в папки последовательность оригинальных графических листов и рукописных подписей к ним. Альбом содержит 73 графических листа со сквозной нумерацией, выполненных в технике акварели с очень большой тщательностью изображения целого и деталей. Акварель положена на листы очень плотно, в чем видна особая авторская манера; иногда к акварели прибавляются белила, отмечены также случаи использования красок с металлом — для имитации золочения куполов. Альбом состоит из пяти частей. Части I, II, III и V проаннотированы рукописными списками с номерами, у части IV аннотация утрачена, и мы приведем ее состав с нашей атрибуцией объектов. Часть I озаглавлена «Церкви в Новгородском кремле», она включает в себя только пять листов с изображением Софии Новгородской (№ 1), Софийской звонницы (№ 2), Евфимиевской часовой башни («Часозвони», № 3), церкви Андрея Стратилата (№ 4) и церкви Покрова (№ 5). Часть II, «Церкви в Новгороде на Софийской стороне», включает 12 листов с изображением следующих церквей: Троицы Духова монастыря (№ 6), Покрова в Зверине монастыре (№ 7), Симеона в Зверине монастыре (№ 8), Николая в монастыре Николы Белого (№ 9), Лазаря в упраздненном Лазареве монастыре (№ 10), Двенадцати Апостолов (№ 11), Петра и Павла в Кожевниках (№ 12 и 13), Троицы на Редятиной улице (№ 14), Власия (№ 15), Михаила Архангела на Прусской улице (№ 16), Федора Стратилата на Щирковой улице (№ 17). Часть III включает 17 листов с изображением следующих зданий: Николо-Дворищенского собора (№ 18) и его колокольни (№ 19), Знаменского собора (№ 20) и его колокольни (№ 21), церквей Иоанна на Опоках (№ 22), Спаса на Ильине улице (№ 23), Димитрия Солунского (№ 24), Рождества Богородицы на Молоткове (№ 25 и 26), Параскевы Пятницы на Торгу (№ 27), Прокопия на Ярославовом дворище (№ 28), Бориса и Глеба в Плотниках (№ 29), Иоанна Богослова на Витке (№ 30), Ильи на Славне (№ 31), Петра и Павла на Славне (№ 32), Климента Папы Римского (№ 33), Федора Стратилата на Федоровском ручье (№ 34). Часть IV, озаглавленная «Церкви в окрестностях Новгорода», не сохранила, как уже было сказано выше, рукописных листов с перечнем изображенных объектов, но их названия вполне можно восстановить. В этом разделе 19 листов, на которых представлены: Георгиевский собор Юрьева монастыря (№ 35), церковь Рождества Богородицы Перынского скита (№ 36), Спасо-Преображенский собор Хутынского монастыря (№ 37), собор Рождества Богородицы Антониева монастыря (№ 38), церковь Сретения в Антониеве Вид Кириллова монастыря в окрестностях Новгорода [1850–1860-е] РГБ Из альбома «Виды новгородских церквей» монастыре (№ 39), Троицкий собор Михайло-Клопского монастыря (№ 40), церковь Благовещения на Городище (№ 41), церковь Спаса на Нередице (№ 42), вид Кириллова (Мало-Кириллова) монастыря (№ 43), церкви Андрея Юродивого на Ситке (№ 44), Николы на Липне (№ 45), Благовещения на Мячине (№ 46), Воскресения на Мячине (№ 47), Иоанна Милостивого рядом с церковью Воскресения на Мячине (№ 48), Петра и Павла на Сильнище (на Синичьей горе, № 49), Рождества Христова на кладбище (на Красном поле, № 50), Успения на Волотовом поле (№ 51), Спаса на Ковалеве (№ 52), Успения в Колмове (№ 53). Часть V, названная «Иконы и стенная иконопись некоторых новгородских церквей», содержит 20 листов, на которых даны следующие изображения: фреска Спасителя в главе Софийского собора (№ 54), Сигтунские врата Софийского собора (№ 55), образ Спасителя «Владычица предста одесную Тебе» в Софийском соборе (№ 56), стенное изображение двух неизвестных святых князей в церкви Федора Стратилата на Федоровском ручье (№ 57), фресковое изображение святой Евфимии в церкви Спаса на Нередице (№ 58), каменный крест в стене Рождества Богородицы на Молоткове (№ 59), изображение святого воина на южной стене церкви Николы на Липне (№ 60), изображение святителя на столпе церкви Николы на Липне (№ 61), фресковое изображение святого Анфима в церкви Спаса на Нередице (№ 62), стенное изображение Спасителя с двумя ангелами на наружной стене собора Спасо-Преображенского Хутынского монастыря (№ 63), «греческое» фресковое изображение неизвестного святителя, открытое под штукатуркой на горнем месте в церкви Благовещения на Мячине (№ 64), «греческое» фресковое изображение двух ангелов у престола и двух святителей, открытое под штукатуркой на горнем месте церкви Успения на Волотовом поле (№ 65), «греческое» фресковое изображение двух святых воинов в церкви Спаса на Ковалеве (№ 66), «греческое» фресковое изображение святого Петра Александрийского в алтаре церкви Спаса на Нередице (№ 67), «греческое» фресковое изображение святого Игнатия Богоносца в алтаре церкви Спаса на Нередице (№ 68), «греческое» фресковое изображение святителя Григория в алтаре церкви Спаса на Нередице (№ 69), «греческое» фресковое изображение святой Варвары в арке южной стены церкви Спаса на Нередице (№ 70), «греческое» фресковое изображение святой Иулиании в арке северной стены церкви Спаса на Нередице (№ 71), стенное изображение святого князя на столпе церкви Николы на Липне (№ 72), фасад иконостаса Софийского собора (№ 73). Важность находки не просто одного листа с новым видом какого-либо храма Новгорода, а целого альбома, ранее неизвестного, посвященного новгородским древностям и в большей степени новгородской средневековой архитектуре, трудно переоценить. Это значительный, ценный материал, в котором важны и предполагаемый заказчик, и события, к которым было приурочено создание альбома, и отраженная в нем целостная картина древностей, и подбор представленных памятников, и возможное авторство рисунков, и общие виды и крупные формы утраченных либо перестроенных и отреставрированных памятников, и мелкие детали, которые должны принести новые сведения, как художественные, так и документальные. 112 113 Время создания альбома примерно понятно из самого стиля рисунков: это середина XIX столетия, когда рисунок делается фотографическим в самой постановке и в частностях, а колористическое решение также начинает напоминать раскраску фотографии. Это не снижает высокого качества самих рисунков, нет, просто здесь сказалось влияние фотоискусства, которое дает новую постановку вещи: документальную, без резких ракурсов, с точным следованием форме. О заказчике «Видов новгородских церквей» мы пока ничего не знаем. Но создание подобного рисованного альбома — дорогостоящее предприятие, а потому мы должны здесь предполагать заказ или самого государства в лице какого-либо министерства (народного просвещения, например), или комиссии (Археологической комиссии, основанной в 1859 году) либо общества, к примеру Императорского археологического общества, основанного в 1846 году, или Московского археологического общества, основанного в 1864 году. (И действительно, на папках находим овальные штампы Московского археологического общества. Но если оно было образовано в 1864 году, то оно ли заказывало альбом, созданный, как будет показано ниже, несколько раньше этого времени?) Создание такого альбома должно было быть связано с каким-то важным мероприятием или поездкой сановного лица. Логично предположить, что он был приурочен к празднованию тысячелетия России в 1862 году, которое в сентябре было отмечено открытием в Новгороде памятника «Тысячелетие России», где присутствовал император Александр II с семьей и свитой. К торжеству были выпущены две книги: «Путеводитель по Новгороду с указанием на его церковные древности и святыни» архимандрита Макария и «Путеводитель по Новгороду: Справочная книга для едущих на открытие памятника тысячелетию России» В. А. Долгорукова (обе изданы в Санкт-Петербурге в 1862 году). Но самым важным изданием, связанным с празднованием тысячелетия России в Новгороде, была другая книга архимандрита Макария, двухтомное «Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях», вышедшая накануне, в 1860 году. Книга имела посвящение: «В память Тысячелетия России». Это один из первых русских археологических трудов, в котором были собраны и систематизированы сведения по истории и архитектуре всех древних новгородских храмов. Если мы рассмотрим само «устройство» альбома «Виды новгородских церквей», его последовательность и разделение на папки, то увидим, что оно совпадает со структурой книги архимандрита Макария, разделенной по той же схеме: отделение I названо «Церкви в Новгородском кремле», отделение II — «Церкви в Новгороде, на Софийской стороне», отделение III — «Церкви в Новгороде, на Торговой стороне», отделение IV — «Церкви в окрестностях Новгорода». Параллелью же пятой папке альбома служит второй том «Археологического описания…», в котором рассказывается об утвари и других древностях храмов. Если мы посмотрим на последовательность, в какой перечислены храмы внутри отделений в книге архимандрита Макария и в альбоме, то увидим сходство — храмы часто следуют один за другим в том же порядке. Разница 1 Селезнев М. А. Описание церкви Св. Михаила Архангела в Прусской улице в Новгороде. Новгород, 1866. 2 Мясоедов В. К. Два погибших памятника новгородской старины // Записки Отделения русской и славянской археологии Императорского русского археологического общества. Т. 10. СПб., 1915. C. 105–112. Табл. XXI. между книгой и альбомом состоит в том, что в книге все же названо больше храмов, а в альбоме часть даже довольно важных объектов не представлена. Мы не будем перечислять всего того, что отсутствует в альбоме, но упоминается в «Археологическом описании…», а укажем только на некоторые важные «упущения» альбома. Например, в нем нет изображения церкви Флора и Лавра на Софийской стороне или церкви Успения на Торгу на Торговой стороне, а в окрестностях Новгорода не дано изображения церкви Михаила Архангела в Сковородском монастыре. Для понимания того, что собой представлял альбом «Виды новгородских церквей», важнее не разница в последовательности листов в альбоме и описаний памятников в книге, а схожая структура альбома и книги, а также принципиальное сходство порядка представления храмов внутри этой структуры. Все это говорит о том, что альбом мог быть задуман как подносное собрание, служившее своеобразным комплектом иллюстраций к книге архимандрита Макария. Перед нами исключительное по качеству исполнения и полноте собрание изображений, которое могло быть представлено Александру II, а после, видимо, было передано в Румянцевский музей в Москве (Московский публичный и Румянцевский музеум), созданный в том же 1862 году. Альбом «Виды новгородских церквей» следует датировать временем около 1860–1862 годов. Вероятно, что рисунки для него (как и книга архимандрита Макария) создавались несколько раньше, в 1859–1861 годах. Все листы, включенные в альбом, оригинальные; на их основании, насколько нам известно, не делалось гравюр, за одним исключением. Это лист с изображением церкви Михаила Архангела на Прусской улице (№ 16) — изображенный здесь храм XIII–XVII веков (с преобладанием уже форм XVII века) показан с юговостока, и с этого же ракурса была сделана гравюра на стали неизвестного художника, помещенная в книге с описанием церкви, изданной в 1866 году 1. Как связаны эта гравюра и лист из альбома — неясно, возможно, второй послужил основой для первой, но фон у этих двух видов немного разный, что говорит о некотором изменении образца. Кто мог быть автором листов этого альбома? Манера представления памятников похожа на то немногое, что мы знаем о рисунках московского архитектора и художника Николая Александровича Мартынова (1822–1895): здания изображены с угла, в ракурсе, даны трещины, детали, памятник показан на контрастном фоне. Но авторская манера художника, создавшего новгородский альбом, отличается от известных нам произведений Н. А. Мартынова: у последнего рисунок мягче, прозрачнее, даже трепетнее, тогда как художник альбома кладет краску густо, пытается передать фактуру, оживить здание, добавить ему индивидуальных черт при помощи художественных средств. Очень важно сравнение листа с изображением церкви Лазаря (№ 10) и опубликованного листа Н. А. Мартынова с изображением той же церкви 2: у Мартынова храм дан с юго-запада и уже без поздних деревянных надстроек, тогда как в альбоме храм показан с северо-запада и еще с деревянными надстройками и поздним куполом. При сравнении архитектуры видного с обоих ракурсов западного фасада видим те же детали: вкладной крест, два портала, трещины, нишу над порталами, однако они изображены чуть 114 115 по-разному. В листе из альбома господствует натурализм, не документальность, как у Мартынова, а именно фотографический натурализм, выдающий руку другого художника. Узнаваемая «густая» и натуралистическая манера автора новгородского альбома позволяет надеяться на то, что возможность связать эти листы с конкретным именем существует. Ниже мы делаем попытку такой атрибуции листов из альбома. Начнем с того, что в журнале «Школа рисования», издававшемся художником Д. Струковым, в номере II за 1859 год был опубликован рисунок церкви Лазаря с юга 1, на котором видны те же деревянные надстройки и тот же купол, что и на рисунке из альбома. Очень характерен рисунок растительности вокруг церкви — она столь же буйная и «непричесанная», что и на листах из «Видов новогородских церквей». Эта иллюстрация из «Школы рисования» дает ключ к атрибуции «Видов новгородских церквей» — мы можем предположить, что автором альбома был издатель журнала, московский художник Дмитрий Михайлович Струков (1828–1899). Его деятельность была тесно связана с древностями, он зарисовывал их повсеместно, в 1859 году был приглашен в Оружейную палату для копирования памятников этого собрания, а с 1860 года стал художником Оружейной палаты. Обращение к известным работам Д. М. Струкова служит подтверждению его авторства. Укажем на серию листов художника с видами древностей Белоруссии, хранящуюся в библиотеке Вильнюсского университета и выполненную в 1864–1867 годах 2: здесь мы находим то же центральное положение памятника на листе, ту же работу с пейзажем вокруг памятника, ту же плотную манеру в самой подаче листа, то же внимание к деталям, трещинам, изъянам. Назовем также виды древностей Крыма, запечатленные Д. М. Струковым в 1860-е годы и позднее 3. По манере они очень похожи на новгородский альбом, хотя и чуть более раскованны. На основании этих сравнений можно с большой долей уверенности заключить, что автором новгородского альбома, который можно датировать самым концом 1850-х годов, был Дмитрий Михайлович Струков, бывавший в Новгороде в это время, обладавший необходимыми навыками и своеобразной творческой манерой, которая ярко сказалась в серии листов с новгородскими памятниками. Перед нами альбом, имеющий и художественное, и историческое значение. Художественная ценность альбома вытекает из личности его автора, из удачной манеры подачи памятников, из суммы художественных приемов, которые в середине XIX века включали в себя и индивидуальный почерк, и некую общую документальность, связанную с успехами фотографии и все большим давлением ее объективного взгляда. Это побуждало обращаться к фотографической постановке памятника (а может быть, художники пользовались фотографией и напрямую, как это делали портретисты), но эта же документальность, иногда переходившая в натурализм, заставляла художника расцвечивать листы с храмами и колокольнями то сильной краской, то яркими деталями, то буйной растительностью. В лучших листах альбома памятники окружены городскими кварталами или природой, вырисовываются на фоне романтического (или поданного 1 Этот лист воспроизведен в: Мясоедов В. К. Д ш х я ы лл писки Отделения русской и славянской археологии Императорского русского археологического общества. Т. 10. С. 111. 2 Струков Д. Альбом рисунков. 1864–1867. Минск, 2011. 3 Савельева А. Н. Крым в акварелях московского художника Д. М. Струкова // Библиотековедение. 2014. № 3. С. 77–82. как романтический) антуража. Они сами являются важным событием и в то же время вступают со своим окружением в сложную связь. Перед нами документальная архитектурная графика времени эклектики, яркий пример использования натуралистического видения с романтическим флером. С точки зрения историко-архитектурной (и просто архитектурной, и градостроительной, и искусствоведческой) ценности альбом «Виды новгородских церквей» — одна из редчайших находок. С помощью обширной и точной программы, составленной кем-то из знатоков Новгорода (не самим ли архимандритом Макарием?), художник смог «ухватить» круг городских и пригородных памятников так, что создается эффект присутствия на улицах полупустого города и холмах его окрестностей, подобный тому, какой достигается с помощью фотографии или даже видеосъемки. Художнику удалось передать впечатление сопричастности к десяткам храмов, спокойных и достойных свидетелей истории. Мы застаем памятники Новгорода в тот период, когда их еще не «видят», не различают в них признаки того или иного века или стиля. Здания пока предстают как единообразные, хотя и имеющие индивидуальные черты, свидетельства древности. Первоначальный облик большинства храмов трудно узнать под штукатуркой, под поздним — барочным или ампирным — декором. Многочисленные детали и формы, свидетельствующие о последующих доделках: надкладки под крышами, колоколенки, звонницы, крыльца — все это действует как фольклорный материал, ценный как сам по себе, так и для соотнесения современного облика памятников с их видом до позднейших изменений и реставрации, предстающим на листах альбома. Очень важны детали — раскрашенные изображения фресок на фасадах, закладные кресты, ниши. Это в равной степени значимо и для ныне исчезнувших памятников, и для памятников сохранившихся, отреставрированных, но утративших эти детали. Особенно ценны изображения храмов, не дошедших до наших дней: церкви Лазаря (1451 год), церкви Михаила Архангела на Прусской улице (XIII–XVII века), Кириллова монастыря (XII–XVIII века), церкви Андрея Юродивого на Ситке (1371 год) и других. Не менее важны изображения икон и настенных росписей, получившиеся в целом не так удачно, как архитектурные рисунки, но ценные потому, что многие фрески уже просто не существуют, разрушены, и если мы и знаем о них по фотографиям, то по черно-белым, а изображения в альбоме дают возможность увидеть их в цвете. «Виды новгородских церквей» — это новое окно в прошлое, свидетельство ценнейшее и замечательное. Альбом древностей Новгорода, созданный незадолго до 1862 года, только обретен, но уже сейчас ясно, что он принадлежит к важнейшим памятникам ранней художественной археологии, касающимся русских древностей. С. 117–121 Иллюстрации из альбома «Виды новгородских церквей» [1850–1860-е] РГБ (Кат. 26) 116 С. 117 Софийский собор в Новгородском кремле С. 118 Колокольня Софийского собора в Новгородском кремле С. 120 Церковь Лазаря в упраздненном Лазареве монастыре на Софийской стороне С. 119 Церковь Святой Живоначальной Троицы на Софийской стороне С. 121 Церковь Св. Климента Папы Римского на Торговой стороне