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2019, Appel à communication JJC JANUA
Au XVI e siècle, Montaigne disait à propos de l'éducation des enfants : « Pour frotter et limer leur cervelle contre celle d'autruy, je voudrois qu'on commençast à le promener dès sa plus tendre enfance » (Essais, chap. 25, livre 1). L'une des plus nobles raisons d'entreprendre un voyage est ici énoncée : propice aux rencontres et aux échanges, il est formateur pour l'intelligence et participe intégralement de l'éducation. Au contraire, s'opposant à ce goût manifeste pour le voyage et ses fruits, Jules Renard déclare, désabusé : « À quoi bon voyager ! Il y a de la nature, de la vie et de l'histoire partout » (Journal, 27 août 1906). Qu'importent donc les motivations du voyageur, son entreprise est vaine car il ne découvrira rien d'autre qu'un environnement similaire au sien. Voyager n'est qu'un leurre, l'histoire se répète et l'homme se résume en une médiocrité indigne d'intérêt. Ce désenchantement, propre à un siècle que des perspectives d'aventures ne font plus vibrer, est catégoriquement opposé à l'engouement ordinaire suscité par les nombreux exemples historiques d'individus, peuples ou catégories sociales entreprenant périples, pèlerinages ou expéditions par nécessité, profit ou plaisir. Du nomadisme primitif à l'exploration spatiale, en passant par les pèlerinages religieux ou le commerce des épices, les prétextes pour partir ne manquent pas et se diversifient au fil des siècles. Chaque homme ou chaque femme qui entreprend un périple est motivé(e) par des causes qui lui sont tout à la fois propres et culturelles. S'interroger sur les raisons du voyage nous permettrait d'approfondir nos connaissances aussi bien sur l'imaginaire entourant ce phénomène que sur la vie quotidienne des sociétés passées et présentes. À l'heure du tourisme de masse, où le voyage est un loisir dont l'organisation génère peu de difficultés et la réalité quelques imprévus discrets, la peur de voyager paraît difficilement concevable. Pourtant, cette activité fut longtemps périlleuse. Partir dans un pays lointain, sur une route inconnue, échapper aux corsaires sur mer ou aux brigands sur terre, se nourrir et se loger en toutes circonstances, se frayer un chemin au milieu de populations parfois hostiles, mais aussi répondre à de simples questions financières sont autant d'arguments pertinents pour décourager des velléités de départ. La question se pose alors des motivations du voyage et donc de son intérêt et de son utilité pour ceux qui l'entreprennent car, face à milles contrariétés, pourquoi entreprendre un périple qui n'est qu'incertitude ? Pourquoi voyager ? Qu'en retire-ton ? La réalité est-elle à la hauteur des espérances des voyageurs ? Quel bilan peut-on en dresser une fois le voyage achevé ?
Appel à communication Depuis 2012 les facultés de droit du Maroc ont voulu fêter le centenaire des grandes codifications scellées par le sultan Moulay Youssef le 12 août 1913. Les principaux secteurs du droit ont ainsi été abordés, dans un esprit d'émulation, non seulement par les chercheurs des grandes universités – Rabat, Casablanca, Fez, Oujda ou encore Marrakech – mais également par ceux de petites facultés pluridisciplinaires. Plusieurs sujets ont été abordés à l'occasion de ces conférences, colloques, journées d'étude, comme la réforme des codes que l'on célébrait, le secret de leur longévité, les liens entre les différentes branches du droit, l'impact du temps sur tel ou tel code. Mais en aucune de ces manifestations le « droit colonial », pour reprendre une qualification historique utilisée par certains auteurs, n'a été traité. La période où ont été conçues ces codifications ainsi que leur environnement juridique, social et politique ont été ignorés. Mais s'agissant de cette période, disons le tout de suite, il ne nous paraît pas de bonne méthode de parler de droit colonial. La qualification est en effet désobligeante et inexacte tant pour le Royaume du Maroc, qui n'a jamais été une colonie, que pour les juristes qui sont à l'origine du droit de l'époque du Protectorat. Ceux-ci en effet, n'ont jamais voulu imposer une norme coloniale, mais simplement proposer des règles de droit, susceptibles de mettre le droit marocain en adéquation avec l'ouverture du Maroc au monde. À telle enseigne que le Royaume du Maroc, plus d'un demi-siècle après avoir recouvré sa pleine souveraineté, non seulement a conservé ce droit, mais encore le célèbre. C'est pourquoi nous proposons le concept de « Droit Intermédiaire Marocain », ou plus simplement de Droit Intermédiaire. Il se définit comme un phénomène de création d'un droit nouveau, qui se développe entre le Traité de Fez et l'Indépendance recouvrée. Avant le Traité de Fez nous proposons de recourir à la qualification d'Ancien Droit. Après l'Indépendance, avec le mouvement d'unification et de poursuite de la codification du droit marocain, à celle de Droit Moderne.
Jumelages Interculturels et Tandems , 2025
APPEL À COMMUNICATIONS Journées d'étude virtuelles sur les jumelages interculturels et les tandems, 5 e édition Échanges interculturels et apprentissage tout au long de la vie : contextes, approches et dispositifs Sur Zoom : jeudi 5 juin et vendredi 6 juin 2025 Heures 1 : de 8h à 12h (Québec, Canada), de 14h à 18h (France, Belgique) Jumelages interculturels et tandems Les jumelages interculturels et les tandems sont des activités d'échanges, de partage et d'interactions sociales entre personnes porteuses de cultures différentes et de diverses origines culturelles. Ces activités organisées et encadrées permettent d'apprendre les uns des autres et d'établir des liens entre des personnes de différents horizons.
ACFAS, 2023
Vous êtes invité.e à soumettre une proposition de communication au colloque intitulé "Lutte contre la pauvreté et l’exclusion sociale : enjeux contemporains de la recherche menée avec les personnes en situation de pauvreté". Ce colloque présentera des projets de recherche impliquant des personnes en situation de pauvreté en matière de lutte contre la pauvreté et l’exclusion sociale. En particulier, le colloque explorera ce que signifie atteindre un « juste équilibre » entre les différents voix et savoirs, ainsi que ce qui permet d’empêcher que des enjeux de pouvoir n’entravent l’atteinte d’un tel équilibre.
Cet appel à communication concerne un colloque international qui se déroulera à Rouen les 25 et 26 juin 2020. Il est organisé par la fondation de l’université Paris Nanterre, en partenariat avec le labex Les Passés dans le Présent, le laboratoire Histoire des arts et des représentations de l’université Paris Nanterre et l’Université de Rouen Normandie, avec le soutien du Contrat Normandie - Paris Île-de-France : destination impressionnisme dans le cadre du programme de recherches sur l’impressionnisme.
Workshop International " Entre Mer et Océan : archéologie et paysage littoral ". Empúries (Espagne), 4-6 mai 2017 1 ER APPEL A COMMUNICATIONS Ce colloque est une rencontre scientifique inter-nationale et " inter-littorale " sur la question de l'archéologie des peuplements littoraux et des paysages côtiers depuis la préhistoire jusqu'à nos jours. L'un des défis principaux de la recherche actuel en archéologie et pour les patrimoines (archéologique, géomorphologique, naturel) littoraux est l'érosion des côtes et le risque de destruction du patrimoine culturel. À l'échelle européenne plusieurs initiatives ont mis en évidence la vulnérabilité du patrimoine face aux effets du changement climatique et la pression anthropique. La conservation et la mise en valeur de ce patrimoine fragile sont des défis de cette génération. Tout projet nécessite d'abord une meilleure connaissance des dynamiques d'occupation du littoral, et un partage des expériences et des solutions des différentes équipes internationales.
« Le discours de légitimation : construire la légitimité politique, de l'Antiquité à nos jours » Journée d'études doctorales, Paris I, salle Marc Bloch, 22 octobre 2016 « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir 1. » Par ces mots, Jean-Jacques Rousseau suggère que le véritable rouage du gouvernement n'est pas tant un ensemble de pouvoirs mesurables que l'acceptation de ses règles et de sa domination de la part de ceux qu'il entend gouverner. La coercition, première raison de la domination, ne saurait être pensée sans le consentement à l'exercice du pouvoir. Or, cette intériorisation du rapport de force est à l'origine de la notion de légitimité. Le plus souvent, la domination durable repose sur le consentement des dominés, lesquels croient en la légitimité du gouvernement. Un certain nombre de travaux récents questionnent à nouveaux frais la notion de légitimité politique, invitant à la retravailler au croisement de l'histoire et de la sociologie 2. La légitimité est définie par Max Weber comme une forme de « crédit » qui consolide l'existence du pouvoir 3. On peut d'emblée distinguer deux formes de légitimité : la légitimité théorique, laquelle découle du droit et du discours d'autorité, et la légitimité pratique, qui provient de la mise en oeuvre de gestes, de routines politiques qui donnent à voir le pouvoir en acte. Pour le judaïsme antique, est légitime le grand prêtre descendu de Saddok 4. Pourtant, les Hasmonéens cumulent la fonction royale et la fonction sacerdotale 5 malgré leur manque de droit juridique ou traditionnel 6. Cela, jusqu'au rejet d'Alexandre Jannée, en 96 av. J.-C. 7 : il faut croire que la dynastie n'a pas réussi à convaincre par son discours.
Appel à communications revue Comptabilités en ligne : Les pratiques comptables dans les milieux ecclésiastiques au Moyen Âge
2025
Appel à communication pour le 5e congrès francophone d'Histoire de la construction, Toulouse, 18-20 mai 2025. Toutes les informations et les modalités pour déposer les propositions sont ici : https://5cfhc.sciencesconf.org/
Przegląd Zachodniopomorski, 2019
Various Portuguese journals , 2024
Annals of Medicine & Surgery, 2016
Prosiding Seminar Nasional, 2011
O IMPACTO DA PSICANÁLISE NOS GRADUANDOS DO CURSO DE PSICOLOGIA THE IMPACT OF PSYCHOANALYSIS ON GRADUATES OF THE PSYCHOLOGY COURSE IMPACTO DEL PSICOANÁLISIS EN ESTUDIANTES DE PREGRADO EN PSICOLOGÍA, 2022
Biophysical Journal, 2002
Rethinking Marxism, 2009
Semina: Ciências Agrárias, 2014
Microelectronic Engineering, 2017