Breve estudo intertextual sobre o primeiro Nuno Júdice e a escultura de Rui Chafes.

A partir da presença da fábula de Esopo em Ressurreição e da leitura de Silviano Santiago (2006) do mesmo romance, apresento uma leitura do primeiro romance de Machado de Assis. Embora compartilhe da interpretação de Santiago, discordo da conclusão dele, apesar do caráter introdutório do trabalho. Problematizando a tese da insegurança machadiana, apresentada pelo crítico, penso que o romance é escrito a partir da orientação cristã do Romantismo brasileiro, como ensina a indispensável "Formação da literatura brasileira". Logo, não poderíamos concluir que a clareza do romance se deve ao fato de este ser o primeiro romance do autor mas, e aqui principia a proposta do artigo, o fato de que ele partilha dos pressupostos do Romantismo brasileiro. Outrossim para o fato - não salientado pelos críticos até então - para a resposta do autor às críticas recebidas em 1863.

In this article we discuss the poetic and political proposal that gave grounds for the introduction of Romanticism in Portuguese literature, through Almeida Garrett, showing how political events became part of the literary imaginary of the first half of the 19th century. By doing so, we will show in what way Romanticism became associated and ended up fusing with nationalism.

A crítica que Freud faz à religião permeia toda a sua obra de forma que podemos afirmar que a questão religiosa se mostra uma grande questão para ele. No entanto, percebe-se que a visão que Freud tem da religião é bastante reducionista e isso fica bastante claro em diversos textos desse autor. Oskar Pfister se coloca como um grande debatedor da questão religiosa no início do movimento psicanalítico evidenciando as diversas lacunas na visão freudiana da Religião. Esse artigo se propõe a mostrar a crítica feita por Pfister à concepção freudiana de Religião visando com isso trazer elementos para o debate entre psicanálise e religião.

Considerando que o Romantismo europeu foi um movimento de crítica social, isto é, tendo por eixo a ideia de que o mesmo foi uma ampla reação dos intelectuais às vicissitudes da sociedade capitalista moderna, refletimos acerca das características desse movimento e da sua “transplantação” para o Brasil. Assim, considerando o contexto do Romantismo francês, o qual influenciou o Romantismo nacional, discutimos nesse artigo as peculiaridades do “caso brasileiro”, dando relevo ao poeta maranhense Sousândrade. Este, no poema O Guesa, enquanto trata de temas caros ao nosso Romantismo, como a exaltação do indígena, mostra-se moderno por apresentar uma visão crítica dos mesmos e por estar em sintonia com o espírito romântico europeu de contestação ao capitalismo. Vale ressaltar que essa última característica sousandradina não estava inclusa na dimensão do Romantismo no Brasil, marcado, sobretudo, pelo empenho dos escritores em construir a identidade nacional.

O presente texto aborda uma interpretação do Magnificat de Lutero, num movimento de argumentação baseado na experiência de leitura de duas tradições, a católica e a protestante, no entendimento que elas podem juntas, levar a uma dialógica do modo de viver cristãmente segundo o modelo de Maria. O objetivo é apresentar uma interpretação e tentamos fazer do Magnificat de Lutero em relação à Maria, num diálogo ecumênico entre as duas tradições acima referendadas. Para isso utiliza-se de revisão bibliográfica, tendo como foco central o livro O Louvor de Maria: o Magnificat, de Martinho Lutero e os possíveis diálogos desde essas duas tradições nesse início de século XXI.

Este artigo tem por objetivo apresentar a correlação entre o pensamento e obra de Hans Rookmaaker e o conceito de cosmovisão cristã por uma perspectiva reformacional no campo das artes, tendo como princípio uma análise sobre a contribuição da tradição do neocalvinismo como alternativa aos enfrentamentos da igreja evangélica na contemporaneidade.

This essay is a preliminary presentation of a research project entitled Translation as work of art: Antoine Berman's reading of the romantic concept of work of art and his reflections on translation.The main objective of that study is to investigate the notion of translation as a work of art, pursuant to the terms in which this notion is developed in the context of Antoine Berman's reflections, emphasizing the discussion of its critical and theoretical assumptions − as a manifestation of a particular view of literary criticism and of the work of art in the context of German Romanticism.