Inglês + Francês → Português Tradução do Inglês: Edmund Husserl, Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy: First Book: General Introduction to a Pure Phenomenology, trad. (alemão) de F. Kersten (The Hague [u.a.]: Springer, 1982), 109-112. O 49º parágrafo de Ideias Referentes a uma Fenomenologia Pura e a uma Filosofia Fenomenológica de Edmund Husserl (1859-1938), livro primeiramente publicado em 1913, intitula-se “A Consciência Absoluta como o Resíduo depois da Aniquilação do Mundo” e insere-se no 3º capítulo, “A Região da Consciência Pura” da 2ª parte da obra, “As Considerações Fundamentais para a Fenomenologia”. Tradução do Francês: Edmund Husserl, Idées directrices pour une phénoménologie et une philosophie phénoménologique pures: Tome Premier: Introduction générale a la phénoménologie pure, trad. (alemão) de P. Ricoeur (Paris: Éditions Gallimard, 1950), 160-164. O 49º parágrafo de Ideias Diretrizes para uma Fenomenologia e a uma Filosofia Fenomenológica Puras de Edmund Husserl (1859-1938), livro primeiramente publicado em 1913, intitula-se “A Consciência Absoluta como Resíduo da Aniquilação do Mundo” e insere-se no 3º capítulo, “A Região da Consciência Pura”, da 2ª parte da obra, “Considerações Fenomenológicas Fundamentais”.

Resumo: O presente artigo propoe um olhar ao projeto husserliano do ponto de vista, amplo, do filosofo e da filosofia, e, nesse âmbito e no caso particular de Husserl, da consciencia como movimento de exteriorizacao. A persistencia de Husserl em enunciar seu projeto de fundacao da filosofia como ciencia de rigor, sempre de algum modo revisitado em suas principais obras, pode sugerir a reedicao de um projeto fundacionista moderno. Alem disso, o esforco de fundar variados campos do saber na propria filosofia, e de faze-los gravitar em torno dela, parece antiquado num mundo em que tudo se especializa, pretensamente se autonomiza e se decompoe. Olhos postos nao na questao do sujeito, mas na da consciencia, pretende-se fazer ver que Husserl e o projeto moderno evidentemente se conjugam, mas de bem outra maneira. No presente artigo, Husserl e pensado como a personificar o filosofo de qualquer tempo, enquanto a modernidade e considerada um caso particular da filosofia em tempos de crise ag...

Resumo O artigo rastreia as teses de Husserl acerca do " espírito objetivo " , tomando por guia a concepção de normatividade social, de estilo linguístico, proposta por V. Descombes. Trata-se de mostrar que em suas análises de ontologia social, Husserl reconhece como base da socialidade estruturas de reciprocidade às quais os atos individuais devem se submeter. Essas estruturas operam, à sua maneira, em diferentes níveis de complexidade: relações comunicativas, relações práticas familiares e relações impessoais no interior de um povo.

A Consciência Imaginante: Sartre com e contra Husserl. Tássia Vianna de Carvalho. Resumo O presente artigo tem como objetivo apresentar a concepção sartriana a respeito do imaginário, assim como descrever a estrutura da imagem conforme sabre a compreende. Para tal fim, apresentaremos o conceito de intencionalidade herdado da fenomenologia husserliana. Tal conceito foi fundamental para elaboração do pensamento de Sartre, e para o desenvolvimento do seu projeto de purificação da consciência. Esperamos que fique claro, ao longo deste texto, o potencial inovador que Sartre vê na consciência intencional assim como as ressalvas apontadas por Sartre ao longo do desenvolvimento do pensamento de Husserl. NITERÓI, RJ. 2020.

Nesta comunicação considero a pertinência filosófica da noção de Crise apresentada por Edmund Husserl na sua obra A crise das ciências europeias e a fenomenologia transcendental para pensar questões pertinentes à atualidade. Husserl, um judeu alemão contemporâneo do nazismo, teve uma motivação real e urgente de refletir sobre os problemas oriundos de um discurso pretensamente fundamentado por proposições científicas. A comunidade científica alemã desse período aceitava e defendia teorias eugenistas, confundindo claramente os níveis descritivo, que verdadeiramente corresponde ao método das ciências naturais; e o normativo, referente a como as coisas deveriam ser, já numa dimensão valorativa do mundo. As limitações da ciência de seu tempo estão diretamente relacionadas com o uso de uma técnica vazia e sem significação real para a vida. Há, nesse sentido, a constatação de um desvio de finalidade das ciências. A defesa husserliana de uma racionalidade propriamente filosófica, e atribuída à Fenomenologia transcendental, capaz de realizar a autorreflexão necessária para a superação da crise das ciências europeias é atual para a contemporaneidade, muito embora o que nós chamamos de ciência hoje em dia seja diferente da concepção de Husserl. Ainda assim, considero a importância da reflexão filosófica para a superação de uma crise que é agora relacionável com a rejeição da autoridade científica, em termos negacionistas, em questões que são relevantes para minimizar os impactos sociais da Covid-19.

Sínteses sem fim: a percepção de objetos segundo Husserl Resumo Neste artigo, apresentamos e comentamos os estudos de Husserl recolhidos na obra Coisa e espaço: lições de 1907. Trata-se de investigações voltadas ao desenvol-vimento de uma fenomenologia da percepção a partir da circunscrição de um campo provisional de pesquisas: compreender analiticamente a percepção externa, ou, mais precisamente, "a constituição de objetos-coisa na percepção" e a intencionalidade que lhe é própria. Além de situar as lições de Coisa e espaço no conjunto da obra de Husserl, destacamos o dinamismo da percepção revelado no entrelaçamento das suas dimensões de ausência e de presença, de aparecimento e de recolhimento no invisível, de crença e de inacabamento. Esse dinamismo encaminha-nos a questões relativas à subjetividade em sua dimensão encarnada. Palavras-chave: Fenomenologia; percepção; subjetividade. Endless syntheses: the perception of objects according to Husserl AbstRAct In this paper, we present and discuss the studies by Husserl collected in Thing and space: lectures of 1907. These are studies focused on the development of a phe-nomenology of perception, based on the delimitation of a provisional research area: the analytic understanding of external perception or, more precisely "the constitution of thing-objects in perception" and its characteristic intentionality. Besides situating the lessons from Thing and space in Husserl's work as a whole, we highlight the dynamics of the perception revealed in the interweaving of its dimensions of absence and presence, appearance and withdrawal into the invisible, belief and incomplete-ness. This dynamism leads us to aspects of subjectivity in its incarnated dimensions.

The present paper has as objective to explain the phenomenological problem of the relation between the consciousness and the world. Impelled by the slogan of the "return to the things itself", the phenomenology of E. Husserl (1858-1938) adopts, through a methodological point of view, the call "phenomenological reduction", that is, the suspension of the judgement in relation to the natural world, to recover it, in the consciousness, in an indubitable way, in his pure meaning. The paper tries to explain the specificity of the phenomenological attitude and the methodological strategy adopted by the phenomenology to do a "rigorous science" of the philosophy.