Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
KURIKULUM DALAM PARADIGMA PENDIDIKAN ISLAM
Fatkhul Mubin2020
1.1 PENDAHULUAN Pendidikan merupakan persoalan yang kompleks, menyangkut semua komponen yang terkandung di dalamnya. Pendidikan Islam adalah pendidikan yang berdasarkan Alqur'an dan As-sunnah selain mempunyai tujuan keilmuan, Pendidikan Islam juga mempunyai tujuan menjadikan manusia sebagai khalifah yang dapat menjalankan tugasnya dengan baik. Untuk mencapai tujuan tersebut, maka diperlukan adanya suatu program yang terencana yang dapat mengantar proses pendidikan sampai pada tujuan yang diinginkan. Proses belajar mengajar, pelaksanaannya, sampai penilaian, dalam pendidikan lebih dikenal dengan istilah kurikulum pendidikan. Satu hal yang paling penting dalam masalah pendidikan formal adalah pengaturan kurikulum. Karena kurikulumlah yang dijadikan sebagai acuan bagi berjalannya proses pendidikan. Bahkan termasuk sebagai acuan bagi evaluasi berhasil atau tidaknya proses kegiatan belajar mengajar yang dilakukan oleh seorang guru atau sekolah. 1 Kurikulum pendidikan Islam tidak terbatas mempelajari mata pelajaran pengetahuan agama Islam saja sebagaimana kefahaman kebanyakan masyarakat. Tetapi pendidikan Islam itu sebenarnya mempunyai jangkauan yang lebih luas meliputi semua cabang ilmu pengetahuan yang dibenarkan oleh agama Islam.
Related papers
FILSAFAT MODERN ASPEK ONTOLOGIS EPISTEMOLOGIS DAN AKSIOLOGIS20200613 73046 5kniar
2020
Pendidikan merupakan suatu isu yang senantiasa menarik untuk dikaji, sepanjang masih ada kehidupan manusia di planet bumi ini. Semua bangsa di dunia pasti berkepentingan dengan pendidikan, sebab dengan pendidikan manusia dapat mengembangkan budayanya dan mewariskannya kepada generasi penerus mereka, sehingga pendidikan sering disebut juga sebagai agent of culture. Karena dengan pendidikan, manusia dapat menentukan sikap dan perilaku serta langkah ke depan yang harus diambil. Perubahan yang dialami melalui proses pendidikan senantiasa beraturan dan terukur, bukan atas emosi dan ketergesa-gesaan yang dialami oleh manusia. 1 Filsafat bersifat preskriptif artinya filsafat pendidikan mengkhususkan tujuan-tujuannya, yaitu bahwa pendidikan seharusnya mengikuti tujuan-tujuan itu dan cara-cara yang umum harus digunakan untuk mencapai tujuan-tujuan tersebut. Filsafat pendidikan bersifat analitik tatkala filsafat pendidikan berupaya menjelaskan pernyataan-pernyataan spekulatif dan preskriptif, menguji rasionalitas ide-ide pendidikan, baik konsistensinya dengan ide-ide yang lain maupun cara-cara yang berkaitan dengan adanya distorsi pemikiran. Konsep-konsep pendidikan diuji secara kritis demikian pula dikaji juga apakah konsep-konsep tersebut memadai ataukah tidak ketika berhadapan dengan fakta yang sebenarnya. Filsafat pendidikan berusaha menjelaskan banyak makna yang berbeda yang berhubungan dengan istilah-istilah yang banyak digunakan dalam lapangan pendidikan seperti kebebasan, penyesuaian, pertumbuhan, pengalaman, kebutuhan, dan pengetahuan. Penjernihan istilah-istilah akan sampai pada hal-hal yang bersifat hakiki, maka kajian filsafat tentang pendidikan akan ditelaah oleh cabang filsafat yang bernama metafisika atau ontologi. Ontologi menjadi salah satu 1 Jamali Sahrodi, Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: arfino raya, 2011), hal. 47.
Analisis Posisi Sistem Pendidikan
ABSTRAK Tulisan ini membahas tentang analisis posisi sistem pendidikan. Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinyauntuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara. Sistem berarti sehimpunan bagian atau komponen yang saling berhubungan secara teratur dan merupakan suatu kesatuan. Komponen adalah bagian dari sistem yang melaksanakan fungsi untuk menunjang usaha mencapai tujuan sistem. Karena pendidikan dikatakan sebagai sistem, maka komponen-komponen pendidikan itu meliputi peserta didik, pendidik, materi pendidikan, alat dan metode, lingkungan pendidikan, dan lain-lain yang menunjang usaha mencapai tujuan. Pendidikan sebagai sistem terdiri dari sejumlah komponen, antara lain : raw input (sistem baru), output (tamatan), instrumental input (guru, kurikulum), environmental input (budaya, kependudukan, politik, dan keamanan). Kata Kunci: Analisis, Posisi, Sistem Pendidikan A. Pendahuluan Setiap negara memiliki cara tersendiri dalam membentuk karakter masyarakat. Cara khas dari masing-masing negara yang dimiliki poin penekanan tertentu dalam tujuan pencapaiannya. Sehingga, memang tak dapat dipungkiri segala sesuatunya akan menghasilkan dampak positif dan negatif. Keberhasilan pencapaian suatu negara dalam membentuk karakter bangsanya tidak dapat dilihat melalui satu sudut pandang saja, melainkan dengan dua sudut pandang berbeda. Dengan perbandingan itulah kita dapat menyimpulkan apakah negara tersebut benar berhasil atau tidak. Berdasarkan dua dampak
PONDOK PESANTREN DALAM RANAH ISLAM DI INDONESIA
2020
A. PENDAHULUAN Masyarakat Indonesia mayoritas beragama Islam, prosentasenya mencapai 88%. Bahkan merupakan jumlah muslim terbesar di dunia. Berkaitan dengan itu pendidikan yang ada di Indonesia tidak hanya di sekolah umum, ataupun di madrasah, melainkan ada juga pondok pensantren. Tetapi masih banyak masyarakat yang belum memehami betul tentang pondok pesantren. Maka dalam makalah ini akan dibahas tentang pondok pesantren, mulai dari pengertian, tujuan, bagaimana karakteristik pondok pesantren, tipologi atau model-model pondok pesantren dan juga dibahas pula tentang sistem pendidikan yang ada dipondok pesantren. Sehingga masyarakat mengenal betul tentang pondok pesantren, dan tidak lagi menganggap sebelah mata tentang pondok pesantren. A. PEMBAHASAN Pengertian Pondok Pesantren Kehadiran kerajaan Bani Umayah menjadikan pesatnya ilmu pengetahuan, sehingga anak-anak masyarakat islam tidak hanya belajar dimasjid tetapi juga pada lembaga-lembaga yaitu "kuttab" (pondok pesantren). Kuttab, dengan karakteristik khasnya, merupakan wahana dan lembaga pendidikan islam yang semula sebagai lembaga baca dan tulis dengan sistem halaqah (sistem wetonan). Pada tahap berikutnya kuttab mengalami perkembangan yang sangat pesat karena dengan didukung oleh dana dari iuran masyarakat serta adanya rencana-rencana yang harus dipatuhi oleh pendidik dan peserta didik. Di Indonesia istilah kuttab lebih dikenal dengan istilah "pondok pesantren", yaitu suatu lembaga pendidikan islam yang didalamnya terdapat seorang kiai (pendidik) yang mengajar dan mendidik para santri (peserta didik) dengan sarana masjid yang digunakan untuk menyelenggarakan pendidikan terebut, serta didukung adanya pemondokan atau asrama sebagai tempat tinggal para santri. 1 Dalam kamus besar bahas Indonesia, pesantren diartikan sebagai asrama, tempat santri, atau tempat murid-murid belajar mengaji. Sedangkan secara istilah pesantren adalah lembaga
Asas-asas Pendidikan Islam
2020
A. PENDAHULUAN Asas pendidikan merupakan sesuatu kebenaran yang menjadi dasar atau tumpuan berpikir, baik pada tahap perancangan maupun pelaksanaan pendidikan. Khusus di Indonesia, terdapat beberapa asas pendidikan yang memberi arah dalam merancang dan melaksanakan pendidikan itu. Asas-asas tersebut bersumber baik dari kecenderungan umum pendidikan didunia maupun yang bersumber baik dari pemikiran dan pengalaman sepanjang sejarah upaya pendidikan di Indonesia. Pendidikan itu mempunyai asas-asas tempat ia tegak dalam materi, interaksi, inovasi dan cita-citanya.Jadi ia seperti kedokteran, misalnya seperti tehnik atau pertanian.Masing-masing tidak dapat berdiri sendiri , tetapi merupakan suatu arena dimana di praktekan sejumlah ilmu yang erat hubungan satu sama lain dan jalin-menjalin. Bidang pertanian , misalnya merupakan tempat pertemuan kimia umum, kimia tanah, ilmu tumbuh-tumbuhan atau botani , lapisan bumi dan ilmu tanah, anatomi tumbuh-tumbuhan, klimatologi, genetic, pemakaman dan lain-lain.Begitu juga berpuluh-puluh ilmu lain, hasil-hasil terapannya bertemu pada bidang pertanian. 1
PENGEMBANGAN MODEL PERENCANAAN PENDIDIKAN
Abstrak Perencanaan pendidikan adalah suatu proses menetapkan keputusan yang berkaitan dengan tujuan yang akan dicapai, sumber sumber yang akan diberdayakan, dan teknik atau metode akan dipilih secara tepat untuk melaksanakan tindakan selama kurun waktu tertentu agar penyelenggaraan pendidikan dapat dilaksanakan secara efektif, efisien dan bermutu. Depdikbud (1982), mengemukakan langkah-langkah yang ditempuh dalam proses penyususnan perencanaan pendidikan yaitu: (a) pengumpulan dan pengolahan data, (b) diagnosis, (c) perumusan kebijakan, (d) perkiraan kebutuhan masa depan, (e) perhtungan biaya, (f) penetapan sasaran, (g) perumsan rencana, (h) perincian rencana, (i) implementasi rencana, (j) evaluasi rencana, dan (k) revisi rencana. Dengan adanya langkah-langkah perencanaan pendidikan tersebut diharapkan pendidikan di Indonesia akan semakin maju. Masalah pendidikan di Indonesia seakan menjadi masalah pula untuk pemerintah dalam merencanakan Sistem Pendidikan Nasional. Sistem Pendidikan Nasional selama ini seakan belum meng-cover tujuan pendidikan nasional. Tujuan pendidikan nasional begitu mulia, tetapi implementasinya tidak sanggup mewujudkannya. Perencanaan sistem pendidikan ini akan sesuai dengan tujuan pendidikan nasional, apabila masalah dalam pendidikan yang telah dibahas dapat teratasi. 1 PENDAHULUAN Dalam suatu kegiatan apa pun bentuknya, perencanaan (planning) adalah faktor yang sangat penting dan strategis sifatnya sebagai pemandu arah bagi pelaksanaan suatu kegiatan dalam rangka mencapai tujuan/ sasaran/target yang diinginkan. Perencanaan sebagai suatu rangkaian proses kegiatan, dilakukan untuk menyiapkan keputusan mengenai apa yang diharapkan terjadi dan apa yang akan dilakukan. Pada dasarnya perencanaan memiliki makna yang sangat kompleks. Perencanaan dapat didefinisikan dalam berbagai macam pengertian, tergantung perspektif yang dipakai serta latar belakang yang memengaruhi seseorang dalam mendefinisikannya. Dalam pengertian yang luas, perencanaan dapat dimaknai sebagai suatu 1 https://www.researchgate.net/publication/335504424_TEKNIK_DAN_MODEL_PERENCANAAN_PEN DIDIKAN
MENCIPTAKAN SEKOLAH YANG BERKARAKTER
2020
A. PENDAHULUAN Indonesia belum mempunyai pendidikan karakter yang efektif untuk menjadikan bangsa Indonesia yang berkarakter (tercermin dari tingkah lakunya). Padahal ada beberapa mata pelajaran yangberisikan tentang pesan-pesan moral, misalnya pelajaran agama, kewarganegaraan, dan pancasila. Namun proses pembelajaran yang dilakukan adalah dengan pendekatan penghafalan (kognitif). Para siswa diharapkan dapat menguasai materi yang keberhasilannya diukur hanya dengan kemampuan anak menjawab soal ujian (terutama dengan pilihan berganda). Karena orientasinya hanyalah semata-mata hanya untuk memperoleh nilai bagus, maka bagaimana mata pelajaran dapat berdampak kepada perubahan perilaku, tidak pernah diperhatikan. Sehingga apa yang terjadi adalah kesenjangan antara pengetahuan moral (cognition) dan perilaku (action). Semua orang pasti mengetahui bahwa berbohong dan korupsi itu salah dan melanggar ketentuan agama, tetapi banyak sekali orang yang tetap melakukannya. Tujuan akhir dari pendidikan karakter adalah bagaimana manusia dapat berperilaku sesuai dengan kaidah-kaidah moral. Tidak bisa dipungkiri bahwa bangsa Indonesia tidak pernah berhenti dalam menyelenggaanrakan program pendidikan dalam keadaan bagaimanapun juga. Namun hingga saat ini keadaan bangsa kita masih mengalami kondisi yang yang tidak kondusif. Bahkan berkembangnya prilaku baru yang sebelum era global tidak banyak muncul, kini cenderung meluas, antara lain: (1) meningkatnya kekerasan di kalangan masyarakat; (2) penggunaan bahasa dan kata-kata yang memburuk, cenderung tidak menggunakan kata baku; (3) pengaruh peer-group (geng) yang kuat dalam tindak kekerasan; (4) meningkatnya perilaku merusak diri, seperti penggunaan narkoba, alkohol, dan seks bebas; (5) semakin kaburnya
Urgensi Peningkatan Mutu Dengan TQM
1 URGENSI PENINGKATAN MUTU DENGAN MENGGUNAKAN TOTAL QUALITY MANAJEMEN (TQM) DALAM PENDIDIKAN ISLAM DI ERA MILLENIAL ABD. LA'LANG Magister Manajemen Pendidikan Islam Isitut PTIQ Jakarta abdlaklank@gmail.com Abstrak Tulisan ini membahas tentang Urgensi Peningkatan Mutu dengan menggunakan Total Quality Manajemen (TQM) dalam pendidikan Islam di era millenial. Total Quality Management (TQM) merupakan konsep manajemen yang berorientasikan pada peningkatan mutu serta kepuasan pelanggan atas jasa yang diberikan. Total Quality Management (TQM), atau Manajemen Mutu Terpadu (MMT) adalah suatu paradigma tentang perbaikan kualitas secara continue dengan menyajikan seperangkat alat praktis kepada setiap institusi pendidikan dalam memenuhi kebutuhan dan kepuasan para pelanggannya pada masa kini dan masa yang akan datang. Kelebihan TQM terletak pada sistem perencanaannya. Dalam proses perencanaan TQM akan dilaksanakan dengan keterlibatan aktif danpenuh komitmen serta konsistensi tinggi dari seluruh anggota organisasi. Penelitian ini termasuk penelitian kualitatif dengan menganalisa berbagai penelitian yang telah dilakukan sebelumnya diberbagai istansi atau lembaga, lebih khusus pada lembaga pendidikan. Dari hasil penelitian tersebut maka peningkatan mutu pendidikan dengan menggunakan Total Quality Manajemen (TQM) dalam pendidikan Islam di era millenial sangat baik dan cocok diterapkan. Abstract This paper discusses the Urgency of Quality Improvement using Total Quality Management (TQM) in Islamic education in the millennial era. Total Quality Management (TQM) is a management concept oriented to improving quality and customer satisfaction with the services provided. Total Quality Management (TQM), or Integrated Quality Management (MMT) is a paradigm of continuous quality improvement by presenting a set of practical tools to each educational institution in meeting the needs and satisfaction of its customers in the present and the future. The advantage of TQM lies in its planning system. In the planning process TQM will be carried out with active involvement and full commitment and high consistency from all members of the organization. This study includes qualitative research by analyzing various studies that have been carried out previously in various institutions or institutions, more specifically at educational institutions. From the results of these studies the improvement of the quality of education by using Total Quality Management (TQM) in Islamic education in the millennial era is very good and suitable to be applied.
Pendidikan Pluralisme Agama: Kajian tentang Integrasi Budaya dan Agama dalam Menyelesaikan Konflik Sosial Kontemporer
2020
Tujuan umum pendidikan adalah persiapan atas tugas pelayanan publik. Secara psikologi, tujuhan pendidikan adalah pembentukan karakter yang berwujud dalam kesatuan esensial si subyek dengan perilaku dan sikap hidup yang dimilikinya. Para pakar pendidikan sepakat mengatakan "perlunya keseimbangan antara demensi kognitif dan efektif dalam proses pendidikan". untuk membentuk manusia seutuhannya tidak cukup hanya dengan mengembangkan kecerdasan berpikir atau IQ anak didik melaluhi segudangan ilmu pengetahuan, melainkan juga harus dibarengin dengan pengembangan perilaku dan kesadaran moral. karena dengan hanya kombinasi seperti itulah pserta didik akan mampuh mengargai nilai-nilai yang ada di dalam dirinya dan orang lain. 1 Pendidikan Agama Islam yang selama ini berlangsung agaknya terasa kurang terkait atau kurang concern terhadap persoalan bagaimana mengubah pengetahuan agama yang bersifat kognitif menjadi makna dan nilai yang perlu diinternasionalisasikan dalam diri peserta didik untuk bergerak, berbuat dan berperilaku secara kongkret-agamis dalam kehidupan praksis sehari-hari. 2 Pelaksanaan pendidikan agama yang berlangsung di sekolah bisa dikatakan masih mengalami banyak kelemahan, bahkan bisa dikatakan masih gagal. Kegagalan ini disebabkan karena praktik pendidikannya hanya memerhatikan aspek kognitif semata dari pertumbuhan kesadaran nilai-nilai (agama), dan mengabaikan pembinaan aspek afektif dan konatif-volitif, yakni kemauan dan tekad mengamalkan nilai-nilai ajaran agama. Akibatnya terjadi kesenjangan antara pengetahuan dan pengalaman, antara gnosis dan praxis dalam kehidupan nilai agama. Atau dalam praktik pendidikan agama berubah menjadi pengajaran agama, sehingga tidak mampu membentuk pribadi-pribadi bermoral, padahal intisari dari pendidikan agama adalah pendidikan moral. 3 B.
PEMIKIRAN FILOSOFIS DAN TEORI KONTEMPORER TENTANG PENDIDIKAN
2020
PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Filsafat telah ada sejak manusia itu ada (Pidarta,2001). Filsafat berasal dari bahasa Yunani, taitu philos yang artinya cinta dan Sophia yang artinya kebijaksanaan atau kebenaran. Jadi, filsafat artinya cinta akan kebijaksanaan atau kebenaran. Filsafat berarti pula pendirian hidup atau pandangan hidup. Secara ilmiah definisi filsafat yaitu usaha berpikir radikal dan hasil yang diperoleh dari menggambarkan dan menyatakan suatu pandangan yang menyeluruh secara sistematis tentang alam semesta serta tempat dilahirkannya manusia. Filsafat mencakup keseluruhan pengetahuan manusia, filsafat merupakan sumber ide paling dalam bagi segala macam ilmu pengetahuan, sehingga filsafat disebut juga induk pengetahuan. Pendidikan adalah upaya mengembangkan potensi-potensi manusiawi peserta didik baik potensi fisik potensi cipta, rasa, maupun karsanya, agar potensi itu menjadi nyata dan dapat berfungsi dalam perjalanan hidupnya. Dasar pendidikan adalah cita-cita kemanusiaan universal. Pendidikan bertujuan menyiapkan pribadi dalam keseimbangan, kesatuan. organis, harmonis, dinamis. guna mencapai tujuan hidup kemanusiaan. 1
KURIKULUM DALAM PARADIGMA PENDIDIKAN ISLAM
Fatkhul Mubin
fatkhulmubin90@gmail.com
1.1 PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan persoalan yang kompleks, menyangkut semua
komponen yang terkandung di dalamnya. Pendidikan Islam adalah pendidikan
yang berdasarkan Alqur’an dan As- sunnah selain mempunyai tujuan keilmuan,
Pendidikan Islam juga mempunyai tujuan menjadikan manusia sebagai khalifah
yang dapat menjalankan tugasnya dengan baik. Untuk mencapai tujuan tersebut,
maka diperlukan adanya suatu program yang terencana yang dapat mengantar
proses pendidikan sampai pada tujuan yang diinginkan. Proses belajar mengajar,
pelaksanaannya, sampai penilaian, dalam pendidikan lebih dikenal dengan
istilah kurikulum pendidikan.
Satu hal yang paling penting dalam masalah pendidikan formal adalah
pengaturan kurikulum. Karena kurikulumlah yang dijadikan sebagai acuan bagi
berjalannya proses pendidikan. Bahkan termasuk sebagai acuan bagi evaluasi
berhasil atau tidaknya proses kegiatan belajar mengajar yang dilakukan oleh
seorang guru atau sekolah.1
Kurikulum pendidikan Islam tidak terbatas mempelajari mata pelajaran
pengetahuan agama Islam saja sebagaimana kefahaman kebanyakan masyarakat.
Tetapi pendidikan Islam itu sebenarnya mempunyai jangkauan yang lebih luas
meliputi semua cabang ilmu pengetahuan yang dibenarkan oleh agama Islam.
1.2 Rumusan masalah
1.
Apa yang dimaksud dengan Definisi kurikulum?
2
Apa yang dimaksud dengan kurikulum pendidikan islam?
3
Apa saja ciri-ciri model kurikulum pendidikan islam?
1
http://mts-ma-walisongo-ngabar-ponorogo.blogspot.com/2011/04/hakekat-kurikulumpendidikan-islam.html di unduh hari rabu 11 sept 2013 jam 21: 23
1
1.3 Tujuan Pembahasan
1.
Mengetahui Definisi dari kurikulum.
2.
Mengetahui hakikat dari kurikulum pendidikan islam.
3.
Mengetahui ciri-ciri kurikulum pendidikan islam.
2
2.1
PEMBAHASAN
Definisi Kurikulum
Kurikulum berasal dari bahasa Yunani, yaitu curir yang artinya pelari dan
curare yang berarti tempat berpacu. Jadi, istilah kurikulum berasal dari dunia
olah raga pada zaman Romawi Kuno di Yunani, yang mengandung pengertian
suatu jarak yang harus ditempuh oleh pelari dari garis start sampai garis finish. 2
Barulah pada tahun 1955 istilah kurikulum dipakai dalam bidang pendidikan
dengan arti sejumlah mata pelajaran dalam suatu
peguruan. Dalam kamus
Webster tahun 1856 kurikulum diartikan dua macam, yaitu :
1.
Sejumlah mata pelajaran yang harus ditempuh atau dipelajari siswa
disekolah atau perguruan tinggi untuk memperoleh ijazah tertentu.
2.
Sejumlah mata pelajaran yang ditawarkan oleh suatu lembaga pendidikan
atau jurusan.3
Kurikulum (manhaj/curriculum) adalah seperangkat perencanaan dan
media untuk mengantar lembaga pendidikan dalam mewujudkan tujuan
pendidikan yang diinginkan. 4
2
Ramayulis. 2012. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia, hal. 230, Saihu, S.
(2019). RINTISAN PERADABAN PROFETIK UMAT MANUSIA MELALUI PERISTIWA
TURUNNYA ADAM AS KE-DUNIA. Mumtaz: Jurnal Studi Al-Quran dan Keislaman, 3(2),
268-279,
Saihu, S. (2019). Pendidikan Pluralisme Agama: Kajian tentang Integrasi Budaya dan Agama
dalam Menyelesaikan Konflik Sosial Kontemporer. Jurnal Indo-Islamika, 9(1), 67-90,
Saihu, S. (2019). IMPLEMENTASI MANAJEMEN BALANCED SCORECARD DI PONDOK
PESANTREN JAM’IYYAH ISLAMIYYAH TANGERANG SELATAN. Mumtaz: Jurnal Studi
Al-Quran dan Keislaman, 3(1), 1-22.
Saihu, S. (2019). KOMUNIKASI PENDIDIK TERHADAP ANAK BERKEBUTUHAN
KHUSUS DI SEKOLAH KHUSUS ASY-SYIFA LARANGAN. Andragogi: Jurnal Pendidikan
Islam dan Manajemen Pendidikan Islam, 1(3), 418-440.
Saihu, S., & Marsiti, M. (2019). PENDIDIKAN KARAKTER DALAM UPAYA
MENANGKAL RADIKALISME DI SMA NEGERI 3 KOTA DEPOK, JAWA
BARAT. Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam dan Manajemen Pendidikan Islam, 1(1), 23-54.
Saihu, S. (2019). KONSEP MANUSIA DAN IMPLEMENTASINYA DALAM PERUMUSAN
TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM MENURUT MURTADHA MUTHAHHARI. Andragogi:
Jurnal Pendidikan Islam dan Manajemen Pendidikan Islam, 1(2), 197-217.
3
Ahmad Tafsir. 2012. Ilmu Pendidikan Islami. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, hal
80.
4
Abdul Mujib dan Jusuf Mudzakir. 2010. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana
Prenada Media, hal.122, Saihu, S., & Rohman, B. (2019). PEMBENTUKAN KARAKTER
MELALUI MODEL PENDIDIKAN TRANSFROMATIFE LEARNING PADA SANTRI DI
3
Kosakata Kurikulum telah masuk kedalam kosakata bahasa Indonesia,
dengan arti susunan rencana pengajaran.5 Sekian banyak pengertian kosakata
tentang kurikulum dari segi bahasa ini dapat diartikan, bahwa kurikulum ialah
rencana atau bahasan pengajaran, sehingga arah kegiatan pendidikan menjadi
jelas dan terang. Pengertian ini terkait dengan hal yang paling menonjol dari isi
kurikulum, yaitu susunan bahan atau mata pelajaran yang akan digunakan
sebagai acuan dalam kegiatan pendidikan. 6
Pada masa islam klasik, pakar pendidikan islam menggunakan kata almaddah untuk pengertian kurikulum. Karena pada masa itu kurikulum lebih
identik dengan serangkaian mata pelajaran yang harus diberikan pada murid
pada tingkat tertentu. Sejalan dengan perjalanan waktu, pengertian kurikulum
mulai berkembang dan cakupannya lebih luas, yaitu mencakup segala aspek
PONDOK PESANTREN NURUL IKHLAS BALI. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan
Islam, 8(02), 435-452.
Saihu, S., & Taufik, T. (2019). PERLINDUNGAN HUKUM BAGI GURU. Al Amin: Jurnal
Kajian Ilmu dan Budaya Islam, 2(2), 105-116.
Saihu, S. (2020). KONSEP PEMBAHARUAN PENDIDIKAN ISLAM MENURUT
FAZLURRAHMAN. Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam dan Manajemen Pendidikan
Islam, 2(1), 82-95.
Saihu, S. (2020). ETIKA MENUNTUT ILMU MENURUT KITAB TA’LIM MUTA’ALIM. Al
Amin: Jurnal Kajian Ilmu dan Budaya Islam, 3(1), 99-112.
Saihu, Aziz, A., Mubin, F., & Sarnoto, A. Z. (2020). Design of islamic education based on local
wisdom (An analysis of social learning theories in forming character through ngejot tradition in
bali). International Journal of Advanced Science and Technology, 29(6), 1278–1293.
Ronaldo, R., Zulfikar, A., Saihu, Ismail, & Wekke, I. S. (2020). International relations of the
asia pacific in the age of trump. Journal of Environmental Treatment Techniques, 8(1), 244–246.
Saihu, M. M., & Aziz, A. (2020). Implementasi Metode Pendidikan Pluralisme Dalam Mata
Pelajaran Pendidikan Agama Islam. Belajea; Jurnal Pendidikan Islam, 5(1), 131-150.
Saihu, M. (2019). Urgensi ‘Urf dalam Tradisi Male dan Relevansinya dalam Dakwah Islam di
Jembrana-Bali. Jurnal Bimas Islam, 12(1), 173-201.
Saihu, S. (2020). The Effect of Using Talking Stick Learning Model on Student Learning
Outcomes in Islamic Primary School of Jamiatul Khair, Ciledug Tangerang. Tarbawi: Jurnal
Keilmuan Manajemen Pendidikan, 6(01), 61-68.
Saihu, S. (2020). Pendidikan sosial yang terkandung dalam Surat At-Taubah Ayat 7172. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 9(01), 127-148.
5
Abuddin Nata. 2010. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana Prenada Media Group
hal. 121.
6
Abuddin Nata. 2010. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana Prenada Media Group
hal. 121.
4
yang mempengaruhi pribadi siswa.Kurikulum dalam pengertian yang modern ini
mencakup tujuan, mata pelajaran, proses belajar dan mengajar serta evaluasi. 7
Selanjutnya dijumpai pula pengertian kurikulum yang dikemukakan para ahli
pendidikan, di antaranya ialah kurikulum menurut Ali Muhammad al Khawli
adalah seperangkat perencanaan dan media untuk mengantar lembaga
pendidikan dalam mewujudkan tujuan pendidikan yang diinginkan.
Sedangkan menurut Muhammad Omar Muhammad al Thoumy al Syaibany,
kurikulum pendidikan Islam dikenal dengan istilah manhaj yang berarti jalan
terang yang dilalui oleh pendidik bersama anak didiknya untuk mengembangkan
pengetahuan, ketrampilan dan sikap mereka.8
Hakikat Kurikulum Pendidikan Islam
Kurikulum pendidikan Islam adalah bahan-bahan pendidikan Islam berupa
kegiatan, pengetahuan dan pengalaman yang dengan sengaja dan sistematis
diberikan kepada anak didik dalam rangka mencapai tujuan pendidikan Islam.
Atau dengan kata lain kurikulum pendidikan Islam adalah semua aktivitas,
pengetahuan dan pengalaman yang dengan sengaja dan secara sistematis
diberikan oleh pendidik kepada anak didik dalam rangka tujuan pendidikan
Islam. 9
7
Abuddin Nata. 2012. Sejarah Pendidikan islam: Pada periode Klasik dan Pertengahan. Jakarta:
Rajawali Pers, hal 115, Aziz, A., & Saihu, S. (2019). Interpretasi Humanistik Kebahasaan:
Upaya Kontekstualisasi Kaidah Bahasa Arab. Arabiyatuna: Jurnal Bahasa Arab, 3(2), 299-214
Saihu, S. (2019). PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS KEARIFAN LOKAL (STUDI DI
JEMBRANA BALI). Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 8(01), 69-90.
Şahin, C. RELIGIA.
Saihu, S., & Mailana, A. (2019). Teori pendidikan behavioristik pembentukan karakter
masyarakat muslim dalam tradisi Ngejot di Bali. Ta'dibuna: Jurnal Pendidikan Islam, 8(2), 163176.
Mubin, F. KEADILAN DALAM GENDER: KAJIAN KEPEMIMPINAN WANITA DALAM
ISLAM1,
Saihu, M. (2019). Merawat Pluralisme Merawat Indonesia (Potret Pendidikan Pluralisme
Agama Di Jembrana-Bali). Deepublish.
Mubin, F. (2019). TAFSIR EMANSIPATORIS: PEMBUMIAN METODOLOGI TAFSIR
PEMBEBASAN. Mumtaz: Jurnal Studi Al-Quran dan Keislaman, 3(1), 131-151.
Mubin, F. MODEL-MODEL PEMBELAJARAN BERBASIS MADRASAH DAN KEGIATAN
LAIN YANG DIPERLUKAN DI DALAMNYA (FAKTOR PENDUKUNGNYA).
8
Abuddin Nata. 2012. Sejarah Pendidikan islam: Pada periode Klasik dan Pertengahan.
Jakarta: Rajawali Pers, hal 122.
9
http://mts-ma-walisongo-ngabar-ponorogo.blogspot.com/2011/04/hakekat-kurikulumpendidikan-islam.html di unduh hari senin 23 sepember 2019 jam 08:45.
5
Konsep dasar kurikulum sebenarnya tidak
sesederhana itu, tetapi
kurikulum dapat diartikan menurut fungsinya sebagaimana pengertian berikut:
1.
Kurikulum sebagai program studi.
Kurikulum sebagai perangkat mata pelajaran yang mampu dipelajari oleh
peserta didik.
2.
Kurikulum sebagai konten.
Kurikulum sebagai data atau informasi yang tertera dalam buku-buku
kelas.
3.
Kurikulum sebagai kegiatan terencana
Kurikulum merupakan kegiatan yang direncanakan tentang hal-hal yang
akan diajarkan dan dengan cara bagaimana hal itu dapat diajarkan dengan
berhasil.
4.
Kurikulum sebagai hasil belajar
Kurikulum sebagai seperangkat tujuan utuh untuk memperoleh suatu hasil
tertentu tanpa menspesifikasi atau menjelaskan secara terperinci cara-cara
yang dituju untuk memperoleh hasil tersebut, atau seperangkat hasil
belajar yang direncanakan dan diinginkan.
5.
Kurikulum sebagai reproduksi cultural
Kurikulum
sebagai
traksfer
dan
refleksi
butir-butir
kebudayaan
masyarakat, agar dimiliki dan dipahami anak-anak generasi muda
masyarakat tersebut
6.
Kurikulum sebagai pengalaman belajar
Kurikulum sebagai keseluruhan pengalaman belajar yang direncanakan
dibawah pinpinan sekolah.
7.
Kurikulum sebagai produksi.
Kurikulum sebagai seperangkat tugas yang harus dilakukan untuk
mencapai hasil yang ditetapkan terlebih dahulu. 10
Berdasarkan keterangan di atas, maka kurikulum pendidikan Islam itu
merupakan satu komponen pendidikan agama berupa alat untuk mencapai
10
Abdul Mujib dan Jusuf Mudzakir. 2010. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana
Prenada Media, hal 122-123.
6
tujuan. Ini bermakna untuk mencapai tujuan pendidikan agama (pendidikan
Islam) diperlukan adanya kurikulum yang sesuai dengan tujuan pendidikan
Islam dan menunjang sesuai dengan kebutuhan pendidikan.Maka dibutuhkanlah
kurikulum sebagai alat yang memiliki berbagai fungsi (multifungsi) demi
terwujudnya finaldestination dari pendidikan itu sendiri.
Ciri-ciri Kurikulum Pendidikan Islam
Ciri-ciri kurikulum pendidikan islam Menurut al-Shaibani sebagaimana
yang dikutip oleh Anin Nurhayati, dalam bukunya “Kurikulum Inovasi” , dapat
dijabarkan sebagai berikut:
a.
Kurikulum pendidikan islam harus mewujudkan tujuan pendidikannya,
materi pelajarannya. Untuk pelajaran agama dan akhlak harus diambil dari
al-qur’an dan Hadist serta contoh-contoh suri tauladan dari tokoh-tokoh
terdahulu yang baik.
b.
Kurikulum pendidikan islam sangat
memperhatikan pengembangan
menyeluruh tentang aspek Pribadi siswa, yaitu dari intelektual, psikologis,
sosial dan spitritual. Untuk pengembangan menyeluruh ini, kurikulum harus
dengan tujuan pembinaan pada setiap aspek tersebut. Untuk para peserta
didik harus diajarkan berbagai ilmu pengetahuan.
c.
Kurikulum pendidikan islam harus memperhatikan keseimbangan antara
pribadi dan masyarakat, dunia dan akhirat, jasmani, akal dan rohani
manusia. Keseimbangan itu tentunya bersifat relatif karena tidak dapat di
ukur secara obyektif
d.
Kurikulum pendidikan islam juga memperhatikan seni halus, yaitu seni ukir,
pahat, tulis indah, gambar dan sejenisnya. Selain itu harus memperhatikan
pendidikan jasmani, latihan militer, teknik ketrampilan, latihan kejuruan,
pertukangan dan bahasa asing. Semuanya berdasarkan bakat dan minat.
e.
Kurikulum pendidikan islam juga memperhatikan perbedaan-perbedaan
kebudayaan di tengah masyarakat, baik itu kaitannya dengan kebutuhan dan
masalah-masalah yang dihadapi masyarakat, keluwesan, serta menerima
perkembangan dan perubahan. Kurikulum pendidikan islam juga memiliki
keserasian dengan kesesuaian perubahan zaman.
7
Dalam literatul lain, disebutkan bahwa ciri-ciri kurikulum pendidikan Islam
adalah sebagai berikut:
1.
Menonjolkan tujuan agama dan akhlak pada berbagai tujuan, kandungan,
metode dan tehniknya yang bercorak agama.
2.
Memperhatikan dan membimbing segala pribadi peserta didik baik dari
sisi intelektual, psikologis, sosial maupun spiritualnya.
3.
Kurikulum yang disusun selalu disesuaikan dengan bakat dan minat
peserta didik.
4.
Bersifat dinamis dan fleksibel yakni sanggup menerima perkembangan dan
perubahan apabila dipandang perlu.
Model-Model Kurikulum Pendidikan Islam
Dalam kurikulum pendidikan Islam, terdapat 3 model, yaitu CBSA, KBK
dan KTSP.
1.
Model
CBSA
(Cara
Belajar
Siswa
Aktif)
merupakan
model
pengembangan kurikulum yang digunakan pada tahun 1994. Model ini
bersifat sentralisasi dan menekankan pada penguasaan materi.
2.
Model
KBK
(Kurikulum
Berbasis
Kompetensi)
adalah
untuk
menghasilkan terjadinya demokratisasi pendidikan. Hasil keluaran dari
KBK adalah terciptanya para lulusan yang menghargai keberagaman.
KBK yang rencananya diberlakukan pada tahun pelajaran 2003/2004 akan
melaksanakan suatu sistem pembelajaran yang (mungkin) asing bagi guru
yang terbiasa menggunakan sistem klasikal. Hal itu terjadi karena di dalam
KBK proses belajar mengajarnya menuntut guru dan peserta didik
bersikap toleran, menjunjung tinggi prinsip kebersamaan dan kebhinekaan
serta berpikiran terbuka. Dengan demikian guru dan peserta didik dapat
bersama-sama belajar menggali kompetensinya masing-masing dengan
optimal.
3.
KTSP adalah kurikulum operasional yang disusun oleh dan dilaksanakan
di masing-masing satuan pendidikan. KTSP terdiri dari tujuan pendidikan
tingkat satuan pendidikan, struktur dan muatan kurikulum tingkat satuan
8
pendidikan, kalender pendidikan, dan silabus. Jadi yang dinamakan KTSP
adalah
kurikulum
berbasis
kompetensi
yang
dilaksanakan
dan
dioperasionalkan di masing-masing satuan pendidikan. Menurut analisis
Yamin, kurikulum ini termasuk dalam kurikulum yang berbasis life skill
yang
dilaksanakan
di
masing-masing-masing
satuan
pendidikan.
Kurikulum ini berpijak dari kurikulum berbasis kompetensi, hanya saja
masing-masing
satuan
pendidikan
mempunyai
kewenangan
mengembangkan isi kurikulum tersebut sesuai dengan kebutuhan atau
stakeholders yang ada di daerahnya. Dengan adanya kurikulum ini, wajar
apabila antara sekolah satu dengan sekolah lainnya tidak sama strukturnya
atau madrasah satu dengan madrasah lainnya berbeda isi dan standarnya.
9
3.1
KESIMPULAN
Kurikulum pendidikan Islam adalah bahan-bahan pendidikan Islam berupa
kegiatan, pengetahuan dan pengalaman yang dengan sengaja dan sistematis
diberikan kepada anak didik dalam rangka mencapai tujuan pendidikan Islam.
Ciri-ciri kurikulum pendidikan Islam adalah sebagai berikut:
1.
Menonjolkan tujuan agama dan akhlak pada berbagai tujuan, kandungan,
metode dan tehniknya yang bercorak agama.
2.
Memperhatikan dan membimbing segala pribadi peserta didik baik dari
sisi intelektual, psikologis, sosial maupun spiritualnya.
3.
Kurikulum yang disusun selalu disesuaikan denganb bakat dan minat
peserta didik.
4.
Bersifat dinamis dan fleksibel yakni sanggup menerima perkembangan dan
perubahan apabila dipandang perlu.
Dalam kurikulum pendidikan Islam, terdapat 3 model, yaitu:
1.
CBSA
2.
KBK
3.
KTSP
10
DAFTAR PUSTAKA
Aziz, A., & Saihu, S. (2019). Interpretasi Humanistik Kebahasaan: Upaya
Kontekstualisasi Kaidah Bahasa Arab. Arabiyatuna: Jurnal Bahasa
Arab, 3(2), 299-214
Http://mtsmawalisongongabarponorogo.blogspot.com/2011/04/hakekatkurikulu
m-pendidikan-islam.html di unduh hari rabu 11 sept 2013 jam 21: 23
Mubin,
F.
(2019).
TAFSIR
EMANSIPATORIS:
PEMBUMIAN
METODOLOGI TAFSIR PEMBEBASAN. Mumtaz: Jurnal Studi AlQuran dan Keislaman, 3(1), 131-151.
Mubin, F. KEADILAN DALAM GENDER: KAJIAN KEPEMIMPINAN
WANITA DALAM ISLAM1,
Mubin, F. MODEL-MODEL PEMBELAJARAN BERBASIS MADRASAH
DAN KEGIATAN LAIN YANG DIPERLUKAN DI DALAMNYA
(FAKTOR PENDUKUNGNYA).
Mujib dan Jusuf Mudzakir, Abdul . 2010. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta:
Kencana Prenada Media,
Nata, Abuddin. 2010. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana Prenada Media
Group
Nata, Abuddin. 2012. Sejarah Pendidikan islam: Pada periode Klasik dan
Pertengahan. Jakarta: Rajawali Pers
Ramayulis. 2012. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia,
Ronaldo, R., Zulfikar, A., Saihu, Ismail, & Wekke, I. S. (2020). International
relations of the asia pacific in the age of trump. Journal of Environmental
Treatment Techniques, 8(1), 244–246.
Şahin, C. RELIGIA.
Saihu, Aziz, A., Mubin, F., & Sarnoto, A. Z. (2020). Design of islamic
education based on local wisdom (An analysis of social learning theories
in forming character through ngejot tradition in bali). International
Journal of Advanced Science and Technology, 29(6), 1278–1293.
Saihu, M. (2019). Urgensi ‘Urf dalam Tradisi Male dan Relevansinya dalam
Dakwah Islam di Jembrana-Bali. Jurnal Bimas Islam, 12(1), 173-201.
Saihu, M. (2019). Merawat Pluralisme Merawat Indonesia (Potret Pendidikan
Pluralisme Agama Di Jembrana-Bali). Deepublish.
Saihu, M. M., & Aziz, A. (2020). Implementasi Metode Pendidikan Pluralisme
Dalam Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam. Belajea; Jurnal
Pendidikan Islam, 5(1), 131-150.
Saihu, S. (2019). IMPLEMENTASI MANAJEMEN BALANCED
SCORECARD
DI
PONDOK
PESANTREN
JAM’IYYAH
ISLAMIYYAH TANGERANG SELATAN. Mumtaz: Jurnal Studi AlQuran dan Keislaman, 3(1), 1-22.
11
Saihu, S. (2019). KOMUNIKASI PENDIDIK TERHADAP ANAK
BERKEBUTUHAN KHUSUS DI SEKOLAH KHUSUS ASY-SYIFA
LARANGAN. Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam dan Manajemen
Pendidikan Islam, 1(3), 418-440.
Saihu, S. (2019). KONSEP MANUSIA DAN IMPLEMENTASINYA DALAM
PERUMUSAN TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM MENURUT
MURTADHA MUTHAHHARI. Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam dan
Manajemen Pendidikan Islam, 1(2), 197-217.
Saihu, S. (2019). PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS KEARIFAN
LOKAL (STUDI DI JEMBRANA BALI). Edukasi Islami: Jurnal
Pendidikan Islam, 8(01), 69-90.
Saihu, S. (2019). Pendidikan Pluralisme Agama: Kajian tentang Integrasi
Budaya dan Agama dalam Menyelesaikan Konflik Sosial
Kontemporer. Jurnal Indo-Islamika, 9(1), 67-90,
Saihu, S. (2019). RINTISAN PERADABAN PROFETIK UMAT MANUSIA
MELALUI PERISTIWA TURUNNYA ADAM AS KE-DUNIA. Mumtaz:
Jurnal Studi Al-Quran dan Keislaman, 3(2), 268-279,
Saihu, S. (2020). ETIKA MENUNTUT ILMU MENURUT KITAB TA’LIM
MUTA’ALIM. Al Amin: Jurnal Kajian Ilmu dan Budaya Islam, 3(1), 99112.
Saihu, S. (2020). KONSEP PEMBAHARUAN PENDIDIKAN ISLAM
MENURUT FAZLURRAHMAN. Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam
dan Manajemen Pendidikan Islam, 2(1), 82-95.
Saihu, S. (2020). Pendidikan sosial yang terkandung dalam Surat At-Taubah
Ayat 71-72. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 9(01), 127-148.
Saihu, S. (2020). The Effect of Using Talking Stick Learning Model on Student
Learning Outcomes in Islamic Primary School of Jamiatul Khair, Ciledug
Tangerang. Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan, 6(01), 6168.
Saihu, S., & Mailana, A. (2019). Teori pendidikan behavioristik pembentukan
karakter masyarakat muslim dalam tradisi Ngejot di Bali. Ta'dibuna:
Jurnal Pendidikan Islam, 8(2), 163-176.
Saihu, S., & Marsiti, M. (2019). PENDIDIKAN KARAKTER DALAM
UPAYA MENANGKAL RADIKALISME DI SMA NEGERI 3 KOTA
DEPOK, JAWA BARAT. Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam dan
Manajemen Pendidikan Islam, 1(1), 23-54.
Saihu, S., & Rohman, B. (2019). PEMBENTUKAN KARAKTER MELALUI
MODEL PENDIDIKAN TRANSFROMATIFE LEARNING PADA
SANTRI DI PONDOK PESANTREN NURUL IKHLAS BALI. Edukasi
Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 8(02), 435-452.
Saihu, S., & Taufik, T. (2019). PERLINDUNGAN HUKUM BAGI GURU. Al
Amin: Jurnal Kajian Ilmu dan Budaya Islam, 2(2), 105-116.
Tafsir, Ahmad. 2012. Ilmu Pendidikan Islami. Bandung: PT. Remaja Rosda
Karya
12
Related papers
Makalah Promblematika Fungsi dan Peranan Perencanaan Pendidikan20200526 5611 1l9jtq6
MPI STAI Alhikmah Jakarta, 2020
Buku Paradigma Baru Ilmu Pendidikan
LeKAS Publishing Jakarta, 2014
Theme "The development of Islamic Thought on Multiple Perspectives" PROCEEDING ICIT 2020
Proceeding ICIT, 2020
Related topics
- Find new research papers in:
- Physics
- Chemistry
- Biology
- Health Sciences
- Ecology
- Earth Sciences
- Cognitive Science
- Mathematics
- Computer Science