Los jóvenes acuden a la universidad, quieren ser arquitectos o arquitectas, quieren averiguar si poseen las cualidades para ello. ¿Qué es lo primero que se les transmite? Lo primero que se les ha de explicar es que no se encontrarán con ningún maestro que plantee preguntas ante las cuales él sepa de antemano la respuesta. Hacer arquitectura significa plantearse uno mismo preguntas, significa hallar, con el apoyo de los profesores, una respuesta propia mediante una serie de aproximaciones y movimientos circulares. Una y otra vez. La fuerza de un buen proyecto reside en nosotros mismos y en nuestra capacidad de percibir el mundo con sentimiento y razón. Un buen proyecto arquitectónico es sensorial. Un buen proyecto arquitectónico es racional. Antes de conocer siquiera la palabra arquitectura, todos nosotros ya la hemos vivido. Las raíces de nuestra comprensión de la arquitectura residen en nuestras primeras experiencias arquitectónicas: nuestra habitación, nuestra casa, nuestra calle, nuestra aldea, nuestra ciudad y nuestro paisaje son cosas que hemos experimentado antes y que después vamos comparando con los paisajes, las ciudades y las casas que se fueron añadiendo a nuestra experiencia. Las raíces de nuestro entendimiento de la arquitectura están en nuestra infancia, en nuestra juventud: residen en nuestra biografía. Los estudiantes deben aprender a estudiar conscientemente con sus vivencias personales y biográficas de la arquitectura, que son la base de sus proyectos. Los proyectos se abordan de manera que pongan en marcha todo ese proceso. Nos preguntamos qué es lo que entonces nos gustó, nos impresionó, nos conmovió en esa casa, en esa ciudad, y por qué. Cómo estaba dispuesto el espacio, el lugar, qué aspecto tenía, qué olor había en el ambiente, cómo sonaban mis pasos, cómo resonaba mi voz, cómo sentía el suelo bajo mis pies, el picaporte bajo mi mano, cómo era la luz sobre las fachadas, el brillo de las paredes. ¿Era una sensación de estrechez o de amplitud, de intimidad o vastedad?

Un trabajo sobre el arquitecto suizo Peter Zumthor

Este artículo se desprende del Proyecto Pedagógico desarrollado como trabajo final de investigación e innovación sobre la propia práctica docente, en la Especialidad en Pedagogía Universitaria cuyo objeto de estudio fue el proceso de enseñanza-aprendizaje en la asignatura Teoría de la Arquitectura I de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. El propósito de esta investigación-acción ha sido dar a conocer las estrategias de enseñanza que facilitan y fomentan el tránsito del pensamiento a la forma.

En "Aura: arquitecturas del desorden" ensayo una lectura creativa de una obra temprana de Carlos Fuentes, Aura (1962), a la luz del discurso crítico ofrecido por sus primeras obras teóricas. Carlos Fuentes, como tantos otros autores fundacionales del boom latinoamericano, pertenece a una tradición de escritores que articularon la poética que subyace a sus propios textos, ofreciendo así otro camino alternativo de acceso a sus ficciones. Aura, la alucinada nouvelle de lo íntimo y lo sobrenatural, se enriquece desde las ideas propuestas en el opúsculo teórico La nueva novela hispanoamericana (1969). La aspiración revolucionara expresada en este texto se cifra en una visión Bakhtiniana, dialógica, del lenguaje literario. Esta atomización lingüística refleja la exploración de un desorden más profundo: el del espacio y el tiempo. Algunas de las preguntas aquí ensayadas arrojan luz sobre cuestiones más vastas del quehacer literario: tal como la relación entre teoría literaria y escritura creativa, entre filosofía y literatura, y por sobre todo, una cuestión central a la sensibilidad del Boom; la relación entre realidad, representación y lenguaje. The Reptant Eagle: Essays on Carlos Fuentes and the Art of the Novel Ed. by Roberto Cantú - Cambridge Scholars Publishing, November, 2015

RESUMEN El presente artículo plantea un marco de acción frente a la posibilidad de una intervención arquitectónica en el predio Cruz de Piedra, en el Cajón del Maipo. Como primera aproximación se busca establecer una base teórica sobre el habitar en las montañas y a la definición de conceptos base, tales como paisaje y naturaleza. A continuación, estos temas se desarrollan a través del estudio de la relación mediadora paisaje-arquitectura-naturaleza y los elementos materiales que la construyen. Finalmente, se propone conceptualmente una dirección de desarrollo para una arquitectura contextual que apueste por el lugar en el que se construye y sirva de vínculo entre el Predio, Santiago y los usuarios. ABSTRACT The following article offers a referential framework regarding the possibility of an architectural intervention at Predio Cruz de Piedra, in Cajón del Maipo. As first approach, it aims to set the theoretical basis of mountains as a place for human dwelling and the definition of basic notions, such as landscape and wilderness, followed by the development of these ideas through the revision of the mediating nature of the relation between landscape, architecture and wilderness, as well as the material elements that define it. By these means, this paper proposes an evolutionary course for the development of a contextual architecture, firmly rooted on its context that will serve as a link between the Predio, Santiago and the potential users.