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Les travaux menés actuellement en anthropologie des sens soulignent que chaque société se caractérise par un « régime sensoriel » propre, intimement lié à un système de pratiques, de valeurs et de représentations. Les mondes anciens... more
Les travaux menés actuellement en anthropologie des sens soulignent que chaque société se caractérise par un « régime sensoriel » propre, intimement lié à un système de pratiques, de valeurs et de représentations. Les mondes anciens gagnent eux aussi à être étudiées en tenant compte de leur rapport au sensible : depuis quelques années, les historiens de l’Antiquité s’intéressent aux sons, aux couleurs, aux parfums, aux aliments, privilégiant parfois une approche pluri-sensorielle. Les études menées montrent que les lacunes et certaines difficultés d’interprétation de la documentation disponible peuvent être surmontées en croisant les approches et les témoignages. Il apparaît aussi que l’intérêt de nos sources est moins de reconstituer une réalité sensible aujourd’hui entièrement disparue, que de nous donner accès à tout un système de représentations, de valeurs et de concepts propres aux cultures de l’Antiquité.
Le lecteur trouvera dans ce dossier un éventail assez large des pistes d’enquête possibles sur les « façons de sentir », en fonction des champs disciplinaires (histoire, archéologie, philologie, histoire de l’art, histoire des religions, historiographie, anthropologie historique…) et à travers diverses aires culturelles : Mésopotamie, Monde égéen de l’Âge du Bronze, Grèce, Rome, jusqu’à l’Antiquité tardive et Byzance.

Ce numéro a été publié avec le soutien des fondations Gerda Henkel et Fritz Thyssen, de la DGLFLF, ainsi que du programme « Synaesthesia » financé par l'Idex de l'Université fédérale de Toulouse (2015-2017).

Neuere Forschungen im Bereich der Anthropologie der Sinne betonen, dass jede Gesellschaft durch ein ihr eigenes »System der Sinne« gekennzeichnet ist, das auf das Engste mit einem System von Praktiken, Werten und Vorstellungen verbunden ist. Unser Verständnis auch längst vergangener Welten vertieft sich, wenn wir den Blick darauf lenken, wie sie sich zum Empfindbaren verhalten haben. Bereits seit einigen Jahren richten Althistoriker ihr Augenmerk auf Geräusche, Farben, Düfte sowie Speisen und verwenden dabei nach Möglichkeit multisensorische Ansätze. In diesen Studien zeigt sich, dass Lücken in der Überlieferung und manche Schwierigkeiten der Quelleninterpretation dadurch überbrückt werden können, dass man unterschiedliche Ansätze und Zeugnisse miteinander kombiniert. Auch wird deutlich, dass das Interesse dieses neuen Zugangs zu den Quellen weniger in dem Versuch besteht, eine heute gänzlich verschwundene sinnliche Realität zu rekonstruieren, als vielmehr darin, uns Einblicke in ein den antiken Kulturen eigentümliches Vorstellungs- und Wertesystem zu gewähren. Die vorliegende Textauswahl präsentiert ein breites Spektrum von Beispielen aus unterschiedlichen Epochen und Regionen: von Mesopotamien über die bronzezeitliche Ägäis, Griechenland und Rom bis hin zu Spätantike und Byzanz. Historiker, Archäologen, Philologen, Kunst- und Religionshistoriker sowie Vertreter der Historischen Anthropologie verfolgen die Frage nach den Zugangsweisen zu unterschiedlichen Formen sensorischen Empfindens.

Die Publikation dieses Themenheftes wurde gefördert durch die Gerda Henkel-Stiftung, die Fritz Thyssen Stiftung, die Délégation générale à la langue française et aux Langues de France (DGLFLF) sowie das von der Exzellenzinitiative der Universität Toulouse finanzierte Programm »Synaesthesia« (2015-2017).
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Format: Public lecture on the 30 th , by Prof. Jim Wright, with lectures on the 31 st of May and 1 st of June. Workshop. A restricted group of scholars as speakers. The meeting is not open to the general public (because of the size of the... more
Format: Public lecture on the 30 th , by Prof. Jim Wright, with lectures on the 31 st of May and 1 st of June. Workshop. A restricted group of scholars as speakers. The meeting is not open to the general public (because of the size of the lecture hall), but a select number of people may apply to sit as backbenchers.
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