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2017, Percepciones e impactos socioeconómicos y culturales de la planeación turística en poblaciones locales de México
Este capítulo tiene el triple propósito de clasificar y caracterizar las actividades de la economía informal en el Centro Integralmente Planeado de Cancún, Quintana Roo, al mismo tiempo que plantea la relación entre el sector informal y la economía del turismo en dicho lugar. La idea central que se desarrolla, es que las actividades de la economía informal están relacionadas con la economía del turismo, debido a que aquellas absorben la mano de obra no ocupada por las empresas turísticas, constituyendo servicios secundarios de la oferta turística del lugar. La metodología utilizada en la investigación es de tipo cualitativo, basada en información primaria obtenida mediante encuestas, documentos oficiales y notas de prensa de medios locales.
Perspectivas de la economía informal en México.
Perspectivas de la economía informal en México2019 •
La informalidad sigue siendo uno de los mayores problemas que enfrentan las economías alrededor del mundo; no sólo por sus implicaciones negativas en las finanzas públicas, sino más aún, por sus consecuencias atroces en el bienestar de la clase trabajadora y sus familias. Se trata pues de la “precarización del empleo”, fenómeno que margina a los trabajadores, los aleja de la seguridad social y los esclaviza con salarios miserables que los conduce a la pobreza. El objetivo de este trabajo es analizar la dinámica de la informalidad en México, brindando datos actualizados que describen el fenómeno y ampliando el panorama de las implicaciones económicas y sociales que éste conlleva. Destacamos la actuación del Estado ante este problema inminente y se plantean una serie de propuestas encauzadas a mitigar sus efectos.
Esta presentación explica los elementos analíticos que impulsaron en la Agenda Nacional la creación de Centros Integralmente Planeados, que expliquen el surgimiento de la ciudad de Cancún en 1975, dentro del marco de la Planeación de Proyectos Turísticos.
Semestre Económico
Configuración de una economía de comercio informal en MedellínEste artículo tiene como objetivo analizar el proceso que ha vivido la ciudad de Medellín en la configuración de una economía de comercio informal, a partir de la incidencia que han tenido la desindustrialización y la promulgación de reformas laborales neoliberales. Por medio de una revisión bibliográfica y documental se realiza una contextualización histórica de estos factores, relacionando su impacto con las condiciones del comercio informal. A partir de esta revisión, se evidencia que la apuesta que asumió Medellín de convertirse en una ciudad de servicios, requiere poner especial atención a la generación de empresas y de empleos con altos niveles de innovación y de cualificación, con el fin de reducir la informalidad laboral y la participación de ocupados en el comercio informal.
En la actualidad el sector tema de nuestro estudio ha tomado mayor fuerza debido a los niveles de crecimiento generados en nuestro país; en ese sentido, se espera que el empleo informal y que el propio sector informal (no estructurado), incremente su tendencia al alza, ya que para el presente año la oferta de trabajo en el sector estructurado será sólo de 300,000 plazas, habiendo un déficit de 700,000, esto porque se considera que el país posee un déficit en oferta laboral de 1,000,000 de plazas anuales, teniendo fuertes repercusiones en la juventud y en los recién egresados de las universidades, debido a que los empleos que se están creando requieren de una menor capacitación de la que un recién egresado tiene.
Hortus Mediaevalis. Studia ofiarowane Profesorowi Wojciechowi Fałkowskiemu w siedemdziesiątą rocznicę urodzin
Scandinavian-Baltic relations in the Viking Age (Relacje skandynawsko-bałtyjskie w okresie wikińskim - article in Polish)2022 •
Essays on the Philosophy of Religion (jostarhaye falsafeh din),
فاعلیت الهی از دیدگاه الهیات پویشی و نقد آن برمبنای فاعلیت بالتجلیDivine Agancy from Process Theology Point of View and Its Criticism Based on Manifestation Activity,فاعلیت الهی از دیدگاه الهی دانان پویشی، فعالیت خدا در جهان و تاثیر گذاری او بر موجودات است. آنان برای پاسخگویی به مسائل فلسفی وکلامی در این موضوع، در تحلیل فاعلیت الهی در نظام عالم، تغییر را بهتر از ثبات دانسته و فلسفه خود را مبتنی بر تحول و پویش متقابل و ارگانیک همه موجودات میدانند. موجودات با داشتن دو بعد اصلی و تبعی، در عین داشتن روابط متقابل با یکدیگر، فردیت خود را حفظ کرده و دارای خلاقیت هستند. لذا خداوند نیز به عنوان یکی از موجودات این عالم که در عرض موجودات دیگر قرار دارد، در ذات تبعی اش متغیر است و رابطه اثر گذاری و اثر پذیری میان خداوند و موجودات عالم، منجر به حلول خداوند در جهان میشود. حال برای حفظ فاعلیت و خلاقیت و خود آفرینی موجودات دیگر در کنار فاعلیت الهی، علم پیشین و قدرت مطلق الهی نفی شده و خداوند خالق موجودات نیست بلکه صرفا دارای خلاقیت است. علی رغم وجود ناسازگاری درونی در دیدگاه این مکتب، ملاصدرا بر مبنای اصول فلسفی خود، نظریه الهی دانان پویشی در زمینه فاعلیت الهی را منافی وجوب ذاتی و بساطت ذات خداوند دانسته و با فاعل بالتجلی دانستن خداوند، در عین حفظ تعالی ذات الهی، فاعلیت او را در همه ابعاد موجودات اثبات، و زمینه پاسخگویی به اشکالات کلامی در حوزه فاعلیت الهی را فراهم میآورد. From process theologians' point of view, divine activity is God's activity in the world and his influence on creatures. In order to answer the philosophical and theological issues in this matter, in the analysis of divine agency in the world system, they consider change better than stability and consider their philosophy to be based on mutation mutual transformation, and the organic movement of all beings. Despite the fact that creatures have two main and secondary dimensions and have mutual relationships with each other, they retain their individuality and are creative. Therefore, God, as one of the beings of this world who is in the latitude of other beings, is variable in his subordinate nature, and the relationship of influence and effectiveness between God and the beings of the world leads to the solution of God in the world. Now, in order to maintain the effectiveness and creativity, and self-creation of other beings along with divine agency, foreknowledge and divine absolute power have been negated, and God is not the creator of beings, but only has creativity. Despite the internal inconsistency in the view of this school, Mulla Sadra, based on his philosophical principles, considers the theory of process theologians in the field of divine agency to be contrary to the inherent necessity and simplicity of God's essence, and considers the agent by manifestation of God, while maintaining the excellence of the divine essence, agency It proves him in all dimensions of the beings, and provides the field to respond to the theological problems in the field of divine activity.
Rapport préliminaire sur les observations archéozoologiques des vestiges de faune du site de Caričin Grad. Campagne 2023
Rapport préliminaire sur les observations archéozoologiques des vestiges de faune du site de Caričin Grad. Campagne 20232024 •
International Journal of Molecular Sciences
Intra-Articular Injection of Botulinum Toxin for the Treatment of Knee Osteoarthritis: A Systematic Review of Randomized Controlled TrialsarXiv (Cornell University)
On integrality in semidefinite programming for discrete optimization2023 •
La plegaria musical del mariachi. Velada de minuetes en la catedral de Guadalajara (1994). (2007 [2006].) - Jesús Jáuregui
La plegaria musical del mariachi. Velada de minuetes en la catedral de Guadalajara (1994). - Jesús Jáuregui.2022 •
COMELLAS, Mercedes (Coord.); la invención romántica de la Edad Media. Representaciones del medievo en el siglo XIX español
La mujer del medievo en la cultura visual del romanticismo español. Imagen, discurso y propaganda (1833-1868).2022 •