Liberalismo y democracia 1 introducción y contexto del problema Liberalismo-Democracia. 2 Liberalismo de Hayek. 3 El liberalismo anula la democracia. 4 Conclusiones y postura personal. 1. En la fundación y desarrollo del liberalismo se planteaban dos derechos fundamentales que para muchos autores son invulnerables, como lo son la libertad y la igualdad. Gracias a la lucha por incentivar y promover estos derechos se dieron grandes e importantes cambios en el mundo. La experiencia histórica ha demostrado que en un estado totalitario se produce gran opresión, se cohíben las libertades y por ende no hay igualdad. Varios han sido los movimientos que permitieron quitarle al estado y los gobiernos su capacidad totalitarista. En 1215 a través de lo que se llamó la carta magna emitida en Inglaterra se limitaba la capacidad del rey para recaudar tributos; algo similar a lo ocurrido en 1222 con la bula de oro, donde no había conformidad respecto a la capacidad de actuación del rey y por ello se debía restar privilegios. Santo Thomas por medio de una justificación teológica pretendía limitar el poder del rey. Luego gracias a la llegada del renacimiento y a la reforma protestante se rompe el monopolio de la iglesia católica, esto trajo consigo distintas sectas protestantes las cuales a su vez contribuyeron con el pensamiento liberal en tanto se buscaba, el libre desarrollo del pensamiento personal y la expresión de ideologías distintas a las estipuladas. Todo esto basado en la búsqueda de la libertad de los individuos. Son estas algunos escenarios y podrían mostrarse más, en los cuales se hace necesaria la lucha por restarle poder a los gobiernos sea cual sea su constitución y en esto sí que se ha avanzado gracias a la importante tarea que se propuso desarrollar el liberalismo. Hasta aquí se ha demostrado una parte buena del liberalismo que ha permitido que haya un despliegue de las ideas de igualdad y sobre todo de libertad ¿cómo se ha hecho? Derrumbando estados totalitaristas que quieren controlar no sólo la economía y la recaudación de impuestos sino también el pensamiento y el desarrollo individual, pero gracias a las ideas liberales de igualdad se ha llegado a permitir hablar y actuar a quienes antes no tenían la oportunidad de hacerlo y con ello se ha promovido el desarrollo de las sociedades y se ha incentivado en gran medida las libertades individuales, ya que no es posible hablar de libertad en un estado que se encuentra totalmente controlado; se deben establecer individualidades para el desarrollo de los seres humanos. Jonh Locke decía " los hombres poseen derechos que son anteriores a los gobiernos y por eso se llaman naturales " y es en esa medida que se plantea el limite a los gobiernos y que estos si intervengan pero solo en la protección de los pueblos a los cuales se les debe asegurar la vida, las libertades y los patrimonios. Entonces desde el liberalismo si debe haber intervención del estado, pero limitada al comercio y la economía. La preocupación principal del estado según éste autor es pues, la justicia ya que para el liberalismo, no es posible vivir sin justicia, la cual está representada en la protección del estado a los ciudadanos.

Estados Unidos y el mundo están en proceso de colapso por el crecimiento excesivo de la población, la mayor parte del siglo pasado, y ahora todo, debido a la gente del tercer mundo. El consumo de recursos y la adición de 4.000 millones más alrededor de 2100 colapsarán la civilización industrial y provocarán hambre, enfermedades, violencia y guerra a una escala asombrosa. La tierra pierde al menos el 1% de su suelo superior cada año, por lo que a medida que se acerca a 2100, la mayor parte de su capacidad de cultivo de alimentos desaparecerá. Miles de millones morirán y la guerra nuclear es muy segura. En Estados Unidos, esto está siendo enormemente acelerado por la inmigración masiva y la reproducción de inmigrantes, combinado con los abusos que hacen posible la democracia. La depravada naturaleza humana convierte inexorablemente el sueño de la democracia y la diversidad en una pesadilla del crimen y la pobreza. China seguirá abrumando a Estados Unidos y al mundo, mientras mantenga la dictadura que limita el egoísmo. La causa fundamental del colapso es la incapacidad de nuestra psicología innata para adaptarse al mundo moderno, lo que lleva a las personas a tratar a personas no relacionadas como si tuvieran intereses comunes. La idea de los derechos humanos es una fantasía maligna promovida por los izquecenas para alejar la atención de la destrucción despiadada de la tierra por la maternidad del tercer mundo sin restricciones. Esto, además de la ignorancia de la biología básica y la psicología, conduce a los delirios de ingeniería social de los parcialmente educados que controlan las sociedades democráticas. Pocos entienden que si ayudas a una persona, dañas a otra persona, no hay almuerzo gratis y cada artículo que alguien consume destruye la tierra más allá de la reparación. En consecuencia, las políticas sociales en todas partes son insostenibles y una a una todas las sociedades sin estrictos controles sobre el egoísmo se derrumbarán en anarquía o dictadura. Los hechos más básicos, casi nunca mencionados, son que no hay suficientes recursos en Estados Unidos o en el mundo para sacar a un porcentaje significativo de los pobres de la pobreza y mantenerlos allí. El intento de hacer esto es la bancarrota de Estados Unidos y la destrucción del mundo. La capacidad de la tierra para producir alimentos disminuye diariamente, al igual que nuestra calidad genética. Y ahora, como siempre, el mayor enemigo de los pobres es otro pobre y no los ricos. Sin cambios dramáticos e inmediatos, no hay esperanza de impedir el colapso de Estados Unidos, ni de ningún país que siga un sistema democrático.

ESTUDIO ANALÍTICO ACERCA DE LA OBRA DE TOCQUEVILLE "LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA", CORRELACIONANDO SU CONCEPTO DE DEMOCRACIA CON LA DEFENSA DE LA LIBERTAD Y LA SUPERACIÓN DEL ANTIGUO RÉGIMEN.

El espacio rioplatense asumió tempranamente una vocación republicana y liberal que se manifestó en dispositivos institucionales, legales y políticos, pero también influyó en otros aspectos más generales, como la educación, la salud y la muerte. Este último campo, que había sido dominado por la Iglesia católica, empezó a ser disputado por los nacientes gobiernos surgidos de las revoluciones de independencia. En este sentido, el objetivo de este estudio es analizar la manera en que el discurso republicano fue permeando las formas en las cuales el Estado provincial de Mendoza (Argentina) organizó las formas de morir –específicamente la administración de los cementerios– en el siglo XIX. Como corpus se utilizará la prensa, actas legislativas, leyes, reglamentos, digestos municipales y documentos de autoridades provinciales, municipales y eclesiásticas, sitos en el Archivo General de la Provincia de Mendoza, en el Archivo Legislativo y en el Archivo Diocesano de Mendoza.

El objeto de la sociedad demandante, relacionado con las actividades propias de las ciencias contables y la asesoría empresarial, se ubica perfectamente dentro del concepto de " prestación de servicios inherentes a las profesiones liberales ". La referencia que hace el ordinal 14 del artículo 20 del C. de Co. a " las demás (empresas) destinadas a la prestación de servicios " , no debe entenderse en el sentido de comprender absolutamente todas las empresas destinadas a la prestación de servicios, sino que deben lógicamente enterderse excluidos aquellos servicios que por otras normas son expresamente exceptuados de la naturaleza mercantil, como es caso precisamente de " la prestación de servicios inherentes a las profesiones liberales " , salvo lógicamente que el servicio inherente a la profesión liberal esté, a su vez, tipificado en otra de las actividades o empresas del artículo 20 del C. de Co. califica expresamente mercantiles.

El libro se acerca a la biografía política de Melquiades Álvarez a través de una introducción y cinco ensayos en los que se analiza su trayectoria intelectual y política, el papel como hombre de derecho y, finalmente, su actividad como profesor universitario. A través de esa aproximación queda muy bien registrada la importancia que Melquiades Álvarez tuvo en la España del primer tercio del siglo XX como representante de la democracia liberal. Su tránsito desde el republicanismo gubernamental a la accidentalidad de las formas de Gobierno expresa muy bien las posibilidades que su propuesta tuvo para la renovación de la política española desde el fin de siglo hasta la guerra civil. Ese proceso biográfico queda muy bien registrado en el conjunto de discursos y textos extraparlamentarios que componen el segundo bloque del libro. En el mismo se percibe cómo de forma gradual Melquiades Álvarez evoluciona desde un republicanismo progresista a otro de perfil más conservador que lo sitúan en la década de los treinta en el centro derecha del espectro político. Antes y después, sin embargo, siempre se mantuvo en el terreno de los territorios de la democracia liberal y en el rechazo de los principios y prácticas de la “vieja” política. Fue, pues, Melquiades Álvarez un liberal y un demócrata que buscaba esos ideales en el marco de la defensa del orden social.

Estados Unidos y el mundo están en el proceso de colapso de un crecimiento excesivo de la población, la mayoría de ella para el siglo pasado, y ahora todo ello, debido a la 3ª gente del mundo. El consumo de recursos y la adición de 4 mil millones más CA. 2100 colapsarán la civilización industrial y traerán hambre, enfermedad, violencia y guerra a una escala asombrosa. La tierra pierde al menos el 1% de su suelo vegetal cada año, por lo que se acerca a 2100, la mayor parte de su capacidad de cultivo de alimentos se habrá ido. Miles de millones morirán y la guerra nuclear es segura. En Estados Unidos, esto está siendo enormemente acelerado por la inmigración masiva y la reproducción de inmigrantes, combinada con los abusos hechos posible por la democracia. La naturaleza humana depravada convierte inexorablemente el sueño de la democracia y la diversidad en una pesadilla de delincuencia y pobreza. China seguirá abrumar a América y al mundo, siempre y cuando mantenga la dictadura que limita el egoísmo. La causa raíz del colapso es la incapacidad de nuestra psicología innata para adaptarse al mundo moderno, lo que lleva a las personas a tratar a las personas no relacionadas como si tuvieran intereses comunes. La idea de los derechos humanos es una fantasía malvada promovida por los izquierdistas para atraer la atención de la destrucción despiadada de la tierra por una maternidad sin restricciones del tercer mundo. Esto, además de la ignorancia de la biología básica y la psicología, conduce a los delirios de ingeniería social de los parcialmente educados que controlan las sociedades democráticas. Pocos entienden que si usted ayuda a una persona a lastimar a alguien más, no hay almuerzo gratis y cada artículo que alguien consume destruye la tierra más allá de la reparación. En consecuencia, las políticas sociales en todas partes son insostenibles y, una por una, todas las sociedades sin estrictos controles sobre el egoísmo se derrumbarán en la anarquía o la dictadura. Los hechos más básicos, casi nunca mencionados, son que no hay suficientes recursos en Estados Unidos o en el mundo para levantar un porcentaje significativo de los pobres de la pobreza y mantenerlos allí. El intento de hacer esto es la quiebra de Estados Unidos y la destrucción del mundo. La capacidad de la tierra para producir alimentos disminuye diariamente, al igual que nuestra calidad genética. Y ahora, como siempre, de lejos el mayor enemigo de los pobres es el de otros pobres y no los ricos. Sin cambios dramáticos e inmediatos, no hay esperanzas de evitar el colapso de América, o cualquier país que siga un sistema democrático.