Pažinti n a u j a i p Mindaugas PELECKIS „NAUJOJO AMŽIAUS" IŠTAKOS IR PERSPEKTYVOS (1) „Naujojo amžiaus" (New Age) sąjūdžio pradžia laikomi 1971 metai, kai išėjo Baba Ram Dasso knyga „Būk čia dabar" (Be Here Now) ir periodinis leidinys East­West Journal. Tiesa, Naujojo amžiaus ištakos ­ Alicebs A. Bailey raštuose. Vadinamajai „vakarietiškajai ezoterikai" darė įtaką gnostikai, kabalistai, Paracelso (1493­1541), Jacobo Boehme's (1575­1624) veikalai, rozenkreicerių, masonų, spiritistų, teosofų doktrinos. 1 Kas tasai paslaptingas „Naujasis amžius"? R eligijotyrminkas Gintaras Beresnevičius (1961­2006) abejojo, ar New Age priskirtinas religijos sričiai: „Se­ kuliarizuotos, privatizuotos, išskydusios šiuolaikinio religingumo formos (NSO religija ar New Age tikėji­ mai) ­ išties nėra ar beveik nebėra religijos" . 2 Abejotina, ar „Naujasis amžius" yra ir religinių sąjūdžių visuma. Berlyno Evangelinio pasaulėžiūros tyrimų centro (Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfrageń) 2005 metų apklausos duomenimis, reinkarnacija tikėjo kas ketvirtas europietis. Teologų spėjimu, taip yra todėl, kad kunigai bažnyčiose dažniausiai kalba apie šį, o ne apie anapusinį gyvenimą. Apklausa taip pat parodė, kad Eu­ ropoje labai paplitusios kultinės praktikos, bandoma už­ megzti kontaktą su mirusiaisiais. „Naujasis amžius" apima daugybę eklektiškų naujųjų religinių krypčių ­ tai okultizmas, astrologija, parapsicho­ logija, NSO (Neatpažintų skraidančių objektų) kultai ir kt. 1989 metų laidos „Amerikos religijų enciklopedijoje" (Encyclopedia of American Religions) išvardytos 173 sava­ rankiškos New Age bendrijos, vėlesniuose leidimuose jų dar daugiau. Lietuvoje New Age pirmą kartą išsamiau aptarė psi­ chologijos mokslų daktaras, katalikų kunigas Antanas Paškus (1922­2008) veikale „Žmonės, dvasios ir dievai Naujajame amžiuje" (1993). Jis šį reiškinį apibūdino kaip dvasinių, socialinių ir politinių jėgų hibridą, apimantį so­ ciologiją, teologiją, gamtos mokslus, mediciną, antropo­ logiją ir kt. Šis nuolat kintantis sąjūdis telkia visokius kul­ K u l t ū r o s barai 2008 • Л tus, savęs tobulinimo programas, turi begalę „mokytojų", psichoterapiją derina su rytietišku misticizmu, okultizmu, tiki kvarco kristalų, akmenų ir piramidžių (tokią turime ir mes Varėnos rajone, Česukų kaime) gydomąja galia. Paš­ kus tikėjimą šių daiktų gydomąja galia aiškino polinkiu į lengvatikystę ir pasidavimu įtaigai. 2005 metų gegužės­birželio mėnesiais atlikta „Euroba­ rometro" apklausa parodė, kad religingais save laiko 89% lietuvių, tačiau jų religingumas daugiau teorinis, prakti­ kuojančių tikinčiųjų mūsų šalyje mažiau negu kitose Balti­ jos valstybėse. Lietuvoje vos 17% apklaustųjų nurodė, kad vaikšto į bažnyčią dažniau nei 2 ­ 3 kartus per mėnesį, 52% ­ kartą per metus ar rečiau. Beveik trečdalis respondentų prisipažino niekada neinantys į bažnyčią. Kitose Europos Sąjungos šalyse žmonių, reguliariai lankančių religines apeigas, vidutiniškai yra dvigubai daugiau negu Lietuvoje (34%). Kartą per metus ar rečiau bažnyčioje lankosi 35% bloko piliečių, 29% to nedaro niekada. Tad kuo paaiškinti paradoksą, kad religingais save va­ dinantys lietuviai nevaikšto į bažnyčią? Pateiksime keletą įdomiausių pavyzdžių, sietinų su „Naujojo amžiaus" są­ jūdžiu. „Žinijos" draugija ­ pagrindinis „velniavos meistrų" prieglobstis? V elniavos meistrais" New Age išpažinėjus pavadino rašytojas, mokslininkas Umberto Eco . Pasak religijotyrininko Gintaro Beresnevičiaus, „Žini­ jos" draugija sovietmečiu buvo šiokio tokio apšvietimo 3 67 šaltinis; ten vykdavo bent jau meno ir mokslo švietimo paskaitos prakutusiai liaudžiai, inteligentams. Dabar nie­ kas viešų paskaitų apie meno ar civilizacijos istoriją nebe­ skaito; beje, kiek man žinoma, nebeskaito niekur. Nei mu­ ziejuose, nei „Žinijoje". Pastaroji tapo šarlatanų iš Rusijos užuobėga, paskaitininkų keliauninkų būrimosi ir reiški­ mosi vieta; dabar ten atsibeldžia ir kita publika, iš Vaka­ rų, teikianti ezoterinio švietimo paslaugas. Koks tas švie­ timas? Meditacijos pamokos, reiki, gydymas rankomis, fengšui, karmos pamokėlės, kaip pačiam atsikapstyti savo praeitį, beje, praeityje vien princesės ir karvedžiai gyveno, paprastų tipažų daug mažiau; skaičių mokslas, būrimas iš gimimo datų, chiromantija ir panašiai. Visos tos viešos paskaitos duoda, suprantama, bendrus pagrindus, tačiau jos pačios tėra verbavimo seansai; per jas surenkami bū­ reliai, kurie toliau dirba konkrečioje srityje, gilindamiesi į karmas ir telepatijas, ir j bala žino ką ­ jų, tų būrelių, šimtai, niekas, suprantama, jų nekontroliuoja ir nežino, kas ten vyksta . Kad Lietuvos „ezoterikai" nevieningi tiek doktrinų, tiek sąmoningumo požiūriu, bene geriausiai rodo, pavyz­ džiui, t o b tekstas: „Lapkričio 20 d.Vilniaus apylinkės teis­ mas atmetė Lemties žurnalo vyr. redaktoriaus J. Skudros, Ezoterikų konfederacijos prezidento L. Tarakevičiaus ir Vilniaus visuomeninės parapsichologijos akademijos rektoriumi besivadinančio S. Pliaukštės ieškinį Vilniaus visuomeninės parapsichologijos akademijos rektorės pareigose pusantrų metų dirbančiai Janinai Janulionienei dėl rinkimų į šias pareigas teisėtumo. Todėl viena mote­ ris atlaikė net penkių įtūžusių vyrukų puolimą ir laimėjo. Vadinasi, ezoterikai, norėję sukiršinti parapsichologijos bendruomenę, pralaimėjo. Lietuvos muzikos ir teatro akademijos doc. dr. Vytauto Kazlausko įkurtos akademi­ jos teisėta rektore penkerių metų laikotarpiui liko dirbti Janina Janulionienė." 5 ...ir daugybė kitų 4 Lietuvos ezoterikų konfederacija T ai naujausias New Age išpažinėjų darinys Lietuvoje. Jo steigiamasis suvažiavimas įvyko 2005 metų birželį. Konfederacijos tikslas ­ „įvesti civilizuotą tvarką ezoteri­ nių žinių ir praktikos naudojimo srityse". Vienas iš iniciatyvinės grupės narių, ekstrasensas, chi­ romantas Leopoldas Tarakevičius sako, kad ezoterikai ­ tai žmonės, tikintys už mūsų trimačio pasaulio egzistuo­ jant paslaptingąjį pasaulį, iš kurio jie gauna informaciją ir ja naudojasi. Konfederacijos veikloje gali dalyvauti ne tik fiziniai, bet ir juridiniai asmenys. Pavyzdžiui, viena iš iniciatyvinės grupės narių yra Vilniaus visuomeninės pa­ rapsichologijos akademijos, kurios veikla prigeso po jos steigėjo Vytauto Kazlausko mirties 2005 metais, rektorė Janina Janulionienė. Konfederacijos tikslas ­ atstovauti ezoterikams valstybinėse institucijose, spręsti ginčus, ky­ lančius dėl jų veiklos. Planuojama parengti duomenų banką, kuriame bus kaupiama informacija apie ezoterikus ir jų gabumus. Pa­ vyzdžiui, prireikus užkalbėti rožę, pagalbą suteiks šis ban­ kas. Beje, Tarakevičius buvo vienas iš tų, kurie pasirašė re­ komendaciją, kad munistai galėtų nekliudomi rengti Lie­ tuvoje vadinamąją „dorybės akciją". 68 Į Lietuvą prieš keletą metų bandė skverbtis, tiesa, nesė­ kmingai (beveik neatsirado susidomėjusių) „Čaitanjos misija" iš Lenkijos. Jos narės Vilniuje surengė kelias pas­ kaitas ir siūlė „paprastą, malonų metodą, padedantį pa­ siekti vidinės ramybės". Beje, šis metodas labai priminė krišnaistų siūlomą hare krišna maldą ­ „Čaitanjos misi­ joje" vienas svarbiausių dalykų yra šventų vardų kartoji­ mas. Lietuvoje gyvena nemažai žmonių, save laikančių eks­ trasensais. Pavyzdžiui, vilnietis Algirdas Pranauskas pri­ sistato nežinia kur egzistuojančios (man tokios nepavyko rasti) Karališkosios bendruomenės žiniuoniu. Jis yra para­ šęs knygą „Ateities istorijos tęsinys. Lietuviškojo pasaulio apokalipsė", kuri galėtų sudominti fantastinės literatūros leidyklą. „Iš kurgi vis dėlto atsirado lietuvis, iš pragaro ar dangaus, kas jis?" ­ klausia autorius ir pateikia tokį atsa­ kymą ­ lietuviai, pasirodo, yra Platono aprašytos mitinės Atlantidos gyventojų palikuoniai. Lietuvoje veikia ir ekstrasenso iš Rusijos Vasilijaus Lenskio, kuris kadaise pas mus buvo labai populiarus, skaitydavo paskaitas įvairiuose šalies miestuose, pasekė­ jų būrelis ­ Tarptautinė mokslininkų ir inteligentų aso­ ciacija „Kūryba", turinti ir savo puslapį internete . Jame lietuviškai publikuojama Lenskio knyga „O, Lietuva!", rusiškai ­ knygos „Sadistai", „Mutantai". Kaip teigia „Kū­ rybos" atstovai, šiose knygose „pirmą kartą viešai kalba­ 6 K u l t ū r o s barai 2 00 8 •4 ma apie tai, kas ilgą laiką buvo užslaptinta", t.y. pristatoma mįslinga daugiapoliškumo teorija. Pasak Lenskio pasekė­ jų, ji sukurta apsilankius Tibete ir pabendravus su japonų samurajais (pasirodo, jie dar egzistuoja!). Vasilijaus Lenskio pasekėjai veikia Lietuvoje jau kelioli­ ka metų. Viena pagrindinių šios asociacijos veiklos kryp­ čių ­ skundai Generalinei prokuratūrai, kad „Kūrybos" narius elektromagnetinėmis bangomis bando paveikti saugumiečiai. Vienas „Kūrybos" narys teigia, kad dėl val­ džios kaltės jam galvoje ūžia Kišiniovo (Moldova) radijas. Lietuvoje yra ir Carloso Castanedos, ir „baltojo lamos" iš Rusijos ­ Viktoro Vostokovo pasekėjų, išpažįstamas Si­ biro šamanizmas, Klaipėdoje veikia mįslinga Aukščiau­ siojo dvasinio mokymo asociacija. Turime ir savą, lietuvišką psichokultą. Vilnietė ekono­ mistė Aušra Augustinavičiūtė (1927­2005), remdamasi psichologo Carlo Gustavo Jungo 1922 metais išleista kny­ ga „Psichologiniai tipai", sukūrė pseudomokslą ­ socioni­ ką . Ji paplito pasaulyje, ypač buvusioje Sovietų Sąjungoje. Į socioniką įsitraukė ir vienas buvęs Seimo narys. Pagal šį pseudomokslą visi žmonės skirstomi į 16 tipų, bendrauti gali tik tam tikriems tipams priklausantys žmonės, tai­ gi susidaro uždaras kolektyvas. Tai neva galėtų išspręsti žmonių bendravimo, religines ir pažintines problemas. 7 2000 metais bedarbis, neturintis jokio išsilavinimo 69 metų pasvalietis, ne kartą gydęsis psichiatrijos ligoninėse, nemažai žmonių įtikino esąs asmuo N (Dievo įsikūniji­ mas) ir paskelbė, kad jo gimtasis Kudirkos Naumiestis taps Naująja Jeruzale. Į savo gretas jam pavyko įtraukti net jauną katalikų klieriką. Asmens N pasekėjai vadina save „naujosios eros šaukliais" . 8 Anastasijos sekta L ietuvoje viena naujausių religinių bendruomenių ­ populiariai vadinama Anastasijos pasekėjais, dar žinoma „Gyvųjų namų" (Vilniuje), „Skambančių kedrų" (Kaune), „Lamsodžio kaimo" (Klaipėda), „Gyvenimo er­ dvės" (Šiauliai) pavadinimais. Šios sektos klubų yra ir ki­ tuose miestuose. Visus juos vienija interneto vartai www. anastasija.lt. Apie mistinę moterį Anastasiją (gr. Avacrraoia ­ „ta, kuri prisikels") pasaulis išgirdo 1994­aisiais, kai Rusijos verslininkas iš Novosibirsko Vladimiras Puzakovas, sla­ pyvardžiu Megrė, išleido pirmąją knygą apie Sibiro taigoje Kultdros barai 2 0 0 8 ­ 4 neva gyvenančią paslaptingą žiniuonę Anastasiją. Pasak jo sukurtos legendos, Anastasiją ­ maždaug 1970 metais gimusi moteris, nuo pat vaikystės gyvenanti miške. Jos tė­ vai žuvę, kai mergaitė buvusi dar maža, taigi ji gyvenusi su seneliu ir proseneliu. Benamė, su vos keliais drabužėliais, nežinia iš kur turinti sūnų, apdovanota neeiliniais gebė­ jimais: gydo žmonių kūną ir dvasią, mato per atstumą, valdo gyvūnus, gali atsirasti bet kurioje vietoje. Anastasiją labai graži ir stipri, ji nori padėti žmonėms. Puzakovas išleido septynias knygas apie Anastasiją, vi­ sos jos išverstos į lietuvių kalbą („Anastasiją. Esu tiems, kam esu", „Skambantys kedrai", „Meilės erdvė", „Pasau­ lio sukūrimas", „Kas mes?", „Giminės knyga", „Gyvybės energija" ). Jau keliomis kalbomis išleistų knygų bendras tiražas siekia 3 milijonus egzempliorių. Nuo 2002 metų lietuviškai leidžiamas laikraštis Meilės erdvė . Lietuvoje Anastasijos pasekėjų grupės veikia nuo 2002 metų, kai buvo įkurtas pirmasis „Skambančių kedrų" klu­ bas, ir vienija daugiau kaip 1000 žmonių didžiuosiuose šalies miestuose. Anastasijos garbintojai mano, kad daug geriau įsikurti gamtoje, negu gyventi mieste. „Skamban­ čių kedrų" nariai ketina Lietuvoje įkurti dideles ­ dešim­ ties ir net šimtų hektarų ­ ekologines gyvenvietes Vil­ niaus, Kauno, Ukmergės ir Kėdainių rajonuose. Jose būtų auginamos daržovės, įveisiami parkai. Planuojama visoje Lietuvoje sodinti kedrus, nes tai šventasis Anastasijos pa­ sekėjų medis. 9 10 Anastasijos sąjūdis plinta ­ gyvenvietės kuriamos Ru­ sijoje, Anglijoje, Airijoje, Italijoje, Latvijoje, Estijoje, JAV, Kanadoje. Bendraminčių susitikimai kiekviename mieste vyksta kartą per savaitę. Kas mėnesį rengiami suvažiavi­ mai, vasarą ­ išvykos su palapinėmis, pasisėdėjimai prie laužo. Klubui priklauso įvairaus amžiaus, įvairių tikėjimų ir profesijų žmonės. Kol kas nė vienas lietuvis nesigiria matęs mistinę Anas­ tasiją ir neketina važiuoti į Sibirą jos pamatyti. Pasak vie­ nos klubo narės, visi ir taip tiki, kad Anastasiją egzistuoja, todėl važiuoti į Sibirą nėra prasmės . Rusijoje ir Ukrainoje Anastasijos sekta sulaukė didžiu­ lio pasipriešinimo. Ukrainos Stačiatikių bažnyčia šią reli­ ginę sektą 2003­iaisiais atskyrė nuo cerkvės. Gali būti, kad tikinčiuosius suerzino Anastasijos pasekėjų teiginiai, kad ateina naujas žmonių tipas: visuose žemės kampeliuose, nepriklausomai nuo rasės ir tautybės, maždaug nuo 2000 metų gimsta vaikai indigo ­ jų auros yra krištolinės spal­ 11 69 vos, tokių anksčiau žemėje nėra buvę. Jų psichologinė cha­ rakteristika neįprasta, o elgesys ypatingas ­ maištaujantys, nonkonformistiški, nepaprastai emocionalūs, kartais ir fiziškai jautrūs, talentingi, turintys gerą intuiciją, dažnai hiperaktyvūs, kupini užuojautos arba visai bejausmiai. Indigo vaikų idėją iškėlė škote Nancy Ann Tappe knygoje „Suprasti savo gyvenimą per spalvas" (1982) . Pasaulyje ši idėja sparčiai populiarėja, apie indigo vaikus parašyta daug knygų, 2003 metais sukurtas filmas. 12 Anastasijos sektos doktrina remiasi ir amerikiečių rašytojo Henryb Davido Thoreau (1817­1862) kūriniu „Voldenas, arba Gyvenimas miške. Apie pilietinio nepa­ klusnumo pareigą" (1854) ­ „atgal į gamtą", tolyn nuo technokratinės civilizacijos, kuri ardo fizinę ir psichinę žmonių sveikatą. „Lietuviai ­ girios tauta", ­ teigiama lai­ kraštyje Meilės erdvė . 1 3 H Antroposofai A ntroposofija (gr. anthrópos ­ žmogus, sophia ­ išmin­ tis) ­ austrų teosofo Rudolfo Steinerio (1861­1925), laikiusio save aiškiaregiu, ir jo pasekėjų išplėtota teosofinė sistema, kurios pagrindą sudaro žmogaus, kaip kūniškos ir kartu dvasinės būtybės, samprata. Jos teorinis pagrin­ das ­ įvairių okultinių senovės doktrinų ir Johanno Wolf­ gango Goethes (1749­1832) gamtos sampratos eklektinis derinys . 15 Antroposofijos tikslas ­ išplėtoti žmoguje glūdinčias dvasines galias. Vienovę su dvasiniu tikrovės pagrindu gali patirti kiekvienas tinkamai auklėjamas žmogus. So­ cialinė antroposofijos doktrina paremta trijų sferų ­ ūkio, teisės ir dvasios ­ derme, įgyvendinant brolybės, lygybės ir laisvės idealus. 1913 metais Vokietijoje buvo įkurta an­ troposofų draugija, 1922 metais ­ antroposofinė krikščio­ nių bendruomenė, kuri po Antrojo pasaulinio karo papli­ to Vakarų Europoje ir JAV. Lietuvoje jos idėjos ėmė sklisti X X a. pr., prie to ypač prisidėjo Vydūnas, populiarinęs ir teosofiją, ir Rytų religijas. Taip antroposofiją pristato „Visuotinė lietuvių enciklo­ pedija". O „Religijotyros žodynas" jos nesieja su religija ir vadina mistine doktrina, gnosticizmo, manicheizmo, ka­ balizmo, hinduizmo ir krikščionybės idėjų mišiniu. Kad ir kaip būtų, antroposofija mūsų šalyje rado pa­ togią nišą. Ji įsiskverbė net į švietimo sistemą ­ antropo­ sofija paremtai vadinamajai Valdorfo pedagogikai prieš 70 keletą metų pavyko gauti valstybės įteisinimą. Lietuvoje Valdorfo pedagogikos centras buvo įkurtas 1993 metais . Šiuo metu Valdorfo klasės veikia Vilniuje, Kaune ir Kaz­ lų Rūdoje. Valdorfo darželių grupės įsikūrusios Vilniuje, Kaune, Panevėžyje, Alytuje, Šilutėje, Klaipėdoje. Leidžia­ mos Rudolfo Steinerio ir jo pasekėjų knygos . Būrelis Lietuvos mokytojų, lankiusių seminarus Talino ir Mas­ kvos Valdorfo pedagogikos centruose, pradėjo šias idėjas skleisti ir Lietuvoje. Pasaulyje dabar yra apie 800 Valdorfo mokyklų ir daugiau kaip 1400 vaikų darželių. 16 17 Kad geriau suvoktume, kas yra Valdorfo pedagogika, aptarkime, kokią įtaką teosofija ir jos atšaka laikomas Ru­ dolfo Steinerio mokymas padarė New Age atsiradimui. Vakaruose, ypač Jungtinėse Amerikos Valstijose, „Nau­ jojo amžiaus" idėjomis ypač susidomėta X X a. 7­uoju ir 8­uoju dešimtmečiais. Sovietų Sąjungoje prasidėjus poli­ tiniam atšilimui, jos atkeliavo ir į Lietuvą. „Naujojo am­ žiaus" esmė ­ tikėjimas, kad žmogus, plėtodamas vidines (vadinamąsias eterines, astralines) galias, savyje gali atras­ ti dievybę. Tokių naujųjų religinių sąjūdžių pasaulyje yra daugiau nei 5000, Lietuvoje jų kol kas palyginti negausu, tačiau New Age propaganda nevaržomai sklinda per vadina­ muosius ezoterinius knygynus, kur galima įsigyti įvairiau­ sio plauko „burtininkų" lektūros. „Naujasis amžius" ir jam artimi mokymai ypač stengia­ si paveikti švietimo sistemą. Valdorfo pedagogika daro tai bene sėkmingiausiai. Pasaulyje įkurtose Valdorfo moky­ klose mokosi apie 40 000 moksleivių. Pirmoji tokia mo­ kykla buvo įkurta 1919 metais Vokietijoje, Štutgarte, Val­ dorfo­Astorijos cigarečių fabriko (iš čia ir kilo mokyklos pavadinimas) darbininkų vaikams. Panagrinėkime esmines antroposofijos idėjas. Pasak Rudolfo Steinerio, žmogus ­ amžina dvasia, nuolat įsikūnijanti į skirtingus pavidalus. Šią doktriną geriau suprasime pasigilinę į antroposofijos rasių teori­ ją. Steinerio teigimu, baltoji rasė ­ „dienos žmonės", jie vieninteliai sugeba kurti kultūrą, šviesūs plaukai rodo žmogaus intelektą. Beje, apie tai, kad raudonodžiai, juo­ daodžiai ir kitos spalvotosios rasės turės išnykti, 1888 metais rašė ir Jelena Blavatskaja „Slaptojoje doktrinoje" {The Secret Doctrine) ­ viename iš pagrindinių teosofi­ jos veikalų. 1902­1912 metais Steineris buvo Vokietijos teosofijos draugijos pirmininkas, šios draugijos propa­ guojamas mokymas padarė jam didelę įtaką. K u l t ū r o s b a r a i 2 0 0 8 "1 Antroposofija remiasi baltosios rasės išskirtinumu ir teigia, kad tai ­ ateities rasė, nes tik ji sugeba kūrybiškai lavinti savo dvasią. Pagal Steinerio teoriją, suaugęs juoda­ odis išsivystymu prilygsta septynerių metų baltajam vai­ kui. O mulatai, esą, atsirado todėl, kad jų motinos skaitė romanus apie juodaodžius. Antisemitizmu ne kartą kal­ tintas Steineris rašė, kad žydai yra istorijos klaida, todėl jie neturi teisės egzistuoti. zorių, naudotis kompiuteriu, žaisti „Lego" ir panašius žai­ dimus, nes vaikas turi pažinti realų, o ne virtualų pasaulį. Bet tokio draudimo pagrindinė priežastis, ko gero, visai kita, mat Steinerio pasekėjai yra įsitikinę, kad kompiu­ teris ­ tai Arimano įsikūnijimas. Nemoksliškų ir netolerantiškų teiginių Steinerio mo­ kyme esama ir daugiau: esą žemė tampa derlingesnė, kai apibarstoma pelėno odos pelenais, širdis nevarinėja krau­ jo, atomai ­ tai tušti burbulai, sifilį reikia gydyti gyvsida­ briu ir t.t. Lietuvoje keliasdešimt vaikų darželių dirba pagal Val­ dorfo metodiką. Juose vaikams diegiamos Steinerio idėjos (pedagogės valdorfininkės jas vadina „universaliomis tie­ somis"), jie mokomi jo sukurtų maldų. Pavyzdžiui, malda dievui saulei yra tokia: „Tyroji saulės šviesa kas rytą šildo mane, sielos dvasinė jėga suteikia kūnui stiprybės; spindė­ jime saulės šviesos garbinu aš, o Dieve, žmogiškąją jėgą, kurią tu taip maloniai įkvėpei į mano sielą, todėl galiu aš būti smalsus ir darbštus." is įvairiais pavadinimais pasaulyje veikiantis (centrinė būstinė ­ Niujorke) teosofinis religinis sąjūdis Lietu­ voje neregistruotas, panašu, kad „arkanininkai" to nė ne­ siekia. Kaip masonai, tamplieriai ir kitos slaptosios drau­ gijos, „Arkanų mokykla" (The Arcane School) nesiafišuoja. Viena iš priežasčių ta, kad tarp šios religinės sektos narių yra nemažai žinomų kultūros veikėjų, valstybės tarnauto­ jų. „Arkanų mokykla" teigia rengianti New Age mokinius, kuriems amžinosios išminties principai atskleidžiami per ezoterinę (slaptąją) meditaciją, mokymąsi ir tarnavimą kaip gyvenimo būdą. Pirmiausia reikėtų paaiškinti, kas gi yra tie paslaptin­ gieji arkanai. Iš lotynų kalbos žodžio arcanus („slaptas, uždaras") atsiradęs terminas reiškia 78 lenteles su ezote­ riniais simboliais ir piešiniais, kuriuose užšifruota savita žinių sistema. Jos naudojamos per meditacijas, būrimui taro kortomis. Skirstomos į didžiąsias (22) ir mažąsias (56). Beje, pagal mažąsias lenteles sukurtos ir mums įpras­ tos kortos. Manoma, kad arkanai atsirado senovės Egip­ te maždaug prieš 6000 metų. Mituose teigiama, kad per deivę Izidę juos perdavė žmonėms dievas Totas (Europoje vadinamas ir Hermiu Trismegistu). Kita versija ­ arkanai esą mitinės Atlantidos gyventojų palikimas. Tai meditaci­ jų pakopa, kurią įšventinimui naudojo senovės egiptiečių žyniai, suprasti arkanus gali tik meditacijai juos naudo­ jantys žmonės. Iki X X a. pradžios arkanai buvo uždara ir slapta ezoterinė sistema. 1929 metais ją išslaptino „Arka­ nų mokyklos" atsiradimo „kaltininkė" ­ brite Alicea Ba­ teman (1880­1949), labiau žinoma Bailey pavarde. 18 Valdorfo mokykloje be įprastų dalykų vaikai mokomi ir Steinerio bei jo pasekėjų sukurtų disciplinų ­ euritmijos, specialaus piešimo akvarele, drožybos, berniukams tenka megzti ir siuvinėti („darbai neturėtų būti skirstomi į vyriš­ kus ir moteriškus"). Euritmija ­ Steinerio sukurtas judesio menas, apimantis kalbą ir muziką. Dar viena antroposofi­ nė disciplina ­formų piešimas, čia vaikai mokomi suvokti simetrijos dėsnius ir „vystyti eterines jėgas". Valdorfo mokykloje švenčiamos keturios pagrindi­ nės šventės: Mykolo diena ­ rugsėjo 29­oji, kai pirmokai įšventinami į mokinius (teigiama, neva šį ritualą Steineris perėmė iš slapto rozenkreicerių ordino, kuriam esą pri­ klausė), Kalėdos, Velykos ir Joninės. Apie nukryžiavimą vaikams nepasakojama, nes tai trukdytų sudaryti „šiltna­ mio sąlygas", kad Valdorfo mokykloje vaikai jaustųsi kuo jaukiau. Valdorfininkės organizuoja konferencijas melagingais pavadinimais, siekdamos pritraukti kuo daugiau žmonių. Pavyzdžiui, prieš kelerius metus viename sostinės viešbu­ tyje jos surengė „krikščionišką moterų konferenciją", pa­ vadintą „Ateitis su viltimi", o reklaminiame lapelyje nuro­ dė, kad atėjusiųjų (tiesa, už 6 litų mokestį) laukia vaišės. Valdorfo mokykloje vaikams draudžiama žiūrėti televi­ K u l t ū r o s batai 2 0 0 8 ­ 4 19 „Arkanų mokykla" •v S Tarptautinio ezoterinio sąjūdžio įkūrėja ir produktyvi mistinės literatūros rašytoja gimė Mančesteryje. Nuo pat jaunystės jos gyvenimas susijęs su religija ­ buvo misio­ nierė britų armijoje Indijoje, 1907 metais ištekėjo už pas­ toriaus Walterio Evanso. Tačiau santuoka baigėsi skyry­ bomis, nors Bateman pagimdė tris dukteris. Persikėlusi gyventi į JAV, susidomėjo teosofijos klasikės Madam Bla­ vatskajos (taip ją vadina pasekėjai) darbais ir tapo akty­ 20 71 via jos pairtos Teosofijos draugijos nare. Tačiau netrukus įsitikino, kad čia pinamos intrigos, todėl iš draugijos pa­ sitraukė. Vis dėlto teosofija visą gyvenimą darė įtaką jos kūrybai. Madam Blavatskajos doktrinai apie slaptuosius Mokytojus (Mahatmas), gyvenančius Himalajų kalnuose, Bateman suteikė realią formą ­ ji ėmė tvirtinti, kad viena tokių ypatingų būtybių (Kut Humis) globoja ją nuo pen­ kiolikos metų. 1919­aisiais pareiškė, kad su ja susisiekė kito Mokytojo ­ Džvhal Khulo („Tibetiečio") dvasia. Bate­ man sutiko būti tarpininke tarp j o ir žmonių. „Tibetietis" padiktavęs jai daugybę knygų. Viena iš jų ­ „Traktatas apie kosminę ugnį" (Treatise on cosmic fire) ­ painumu pra­ noksta net Madam Blavatskajos „Slaptąją doktriną". Tiesa, su tibetietišku budizmu Bateman raštai neturi nieko ben­ dra ­ tai teosofijos ir painiai interpretuojamos krikščiony­ bės mišrainė. 1920 metais Bateman ištekėjo už teosofo advokato Fos­ terio Baileyb ir tapo Alice Bailey. Šia pavarde ji žinoma labiausiai. 1923 metais sutuoktiniai įkūrė „Arkanų moky­ klą" (The Arcane school) ir pradėjo mokyti, kaip įgyven­ dinti Didįjį Visuotinį Planą, padedant dvasinių mokytojų hierarchijai (jos vadovas ­ Jėzus Kristus). Po Alice Bailey mirties jos darbus tęsė Fosteris Baileys. Jis įkūrė dar vie­ ną organizaciją ­ Lucis Trust (Lucifer Trust), skirtą teisi­ nei „Arkanų mokyklos" ir jos leidžiamų knygų priežiūrai. Ilgainiui Arkanų mokykla tapo itin įtakinga tarptautine organizacija, vienijančia tūkstančius žmonių. Veikia ir „Pasaulio gerosios valios" (World goodwill) organizacija (jos tikslas ­ padėti pasirengti vienintelei pasaulio religijai ir vienintelei pasaulio vyriausybei. World goodwill veiklą remia net Jungtinių Tautų Organizacija). Alice Bailey padarė bene didžiausią įtaką New Age są­ jūdžiui (okultizmui, parapsichologijai, ekstrasensams, burtininkams ir kt.). „Arkanų mokyklos" įkūrėja ne veltui vadinama „Naujojo amžiaus" motina. 1919­1949 metais Bailey parašė 24 knygas, iš kurių 19 esą padiktuotos Mokytojo Džvhal Khulo. Šios knygos paskatino atsirasti tokius naujuosius religinius sąjūdžius kaip „Universalioji ir triumfuojanti bažnyčia" (Church universal and triumphant), „Taros centras" (Tara center), Roberto Mullerio mokykla. Bailey mokymas panašus į Je­ lenos Rerich sukurtą „Agni jogą", bet gerokai painesnis. Pavyzdžiui, vienose knygose ji rašo, kad Dievas egzistuoja kaip asmuo, kitose ­ kad Dievas yra beasmenė energija. Jėzus Kristus ­ vienas iš daugelio Mokytojų. Jų hierarchija 72 didelė ir paini, joje, panašiai kaip ir bahajų tikėjime, atsi­ randa vietos ir kitų religijų įkūrėjams, pavyzdžiui, Budai. „Arkanų mokykla" neatmeta ir iš hinduizmo „pasiskolin­ tos" reinkarnacijos. Pasak Bailey, žmogus, suvokęs, kad jo prigimtis ­ dieviška, yra išgelbėtas. Žmonija taip pat die­ viška, nes kilusi iš Dievo. Bailey kritikuoja sustabarėjusią krikščionių bažnyčią, vadina ją Kristaus kapu, ant kurio užritintas teologijos akmuo. Kartais Bailey kaltinama antisemitizmu, matyt, re­ miantis tokiomis jos veikalų citatomis: „Žydai yra dvasiš­ kai nesėkmingų gyventojų iš kitos planetos reinkarnacija. Jie atstovauja materializmui, žiaurumui ir dvasiniam kon­ servatyvumui, nes žydus valdo savanaudiškas protas. [...] Žydų dievas yra godus. Jehova ­ ne Dievas." Kad ir kaip būtų, „Arkanų mokykla" nei Lietuvoje, nei kitose šalyse destruktyvios veiklos nesiima, naujų narių neverbuoja, pašalinių žmonių jie apskritai vengia. „Arka­ nų mokyklos" nariai per susirinkimą pirmiausia sugieda Bailey sukurtą „Didžiąją invokaciją" (The Great Invocati­ on), po to diskutuoja dvasinėmis temomis, medituoja. Pa­ teikiame lietuvišką (originalas ­ anglų kalba) „Didžiosios invokacijos" tekstą: Iš Šviesos versmės Dievo Mintyje teplaukia šviesa į žmo­ nių mintis, te Šviesa žemę apgaubia. Iš Meilės versmės Die­ vo Širdyje teplaukia meilė į žmonių širdis, lai Kristus žemėn sugrįžta. Iš centro, kur Dievo Valia apreikšta, lai tikslas veda žmonių mažąsias valias, tikslas, kurį Mokytojai žino ir jam tarnauja. Iš centro, kurį vadiname žmonių gimine, teišsiskleidžia Meilės ir Šviesos Planas ir užantspauduoja duris, kur blogis gyvena. Lai Šviesa ir Meilė, ir Galia atku­ ria Apvaizdos Planą žemėje . 21 Pasak Bailey, ši invokaciją (malda) priklauso ne kokiam nors asmeniui ar jų grupei, bet visai žmonijai. Baltų dvasinio ir kultūrinio palikimo centras „Kuronas" •v S i organizacija, veikianti nuo 1994 metų, turi ir daugiau pavadinimų ­ tai „Devynių akmenų klubas", „Balto­ vės žinyčia", ezoterinė kuriančių galių mokykla „Darna". Nors „Kurono" įkūrėjas Liutauras Balsys­Baltasis teigia, kad propaguoja senovės baltų tikėjimą, ­ tai tipiškas „Naujojo amžiaus" darinys. Juolab kad Balsys­Baltasis ­ buvęs fantastų klubo narys, parapsichologų mokinys ­ mėgsta tokius parapsichologų, ekstrasensų vartojamus Kultūros barai 2 0 0 8 ­Л terminus kaip „auros diagnostika", „biosensoriai" ir kt. Dar vienas „Kurono" pavadinimas ­ Burtininkų, magų ir žynių akademija. Pasidairius po jos svetainę interne­ te (www.baltai.10, kyla asociacijų su britų rašytojos J.K. Rowling knygose aprašytu jaunuoju burtininku Hariu Po­ teriu. Tiesa, už mokslą „akademijoje" mokama, o mokytis reikia net devynerius metus! Igorio Kalinausko pasekėjai Igoris Kalinauskas (g. 1945 m. Novgorode) ­ Lietuvo­ je žinomas dailininkas, turi ir teatro režisieriaus diplomą. Tačiau toli gražu ne visi žino, kad jis (kaip ir dailininkas Nikolajus Rerichas) yra dar ir religinis veikėjas, pasiva­ dinęs Misterijos meistru. 1993 metais Kalinauskas įkūrė duetą „Zikr" ­ su soliste Olga Tkačenko jis (tiesa, Igorio Silino slapyvardžiu) atlieka „vibracinės dainavimo techni­ kos" improvizacijas. Kalinauskas sukūrė vadinamąją psi­ choenergetinę metodiką „Ugninė gėlė" ir savireguliacijos metodiką „Diferencijuotos funkcinės būsenos". Vilniuje veikia meno ir kultūros centras „Stiklo karoliukai", propa­ guojantis Igorio Kalinausko mokymą („stiklo karoliukų žaidimas ­ netikėta kelionė, kurios pavydėtų pats Her­ mannas Hesse"). Atrodytų, tai tradicinis „guru" curriculum vitae ­ visi „dvasios mokytojai" jei ne šoka ir dainuoja, tai tapo, akty­ viai sportuoja, žinoma, rašo knygas ir susitikinėja su savo mokiniais. Vis dėlto, sprendžiant iš Igorio Kalinausko mokinių (buvusių ir esamų) pasakojimų, jis yra subūręs griežtai kontroliuojamą jaunų žmonių grupę, turinčią sektos po­ žymių. Iš Kalinausko paskaitų vaizdajuosčių ir jo knygų susidaro įspūdis, kad šis žmogus save laiko dvasiškai itin patobulėjusiu ir nori žinias perduoti kitai kartai: „Daugelį metų šios knygos [„Pokalbiai apie tradiciją" ­ M.P.] auto­ rius, remdamasis Tradicija ir visais esamais mokslais apie žmogų, pasakojo ir savo gyvenimu rodė, kad šios žinios nėra septyniomis sklendėmis užsklęstos, o gyvuoja žmo­ nėse ir knygose, atviros visiems, kas nori rizikuoti, kas nori kurti save ir savo gyvenimą kaip geriausią kūrinį". Jauniesiems jo pasekėjams būdingas fanatizmas ir maksi­ malizmas. 22 Eklektiški Igorio Kalinausko paveikslai, primenantys Nikolajaus Rericho, Mikalojaus Konstantino Čiurlionio ir kitų autorių kūrybą, gali užburti idealistiškai nusiteiku­ K u l t ū r o s barai 2 0 0 8 ­ 4 sius žmones ­ jie orientuoti į amžinąsias dvasines verty­ bes: „...I. Kalinauskas aiškiai suvokia savo pašaukimą ir neabejoja, kad gali pasiekti bent būties paslapties atspin­ dį..." Kalinauskas kaip Misterijos meistras veiklą plėtoja Lie­ tuvoje, Rusijoje (Sankt Peterburge), Ukrainoje, Slovakijo­ je, Nyderlanduose ir Kipre. Mūsų šalyje j o pasekėjų yra keli šimtai, nors fanatiškų Misterijos meistro garbintojų kur kas mažiau. 23 Igoris Kalinauskas teigia, kad didžiuliu impulsu jo vei­ klai tapo dvi dar ankstyvoje jaunystėje suvoktos tiesos: „nėra nevertų žmonių ­ yra tik tų žmonių nevertas gyve­ nimas, ir žinojimas ­ tai žmonės" . Kalinausko mokyme susipina skandalingojo Ošo, suri­ ju, hinduizmo ir budizmo autoritetų, parapsichologų dva­ siniai atradimai. Savo mokymą Misterijos meistras vadina Tradicija. Tiesa, tai turi nedaug bendra su tradicionalistais, tokiais kaip Renė Guėnonas ar Aleksandras Duginas . Vis dėlto savo knygose (pavyzdžiui, „Pokalbiai apie Tra­ diciją", „Vienui vienas su pasauliu", „Misterija, kurioje da­ lyvauja Aš", „Dvasinė bendrija", „Gerai sėdime", „Gyventi reikia!" „Šviesos beieškant", „Instrumentinė socionika", „Menas gyventi") Kalinauskas akcentuoja, kad žmogus turi sukurti harmoningus santykius su pasauliu ir pačiu savimi, realizuoti neatrastas savo galimybes. Misterijos meistro mokymas remiasi žodine Tradicijos perteikimo forma ­ su savo mokiniais jis mėgsta bendrauti neforma­ lioje aplinkoje, pavyzdžiui, prie laužo. 24 25 26 Kalinauskas teigia, kad kiekvienas žmogus ­ begalinio žinių ir jėgos okeano, esančio už jo, laidininkas. Gyventi ir jausti kiekvieną akimirką ­ vienintelė, neišsenkama bū­ ties prasmė. Pats gyvenimas turi tapti žmogaus kūriniu, kūryba, pagrindiniu tikslu. Misterijos meistras sako, kad jam svetimas nihilizmas, jis siekiąs parodyti dvasios grožį, atsispindintį išoriniuose dalykuose, išgyvenamą kaip vi­ dinė dvasios realybė, svajonė apie nepasiekiamą pradžių pradžią. Kalinauskas ir jo pasekėjai mėgsta samprotauti apie „stiklo karoliukų žaidimą" (Nobelio premijos laureatas Hermannas Hesse turėtų įsižeisti ­ ši idėja akivaizdžiai nukopijuota nuo garsiausios jo knygos tokiu pat pavadini­ mu): „Žaidime nėra laimėjusių nei pralaimėjusių. Jis ne­ turi pradžios nei pabaigos. Nėra stebėtojų ­ net tie, kurie stebi žaidžiančiuosius, yra žaidėjai. Pagrindinė taisyklė yra ta, kad nėra taisyklių. Kiekvienas žaidėjas gali pasirinkti 73 savo lygj, pasineriant į žaidimą ­ nuo vaikiško karoliukų ridenimo iki gilios meditacijos. Tai ne verbalinis žaidėjų komunikavimas, o specifinis būdas apsikeisti asmenine patirtimi, atpalaiduojantis ir struktūrinantis vienu metu. Žaidimo metu įmanoma pažvelgti į savo gyvenimą iš skirtingų perspektyvų. Chaotiškas stiklo karoliukų judė­ jimas atspindi analogišką žmogaus gyvenimą, turintį tam tikrą tvarką. [...] Pagal kiekvieno žaidėjo individualumą įmanoma patirti būseną, kurioje nėra minčių, tik vidinė tyla arba intelektualinis praregėjimas. Kiekvieną kartą žaidimas vis kitoks, jis niekada nesikartoja. Nepaisant to, galima naudoti įvairius papildomus dalykus, pavyzdžiui, muziką, teatrą ir pan. Žaidimas buvo sukurtas kaip ilgai trunkančių meditacinių praktikų rezultatas. Meistras in­ tegravo lietuviškus atributus į europietiška intelektualinę tradiciją. Stiklo karoliukų žaidimas yra lietuviškų tradicijų ir Rytų meditacijų technikos sintezė. Šio žaidimo neįma­ noma aprašyti. Atsakymus galima rasti žaidimo metu. Čia nėra amžiaus limito ar kokio nors pavojaus sąmonei." 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1 5 1 17 6 27 Meno ir kultūros centras „Stiklo karoliukai" buvo įkur­ tas 1995 metais. „Tuo metu centras turėjo kitą pavadinimą ir orientavosi tik į praktinius apmokymus, vėliau centro veikla prasiplėtė ir, prie veiklos prisijungus menininkams, 2001 m. centras pakeitė pavadinimą į meno ir kultūros centrą „Stiklo karoliukai". [...] Šiuo metu MKC „Stiklo karoliukai" siūlo įvairias praktines metodikas, skirtas žmogaus asmeniniam efektyvumui kelti. Visų pirma ­ efektyvumui gyvenime! Mūsų organizuojami apmokymai puikiai papildo ir net tampa jungiamąja grandimi tarp kitų apmokymų, kurie skirti profesiniams įgūdžiams la­ vinti. Daugelis žmonių jau pastebi, kad negana tapti efek­ tyviu profesinėje veikloje ar uždirbti pakankamai pinigų. Svarbu, kad gyvenimas teiktų džiaugsmo visose plotmėse: socialinėje, asmeninėje ir, jei norite, dvasinėje." is i' 2 0 21 2 2 23 2 * 2 5 28 Tęsinys kitame 1 2 3 •» s 74 numeryje Nuorodos Richardas Alpertas (g. 1931 metais), dar žinomas kaip Baba Ram Dassas ­ šiuolaikinis „dvasinis mokytojas", išgarsėjęs 1971 metais išleistu bestseleriu „Būk čia dabar" (Be Here Now). Išmestas iš Harvardo universiteto dėl eksperimentų su psichodeliniais nar­ kotikais. Keliavo į Indiją pas guru Neem Karoli Baba. Gintaras Beresnevičius, Religijotyros įvadas, V., 1997, p. 61. Umberto Eco, Fuko švytuoklė, Vilnius: Tyto alba, 1995. Gintaras Beresnevičius, Programavimas ir okultizmas, Šiaurės Atėnai, 2003­07­05. http://paprociai.1t/index/naujienos/2006/l l/22/news_3.html 2 6 2 7 28 http://katalogas.net/multipolar/puslapis.html http://www.socionika.org ­ šiame tinklapyje publikuojama I. Ka­ linausko „instrumentinė socionika"; http://www.socioniko.net/lt/ index.html ­ šiame tinklapyje pateikiamas A. Augustinavičiūtės socionikos mokymas Mindaugas Peleckis, Dievu apsiskelbęs pasvalietis sulaukė daug sekėjų, Respublika, 2000­12­09, p. 24. http://anastasija.lt/?m=10 http://meileserdve.anastasija.lt/ Mindaugas Peleckis, Šalyje veikianti sekta šiemet tikisi apokalip­ sės, Respublika, 2003­11­08, p. 22. http://www.sentienttimes.com/04/feb_mar_04/color.htm Henry David Thoreau, Voldenas, arba Gyvenimas miške. Apie pi­ lietinio nepaklusnumo pareigą, 1997, Vilnius, Baltos lankos, vertė Rolandas Pavilionis. http://meileserdve.anastasija.lt/ Antroposofai ypač vertina Johanno Wolfgango Goethes 1810 metais išleistą dviejų dalių veikalą „Mokslas apie spalvas" (Zur Farbenlehre). http://www.valdorfocentras.lt/ Vaiko ugdymas dvasios mokslo požiūriu, 1988, Vilnius; Žmogiš­ kosios esybės vystymasis, 2000, Vilnius; Gyvo mokymo ir auklėji­ mo ištakos, 2005, Vilnius. Malda užrašyta autoriaus per antroposofų apeigas, Arimanas (Angra Mainjus) ­ zoroastrizmo religijos (iranėnų) blogio, tamsos, nerimo dievas, blogio, demonų valdovas. Jelena Blavatskaja (1831­1891) ­ vokiečių kilmės rusų teosofė, okultistė, nuo 1873 metų gyvenusi JAV, kur 1875 metais įkūrė Teosofų draugiją, Vakaruose populiarinusią Rytų religijas ir filo­ sofiją. 1884 metais grįžo į Europą. Žymiausi veikalai ­ „Slaptoji doktrina" (1888­1897,3 tomai), „Atskleistoji Izidė" (1877), „Teo­ sofijos raktas" (1889). Alice A. Bailey, Atomo sąmonė, Vilnius: Aušra, 2000, p. 7. Igoris Kalinauskas, Pokalbiai apie Tradiciją, Vilnius, Asveja, 2003, p. 2. Algis Uždavinys. Knygos „Kalinauskas Igor', Paintings" įvadas, Fond Liki kultur, Sankt Peterburg, 2002, p. 17­18. http://misterijosmeistras.lt/apieautoriu.php Renė Jean Marie Joseph Guėnon (1886­1951), dar žinomas Sheikho 'Abd al­Wahido Yahya vardu (priėmė islamą), ­ prancū­ zų metafizikas, studijavęs kultūrų tradicijas, save vadinęs ne filo­ sofu ar mąstytoju, o „tradicinių žinių atidcngėju". Daugelio knygų autorius, eruditas. Aleksandras Duginas (g. 1962 m.) ­ Rusijos politinis veikėjas, filosofas, nagrinėjantis tradicinionalizmą per vadinamojo rusiš­ kojo neoeurazionizmo (antisemitinio konspiracinio šovinizmo ir nacionalbolševizmo) prizmę, pagrindinis šiuolaikinės rusiško­ sios geopolitikos mokyklos ideologas. Daugiau žr. www.evrazia. org, http://www.arctogaia.com/public/eng, http://www.geocities. com/eurasia_uk/index.html, http://utenti.lycos.it/EurasianWeb­ Site/dugin_mnb_cng.html. http://misterijosmeistras.lt/sk_zaidimas.php http://www.stiklokaroliukai.lt. Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 4 Mindaugas PELECKIS „NAUJOJO AMŽIAUS" IŠTAKOS IR PERSPEKTYVOS* T ęsiame „Naujojo amžiaus" (New Age) apžvalgą. Naujieji religiniai sąjūdžiai pasižymi sinkretiz­ mu, bando derinti įvairias religines, filosofines, moks­ lines, pseudomokslines, fantastines doktrinas. Todėl nė viena New Age pakraipa negali tapti tradicine re­ ligija, tačiau jas visas lengva paversti preke. Kartais ši prekė žmonėms padeda (pavyzdžiui, daug kas tvarko namus pagal fengšui metodiką, žavisi Rerichų kūryba, jų idėjomis apie taiką pasaulyje ir kultūros paminklų išsaugojimą), o kartais gyvenimą paverčia košmaru, sujaukia vertybių skalę. IVI („Kvietimas intensyviai gyventi") A pie šią 1983 m. Prancūzijoje įkurtą religinę sek­ tą Lietuva tikriausiai nė nebūtų sužinojusi, jei ne 2000­aisiais kilęs skandalas, į kurį įsivėlė agentūra „Visos Lietuvos vaikai". Europos Tarybos asamblėjoje 1999 m. skaitytame pranešime „Nelegali sektų veikla" atskira pastraipa buvo paskirta IVI (Invitation ä la Vie Intense, vėliau pavadi­ nimas sutrumpėjo iki Invitation ä la Vie') ­ Prancū­ * Tęsinys iš nr. 4 K u l t ū r o s barai 2008 • 5 zijos pietuose, Boulogne­Billancourt miestelyje netoli Paryžiaus, įsikūrusiai sektai, kuri šiuo metu pasaulyje turi daugiau kaip 40 centrų, net 16 jų yra Prancūzijo­ j e . Naujus narius verbuoja IVI Sveikatingumo centre dirbantys gydytojai. Vietoj įprastinio gydymo jie tai­ ko vadinamąjį „harmonizavimo" metodą, primenantį masažą ir hipnozę (beje, taip buvo gydomas ir Pran­ cūzijos prezidentas Francois Mitterand'as). Paaiškėjo, kad dėl gydytojų kaltės, kai buvo sustabdytas įprasti­ nis gydymas ir imtasi alternatyviosios medicinos, keli pacientai mirė. Vienam iš sektos lyderių po tragedijos atimta teisė verstis medicinos praktika. 2 Kai buvo išplatintas šis pranešimas, Prancūzijos ir Lietuvos draugija „Tiltelis", rėmusi agentūrą „Visos Lie­ tuvos vaikai", ryšius su šiuo labdaros ir paramos fondu nutraukė. Kai kurie „Visos Lietuvos vaikų" auklėtiniai patvirtino, kad jiems gyvenant ekologinėje sodyboje buvo taikomas IVI propaguojamas „harmonizavimas" , todėl jie net pabėgę iš stovyklos: „Žmogus atsigula ant nugaros arba pilvo ir taip guli apie 15 minučių. Tuo metu kuris nors atvykėlis iš Prancūzijos rankomis virš jo at­ lieka paslaptingus judesius. „Harmonizavime" dalyvau­ davo maždaug pusė iš 30 sodybos vaikų, po j o dažnai užmigdavome. Kai kurie vaikai po to susirgdavo' . 3 4 69 Vaikų teigimu, atlikti „harmonizavimo" į sodybą dažnai atvažiuodavo ir viena iš agentūros vadovių: „Ji iškeldavo rankas ir užsimerkusi ilgai dainuodavo visokius garsus. Liepdavo vaikams vaikščioti aplink medį su žvakėmis ir sakė, kad tai ­ pašventinimas." Kad agentūroje „Visos Lietuvos vaikai" buvo atliekamas „harmonizavimas", patvirtino ir buvę jos darbuotojai . 5 6 Apie galimą smurtą ir seksualinę prievartą labdaros ir paramos fondo „Visos Lietuvos vaikai" ekologinėje sodyboje Europos Žmogaus Teisių Teismui ir Lietu­ vos pareigūnams liudijo draugijos „Tiltelis" atstovai. Jų teigimu, kai kurie „Visos Lietuvos vaikų" vadovai kontaktą su IVI užmezgė 1996 m., kai Prancūzijoje vyko įšventinimas į šią sektą. Po trejeto metų įšventintoji Lietuvos atstovė skaitė paskaitą Prancūzijoje vykusia­ me IVI Didžiajame susibūrime. Tačiau prokurorai, tyrę šią istoriją, svarių įrodymų apie fondo „Visos Lietuvos vaikai" vadovų ryšius su IVI neaptiko, nors sektos lei­ dinyje „IVI knyga" minima ir „Visos Lietuvos vaikų" vadovės pavardė, o leidinio autentiškumas patikrintas. 7 Pagrindinės IVI mokymo „tiesos" išdėstytos šios religinės sektos įkūrėjos Yvonne'os Trubert (g. 1932) 1985­aisiais išleistoje knygoje „Naujas žmogus ­ nau­ ja medicina". Joje propaguojamos okultizmo idėjos. Trubert mokymas ­ tai katalikybės, hinduizmo ir netradicinės medicinos mišinys. „IVI švenčia dvi šventes ­ Didįjį susibūrimą birželį ir Kalėdas." IVI įkūrėjos teigimu, jos sukurtas „harmonizavimo" metodas padeda atsikratyti bulimijos, alkoholizmo, narkomanijos, depresijos, kitų ligų, patirti gyvenimo džiaugsmą . 8 9 Trubert vadina save Mergelės Marijos reinkarnacija. Pasaulyje ji turi apie 8000 pasekėjų. Jogai šventraštyje, kuriam taip pat ne vienas tūkstantis metų. „Jogų biblija" laikomas indo Patandžalio kūrinys „Jo­ gos sutros" ir kiti klasikiniai jogos kūriniai Vakarus pasiekė palyginti neseniai ­ simboline data laikomi 1893 m., kai į Čikagoje vykusį Pasaulio religijų parla­ mentą iš Indijos atvyko Svamis Vivekananda ( 1 8 6 3 ­ 1902), garsiojo mistiko Šri Ramakrišnos ( 1 8 3 6 ­ 1 8 8 6 ) mokinys. JAV jis ketverius metus skaitė paskaitas apie jogą, suskirstęs ją į keturis kelius, ir sudomino iki tol nedaug apie tai žinojusius vakariečius . 10 Jogos kaip panacėjos nuo streso, beprotiško tem­ po ir sveikatos problemų bumas Naujajame pasaulyje prasidėjo apie 1 9 5 5 ­ 1 9 6 0 m., seksualinės revoliucijos išvakarėse. Jogą populiarino ir Šri Aurobindas ( 1 8 7 2 ­ 1950), nusprendęs susieti visas jogos rūšis ir pavadi­ joga. nęs savo mokymą integraline Lietuvoje pirmoji knyga apie jogą išleista 1986 m. ­ tai žurnalisto T. R. Šankaro, pasivadinusio Yogeswaru, vadovėlis „Jogos sistemos pradmenys". Ar lietuviai gali būti jogai? Ypač kategoriškas šiuo atžvilgiu buvo religijotyrininkas Gintaras Beresnevi­ čius, neohinduizmo (suvakarietintų Indijos tikėjimų) propaguotojus vadinęs „kliedesių meistrais" . 11 Lietuvoje egzistuoja nemažai būrelių, praktikuo­ jančių jogą. Mūsiškiai jogos „mokytojai" patirties dažniausiai semiasi iš užsieniečių. Didžiaisiais savo „mokytojais" jie laiko Kappusvvamį arba Svamį Šiva­ nandą ( 1 8 8 7 ­ 1 9 6 3 ) , kuris parašė daugiau kaip 300 knygų, Indijoje įkūrė „Dieviškojo gyvenimo draugiją" (Divine life society), ir j o mokinį Svvamijį arba Svamį Višnu­Devanandą ( 1 9 2 7 ­ 1 9 9 3 ) , įsteigusį pirmuosius jogos mokytojų kursus Vakaruose. Lietuvoje (daugiausia Vilniuje ir Kaune) šių dvie­ jų jogų pasekėjai yra įsteigę keletą organizacijų ­ tai „Jogos namai Ananda" (nuo 1998 m.), „Šanti jogos centras" (kaip viešoji įstaiga įkurtas 2001 m.), „Jo­ gos centras Narayana" (jo pradžia ­ centras „Viveka", įkurtas 1998 m.), Lietuvos jogos asociacija , Kauno jogos studija , Aštanga jogos mokykla , Šivanandos jogos studija ir kt. Aktyvių narių skaičius siekia 200. 12 13 J oga (skr. ­ „jungtis", „susijungimas su Dievu") ­ tūkstantmečius kurta ir puoselėta fizinės ir dvasinės sveikatos praktika. Pirmieji duomenys apie ją siejami su akmeninėmis figūrėlėmis, vaizduojančiomis jogos pozas. Joms ­ apie 5000 metų. Pirmąkart joga paminėta „Vedose" ­ didžiuliame 70 14 15 16 17 18 Jogos kursai šiose organizacijose nėra pigūs, dar brangesnės vasaros stovyklos. Interneto tinklalapiuo­ Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 5 se teigiama, kad „jogą praktikuoti gali kiekvienas". Ja mūsų šalyje domisi įvairaus amžiaus, skirtingų socia­ linių sluoksnių ir profesijų atstovai. Nors daugelis iš jų tvirtina, kad jogos būreliai nėra panašūs į sektas, tačiau sako, kad juos lankyti būtina reguliariai, nes „prasižengusiems" yra specialios pamokos. „Jogus" drausmina Svamio Šivanandos žodžiai: „O, žmogau, tu iššvaistei savo gyvenimą. Senatvė artinasi. Tavo gyvenimas tuoj baigsis. Dabar pat pabusk ir pra­ dėk dvasinę praktiką." 19 Didžiuosiuose Lietuvos miestuose veikia keistoka Respublikinė jogos mokykla, kuriai vadovauja žydų kilmės pilietis Levas Becchakas. Iš to, kaip uoliai j į garbina pasekėjai, darytina prielaida, kad ši organi­ zacija artima sektai. Jos simbolis (Apvaizdos akis) ir mokymas labiau primena „Naujojo amžiaus" religiją, o ne klasikinę jogą. Vienas naujausių Lietuvoje jogos būrelių ­ „Gyve­ nimas džiaugsme" (Living in joy), įkurtas buvusio po­ puliarios grupės ŽAS nario Lino Karaliaus­Ezopo. Jis propaguoja 1949 m. Pietų Indijoje gimusio, Dievo įsi­ kūnijimu save laikančio Šri Bhagavano Kalkio mokymą mukti (skr. ­ „vienybė", „išsilaisvinimas"). 1980 m. Kal­ kis įkūrė organizaciją, pavadintą „Jeevashram". Tei­ giama, kad šiuo metu visame pasaulyje jis turi net 15 milijonų pasekėjų. 20 2008­aisiais „Gyvenimas džiaugsme" ėmėsi projek­ to „Tobulėjimo kelias", skirto paaugliams ­ esą tai su­ teiks jiems labai vertingų žinių ir patirties, padėsian­ čios sąmoningai tobulėti ir pasukti sveikos visavertės gyvensenos link. 21 Kabalistai K abala (hebr. ­ „perdavimas") ­ žydų misticizmo „perduota išmintis", atsiradusi viduramžiais Pie­ tvakarių Europoje, vėliau išplėtota Safedo mieste Pales­ tinoje. Pagrindinės kabalistų knygos ­ mistinių Toros komentarų „Zohar" („Spindėjimas") atsiradimą gaubia legendos. Pagal vieną versiją, jos autorius ­ Ispanijos žydų mistikas Mose de Leonas (apie 1240­1305), pagal kitą ­ tai II­III a. Palestinos mistikų parašyti tekstai. Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 5 Kabala moko, kad pasaulis atsirado iš Dievo (Ein Sof) emanacijų (sefirų). Jų yra dešimt. Žmogaus vidaus struk­ tūra atitinka visatos struktūrą, tačiau žmogaus nuodėmės ardo šią harmoniją. Žymiausias „Zohar" idėjų interpre­ tuotojas ­ Itzhakas Luria arba Ari (1534­1572), pabrėžęs Mesijo svarbą pasauliui ir tapęs mistinių mesianistinių sąjūdžių pradininku. Kabalistų teigimu, kabala yra slap­ tasis mokslas, nes tyrinėja slaptus, penkiems pojūčiams neprieinamus faktorius. Labai svarbus mokytojo ir mo­ kinio santykis, nes tik bendraudamas su mokytoju mo­ kinys sužino kabalos paslaptis. Susidomėjimas kabala Vakaruose per pastarąjį dešim­ tmetį ypač padidėjo ir iš senovinės tradicijos ji virto New Age dalimi. Kabalą studijuoja tokios garsenybės kaip Ma­ donna, Britney Spears, Demi Moore, Barbra Streisand, Elizabeth Taylor, Mickas Jaggeris, Naomi Campbell ir kt. Kabala glaudžiai susijusi su Lietuva. Vienas garsiau­ sių visų laikų jos mokytojų ­ Vilniaus Gaonas Elijahu ben Solomonas Zalmanas (1720­1797), viso pasaulio religingų žydų autoritetas, parašęs nemažai kabalistinių knygų. Pastaruoju metu Lietuvoje veikia dvi kabalistų mo­ kyklos. Kabalą studijuoja apie 100 žmonių, ir jų vis daugėja. Daugiausia kabalistų yra Vilniuje, Šiauliuose ir Utenoje. Prieš keletą metų vienas žymiausių slaptojo moks­ lo žinovų, Madonnos ir kitų garsenybių mokytojas Michaelis Laitmanas įsteigė Lietuvoje Pasaulinės Kabalos akademijos „Bnei Baruch" filialą. Beje, 1 9 7 0 ­ 1 9 7 4 m. jis mūsų krašte gyveno, dirbo gamykloje Pabradėje. 2003 m. Vilniaus kabalistų kvietimu Laitma­ nas atvyko skaityti paskaitų ir pateikė dar vieną kabalos atsiradimo versiją ­ pasak jo, slaptasis mokslas prieš kelis tūkstančius metų atsirado Persijoje. Kabala moko niekam nekenkti, nenaudoti prievartos, pažinti save ir pasaulį, mokytis šioje nesaugioje Žemėje gyventi pras­ mingai. Laitmanas atstovauja Quabalah ­ vadinamajai vakarietiškajai Kabalos krypčiai. Jos pasekėjams pas­ kaitos skaitomos net internetu (vadinamasis Virtualus Kabalos universitetas). 22 Nuo 2005 m. Kaune veikia ir antrosios ­ slaptosios, arba Kabbalah, krypties pasekėjų grupė, pasivadinusi 71 Naująja Lietuvos Haredi Kabalos mokykla . Jos moki­ 23 niai seka Vilniaus Gaono mokymu. Beje, haredi („tas, kuris virpa prieš Dievą") ­ tai konservatyviausia judaiz­ mo forma. Ją išpažįsta ir Vilniuje veikianti „Chabad Lu­ bavitch" bendruomenė. Leonardo Orro pasekėjai V adinamąją rebirthing (angl. ­ „nuolatinis atgimi­ mas") sektą 1974 m. įkūrė amerikietis Leonardas Orras (g. 1938). Jo mokiniai vadina save rebirthers, lietu­ viškai turbūt būtų „atgimstantieji". Tačiau daugelis Orro pasekėjų nesivargina versti šio termino į lietuvių kalbą ir vartoja rusišką variantą ­ „rebeferiai". Orras teigė, kad idėją apie atgimimą iš dvasios ir kūno dermės jis perėmė iš neva nemirtingo Indijos jogo Babaji (teigiama, kad jis gimė 203­iaisiais, sulaukęs šešiolikos tapo nemirtingas ir iki šiol gyvena Himalajų kalnuose) bei dar iš trylikos nemirtingųjų. Pirmąjį rebirthing cen­ trą Orras įkūrė gimtajame mieste Waltone, Niujorko valstijoje. Orro pasekėjai tiki, kad fizinis kvėpavimas ir intuity­ vusis auros kvėpavimas susieja protą su dvasia ir padeda tapti nemirtingam. Tai įmanoma siekiant proto ir kūno harmonijos, atsikratant mirties baimės, reguliuojant kūną kvėpavimo, badavimo, miego ir kūniškų malonu­ mų valdymo metodais. Be to, dukart per dieną būtina maudytis ­ vanduo apvalo. Reikia kuo daugiau laiko leis­ ti prie ugnies, laužų. Tai padeda atsikratyti vadinamosios gimimo traumos. Orras teigia pasaulyje turįs bent 10 milijonų pasekėjų. Beje, rebirthing yra ne tik religinė sekta, bet ir neblogas verslas ­ kvėpavimo kursai ir knygos Orrui duoda ne­ mažą pelną. Lietuvoje yra dvi Orro pasekėjų grupės. Aptarsime jas kiek plačiau. Kultūrinių tradicijų centras .Visas pasaulis" Šį visuomeniniu pasivadinusį sąjūdį įkūrė Sergejus Stre­ 24 kalovas, kilęs iš tuometinio Leningrado (dabar ­ Sankt Peterburgas). Gydytojas pagal specialybę, jis tyrinėjo 72 chromosomas, paveldimumą. Iš genetikos negavęs norimų atsakymų, Strekalovas griebėsi netradicinės medicinos. Pradėjo praktikuoti iridoterapiją (dia­ gnostiką pagal akies rainelę), badavimą, vegetarizmą, apsipylinėjimą šaltu vandeniu, manualinę terapiją, gy­ dymą adatomis, įvairius masažo būdus ir kt., bet visi šie metodai padėdavo tik laikinai. Tada ėmėsi tyrinėti meditaciją ir sukūrė, kaip teigiama, naują kvėpavimo kryptį ­ integralinį kvėpavimą. Strekalovas laikomas vienu pirmųjų profesionalų, įvaldžiusių rebirthing. Jis įkūrė Tarptautinę laisvo kvėpavimo asociaciją. Strekalovas sukūrė ir savitą asmenybės ugdymo sis­ temą ­ „Žaidimus erdvėmis". Nuo 1995 m. savo sis­ temą jis ėmė diegti ne tik Rusijoje, bet ir Lietuvoje, Estijoje, Ukrainoje. Seminarai darėsi vis populiaresni, 2000 m. nuspręsta sujungti aštuonias visuomenines organizacijas iš Lietuvos, Latvijos, Estijos, Rusijos ir Ukrainos į Tarptautinę visuomeninių organizacijų sąjungą „Visas pasaulis". 2004 m. ji perorganizuota į visuomeninį sąjūdį. Strekalovo pasekėjai teigia bandantys padėti žmo­ nėms sąmoningai susikoncentruoti į keturias pagrin­ dines gyvenimo sritis ­ tai šeima, darbas, vidinis ir išorinis pasaulis. Vykdo savo misiją supažindindami žmones su įvairių šalių kultūrinėmis ir dvasinėmis tradicijomis, kad šie pasisemtų išminties, kurią visos tautos kaupė tūkstantmečius, ir panaudotų j ą savo šei­ mos, darbo, vidinio ir išorinio pasaulio tobulinimui, harmonizavimui. Asmenybės ir dvasios ugdymo mokykla „Žaidimai erdvėmis" ­ Strekalovo projektas, nuteikiantis žmo­ nes gilintis į savo vidinę esmę. Esą ši filosofinė siste­ ma padeda perprasti pasaulio sandarą, suvokti, kokių tikslų žmogus siekia, ir juos įgyvendinti. Pagrindinė idėja ­ pasaulis sudarytas iš daugybės tarpusavyje są­ veikaujančių erdvių. Kiekviena susideda iš Informa­ cijos (idėjos), Energijos (jėgos) ir Materijos (formos), kurias sieja nematoma substancija ­ Dvasia. Erdvių begalybė sudaro Visą pasaulį. Pagrindinis gyvenimo tikslas ­ nuolat plėsti savo teritoriją keliaujant per vis naujas erdves keturiomis kryptimis, kaip minėta, tai yra šeima, darbas, vidinis ir išorinis pasaulis . 25 Kultūros barai 2008­5 Pagrindinis mokyklos kursas ­ septyni savaitiniai Masonai seminarai ir dvi vasaros stovyklos. Rengiami ir spe­ cializuoti seminarai, kai gilinamasi j kokią nors kon­ krečią temą. Integralaus dvasinio tobulėjimo centras „Udumbarą" (anksčiau vadinosi klubu „Trys brangeny­ bės") 1998 m. Vilniuje įkūrė astrologė, budiste Nijolė Valaityte­Wolmer. Kartu su sutuoktiniu Raimundu Ka­ recku ji perėmė rebirthing metodiką tiesiai iš Leonardo Orro ir apmokė dešimt žmonių, tapusių jos meistrais. Udumbarą sanskrito kalba reiškia stebuklingą gėlę, kuri pražydo prieš pat gimstant Budai ir pražysta kas tūks­ tantį metų (kai kurių šaltinių teigimu ­ kas 3000 metų). Beje, 2005­aisiais kai kurie budistai teigė Korėjoje matę žydinčias udumbaras. Savo interneto tinklalapyje „Trijų brangenybių" klu­ bo vadovė taip apibūdina paslaptingąjį rebirthing: „Įsi­ vaizduokite vandens stiklinę, kurios dugne dumblo sluoksnis (sena užsistovėjusi energija), ir jūs pradedate į j ą srovele pilti švarų vandenį (šviežią energiją). Kas pirmiausia įvyks? Pakils dumblas ir sudrums vandenį stiklinėje. Bet, jei toliau pilsite į stiklinę švarų vandenį, netrukus dumblas išsiplaus, o stiklinėje liks tik skaidrus švarus vanduo. Rebirthing metu prana, arba gyvybinė energija, yra lyg švarus vanduo; užsistovėjusi energija, jūsų sukaupta dėl gimimo traumos ar tėvų programavi­ mo, ­ tai dumblas. Prana yra prislėgta dumblo sluoks­ nio ir negali laisvai cirkuliuoti. Kai dumblas pakyla nuo dugno ir susimaišo su vandeniu, jūs įžengiate į pereina­ mąjį ­ „aktyvacijos" laikotarpį. Kai dumblas išplauna­ mas ir lieka tik tyras švarus vanduo, jūs patiriate inte­ gracijos, arba išbaigtumo, būseną. Gyvybės kvėpavimo įvaldymas ­ tai dvasios, kūno ir sielos sveikatos raktas. [...] Kvėpavimas greitai atveria tiesioginį ir gilų Dievo pažinimą. Gyvybės kvėpavimas visada buvo vienas iš pačių paprasčiausių, aiškiausių ir efektingiausių dvasi­ nio valymosi metodų." 26 „Trijų brangenybių" klubas, pasitelkęs Orro rebirt­ hing metodiką, žada išgydyti astmą, migreną, epilepsi­ ją, peršalimą ir kitas ligas. K u l t ū r o s barai 2008 • S odis masonai, kaip ir žodžiai satanistai, ufonautai arba vaiduokliai, skamba mįslingai, jį išgirdus per nugarą nubėga šiurpuliukai, įsivaizduojame paslaptin­ gus ritualus, keistas apeigas. Ž Kas iš tikrųjų yra masonai? Prieš kokius penke­ rius metus apie masonus galėjo papasakoti nebent istorikai, žinantys, kas dėjosi Lietuvoje prieš šimtą ar daugiau metų. Todėl pasklidęs gandas, kad Valdas Adamkus, prieš tapdamas Lietuvos prezidentu, pri­ klausė JAV masonų ložei, daugelį šokiravo. Adamkus (lyg būtų tikras masonas!) iškart ėmė šį gandą neigti ir katalikų radijo žurnalistams taip aiškinosi: „Vienin­ telis priekaištas [...], kurį primetė man ir Amerikoje, ir ypač Lietuvoje iš kai kurių sluoksnių prieš rinkimus ir per rinkimus ­ buvo tas, kad aš esu masonas. [...] Atvirai pasakius, jei šiandien manęs paklaustumėt, ką veikia masonai, išskyrus šalpos sritį, aš nieko nežinau, prisipažįstu, gėda, reikia pasiimti knygą ir pasiskaityti apie j u o s " . 27 Tačiau dabar jau nebereikia knygos ­ Lietuvoje at­ sirado tinklalapis, kuriame pristatomos net kelios ma­ sonų ložės . Jos gana išsamiai pasakoja apie savo atsi­ radimą, principus ir veiklą (tiesa, pirmąsyk į viešumą masonai išėjo 2003 m. liepą, kai jų atstovas davė inter­ viu vienam dienraščiui). Interneto svetainės pradžios žodyje rašoma: „Ma­ lonu pasveikinti Tave, mielas skaitytojau, apsilan­ kius Lietuvos laisvųjų mūrininkų internetiniame puslapyje. Laisvieji mūrininkai, vadinami masonais (angl. mason ­ mūrininkas), egzistuoja virš 250 metų daugiau 130­tyje valstybių. Šiandien pasaulyje iš viso priskaičiuojama apie 40 000 ložių (klubų), kurios jun­ gia apie šešis milijonus narių. Visur, kur viešpatauja laisvė ir įstatymų valdžia, gyvuoja laisvųjų mūrininkų ložės. Kur įsigali totalitariniai režimai, laisvųjų mūri­ ninkų veikla yra draudžiama. Taip atsitiko nacių Vo­ kietijoje ir komunistinėje Rusijoje. Taip yra tokiose ša­ lyse, kur nuolat pažeidinėjamos žmonių teisės ir laisvės, kur nėra pagarbos kitaip mąstantiems, nėra pliuraliz­ mo ir individualios asmenybės sklaidos." 28 29 73 Pasak teksto autoriaus, prisistačiusio Lietuvos senų­ jų laisvųjų ir pripažintųjų mūrininkų Didžiosios Ložės Didžiuoju Meistru, masonai Lietuvoje nuo XVIII a. antrosios pusės turi senas ir garbingas tradicijas: „Jos remiasi pagarba individo laisvei, tolerancija, meile savo tėvynei ir joje gyvenantiems žmonėms. Žmogaus vidinis atsiskleidimas ir nuolatinis savęs tobulinimas yra pagrindinis kiekvieno laisvojo mūrininko tikslas, kurio jis siekia visą gyvenimą, laikydamasis tradici­ nių, iš Anglijos atėjusių ritualų savo suėjimuose. Viena detalė iš tos tradicijos ­ tai mūrininko prijuostė, kurią jis dėvi savo kolegų tarpe. Pagal seną tradiciją laisvieji mūrininkai, gerbdami kiekvieno žmogaus politinius bei religinius įsitikinimus, nediskutuoja tarpusavyje šiais klausimais ir nereiškia oficialios nuomonės nei apie atskirus asmenis, nei apie partijas bei religijas. Lietuvos laisvieji mūrininkai gerbia Lietuvos Respublikos įstaty­ mus ir laikosi jų kasdieniniame gyvenime." Šis prisistatymas internete sulaukė nemažai ko­ mentarų. Buvo ir giriančių, ir peikiančių, ir nelabai ką supratusių. Bene kategoriškiausiai pasisakė vienas anonimas, kurio teigimu, čia ­ ne masonai, o tik tie, kurie norėtų jais būti, būrelis, apie kurio egzistavimą tikroji masonų ložė nėra girdėjusi ir nė nenori girdėti. „Sėkmės žaidžiant indėnus!" ­ palinkėjo anonimas. Remdamiesi šiuolaikinių masonų pateikta informa­ cija, nusikeikime į senovę. 1717 m. Londono smuklėje „Žąsis ir keptuvė" įsikūrė pirmoji pasaulyje Didžioji ložė, pirmuoju Didžiuoju meistru išrinkusi Anthony Sayerą (apie 1 6 7 2 ­ 1 7 4 1 / 2 ) . Keturios Londono ložės, kurios anksčiau rinkdavosi kitose smuklėse, susivie­ nijo ir atsirado pirmoji masoniška naujųjų laikų orga­ nizacija, pradėjusi laisvosios mūrininkijos istoriją. Lietuvių masonai teigia, kad pirmoji laisvųjų mūri­ ninkų ložė dabartinėje Lietuvos teritorijoje, tuometi­ nėje Prūsijoje, įsikūrė Klaipėdoje, kur 1776 m., gavus konstituciją iš Berlyno Didžiosios ložės, buvo įkurta „Memfio" ložė. Pirmuoju jos Sosto meistru tapo pir­ klys Johanas Sipsonas. Ši ložė, skirtingai nuo kitų Lie­ tuvoje veikusių ložių, nepatyrusi represijų ir persekio­ jimų, egzistavo ilgiausiai ­ net iki 1935 m., kai nacių Vokietijoje buvo uždraustos visos laisvųjų mūrininkų 74 ložės. Manoma, kad hitlerininkai nužudė apie 200 000 masonų. Jų simboliu tapo neužmirštuolė. 1803 m. Klaipėdoje buvo įsteigta antroji Lietuvoje masonų ložė ­ „Aurora išminties šventykloje". Trumpą laiką Klaipėdoje veikė ložė „Irene", perkelta iš Liepo­ jos. Ten rusų valdžia laisvųjų mūrininkų veiklą buvo uždraudusi, todėl masonai iš Liepojos važiuodavo pas savo kolegas į Klaipėdą ir čia įkūrė ložę. Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje pirmoji lais­ vųjų mūrininkų organizacija buvo 1776 m. Vilniu­ je įkurta „Šv. Karolio riterių komandorija". 1780 m. Vilniuje veikė jau trys ložės ­ „Gerasis ganytojas", „Išminties šventovė" ir „Uolusis lietuvis". 1781 m. Vil­ niuje buvo įsteigta Didžioji provincijos ložė „Lietuvos tobuloji vienybė". Vilniuje veikė ir moterų ložė „Tobu­ loji ištikimybė", o Gardine ir Nesvyžiuje buvo įkurtos „Laimingo išlaisvinimo" ložės. Lenkijos sostinėje Varšuvoje susikūrus centrinei ma­ sonų organizacijai „Lenkijos Karalystės ir Lietuvos Di­ džiosios Kunigaikštystės Didieji Rytai", 1784 m. buvo priimta laisvųjų mūrininkų Konstitucija. Lietuvoje ja vadovautasi iki pat ložių uždarymo X I X a. pradžioje. Lietuvos masonų veikla atsinaujino po 1812 m. ­ atsi­ kūrusios laisvųjų mūrininkų ložės turėjo apie 700 narių, o Lietuvos provincijos ložė vienijo 12 ložių. 1816­1819 m. net vadinami „masonų aukso amžiumi". 1822 m. carui Aleksandrui I uždraudus visų slaptų organizacijų veiklą, prieš masonus prasidėjo represijos. Masonų veikla Lietuvoje atgijo tik X X a. pradžioje ­ 1910 m. Vilniuje buvo įsteigta ložė „Vienybė", subūrusi daugiatautę miesto inteligentiją. Laisvieji mūrininkai suvaidino didelį vaidmenį kuriant Lietuvos valstybin­ gumą ­ Mykolas Biržiška, Donatas Malinauskas, Jur­ gis Šaulys, Jonas Vileišis buvo Lietuvos Tarybos nariai, o Mykolas Sleževičius tris kartus vadovavo Ministrų kabinetui. Tačiau tarpukariu laisvieji mūrininkai ne­ sugebėjo tinkamai juridiškai organizuotis, Lietuvos Didžioji ložė taip ir nebuvo įsteigta, jų nepripažino kitų šalių Didžiosios ložės. Sovietmečiu lietuvių ma­ sonų ložės veikė JAV, Didžiojoje Britanijoje, tačiau jos nebuvo savarankiškos, priklausė tų šalių Didžiosioms ložėms. Kultūros barai 2008 5 Griuvus geležinei uždangai, pirmosioms masonų ložėms įsisteigti padėjo Vakarų Europos, JAV, Skan­ dinavijos šalių Didžiosios ložės, turinčios autoritetą ir didelį istorinį patyrimą. Vidurio Europoje ir Balka­ nuose savo aktyvumu, misionieriškumu, pagalba be­ sikuriančioms nacionalinėms ložėms išsiskyrė Vokie­ tijos Didžiosios ložės. Būtent Vokietijos Didžioji ložė „A.F. & A.M." padėjo įsteigti visas keturias mūsų ša­ lyje egzistuojančias ložes ­ tai „Renaissance" (1993), „Vilnius Orient" (1995), „Uolusis lietuvis" (1999) ir „Švento Jono ložė" Kaune. Jiems talkinant 2002 m. buvo įsteigta ir Lietuvos Didžioji ložė, pripažįstanti 1723 m. Senąsias prievoles, kuriose išdėstyti laisvosios mūrininkijos pagrindai, paremti laisvės, humanizmo ir tolerancijos dvasia, bendraujanti su 22 įvairių šalių Didžiosiomis ložėmis. narių reikalu. Masonai yra nepolitinė organizacija. Diskusijos politinėmis temomis masonų susitikimuose draudžiamos. Masonai skatinami visų pirma atlikti pareigų savo Dievui (nepriklausomai nuo to, kokiu var­ du jis vadinamas) ir tik tada, nepakenkiant savo šeimai ir artimiesiems, labdaringai tarnauti kitiems. Masonų organizacijos ceremonijos yra uždaros. Biblija, kurių masonai vadina Šventuoju Įstatymu, būna atversta kiekvieno masonų susitikimo metu. Masonai prisiekia ant Šventojo Įstatymo ar kitos prisiekiantiems šventos knygos. Tokios priemonės padeda išlaikyti masonų at­ pažinimo ženklus, atitinka masonų principus. Fizinės bausmės, kurios yra tik simbolinės, nėra priesaikos da­ lis. Tačiau įsipareigojimas sekti masonų principais yra labai stiprus. Masonai teigia esą viena seniausių pasaulietinių broliškų bendrijų pasaulyje, religinėms organizaci­ joms savęs nepriskiria. Tačiau, kad būtum priimtas ir taptum nuolatiniu ložės nariu, pagrindinis reikalavi­ mas yra tikėjimas Aukščiausiąja Būtybe. Masonai va­ dovaujasi trimis pagrindiniais principais: Masonystė neturi pagrindinių religijos elementų: Broliška meilė. Kiekvienas tikrasis masonas privalo būti pakantus, rodyti pagarbą kitų nuomonėms, būti geras ir supratingas kitų žmonių atžvilgiu. Parama. Masonai mokomi dalyvauti labdaroje ir rūpintis ne tik savo, bet ir visuomenės gerove, labda­ ringa veikla, individualiomis savanoriškomis paskato­ mis ir darbais. a) Ji neturi teologinės doktrinos. muose diskutuoti doktrinos religinėmis temomis kliudo teologinės c) Ji neskelbia sakramento. vedanti į išganymų jimo ar kitais keliais. Masonystės su susitiki­ plėtrai. b) Ji neteikia ganizacijos Draudimas atpažinimo ženklas darbo, slapto paslaptys žino­ yra tik or­ ir negali būti siejamos išganymu . 30 Masonystės tyrinėtojai teigia, kad žinios apie pir­ muosius laisvuosius mūrininkus mus pasiekė dar iš viduramžių ­ iš X I V a. Tais laikais mūrininkai ir ar­ Teisybė. Masonai siekia teisybės, puoselėdami aukš­ tus moralinius reikalavimus ir stengdamiesi jais sekti asmeniniame gyvenime. chitektai buvo privilegijuota klasė, jiems be apriboji­ Masonų nuostatuose apibrėžti dar keli svarbūs da­ lykai: pastatus įvairiose Europos vietose. Iki XVI a. jie buvo tik Slaptumas laikomas tradiciniu masonų atpažinimo ženklu. Tai nėra slapta bendrija, kadangi visi jos nariai gali laisvai paskelbti apie savo narystę ir tai gali daryti į garbingais tikslais užduodamus klausi­ atsakydami mus. Jos konstitucijos ir taisyklės yra prieinamos visuo­ menei. Bendrija neslepia jokių savo tikslų ir principų. Kaip ir daugelis kitų bendrijų, masonai kai kuriuos savo organizacijos vidaus dalykus laiko asmeniniu jos pos draugijų mokymus. Masonų šventraštis ­ „Šven­ Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 5 mų buvo leidžiama visur keliauti. Todėl jie ir pasivadi­ no „laisvaisiais". Masonai statė katedras, kitus sakralinius amatininkai, bet vėliau perėmė įvairių mistinių Euro­ tojo įstatymo knyga" ­ yra vienas iš trijų svarbiausių masoniškų objektų, sudarančių „Tris didžiąsias švie­ sas". Kiti du objektai ­ kompasas ir kvadratas. Šiuo metu masonai ­ didžiausia pasaulyje brolija. Daugiausia jų buvo 1 9 5 0 ­ 1 9 6 0 m. Manoma, kad da­ bar pasaulyje yra apie 5 milijonus masonų, maždaug pusė jų ­ JAV. 75 Munistai S uvienijimo bažnyčios, turinčios daugybę filialų įvairiausiais pavadinimais, nariai dažniausiai vadi­ nami munistais, nes yra korėjiečio Sun Myung Moo­ no (g. 1920) pasekėjai. Ši didžiulė, turtinga ir įtakinga sekta labiausiai išgarsėjo įkyriais verbavimo metodais, psichologiniu jaunų žmonių traumavimu ir masinėmis vestuvėmis. Korėjoje gimęs Moonas (tikrasis vardas ­ Moon Yong­myung; korėjietiškai Sun Myung Moon reiškia „Šviežias šviesus žodis") augo krikščioniškoje šeimoje, tačiau mokykloje mokėsi ir konfucianizmo, lankė se­ kmininkų maldos susirinkimus, domėjosi spiritizmu. Kaip teigia legenda, būdamas šešiolikos metų, melsda­ masis jis išvydo ant kalno Jėzų Kristų, kuris pasakė, kad Moonas pakeis šį pasaulį, nes to nesugebėjęs padaryti jis pats prieš beveik du tūkstančius metų. 1944 m. Mo­ onas buvo pasodintas į kalėjimą už antijaponišką vei­ klą, vėliau ištremtas į katorgą. 1945 m. jis esą patyrė ap­ reiškimą, tapusį Suvienijimo bažnyčios pagrindu. Re­ gėtoje vizijoje jis buvo vadinamas pasaulio gelbėtoju: „Po devynių paieškos ir kovos metų pati tiesa atsidavė į Moono rankas. Tą akimirką jis tapo absoliučiu dangaus ir žemės nugalėtoju. Visas dvasinis pasaulis nusilenkė prieš j į tą pergalės dieną, nes ne tik jis pats atsikratė šėtono melo, bet ir gavo teisę kaltinti šėtoną Dievo aki­ vaizdoje. Tą dieną šėtonas visiškai kapituliavo prieš jį, pakilusį iki teisiojo Dievo Sūnaus aukštumų. Ir tik j o pergalė lėmė, kad ginklai prieš šėtoną tapo prieinami visai žmonijai" . 31 Išėjęs iš kalėjimo, 1950 m. Moonas persikėlė gy­ venti į Pietų Korėjos miestą Pusaną. 1954­aisiais Seu­ le jis įkūrė Visuotinio krikščionybės susivienijimo Šventosios Dvasios asociaciją. 1955 m. Moonas buvo suimtas, apkaltintas palaidu gyvenimu (suvedžiojo keliolika moterų) ir mokesčių nemokėjimu. Kad už­ glaistytų seksualinį skandalą, jis buvo priverstas vesti vieną iš suvedžiotų merginų, aštuoniolikmetę studen­ tę Hak Ja Han. Ši, anot Moono, „avinėlių santuoka" įvyko I 9 6 0 m. Suvienijimo bažnyčios praktikoje tuo metu buvo dažni moterų „apvalymai" lytiškai san­ 76 tykiaujant su „dvasininku" Moonu: „Gali būti, kad seksualiniai ritualai buvo naujosios korėjiečių bažnyr čios pamaldų dalis. Nuodėmė įėjo į žmogų po moters (Ievos) pokalbio su Liuciferiu, per kurį jai persidavė blogis, todėl logiška manyti, kad moteris, lytiškai su­ artėjusi su tobulu vyru, gali atgauti tobulumą, kuris pašalins prigimtinę nuodėmę. Kaip Adomas, turėjęs lytinį kontaktą su Ieva, perėmė nuodėmę iš jos, taip vyras, lytiškai suartėjęs su ta apvalyta moterimi, at­ gaus tobulume" . 32 1957 m. pasirodė Suvienijimo bažnyčios šventraštis „Dieviškasis principas" , nuo tada munistai tikrąją Bibliją supranta ir aiškina tik pagal jį. 33 Teigiama, esą 1972 m. Dievas vėl aplankė Mooną ir rekomendavo, kad jis parengtų žmoniją „antrajam atėjimui". 1974 m. Moonas atvyko į JAV ir pradėjo ke­ lionę po šalį skelbdamas, ko Dievas tikisi iš Amerikos. 1984 m. Moonas buvo nuteistas 18 mėnesių kalėti dėl mokesčių nemokėjimo ir gavo 25 000 dolerių baudą. Kalėjime išsėdėjęs vienerius metus, buvo paleistas už „pavyzdingą elgesį". Dėl to, kad buvo įkalintas, pase­ kėjai laiko j į kankiniu. 1982 m. viename JAV stadione Moonas pirmąsyk surengė masines vestuves ir sutuokė 2075 poras (visi naujavedžiai ­ munistai). M o o n a s gyrėsi 1995 m. vienu metu visame pasaulyje sutuokęs rekordiškai daug ­ 3 6 0 0 0 0 porų. Nepriklausomi šaltiniai tei­ gia, kad šis skaičius gerokai perdėtas. 1997 m. Suvienijimo bažnyčia pakeitė pavadinimą ir nuo to laiko vadinasi Visuotine šeimų asociacija už taiką ir susivienijimą visame pasaulyje. Moono turtai skaičiuojami milijardais. Jis ­ dien­ raščio The Washington Post ir kitų žiniasklaidos prie­ monių savininkas, „kovotojui už taiką", „mesijui", ko­ kiu jis save laiko, priklauso ir ginklų fabrikas. 1999 m. Moono šeimą ištiko nelaimė: nusižudė vie­ nas iš j o sūnų ­ iššoko per dangoraižio langą. Esama įtarimų, kad ir jis, ir kiti Moono sūnūs vartojo narko­ tikus, nes apsvaigę jie ne kartą keikė į „paskaitas" su­ sirinkusius munistus. Nepaisant to, šie vis tiek garbina „mesiją". Liūdnai gyvenimą baigė ir dar du Moono sūnūs ­ Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 5 vienas, būdamas girtas, užsimušė autokatastrofoje, o trečias, vyriausiasis, būdamas 46­erių, 2008 m. kovo 17 d. mirė nuo per didelės narkotikų dozės. Vilniuje nuo 1992 m. veikianti Šventoji dvasinė pasaulio krikščionių susivienijimo asociacijos religi­ nė bendruomenė 1993 m. buvo įregistruota kaip re­ liginė organizacija. Ją sudaro keliasdešimt aktyvistų, kuriems vadovauja pastorius iš JAV. Sektantai gyvena išsinuomotame bute viename iš sostinės mikrorajonų. Kasdien nuo ankstaus ryto iki vėlyvo vakaro gatvėse ir vaikščiodami po butus jie renka pinigus neva tam, kad paremtų „tyrą meilę", kviečia naivuolius į „pas­ kaitas". Naujokai turi užpildyti lapelį, pavadintą „Ty­ ros meilės priesaika" ­ tuo pasižadama „susilaikyti nuo lytinių santykių iki vedybų, gerbti tyrumo idealą savyje ir kituose, mokytis mylėti kaip vaikas, draugas, sutuoktinis, tėvas ar motina, pašvęsti save absoliučiai ištikimybei santuokoje ir skatinti kitus elgtis taip pat". Beje, Moonas papiktino gėjų ir lesbiečių bendruome­ nes, pavadinęs jas „mėšlą ėdančiais šunimis" . nisterija 2000­aisiais įspėjo juos laikytis įstatymų . 36 Teisingumo ministerija kol kas yra atidėjusi munis­ tų organizacijos įregistravimą, nes buvo gauta skundų, kuriuos prokuratūrai pateikė tėvai, susirūpinę, kad sektantai į savo tinklą įtraukė jų vaikus. Bet munistai greičiausiai vis tiek bus įregistruoti, nes 2003 m. gruo­ džio 30 d. Valstybės saugumo departamentas raštu informavo Teisingumo ministeriją, kad apie munistų organizacijos veiklą, galimai pažeidžiančią žmogaus teises ir laisves arba viešąją tvarką, neturi duomenų. Kiek anksčiau ­ 2003 m. liepos 1 d. ­ merginos, įtrauktos į sektą, tėvams VSD atsiuntė raštą, kuriame teigiama: „Sun Myung Moon vadovaujamų organiza­ cijų Lietuvoje narių veikoje nėra nusikaltimų požy­ mių, todėl tyrimas jų atžvilgiu nebus atliekamas. " 3 7 Pasaulyje yra beveik 3 milijonai munistų, Lietu­ voje ­ maždaug 100, bet jie siekia iki 2 0 1 4 m. padi­ dinti sektos narių skaičių bent dešimt kartų. Munistų komuna 2002 m. skilo, buvo įkurta rusakalbių ben­ druomenė. 2003 m. dėl registracijos ji kreipėsi į LR teisingumo ministeriją. Lietuvoje veikia tokios duk­ terinės munistų organizacijos: Universitetinė princi­ po studijavimo asociacija (ji vienintelė įregistruota ir turi visuomeninės organizacijos statusą), Jaunimas už dorą visuomenę, Šeimų federacija už taiką pasaulyje, Religijų ir tautų federacija už taiką pasaulyje. įvairiose šalyse munistai yra įkūrę keliasdešimties pavadinimų organizacijas. Į jas dažnai įtraukiami nieko nenutuo­ kiantys pedagogai, net politikai (jie kviečiami į mu­ nistų rengiamas „nekaltas" konferencijas, pavyzdžiui, kaip užtikrinti taiką pasaulyje). 2000­aisiais munis­ tams pavyko į savo konferenciją apgaule privilioti ypač daug žinomų Lietuvos žmonių, pedagogų . 2004 m. viena vilniečių šeima teisėsaugininkams parašė tokį laišką: „Norime jus informuoti apie labai klastingos sektos ­ Susivienijimo bažnyčios, kuri slepia­ si po įvairiais pavadinimais, bandymus ieškoti kelių į Lietuvos visuomenę. Pasinaudodama padėtimi mūsų krašte, Muno sekta nori įteisinti savo veiklų ir prie to prisideda pareigūnai įvairių ministerijų, prisidengę spragomis Lietuvos įstatymuose. Visuomenėje platina­ ma klaidinanti nuostata, kad, kalbant apie sektų pa­ žabojimų, diskriminuojama religijos laisvė ir tikėjimo laisvė. Mes galvojame, kad specialiai norima supainioti laisvų apsisprendimų su psichologiniu pajungimu sektų lyderiams. Pagal pareigūnus, sekta turi teisę verbuoti mūsų vaikus, manipuliuoti jų sųmone ir riboti jų laisvę. Bet jaunimas, kuris papuolė į Muno sektos pinkles, auto­ matiškai praranda visas teises: į mokslų, darbų, socialinį draudimų, sveikatos draudimų. Nes vaikai yra išvežti į užsienį rinkti aukų sektos lyderių labui. Nepilnavertė mi­ tyba, nepakankamas miego kiekis, įtemptas darbas žaloja jų fizinę ir psichinę sveikatų. Tėvai, kurių vaikai įtraukti į Muno sektų, pagal įstatymus neturi jokių teisių kovoti su sekta. Nuo sektos veiksmų nukenčia ne tik įtraukti vaikai, bet ir jų giminaičiai, tėvai, broliai ir seserys." Dėl apgaulingos veiklos (munistai nesilaikė Visuo­ meninių organizacijų įstatymo ir veikė kaip religinė bendruomenė ­ gatvėse verbavo narius, organizavo įvairius religinio pobūdžio renginius) Teisingumo mi­ Munistus galima įtarti ir šventų simbolių niekinimu. Antai sekmadienio rytais, įkopę į Trijų Kryžių kalną, jie meldžiasi Moonui. Beje, vilniečiai munistai vieni kitus vadina šventaisiais. 34 35 Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 5 77 Pasak munistų, Lietuva ­ ateities pasaulis, todėl Moonui ji labai svarbi. Tačiau, vieno buvusio sektos nario liudijimu, Moonas taip kalba apie kiekvieną šalį. Išskirtinė valstybė ­ Korėja. Korėjiečių rasė yra išrinktoji, visas pasaulis privalės kalbėti korėjietiškai. Pasak Moono, Dievas ­ nematoma žmogaus forma. Dievas ir žmogus yra vienis. Žmogus yra įsikūnijęs Dievas. Moono teologija yra antitrinitariška (nukreip­ ta prieš Trejybę). Jo manymu, egzistuoja net kelios „trejybės". Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios Trejybė atsiranda tik po Kristaus nukryžiavimo. Pirmapradė Trejybė buvo Adomas, Ieva ir Dievas. Po žmogaus pir­ mosios nuodėmės ir nuopuolio Trejybė transformavo­ si, įtraukė į save Adomą, Ievą ir Šėtoną. Tačiau M o o ­ nas siūlo Naująją Trejybę ­ Dievo, Trečiojo Adomo ir Trečiosios Ievos. Pastaruosius du jis vadina Tikraisiais gimdytojais ­ tai pats Moonas ir j o žmona. Šventoji Dvasia ­ moteriškasis Dievo pradas. Ji atėjo kaip Tikroji Motina, arba kaip Antroji Ieva, kuri bus išstumta įtvirtinus Trečiąją Trejybę. Šventoji Dva­ sia bus pakeista Trečiąja Ieva ­ Moono žmona. Suvienijimo bažnyčia neigia Jėzaus Kristaus kūniškąjį prisikėlimą iš mirusiųjų, aiškindama, kad jis prisikėlė tik dvasia. Po nukryžiavimo Dievas ir Kristus prarado viską, absoliučiai viskas liovėsi eg­ zistuoti: izraelitų tauta, judaizmas, mokiniai, šeima ir krikščionybė. Atpirkimo nebuvo, išgelbėjimo ne­ buvo, nebuvo ir krikščionybės pradžios. Kristų pri­ kalus prie kryžiaus, žmonės nebuvo išgelbėti. Pasak Suvienijimo bažnyčios, išgelbėjimas suteikiamas ne per maloningąją Kristaus auką ant kryžiaus, o pasie­ kiamas žmogiškais darbais ir tik per Moono mokymą, apreiškimus ir paklusnumą jam. Atmetamas ir unika­ lus Jėzaus dieviškumas: „Aišku, kad Jėzus nėra Dievas. Po nukryžiavimo krikščionybė pavertė Jėzų Dievu. Štai kodėl per bedugnę, skiriančią Dievą ir žmogų, niekada nebuvo nutiestas tiltas. Jėzus ­ tai žmogus, kuriame įsikūnijo Dievas, bet tai ne pats Dievas." „Abrao­ mas buvo tikėjimo tėvas, Mozė buvo tikėjimo žmogus, Jėzus buvo žmogiškasis Sūnus, bandantis įvykdyti savo misiją gyvybės kaina. Tačiau jie ­ nevykėliai." 38 39 Pasak 78 Moono, pasaulis turi surasti „teisųjį gimdytoją", kad atsikratytų šėtono įtakos. „Ir tai bus Mesijas, ­ pasakė jis. ­ Dėl šio tikslo aš buvau Dievo pašauktas, kad galėčiau įgauti „teisiojo gimdytojo" širdį, pilną meilės visoms rasėms, visų odos spalvų žmonėms visame pasaulyje." 40 Moono bažnyčioje yra toks Šventosios Vakarienės ritualas: naujai atsivertusieji, kad taptų j o įsūniais ir įdukterėmis, geria kokteilį, kurio vienas iš komponentų neva Moono ir j o žmonos kraujas. Tai esą apvalo naujatikių kraują. Po šio ritualo munistai tampa Moono ir j o žmonos vaikais . 41 Moono „Dieviškasis principas" ­ taikrikščioniškosios dogmatikos, Rytų kultų ir terminų, pasiskolintų iš elek­ trotechnikos, mišinys. „Dieviškojo principo" įvade rašoma: „Laikų pilnatvei suėjus, Dievas pasiuntė savo pasiuntinį, kad išspręstų esminius gyvenimo ir vi­ satos klausimus. Jo vardas Sun Myung Moonas." 42 „Dieviškasis principas" sudurstytas iš krikščionybės idėjų, neįprasto Biblijos aiškinimo, evangelijų termino­ logijos, daoizmo Dievo sampratos, paremtas in­jan, tei­ giamais ir neigiamais, vyriškais ir moteriškais pradais. Moonas šeimą laiko tamsiųjų jėgų padariniu, nes Ieva nusidėjo (tiesiogine prasme) su šėtonu, pasivertusiu gyvate, ir pasmerkė žmonių giminę ilgoms kančioms. Kristus („antrasis Adomas"), kaip ir mūsų pirmieji protėviai ­ Adomas ir Ieva, gimė be nuodėmės, tačiau nesuspėjo įgyvendinti savo misijos ­ susituokti su idea­ lia žemės moterimi ir paleisti į pasaulį apvalytų nuo nuodėmės „tobulų" vaikų. Kadangi Moonas taip pat yra be prigimtinės nuodėmės, tai jiedu su žmona sudaro „Tikrąją šeimą". Tik įstojęs į šią šeimą, žmogus gali būti išgelbėtas. Tikrieji žmogaus tėvai ir giminės, jeigu jie nepriklauso Suvienijimo bažnyčiai, yra „šėtoniškojo", nuodėmingojo pasaulio atstovai. Žmonijos istoriją Moonas padalijo į tris periodus: Abraomo epocha ­ žmogiškosios giminės formavima­ sis, Kristaus epocha ­ žmonijos vystymasis, Moono epocha ­ jis atėjo į žemę, kad atliktų šventąją misiją ir išlaisvintų žmones nuo šėtono. Moonas aiškina, kad Dievas šiuo metu atstumia krikščionybę ir kuria naują religiją, o tai ir esanti Suvie­ nijimo bažnyčia: „Kol darbas su krikščioniška bažnyčia Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 5 dar nebaigtas, mes turime cituoti Bibliją ir naudotis ja aiškindami Dieviškąjį Principą. Po to, kai gausime krikščioniškos bažnyčios palikimą, galėsime mokyti ir be Biblijos." 2 1 http://wvw.kabbalah.info/litakab/index_lita.htm 2 3 http://kabbalah.wikia.com/wiki/Main_Page 2 4 43 2 5 Pasak analitikų, „Suvienijimo bažnyčia turi daug profesionalių psichologų ir manipuliatorių. Jie rei­ kalingi tam, kad iš žmogaus atimtų laisvą valią ir mąstymą, kad paverstų jį paklusniu ginklu Moono ir j o patikėtinių rankose" . http://www.kelias.info/projektas.html 2 2 http://www.visaspasaulis.lt http://www.visaspasaulis.lt/index.php?option=com_content &task=blogcategory&id = 5&Itemid=7&lang=lt 2 6 http://www.dharma.lt 2 7 G. R i m k u s (sudarytojas), Pasaulį v a l d o m a s o n a i ? , Vilnius, 2000. 2 8 http://www.freemasonry.lt 44 2 9 Beje, 2005 m. spalio 22­ąją Moonas su žmona ir gausia palyda visiškai slaptai apsilankė Lietuvoje. VSD atstovai pareiškė, kad šį vizitą žiniasklaida per daug sureikšmino, esą „jokio pavojaus mūsų valstybės sau­ 3 0 • 45 http://www.freemasonry.lt/index.php?section=20 3 1 М а р т и н У о л т е р , Ц а р с т в о к у л ь т о в , С . П . , 1 9 9 2 , с. 2 7 8 . 3 2 T e n p a t , р. 2 7 8 ­ 2 7 9 . 3 3 3 4 gumui ši persona nekelia" . T e n pat. http://www.unification.net/lithuanian/dp/dp­ld6sk.html Charles B a b i n g t o n , A l a n C o o p e r m a n (June 2 3 2 0 0 4 ) . " T h e Rev. M o o n H o n o r e d at H i l l R e c e p t i o n ­ L a w m a k e r s S a y T h e y Were Misled". Tęsinys kitame numeryje 3 5 Mindaugas Washington Post: b ū r y s šalies p e d a g o g ų , 1 http://www.invitation­a­la­vic.org, http://www.ivi­interna­ http://www.ivi­international.org/faq/how­did­invitation­to­ http://www.ivi­international.org/invitation­to­life_activities. M i n d a u g a s Peleckis, M u n i s t a m s ­ LR VSD Devintosios M i n d a u g a s Peleckis, Garsi v a i k ų globėja į t a r i a m a ryšiais su sektomis, valdybos 3 8 Джош Respublika, 2 0 0 0 ­ 0 6 ­ 1 0 , p. 2 2 . 3 9 T e n p a t , р. П О . 4 0 T e n p a t , р. 1 0 6 . К.В. Рыжов, Е.В. Рыжова, T e n pat. 4 1 6 Ten pat. в е р о у ч и т е л е й , М . , 2 0 0 2 , с. 4 5 1 . 7 D a l i a G u d a v i č i ū t ė , Šviesias sodybas b j a u r o j a s m u r t a s , rytas, 2 0 0 5 ­ 0 7 ­ 2 3 , Lietuvos www.vtv, 2007­08­24. http://www.ivi­international.org/invitation­to­life_activities. viršininko p. 1 9 . pavaduotojo 100 в е л и к и х пророков 4 2 A l a n W . G o m e s , K u l t a i , s e k t o s i r B i b l i j a , K . , 2 0 0 0 . p. 4 2 . 4 3 T e n p a t , p. 1 0 7 ­ 1 0 8 . 4 4 4 5 html 9 Teisingumo Макдауэпп, Д о н Стюарт, О б м а н щ и к и , M . , 1993, 5 8 saugumo ir Respublika, 2 0 0 4 ­ 0 2 ­ 0 6 , с. П О . html 4 3 7 pateko 2000­12­18. A . P a u k š t ė s raštas, 2 0 0 3 ­ 0 7 ­ 0 1 . — live­start.html 3 Respublika, ministerijos palaiminimas, tional.org 2 3 6 A01. P e l e c k i s , J d e s t r u k t y v i o s sektos spąstus и К и р и л л П р и в а л о в , С е к т ы : д о с ь е с т р а х а , M . , 1 9 8 7 , с. 7 4 . Pranašas n e k e l i a pavojaus L i e t u v a i , Ekstra, 2005­10­31. http://www.ivi­international.org/testimonials/bulimia.html 1 0 Вивекананда Свами, Четыре йоги, Москва, Прогресс, 1993. 1 1 Gintaras Beresnevičius, R e l i g i n i ų turistų užrašai, nai, 1 2 1 3 http://www.ananda.lt http://www.jogoscentras.lt, 1 4 http://wvyrw.yoga.lt 1 5 http://www.om.lt 1 6 http://www.kjs.lt 1 7 http://www.hntha­yoga.lt 1 8 http://www.joga.lt 1 9 http://shambu.lt/lit.php/58 2 0 Šiaurės Atė­ 1 9 9 9 ­ 0 6 ­ 1 9 , p. 4 . http://www.ajurveda.lt http://www.goocities.com/livinginjoy_kalki, http://www. onenessuniversity.org/oneness/cms/home Kultūros barai 2008­5 79 Pažinti n a u j a i p Mindaugas PELECKIS „NAUJOJO AMŽIAUS" IŠTAKOS IR PERSPEKTYVOS' Osho pasekėjai Poonoje, Osho Gautama Humaniversitetas (Osho tama Humaniversity), V ienas iš kontroversiškiausių ir destruktyviausių naujųjų religinių sąjūdžių yra vadinamieji Osho pasekėjai. Lietuvoje veikia Osho meditacijos centras „Ojas" . 1 Šios religinės sektos įkūrėjas ­ Rajneeshas Chandra Mohanas Jainas arba Osho, žinomas dar ir Bhagwano Shree Rajneesho vardu (1931­1990), iš savo pasekėjų su­ sikrovė milijonus, už nusikalstamą veiklą buvo nuteistas 10 metų lygtinai ir deportuotas iš JAV, kur ketino pastaty­ ti savo miestą. Pirmieji Osho meditacijos centrai įsikūrė Poonos mieste Indijoje 1969 metais. Osho pasekėjai tei­ gia, kad pasaulyje jų yra dešimtys ar net šimtai milijonų. Religijotyrininkai tokį masiškumą vertina skeptiškai ­ jų teigimu, net didžiausio populiarumo laikais šios sektos narių skaičius neviršijo 200 000. Dabar jų pasaulyje yra keliasdešimt tūkstančių, o Lietuvoje ­ apie 100, dar keli šimtai žmonių simpatizuoja jų mokymui. Tiesa, per LR Statistikos departamento vykdytą 2001 m. surašymą tik 12 žmonių prisipažino esantys Osho pasekėjai, ta­ čiau gausios užsakomosios publikacijos respublikinėje spaudoje rodo, kad šis skaičius neatspindi tikrovės. Šiuo metu pasaulyje yra keli šimtai grupių, išpažįs­ tančių Osho mokymą, tačiau jos nepriklauso vienai centralizuotai organizacijai. Yra trys didžiausi Osho pasekėjų tinklai ­ Osho centras (Osho center), įsikūręs Gau­ žinomas dar ir kaip Multiversite­ tas, įsikūręs Egmondo Bineno mieste Nyderlanduose, ir „Laukinės žąsies" draugija (Wild Goose Company), įsikūrusi Ciuriche (Šveicarija). Tik „Laukinės žąsies" draugija kritikuoja kai kuriuos Osho mokymo aspek­ tus. Nyderlandų tinklas pabrėžia seksualinės terapijos svarbą, o Osho centras orientuotas labiau filosofiškai ir religiškai. Osho mokymas eklektiškas ­ tai beveik visų pasaulio religijų pagrindinių teiginių kratinys, atmieštas seksua­ lumo sureikšminimu. Beje, nė viena iš šių organizacijų nebuvo pripažinta religine nė vienoje Vakarų Europos valstybėje, o Lietuvoje nuo 1992 m. veikiantis Osho meditacijos centras „Ojas", sietinas su Osho centru Poonoje, 2005 metais buvo įregistruotas kaip religinė bendruomenė. Tai bene skandalingiausias įvykis re­ liginio gyvenimo sferoje nuo pat Nepriklausomybės atkūrimo 1990­aisiais. Pirmą kartą dėl registracijos į Teisingumo ministeriją „Ojas" atstovai kreipėsi 1997 metais, tačiau tada Valstybės saugumo departamentas (VSD) nerekomendavo įregistruoti „Ojas" dėl meditaci­ jos centro įstatų, kuriuose kalbama apie centro lyderio nepakeičiamumą ir absoliučią vienvaldystę. Abejonių sukėlė ir reikalavimas visiems „Ojas" nariams kas tris mėnesius­tikrintis dėl ŽIV (manoma, kad pats Osho mirė nuo AIDS). Po kiek laiko Osho pasekėjai dar kartą kreipėsi dėl registracijos, bet ir vėl nesėkmingai. 2001 "Tęsinys iš nr. 5. 76 metų VSD pažymoje teigiama, kad „Ojas" mokymo K u l t ū r o s barai 2008 • 6 esmė ­ „dieviškos seksualinės energijos išlaisvinimas, kuris pasiekiamas per jvairias meditacijas", nurodoma, kad Osho pasekėjai Lietuvoje kelia seksualines orgijas, stengdamiesi išbandyti visus seksualinius iškrypimus. Pasak VSD pareigūnų, religinė praktika, atliekama pa­ gal Osho mokymą, pažeistų viešąją tvarką. Nustatyta, kad Osho sukurta dinaminė meditacija neatitinka mūsų valstybės įstatymų, gali pažeisti žmonių sveikatą ir dorovę. Mokamus tokio pobūdžio meditacijos kursus „Ojas" vadovas, pasivadinęs Prem Buda, yra rengęs ir viename sostinės vaikų darželyje. Prieš kelerius me­ tus Osho pasekėjai įkūrė budaholą (namą, kuriame gyvena jų komuna, vėliau pervadintą į Harmonijos rūmus) prestižiniame Vilniaus mikrorajone. Pasitelkę žinomus advokatus, 2003 metais Osho pasekėjai trečią kartą kreipėsi į Teisingumo ministeriją. Šiai vėl atsi­ sakius įregistruoti „Ojas", tokį sprendimą jie apskundė Vilniaus apygardos administraciniam teismui, tačiau bylą pralaimėjo. Tada kreipėsi į Lietuvos vyriausiąjį administracinį teismą, kuris 2005 metų vasario 4 dieną priėmė sprendimą, įpareigojantį Teisingumo ministeriją leisti Osho meditacijos centrui „Ojas" įsiregistruoti kaip religinei bendruomenei. Šio teismo sprendimas yra ga­ lutinis ir neskundžiamas. Osho pasekėjai Lietuvoje aršiai kaunasi su savo kri­ tikais, vadina juos nemokšomis ir blogais žmonėmis. Piktiems komentarams jie pasitelkia ir savo svetainę internete . 2 Teigiama, kad Osho parašė apie 600 knygų (kitais duomenimis, jis neparašė nė vienos ­ visos Osho kny­ gos yra iššifruoti garso įrašai), lietuviškai jau irgi pa­ skelbti keli veikalai. Osho teigė, kad būdamas 21 metų, patyrė „nušviti­ mą". Dinaminę meditaciją Osho sukūrė 1970 metais. Pašaliniams žmonėms ji atrodo keistokai ­ medituo­ jantieji ima garsiai šaukti, voliojasi ant žemės, loja šuns balsu, darosi nevaldomi. Teigiama, kad tokiu būdu ap­ sivalo visi septyni žmogaus kūnai, esą galima pajusti savo sielą, patirti katarsį, transą. Psichologų teigimu, jautresnės psichikos žmonėms Osho sukurta meditaci­ ja gali pakenkti, nes tai yra intensyvaus patyrimo prak­ tika (beje, ir užsienyje, ir Lietuvoje atvejų, kai Osho Kultūros b a r a i 2008 • G dinaminė meditacija sukėlė psichikos sutrikimus ar net sunkias psichikos ligas, pasitaikė ne kartą). Tačiau „Ojas" vadovo nuomone, dinaminės meditacijos reikėtų mokyti jau pradinėje mokykloje. Savo kaip charizmatinio lyderio karjerą Osho pra­ dėjo 1960 metais, ėmęs skaityti viešas paskaitas apie socializmą, bet po kelerių metų jų tematiką radikaliai pakeitė ­ „dvasinis mokytojas" susidomėjo seksu ir pasivadino Vaginos meistru. Žavėjosi Wilhelmo Rei­ cho ( 1 8 9 7 ­ 1 9 5 7 ) idėjomis apie seksualinę revoliuciją ir tantrizmo mokymu, pabrėžiančiu kūno ir seksualinės veiklos kaip kelio į nušvitimą svarbą. Aukštino mate­ rialinį turtą (važinėjo brangiais automobiliais, gyveno itin prabangiai) ir šaipėsi iš tokių religijų kaip krikščio­ nybė, kurios gerbia neturtą. 1964 metais įkūręs savo šventyklą Poonos mieste, Osho ėmė konfliktuoti su Indijos dvasininkais, todėl emigravo į JAV, Oregono valstijoje nusipirko didžiulę (263 kv. km) sodybą, kurioje, pavadintoje Rajneeshpu­ ram, turtingi verslininkai, nusprendę išlaisvinti savo seksualinę energiją, turėdavo galimybę nevaržomai kelti orgijas. 1979 m. daugumą Osho pasekėjų sudarė gyvenimu (ypač seksualiniu) nusivylę vakariečiai. Tačiau „dvasios mokytojo" metodai jiems darėsi vis labiau nepriimtini (Osho tyčiodavosi iš savo mokinių) ­ 1980 metais vie­ nas jaunas indas net bandė nužudyti Vaginos meistrą. Tačiau šis liko gyvas, o savo mokymą sugriežtino: pa­ reiškė, kad šeima nereikalinga, vaikai neturi žinoti, kas jų tėvai, nes jie priklauso visiems. Buvo įteisinta grupi­ nio sekso komuna, kurioje gyveno apie 1000 žmonių. 1984 metais Osho pareiškė, kad AIDS sunaikins plane­ tą, išgyvens tik j o pasekėjai. Nuo to laiko visi, norintys tapti Osho pasekėjais, privalo tikrintis, ar neserga šia liga. 1986 metais komuna žlugo, o pats Osho buvo deportuotas iš JAV. Manoma, kad 58 metų „dvasinis mokytojas" 1990 metais mirė būtent nuo AIDS, be to, jis vartojo narkotikus. Pats Osho ir j o pasekėjai ne kartą buvo teisiami už fi­ nansines machinacijas. Kai kurie per daug žinoję sektos nariai buvo nunuodyti. „Beveik visi žmonės, ateinantys į mūsų centrą, yra 77 iškrypę, užslopinę savo seksualinę energiją", ­ pripažįsta rionu ir laikantis save Kristumi) apie automobilizmą Auto Pop) 1966­1971 tas (net {steigė žurnalą ir dainininkas m. išleido penkis Żurnalisto Raelistai gruodžio A pie neatpažintus skraidančius objektus (NSO) ir vadinamuosius „ufonautus" arba ateivius iš kos­ moso prirašyta daug ir visko. Lietuvoje susidomėjimas šiuo fenomenu dėl geležinės uždangos pavėlavo maž­ daug 40 metų (pasaulyje NSO pradėta domėtis apie 1947­uosius). Vieni į „kontaktuotojus su ateiviais" žiūri kaip į psichikos ligonius, kiti ­ kaip į keistuolius, tyri­ nėjančius neįprastus reiškinius, pavyzdžiui, tokius kaip Tunguskos meteoritas. Yra ir konspiracijos teorijų, tei­ giančių, kad NSO ­ tai ne kas kita, o įvairių šalių slap­ tųjų tarnybų naujausios technologijos. albumus. ir dainininko centrinėje 1973 m. „Knygoje, vul­ susitikinėjo su Jahve ir teigusiu, kad jam ­ 25 000 metų. Šiuos susitikimus Vorilhonas aprašė kuri sako tiesų". Beje, raelistai mėgsta sytis balsu skaitomo šios knygos varianto maždaug šešias su puse valandos, „Pagaliau mokslas pakeitė religijų. " Žurnalisto „atsivertimas" o prasideda Tarptautiniu Prancūzijos tad jam nebuvo joje, prancūziškoje Paklaustas, ką reiškia Raelio žodžiai „pagaliau moks­ las pakeitė religiją", lietuvių radistas atsakė: jimo ­ Šie žodžiai ­ ne kokio nors ateizmo propaguotojo ar marksizmo­leninizmo klasiko. Juos pasakė Raeliu (Rael) pasivadinęs žmogus. Prancūzijoje gimęs Claude'as Vo­ rilhonas prieš radikaliai pakeisdamas gyvenimo būda (kaip, tarkime, buvęs Rusijos milicininkas, tapęs Visa­ vyksta sun­ pasivadinusią sųjūdžiu (International Raelian raelistų Lietuvoje kol kas bandoma populiarinti tik vieną NSO kultą ­ Raelio bažnyčią, kurią 1973 metais įkūrė prancūzų dainininkas, žurnalistas ir automobilininkas Claude'as Mauriceas Marcelis Vorilhonas (g. 1946 m.), pasivadinęs Raeliu. Lietuvoje kol kas raelizmu aktyviai domisi vos du žmonės ­ tėvas ir sūnus, bet jau išleista pirmoji Raelio knyga lietuvių kalba . Bendraudamas su vienu iš jų (tėvu), susidariau įspūdį, kad tai ­ „nor­ malus", padorus žmogus, turintis darbą, sodą, kitaip tariant, gyvenantis „kaip visi", ir vis dėlto jo požiūris į gyvenimą daug kuo skiriasi nuo katalikiškojo ar tokio, kokį propaguoja kitos religijos. trunka žodžiais: sudomino ir kitų šalių) visuomenę, klau­ ­ tai ku 1974 m. {kurti grupę Madech, vėliau Movement, I R M ) . 78 baigėsi Prancūzijoje ateiviu iš kosmoso, pasivadinusiu Tačiau pasaulyje jau ne vieną dešimtmetį egzistuoja ir sektas primenančios organizacijos (nors daugelis jų nuo religijos griežtai atsiriboja), turinčios rimtų planų „pakeisti žmoniją", padedant tariamai egzistuojantiems ateiviams iš kosmoso. Šios organizacijos išpažįsta įvai­ rius NSO kultus. 4 karjera 13 d., kai jis, kaip pats teigė, šešias dienas kano krateryje (vėliau žurnalis­. ­ Claude'o Celler pseudonimu Vilniuje veikiančio Osho meditacijos centro „Ojas" va­ dovas Mečislovas Vrubliauskas . 3 buvo sporto Kad ir kaip keista, beveik dešimties kurio vadovaujamas ateistinis mokslo populiarinimo sąjūdis knygų autorius, išleido nemažai veikalų, yra ir „Raelistų bažny­ čios" (Raelian Church) vadovas. Ji veikia 87šalyse ir turi nuo 65 000 iki 80 000 narių, didžioji jų dalis ­ Kanados dalyje, JAV ir (jame galima rasti ir parsisiųsti nemokamas nei 300 numerių), sukurtą Religijotyrininkai internetu Raelio kny­ užsienio šalyse literatūrą dalija išleista raelistai gatvėse. suka galvas, kas yra raelizmas, į religijos rėmus jis sunkiai labai nesikerta, įvairiau­ t.y. laikraštį Contact, kurio gas, spaudos pranešimus, savo mokytojo Japonijoje. (messages) Raelis perduoda Savo „žinias" siais kanalais, ypač pačiais moderniausiais, jau daugiau Prancūzi­ telpa, su šiuolaikiniu tačiau užsiima prognostika ir mokslu pranašys­ tėmis. NSO kultu mus pavadinti irgi sunkoka raelistų mokymas NSO kaip esminio neakcentuoja nes ­ vis dėlto tikė­ elemento. Ko ir kaip moko Raelis ir jo pasekėjai? įvairiose pasaulio Susirinkimai šalyse, kur rengiami „prabu­ dimo, atverto proto" (awakening, open mind) rai, medituojama ditacijų" menininkų pagal Raelio sukurtų „jausminę (sensual meditation), vakarais pasirodymai po žvaigždėtu semina­ me­ vyksta raelistų dangumi. Po šių K u l t ū r o s barai 2008 • б seminarų rengiami aukštesnės pakopos ­ „vadovavimo" (guide) seminarai, čia suteikiami tam tikri laipsniai: pir­ masis ­ nulinis, skirtas naujiems nariams, toliau ­ asis­ tentas animatorius, animatorius, vadovo asistentas, va­ dovas, vadovas vyskupas, vadovų vadovas (tai ­ šeštasis lygis, aukščiausiasis). Aš turiu vadovo (arba gido, guide, t.y. ketvirto statusų, esu Tarptautinio raelistų sąjūdžio gidas voje. Beje, mano pastangomis pasirodė pirmosios knygos vertimas į lietuvių kalbą. lygio) Lietu­ Raelio Ko moko Raelis? Jo teigimu, visas gyvybės formas Že­ mėje sukūrė pažangūs, genetines technologijas ir DNR (valdę mokslininkai iš kitos planetos, Raelis juos vadina elohimais. Hebrajiško žodžio elohim, vartojamo Biblijo­ je, reikšmė, nėra iki galo aiški: teigiama, kad jis greičiau­ siai kilęs iš senovės šiaurės semitų kalbų žodžio el (Die­ vas). Raelis savaip traktuoja šį žodį ­ elohim, jo teigimu, reiškia, „tie, kurie atėjo iš dangaus". Jis eklektiškai (pana­ šiai, kaip tų daro bahajai) suplaka Biblijų ir kitų religijų šventraščius, tvirtina 1975 metais buvęs Elohimų plane­ toje, kur susitiko su Buda, Moze, Jėzumi ir Mahometu, o pokalbius su jais aprašė antrojoje savo knygoje „Ateiviai paėmė mane į kitą planetą". Pasak jo, šie „pašnekovai" yra nuostabios, harmoningos, taikios būtybės, mokan­ čios siekti taikos, žinojimo, suvokimo, malonumo, kuris atribotas nuo pinigų, blogio ir karo. Raelis teigia palaikąs Universaliąją žmogaus teisių deklaracijų, tiesa, savo in­ terneto svetainėje jis pateikia kiek kitokių jos versijų. Raelio teigimu, badą pasaulyje gali sustabdyti tik ge­ netiškai modifikuotas maistas, jis propaguoja nanotech­ nologiją (itin mažų mechanizmų technologiją), net bio­ loginius robotus, kurie ateityje padės žmonėms gyventi kur kas geriau. Raelio manymu, ateityje nanotechnologi­ jos leis mėsą gaminti iš pagrindinių Mendelejevo lentelės elementų, tad nereikės žudyti gyvulių. Kalbėdamas apie valdžią, Raelis siūlo geniokratijos modelį ­ tai valdžia, kurių sudaro protingiausieji, t.y. genijai. Tiesa, jie būtų renkami demokratiškai, tačiau pagrindinis reikalavimas, kad valdžios vyrų ir moterų intelektas (visų pirma ­ emocinis intelektas, kaip pro­ to ir jausmų dermė) būtų tam tikro lygio. Raelis, beje, pasisako prieš populizmų, nes negalima rinkti valdžios, Kultūros barai 20 0 8 • G vadovaujantis emociniais kriterijais. Geniokratai vado­ vautųsi ekonominiu modeliu, pavadintu humanitaria­ nizmu. Jis primena socializmų ir marksizmų, todėl taptų priešprieša dabartinei liberaliojo kapitalizmo paradi­ gmai. Raelio teigimu, kapitalizmas yra save griaunan­ ti santvarka. Kad sumažėtų produktų kainos, žmones palaipsniui turės pakeisti robotai. Tai išlaisvins žmones nuo darbo. Šiuo požiūriu raelizmas smarkiai skiriasi nuo marksizmo, diegusio darbo liaudies modelį. Raelizmas propaguoja ir vis dar kontroversiškai ver­ tinamų žmonių klonavimų, kamieninių ląstelių tyrimus. Kai kardinolas Alfonso Lopezas Trujillo pareiškė, kad kamieninių lustelių tyrimai yra „tas pats, kas abortas", todėl „visoms moterims, gydytojams ir tyrėjams, kurie tuo užsiima, turi būti skirta ekskomunikacija", Raelis su­ išplatino pareiškimą ragindamas visus mokslininkus, sijusius su kamieninių ląstelių tyrimais, jei jie atskiriami nuo Katalikų Bažnyčios, prisijungti prie raelistų sąjū­ džio, nes „tokie tyrimai padės išgydyti visas ligas". Garsas apie raelistus ypač plačiai pasklido, kai jie prakalbo apie klonavimą. 2004­ųjų kovą raelistų kom­ panija Clonaid pareiškė klonavusi jau 13 vaikų. Pirma­ sis žmogus, anot Clonaid atstovų, sėkmingai klonuotas dar 2001­aisiais. Raelis teigia klonavimų užsiimantis ne pelno tikslais, o norėdamas, kad žmonija pagaliau tap­ tų nemirtinga. Tam pasitarnautų ir „proto perkėlimas" (mind transfer,) ­ atėjus laikui mirti, visi „duomenys" iš smegenų būtų „permesti" į naujų, klonuotų kūnų, ir gy­ venimas tęstųsi toliau. Beje, raelistų sąjūdžio įkūrėjas vadina save Maitrėja, t.y. „Pasaulio Vienytoju", „Draugu". Maitrėjos kaip nau­ jojo Budos atėjimo laukia budistai ir kai kurie Naujųjų religinių sųjūdžių atstovai ­ bahajai, Rericho pasekėjai. Savo tapsmu Maitrėja Raelis grindžia budistinės „Agono sutros" pranašyste, pagal kurią naujasis Buda pasirodys 3000­aisiais, Gaidžio metais. Budistinėje Mahajanos tradicijoje 3000­ieji prilygsta grigališkiesiems 1973­ie­ siems, t.y. metams, kai Raelis pirmąsyk sutiko elohimą. O gaidys ­ Prancūzijos simbolis. Beje, raelistų simbolis, o jis pavaizduotas ir ant „Tibe­ to mirusiųjų knygos" kai kurių senųjų leidimų viršelio, sukėlė pasipiktinimo bangų, nes primena žydiškų Dovy­ 79 do žvaigždę, kurios centre {komponuota svastika. 1991 metais simbolis buvo pakeistas, nes elohimai, pasak Ra­ elio, nusprendė užmegzti santykius su Izraeliu, kuriame ketina pastatyti pirmąją pasaulyje šventyklą ateiviams šventyklą". ­ „Raelio ambasadą" arba „Trečiąją Izraelio Raelis tvirtina, kad elohimai yra į Žemę atsiuntę apie 40 žmonių, tapusių pranašais (tarp jų, kaip minėta, Jė­ zus, Mozė, Buda, Mahometas). Elohimai visai žmonijai oficialiai pasirodys tada, kai ji taps taikesnė ir daugiau žinos apie juos. Raelistai netiki reinkarnacija, amžina siela. Sielą jie vadina primityviu žmogaus sukurtu DNR pavadinimu, o Dievas esąs vie­ nas iš elohimų. Klonavimas, anot Raelio, padėtų nubausti ir sunkius nusikaltėlius ­ pavyzdžiui, Hitlerį ar musulmonų savi­ žudžius teroristus: juos klonavus, galima butų naujuo­ sius klonus atiduoti teismui. Teko bendrauti su Brigitte Boisselier ­ Clonaid va­ dove, raelistų vyskupe ­ ji yra filosofijos profesorė, bio­ chemijos mokslų daktarė. Jos žodžiais tariant, po 25­ 30 metų Žemėje galėsime sukurti žmogų su asmenybės (minčių, jausmų, patirties) perkėlimu. Terapinis klona­ vimas išspręs didžiausias žmonijos problemas. Juk bus galima bet kurį organą pakeisti identišku, nes jis turės jūsų DNR. Etika moksle? Tai ­ nemokšiškumas ir prisitaikėliš­ kumas. Tai tas pats, kas bijoti tirti atomo sandarą, nes išlaisvinta jo energija gali būti ir pavojinga. Paprašytas pakomentuoti faktą, kad raelistų tinkla­ lapiuose skelbiamose nuotraukose iš seminarų gausu nuogų merginų, raelizmo skleidėjas Lietuvoje atsakė: ­ Raelistų seminaruose vyksta identiškos praktikos, kaip ir tantristų ­ apsikabinimai, lietimas, masažas, besąlygiškos meilės suvokimas, jutimų sensorika. Mergi­ nos? Kūrėjai stebisi, kodėl žmonės slepia savo kūnus, argi jie mus sukūrė bjaurius? Todėl raelistai, nepažeisdami ki­ taip manančiųjų teisių, propaguoja grožį žmogaus kūno, kuris yra dieviškas, tiksliau, ­ elohimiškas, nes mes su­ kurti pagal kūrėjų paveikslų. [Kodėl apsinuoginusios tik merginos, Lietuvos raelistų gidas nepaaiškino, ­ M.P.] ­ Ar ketinate Lietuvoje suburti daugiau raelistų ir re­ gistruotis kaip oficiali organizacija? 80 ­ Lietuvoje galbūt nebūtų poreikio registruotis, nes šis sąjūdis yra įregistruotas Europos Sąjungoje. Būti raelistų reiškia būti laimingam. O tai ­ privaloma. ­ Kaip vertinate teiginius, kad esate sektantai? ­ Atsakysiu žodžiais iš vienos Raelio knygos: „Neti­ kri pranašai yra kūrėjai horoskopų, kurių apstu visuose laikraščiuose, ir dar daug tokių, kurie neigia mokslo pa­ siekimus ir lipte limpa prie paskutinės senųjų rašmenų raidės, o juk tai buvo elohimų žinutės primityviems senųjų laikų žmonėms. Jei apsižvalgysite aplink save, pamatysite religinių fanatikų ir obskurantų minias, kurios traukia jaunus jausmingus žmones, trokštančius tiesos. Nepasiklyskite tarp Rytų sektų ­ jau nebėra tiesos nei Himalajų viršukalnėse, nei Peru, nei dar kur nors. Tie­ sa yra jumyse. Bet jei jūs norite keliauti ir jums patinka egzotika, keliaukite į tas tolimas šalis. Tada suprasite, kad veltui švaistote laiką, kad tai, ko ieškojote, visą laiką buvo jumyse. Keliaukite savyje, nes kitaip jūs ­ tik tu­ ristas, praeinantis pro šalį ir manantis, kad jis ar ji su­ ras tiesą, stebėdami kitus, ieškančius jos savyje. Jie gal ir ras ją, tačiau tie, kurie stebi jus, tikrai neras. Keliaujant savyje nereikia lėktuvo. Rytai neturi nieko, kas pranok­ tų Vakarų išmintį ir protą. Greičiau jau tiesa yra visai priešingoje pusėje. Kaip jūs galite rasti išmintį tarp žmo­ nių, kurie miršta iš bado, nors pro šalį eina šventų karvių banda? Priešingai, tai Vakarai ateina su savo intelektu ir mokslu padėti žmonėms. Ten, kur valdo protas, kūnas iš bado nemiršta." Rericho pasekėjai J elenos ( 1 8 7 9 ­ 1 9 5 5 ) ir Nikolajaus ( 1 8 7 4 ­ 1 9 4 7 ) Re­ richų sukurto agni jogos (skr. agni ­ „ugnis") arba gyvosios etikos mokymo ištakos ­ teosofija, kurią la­ biausiai išgarsino Jelena Blavatskaja ( 1 8 3 1 ­ 1 8 9 1 ) . Ta­ čiau, kadangi kalbėsime apie Lietuvos rerichininkus, vertėtų prisiminti, kad pirmasis ir žymiausias teosofijos propaguotojas mūsų šalyje buvo Vydūnas (Vilhelmas Storosta, 1 8 6 8 ­ 1 9 5 3 ) , parašęs dvylika filosofijos veika­ lų, daugiau kaip šešiasdešimt filosofinio turinio dramų, istoriosofinių kalbos darbų, autobiografinių knygų, Kultūros barai 2008 Ó daugybę publicistinių straipsnių. Juolab kad ir Lietuvos Vydūno draugija, ir Lietuvos Rericho draugija steigė­ si panašiu metu (1988 ir 1989 metais; tiesa, Lietuvos Rericho draugijos ištakos ­ 1930 metai). Šios draugi­ jos palaiko draugiškus ryšius, o 1989 metais atkurtos Lietuvos Rericho draugijos, įregistruotos kaip visuo­ meninė organizacija, pirmininkas Steponas Stulginskis (1908­1995) buvo ir Lietuvos Vydūno draugijos garbės narys. Vydūnas 1900­1902 metais studijavo Leipcigo, o 1913­1919 metais ­ Berlyno universitetuose (filosofiją, sociologiją, religijų, literatūros ir meno istoriją, anglų, prancūzų, sanskrito kalbas). Studijų metais suartėjo su Vokietijos teosofų draugija. 1902 metais Tilžėje Vydū­ nas įsteigė šios draugijos skyrių, veikusį iki 1935­ųjų. Kaip teigia Lietuvos Vydūno draugijos pirmininkas prof. Vacys Bagdonavičius, „visa Vydūno kūryba ­ filo­ sofinio pobūdžio, o jos filosofijos pagrindą sudaro ide­ alistinis panteizmas, daugiausia perimtas iš senosios indų filosofijos, į kurią gilintis davė postūmį pažintis su teosofija. Naujesnių laikų filosofines koncepcijas derindamas prie pagrindinių senovės indų filosofijos postulatų, Vydūnas kūrė savo sistemą. Pirmieji Vydū­ no traktatai Visatos sąranga (1907), Mirtis ir kas toliau (1907), Apsišvietimas (1909), Gimdymo slėpiniai (1909) daugiausia skirti teosofinei būties sampratai aiškinti" . 5 Vydūnas savo traktatuose rašė: „Žodis teosofija yra la­ bai senas ir vartojamas buvo dar senųjų graikų filosofų. Dar apaštalas Povilas kalba (1 Kor. II, 7) apie „paslėptą dievišką išmintį", kas graikų kalboje žodžiu „.teosofija" pavadinta. Labai dažnai tas žodis aleksandriniškųjų fi­ losofų (apie 250 po Kr.) vartojamas buvo. Vėliau jis ne­ buvo užmirštas. Mokslininkai teosofu pavadino ne­kurį Jakob Böhme (1575­1624), kursai savo raštuose apie visuotiną gyvastį, gamtą, dvasią ir Dievą ypatingai gilius išpažinimus apreiškia. Bet tie žodžiai teosofija ir teoso­ fas yra vartojami ten, kur jie visai nepritinkami. Vieni tai darė iš nežinojimo, kiti ­ iš pasipūtimo. Mūsų laike žodis teosofija iš naujo vartojamas teosofiškos draugijos, kuri 1875 m. buvo įsteigta Amerikoje, Niujorke, ir papli­ tusi visuose žemės kraštuose yra." 6 Teosofija susižavėjęs Vydūnas teigė: „Didis ir labai Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 6 ypatingas sulyginimas visokių senų šventų ir vėlesnių kitų filosofų ir gamtos mokslų yra tas raštas, rašytas angliškoj kalboj ir apie metą 1890 pabaigtas, kuris va­ dintas Secret Doctrine, tai esti Paslėptas mokslas. Pagal ne kurio mokslininko ištarimą (veizd. Karl Bleibtreu, H.P. Blavatsky und die Geheimlehre, Berlin, 1904), ši­ tas raštas yra įstabiausias X I X amžiaus dalykas, ir jis vis daugiau bus pažįstamas, kai visa žmonija pradės vėl daugiau ir giliau manyti. Parašytas tas didis raštas ne Helenos Petrovnos Blavatsky, bet, kaip ji pati sako, ji yra tik užrašytoja. Autorius to rašto yra nepažįstamas žinovas, kurio žinojimas, kaip tas mokslininkas sako, kiekvienam skaitytojui turi visai stebuklingas pasirody­ ti, kadangi jis suglaudžia ne vien visus vyriausius gam­ tos mokslus iš seniausių lig mūsų laikų, bet ir taip pat visus tikybos ir filosofijos mokslus, ir jis nurodo raštus, apie kuriuos paprasti mokslininkai nei sapnuoti nesa­ pnavo, bet kurių jau ne vienas senuose užslapčiuose jau dabar surastas." 7 Matyt, panašiomis idėjomis gyveno ir pirmieji Lie­ tuvos rerichininkai, vadinę save „pažangiais Lietuvos žmonėmis". Jie būrėsi Kaune ir Šiauliuose. Beje, šiame mieste sukurtas itin išsamus Rerichų idėjas propaguo­ jantis interneto tinklalapis . Jame skelbiamas 2002 me­ tais sukurtas draugijos etikos kodeksas ir kreipimasis į visuomenę, kuriame teigiama, kad gyvoji etika nėra re­ ligija ir negali tapti nė vienos sektos idėjiniu pagrindu. Taip pat įvardijama, nuo ko rerichininkai atsiriboja: „Su gyvąja etika jokio ryšio neturi organizacijos ir asmenys, kurie užsiima chatka [ tai mažiausiai indoktrinuota j o ­ gos rūšis, susijusi visų pirma su fiziniais pratimais, kvė­ pavimu ­ M. P.] joga ir kitomis praktinėmis jogomis, ekstrasensorika, bioenergetiniu gydymu ir analogiška veikla, psichologinėmis ir energetinėmis praktikomis, prievartiniu būdu įtakojančiomis žmogaus sąmonę ir pasąmonę, piktnaudžiauja asketizmu kaip gyvenimo būdo formavimu, grupine relaksacija ir meditacine praktika." 8 9 Toks atsiribojimas neturėtų stebinti: Rerichų moky­ me pasaulis griežtai padalytas į dvi dalis ­ „teisingą" ir „neteisingą". Yra „teisingos" knygos ir jų autoriai, o yra ir „neteisingos". Rericho pasekėjams liepiama skaityti 81 tik tam tikrą literatūrą, o nuo kitos jie turi atsiriboti. Draugijos prisidengia įspūdinga garsaus dailinin­ ko Nikolajaus Rericho kūryba (jis sukūrė apie 7000 paveikslų) ir Taikos paktu ­ tai 1930 metais Rericho parengtas ir 1935 metais Vašingtone, Baltuosiuose rū­ muose, pasirašytas dokumentas, kuriuo siekta karo ir pilietinių vaidų metu apsaugoti kultūrines vertybes. Rerichininkai spekuliuoja šiais dalykais, į savo gretas verbuodami smalsius, intelektualius jaunus žmones. Agni joga buvo pradėta kurti 1920 metais JAV, kai Jelena Rerich (vėliau pradėta vadinti agni jogos moti­ na) pradėjo reguliariai užrašinėti savo pokalbius su Rytų dvasiniais mokytojais (jie pavadinti Mahatmomis, „Didžiosiomis sielomis" ­ tai nemirtingi išminčiai, gy­ venantys paslaptingoje Šambalos šalyje, esančioje kaž­ kur tarp Altajaus ir Himalajų. Pasak Lietuvos Rericho draugijos pirmininkės Irenos Zaleckienės, tai „žmonės, perėję visą savo žemės kelią, absoliučiai išsivadavę iš viso „brudo", kurio mes visi pilni" ). 10 Jelenos Rerich mokyme kalbama apie netrukus at­ eisiantį Naująjį amžių ir atsirasiančią naują žmoniją. Mokymo esmė ­ dvasinė ugnis, kibirkštis, kuri išjudins žmogų iš proto miego, dvasios sąstingio ir materializ­ mo, užvaldžiusio Vakarų pasaulį. Ugnies epochos atėjimą pranašavusiai Rerich talki­ no Nikolajus Rerichas ­ jis ne tik tapė paveikslus, bet ir rašė filosofines knygas. Agni jogą sudaro 15 knygų, parašytų 1920­1938 me­ tais. Svarbiais laikomi ir Rerich laiškai, rašyti jos mo­ kiniams, Rericho knygos. Rerichininkai autoritetais vadina ir nemažai knygų parašiusius Rerichų moki­ nius Borisą Abramovą (1897­1972), Nikolajų Uranovą (1914­1981), Alfredą Heidoką (1892­1991), Konstan­ tiną Riabininą (1877­1953) ir Rerichų sūnus ­ tibetolo­ gą, nomadistą (būtent jis sukūrė nomadistiką ­ mokslą apie klajoklius) Jurijų (1902­1960) ir dailininką Svia­ toslavą ( 1 9 0 4 ­ 1 9 9 3 ) . Rerichų šeimos paslaptis iki šiol neįminta. Vieni juos laiko šnipais, dirbusiais Sovietų Sąjungai (šie įtarimai sustiprėjo 1926 metais, kai į Maskvą politbiuro nariams Rerichas atvežė Mahatmų laišką, kuriame reiškiamas susižavėjimas raudonąja revoliucija ir sovietine val­ 82 džia), o vėliau ­ JAV (Rerichas turėjo įtakingų rėmėjų visame pasaulyje). Kiti vadina šarlatanais (Rerichas lai­ kė save Leonardo da Vincib ir kitų garsių žmonių rein­ karnacija). Treti Rerichus garbina kaip Naujojo pasaulio žmones, perdavusius ypatingą žinią. Rusijos stačiatikių cerkvė rerichininkų nekenčia, vadina juos „satanizmu inteligentijai", nes šie ją kritikuoja. 1995 metais Rericho pasekėjai Rusijoje buvo atskirti nuo cerkvės. Lietuvos rerichininkai leidžia ne tik Rerichų knygas, bet ir žurnalą Naujoji sąmonė (pirmieji du jo numeriai išleisti dar 1936 metais Kaune). Lietuvoje yra apie 200 Rericho pasekėjų, nors manoma, kad besidominčiųjų agni joga yra gerokai daugiau. Vienas iš buvusių Lietuvos Rericho draugijos narių teigė nusivylęs Rerichų šventa laikomos agni jogos serijos knygomis, nes jose daug prieštaravimų, stinga logikos. Pavyzdžiui, knygos „Bendruomenė" pirmajame leidime, kuris išėjo 1926 metais Mongolijoje, garbinamas Leninas, komunizmas, o vėlesniame leidime šie teiginiai išbraukti. Eksrerichininkas sakė negalįs suprasti, kodėl draugijoje draudžiama kalbėti apie tokius ir kitus prieštaravimus (paaiškinimas gana sektantiškas ­ „abejonės trukdo tobulėti"). • 1 2 http://www.dhyan.lt Vienas būdingiausių Osho sekėjų neapykantos kitatikiams pavyzdžių ­ http://www.dhyan.lt/index.php?Show=*2007­ 1002_priedang­rlg­diskrim.htm&Sk=l&PSk=1&LAN=l 3 Peleckis Mindaugas, Vaikų darželyje medituoja neregistruotos sektos nariai / / Respublika, 2000­02­04, p. 22 4 Rael, Pranešimas perduotas mūsų Kūrėjų, Kaunas: Kopa, 2005 5 V. Bagdonavičius, http://vyduno.draugija.com 6 Vydūnas, Raštai.T. III.Vilnius, Mintis, 1992. p. 14­24. 7 Ten pat. 8 http://siauliai.mok.lt/rerichas/index.html 9 http://siauliai.mok.lt/rerichas/autoriai.html#2002%20metu%2 0rugsejo%2027 1 0 lš pokalbio su I. Zaleckiene. Kultūros barai 2008­6 Mindaugas PELECKIS „NAUJOJO AMŽIAUS" IŠTAKOS IR PERSPEKTYVOS* Sahadžajogai N ors pagrindines jogos kryptis apžvelgėme šios tęsti­ nės publikacijos skyrelyje „Jogai" (žr. KB nr. 5), sa­ hadža jogą norėtume pristatyti atskirai. Daugelis tų, kurie praktikuoja jogą, kažin ar vadintini sektantais, o sahadža jogos išpažinėjų organizacija (dar vadinama Višva Nir­ mala Dharma) turi aiškių sektos požymių. Šią organizaciją 1970 m. Indijoje įkūrė iš šios šalies kilusi Šri Matadži Nirmala Srivastava (arba Shri Mataji Nirmala Devi, g. 1923). Motina save vadinanti moteris gimė krikščionių šeimoje, studijavo mediciną, dalyvavo Mahatmos Gandžio Indijos išsivadavimo sąjūdyje. 1946 metais ištekėjo už įtakingo diplomato. Užauginusi dvi dukras, ėmėsi ieškoti metodo, kuris padėtų žmonėms pažadinti kundalini energiją. 1970 m. gegužės 7 d. pa­ plūdimyje, pasinėrusi į gilią meditaciją, rado atsakymą ir sukūrė sahadža („spontaniškąją"). 1 Motinos teigimu, sahadža joga ­ unikali metodika, leidžianti per meditaciją suvokti savo esmę ir pakilti į aukštesnį sąmonės evoliucijos lygmenį. Sahadža jogos ži­ nios esančios labai senos, bet buvo prieinamos tik nedau­ geliui, nepaprastai sunku gauti Dvasinę Realizaciją, nes guru savo žinias perduoda tik vienam mokiniui. Motina jas padarė prieinamas visiems. Spontaniška masinė Dva­ sinė Realizacija šimtams tūkstančių žmonių tapo realia patirtimi. Sahadža jogos metodika paplito maždaug 80 pasaulio šalių, Šri Matadži turi apie 20 tūkstančių pasekė­ jų (maždaug pusė jų ­ Indijoje). Lietuvoje sahadža jogų yra apie 100. Pirmieji išpažinė­ jai atsirado 1991 m. Po šešerių metų Vilniuje jie įkūrė vi­ suomeninę organizaciją „Sahadža joga Lituanica". Dabar 'Tęsinys I i nr. 6. KultCiros barai 2 0 0 8 ­ 7 / 8 jų grupelės veikia ne tik sostinėje, bet ir Kaune, Klaipė­ doje, Trakuose, Panevėžyje, Kretingoje, Šilutėje. Motinos pasekėjai Lietuvoje yra įkūrę Indijos liaudies muzikos ko­ lektyvą „Šanti" . 2 Teigiama, kad per sahadža jogos meditaciją žmogaus supratimas įgauna naują matmenį ­ Absoliučia Tiesą tiesiogiai jaučia centrinė nervų sistema. Tada dvasinis nušvitimas įvyksta be jokių pastangų. Fizinė, psichinė ir emocinė pusiausvyra ­ savaiminis sahadža jogos prak­ tikos rezultatas. Praktikuodamas sahadža jogą, žmogus suvokia, kad jis nėra nei kūnas, nei protas, nei ego, nei emocijos ar intelektas, bet kažkas amžina, kas slepiasi jo širdyje ­ tyra ir nesunaikinama Dvasia, tikrojo žinojimo, taikos ir džiaugsmo šaltinis. Dvasinė Realizacija (antras gimimas, nušvitimas) ­ tai susiliejimas su Dvasia, o gauti ją, pasak Motinos, yra kiekvieno žmogaus teisė. Teigiama, kad kundalini energija, kaip Dievo išraiška, yra tyrumo esmė. Ji ­ pirmapradė, pertvarkanti, gydan­ ti jėga, palaikanti optimalią žmogaus būseną. Ji ­ tyra, maitinanti meilė. Kundalini, kaip Dieviškoji Motina, yra kiekviename žmoguje ir palaiko mus 24 valandas per parą. Jai žinoma viskas, ką darome, sakome, galvojame ar jaučiame. Pažadinta ji skatina žmogaus dvasinį augimą. Šią energiją sahadža jogai lygina su krikščionių Šventąja Dvasia. Beje, Motina buvo mylima Sovietų Sąjungos vieš­ nia ­ atvykdavo dažnai ir kalbėdavo tūkstantinėms au­ ditorijoms. Šri Matadži įkurta organizacija vadinama sekta, nes jos nariai dievina savo lyderę, verbuoja naujus narius, baudžia abejojančius, nurodo jiems, kaip reikėtų elgtis, o tuos, kurie sahadža jogos nepraktikuoja, laiko paklydė­ liais. Sektos nariams skiepijamas kaltės jausmas, liepiama nutraukti ryšius su šeima ir draugais, rūpintis tik organi­ 105 zacijos, kuriai priklauso, o ne savo pačių reikalais. Motina sako, kad kiekvienas jos ištartas žodis ­ iš Dievo. Viskas, ką ji paliečia arba net j ką pažiūri, tampa šventa. Šri Matadži sekta primena munistus (žr. „Munistai", KB nr. 5), nes irgi rengia masines vestuves. Tačiau su­ tuoktiniai laimės nepatiria ­ jei tarp jų užsimezga „ro­ mantiškas ryšys", jie gali būti išskirti, nes įsimylėti Motina draudžia. Satjos Sai Babos pasekėjai S atja Sai Baba (g. 1926), vienas garsiausių pasaulyje iš Indijos kilusių „dvasinių mokytojų", apie savo religi­ nę misiją pranešė būdamas vos 13 metų ­ 1940­aisiais. Satjos Sai Babos (skr. „tiesos motina ir tėvas") tėvai ­ hin­ duistai. Tikrasis jo vardas ­ Satja Narajan Radžų (Sathya Narayan Raju). Legenda pasakoja, kad vos jam gimus namuose ėmė patys griežti muzikos instrumentai, o šalia mažylio neži­ nia iš kur atsirado kobra, tačiau nieko bloga jam nedarė. Trylikametis indas, sirgęs sunkia smegenų liga, pareiš­ kė esąs iš to paties kaimo kilusio fakyro ir šventojo Širdi Sai Babos (1838­1918) įsikūnijimas. Šis 1918 m. miręs žmogus pažadėjo atgimti po aštuonerių metų. Jis buvo laikomas šventuoju, bandžiusiu sutaikyti musulmonus ir hinduistus. Gal todėl Satjos Sai Babos pasekėjai studi­ juoja ir Koraną, ir Vedas. 1963 m. Satja Sai Baba pareiškė esąs Dievo įsikūnijimas. Pasaulyje yra beveik 6 milijonai (Lietuvoje veikianti organizacija įrodinėja, kad net 300 milijonų) Satjos Sai Babos pasekėjų. 2001 m. visuotinio surašymo duomeni­ mis, Lietuvoje jų buvo apie 100, tačiau iš tikrųjų gali būti kelis kartus daugiau ­ nemažai žmonių vyksta į Indiją, kad galėtų pasižiūrėti į Satją Sai Babą kaip į reiškinį ar stebuklą ir tampa jo pasekėjais. Pasaulyje yra maždaug 1200 jo garbintojų centrų dau­ giau kaip 130 šalių. Satjos Sai Babos mokymas Vakaruo­ se ypač išplito po to, kai 1967 m. apie jį pradėta skaityti paskaitas Kalifornijos universitete. Šioje valstijoje įkurtas ir „Sai fondas" (S.A.I. foundation), leidžiamas laikraštis. Satja Sai Baba garsėja ne tik kalbomis apie religijų vienybę. Vienas mėgstamiausių jo užsiėmimų ­ rodyti 106 „stebuklus". Iš rankų ar iš burnos netikėtai išnyra įvairūs „šventi" daiktai, pavyzdžiui, auksinis falas arba „Bhaga­ vadgytos" kopija (tiesa, su rašybos klaidomis). „Stebu­ klai ­ mano vizitinė kortelė", ­ yra sakęs dvasinis vedlys. Beje, Satjos Sai Babos fenomeną tyrė nuo 1976 m. vei­ kiantis „Paranormalių reiškinių mokslinių tyrimų komi­ tetas" (Committee for the scientific investigation of claims of the paranormal, CSICOP) ir pripažino, kad visi jo „ste­ buklai" ­ tai tik gabaus iliuzionisto triukai. Įdomi istorija nutiko 1992 m. lapkričio 23 d., per „dva­ sinio mokytojo" gimtadienį. Indijos ministro pirmininko Pamulaparti Venkata Narasimha Rao akivaizdoje stebu­ kladarys „materializavo" auksinį vėrinį. Ištyrus „stebuklo" vaizdo įrašą, paaiškėjo, kad tą vėrinį jam slapčia perdavė asistentas Radhakrišna Menonas. Sutapimas ar ne, bet 1993 m. birželio 6 d. Satjos Sai Babos miegamajame buvo nužudyti šeši žmonės, tarp jų ir Menonas. Satja Sai Baba nuo žudikų pabėgo, iššokęs pro langą. Vėliau savo pase­ kėjams Satja Sai Baba gana ciniškai komentavo šį įvykį, pareiškęs, kad gimimas ir mirtis visada kartu, mirtis ­ na­ tūralus reiškinys, nereikia dėl jos jaudintis. Artimiausi Satjos Sai Babos bendražygiai ­ ne kokie nors šventieji, o dabartiniai ir buvę politikai, advokatai, ginklų ir alkoholio prekeiviai ir kt. Neseniai iš Satjos Sai Babos sektos pasitraukęs vienas artimiausių j o mokinių tvirtina, kad prisidengdami kilniais tikslais (pavyzdžiui, įkūrė didžiulę ligoninę Bangaloro mieste Indijoje) sek­ tantai prekiauja žmonių organais. Tyrinėtojai paskai­ čiavo, kad Satjos Sai Babos „dvasinio verslo" imperijos vertė ­ apie 1,7 milijardo JAV dolerių. Beje, neseniai atsirado „stebukladario" konkurentas. Keralos valstijos Palghato mieste gyvena indas (g. 1960), pasivadinęs Bala Sai Baba ir tvirtinantis esąs tikrasis Šir­ di Sai Babos įsikūnijimas. Jis rengiasi kaip Satja Sai Baba, atlieka panašius triukus ir pritraukia nemažas gerbėjų minias. Satja Sai Baba irgi tęsia „misionierišką" veiklą. Jis pa­ reiškė gyvensiąs iki 2022 metų, o tada Indijos Karnatakos valstijoje atgimsiąs kaip Prema Sai. Pirmosios Satjos Sai Babos pasekėjų grupės Lietuvoje susibūrė 1990­aisiais. Šiuo metu Lietuvoje yra trys jų cen­ trai: Vilniuje, Kaune ir Klaipėdoje, viena grupelė veikia Kultūros barai 2008­7/8 Marijampolėje. Visuomeninė Satjos Sai Babos pasekė­ jų organizacija Vilniuje įregistruota 1996 m. Kiekvieną ketvirtadienį vakarais sostinės sektantai renkasi vienos bendramintės bute, o kartą per mėnesį rengia vakaronę visuomenei ­ parodo filmą, pašneka, padainuoja. Leidžia žurnalą Sai kelias. J lietuvių kalbą išversta keliolika Satjos Sai Babos knygų. Beje, pirmąsias žinias apie „dvasinį mo­ kytoją" į Lietuvą dar 1978 m. atvežė keli iš Indijos grįžę vilniečiai. „Satja Sai Baba žino, kas yra Lietuva, nes lietu­ viai pas jį lankosi jau daug metų", ­ teigia Lietuvos Satjos Sai Babos pasekėjų lyderė Sigita Dackevičiūtė . 3 Tarp Satjos Sai Babos garbintojų lietuvių yra nemažai humanitarų, geografų, inžinierių. Lietuvoje jie planuoja įkurti savo mokyklą, kur „dvasios mokytojo" propagandą galėtų skleisti vaikams. Skirtingai nei, pavyzdžiui, Jeho­ vos liudytojai, Satjos Sai Babos pasekėjai neskuba apie jį pasakoti pirmam sutiktajam ­ į sektą dažniausiai įtrau­ kiami draugai, pažįstami. Teigiama, kad Satja Sai Baba neskelbia naujos reli­ gijos, o siekia atgaivinti ir sustiprinti pačią religijos esmę ­ žmogaus tikėjimą Dievu, pastangas artėti prie jo ir gyventi darnoje su visais. Jis neskatina atsisakyti savojo tikėjimo ir moko, kad visų religijų esmė yra viena ir ta pati tiesa, reikia tik ją pažinti, suprasti ir ja gyventi, kad taptum geresnis krikščionis, geresnis budistas ar musul­ monas. Satja Sai Baba sako, kad žmogaus esmė yra dvasia (skr. atma) ­ banga Visuotinės dvasios (skr. paramatma) vandenyne. Visi žmonės yra tos pačios dieviškos dvasios įsikūnijimai, kad ir kokia būtų jų rasė, kasta ar tikėjimas. Žmogaus gyvenimo tikslas ­ surasti Dievą savyje, atpa­ žinti jį kituose ir visur kur, išreikšti dieviškosios dvasios tiesą, gėrį ir grožį. Senasis Satjos Sai Babos sektos ženklas buvo pen­ kialapis žiedas su lotosu viduryje, kuriame įrašyti penkių religijų (krikščionybės, budizmo, hinduizmo, islamo ir zoroastrizmo) simboliai, naujajame ženkle juos pakeitė žodžiai tiesa, taika, teisingas elgesys, meilė ir neprievarta. Satja Sai Baba laiko save avataru, t.y. įsikūnijusiu Dievu, ir teigia galįs būti keliose vietose tuo pačiu metu. Garbinti Dievą jis liepia daugybę kartų kartojant mantras, skaitant religinius (taip pat ir jo paties) tekstus, giedant himnus, medituojant, tyliai sėdint. Kultūros barai 20 0 8 7/8 Satanistai •v Ž odžiai satanizmas, satanistas, šėtonas įaudrina dau­ gelio, ypač radikalių krikščionių, vaizduotę. Juo la­ biau kad patys „...satanistai trokšta slaptumo" . Išgirdę vieną iš tokių burtažodžių, įsivaizduojame siaubingus ritualus, grupinio sekso orgijas, kruvinus gyvulių ir net žmonių aukojimus, prisimename populiarius Holivudo filmus ir metalo, roko muzikantus, dainuojančius apie tai, koks galingas yra velnias. Tačiau realybėje niekada nieko panašaus nesame matę. Satanizmą, bent jau tokį, koks egzistuoja Lietuvoje, pri­ skirtume veikiau mados negu religijos kategorijai. Dabar madinga būti niūriai nusiteikusiam, visuomenė, nors išoriškai priešinasi satanizmui, jį smerkia, iš tikrųjų juo smalsiai domisi, pati nesuvokdama kodėl. Kasdieninės žmogžudystės, plėšimai, nesibaigiantis karas keliuose, buitiniai konfliktai, politinės rietenos ir manipuliacijos ­ argi ne tai yra tikrasis satanizmas? Argi tai nėra baisiau už ėriuko ar katino aukojimą ant altoriaus priešais apverstą kryžių, kaip tai vaizduojama populia­ riuose kino filmuose? 4 Buvo ir yra žmonių, kurie žudo ar daro kitas piktada­ rybes, motyvuodami, kad tai daryti juos verčia šėtonas. Tačiau nemažai serijinių žudikų sako, kad žudyti liepė Dievas. Nuo bendro pobūdžio svarstymų pereikime prie konkretybių. Manoma, kad satanizmo pradžia Lietuvo­ je ­ devintojo dešimtmečio antroji pusė, kai vyko „peres­ troika". Satanizmo ištakos yra Klaipėdoje. Per uostamiestį į mūsų šalį atkeliavo daug destruktyvių dalykų ­ AIDS, narkotikai, taip pat ir satanizmas. Tačiau satanistų grupe­ les būtų sunku priskirti religiniams sektantams. Greičiau tai kažkas panašaus į baikerius, pankus, gotus, kitus ne­ formalus, kurie, norėdami išsiskirti iš minios, pasirinko jiems priimtiną protesto formą. Viena pašnekovė sataniz­ mą apibūdino taip: „Tai paauglių liga, panaši į spuogus, kurie praeina." Matyt, šia liga jau daug kas persirgo. 2003­iaisiais, pirmąsyk Lietuvos istorijoje, satanistai ryžosi išeiti į viešumą ir pasakyti, kas jie iš tikrųjų yra. Tai padaryti sutiko pogrindinė Tamsos brolija . Iki tol kelerius metus veikusi, neformali organizacija buvo ti­ 5 107 kras radikaliųjų krikščionių baubas, internete ir spaudoje kiančio „Šviesos ordino" vadovo Michaelio knygą „Pra­ svarstyta, kas slypi už šių dviejų siaubingų žodžių. Rea­ keiktųjų biblija" (arba „Religijos gniaužtuose"), bet vėliau lybė pasirodė esanti ne tokia jau ir baisi. Tamsos brolijos apsispręsta paskelbti ją tik internete. Priežastis ­ neigia­ įkūrėjai ­ vilniečiai broliai dvyniai yra linksmų plaučių ma visuomenės reakcija. kompiuterininkai, besišaipantys iš visko, ypač iš krikščio­ nybės. „Mūsų organizacija nėra brolija tikrąja to žodžio pras­ me, tai ­ bendraminčių grupuotė", ­ tvirtino „Šėtono bi­ „Jungtinėse Valstijose egzistuoja vadinamasis religinis satanizmas, kuris iš tikrųjų tėra verslas. JAV propaguo­ jamas tikėjimas šėtonu kaip būtybe, atliekami įvairūs ri­ blijos" vertėjas, teigęs, kad priklauso Tamsos brolijai, bet nenorėjęs prisistatyti. Štai keletas iš La Vey aus sukurtų 11 „satanistinių taisy­ tualai, rengiamos juodosios mišios. Visa tai ­ išvirkščias klių žemėje": „Neskriauskite mažų vaikų", „Neužmušinė­ krikščionybės variantas. Europietiškasis satanizmas ­ tai kite gyvulių, nebent maistui ir gindamiesi nuo užpuoli­ religijos parodija, jis nemokamas ir susimaišęs su ateizmu. mo", „Nebandykite seksualiai suartėti, negavę kviečiančio Tačiau ateistais mūsų vis tiek nereikėtų vadinti" , ­ teigė signalo", „Neimkite daikto, kuris jums nepriklauso, jei tik „satanistai pogrindininkai". jis neapsunkina j o šeimininko ir šis neprašo, kad jį nuo 6 Nuo 1999 m. veikiančiame šios organizacijos tinkla­ tos naštos išvaduotumėte". Regis, tai demitologizuoja sa­ lapyje apstu ironijos, šmaikščios kritikos, dažniausiai tanizmą ir satanistus, kurie įsivaizduojami (dažniausiai nukreiptos prieš krikščionybę. „Satanistai" kritikuoja ir Holivudo filmų įtakoje) kaip vaikžudžiai ir iškrypėliai. naujuosius religinius sąjūdžius, pateikia net vaizdo įra­ Ištrauka iš „baisiosios" knygos „Prakeiktųjų biblija" šus, kuriuose žymūs religijotyrininkai kalba apie sektų irgi atskleidžia „satanistų" ironiją: „Palaimintas didysis grėsmę. drakonas, nes jis sukelia baimę. Ir didžiulis krokodilas, Tamsos brolijos įkūrėjai ­ iš tikrųjų gabūs kompiu­ terininkai, todėl kažin ar jų sukurtas tinklalapis yra tik nes jis stiprus. Ir balų varlė, nes visa jos išvaizda ­ iššūkis Viešpačiui" . 7 paauglių žaidimas. Vis dėlto tai atvejis, kai konkretiems Antrasis „satanistas" ­ pedagogas, „Šėtono biblijos" asmenims lipdoma etiketė neatitinka tikrovės arba jie pa­ ištraukų leidėjas. Specializuojasi parapsichologinės, ma­ tys dedasi tuo, kuo iš tikrųjų nėra. ginės literatūros leidyboje. Tačiau Lietuvoje esama žmonių, kuriuos galėtume sieti „Mūsų šalyje trūksta netradicinės literatūros lietuvių su satanizmu. Pasitelkę lauko tyrimo metodą, pateiksime kalba. Juk pasaulyje tai dabar labai populiaru. Mūsų keturis pavyzdžius. tikslas ­ ne pateikti gilią ezoterinių dalykų analizę, o tik Pirmasis satanistas ­ „Šėtono biblijos" vertėjas iš an­ supažindinti su tuo, kas dedasi trečiojo tūkstantmečio iš­ glų kalbos. „Šėtono bibliją" (The Satanic Bible) 1968 m. vakarėse. Satanistus žmonės įsivaizduoja klaidingai, šėto­ JAV, San Franciske, išleido „Šėtono bažnyčios" (Church nas ­ taip pat Dievo tarnas. Lietuvoje iki šiol nebuvo net of Satan) įkūrėjas ir vadovas Antonas Szandoras La mažiausio leidinėlio, supažindinančio su tuo, kas iš tikrų­ Vey'us (1930­1997), buvęs cirko artistas, išgarsėjęs po jų yra satanizmas. Mūsų išleista „Šėtono biblijos" apžval­ trumpo, bet audringo romano su Marilyn Monroe. Per ga priklauso filosofinių knygelių klasei, joje satanizmas tris dešimtmečius visame pasaulyje išpopuliarėjusi litera­ aprašomas kaip reiškinys. Mes nesutikome spausdinti tūra apie „Šėtono bažnyčią" Lietuvoje iki 1999 m. buvo satanistinių ritualų aprašymo, kurį mums buvo pateikusi prieinama tik anglų arba rusų kalbomis. Prieš pat naujojo Tamsos brolija. Manau, paaugliai, besidangstantys sa­ tūkstantmečio pradžią Vilniaus knygynuose pasirodžiusi tanistų vardu, „Šėtono biblijoje" turėtų perskaityti bent „Šėtono biblija" (tiksliau, nedidelis jos fragmentas su ko­ jau „vienuolika satanistinių taisyklių žemėje", kuriose mentarais) sulaukė pasisekimo ­ per mėnesį buvo išpirk­ rašoma, kad vaikų ir gyvulių aukoti negalima, nes au­ tas visas 500 egzempliorių tiražas, vėliau jis pakartotas. kojimas turįs būti tik simbolinis. Juk pagrindinė sata­ Knygos vertėjo teigimu, planuota išleisti ir Rusijoje vei­ nizmo taisyklė ­ aš pats sau esu dievas, nieko aukščiau 108 Kultūros barai 2008­7/8 už mane nėra", ­ aiškino savo požiūrį satanistinės lite­ ratūros populiarintojas Lietuvoje (pokalbį su šiuo ano­ nimu užrašiau 2000 m.). Trečiasis „satanistas" ­ jaunuolis, šios publikacijos autoriui prisipažinęs, kad 1998 m. išniekino kapines Vilniaus rajone. Tačiau jis tvirtino nesąs satanistas. „Satanistai egzistuoja, bet aš jų nepažįstu. Žiniasklai­ dos skleidžiami gandai apie satanistus realūs vos 10 procentų", ­ tikino šis anonimas. Kapinės Lietuvoje išniekinamos dažnai. Kartais po vandalizmo akto žydų (ir ne tik) kapinėse paliekami satanistiniai (arba nacistiniai) simboliai, tačiau iki šiol užregistruotas bene vienintelis atvejis, kai kapinių van­ dalas pareiškė priklausąs satanistinei organizacijai. Tai aštuoniolikmetis klaipėdietis, 2003 m. vasarą išnieki­ nęs uostamiesčio Joniškės kapines. Jo teigimu, 2002 m. Klaipėdoje keliasdešimt jaunuolių susibūrė į pogrindi­ nę satanistinę organizaciją „Juodoji unija". Tiesa, teisė­ saugininkai tvirtina apie tokią organizaciją duomenų neturintys. Ketvirtasis satanistas ­ pedagogas Ovidijus Kan­ tas išgarsėjo po to, kai 2000­aisiais knygynuose pasi­ rodžiusią j o kartu su žmona parašytą knygą „Mirties biblija" , garbinančią savižudybes ir mirtį, uždraudė platinti Valstybės saugumo departamento pareigūnai. Įdomiausia tai, kad Ovidijus Kantas prieš parašydamas kontroversišką, satanizmui priskiriamą knygą dirbo ti­ kybos mokytoju vienoje sostinės vidurinėje mokykloje. „Mirties biblijos" autorius tikino nesąs satanistas. „Šią knygą rašiau dešimt metų. Savižudybė priklauso visų tautų žmonėms. Pasirodžiusi knyga skaitytojams turė­ j o sukelti 220 voltų įtampą, todėl iš pradžių ją net pla­ navau suskirstyti į 220 skyrelių. Mano knygoje mirtis aprašoma švelniai. „Mirties biblija" skirta filosofams ir psichologams, o ne vaikams", ­ sakė man Kantas. Tai jau ketvirtoji jo parašyta knyga: „Prieš ją kūriau nihi­ listinę literatūrą. [...]. Žmonės, vos perskaitę „Mirties biblijos" pavadinimą, mano, kad tai satanistinė knyga, tačiau iš tikrųjų satanizmas ­ tikėjimas į velnią, o šioje knygoje rašoma apie mirtį. „Mirties biblija" ­ normali grožinė knyga", ­ tvirtino Ovidijus Kantas ir pareiškė, kad norėtų įstoti į Krikščionių demokratų partiją . 8 9 Kultdros barai 2 0 08 ­7/8 Scientologai S cientologijos bažnyčia (dar žinoma kaip Dianeti­ kos centras, „Narconon", „Criminon", Hubbardo humanitarinis centras, Tarptautinis detoksikacijos centras) ­ eklektiško pobūdžio sekta, laikoma viena destruktyviausių ir turtingiausių pasaulyje. Ją įkūrė ra­ šytojas fantastas, jūrų atsargos karininkas Lafayette'as Ronaldas Hubbardas (1911­1986), dar vadinamas Ronu L. Hubbardu arba tiesiog RLH. Parašęs daugybę žemo meninio lygio fantastinių romanų, jis nusprendė, kad geriausias būdas užsidirbti pinigų ­ įkurti naują religinį sąjūdį. 1949 m. Hubbardas rašytojų fantastų su­ važiavime Niu Džersyje pareiškė: „Rašyti tam, kad gau­ tum pensą už žodį, yra juokinga. Jeigu žmogus iš tikrųjų nori uždirbti milijoną dolerių, geriausias būdas ­ įkurti savo religiją." 1972­aisiais Hubbardas ragino: „Uždirbi­ nėkite pinigus. Uždirbkite kuo daugiau pinigų. Privers­ kite kitus, kad jie uždirbtų jums dar daugiau pinigų." Scientologijos pradžia ­ 1950 m. išleista pseudomokslinė Hubbardo knyga „Dianetika" (2002 m. ji pasirodė ir lie­ tuviškai ). Žodis „dianetika" kilęs iš graikiškų žodžių dia „per" ir nous „protas". Beje, pagrindinė dianetikos idėja „pasiskolinta" iš psichoanalizės tėvo Sigmundo Freudo ankstyvojo mokymo . Jos pagrindu po ketverių metų ir buvo įkurta Scientologijos bažnyčia. Dabar jos centras yra Los Andžele. 10 11 12 Beje, šios sektos įkūrėjas 1944­1947 m. priklausė Ro­ zenkreicerių ordinui, kuris artimas masonams, vėliau tapo ir Aleisterio Crovvleyb (1875­1947) satanistinio „Rytų šventyklos" ordino nariu. 1963 m. Hubbardas pareiškė, kad dukart lankėsi dan­ guje, pirmą kartą ­ prieš 43891832611117 metus 344 die­ nas 10 minučių ir 40 sekundžių, skaičiuojant nuo 1963 metų kovo 9 dienos 10 valandos 2,5 minučių vakaro Vi­ durio Europos laiku. Pasak jo, tada danguje buvo ideali tvarka, visur stovėjo marmurinės angelų statulos. Tačiau antrąkart apsilankęs pamatė nuopuolio ženklus ­ atra­ miniai stulpai apdulkėję, statulos kažkur dingusios. Prie įėjimo kairėje pusėje yra iškaba su užrašu: „Tai ­ dangus", dešinėje užrašas skelbia: „Pragaras" . 13 Hubbardas įrodinėjo, kad tęsia Budos nebaigtus dar­ 109 bus: „Prieš 2500 metų Buda pranašavo, kad visa j o veikla bus užbaigta Vakaruose... Taip, mes ją užbaigėme!" 14 Iš budizmo scientologai „pasiskolino" ir tikėjimą reinkarnacija. Teigiama, kad kiekvienas tetanas (thetan scientologų žargonu reiškia dvasią; Hubbardas sukūrė 15 tetanų lygmenų, iki šiol paskelbti tik 8) gyvena 80 000 gyvenimų nuo pačios primityviausios formos ­ ląs­ telės ­ iki tapsmo žmogumi. Žmogaus tikslas ­ dvasinė laisvė. „Scientologija siūlo kelią, kuriuo eidamas kiekvie­ nas žmogus per studijas gali įsisąmoninti esąs nemirtin­ gas ir suvokti aukščiausią tiesą." 15 Hubbardas buvo teistas tris kartus, nuo 1981­ųjų, kad išvengtų baudžiamojo persekiojimo, gyveno kaip atsisky­ rėlis, bendravo tik su scientologais. Mirė ištiktas širdies smūgio, kurį sukėlė psichotropiniai vaistai, Scientologi­ jos bažnyčia paskelbė, kad Hubbardas paliko savo kūną aukštesnio lygio dvasiniams tyrimams. Esama įtarimų, kad scientologų vadas buvo nužudytas dėl intrigų sektos vadovybėje. Scientologija teigia esanti supermokslas ­ nauja filo­ sofijos ir psichologijos sintezė. Ši sekta turi daugybę pa­ vadinimų, kurie įregistruoti kaip prekiniai ženklai, todėl scientologai gali savo priešus persekioti teisiniais būdais, remdamiesi autorių teisių įstatymais. Daug kur pasauly­ je Scientologijos bažnyčia kaip religinė organizacija už­ drausta, todėl veikia kaip visuomeninė įstaiga (Lietuvoje tai ­ Vilniaus dianetikos centras) arba komercinė įmonė. Kai Time pavadino Scientologijos bažnyčią „ypač pel­ ninga pasaulinio masto reketininke" sektantai padavė žurnalą į teismą. Išleidęs daugiau kaip 7 milijonus dole­ rių, Time bylą laimėjo. Nuo 1955 m. Scientologijos bažnyčia turi savą saugu­ mo tarnybą. 1955­1966 m. ji vadinosi Hubbardo komu­ nikacijos biuras (HCO), 1966­1983 m. ­ Saugos biuras (GO), nuo 1983­iųjų ­ Specialiųjų tyrimų biuras (OSA). Aukščiausias valdantysis sektos sluoksnis ­ vadinamo­ ji Jūros organizacija (Sea Org) primena karinę formuotę. Jos nariai, kurių yra daugiau kaip 5000, turi specialias uniformas, savo laivyną ir pasirašo sutartį, kad milijar­ dą metų (jie tikisi būti nemirtingi) tarnaus Scientologijos bažnyčiai. Sea Org veikia nuo 1967 m. [ scientologijos sektą dažniausiai įtraukiami nieko 110 nenutuokiantys žmonės, atėję pasidomėti „naujais svei­ katos, asmeninės gerovės ir žmonių tarpusavio santy­ kių gerinimo" metodais. Jiems pateikiamas vadinamasis Oksfordo asmenybės analizės testas su 200 klausimų, ne­ turintis nieko bendra su Oksfordo universitetu. Sąžinin­ gai užpildę šį testą, žmonės suteikia scientologams daug informacijos apie save, vėliau, kai įstoja į sektą, tai leidžia lengvai jais manipuliuoti. Sektos narių hierarchija pagrįsta žiniomis, kurios ne­ mažai kainuoja. Kuo toliau, tuo kursai brangesni, nepigi ir scientologų literatūra. Pavyzdžiui, Vilniaus dianetikos centras siūlo aibę knygų, kurios būtinos norintiems tapti scientologais. Žemesnės pakopos (dianetikos) pagrindi­ nės knygos kainuoja apie 200 litų, aukštesnės pakopos (scientologijos) ­ apie 500 litų. Jei norite būti adminis­ tratoriumi, knygų serija „Valdymas" jums kainuos apie 1000 litų. Pradinių kursų kaina ­ nuo 15 litų (pavyzdžiui, „Dianetikos seminaras") iki 800 litų („Kaip konfrontuoti ir sutriuškinti slopinimą"). Pirminė scientologų procedūra, atliekama „pre­ klirui" (precleare ­ į scientologija dar „neįšventintas" žmogus), ­ auditingas su minėtu Oksfordo asmenybės analizės testu kainuoja nuo 250 iki 700 litų. Aukštesnio lygio scientologai gauna teisę mokyti žemesnio lygio na­ rius ir jiems perpardavinėti nusipirktas žinias. Kai atsakoma į testo klausimus, dažniausiai paaiškėja, kad beveik visi testuojamo asmens gebėjimai žemesni už vidutinį lygį. Diagrama rodo, kad testuojamasis išsiblaš­ kęs, depresyvus ir nervingas, beveik visiškai neatsakingas ir bevalis, tik viena ar kelios sritys kelia šiokį tokį opti­ mizmą. Asmuo paskelbiamas beveik asocialiu ir degra­ davusiu, nors scientologai tikina, kad tikėjosi geresnių re­ zultatų. Tokį „verdiktą" išgirsta kiekvienas, atsakęs į testo klausimus. Šio testo 59 klausimas „Ar manote, kad šiuolaikinė „kalėjimų be grotų" sistema pasmerkta žlugti?" ir 170 klausimas „Ar jūs prieš „bandomojo laikotarpio sistemą" nusikaltėliams?" glaudžiai susiję su scientologų įstatais, įregistruotais Klaipėdos apskrities viršininko administra­ cijoje 1999 m. gegužės 7 d., ir su jų tikslais įgyvendinti „Narconon" (narkomanų gydymas be metadono) ir „Cri­ minon" (nusikaltėliai be kalėjimo) programas valstybės Kultūros barai 2008­7/8 lėšomis. Scientologų pateiktą „Narconon" programą Klaipėdos miesto taryba atmetė. Scientologai įrodinėja, kad „Narconon" padeda per 2 ­ 8 mėnesius atsikratyti pri­ klausomybės nuo narkotikų nevartojant metadono. Pagal šią programą tariamai pagyja apie 80% narkomanų, nors realus skaičius, specialistų teigimu, neviršija 8%. „Narco­ non" koncepcija paremta specialiu režimu ir pratimais, didelėmis vitaminų dozėmis, ilgu kaitinimusi saunoje. „Criminon" programos pagrindas ­ 1980 m. Hubbardo išleista knyga „Kelias į laimę", kurioje jis užsibrėžė tiks­ lą sukurti šiuolaikinį moralinį kodeksą, kuris neva leis pasipriešinti žemiškosios civilizacijos dehumanizacijai ir susinaikinimui. Knygoje teigiama, kad nusikaltėlis vado­ vaujasi reaktyviuoju protu, kuris nusikaltimo metu pasie­ kia kulminaciją (protas aptemsta), todėl prasiveržia prie­ varta ar kiti destruktyvūs veiksniai. Asmuo nusikaltimo metu yra nesąmoningas, todėl negali būti teisiamas, nes jis ­ nepakaltinamas. Reaktyviojo proto priešybė ­ ana­ litinis protas, kuris veikia logiškai, produktyviai ir priima tik teisingus sprendimus. Scientologai už didžiulius pini­ gus siūlosi jį lavinti. Atsakiusiam į Oksfordo asmenybės analizės testo klausimus žmogui diagnozuojami įvairiausi nukrypimai nuo normos ir pasiūloma procesingo terapija. Kviečiama į brangiai kainuojančius dianetikos kursus arba verbuo­ jama tapti sektos nariu. Pasitraukti iš šios sektos yra labai sudėtinga, net jei ir pavyksta, daugeliui „atskilėlių" prirei­ kia psichiatro pagalbos. Procesingas ­ tai grupinė terapija, kai vadinamasis au­ ditorius uždavinėja klausimus keletui žmonių. Prieš pra­ dedant procesinga, įspėjama: atsakant į klausimus reikia suvokti, kad esate šiame laike ir atsakinėjate tik šiuo mo­ mentu, jei paeiliui pateikiami tie patys klausimai, reikia pamiršti prieš tai buvusį atsakymą ir atsakyti į klausimą taip, lyg būtumėt išgirdę jį pirmą kartą, pvz.: „Ar jūs turite dešinę ranką?"; „Ar turite dešinę ranką?"; „Patikrinkite, ar turite dešinę ranką?"; „Ar tikrai turite dešinę ranką?" Procesingas trunka apie dvi valandas. Auditingas nuo procesingo skiriasi tuo, kad tai yra as­ meninė terapija, joje dalyvauja auditorius ir vienas žmo­ gus, kurio klausiama, pavyzdžiui, tokių dalykų: „Kokius daiktus, esančius čia, norėtumėte turėti?"; „Kokius iš čia esančių daiktų galėtumėte turėti?". Panašios formuluotės kartojamos apie porą valandų. Pats auditingas gali tęstis net pusę paros. Nors Scientologijos bažnyčioje vyksta „pamaldos", sa­ komi pamokslai, atliekamos įvairios apeigos (vardynos, tuoktuvės, laidotuvės ir kt.), tačiau svarbiausia veikla lai­ koma ne bažnytinė tarnystė, bet auditingas. Scientologai yra gerai įvaldę teisės ir žiniasklaidos me­ todus, skelbiasi kovojantys už religijos laisvę, yra įvairių tarptautinių organizacijų nariai, aktyviai naudojasi inter­ netu, bando daryti poveikį politikams ir valstybės insti­ tucijoms. Scientologai ne kartą yra turėję reikalų su teisėsauga. 1978 m. Hubbardas ir trys sektos nariai Prancūzijoje buvo nuteisti dėl apgaulės. 1980 m. jo žmona Mary Sue Hubbard ir dar vienuolika sektos vadovų JAV nuteisti dėl įsilaužimo, valstybinių dokumentų grobimo, klastojimo ir trukdymo vykdyti teisingumą. 1989 m. Scientologijos bažnyčia JAV pripažinta kalta dėl psichologinės prievar­ tos, kurią taikė buvusiam savo nariui Larry'ui Wollers­ heimui, ir nubausta 2,5 milijono dolerių bauda. 1992 m. Kanadoje sektą pripažino kalta dėl valstybinių doku­ mentų vagystės. 1996 m. Prancūzijoje vienas iš Scien­ tologijos bažnyčios vadovų nuteistas dėl sektos nario Patriceb Vico nužudymo 1988­aisiais. 1997 m. Italijoje 29 scientologai nuteisti už tai, kad įkūrė nusikalstamą organizaciją. 1998 m. Atėnuose scientologų organizacija uždrausta dėl teisinių pažeidimų, o po metų Graikijoje 15 scientologų sėdo į kaltinamųjų suolą dėl politikų sekimo. 2004 m. teisėsaugininkai deportavo iš Šiaurės Osetijos 22 scientologus, kurie Beslano tragedijos metu verbavo žuvusiųjų artimuosius. Scientologų veikla ypač akylai stebima Vokietijoje ir Prancūzijoje. O štai virš Vidurio Europos scientologų būstinės Kopenhagoje plevėsuoja Lietuvos (sic!) trispalvė. Danijoje lietuvių kalba spausdi­ namos scientologų knygos. Lietuvoje scientologai veikia maždaug nuo 1989 metų, nors Vilniaus dianetikos centras oficialiai kaip visuome­ ninė organizacija legalizavosi tik 1995­aisiais. Į scien­ tologų gretas buvo įtraukti kai kurie Lietuvos mokslų akademijos ir „Žinijos" draugijos nariai, jų padedami sektantai spausdino nekritiškas publikacijas apie ścien­ Kultūros barai 2008­7/8 ni tologiją moksliniuose leidiniuose. Vilniaus dianetikos centras, vadinantis save visų draugiškiausia vieta mieste, giriasi per 10 metų su dianetika supažindinęs 10 000 Lie­ tuvos gyventojų. Scientologai mūsų šalyje irgi buvo pakliuvę į teisėsau­ gininkų akiratį. 2000­aisiais po pusę metų trukusios VSD ir Mokesčių policijos departamento (dabar ­ Finansinių nusikaltimų tyrimo tarnyba) operacijos nustatyta, kad sektai pavaldžiame Sveikatos gerinimo kabinete vesta dviguba apskaita, buvo slepiami mokesčiai, platinami nelegalūs, Lietuvoje neregistruoti vitaminai, skirti scien­ tologinei „detoksikacijai" (jos kursas kainuoja 4000 litų). Buvo iškelta baudžiamoji byla. Vadinamąją detoksikaciją specialistai įvertino kaip neatitinkančią gydymo saugu­ mo normų. Beje, 1996 m. ją pripažino žalinga ir uždrau­ dė naudoti Rusijos Federacijos sveikatos apsaugos ir me­ dicinos pramonės ministerija. Nustatyta, kad narkomanų „detoksikacijos" programa, kainuojanti 4000­6000 JAV dolerių, iš tikrųjų skirta jaunimui privilioti. Ją neigiamai vertina ir Lietuvos specialistai 16. Mūsų šalyje scientologai dažnai prisidengia akcijomis prieš narkotikus, mėgsta demonstruoti savo visuomeniš­ kumą ­ yra tvarkę Vilniaus parkus ir skverus. 2000 m. birželio 27 d. pačiame Vilniaus centre, priešais Vyriau­ sybės langus, scientologai praeiviams, daugiausia paau­ gliams, išdalijo apie 4000 skrajučių, platino laikraštį Teisė į laisvę, kuriame propaguojamos scientologijos idėjos. Renginį palaimino Vilniaus miesto savivaldybė. 2003 m. Vilniaus knygų mugėje „Litexpo" parodų rū­ muose scientologai turėjo stendą ir platino Kopenhagoje įsikūrusios scientologų leidyklos New era publications (ji veikia nuo 1969 m.) knygas, pristatė tris lietuviškai išleis­ tus sektantų leidinius. 2005 m. beveik tris savaites judriame sostinės rajo­ ne veikė Europos Scientologijos bažnyčios ir Vilniaus dianetikos centro organizuotas „savanorių geros va­ lios turas", kurio šūkis ­ „Su tuo galima kažką pada­ ryti". Pasistatę palapinę daugiau kaip 20 scientologų „konsultavo sveikatos, asmeninių, šeimos ir verslo santykių sprendimo klausimais", platino scientologų knygas. Keli žmonės, bandę protestuoti prieš sektan­ tų skleidžiamą propagandą, buvo nuvežti į policijos 112 nuovadą. Scientologų teigimu, per „savanorių geros valios turą" pavyko užverbuoti apie 30 naujų narių. Lietuvos scientologai tikisi, kad artimiausiu metu turės pirmuosius savo kunigus. Vokietijoje, Didžiojoje Britani­ joje ir Rusijoje scientologų kunigystės mokslus studijuoja keletas lietuvių. Skandinavijoje scientologų kunigams jau leista oficialiai tuokti poras, to siekia ir mūsų šalies scien­ tologai. • Tęsinys kitame numeryje Kundalini ­ . g y v a t i š k o j i energija", pagrindinė energija, kaip teigia hinduizmas, 1 slypinti žmoguje, tiksliau, einanti per j o stuburą. http://www.sahadzajoga.lt 2 M. Peleckis, Satjos Sai Babos sekėjai užsienyje kaltinami prekyba ž m o n i ų or­ 3 ganais, Respublika. 2001 ­06­07, p. 19. B & G Passantino, Satanism, Grand Rapids, Michigan: Zondervan 4 House, Publishing 1995, p. 7. www.satan.lt 5 M. Peleckis, Satanistai p a r o d ė savo veidus. K o m p i u t e r i n i n k ų j k u r t a p o ­ 6 g r i n d i n ė organizacija Tamsos brolija ryžosi išeiti j šviesą, Respublika, 2003­ 05­10, p . 3 . httpy/www.sataalt/Main/Default.aspx?l=lit&o=319f2a4e­b5f7­4181­9d48­ 7 ell45faa48a1 http7'/www.satan.lt/Main/Default.aspx?l=lit&o=28a450ef­87f9­42dd­8873­ a 07292f21341d M. Peleckis, O. Kantas neigia ryšius su satanizmo p r o t r ū k i u ir norėtų t a p t i krik­ 9 d e m u , Respublika, 1 0 1 ' Д . Макдуэлл, Д. Стюарт, Обманщики. M., 1993, p. 145. Ronas L Habardas, Dianetika. Mokslo evoliucija, Copenhagen, Denmark: New Era Publications 1 2 2000­06­24, p. 22. International APS, 2002. K.B. Рыжов, E.B. Рыжова, 100 в е л и к и х п р о р о к о в и в е р о у ч и т е л е й . М., 2002, р. 523. 1 3 Тайные общества и секты. M., 1996. Р. 568­569. ' Д . Макдуэлл, Д . Стюарт, Обманщики. M., 1993, р. 147. 4 1 5 1 6 R.Hauth,Scientologija,Prizmė,S.,2000,nr. 1­2,p.37. Vilniaus dianetikos centro detoksikacijos programos įvertinimas, Vilniaus Psichikos sveikatos centro psichoterapijos centro Dienos stacionaro skyriaus vedėjas, medicinos mokslų daktaras Jevgenijus Sarovas, pažyma. Kultūros barai 2008­7/8 Pažinti n a u j a i p Mindaugas PELECKIS „NAUJOJO AMŽIAUS" IŠTAKOS IR PERSPEKTYVOS* Spiritistai čioniška evangelija, spiritistai stengiasi, kad žmonija taptų geresnė", ­ įsitikinęs brazilų spiritistas. Vienas seniausių pasaulyje reiškinių ­ spiritizmas (arba mediumizmas), kai kuriose šalyse net laikomas pripažinta religija, neaplenkė ir Lietuvos. Nors „ben­ dravimu su dvasiomis" žmonės užsiiminėja nuo seno, tačiau žinių apie organizuotas mediumų grupes beveik nėra. Lietuvoje veikia spiritizmo klasiko prancūzo Alai­ no Kardeco (1804­1869) pasekėjų būrelis, bandantis j lietuvių kalbą versti spiritistinę literatūrą, bet kažin ar jis priskirtinas naujiesiems religiniams sąjūdžiams. Spiritizmo filosofiją sukūrė Alaino Kardeco slapy­ vardžiu pasirašinėjęs Hypolite'as Leonas Denizard'as Rivailis. Jis nurodė penkis pagrindinius principus, ku­ riais turi remtis spiritistai. Tai tikėjimas Dievu, kurį spi­ ritistai įsivaizduoja kiek kitaip negu katalikai, tikėjimas dvasios nemirtingumu, nes visi žmonės turi nemirtingą dvasią, galimybė bendrauti su dvasių pasauliu, evoliu­ cijos principas, kurio pagrindas ­ reinkarnacija, ir tikė­ jimas, kad yra daugybė gyvenamų planetų, su kuriomis įmanoma bendrauti. Ypač didelį postūmį šio būrelio veiklai davė 2000 metais, prieš pat Vėlines, Lietuvoje apsilankęs spiritis­ tas iš Brazilijos Clovisas Alvesas Portesas. Teigiama, kad Brazilijoje apie 20 milijonų žmonių laiko save spiritistais, yra 9000 tokio pobūdžio organi­ zacijų. Brazilijoje spiritizmas ­ trečia pagal populiarumą religija po katalikybės ir protestantizmo. Spiritistai turi savo vaikų darželius, mokyklas, universitetus, ligonines. Spiritizmo principų mokoma už dyką, todėl jis patrau­ kia daug neturtingų žmonių. Pasak Porteso, Lietuvoje, o ir daugelyje kitų šalių, spiritizmas suprantamas netei­ singai ­ tai nėra vien bendravimas su dvasiomis, spi­ ritizmas turi ir mokslinį pagrindą: „Mokslininkai, tyrę vaikus, kurie prisimena savo ankstesnius gyvenimus, neabejoja dvasių pasaulio realumu. Vakarų Europoje ir JAV spiritizmą studijuoja aukštąjį išsilavinimą turintys žmonės. Spiritizmo moralinis kodeksas remiasi krikš­ ' Tęsinys iš nr. 7/8. Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 9 Iš gerų dvasių spiritistai gauna išmintingus pamo­ kymus, kurie padeda ir mus supančioms „neišsivys­ čiusioms" dvasioms. Su mirusių žmonių dvasiomis bendraujama lyg su gyvais žmonėmis. Spiritizmo mo­ kymas teigia, kad tarp dvasios ir kūno yra nematomas tarpininkas ­ perspiritura, per kurį apsireiškia dvasios, sukeldamos triukšmą, bildesius. „Savo susirinkimuose iššaukdami aukštesniąsias dvasias, galime padėti kitoms dvasioms tobulėti, gyventi geriau, palikti ramybėje savo aukas. Įvyksta ir stebuklų ­ pasveiksta įvairiomis ligo­ mis sergantys žmonės. Daugelis dvasių aname pasaulyje gyvena lygiai taip pat kaip ir žemiškajame. Esu sutikęs diktatorių dvasių, kurios labai kentėjo, šaukėsi pagalbos, kad naujoje reinkarnacijoje galėtų ištaisyti savo klaidas. Sutikau ir daug paprastų žmonių dvasių ­ dažniausiai tai žmonės, žemiškajame gyvenime buvę gailestingi, geranoriški. Kiekvienai dvasiai po mirties atlyginama pagal jos darbus. Spiritizmo doktrina moko atsiriboti nuo mistikos ir protingai aiškinti dvasinius dalykus. 77 Spiritistines apeigos visiškai nereikalingos, tai nenuošir­ du, be to, pavojinga, nes gali pritraukti „neišsivysčiusias" dvasias, sukeliančias poltergeistą [tai bildukas ­ nerami namų dvasia, kuri baladojasi, išmėto daiktus, ypač nak­ timis, ­ М.Р.]. Dvasias būtina atvesti j teisingą kelią, mokyti jas Evangelijos. Manau, velnias ar šėtonas ­ irgi „neišsivysčiusios" sielos, kurioms reikia meilės ir gai­ lestingumo", ­ aiškino Portesas. Paklaustas, kaip atrodo dvasios, atsakė: „Dvasios apsireiškia žmogaus, o ne klajojančių ugnelių, kaip ro­ doma filmuose, pavidalu. „Aukštosios", „išsivysčiusios" dvasios pasirodo apsuptos šviesos. Vadinamąsias šven­ tųjų dvasias gaubia švelni sidabrinė, melsva šviesa, o nusikaltėliai, savižudžiai pasirodo tarsi dūmų uždango­ je. Spiritistai dvasias iškviesti gali bet kur. Prieš iškvies­ damas dvasią medituoju ramioje vietoje, kad manęs neapniktų klaidinančios dvasios. Jokiu būdu nevartoju alkoholio ar narkotikų." Beje, 2005 metais atlikta apklausa parodė: 32% amerikiečių tiki, kad mirusiųjų dvasios gali grįžti į žemę, 37% pareiškė tikintys, kad dvasios gali lankytis namuo­ se. Dvasių egzistavimu neabejoja net 4 5 % 1 8 ­ 2 9 metų amerikiečių. Lietuvoje panaši apklausa kol kas neatlikta. Subudistai Subudas ­ islamiškos kilmės religinis sąjūdis, kurį 1957 metais Anglijoje įkūrė vienuolis, kilęs iš Indone­ zijos Javos salos. Iš pradžių garsėjo legendomis apie ste­ buklingus išgydymus ir ypatingus dvasinius potyrius, bet apie 1970 metus susidomėjimas šia sekta nuslopo. Maždaug po dešimtmečio subudas netikėtai atgimė ir paplito visame pasaulyje. Subudo esmė yra latihan praktika, kurios tikslas ­ pa­ siduoti Dievo valiai ir taip apsivalyti. Muhamadas Subuhas Sumohadividjojo (1901 ­ 1 9 8 7 ) , pasekėjų vadinamas Bapaku („Tėvu") jaunystėje domė­ josi sufizmu. 1925 metais Semarango mieste Javoje jis patyrė neįtikėtiną mistinį išgyvenimą ir gavo „didžiąją gyvenimo jėgą" (tai ir buvo latihan potyris). 1933 me­ tais Bapakas pareiškė, kad j o misija ­ pasaulyje skleisti 78 subudą. Tiesa, skleisti savo idėjas Indonezijoje Bapakui iš pradžių buvo uždrausta. Šiuo metu maždaug 80 pasaulio šalių yra apie 13 000 aktyvių subudistų, susibūrusių į 460 šios organizacijos filialų. Daugiausia subudo išpažinėjų yra Indonezijoje ir JAV, postkomunistinėse valstybėse ­ apie 1400. Subudistai tikina, kad jie nėra sekta, o subudas ­ ne religija ir net ne religinis mokymas. Jie sako tiesiog prak­ tikuojantys latihan, esą tai padeda susisiekti su vidiniu „aš", o tada žmonės tampa „gyvesni": „Latihan ­ pra­ gmatiškas potyris. Jis gali įrodyti, kad dvasinis gyveni­ mas egzistuoja. Tai naujas kelias, tinkamas šiam mokslo ir proto amžiui, kai žmonės tiki tik tuo, ką patys patiria. Latihan atstato ryšį tarp dvasios ir materijos, dvasinį gyvenimą susieja su kasdieniniu. Tai prieinama visų re­ ligijų, rasių ir tautų žmonėms." 1 Indonezietiškas terminas latihan kejiwaan reiškia ypatingą dvasinį pratimą, padedantį susisiekti su Die­ vu. Moterys ir vyrai jį atlieka atskirai. Subudui gali priklausyti žmonės nuo 17 metų. Norintys įstoti į šią organizaciją turi laukti tris mėnesius, kol atsivers. Taip suteikiama galimybė laisvai apsispręsti, ar tikrai nori­ ma praktikuoti latihan. Subud sudarytas iš trijų sanskrito kalbos žodžių: su­ sila, budhi, dharma, lietuviškai tai reikštų ­ „galimybė žmonėms eiti teisingu gyvenimo keliu". Subudo sim­ bolis ­ septyni ratai, kuriuos kerta septyni stipinai. Tai simbolizuoja įvairius gyvenimiškosios energijos lygius ir egzistencijos planus visatoje. Subudo struktūra sudaryta iš vietinių, regioninių, nacionalinių ir tarptautinių atstovybių. Pagrindinis val­ dymo organas ­ Pasaulio subudo asociacija (The World Subud Association), įkurta JAV 1989 metais. Lietuvos subudo filialas priklauso vadinamajai ketvirtajai zonai. Anglų, prancūzų, ispanų ir indoneziečių kalbomis lei­ džiamas periodinis leidinys Subud World News. 1960 metais Singapūre Bapakas pabrėžė: „Kiekvie­ nas žmogus gali atrasti savo kelią į Dievą. Tai, kas yra teisinga ir tinka vienam, gali visiškai netikti kitam. Jei norite atrasti Dievą, turite tapti pačiais savimi ir at­ skleisti savo vidinę esmę. Nekartokite to, ką daro kiti, nemėgdžiokite, nes atrasti savąjį kelią turite pats." 2 Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 9 Lietuvoje nedidelė grupė žmonių iš Vilniaus ir Kau­ no į šią sektą įstojo 2001 metais. Jie reguliariai daro la­ tihan pratimą, tačiau visuomenėje nesiafišuoja ir vals­ tybės pripažinimo nesiekia. 2005 metais Lietuvos subudistai išleido pirmąją kny­ gą apie šią religinę praktiką lietuvių kalba ­ Varindos Tarzie Vittachi „Subudo reporterį". Surijai Pasak Karen Armstrong , sufizmas (arab. sūf ­ vilna; surijai buvo asketai, vilkėdavo, kaip ir pranašas Maho­ metas, vargšams įprastais vilnoniais drabužiais) arabų pasaulyje iškilo IX a. Manoma, kad tuomet sufizmas buvo reakcija į stiprėjantį teisės mokslą, kuris, kaip atrodė kai kuriems musulmonams, islamą pavertė vien išorinių taisyklių rinkiniu. Sufizmas, sunitų islamo mistinė atšaka, nesukūrė atviros politinės filosofijos, jis nusigręžė nuo istorijos ir ieškojo Dievo savo esybės gelmėse, stengėsi atkurti tą būseną, kuri Mahometui leido priimti Korano apreiškimą. Sufijai praktikavo vadinamąjį vidinį islamą ­ jie vertino ne tik Koraną, bet ir kitas religines tradicijas, kai kurie garbino Jėzų Kristų, nes laikė jį tobulu sufijumi, mokiusiu Meilės Evangelijos. Kiti sakė, kad net pagonys, sukniubę priešais akmenį, garbina Tiesą, glūdinčią visų dalykų esmėje. Sufijai buvo atviri naujoms tiesoms, ku­ rios gali slypėti visur, net ir kitose religinėse tradicijose, garbino meilės Dievą. 3 Sufijai išmoko sutelkti savo psichines galias giliai ir ritmingai kvėpuodami, badaudami, budėdami nakti­ mis ir kaip mantras kartodami Korane Dievui priski­ riamus vardus. Tai sukeldavo ekstazę. Kaip ir budistai, sufijai manė, kad tokia mistinė kelionė ­ paprasčiausias grįžimas prie natūralios žmogaus būsenos. Kunigo Antano Rubšio manymu , sufizmas nėra isla­ mo atskala ar šaka, bet plati ir daugiaveidė islamiškojo pamaldumo išraiška. Tarp sufijų būta įvairių asmenų: ir šventųjų, ir šarlatanų, tačiau visi jie turėjo vieną ben­ drą bruožą ­ mylėjo Dievą. Asmeniškumas ­ mirtina nuodėmė, siela turi būti Dievo „praryta" visapusiškos vienybės dėlei. Tiesa, Dievas „praryja" tik tą sielą, kuri 4 Kultūros barai 2008 • 9 yra tam pasirengusi. Reikia pereiti septynias pakopas: atsivertimą, susilaikymą, atsižadėjimą, neturtą, kantrybę, pasitikėjimą Dievu ir susitaikymą su savimi. Tiesa, kai kurie sufijai linko prie ateizmo, siekė sunaikinti save ­ ištirpti tikrojoje Būtyje. Arabai tokius laikė klaidatikiais, juos persekiojo ir kankino. Vis dėlto XII a. sufizmas buvo įteisintas. Sufijai padarė didžiulį poveikį Artimųjų Rytų poezijai, jie daro įtaką ir kai kuriems šiuolaikiniams kūrėjams. Nuo XII a. sufijai ėmė burtis į ordinus ir pasklido po visą islamiškąjį pasaulį, platindami islamą. Iki šiol jie laikomi labai įtakingais. Sufijai (dar vadinami dervišais) vienu iš savo tikslų laikė džihadą, t.y. šventąjį karą su kitatikiais . 5 Sufijų ordinai praktikuoja dhikr („Dievo prisi­ minimo") ritualą, kartodami Dievo vardą, atlikdami kvėpavimo pratimus, šokdami. Lietuvoje kaip netradicinė neislamiškojo (!) sufizmo bendruomenė 2002 metais įregistruotas Hazrato Inajato Chano (1882­1927) sufizmo studijų ratas, priklausan­ tis tarptautiniam sufijų ordinui „Ruhaniat". Jo vadovas teigia sufizmą praktikuojantis nuo 1994 metų . 6 Tarptautinį sufijų ordiną „Ruhaniat" 1970 metais JAV įkūrė Samuelis L. Lewisas (1896­1971). Ordino nariai vadinami muridais ­ tais, kurie siekia vidinio gyvenimo tiesos ir yra Kristaus, Budos, Dievo Motinos, Mahometo ir kitų Apšviestųjų Sielų mokiniai. Pagrindinis šio ordi­ no narių įkvėpėjas ­ Vakarų pasaulyje sufizmą populia­ rinęs Hazratas Pir­o­Muršidas Inayatas Chanas, jo pra­ dininkas ­ vienas iš pirmųjų musulmonų, VII a. gyvenęs Mekos turtuolis, kalifas Abu Bakras, artimiausias prana­ šo Mahometo draugas. Lietuviškojo sufijų ordino „Ruhaniat" filialo vadovas tikina, kad ordinas nesąs slaptas. Jis su nedidele kauniečių grupe sudaro vadinamąjį sufijų ratą. Prieš keletą metų nusipirkę sodybą (kanka) Ukmergės rajone, čia jie šoka sufijų šokius, mokosi kvėpavimo subtilybių, medituoja, užsiima astrodrama (tai panašu į spektaklį, nes susirin­ kusieji vaidina įvairius žmogaus pasąmonės archetipus). Lietuvos sufijus aplanko bendraminčiai iš kitų šalių. Sufijų ratas renkasi ketvirtadieniais ­ šią savaitės dieną medituoja visi pasaulio sufijai. Lietuvis sufijus sako, kad 79 galima šokti ir lietuvių liaudies šokius: „Mes nesame sekta. Tai draugų ratas, šiltų širdžių ratas. Kartu einame gerti alaus, žvejoti, mums įdomu, kaip keičiamės. Reikia mokėti ir nario mokestį, kadangi išlaikome bendrą kan­ kos ūkį". Surijai sako, kad tarp jų ir jogų yra tik vienas skirtu­ mas: jogai siekia dvasingumo, o sufijai ­ žmogiškumo. Jeigu jau žmogaus kūnas turi poreikius ir norus, juos reikia tenkinti. Iš gyvenimo galima gauti viską, kiek tik žmogus turi jėgų to siekti, bet jeigu kas nors viršija j o jėgas, neverta dėl to sielotis. Sufijams svarbiausia yra sielos laisvė. Sufijų poetas persas Rumis ( 1 2 0 7 ­ 1 2 7 3 ) sakė: „Siela žemėje uždaryta į kalėjimą ir išliks jame tol, kol gyvens žemėje." Nesvarbu, suvokiame ar nesuvo­ kiame, bet kiekviename iš mūsų slypi stiprus sielos, siekiančios išsiveržti iš nelaisvės, sutraukyti ją varžančius pančius, liūdesys, kurį nuslopinti gali tik dvasingumas. Sufijų moto: „Pasauliui, bet ne iš pasaulio." Jie sako gyve­ nantys šiame pasaulyje, kaip ir visi žmonės stengdamiesi kuo geriau atlikti savo kasdienines pareigas, nepriešta­ raudami visuomenės įstatymams, tačiau puoselėja vidine laisve ir yra visiškai nepriklausomi nuo visuomenės, atsi­ riboję nuo garbės troškimo, godumo, intelektualinio išdi­ dumo, aklo paklusnumo ir pavaldumo tiems, kurie stovi aukščiau žemiškojoje hierarchijoje. Sufijumi negalima tapti, juo reikia būti, todėl pirmuti­ nis sufizmo tikslas ­ padėti žmogui, nežinančiam, kad jis yra sufijus, pasiekti savąjį sufijaus lygmenį. Lietuvoje veikia ir Gudri Šacho sufijų ordinas, tačiau jis viešumos vengia . 7 Lietuvoje ši sekta pradėjo veikti 2001 metų gruo­ džio pabaigoje, jos doktriną populiarina Šri Ganešos arba Mamuto Ilties pravardėmis pasivadinęs Pavelas Handožko, laikomas trečiuoju pagal rangą „ašramistų" žmogumi. 1998 metais Rusijos teisėsauga j o ieškojo dėl ŽIV platinimo ir alimentų nemokėjimo. Šri Gane­ ša ­ vienintelis iš šios sektos „dvasinių vadovų" rengia seminarus užsienyje, skleisdamas „naują religinį mokymą". Kiti „Šambalos ašramo" pavadinimai: „Sotidanan­ dano jogos centras", „Radžniš centras", „Sibiro jogų asociacija", „Avicena", „Belovodije", „Olirna", „Okulti­ nių mokslų akademija", „Everestas", „Jogos mokykla", „Ezoterinė Agartos mokykla", „Rusijos tantros mo­ kykla", „Tarptautinė laimės akademija", „Ezoteriniai verslo pagrindai" ir kt. Sektos ideologijos pagrindas yra hinduistinės maldos. Sekta leidžia laikraščius Žiniuonis, Vaivorykštinis lotosas ir Laikraštį kvailiams. Visi leidiniai sadhakams (sektos nariams) siunčiami paštu. Ant jų nėra oficialių leidybinių duomenų, spaustuvės pavadinimo, adreso, tiražo ir pan. „Šambalos ašramo" įkūrėjas ir vadovas, iš Novo­ sibirsko kilęs Konstantinas Rudniovas, pravarde Šri Džnanas Avataras Muni, įrodinėja turintis nuolatinį dvasinio ryšio kanalą su Tibeto dievais. \ „Šambalos ašramą" jis įtraukė šimtus žmonių. Kultūros namuose, kino teatruose, koncertų salėse buvo rengiami semina­ rai, kuriuose mokyta jogos ir „kerų nuėmimo". Žmo­ nėms taikoma hipnozė ir neurolingvistinis programa­ vimas . Kai žmonės tampa psichologiškai priklausomi, jie savo „dvasiniam mokytojui" paaukoja butus, auto­ mobilius, kitą turtą. Gyvena komunose siaubingomis sąlygomis ­ miega po 3 ­ 4 valandas, mažai valgo (tai labai primena munistų ir kitų sektų taikomą žmonių išnaudojimo metodiką), todėl siaučia ligos. Sektantams liepiama užmiršti praeitį, atsisakyti šeimos, vaikų ir dirbti sektos labui ­ klijuoti vokus, siūti drabužius, ga­ minti amuletus. Visa tai kartu su savo knygomis, dainų įrašais ir apmulkintųjų butais Rudniovas pardavinėja įvairiuose Rusijos miestuose. Per 10 metų „Šambalos ašramo" lyderis tapo milijonieriumi. 8 „Šambalos ašramas" Ši itin pavojinga laikoma sekta plačiajai Lietuvos visuomenei palyginti mažai žinoma, nes veikia labai atsargiai. Su Šambala ­ Himalajuose esančia mitine dva­ siškai tobulų žmonių karalyste ­ šis „ašramas" (skr. „šventykla") neturi nieko bendra. „Šambalos ašramas", dažnai mainantis vardus ir veidus, įkurtas 1992 metais Rusijoje. 80 Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 9 Liudytojų teigimu, Rudniovas ir j o sėbrai regulia­ riai rengdavo masines orgijas su jaunomis sektan­ tėmis. Po tokių orgijų gimusius vaikus atiduodavo j našlaičių prieglaudas. Orgijos būdavo filmuojamos. 1 9 9 8 ­ 1 9 9 9 metais „Šambalos ašrame" buvo jau apie 20 000 narių. Į Novosibirsko miliciją ėmė kreip­ tis vis daugiau sektantų artimųjų, prašydami surasti dingusius vaikus, grąžinti išviliotą turtą. 1999 metais Rudniovui buvo iškelta baudžiamoji byla dėl susivie­ nijimo, pažeidžiančio piliečių teises, jkūrimo. Reli­ gijotyrininkų komisija j o įkurtą sektą pripažino aso­ cialia. „Šambalos ašramas" buvo paskelbtas nelegalia organizacija, o Rudniovas pripažintas nepakaltina­ mu. Tačiau iš psichiatrijos ligoninės „guru" netrukus pabėgo ir penkerius metus slapstėsi viename Novo­ sibirsko srities kaime kartu su devyniomis jaunomis sektantėmis. 2004­aisiais 37 metų Rudniovas buvo areštuotas, tačiau vėliau paleistas už rašytinį pasiža­ dėjimą neišvykti. Lietuvoje „Šambalos ašramo" mokymas propaguo­ jamas ir toliau ­ Vilniuje, Kaune ir Klaipėdoje vyksta seminarai, 2002­ųjų birželį prie Kernavės buvo su­ rengtas šamanistinės pakraipos tarptautinis festiva­ lis „Ragana", siekiant pritraukti daugiau lengvatikių. Tuo metu Rudniovo įkurta sekta jau vėl buvo pakei­ tusi pavadinimą ­ šįkart tapo Rusijos ezoteriniu cen­ tru „Kelias į Belovodije". Rudniovas prasimanė naują slapyvardį ­ „Bogomudr Altai Kagan" ir pareiškė esąs „didysis mokytojas, viso pasaulio didysis šamanas". Šiuo metu sekta siūlo ir „ezoterines keliones", t. y. už nemenką sumą žada nugabenti į Sibirą, Egiptą, Kiprą ar net Tibetą, kur neva apmokys šamanų meno. Šios sektos nariai plėtoja ir kitą komercinę veiklą ­ pavyz­ džiui, Ust Ilimo gamykloje daro alų „Sibiro šama­ nas". Šri Č i n m o j a u s pasekėjai 1931 metais Bangladeše gimęs Činmojus Kumaras Ghosė, labiau žinomas kaip Šri Činmojus, teigia dar vaikystėje patirdavęs mistinių regėjimų. Būdamas 12 Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 9 metų tapo našlaičiu. Praleidęs 20 metų Šri Aurobindo ašrame Pietų Indijoje, Šri Činmojus pareiškė pasiekęs nirvikalpa samadhi lygį, kuris esąs aukščiausias misti­ nis būvis fiziniame pasaulyje. 1964 metais, neva gavęs Dievo paliepimą, Šri Činmojus nuvyko į Niujorką, kur po trejų metų įkūrė pirmąjį Šri Činmojaus centrą. Šiuo metu tokie centrai veikia daugiau kaip 60 šalių. Jų tikslas, kaip skelbiama, suteikti vietą, kur galima medituoti ir užsiimti atletika. Pastaruosius keturis dešimtmečius Šri Činmojus gyvena JAV. Šri Činmojaus pasekėjai švenčiausiais laiko hinduisti­ nius tekstus ­ „Vedas", „Upanišadas", „Bhagavadgytą". Šventomis laikomos ir kai kurios Šri Činmojaus kny­ gos, kurių, kaip teigiama, jis parašė daugiau kaip 1300 (tarp jų yra poezijos, dainų ir aforizmų rinkinių). Beje, Šri Činmojus yra ne tik rašytojas, bet ir muzikantas, aktorius, poetas, atletas. Teigiama, kad 2004 metais Šri Činmojus pakėlė 23 metalinius diskus, svėrusius net 1044,2 kg (jo paties ­ svoris tuo metu buvo 80,5 kg). Vėliau paaiškėjo, kad nuotrauka, kurioje tai neva užfik­ suota, buvo suklastota . 9 Religinis veikėjas sukūrė apie 13 tūkstančių dainų, kurias pats atlieka 70 skirtingų instrumentų, nupiešė daugiau kaip 5,5 milijono vadinamųjų svajonių, laisvės ir taikos paukščių. Nuo 1984 metų Šri Činmojus surengė maždaug 500 vadinamųjų „taikos koncertų", kuriuo­ se grojo savo sukurtą muziką. Vedlys kasmet rengia įvairius bėgimo maratonus, kurių tikslas ­ skatinti tai­ ką pasaulyje. Beje, Šri Činmojus yra ir Jungtinių Tautų dvasinis patarėjas, savo idėjas jis platina susitikinėdamas su įvairiais aukštais pareigūnais, pavyzdžiui, buvo susi­ tikęs su popiežiumi Jonu Pauliumi II, Nepalo karaliumi Birendra, buvusiu Sovietų Sąjungos vadovu Michailu Gorbačiovu. Pasaulyje yra apie 5000 Šri Činmojaus pasekėjų, pusė iš jų gyvena JAV ir Kanadoje. Lietuvoje jų esama apie keliasdešimt, bet organizacija nėra įregistruota. Kai k"ne buvę šios organizacijos nariai pasakoja, kad ji primena sektą ­ egzistuoja daugybė draudimų (leidžia­ ma valgyti tik vegetarišką maistą, būtina laikytis celi­ bato), tik Šri Činmojaus pasekėjai laikomi „teisingais" žmonėmis. 81 Dvasinis mokytojas sako, kad jo tikslas ­ padėti žmonėms gyventi taip, kad vidiniai turtai (taikingumas, džiaugsmas, šviesa ir meilė) apšviestų jų gyvenimus. Iš­ tikimus pasekėjus Šri Činmojus vadina savo vaikais. Kai 2004 metais Šri Činmojus lankėsi Rusijoje, j o pasekėjams buvo išdalytos instrukcijos su 21 punktu. Štai kai kurie iš jų: „Labai svarbu: negalima prieiti prie GURU, jei Jis asmeniškai jūsų nepakviečia", „Paruoškite dovanas GURU", „Jei kreipsis žurnalistai, supažindin­ kite juos su mūsų mokiniais, kurie žino, kaip teisin­ gai papasakoti apie tai, kas vyksta", „Paljskite po dušu prieš kiekvieną susitikimą su GURU", „Išsiplovę galvą, kiekvieną kartą susitepkite plaukus želė, neužmirškite susišukuoti", „Nesistokite ant unitazų", „Neužmirškite medituoti bent minutę prieš išeidami į gatvę, grįžę iš gatvės, važiuodami autobusu", „Nepamirškite viešaja­ me transporte susimokėti už bilietėlį". Transcendentinė meditacija Taip pavadintos meditacijos rūšies ir tokiu pat pa­ vadinimu įkurtos organizacijos (Transcendental medi­ tation, TM) įkūrėjas ­ Mahešas Prasadas Varna (1917— 2008), vėliau pasivadinęs Maharišiu Mahešu Jogiu arba tiesiog Maharišiu. Pagal išsilavinimą fizikas, jis studija­ vo vedas pas jų žinovą guru Devą. Kai 1953 metais šis mirė, Maharišis dvejus metus meditavo Himalajuose, po to nukeliavo į Pietų Indiją ir paskelbė įkursiantis pasaulinę misiją. 1958 m. sausio 1 d. jis įkūrė Dvasinio atgimimo sąjūdį (Spiritual regeneration movement), kuris 1961 metais buvo pervadintas į Tarptautinę kūrybingojo intelekto meditacijos draugiją (Internatio­ nal Meditation Society for the Science of Creative Intelli­ gence), tapusią T M pradžia. Iš pradžių vakariečiai menkai domėjosi T M (Maha­ rišis nuo 1959 metų gyveno JAV). Tačiau netrukus, stiprėjant kontrkultūriniam jaunimo nusiteikimui, niekam nežinomas guru iš Indijos tapo itin populiarus. Ypač daug žmonių patraukė faktas, kad Maharišio idėjomis susižavėjo grupė „The Beatles", aktorės Mia Farrow ir Jane Fonda, vėliau į „Transcendentinę medi­ 82 taciją" įsitraukė ir režisierius Davidas Lynchas. 1972­ieji vadinami Maharišio gigantomanijos pradžia. Matyt, padrąsintas garsių savo pasekėjų, guru pareiškė, kad ketina pasaulyje įkurti 3600 T M centrų. Kiekviename iš jų turėtų dirbti po tūkstantį instruktorių, vienas instruktorius „aptarnautų" tūkstantį planetos gyventojų ir po truputį visi būtų įtraukti į T M . Tais pa­ čiais metais Santa Barbaroje įkurtas Tarptautinis Maha­ rišio universitetas, vėliau jis persikėlė į Fairfieldą Ajo­ vos valstijoje, kur veikia iki šiol, pasivadinęs Maharišio vadybos universitetu (būtent taip Lietuvoje ir prisistato T M instruktoriai). Iki 1977 metų šiame „universitete" buvo apmokyta 10 tūkstančių T M instruktorių, tačiau Maharišio planus sujaukė teismų maratonas ­ buvo įrodyta, kad jis užsiima toli gražu ne moksline, o religi­ ne veikla. T M kovojo Amerikos teismuose, kad nebūtų priskirta religijos sričiai, nes norėjo mokyti meditacijos valstybinėse mokyklose ir kalėjimuose, o JAV Konsti­ tucijos Pirmoji pataisa, įtvirtinusi valstybės ir bažny­ čios atskyrimą, tai draudžia. Kad pataisytų smukusią reputaciją, Maharišis pristatė naują „produktą" ­ levitavimo (skraidymo) metodiką sidhi. Be to, jis teigė sukūręs būdą, kaip tapti nemato­ mam. Maharišis aiškino, kad jo propaguojama medi­ tacija padės sumažinti nusikalstamumą, išnyks ligos ir karai. Kiek vėliau Maharišis pristatė „Vedų astrologi­ jos programą", kurią apibūdino kaip „transformacijos mokslą ir ateities spėjimo technologiją". Maharišis ir jo pasekėjai iš kailio nėrėsi bandydami įrodyti, kad T M metodika yra mokslinė, paskelbė šimtus „mokslinių" straipsnių, dėstydami neva svarbius tai įrodančius argumentus. T M skverbiasi ne tik į mokslą, bet ir į politiką. Maha­ rišio statytinis, taip pat fizikas Johnas Hagelinas įkūrė populistinę Gamtos įstatymo partiją (Natural law par­ ty), kuri, kaip teigiama, veikia daugiau kaip 80 šalių. Šios partijos kandidatas Ohajo valstijoje rinkimuose į JAV Senatą laimėjo beveik 70 000 balsų. Partija žmonėms žadėjo harmoningą, pozityvią visuomenę, geresnę svei­ katos apsaugos ir ekonominę sistemą, šeimų stabilumą irkt. Nors T M oficialiai iki šiol savęs nepripažįsta religija, Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 9 jos pasekėjai sako, kad meditacijos kursuose remiamasi „Bhagavadgyta", „Rig Veda", kitais hinduizmo švent­ raščiais. Manoma, kad šiuo metu pasaulyje TM priklauso apie 6 milijonus žmonių (iš jų daugiau kaip milijonas ­ JAV), veikia apie 1200 centrų (taigi Maharišio planas dar neįgyvendintas). Lietuvoje T M pasekėjų nėra daug, tačiau tikslesnio skaičiaus nustatyti neįmanoma, nes T M nebando legalizuotis, veikia slaptai, prisidengdama įvairiais pavadinimais. Didžiausios grupelės susibūrusios Vilniuje ir Šiauliuose. Į Lietuvą T M pateko 1992 metais iš Estijos, kur, kaip ir daugelyje postsovietinių respublikų, T M kursus lankė tūkstančiai žmonių. Pas T M instruktorių atėjusiam pretendentui į sek­ tos narius, pirmiausia parodomas 1968 metų (tada T M buvo populiariausia) filmas, kuriame įrodinėjama, kad Jėzus Kristus, Buda ir Krišna mokė ne ko kito, o būtent transcendentinės meditacijos. Tada paaiškinama, kad už 140 litų (vaikams ir studentams ­ 40 ir 80 litų) gali­ ma nusipirkti mantrą. T M instruktorius liepia užpildyti anketą, kurioje būtina nurodyti savo adresą, telefoną, amžių, išsilavinimą, kokiomis ligomis sirgote, ar gerai miegate, ar esate lankęsis pas psichologą, ar vartojate narkotikus, kaip šiuo metu jaučiatės (ramus ar susijau­ dinęs). Panašūs klausimai pateikiami ir scientologų (žr. „Scientologai", KB nr. 7/8) anketoje. Instruktorius teigia, kad ši anketa padeda žmogui parinkti individualią man­ trą. Užpildę anketą ir sumokėję nurodytą sumą, tris die­ nas iš eilės maždaug po pusantros valandos praleisite su būsimuoju dvasiniu savo mokytoju ­ guru, kuris suteiks būtiną instruktažą. Pirmąją dieną į įšventinimo cere­ moniją ­ pudžą ­ turėsite atsinešti penkias šviežias gėles, du saldžius vaisius ir baltą skepetaitę. Sanskrito kalba giedant religinę giesmę visa tai bus paaukota dvidešimt keturiems hinduizmo dievams ir religiniams veikėjams. 2005 metais Maharišis pareiškė, kad Katangio mies­ te Indijoje statys aukščiausią pasaulyje pastatą ­ 224 aukštų 677 m aukščio piramidę. Pastatas vadinsis Indi­ jos centro bokštu. Jį kuria kompanija, suprojektavusi Niujorko bokštus dvynius, teroristų sugriautus 2001 m. rugsėjo 11 d. Rekordinio aukščio name bus gyvenamie­ ji butai ir viešbutis. Kultūros barni 2 0 0 8 ­ 9 Kiek anksčiau, 2002 metais, Maharišis pareiš­ kė sieksiąs pasaulinės taikos, jeigu pavyks surinkti milijardą JAV dolerių. Tokį pareiškimą jis padarė JAV Nepriklausomybės dieną, pabrėždamas, kad terorizmą jis galįs įveikti meilės jėga, tačiau pinigai irgi nepakenks. Turėdamas milijardą dolerių, Maharišis teigė apmo­ kysiąs 40 000 meditacijos specialistų, kurie skleis teigia­ mas vibracijas, panaikinsiančias kolektyvinėje žmonijos sąmonėje susikaupusį stresą. Iš Maharišio knygų populiariausia pirmoji ­ 1964 metais išleistas „Buvimo mokslas ir gyvenimo me­ nas", ji išversta į keliolika kalbų, parduota milijonini­ ais tiražais. T M mokymas ­ tai suprimityvintas, spe­ cialiai vakariečiams „sugromuliuotas" hinduizmas, nes Maharišio „sukurtos" metodikos esmė ­ kartoti vieną mantrą, „šventą" žodį. T M instruktoriai teigia, esą kar­ toti galima tik vieną vienintelę mantrą, kuri yra slapta, ją mokiniui duoda instruktorius, šio žodžio negalima niekam pasakyti. Ilgainiui paaiškėjo, kad mantrų kiekis ribotas, daugelis mokinių gauna tuos pačius „šventus" žodžius, pvz.: ram, shiriram, ing, aing, shring, shiam, im, aying, shiring, eng, ema, kirim, shama ir kt. Mokiniai į T M sistemą įtraukiami, atlikus septynių pakopų įšventinimą. Nors 1957 metais Maharišis pareiškė, kad per 10 metų jo padedamas visas pasaulis patirs „nušvitimą", o jis pasitrauks medituoti į Himalajus, tačiau guru tapo vers­ lininku, kuris savo įpėdiniui perdavė, kaip teigiama, apie 3,5 milijardo dolerių vertės religinio verslo imperiją. „Urantijos knyga" Šis naujasis religinis sąjūdis, tiksliau, įvairios pasau­ lyje egzistuojančios su juo susijusios grupės, ­ ypatin­ gas. Jų nariai turi vieną bendrą bruožą ­ seka fantasti­ ne knyga, kurią laiko svarbiausia pasaulyje. „Urantijos knyga" (beje, joje yra nemažai teiginių, paimtų iš sep­ tintosios dienos adventistų doktrinos) jau išleista ir lietuviškai, ją galima rasti ir internete . Knygą iš anglų kalbos išvertė praeityje žymus T V tarptautinių įvykių komentatorius Algimantas Jakubėnas. 10 „Urantijos knygą" sudaro 2097 puslapiai smulkiu 83 šriftu, spausdinama būtinai ant ypač plono popieriaus. Satanijos sistemoje. Nuo šios sistemos pavadinimo kilo Pasak legendos, 1934­1935 metais Čikagos psichiatrui žodis šėtonas. Urantijos pavadinimas Williamui S. Sadleriui (1875­1969) ją padiktavo vienas kuosiuose j o pacientas, nugrimzdęs j gilų miegą. Užrašęs knygą, rojuje ir turi savo numerį. Manau, tai nuostabu. gydytojas subūrė grupę „Forum", vėliau pasivadinusią koji karalystė, apie kurių prieš 2000 metų kalbėjo Jėzus, ­ „Urantijos brolija", kurios pagrindinis tikslas ­ knygos ne utopija, o realybė. Deja, žmogus nusigręžė nuo Dievo ir archyvuose. Kiekvienas vartojamas žmogus dieviš­ registruotas Dangiš­ skaitymas ir gyvenimas pagal joje nustatytus principus. išpažįsta tik dogmą, o ne patį Dievą. Vienintelis mokytas Angliškai ši knyga pasirodė 1955 metais, vėliau buvo apaštalas mokymą išversta j įvairias pasaulio kalbas, 2005 metais išleista ir iškraipė". lietuviškai. buvo Judas, kiti Jėzaus mokiniai jo „Urantijos knyga" pranašauja pasaulio pabaigą, Kas ta paslaptingoji „Urantijos knyga", paprašiau aprašydama ją egzotiškais terminais: jeigu planetoje papasakoti jos vertėją, oficialų „Urantijos brolijos" at­ kritinė blogio masė viršija kritinę gėrio masę, tada tikin­ stovą Lietuvoje Algimantą Jakubėną. „Ši knyga ­ vieninte­ tieji dematerializuojami, angelai transportuotojai, lis aukštesnių gijos ir fiziniai kontrolieriai supažindina dangiškų jėgų apreiškimas, kuris žmoniją su dievybių hierarchija ­ Dievu Tėvu, Dievu Sūnumi ir Dievu Dvasia ­ ir nurodo, kuo jie vienas nuo kito skiriasi. Be pagalbos iš aukščiau žmogus negalėtų šito supra­ ener­ perkelia juos į kitą planetą. O žmonės, „atstūmę dieviškąją šviesą" (t.y. nesivadovau­ jantys „Urantijos knyga"), paliekami šioje planetoje . 11 Jakubėno teigimu, Lietuvoje jau nemažai žmonių sti. Knygos autoriai ­ dvasių kolektyvas, kuriam priklauso, domisi „Urantijos knyga", tačiau daugelis neskiria jai pavyzdžiui, Tobulinto­ viso savo laiko, nors tai esą „būtina". jas, Dangiškasis Melchizedekas. vertina skeptiškiau Cenzorius, Išminties Tiesa, tyrinėtojai ­ įtariama, dalių, autorius kad nemaža knygos" dalis nurašyta nuo anbtyvųjų adventistų knygos „Urantijos septintosios kūrinių. „Urantijos knyga" sudaryta kuriose kalbama apie centrinę dienos visatų, 7 super­ visatas, 700 000 vietinių visatų, mūsų planetų, vadinamą Urantija, ir mūsų visatos kūrėją Jėzų. Jo gyvenimas išsa­ miai aprašytas 700 puslapių. kaip Jėzus keliavo po pasaulį, kultūromis, venimui. pamatytų, Knygoje pasakojama, kad susipažintų kaip žmonės Juk Jėzaus atėjimo su įvairiomis užsidirba pragy­ į žemę pagrindinė misija ­ savo kūnu patirti žmogiškąjį gyvenimą. „Urantijos kny­ goje" aprašomas Jėzus yra tobulas sūnus kūrėjas, sukūręs vietinę visatą. Tokių sūnų kūrėjų kaip Jėzus yra 700 000, Jėzaus numeris ­611 121­as", ­ pasakojo „Urantijos bro­ lijos" atstovas. Pasak Jakubėno, mūsų planeta įrašyta į dieviškuosius archyvus: „Urantijos knygoje" taip pat pasakojama, yra rojus, kur jis yra ir kaip atrodo, kas yra kas supervisatos, iš kur atsirado planetos ir gyvybė, kas laukia žmogaus po mirties. „Urantijos knygoje" rašoma, kad žmogaus yra evoliucionuoti neta, vadinama 84 tikslas į dvasinę būtybę ­ finaliterį. Mūsų pla­ Urantija, 606­uoju numeriu Visariono pasekėjai iš keturių registruota Viena iš kontraversiškiausių Lietuvoje veikiančių sektų ­ Paskutiniojo testamento bažnyčia, kurios na­ riai populiariai vadinami Visariono pasekėjais. Religij­ otyrininkai sutartinai vadina ją apokaliptine (pasau­ lio pabaigos laukiančia ir jai besirengiančia) sekta, lygindami su tokiomis pavojingomis organizacijomis kaip masinėmis savižudybėmis pagarsėjusi „Žmonių šventykla" (Peoples temple), destruktyvūs „Dangaus var­ tai" (Heaven's gate) ir žmogžudiškoji Aum Shinri Kyo. Paskutiniojo testamento bažnyčią 1991 metais Rusijos mieste Minusinske (Krasnojarsko kraštas) įkūrė Serge­ jus Toropas (g. 1961 metais), 1990­ųjų gegužę pareiškęs esąs Jėzus Kristus, pasivadinęs Visarionu, užsiauginęs ilgus plaukus (panašiai kaip pagrindinis herojus iš Andrew Lloydo Webberio roko operos „Jėzus Kristus ­ superžvaigždė") ir ėmęs burti pasekėjus, kurių šiuo metu yra apie 4000, tarp jų ­ beveik 100 lietuvių, daugiausia kauniečių. 1991 m. rugpjūčio 8 d. Visarionas paskelbė prana­ Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 9 šystę „Šviesos mokymas", skirtą „visiems žmonėms, kurie siekia meilės, tiesos ir gėrio, nepriklausomai nuo jų tikėjimo, tautybės ar kalbos", tačiau iš jo raštų matyti, kad Visarionas nusistatęs prieš visas religijas ir dvasinius mokymus: „Visi mokymai Žemėje geriausiu atveju gali tik pristabdyti jūsų žūtį. [... ]. Aš esu Gyvenimo Mokyto­ jas..." 12 Nuo 1992 metų Visariono pasekėjai ėmė burtis prie Tiberkulio ežero, esančio netoli Minusinsko. Čia įkurta ekologinė gyvenvietė. 1994 m. birželio 24 d. ši bendruomenė buvo įregistruota kaip Vienijančio tikėjimo bendruomenė. 1995 m. ji pervadinta į Naujojo testamento bažnyčią. Toropas gimė Krasnodaro krašte statybininkų šeimoje. Vėliau šeima apsistojo Minusin­ ske, kur būsimasis Visarionas baigė mokyklą, tarnavo armijoje, po to dirbo milicininku. Toropas laiko save įsikūnijusiu Kristumi ir pamoks­ luose dažnai mini 2000 metų senumo įvykius, kuriuose teigia ir pats dalyvavęs. Jis sako nusileidęs į žemę tam, kad perduotų žmonijai naują 32 punktų elgesio kodeksą. Pagal šį kodeksą ir stengiasi gyventi prie Tiberkulio ežero įsikūręs ekologinis kaimas. Bendruomenės nariai vilki tautiniais rusų drabužiais, kiekviena naujai apsigyvenusi šeima turi pasistatyti namą savo rankomis ir įrankiais. Visi Visariono pasekėjai ­ vegetarai, jie basi vaikšto po sniegą ir prausiasi šaltu vandeniu. Daugelis jų įsitikinę, kad Visariono misija ­ suvienyti visas religijas. Bažnyčioje yra du dvasininkai. Vienas iš jų ­ Sergejus Čevalkovas, buvęs Rusijos armijos karininkas, Maskvos karo akademijos dėstytojas. 1993 metais jis susitiko su Visarionu ir iškart subūrė jo pasekėjų grupę Maskvoje. Po poros metų Čevalkovas su žmona ir sūnumi persikėlė į bendruomenės kaimą prie Tiberkulio ežero, o 1998 metais buvo įšventintas į dvasininkus. Antras dvasinin­ kas Vladimiras Kapunkinas gimė Kamčiatkoje, tuome­ tiniame Leningrade (dabar ­ Sankt Peterburgas) baigė Pramonės institutą ir išvyko į Jakutiją. 1992 metais jis tapo Visariono pasekėju, 1995­aisiais buvo įšventintas į dvasininkus. Su žmona ir dviem sūnumis Kapunkinas gyvena bendruomenės kaime, yra sukūręs daugybę psalmių, kurias dainuoja pritardamas sau gitara. Lietuvoje pirmieji Visariono pasekėjai atsirado 2000­ųjų Kultūros barai 2008 • 9 balandį. Keliolika lietuvių šeimų iš Vilniaus, Kauno ir Klaipėdos, susižavėjusios Visariono mokymu, išvažia­ vo gyventi į Sibirą, kur Petropavlovkos kaime iš rąstų pasistatė namus ir prisišliejo prie kitų „naujojo Jėzaus Kristaus" pasekėjų. Kaip mūsų šalyje atsirado Visariono sekta? Pasekėjų teigimu, jie susibūrė, sužinoję vienas apie kitą. Prie Širvintų Visariono garbei pastatė kryžių ir nusprendė statyti ten šventyklą. Beje, praėjusio amžiaus dešimtajame dešimtmetyje Toropas yra lankęsis Vilniuje, tačiau tada jo pamokslai lietuvių nesudomino. Vieta Sibire, kur gyvena Visariono pasekėjai, vadi­ nama Saulės arba Saulėtekio miestu. Jį sudaro apie 50 kaimų, kurie kelių šimtų kilometrų spinduliu išsidėstę taigoje, Sajanų kalnuose. Saulės miestą pradėta statyti 1995­aisiais. Visariono pasekėjams draudžiama valgyti mėsą, žuvį, kiaušinius, patartina maitintis ankštiniais augalais, pro­ duktais iš javų, riešutais, įvairiomis žolėmis, daržovėmis. Jie patys kepa duoną. Alkoholį galima vartoti tik kar­ tais, kaip vaistus. Sektos nariai leidžia keletą laikraščių. Pagrindinis iš jų Zemlia obetovannaja, nuo 1994 metų išeinantis kas dešimt dienų, rečiau pasirodo laikraštis Ritmy solnečnoj strany, skirtas Visariono pasekėjų dai­ noms ir poezijai, spausdinami ir leidiniai vaikams. Sekta turi savo metraštininką Vadimą. Bendruomenėje yra savas kalendorius ­ nuo 1961 m. sausio 14 d. (Visari­ ono gimimo datos) skaičiuojama nauja Aušros era. Visariono pasekėjų bendruomenėje esama atvykėlių iš įvairių šalių ­ iš JAV, Kubos, Vokietijos, Belgijos, Švedi­ jos, Izraelio. Visarionas teigia, kad Saulės mieste jis kuria naują visuomenę, kuri turėtų išmokti harmoningai gy­ venti gamtoje, neskaudinti žemės, palaikyti gerus santy­ kius tarp žmonių. Paprasti bendruomenės nariai gyvena Sajanų kalnų apačioje, o jų „Jėzus Kristus" (Toropas) su keliais artimiausiais mokiniais įsikūręs kur kas aukščiau („Dangaus buveinėje"). Dar aukščiau ­ vadinamasis Žemės altorius, šventykla. Tarp Visariono pasekėjų yra daug turtingų žmonių, pardavusių savo butus ir palikusių ankstesnį gyvenimą, nemažai dailininkų, baleto šokėjų, aktorių, kariškių. 85 Tiesa, ne visi atvykusieji į Saulės miestą jame pasilieka. Pavyzdžiui, 2000­aisiais į j j atvyko apie 900 žmonių, iš jų maždaug 60 neišlaikė naujo gyvenimo būdo egzamino ir sektą paliko. Pagrindinis Visariono veikalas „Paskutinysis testa­ mentas" lietuvių kalba išleistas sutrumpintu variantu, padaugintas kopijuokliu. „Šventraštis", kurį sudaro ne vienas tūkstantis puslapių, rašomas nuo 1991­ųjų. Kai kuriuos jo tomus (pavyzdžiui, „Visariono žodis", „Posūkio laikas", „Paskutinioji viltis"), kaip teigiama, sukūrė pats Toropas, kitus ­ vadinamasis jo metraštininkas Vadimas. Šis žmogus įrašinėja visus „Jėzaus Kristaus" susitikimus, keliones. Visarionas apkeliavo beveik visą Europą, lankėsi JAV, Indijoje, Izraelyje. Pasak vieno sektanto iš Kauno, „septynerius metus mokytojas važinėjo po pasaulį ir atsakinėjo į klausimus nusileisdamas iki žmogaus lygio, nesvarbu, kas klausdavo ­ valkata ar ministras". Artimiausi Visariono mokiniai ypač domisi Lietuva. 2000­ųjų gruodį Kaune lankėsi vienas pagrindinių Pas­ kutinio testamento bažnyčios dvasininkų Kapunkinas. Jo vizitą akylai sekė mūsų šalies specialiosios tarnybos. gyvybei. FST duomenimis, religinė grupė turi visus tota­ litarinės sektos požymius, nes naujokai privalo atiduoti savo turtą, maitintis prie bendro stalo, besąlygiškai pa­ klusti Visarionui, dirbti sunkius darbus. Nustatyta, kad pagrindinis Visariono bendruomenės lėšų šaltinis ­ tur­ tingam sektos nariui priklausanti akcinė bendrovė. Taip pat paaiškėjo, kad Saulės mieste slapstėsi teroriste ­ kaip įtariama, su sprogdinimais Maskvoje 1998 metais susiju­ si Tatjana Nechoroševa. Moteris buvo sulaikyta. Visariono sektą atidžiai stebinčios mūsų šalies specia­ liosios tarnybos ypač sunerimo 2003 metais, kai gauta signalų, kad sektantai ėmė laukti netrukus neva ateisian­ čios pasaulio pabaigos. Pagal Visariono mokymą žmoni­ ja laikoma žemės sloga, tikinama, kad žemė serga ir nori atsikratyti ligos, t.y. žmonijos. 2003­iaisiais, Visariono teigimu, turėjo prasidėti pasaulio pabaiga, lydima eko­ loginių krizių lavinos. Matyt, pasaulio pabaigą sektantai kuriam laikui atidėjo, o gal bando ją tiesiog efektingiau suplanuoti? Bet kuriuo atveju aišku, kad žmonija bus su­ naikinta, gyvi liks tik Visariono pasekėjai. • Lietuviai Visariono pasekėjai tikina neturintys savo bendruomenės vadovo, vienintelis jų „mokytojas" esąs Visarionas. „Nėra oficialios organizacijos, tiesiog vieną du kartus per savaitę susirenkame kurio nors tikėjimo brolio bute", ­ tvirtino vienas sektantas iš Kauno. Tęsinys kitame ' http://subud.w3.lt 2 Lietuvos Visariono pasekėjai palaiko glaudžius ryšius su Latvijoje veikiančia panašia bendruomene. Visariono pasekėjų yra ir JAV, jie turi savo interneto svetainę. Visariono pasekėjai iš Lietuvos neslepia, kad jų gy­ venimo tikslas ­ nuvažiuoti į Sibirą ir „pamatyti antrą­ jį Kristų, prisiliesti prie jo". Bet reikia užsirašyti į eilę ir laukti susitikimo. Kasdien traukiami burtai, kas pamatys Visarioną, nes toli gražu ne visiems tai pavyksta. Pirme­ nybė ­ tiems, kurie „jaučiasi esą labiau sutrikę". Rusijoje Visariono pasekėjų sparčiai daugėja. Prieš vi­ sarionizmo plitimą griežtai pasisako Stačiatikių bažnyčia ir šalies valdžia. Prieš kelerius metus Krasnojarsko kraš­ to gubernatoriaus iniciatyva nuspręsta ištirti psichologi­ nį sektos klimatą. Federalinė saugumo tarnyba išplatino pažymą, kurioje teigiama, kad Visariono bendruomenės veikla gali sukelti sunkių padarinių piliečių sveikatai ir 86 numeryje Ten pat. 3 K. A r m s t r o n g , Islamas: t r u m p a istorija, Vilnius, Tyto alba, 4 A. Rubšys, Islamas: religija, kultūra, valstybė, Krikščionis 2003, p. 112­114. gyvenime, Putnam, 1987, p. 8 4 ­ 9 0 . 5 J.R. Hinnels, ed.,The Penguin dictionary o f religions, L o n d o n , 1984, p. 313. 6 http://www.sufi.lt 7 http://www.sun­mystic.net/bookslt 8 Neurolingvistinis p r o g r a m a v i m a s ­ viena iš psichologijos sistemų, m o ­ kanti manipuliuoti žmonėmis. 9 1 0 Ex­Followers Rip'Sleazy'SRI, N e w York Post, 2004­05­23. http://www.urantija.lt " M i n d a u g a s Peleckis, Buvęs televizijos k o m e n t a t o r i u s pasišventė . U r a n t i ­ jos knygai", Respublika, u 2000­01­21, p. 22. Vissarion, Posledniaja nadežda. Obrašdenije k s o v r e m e n n o m u čelovečes­ tvu. O b Otce i Syne, 39 g o d Epochi Rassveta (1999), p. 155­156. Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 9 Pažinti n a u j a i p Mindaugas PELECKIS „NAUJOJO AMŽIAUS" IŠTAKOS IR PERSPEKTYVOS* Jehovos liudytojai jojo pasaulio Šventojo Rašto vertimas" (New Translation Šis vienas kontroversiškiausių pasaulyje naujųjų re­ liginių sąjūdžių buvo įkurtas Jungtinėse Valstijose ir iki šiol yra labai įtakingas. Jo įkūrėjas ­ Charlesas Taze'as Russellas ( 1 8 5 2 ­ 1 9 1 6 ) , būdamas aštuoniolikos metų ir neturėdamas teologinio išsilavinimo (baigė tik kelias klases), organizavo Biblijos studijas. 1876 metais gim­ tojo Pitsburgo (Pensilvanijos valstija) Biblijos studijų grupelė išrinko jį „pastoriumi". Tais pačiais metais Rus­ sellas nedideliame Septintosios dienos adventistų žur­ nale perskaitė straipsnį apie tai, kad 1874 metais Kristus neregimai nužengė į žemę ir stebi žmonių gyvenimą. Straipsnyje nurodyta, kad regimojo Kristaus atėjimo į žemę reikia laukti 1878 metais. Būsimasis jehovininkų vadas tuo labai susižavėjo ir nusprendė iš pagrindų pa­ keisti savo gyvenimą: uždarė savo verslą, o visus pinigus paaukojo to žurnalo ­ Herald of the Morning ­ išlaiky­ mui. Tačiau šia idėja nusivylė, nes 1878 metais Kristus į žemę taip ir nenužengė. Po metų Russellas įsteigė savo žurnalą, netrukus tapusį pagrindiniu jehovininkų spaudos organu ­ Sargybos bokštas (Watchtower) lei­ džiamas iki šiol. 1884 metais įkurta „Sargybos bokšto" organizacija. Už savo pasekėjų pinigus Russellas išleido Biblijos komentarų 7 tomus, pavadinęs juos „Šventojo Rašto tyrinėjimais". O jehovininkų platinamas „Nau­ of the Holy Scriptures) World neatitinka tikrojo Biblijos teksto. Šiame Šventojo Rašto „vertime" įdiegtas specifinis terminų žodynas: 237 vietose rašoma „Jeho­ va" vietoj žodžio „Viešpats", „kryžius" pakeistas žodžiu „stulpas". Beje, nors Russellas tvirtino mokantis hebra­ jų, graikų ir lotynų kalbas, nustatyta, kad nemokėjo nė vienos iš jų. Praėjus keliems mėnesiams po Russello mirties, organizacijos prezidentu tapo Josephas Rutherfordas (1869­1942), augęs baptistų Franklinas šeimoje. Jis buvo kaltinamas šnipinėjimu ir 1918 metais dėl to įkalintas. 1919 metais jis išėjo iš kalėjimo kaip Jehovos liudytojų „kankinys". Tais pačiais metais Rutherfordas pradėjo leisti antrą tarptautinį jehovininkų žurnalą Aukso amžius pervadintą (The Golden į Paguodą Age, 1 9 1 9 ­ 1 9 3 7 ) , vėliau (Consolation, o dabar einantį 81 kalba pavadinimu (Awake!). 1937­1946), Atsibuskite! Beje, Sargybos bokštas leidžiamas 161 kalba. Abu jehovininkų žurnalai visomis kalbomis spaus­ dina tas pačias publikacijas, [vairiomis kalbomis leidžiamos ir įvairios pamokymų knygos. Jos visos gausiai iliustruotos, kad atrodytų kuo patrauklesnės. Vienos populiariausių jehovininkų knygų, platinamų mūsų šalyje lietuvių kalba, ­ „Tu gali gyventi amžinai Žemės rojuje" (bendras knygos tiražas ­ 72,6 mln. egz.) ir „Jaunimas klausia... Naudingi atsakymai" Tysinys iš nr. 9. Pabaiga Kultūros barai (bendras knygos tiražas ­ 3 mln. egz., abi išleido Je­ 2 0 0 8 ­ 1 0 tt hovan todistajien kirjapaino, Vantaa, Suomija, 1994). Bene populiariausia rusų kalba leidžiama jehovininkų knyga „Gyvenimas ­ kaip jis atsirado? Ar tai ­ evo­ liucijos, ar sukūrimo pasekmė?" {Жизнь ­ как она возникла? Путем эволюции или путем сотворе­ ния? Druck: Wachtturm­Gesselschaft, Selters/Taurus, Deutschland, 1992, tiražas ­ 27 mln. egz.) Rutherfordas pranašavo, kad 1925 metais žemėje kūnišku pavidalu apsilankys Abraomas ir karalius Dovydas. Laukdamas jų vizito, jis už surinktus pinigus JAV, San Diege, nupirko prabangią vilą su prašmatniais baldais, garaže pastatė geriausią automobil}. Dangaus svečiams nepasirodžius, jų apsilankymo data buvo nukelta j 1942 metus. 1931 metais organizacijos suvažiavime Ohajo val­ stijos mieste Columbuse Rutherfordas davė jai naują pavadinimą ­ Jehovos liudytojai, remdamasis pranašo Izaijo žodžiais: „Jūs mano liudytojai, ­ tai Viešpaties žodis..." Vadovaujant Rutherfordui, organizacijos būstinė iš Pitsburgo persikėlė į Brukliną Niujorke. Jis atmetė didžiąją dalj Russello mokymo ir skleidė savo idėjas. Jehovos liudytojus padalijo j dvi grupes: 144 000 išrinktųjų ir didžiosios daugumos klasę (jie negyvens danguje, bet turės amžinąjį gyvenimą). Pasaulyje yra apie 15 mln. jehovininkų maždaug 230­yje šalių. 1 Lietuvoje pirmoji Jehovos liudytojų bendrija įre­ gistruota 1935 metais, o po Nepriklausomybės atkū­ rimo ­ 1993 metais (naciai ir sovietai jų veiklą buvo uždraudę). Bendrijos centras nuo 1995 metų įsikūręs Kauno rajone, Giraitės gyvenvietėje. Ji vienija apie 4000 sektantų. Kasmet Lietuvos jehovininkų gretas papildo maždaug 100 žmonių. Tarp mūsų šalies jehovininkų yra nemažai teis­ tų asmenų. Didžiausias naujų narių antplūdis buvo 1996­1997 metais, dabar Jehovos liudytojais tampa vis mažiau žmonių. Jehovininkų gali tapti asmuo nuo 15 metų. Lietuvos Jehovos liudytojai neturi savarankiškos organizacijos, mūsų šalies jehovininkų bendrija yra Suomijos organizacijos filialas. Naujo jehovininko krikštas paprastai vyksta baseine: du Jehovos liudytojai, užspaude naujakrikštui nosį, pa­ nardina j į į vandenį. Tai simbolizuoja senojo gyvenimo 84 pabaigą ir naujojo pradžią. Nesikrikštyti visų akivaiz­ doje gali tik senyvas žmogus, dėl prastos sveikatos ne­ galintis atvykti į kongresą ar asamblėją. Tada jis krikšti­ jamas namie, vonioje. Nors jehovininkų Lietuvoje būta dar prieškariu, jie nesiekia tradicinės religijos statuso. Tačiau Jehovos liudytojai labai aktyviai skverbiasi į visus visuomenės sluoksnius. Jehovininkų gausu tarp švietimo darbuo­ tojų ­ mokytojų, dėstytojų, yra nemažai šį tikėjimą išpažįstančių medikų. Kadangi Jehovos liudytojams draudžiama perpilti kraują, tai kelia pavojų pacien­ tams ­ įvairiose šalyse yra pasitaikę atvejų, kai dėl šio draudimo ligoniai mirė. Pastaraisiais metais jehovi­ ninkai surengė tūkstančius kongresų visame pasaulyje, skleisdami savo įsitikinimus. Pasak jų, mūsų laikų įvy­ kiai turi didelę pranašišką reikšmę. Pagal jehovininkų mokymą, amžinybėje yra tik vi­ sur esantis visatos saugotojas, visko regimo ir neregimo kūrėjas Dievas Jehova. Trejybės nėra. Trejybė supranta­ ma kaip trys dievai, egzistuojantys viename, ­ Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Dievas Šventoji Dvasia. Jie visi lygūs, vienatiniai ir amžini. Todėl, anot Jehovos liudy­ tojų, krikščioniškosios Trejybės autorius yra šėtonas. Teigiama, kad žodis „Trejybė" nėra paminėtas Biblijoje, todėl jos negali būti. Žodis „Jehova" kildinamas iš he­ brajiško žodžio Jahvė, kuris rašomas be balsių iš deši­ nės į kairę (HVHJ). Pagal šios sektos mokymą, Dievas Jehova turėjo du sūnus ­ Mykolą ir Liuciferį. Liuciferis turėjo valdyti visą neregimąjį pasaulį, o Mykolas ­ regimąjį. Tačiau Liuciferis pasipriešino Jehovai ir tapo šėtonu, pasaulio valdytoju. Tuomet Kristus (Mykolas) liko vienatinis Dievo Jehovos Sūnus. Jėzus Kristus egzistavo trim skir­ tingais pavidalais: 1) kaip arkangelas Mykolas, pirmasis Dievo kūrinys, 2) vėliau tapo tobulu žmogumi žemėje 33 metams; 3) prisikėlęs vėl virto arkangelu Mykolu. Jehovos liudytojai atmeta Kristaus dieviškumą. Pa­ sak jų, Jėzus Kristus nebuvo ir Dievas, ir žmogus. Jis buvo žmogus, bet Dievo sūnus. Šis mokymas remiasi vadinamąja Arijaus erezija , pagal kurią Jėzus Kristus nėra Dievas, tačiau jis sukurtas dangiškojo Tėvo kaip ir visi angelai. Mesiju jis tapo tik tuomet, kai Jonas Krikš­ 2 Kultūros barai 2 0 0 8 • 10 rytojas pakrikštijo jėzų Jordano upėje ir ant j o nusilei­ Teigiama, kad Jėzus Kristus buvo nužudytas ir prisikė­ do Šventoji Dvasia balandžio pavidalu. lė kaip nematoma dvasinė būtybė po to, kai paaukojo Šventoji Dvasia Jehovos liudytojų mokyme nėra as­ save už paklusnius žmones. Dievas prikėlė Kristų kaip muo. Tai ­ neregimoji Dievo Jehovos galia, kuri skatina nemirtingą Sūnų­Dvasią. Tačiau 40 dienų po prisikė­ pasekėjus vykdyti Jo valią. Jehovos liudytojai krikštija limo Kristus buvo įsikūnijęs kaip ir žmonėms pasiro­ vardan Tėvo (Jehovos), Sūnaus (Mykolo) ir Dvasios dantys angelai, kad apsireikštų savo mokiniams. Jehova vadovaujamos organizacijos. Biblija ­ teisingas, ne­ nenorėjo pažeminti Kristaus, amžiams palikdamas jį nuodėmingas, dvasingas Dievo Žodis, Jo paties duotas žmogumi. Po to, kai Kristus paaukojo save kaip tobulą ir išlaikytas kaip Jo tikslų apreiškimas. Šėtonas (buvęs žmogiškąją auką, Dievas prikėlė j į amžinybei. Jehovos sūnus Liuciferis) ­ didis angelas, sukilęs prieš Žmogaus siela nėra amžina, ji ­ mirtinga. Gyvūnai Jehovą ir Jo vienvaldystę. Per šėtoną nuodėmė ir mirtis taip pat turi sielą, tačiau žmogaus siela yra aukštesnės įėjo j žmogų. Šėtono ir j o pasekėjų likimas ­ mirtis. kokybės dėl gebėjimo kurti. Žmogus sukurtas pagal Jehovos atvaizdą, bet nusi­ Pragaras kaip „amžinos kančios" vieta, kur nusidė­ dėjo turėdamas laisvą valią, todėl visi žmonės gimsta jėliai po mirties laukia prisikėlimo, pasak jehovininkų nuodėmingi ir kūniški. Tas, kuris iki mirties bus ištiki­ mokymo, neegzistuoja. Jį esą išgalvojusi „oficialioji re­ mas Kristui, paveldės su Juo dangiškąją karalystę. Lais­ ligija", j o nesą Biblijoje. Pragaras ­ tai bendras žmoni­ vos valios žmonės, kurie priima Jehovą ir Jo teokratinį jos kapas, poilsio ir laukimo vieta, kur išrinktieji miega, valdymą, išvys „naująją žemę". Tie, kurie atmeta Jeho­ kol Jehova juos prikels. vą, bus sunaikinti. Pasak Jehovos liudytojų, visi žmonės žus pasaulinėje Dėl Adomo nuopuolio žmonės gimsta be teisės į Armagedono katastrofoje. Jėzus Kristus atsives nema­ amžinąjį gyvenimą. Kristaus mirtis turėjo šitą nuodė­ tomas dvasines kariuomenes ir, vadovaudamas 144 000 mę išpirkti ir padėti pamatus Naujojo Pasaulio teisin­ Jehovos liudytojų, sunaikins šėtoną su j o demoniška gumui, tūkstantmečiam Kristaus valdymui. Į nuodėmę armija ir tuos, kurie neapšviesti Jehovos liudytojų mo­ nežiūrima kaip į didelę blogybę, atskyrusią žmogų nuo kymo. Norint išvengti pralaimėjimo Armagedono mū­ Dievo, todėl Adomo nuopuolis Edeno sode ir Jėzaus šyje, reikia priklausyti Jehovos liudytojų organizacijai. Kristaus mirtis Golgotoje nelaikomi kova prieš nuodė­ Antikristas ­ tai bet kuris asmuo ar organizacija, nusi­ mę. Išgelbėjimas priklausąs nuo to, ką daro žmogus, bet teikę prieš Jehovos liudytojus. ne dėl Kristaus kraujo aukos. Kristaus išperkamoji auka Jehovos liudytojai tiki, kad jie yra ypatinga, išrink­ nėra esminė, nes tikima, kad tūkstantmetėje karalystėje toji „tauta", kuriai patikėta išpildyti Jehovos valią, visur prisikels visi žmonės, kurie dar nepriėmė Kristaus am­ skelbti žinią apie paskutines žmonijos dienas. Tik per žinajam gyvenimui. Išimtimi laikomi tie žmonės, kurie šią „tautą" Dievas valdo pasaulį. Formuojama nuomo­ turėjo galimybę, bet žemiškajame gyvenime nepriėmė nė, kad tie, kas prieštarauja Jehovos liudytojų organiza­ Kristaus. Prisikėlimas laikomas išbandymo laikotarpiu. cijos vadovams, tarnauja šėtonui. Visų, kurie neišlaikys išbandymo, laukia Paskutinis teismas. Jehovos liudytojų praktikoje nėra sakramentų. Drau­ džiamas kraujo perpylimas, nešvenčiami gimtadieniai, Jehovos liudytojai, kad būtų išgelbėti, privalo atlikti esą todėl, kad Biblijoje detaliau minimi tik du gimta­ keturis veiksmus: 1) studijuoti Bibliją remdamiesi „Sar­ dienių šventimai: faraono ir karaliaus Erodo. Abu jie gybos bokšto" leidiniais; 2) vykdyti Dievo ir „Sargybos buvo pagonys ir abu savo gimtadienių proga įvykdė bokšto" bendruomenės įsakymus; 3) apsikrikštyti „Sar­ po mirties bausmę. Nepritariama Kalėdų šventimui, gybos bokšto" organizacijoje; 4) eiti nuo durų prie durų nes tiksli Jėzaus gimimo data nežinoma, o ta diena, kai ir skelbti gerąją „Sargybos bokšto" naujieną. švenčiamos Kalėdos, kadaise neva buvusi pagoniška Jehovininkai atmeta Kristaus kūnišką prisikėlimą. Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 1 0 šventė ­ saturnalijos. Susilaikoma nuo Velykų šventi­ 85 mo, tvirtinama, kad tai irgi pagoniškas paprotys. Jeho­ vos liudytojai nebalsuoja rinkimuose ir negerbia tauti­ nės vėliavos ­ atseit tai yra priešiškos valdžios emblema ir stabas. Sektantai atsisako tarnauti kariuomenėje, jie tarnauja tik „Jehovos armijoje", o valstybės kariuomenė priklauso priešo stovyklai. Kryžius irgi laikomas pago­ nybės simboliu. Teigiama, kad Jėzus miręs ant tiesaus stulpo, be skersinės sijos. Draudžiama sėdėti prie laužo, nes tai pagoniškas paprotys. Negalima eiti į laidotuves, labdaros šventes, negalima sakyti tostų vestuvėse ar ki­ tose šventėse, nes nubaus Jehova. Draudžiama dirbti bet kokioje leidykloje, išskyrus Jehovos liudytojų, nes visos knygos, jei jos ne apie Jehovą, ­ dvasinis paklydimas. Liepiama vengti antsvorio ­ geras jehovininkas turi būti liesas. Negalima juoktis, pasakoti anekdotų ­ tai amoralu. Jei einate j pasimatymą su mergina, būtinai veskitės kitą jehovininką, kuris jus prižiūrės, o apskritai geriausia apskritai nevaikščioti į pasimatymus. Nega­ lima skaityti senos jehovininkų literatūros, nes ji mo­ rališkai pasenusi. Nevalia sportuoti ­ tai tuščias laiko švaistymas. Užuot siekę aukštojo išsilavinimo, verčiau tarnaukite Jehovai. O svarbiausia ­ niekam nelinkėkite sėkmės, nes tai šėtoniška. Kraujo perpilymą jehovininkai ypač griežtai drau­ džia. 2004 metais Jehovos liudytojai lietuvių kalba išlei­ do JAV sukurtą vaizdajuostę „Kraujo perpylimo alter­ natyvos ­ paprasta, saugu, veiksminga". Vieni žymesnių skandalų, susijusių su kraujo perpylimu, jvyko Estijoje ir JAV. 1997 metais Taline mirė naujagimė, kuriai tėvai jehovininkai neleido perpilti kraujo. Teisme jie pareiš­ kė, kad nesijaučia kalti dėl dukters mirties. Talino teis­ mas juos išteisino. Jehovininkas iš JAV padavė į teismą mediką, kuris 1997 metais perpylė jam kraują ir taip išgelbėjo gyvybę ­ po sudėtingos operacijos pacientą buvo ištikusi koma. Jehovininkai pagarsėjo ne tik kraujo perpylimo skandalais, bet ir itin dažnai yrančiomis šeimomis ­ ir pasaulyje, ir Lietuvoje užregistruota daugybė atvejų, kai į Jehovos liudytojų veiklą įtrauktų tėvų vaikai lieka be priežiūros. Neretai šios sektos nariais tapę tėvai skriau­ džia, muša vaikus, kad atverstų juos į „tikrąjį tikėjimą". Per jehovininkų apeigas informacija pateikiama 86 mažomis dalimis, pasitikrinant, kaip ji įsimenama, ir kryptingai ­ taip blokuojami savarankiški apmąstymai. Svarbią vietą užima kokio nors straipsnio iš sektos žur­ nalų skaitymas ir kartojimas. Žurnalas Sargybos bokštas ­ Jehovos kalbėjimo ka­ nalas lietuviškai pradėtas leisti beveik prieš šimtmetį. 1920­1935 metais Čikagoje lietuvių kalba kaip mėnraš­ tis buvo leidžiamas 32 puslapių Sargybos bokštas ir pra­ nešėjas Kristaus čių [tai ne korektūros klaida, ­ M.P.] buvimo. Laikraštyje aptarinėtos tokios temos, pavyz­ džiui, „Kas yra siela (dūšia)", „Kodėl žmogus auga ir miršta?", aiškinami „apsiliūdijimo tekstai", daug vietos skiriama savireklamai: „Pranešame savo gerbiamiems skaitytojams, kad turime ant rankų geroką skaitlių už­ silikusių Sargybos Bokštų. Juose tūpusieji straipsniai yra tokie: Tvėrimas, Krikštas, Viešpaties Kelias, Vyriausias Daiktas ­ Meilė, Mirties keliai, Gražiosios Panos ir dau­ gybę kitų naudingų temų. Šitie užsilikę numeriai bus pardavinėjami po 5 c. numeris. [...]. Sargybos Bokštas yra geriausias mėnesinis lankytojas. Daugelis j į vadi­ na „Seminarijos Priedu". Jame randasi tikras Biblijos išaiškinimas ir tikras mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus mokslas. [...]. Sargybos Bokštų skaito daugelis mokytojų ir studentų Lietuvoje. Kiekvienas doras žmogus randa jame smagumą ir pasimėgimą. Jis ramina nuliūdusius, linksmina nusiminusius, teikia žinojimo tiesos jieško­ tojams, graudena pasileidėlius ir skelbia Kristaus an­ trąjį atėjimą ir j o karalijos įkūrimą. Netolimoje ateityje Sargybos Bokštas talpins ilgą aprašymą apie Antikris­ tą. [...]. Taigi, perskaitęs šį numerį, užsirašyk Sargybos Bokštų ant metų. Skaityk j į pats ir ragink savo draugą, kad skaitytų." 3 1993 metais Sargybos bokštų lietuvių kalba du kartus per mėnesį pradėta leisti Suomijoje. Visos žurnalo publi­ kacijos ­ verstinės. Pasaulyje Sargybos bokštas dabar lei­ džiamas didesniu nei 24 milijonai egzempliorių tiražu. Tikslus žurnalo lietuvių kalba tiražas nežinomas, anot jo platintojų, iš Suomijos, kur spausdinamas Sargybos bokštas, užsakoma tiek žurnalų, kiek planuojama išpla­ tinti. Nors pasaulyje yra apie 15 mln. Jehovos liudyto­ jų, kaip matome, žurnalų išplatinama gerokai daugiau (platintojai nuolatos atsiskaito vadovybei), gali būti, Kultūros barai 2008 Ю kad lietuviškasis Sargybos bokštas spausdinamas keleto ar net keliolikos tūkstančių egzempliorių tiražu. Žur­ nale akcentuojama, kad vienintelė religija, „kuri patin­ ka Dievui", ­ Jehovos liudytojai. 4 Sargybos bokšte pabrėžiama, kad Jehovos liudytojai veikia viešai ir nėra slaptas kultas: „Žinoma, nė vienas nenorėtų palaikyti slaptos organizacijos ­ religinės ar nereliginės, ­ kuri piktnaudžiauja jo pasitikėjimu ir verčia siekti jam nepriimtinų tikslų. [...]. Jehovos Liu­ dytojai nėra jokia slapta bendrija. Biblija pagrįsti jų įsitikinimai išsamiai paaiškinami leidiniuose, kurie yra visiems prieinami. [...]. Tikrojoje religijoje, žinoma, nėra slaptumo. Tikrojo Dievo garbintojai yra mokomi neslėpti, nei kas jie tokie, nei koks jų kaip Jehovos Liu­ dytojų tikslas. Pirmieji Jėzaus mokiniai pripildė Jeru­ zalę savo mokslo. Jie viešai skelbė savo įsitikinimus ir viešai veikė. Taip pat šiandien elgiasi ir Jehovos Liudy­ tojai. [...]. Jeigu kada nors manei, kad Jehovos Liudyto­ jai galbūt yra slaptas kultas ar sekta, taip galėjo būti dėl to, kad tu per mažai apie juos žinojai." 5 Nuo 1996 metų lietuvių kalba Suomijoje pradėtas leisti dar vienas Jehovos liudytojų žurnalas Atsibuski­ te! Iš pradžių žurnalas leistas kas tris mėnesius, nuo 1998 metų ­ kartą per mėnesį. Kaip ir Sargybos bokštas, Atsibuskite! yra verstinis žurnalas, tačiau pirmajame daugiau dėmesio skiriama religinėms temoms, o Atsi­ buskite! nagrinėja šeimos, ekologijos, visuomenės pro­ blemas, jame „nurodoma tikroji įvykių reikšmė" . • 6 4 z 17,8 2 Aleksandrijos kunigas Arijus (apie 2 5 6 ­ 3 3 6 ) neigė Jėzaus Kristaus dieviš­ kumą, Dievui jį p r i l y g i n o tik d ė l j o d o r o v i n i o t o b u l u m o . Arijaus m o k y m a s IV a. paskelbtas erezija. Jis stabdė Romos bažnyčios jtakos plitimą V i d u r i o Eu­ ropoje. XVI­XVII a. Arijaus sekėjai, pasivadinę .Lietuvos broliais" (arijonais), veikė Tauragėje ir Kėdainiuose. 3 Sargybos Bokštas irpraneSėjas Kristaus tią buvimo, p. 32. Sargybos bokitas, 1996, Nr. 18, p. 3 ­ 7 . 5 Sargybos bokitas, 1997, Nr. 1 1 , p. 5 ­ 6 . t Atsibuskite!, 4 Kultūros 1999, Nr. 1, p. 4 . barai 2 0 0 8 • 10 Chicago, 1925 rugpjūtis, Algimantas JOKUBĖNAS ATVIRAS LAIŠKAS DĖL PUBLIKACIJOS APIE URANTIJOS KNYGĄ M ano namų koridoriuje kažkas paliko iš Kultūros barų 2008 metų devinto numerio atšviestą dalį teksto, nebuvo nei pradžios, nei pabaigos, todėl nežinojau, nei kas rašo, nei kodėl. Puslapio apačioje pamačiau žurnalo pava­ dinimą. Kai perskaičiau nedidelį tekstuką, o jame pamačiau tikrovės neatitinkančius teiginius, pasidarė skaudu, kad žmonės šitaip manipuliuoja kitais žmonėmis, jų žiniomis, jų sąmone, iškraipydami tiesą. Todėl dabar ir rašau į Kultū­ ros barus atvirą laišką tau, mielasis Mindaugai, nes būtent tu rašei apie Urantijos Knygą, bet daug ką supainiojai net tokiame trumpame tekste. Mėginsiu nors iš dalies atpai­ nioti tavo teiginius. Ir šitą darau su Tėvo meile ir iš meilės visiems, tau taip pat Štai patys pirmieji tavo teiginiai: „Urantijos knyga" ­ šis naujas religinis sąjūdis, tiksliau, įvairios pasaulyje egzistuojančios su juo susijusios grupės, ypatingos. Jų nariai turi vieną bendrą bruožą ­ seka fan­ tastine knyga, kurią laiko svarbiausia pasaulyje. „Urantijos knyga" (beje, joje yra nemažai teiginių, paimtų iš Septinto­ sios dienos adventistų doktrinos) jau išleista ir lietuviškai, ją galima rasti ir internete. Knygą iš anglų kalbos išvertė praeityje žymus T V tarptautinių įvykių komentatorius Al­ gimantas Jakubėnas." Mielasis Mindaugai, nurodęs Urantijos Knygos sve­ tainės adresą, turėjai prieš rašydamas į Kultūros barus pirmiau pats susipažinti su Urantijos Knyga ir jos atsira­ dimo aplinkybėmis. Tada nebūtum šios knygos pavadinęs fantastine. Ji yra visų giliausias tikrovės paaiškinimas šian­ dieniniam žmogui, kuris jau gali tokią giluminę sampratą įgyti, išvystyti savo kosminę įžvalgą. Urantijos Knyga yra lygiai toks pat pavadinimas kaip ir Naujasis Testamentas arba Mormono Knyga, todėl žodis „knyga" turi būti rašo­ mas didžiąja raide. 87 Mindaugas PELECKIS. Origins and Prospects of New Age (I). The year 1971 is considered the birthday of New Age m o v e m e n t ­ w h e n a book by Baba Ram Dass'Be Here N o w ' a n d periodical East­West Journal was published. However, the roots of the m o v e m e n t are traced in writings of Alice A. Bailey. The so­called Western esoteric tradition was influ­ enced by Kabalists, Gnostics, works by Paracelsus and Jacob Boehme, masons, spiritists and theoso­ ftc doctrines. The first part of the article is a discus­ sion of w h a t is New Age? Lithuanian movements are being overviewed (page 6 7 ) . 96 Kultūros barai 2 0 0 8 ­4 Mindaugas PELECKIS. Origins and Prospects of New Age. Continuation of an overview of N e w Age m o v e m e n t . New religious m o v e m e n t s are syncretistic, they try to unite various religious, philosophical, scientific a n d pseudoscientific doctrines. While not a single N e w Age trend is capable of b e c o m i n g a traditional religion, it can b e c o m e a c o m m o d i t y , writes the author (page 69). Mindaugas PELECKIS. Origins and Prospeers al New Age. Continuation of an overview of New Age reli­ gious movement. The author focuses on one of the most controversial and destructive new religious movements ­ the so­caa'led folowers of Osho. One of UFO cults is church of Rael created by French singer, journalist and mctor­racer Claude Maurice Marcel Vorilhon (b. 1946) another ­ fo'lowers of Rcerich (page 76). 96 Kultūros barai 2008 • 0 M i n d a u g a s PELECKIS. Origins of'New and Prospects Age'. In this p a r t o f t h e article such g r o u p s as Sahaja y o g a , f o l l o w e r s o f Saj Baba, Satanists a n d S c i e n t o l o g i s t s are discussed (page 105). Mindaugas PELECKIS. Origins and Prospect of 'New Age" In a continuation cf the cycle about new re­ ligious movements spiritists, suff;es, 'Ashram of Samba'a', followers of Shri Ch nmcy, transcendental med.tation,'Bock of Urania', followers ofVisarlon are discussed (page 77). ; 112 Kultūros barai 2 0 0 8 ­ 9 Mindaugas PELECKIS. Origins and Prospects of 'New Age'. Witnesses of Jehova ­ one of the most controversial new religious movements is discussed in this part of the cycle of articles (page 83). 112 Kultūros barai 2008 ­10