La utopia de les fronteres

Utopian wisdom has been a constant of Hispanic history and literature, both in the peninsular environment and in the New World

2010

This article describes the origins and development of the video installation AmeXica sKin, performed by the multimedia artist and ethnologist Sylvie Marchand with Gigacircus art collective. AmeXica sKin is a work that emerges from the experience of Sylvie Marchand and Lionel Camburet on the border between Mexico and the United States during different stays between 2006 and 2008. With the registered memory of their experience they developed the interactive multimedia installation AmeXica sKin, an "international dialogic artwork" The video installation has been exhibited at various cultural centres in France and it is expected in other countries of Europe and America.

2009

Mariona Illamola 1. Versió actualitzada i revisada de la conferència "Les persones davant les fronteres a Europa" presentada al Col•loqui L'(a) frontera. Història, Pensament i Paisatge, celebrat a la UAB i a Perpinyà els dies 8-10 de maig de 2008. El 9 de maig de 1950 Robert Schuman va presentar públicament la seva idea d'Europa davant un continent destruït, desfet, després de dues guerres mundials. Ell creia que els pobles d'Europa s'havien d'unir per preservar la pau mundial i animava tant els països guanyadors com els perdedors de la gran guerra a unir-se i a reconstruir el continent des d'un projecte comú. Han passat 58 anys des de llavors, i el projecte europeu s'ha anat construint de mica en mica, pas a pas, a vegades amb grans avenços, d'altres amb petits passos, però sempre mirant endavant, mai enrere. Si bé és cert que en sentit estricte no és el mateix parlar d'Europa que parlar de la Unió Europea (Unió, UE), col•loquialment en part és el mateix i més si tenim en compte que cada vegada hi ha més països que s'han adherit a aquest projecte. La unió d'Europa comença entre els països occidentals, que es van unint de mica en mica, cadascú quan ho considera adient per als seus interessos, compleix les condicions, i és, lògicament, acceptat pels altres. Al llarg d'aquests anys s'ha passat de l'Europa dels sis, a la dels nou, deu, dotze, quinze, vint-i-cinc fins a arribar als vint-i-set actuals Estats membres. En aquest article em centraré en la situació de les persones en relació amb la Unió Europea i les seves fronteres. Tractaré de posar de manifest que arran del procés de construcció europea les fronteres s'han anat diluint per a alguns, i que el que importa, sobretot en relació amb les persones i les fronteres de

Cuadernos Fronterizos, 2023

Para los habitantes de la frontera Ciudad Juárez-El Paso, los textos de Arminé Arjona pueden resultar familiares, cercanos, hasta comunes. Narran el día a día de la vida en aquel par de ciudades donde la frontera física a veces se desdibuja, pues sus ciudadanos transitan de aquí a allá trasladando objetos, servicios, afec- tos; mezclando lenguajes, costumbres, leyes. Aunque desde una mirada foránea, los relatos de Delincuentos (Instituto Chihuahuense de la Cultura, 2009), aun cuan- do fueron escritos hace más de una década, resultan actuales, de gran riqueza an- tropológica —es decir, cultural—, ya que muestran de forma realista a la que alguna vez llevó el título de “la ciudad más peligrosa de México”.

Cossos fronterers: reflexions antropològiques sobre migració, salut reproductiva i violència obstètrica. Proposta pel desenvolupament d'un taller Border bodies: anthropological reflections on migration, reproductive health, and obstetric violence. Proposal to develop a workshop RESUM La següent proposta pretén descriure la meva intervenció durant les jornades: Pràctiques Interseccionals. L'atenció a la salut afectivosexual des d'un coneixement transdisciplinari. Experiències a Catalunya, Portugal i Itàlia. El punt de partida d'aquest treball ha estat una reflexió antropològica sobre immigració, salut reproductiva i violència obstètrica (VO), però en començar a pensar en la construcció del taller, va ser necessari desplaçar l'eix del discurs també sobre les pràctiques metodològiques a les quals em referia. Conscient que la relació entre l'activisme i la investigació és un discurs central en la reflexió antropològica actual, l'aspecte que intent destacar aquí, troba la seva base ideològica en la investigació-acció. En aquest paradigma teòric, és necessari implicar-se directament i ser parcial, prendre posició i no ser neutral, i per això sovint ens enfrontem amb dinàmiques de poder que s'han de saber llegir i identificar. Així, després d'una primera part introductòria en què s'expliquen els objectius de l'exposició, segueix una part metodològica en què es detallen els aspectes més teòrics de la investigació i el posicionament de l'autora. La segona part s'endinsa en la descripció del laboratori corpori, mentre que el darrer capítol profunditza en les circumstàncies en què s'ha desenvolupat la investigació etnogràfica, que també són objecte d'un doctorat actualment en curs. L'article es desenvolupa entre experiències, testimonis concrets i propostes crítiques dictades per categories de reflexió antropològica i filosòfica-literària com el cos matern, l'identitat i la narració; però també entre les relacions de poder i intercanvi i les teories feministes basades en la interseccionalitat i el decolonialisme PARAULES CLAU: antropologia decolonial, cos matern, migracions, violència obstètrica, identitat.

Los Estados se han situado sobre la Tierra delimitando su territorio con fronteras a lo largo del tiempo. La Historia y los hombres son los principales responsables de las fronteras actuales que se han reducido, ampliado o desaparecido según ha transcurrido la vida de los pueblos. Con el estudio de las fronteras se inició en el siglo pasado la rama de la Geografía llamada Geografía Política que alcanzó su plenitud con la escuela geopolítica de Ratzel, que pertenecía a ella, definió la frontera como " el resultado de la dinámica histórica actuando sobre marcos naturales " , que no se concreta en una simple línea sino en una ancha zona donde se concentran las fuerzas de los Estados colindantes. Esta definición estaba, por otra parte, muy de acuerdo con las ideas imperialistas de la época. Aunque las teorías de esta nueva ciencia prendieron en otros países como Francia, fueron los geógrafos alemanes de principios de siglo los que la trabajaron a fondo, en buena parte parca combatir con sus conclusiones lo estipulado por el Tratado de Versalles. Por tanto en la época de Entreguerras cuando el estudio y el debate sobre las fronteras han tenido un desarrollo y unas consecuencias más trascendentales por el apoyo que algunos geógrafos hicieron a la política practicada por el III Reich. A finales del siglo XX, el tema de las fronteras volvió a cobrar importancia ya que, pese a valorarse el universalismo, los aires nacionalistas estaban impregnándolo todo. QUÉ SON LAS FRONTERAS Y PARA QUÉ SIRVEN La palabra TERRITORIO es fundamental para la comprensión de lo que es una frontera. El área de dominio de un elemento geográfico importante es para los geógrafos un territorio; según las leyes, la tierra donde se asienta un Estado es su territorio y las fronteras son los límites del mismo. Así, la territorialidad ha cubierto la Tierra con una intrincada red de fronteras. Las fronteras han sido definidas como " isobaras políticas " , es decir, líneas semejantes que soportan durante cierto tiempo el equilibrio entre las presiones ejercidas por los Estados limítrofes. Son un límite, durante mucho tiempo blando y provisional, que puede convertirse en rígido y permanente. Las fronteras sirven para fijar el área territorial exacta de un Estado, su base física. Traducen sobre el mapa la cohesión creciente que él mismo ha ido adquiriendo. A veces son líneas arbitrarias, totalmente ajenas al entorno natural y a las características de la población. Es el caso de muchos Estados africanos cuyos territorios plantean hoy graves problemas de delimitación. Las fronteras pueden ser, aunque no necesariamente, conflictivas y han dado origen a numerosas guerras. La Historia nos ofrece ejemplos de salidas consensuadas a conflictos fronterizos y salidas violentas a los mismos, como en el caso de la invasión de Kuwait por Irak. LA HISTORIA DE LAS FRONTERAS Hay una historia de las fronteras, ya que al haber sido establecidas por los hombres a través de los tiempos han variado en la fisonomía y carácter que hoy presentan, y también en los objetivos político-económicos y militares que cumplían. En las primeras civilizaciones las fronteras no existían pues la amplitud del espacio a ocupar por los imperios era enorme. Los creadores de las primeras fronteras políticas fueron los chinos y los romanos que fijaron líneas fronterizas fortificadas. Los " limes " romanos y la Gran Muralla china, establecidas frente a los pueblos marginales de los Germanos y los Mogoles. Durante la Edad Media se señalaron zonas de influencia, no fronteras reales. Son las " marcas " del Imperio Carolingio y las " tierras de nadie " de la reconquista española que expresan la extrema fluidez de los asentamientos humanos en esta época. En el siglo XVII, época del racionalismo y de la formación del Estado moderno, nacen las fronteras con el sentido que tienen actualmente y, por primera vez, cartógrafos, ingenieros y estrategas utilizaron la " teoría de las crestas divisorias " en un tratado de paz como el de los Pirineos en 1659. Las fronteras se afirmaron después de la época napoleónica cuando los Estados alentados por el nacionalismo del momento y por la consolidación del modelo liberal tuvieron que ponerse unos límites finos y precisos, unos caparazones defensivos y aduaneros que legitimaran su soberanía ante el extranjero. El siglo XIX vio cambios fundamentales en el mapa europeo, trazándose nuevas fronteras que dieron lugar a Estados actuales como Grecia, Bélgica, Alemania e Italia. Al mismo tiempo los europeos se repartieron los continentes dando lugar a lo que fueron fronteras del futuro. Problemas de límites de influencia y fronterizos, llevaron, entre otros, a las dos Guerras mundiales, donde se llegó a materializar la frontera creando verdaderas líneas defensivas (línea Maginot) Tras el descalabro fronterizo provocado por la Alemania de Hitler, el final de la Segunda Guerra Mundial supuso una nueva remodelación del mapa de Europa. La consiguiente creación de la ONU fue una puerta abierta para que, con la descolonización, especialmente intensa en los años 60, se llegara a la compartimentación total de la Tierra. Como balance final se aportan los siguientes datos:

En el actual cambiante rol del Estado y de las relaciones internacionales en el marco del sistema político mundial, las fronteras parecieran cobrar más significado en el sentido político e ideológico, particularmente dentro de las condi-ciones impuestas por la economía global. La función tradicional de la frontera, como muro o barrera, pierde paulati-namente su vigencia ante el proceso de globalización. Así, las recién emergentes funciones de las fronteras mues-tran, en apariencia, tener tendencias contradictorias. Por una parte, las fronteras se hacen más permeables ante la intensificación de los procesos de cooperación transfronteriza y de integración regional, obsevándose una tendencia hacia un mundo sin fronteras. Por otro lado, se evidencia una creciente fragmentación del territorio, es decir, el surgimiento de nuevos Estados. En este artículo se revisan las cambiantes funciones de las fronteras en el contexto de los nuevos debates sobre el tema. ABSTRACT: As a result of current world political system changes have been occurring both in the role of the state and in international relations at the present time. As a consequence, frontiers have changed considerably in their political and ideological significance, particularly because of conditions created by the global economy. The traditional function of the frontier, as a wall or barrier, has become increasingly out-of-date in the face of the process of globalization. However, the newly emerging functions of the frontier show what appears to be contradictory tendencies. On the one hand, frontiers are seen to be becoming more permeable, in as much as there appears to be a constant trend towards a world economy operating without frontiers. Similarly, there is also evidence of a growing fragmentation of territory and a consequent growth in the number of new states with their associated frontiers. In this paper, the changing function of frontiers in the light of recent academic debates is examined.

INTUS-LEGERE filosofía, 2016

En diciembre de 2016 la editorial Tinta Limón publicó en Buenos Aires La frontera como método o la multiplicación del trabajo, de Sandro Mezzadra y Brett Neilson, cuya primera versión salió en inglés en 2013. En esta oportunidad conversamos con los autores sobre las implicancias teórico-conceptuales de su propuesta.

2015

La frontera ya no está en la frontera. La imagen de línea física o imaginaria llena de peligros que separa países, mundos y modos de vida, como si del viaje iniciático de Frodo se tratara, se diluye y se mueve a través de rutas migratorias transnacionales y también se instala sedentaria en nuestro día a día, más allá de ujos poblacionales y límites territoriales, como un nuevo lenguaje que vuelve cotidiano el simbolismo y el imaginario de la frontera. Ya no podemos distinguir entre Mordor y Rohan, ni entre Kansas y Oz, ni entre el lago de Averno y el inframundo, ni entre lo humano y lo extrahumano… La globalización ha desdibujado el límite entre el Edén y las puertas de innerno. El Mictlán o " lugar de muertos " de los aztecas ahora se materializa en el Mediterráneo, en la frontera norte de México, en los campos de refugiados de Sudán del sur, en la frontera entre Siria y Turquía, en la República Centroafricana, en cualquier cañizal del Valle del Cauca…