Kant - Correspondencia

I m m cm u e í K a n t Cor r e spondencia Edición y trad ucció n de MERCEDES TORREVEJANO Presentació n de JUAN JOSÉ CARRERAS ARES Institució n « Femando el Cató lico * (C .S.f.C ) K rc m a. D ip u tac ió n t ic Z arag o z a Z ARAGOZ A . 2005 PUB LI CACI Ó N N Ú M ERO de l a 2.525 I n s t i t u c i ó n « Fe r n a n d o e l Ca t ó l i c o » ( Ex c m a . D i p u t a c i ó n d e Z a r a g o z a ) Pl a z a d e Es pa ñ a , 2 - 5 0 0 7 1 Z a r a g o z a (Es p a ñ a ) T e l [34] 976 28 88 78/ 79 - Fa x [34] 9 7 6 2 8 8 8 69 rfc@ d p z.es http:/ / cfc.dp2.es Ha co lalio rad o en la trad ucció n María Jesú s Vázquez Lo beiras, Prof. Titular d e Filo so fía d e la Univ ersid ad d e Santiag o d e Co m p o stela, quien ha p ro p o rcio nad o una primera v ersió n d e las cuarenta primetas caitas. [as cartas se Il3n seleccio nad o a partir d e la ed ició n canó nica: K au l' s g e s am m c lt c S c b r ifle n , hernusg egulxjn vo n d er Kó niglich Preussischen A kad em ied ur W Lssenscltalien. Z w cite A bteilung: K an l' s B r iefiiv c bsv l. Bóndu 10 / U / J2 / 13. Segund a ed ició n, Berlín y Leipzig. 1922. Las siluetas q u e ilustran las p o rtad illas p ro ced en d el libro d e M arianne Bernhard (H rgs.), Scbatteririsse. Silbo it eu en u n d S c be r en s c biiiirc iti D c n ls c bt an d ini 1S. u n d 19. Jab r b iin d o r l, Staackmann Verlag, M unich, 1977. O tras ilustraciones p ro ced en d e P.-H. Ko esters, D c iils c blait d d e in e D en ker, Hamburgo, Stem , 1980. © M erced es Torrevejono Parro. © De la p resente ed ició n. Institución « Femo nd o el Católico» . I.S.8.N .: 84-7820- 784-8 De pó sit o iíg a u Z -l .452-05 Po st a d a : F. M elénd ez y A . Bretón Diseñ o DEc o l ec c ió n : A . Bretón Impr esió n : So nsueña Industrias G ráficas. Z arago za I M PR ES O E N E S PA Ñ A . U N I Ó N E U R O PE A . P R E SE N T A C I Ó N La editora de estas cartas, la pro fesora Merced es Torrevejano, no s recu erd a en su intro d u cció n q u e -en el sig lo d e Kant la co rresp o nd encia co nstituyó un v erd ad ero g énero literario , una práctica so cial y un m éto d o imprescindible en la difusión y creación d e las ideas-. En A lemania incluso fue algo más q ue esto , fue un auténtico -sacramento» que manifestaba la inédita pujanza d e la nueva subjetividad burguesa1. Cuesta trabajo hacerse una idea d el papel que d esem p eñaban las cartas en la cultura alem ana d e ento nces, so b re to d o en la segunda mitad d e siglo, la -edad clásica» del género epistolar. Las gentes fuero n po seíd as p o r su culto , el B riefku lt. Frau vo n Kalb hablaba en una carta a Charlo tte Schiller d e -una maligna ad ic­ ción-, y Hippel d ecía en otra que no dejaba pasar un servicio de lo s co rreo s sin m and ar una carta. Caro lina Bó hm er, la futura mujer d e Schlegel, se lamentaba de una -perturbación mental que le llevaba a escribir d e rep ente una d o cena d e cartas». Las cartas, además, no eran de una o do s cuartillas, to d o s escribían -canas de tres pliegos», -de to esa y media», -colosales-, A v eces se estaba escribiend o una carta d urante to d o un d ía, Fried rich H einrich Jac o b i lo hizo d urante una sem ana (-q u iero term inar co n ello cueste lo que cueste-), y un co rresp o nsal de Christian Gellert se extend ió en una larga cana durante casi un mes. Se escribía en todas partes, en casa, en Ja taberna, en el bo sq ue o en el jardín. Nota: Entre p aréntesis fig u rín lo s núm ero s d e las cartas d e esta ed ició n a q ue se hace refe­ rencia en esta Presentació n. 1 L Balct y E. Gertiard , P i e V erbtirj¡ erfíc bm ig d e r d e u u c b e n K u n sl, L ll o v lu r t t n d M iislli im ! 8 . Ja b r b u n d e n . Z Qrich. 1936, e n la ed ició n d e G ert M attenklo tt, Berlín, 1973, p . 181. To das las citas q u e siguen en el texto d e auto res d e la ép o ca han sid o esp ig ad as en esta obra o en la venerable mo no grafia d e Geo rg Stelnhausen, G e s c b lc b w d e s d e v u e b e n Brío Je s . Z u r K u lln r g e s c blc b le d e s d c u l x b e n Volites, 2 vo ls., Berlín, 1889-1891. JU A N I O S Í C A R R E R A S A RES Klopstock no s cuenta que al llegar a algún sitio preguntaba ense­ guida dó nd e enco ntrar plumas y tinta. A v eces se mantenían lar­ gas co rrespo nd encias co n gente que nunca se había visto. Go ethe intercambió apasio nad as epísto las co n A uguste Stolberg, a la que no llegó a co no cer nunca. Esta so cializació n de la co rrespo nd en­ cia llegó incluso, co m o hizo Jo hann Caspar Lavater co n Herder, a enviarse no só lo las cartas pro pias, sino ad em ás -un m o ntó n de copias importantes y más importantes- de cartas escritas a terceros; •yo no co no zco -d ecía Lavater— un med io más natural y sencillo para mostrarte m ejo r mis más íntimos p ensam iento s y mi m ane­ ra de obrar*. Q uince año s antes de la publicació n de la N ou v elle H éloise, que puso d e moda la novela episto lar amorosa, el poeta alem án Samuel Go ttho ld Lange, no só lo d iv ulgó su co rresp o n­ dencia co n KJeist o Sulzer, sino que no tuvo em p acho en o frecer al público las cartas d e amor que le había escrito su mujer Doris. El g énero ep isto lar no fue só lo una forma de manifestar una nueva sensibilidad, se prestó también para tratar to d o s lo s temas y asuntos p o sibles. Se publicaro n cartas de sátiras, co m o las de Hamann y Jean Paul, cartas d e p o lém ica literaria, co m o las de Lessing y Lichtenberg, cartas teo ló gicas y filo só ficas, las d e Schi11er, Herder o Go ethe, entre o tras muchas. Hubo las dedicadas a la divulgación científica, las C ar las q u ím ic as p a r a s e r le íd as p o r m u jeres, o so bre afecto s y compo rtamientos co munes, las C artas s o br e la am is t ad d e Sulzer, o las C artas d e u n ho m br e h o n r ad o a otro. Las tradicionales cartas de viajes se politizaron co n las narra­ cio nes d e lo s alem anes que visitaro n la Francia revo lucio naria, co m o las ento nces muy fam o sas d el am ig o d e Kant, Jo achim Heinrich Campe, C art as d e s d e P arís, e s c rit as d u r an t e la R ev olu ­ c ió n fr an c e s a , reeditadas varias v eces a partir de 1789- A conteci­ mientos puramente lo cales también fuero n dado s a co no cer co n cartas, co m o C arta c o n o c as ió n d e l de s hie lo y d e ¡ a in u n d ac ió n d e C o lo n ia. Hubo incluso p erió d ico s que d iero n todas sus no ti­ cias en forma d e cartas. Como veremos, la co rrespo nd encia de Kant es ajena, e incluso repugna, a este p aisaje ep isto lar. En to d o caso , a partir d e lo s PR ES EN T A C I Ó N años no venta d el siglo XVIII en A lemania se acusa cierto reflujo del g énero . Go ethe, cuyas cartas a estas alturas o cup aban vo lú­ menes entero s, p arece haberse convertido en un B riejbasser, y en 1827 escribiría a Cari Fried rich Z elter, d iciénd o le que -casi no escribo cartas y co ntesto a las cartas muy p o cas v eces, y esto se d ebe a una d o ble causa: no me interesa escribir cartas vacías, y co nced erles im p o rtancia m e ap arta d e hacer co sas más serias*. Más o menos, lo que había hecho Kant d esd e el principio. No pued e decirse que la escritura de cartas fuese para Kant *el p lacer so cial* que d ice Paul Hazard cuand o habla d el g énero episto lar en la Euro p a d el siglo XVIII, p ues para el filó so fo las cartas so n so bre to d o una carga. Ya en 17Ó8 Herder se refería a su conocid a -escasa inclinación a escribir cartas* (11). En una dirigi­ da a Marcus Herz en junio de 1771 (20), el mismo Kant reco no ce que co n razón mucho s le tildan de -maleducado- p o r la tardanza en co ntestar, que tiene -la mala co stum bre de p ensar que será más có m o d o el co rreo d el día siguiente que el de hoy*. Exacta­ mente lo co ntrario de lo que hacían sus co ntem p o ráneo s, victi­ mas co tid ianas d e la B r ie ffr e u d ig k e it . Pero su c ed e ad em ás, prosigue Kant, que si las cartas so n serias, le -enred aban en una serie d e investigaciones*, aplazando indefinidamente su redacción final, y co bránd o se ad em ás el esfuerzo a co sta d e la salud (una salud tantas v eces invocada a lo largo de la co rrespo nd encia que termina haciénd o se sinó nim o de disculpa). Kant co ncluye advir­ tiendo al jo ven Herz que, si le escribe, d ebe resignarse a no reci­ bir respuesta *más que d e vez en cuand o *... No p o d em o s d ecir q u e Kant anim ase p rec isam ente a sus co rrespo nsales, po r eso el vo lumen que a p esar d e lo cual tiene su co rrespo nd encia, aun siend o inferior a la de sus co ntemp o rá­ neos más ilustres, es un buen testimonio d el interés que despertó su criticism o filo só fico en la so cied ad d e la ép o c a. M erced es To rrevejano, sin em bargo, no s ad viene de que muy p o cas veces la categoría del co rrespo nsal le mov ió a hacer d e sus cartas -lugar de elaboración y forja de ideas científico-filosóficas-. JU A N JO S É C A B R E R A S A RES La pro sa kantiana escasas v eces rebasa la co ntenció n y co n­ vencionalismo que imponía el uso d e los estereotip os de la retóri­ ca epistolar, cuyo sentid o llegó a plantearse en alguna o casió n2. En estas cartas 'esenciales o minimalistas», co m o las llama nuestra editora, no hay lugar para las efusio nes de sentimentalismo (.Empfin ds am ke it ) que inundan el g énero epistolar del siglo3.4 Lágrimas, efusio nes y po em as só lo se encuentran entre los co rrespo nsales jó venes (45, 50, 53- ••), pero nunca en las cartas del propio filósofo. Kant no só lo está -a co ntraco rriente* co n su escasa afició n a escribir cartas, sino que, además, una vez escritas se resiste enér­ gicamente al uso de la ép o ca de permitir su publicación. En 1781, a la muerte de Lambert, uno de los p o co s corresponsales que estuvo a su altura, se alegra d e la publicació n de sus cartas y también por el ho no r d e que incluyan algunas dirigidas a él, p ero se niega a que se incluyan sus co ntestacio nes, co n el p retexto d e -que no contribuirían en nada al realce d e la colección» (37). Cinco años después sucedió lo mismo al morir Mendelssohn: -ruego también, y muy mucho , que se excluyan po r co m pleto mis cartas, que nunca fuero n escritas co n la idea d e que las leyese el público» (48). De to d o s los tó p ico s en to rno a Immanuel Kant, el único no po r más repetido meno s verdadero es el de que »no salió nunca de la provincia; no fue ni una so la vez a la cercana Danzig -l Si Kant 2 N o s referim o s a l.i casuística d e te mentira en te M et afísic a d e la s c o st u m br es , d o nd e se pregunta si «una falta d e verd ad d ebid a a te mera co rtesía (p o r ejem p lo , la exp resió n asu más rend id o servido r* al final d e una enría) d eb e ser juzgada co m o mentira*, añad iend o que, d e to d o s m o d o s, *u nadie se engaña» co n esta manera d e escnbir (en M c tapb) Sil: d e r Sitien , ed ició n d e K. Vorliinder, Hamburgo, 1959, p p . 280*281). F.l lecto r tro pezará c o n el p ro blem a d e te mentira p lantead o d e m anera m is interesante en te excep cio nal co rres­ p o nd encia c o n María v o n 1Icritcrt (63, 65 y 69). * Un g énero d o nd e encabezam iento s y d esp ed id as d esbo rd aban afecto s vario s, invo cand o al co razó n, al amor, al alm a, a la fraternidad. Po r ejem p lo , el mó dico Lavaier, co rresp o n­ sal tam bién d e Kant, co nclu y e una c an a a H erd er b alb u ceand o d e p u ro afecto : «hoy, am igo , n o p ued o c o ntestarle... p ero teng o q u e escrib irte... q u em a llo rar... elev arm e... d eshacerm e... y acer co ntra tu p ec h o ... am ig o d e mi corazón*. 4 Ludw ig HmM Ito row ski. R ehilo d e l a v id a y e l c a n lc ie r d e Im m an u el K an t , traducció n d e A. Go nzález Ruiz, Madrid, 1993, pp. 77*78, Parte d e este libro fu e escrito en vid a d e Kam y rev isad o p o r él mismo, p ublicánd o se a su muerte. PR ES E N T A C I Ó N años no venta d el siglo XVIIÍ en A lemania se acusa cierto reflujo d el género . Go ethe, cuyas cartas a estas alturas o cup aban volú­ menes entero s, p arece haberse co nvertid o en un B riefbasser , y en 1827 escribiría a Cari Fried rich Z elter, d iciénd o le q u e -casi no escribo cartas y co ntesto a las cartas muy p o cas v eces, y esto se d ebe a una d o ble causa: no m e interesa escribir cartas vacías, y co nced erles im po rtancia m e ap ana d e hacer co sas más serias-. Más o meno s, lo que había hecho Kant desde el principio. No pued e decirse que la escritura de canas fuese para Kant -el p lacer so cial- que d ice Paul Hazard cuand o habla d el g énero ep isto lar en la Euro p a d el siglo XVIII, p ues para el Filósofo las cartas so n so bre to do una carga. Ya en 1768 Herd er se refería a su co nocid a -escasa inclinació n a escribir cartas- (11). En una dirigi­ da a Marcus Herz en junio de 1771 (20), el mismo Kant reco no ce que co n razón mucho s le tildan d e -maleducado- po r la tardanza en co ntestar, que tiene -la mala co stum bre de p ensar que será más có m o d o el co rreo d el día siguiente que el d e hoy-. Exacta­ mente lo co ntrario d e lo que hacían sus co ntem p o ráneo s, vícti­ mas co tid ianas d e la B r ie ffr e u d ig k e it . Pero su c ed e ad em ás, prosigue Kant, que si las cartas so n serias, le -enredaban en una serie d e investigaciones-, aplazando indefinidamente su red acción final, y co bránd o se ad em ás el esfuerzo a co sta d e la salud (una salud tantas v eces invocada a lo largo d e la co rrespo nd encia que termina haciénd o se sinó nim o d e disculpa). Kant co ncluye advir­ tiendo al jo ven Herz que, si le escribe, d ebe resignarse a no reci­ bir respuesta -más que de vez en cuand o -... No p o d em o s d ecir q u e Kant anim ase p rec isam ente a sus correspo nsales, p o r eso el volumen que a p esar de lo cual tiene su co rrespo nd encia, aun siend o inferior a la d e sus co ntemporá­ neos más ilustres, es un buen testimonio del interés que despertó su criticism o filo só fico en la so cied ad d e la ép o ca. M erced es To rrevejano, sin em bargo, no s advierte d e que muy p o cas v eces la categoría d el co rrespo nsal le movió a hacer de sus cartas -lugar de elabo ració n y forja de ideas científico-filosóficas-. JU A N JO S É C A R R E R A S A RES La pro sa kantiana escasas v eces rebasa la co ntenció n y co n­ vencionalismo que imponía el uso d e los estereotip os d e la retóri­ ca episto lar, cuyo sentid o llegó a p lantearse en alguna o casió n2. En estas cartas 'esenciales o minimalistas*, co m o las llama nuestra editora, no hay lugar para las efusiones d e sentimentalismo ( Em pJt n ds am ke it ) que inundan el género epistolar del siglcA Lágrimas, efusio nes y po em as só lo se encuentran entre los co rrespo nsales jó venes (45, 50, 53-..). pero nunca en las cartas del propio filósofo. Kant no só lo está *a co ntraco rriente- co n su escasa afició n a „ escribir canas, sino que, además, una v ez escritas se resiste enér­ gicamente al uso de la ép o ca de permitir su publicación. En 1781, a la muerte d e Lamben, uno d e los p o co s corresponsales que estuvo a su altura, se alegra de la publicación de sus cartas y también po r el ho no r d e que incluyan algunas dirigidas a él, p ero se niega a que se incluyan sus co ntestacio nes, co n el p retexto d e -que no contribuirían en nada al realce d e la co lecció n- (37). Cinco año s después sucedió lo mismo al morir Mendelssohn: -ruego también, y muy mucho, que se excluyan p o r co m p leto mis canas, que nunca fueron escritas co n la id ea de que las leyese el público- (48). D e tod os lo s tó p ico s en to rno a Immanuel Kant, el único no po r más repetido menos verdadero es el de que -no salió nunca de la provincia; no fue ni una sola vez a la cercana Danzig-4. Si Kant * N o * referim o s a la casuística cíe la mentira en Ja M et afísic a d e la s c o st u m bres, d o nd e se pregunta sí *una falla d e verd ad d ebid a a la mera co rtesía (p o r ejem p lo , la exp resió n "su más rend id o serv id o r* al final d e una carta) d eb e ser juzgada co m o mentira*, añad iend o q u e, d e io d o s m o d o s, <i nad ie s e engaña* c o n esta manera d e escribir (en M eiap by slk d e r Sitien , ed ició n d e K. Vorl.inder, Ham burgo , 1959, pp. 280-281). El lecto r tro pezará co n el p ro blem a d e la mentira p lantead o d e manen» más interesante en la excep cio nal co rres­ p o nd encia c o n Mana vo n Herbert ( 63, 65 y 69). * Un g énero d o nd e encabezam iem o s y despedid;» * d esbo rd aban afecto s vario s, invo cand o al co razó n, al amor, al alma, a la fraternid ad, Po r ejem p lo , el m éd ico Lavaier, co rresp o n­ sal tam bién d e Kant, co nc lu y e una carta a H erd cr b alb u ceand o d e p uro afecto ; *hoy, am igo , no p ued o co ntestarte... p ero teng o q u e escrib irte... querría llo rar... elev arm e... d eshacerm e... yacer co ntra tu p ec h o ... am ig o d e mi corazó n*. * Ludw ig lim st borusvski. R elat o d e l a v id a y v i c ar ác t e r d e Im m an u e l K an t , traducció n de A. G o nzález Ruiz, Madrid, 1993, pp. 77-78. Parte d e este libro fue escrito en vid a d e Kant y revisado p o r é*l mismo, p ublicánd o se a su muerte. PR ES EN T A C I Ó N no salió d e K ón ig sberg , t am p o c o hubo m ucho s que se acercasen a esta ciudad para co no cerlo , fuera d el círculo d e sus lecto res y discípulos alemanes, e incluso mucho s más le hubiesen visitado, dice Jachm ann, -de no haber estad o Kónigsberg tan lejo s, co sa de la que se han lamentado m ucho s ilustrados» (61). Para un Kant, inmóvil en la Prusia oriental, la única vía de co municació n co n la Europa ilustrada era la co rresp o nd encia, y aquí el d esinterés del filóso fo p o r las cartas Je d ejó hu é r fan o d e toda relació n que fuese más allá del ámbito germánico , a través del cual fue co no ciend o la difusión d e sus ideas en Francia, Holanda o Inglaterra. Escasean en su correspondencia los extranjero s, y co n los co ntemporáneo s que Kant más admiraba, Hume y Rousseau, no cruzó cana alguna5. Extraña co rrespo nd encia la d e Immanuel Kant. A pesar d e las noticias que nos da de su co tid ianeidad , de las vicisitudes de su vida acad émica y filosófica, la impresión que d eja en un lecto r es la de cieno enclaustramiento . No hay más trasfo nd o real de sus cartas que no sea el d e su p ro p ia filo so fía. Kant sabem o s que estaba excep cio nalm ente (y ap asio nad am ente) info rm ad o d e la historia euro p ea de su ép o ca, pero la historia está ausente en lo que aquí escribe, a lo más una escueta alusión, p o r ejem p lo en agosto d e 1789 a -la actual crisis d e Europa* (57). Son alguno s de sus co rresponsales los que reflejan las pulsiones d e su tiempo . En o ctubre d e 1790, d esd e H alle, Jo hann Benjam ín Jachm ann da cuenta a su -querido m aestro y amigo* d e su v iaje a París para •poder estar en la ép o ca p rincip al d e su historia» , el m o m ento jubiloso d e la Fiesta d e la Fed eració n en el Champ de Mars (61). Tres año s más tard e, el 5 d e o ctubre d e 1793, en p leno Terror, Jo hann Erich Biester testim o nia io que ya sabem o s, la fama de Kant, co m o de la m ayo ría d e lo s intelectuales alem anes d e Ja ép o ca, de ser simpatizante de la Revo lució n francesa. Bien es ver­ dad que, a continuación, expresa su alivio po r la publicació n del anículo de Kant *En torno al tó pico : "Tal vez eso sea co rrecto en teoría, p ero no sirve para la p ráctica”*, que el antiguo co nsejero 5 G o ethe, a po sar <le la ad miració n q u e lo p ro fesaba, nunca lo escribió y m ucho mono s so m o lestó en viajar pura ir a visitarlo. Realm ente Kdniflslx'ty; qued aba m uy lejo s'... JU A N JO S É C A R R E R A S A R ES ministerial prusiano se apresura a interpretar co m o prueba d e la falsed ad que sup o nía atribuir al filó so fo cualquier pensam iento revolucionario, que habría significado, prosigue, la apro bación de una « revo lució n cad a v ez m ás rep ug nante-, co m p lacid a en las d ecap itacio nes, -actuand o más co n m ano s ensangrentad as que co n el trabajo de la razó nA Como no podía ser de otra manera, ya en el año de la muerte d e Kant co m enz aro n a se r p u b licad as cartas suy as, p rim ero incluidas en las biografías tempranas, d esp ués publicadas aparte, hasta llegar a la monumental ed ició n d e la A cademia, la Alt-, y a la más reducida d e Otto Schondo rffer, reeditada p o r Rudo lf Malter y Jo achim Kó pper en la clásica Philo so p hische Biblio thek de Félix Meiner, Hamburgo, 1972. Y co n las publicacio nes en A lema­ nia las trad uccio nes fuero n llegand o a partir so b re to d o d e lo s sesenta del siglo pasado. Se trató en general de muy po cas cartas, la p ublicació n más extensa, la d e J.-L. Bruch al francés en 1969, incluye só lo alg o más d e una veintena. El lector, p o r lo tanto, se encuentra co n estas no venta y o cho cartas d e Kant en po sesió n d e un tesoro d el que, hoy p o r hoy, no d ispo nen otras lenguas. Pero cada libro tiene su historia, y uno podría preguntarse po r q u é ap arece aho ra y aq u í esta trad ucció n. El p ro g enito r d e la empresa fue Go nzalo Borras, director d e la Institución -Femando el Católico- y -mi carísimo y d ilecto amigo-, co m o diría Kant, y quien co n motivo d el bicentenario d el filó so fo d ecid ió , dijo, que algo había que hacer en A ragón. A co gió después co n -ánimo ilustrado y co smo po lita-, p o r seguir habland o co m o el filó so fo alemán, la idea de patro cinar la traducción de una selecció n de la co rrespo n­ d encia kantiana. D e esta importante tarea se encargó la pro fesora Merced es Torrevejano, cated rática d e Metafísica de la Universidad de Valencia y acreditada kantiana, a la que hay que agradecer no 6 La cana no figura en esta selecció n, es la 596 d e la A k., y la 535 d e la ed ició n d e Meiner. N o es faje el lugar para juzgar lo justificad o d e la alegría exp erim entad a por el 11. Exento , seño r Biesier a la lectura del artículo . En to d o cuso no significaba q u e Kant repud iase a la Rev o lució n, el filó so fo , co m o o tro s m ucho s, le fue fiel a su m anera liasta « I final. Ver, p o r ejem p lo , P. Butg , A 'auí a n d rite F r u n z /at íc h c K ev o hitt on , Berlín, 1974, p . 261 ss. ( 1 2 ) PR ES EN T A C I O N só lo el trabajo d e selecció n y trad ucció n d e las cartas, sino ad e­ más el establecim iento d e lo s ap énd ices y no tas que facilitan la lectura de lo s texto s. Las ilustracio nes y las elegantes siluetas de la ép o ca las eligió Daniel Pelegrin Nicolás. Juan Jo sé Carreras Ares 113! Re t r a t o d o K a n t r c a l i l l a d o p o r J o h a n n G o t t l íc b Bc a k e r e n 1768. I N T R O D U C C I Ó N K A N T V L A I D EA DE IL U ST RA CIÓ N Mo r alizac ió n y volu n t ad de verdad ¿Qué po dremos decir, una v ez más, d e Kant? ¿No se han ago ­ tado ya to d o s los tó p ico s so bre su figura y su obra? Y sin em bar­ go, una y otra vez, hablar d e Kant no s co lo ca ante un desafío : por la d esmesura d eí p ro p ó sito , p o r el tem o r a la injusticia, p o r la magnitud d el panorama, po r la grandeza d e la presencia humana que envuelve a quien se atreve a dejarse llevar, a pensar y p en­ sarse en sus textos. Desde hace mucho s año s, los azares d e mi iniciació n a la lec­ tura de Kant me llevaron muy pro nto al recorrido de sus cartas. Y digo •recorrido* p o rque la menció n tópica d e algunas d e ellas en los intérpretes que a la sazó n teníamos a la mano incitó so brem a­ nera mi curiosidad. D e mod o que, siguiendo la huella de aquellas tópicas citas, exp lo ré la co rrespo nd encia de Kant a la caza d e los lugares más inexplo rado s. En busca d e motivos intelectuales, de aclaraciones de sus co ncep to s, expuestas en la forma tal v ez más auténtica d e la p rivacid ad , d e la co nfesió n d e intencio nes, del cara a cara co n quienes le preguntaban y o bjetaban, en un co n­ texto do nd e el autor no se siente estampando la firma d e au ctor, como cuand o envía sus pensam iento s a la imprenta. Es un co n­ texto do nd e los perfiles o la figura real d el p erso naje qued an tal vez más a la vista. Pero no es só lo eso : se trata tam bién de que una co rrespo nd encia desvela junto al personaje el mundo que le está adherido, que hace figura co n él. La histo ria d e las so c ied ad es, d e las institu c io nes, d e lo s hecho s d e la razó n que diría el pro p io Kant p arece enseñarno s que ni el saber, ni el arte, ni la virtud, en todas sus pro yecciones hasta lo m ás p úblico d e lo p ú blico , llegan a habitarno s d e un modo co nformado , o frecid o co m o excelente e irradiante, si la vir- M ERCEDES TORREVEM NO rud, o el saber, o el arte, no se dan algo así co m o en co nstelació n, co m o suced e en el universo físico co n el compo rtamiento de las masas estelares. Las coyunturas que llegamos a calificar d e histó­ ricas, y que admiramos co m o ejem plares, co nd ensan un cúmulo d e circunstancias, que ante to d o so n cúmulo de vo luntad es, de sueño s, d e id eales co m p artid o s. Cierto que estas afirm acio nes pued en so nar a verdad es de Perogrullo, -condenados* co m o esta­ mos a convivir y a hacer co n los demás. Y que las coyunturas his­ tóricas pueden co n frecuencia to mar también, po r ello mismo, el to no y el cariz de la miserable perversión de la verdad y d e la vir­ tud, que sin rem ed io envolverá también a las sociedades. Pero la rem em branza d e esa co nv icció n quiere referirse a la habilitació n crítica d e ese hecho inevitable en el cuid ad o co ns­ ciente, intencio nad o , de la vida. A lgo que creo p ued e verse en Kant, y que de mod o inco ntestable Kant nos devuelve, en p areci­ do s térm ino s, tanto reflexio nad o s co m o ejercid o s; y ello en los do s planos inseparables: el d e la propia vida perso nal, y el d e su co nciencia co m o ho m bre de la Ilustración y d e la universidad, lla­ m ad o esp ecialm ente al ejercicio d e la Filo so fía. En este p reciso sentid o , Kant sim bo liz a d e m anera ejem p lar la cristaliz ació n, m o r e m o dern o , d e una precisa y exig ente dinámica humanizadora, cap az d e aunar co n c ien c ias y libertad es en to rno al v iejo sueño -hum ano , irrecusablem ente hum ano - d e la sabiduría. Kant es entre no so tro s so brad am ente co no cid o , si es que lo q u e m erece ser co no cid o p ued e serlo alguna v ez en demasía.. Nuestra pro ducció n bibliográfica, nuestras universidades y centros de investigación cuentan co n pléyade de excelentes y reco nocid o s kantianos. Prácticamente la totalidad d e lo publicado p o r Kant se ha traducido entre nosotros, incluidas algunas de sus Lecciones de Lógica, Ética, Metafísica: tarea de larga vida ya, que tiene capítulos im p o rtantes en la g eneració n de O rtega -p en sem o s en García Morente, pasando po r la gran labo r pionera que antaño ejerció en esa transmisión de Kant el mundo hisp ano am ericano -; y que ha florecido extraordinariamente en los últimos años, hasta el punto de que algunas d e sus o bras paradigmáticas se han traducido más I N TRO D U CCI O N de una vez ( Vid. in fr a A péndice II, Escritos kan t ian o s) . Pero d es­ graciadamente eso no ha sucedid o todavía co n sus cartas, a no ser la famosa a Her7. d e 11-2-1772, inserta en la espléndida ed ició n de la D issertatio de 1770 que introduce J. Gó mez Caffarena, a quien tanto d ebe el kantismo de nuestro país, desde los año s sesenta del pasado siglo. A lo que hay que añadir la carta a Fed erico Guiller­ mo II que el pro pio Kant introdujo en El c o n flic t o d e las Fac u lt a­ des o La c o n t ien da e n t re las Fac u ltades... Sin embargo, la selecció n presentada aquí, ahora, dista mucho d e ser to d o lo co m p leta que d ebiera y que Kant m erece. Limita­ d o s p o r la extensió n d el libro, p o r el o bjetivo d e la publicació n, se ha intentad o , a m o d o d e -p rueba* d e festín, o fre c e r a un amplio público de lecto res un co ntacto vivo y estimulante co n la perso na, el estudioso, el ilustrado, el maestro de pensamiento , el hombre en suma que fue Manuel Kant. Su co nd ició n de solitario inco nmovible, d e sed entario co nvic­ to, amante de la vida, de la buena mesa, d e las formas refinadas, y de la buena co nversació n en co mpañía bien seleccio nad a; sus hábitos de trabajador organizado, d e cuid ad o so administrador de sus intereses eco nó m ico s; su estilo reservado, pudo ro so , y hasta un tanto d istanciad o d e lo s afecto s fam iliares; su p asió n p o r el co no cim iento , ejercid a siem p re seg ún reflexió n analizad o ra y m etó d ica, buscad o ra d e d istincio nes y d e p lano s, aco m p añad a po r una gran curio sid ad p o r las no v ed ad es en lo s cam p o s más dispares d el saber; su atenta vigilancia de su ép o ca y d e los cen­ tros d e influencia, a través de los gesto res editoriales, d e lo s co le­ gas lejanos, de los discípulos jó venes, en las distintas etap as de su vida; su actitud respetuo sa de las formas, de las reglas institucio­ nales, de los representantes del p o d er público ; su íntima disposi­ ció n d e ho m bre libre d e esp íritu, d e sincerid ad inso bo rnable, so stenid a p o r elo cuentes silencio s en las situacio nes límites; de ind ep end encia inco rrup tible de juicio y d e acció n; su exig ente cuid ad o de la amistad; su fidelid ad y ad m iració n d iscreta pero ¡ncontenid a, po r la virtud o la excelencia d e perso nas enco ntra­ das fortuitamente, d e prácticam ente nula interferencia en lo que M ERCEO ES T O RREV EIA M O hoy diríamos sus intereses -c o m o es p .e. el caso d e Garve, o el de H ufeland -; to d o ello acumulad o, no s fuerza a ir más allá del Kant al que ap ela nuestro academicismo, o nuestro sentid o d e las ideas y d e su histo ria; no s lleva al ho m bre, o si se quiere, a lo hum ano q u e no s co ncierne d e m o d o irrenu nciable, q u e to ca nuestro pro p io fo nd o , siempre elud id o en med io d e los tó pico s de nuestro celo d e estud iosos pro fesionales d e la filosofía. No se trata de contemplar hagiográficamente a Kant. Só lo sim­ plemente, tal vez, de atreverno s a v er en nuestra curiosidad por su trabajo intelectual filo só fico -centro de gravedad de su vida, y de su co rresp o nd encia— la m ed id a humana q u e le da realidad concreta en lo s días y en los afanes. Pues una de las característi­ cas d e Kant es precisamente la simplicidad d el trazo que modela su vida, es decir, la trem end a estabilid ad -inco m p atib le co n la rigidez—d e su sistema existencial. En to do caso , ni el co njunto de sus cartas, ni lo s dato s que hay detrás d e ellas so bre relacio nes, hechos, conflicto s, permiten avistar rasgos o ep iso dio s de p eque­ ñas o grand es m iserias d e Kant. Los tó p ico s que hablan d e su rig id ez o d e sus extrav ag ancias, cuand o se exam inan más de cerca, acaban siend o simples info rmaciones so bre uno s hábitos, o una forma d e vida más bien sim p le y d isciplinad a que extrava­ gante. Tal v ez lo que suced a es que un d eterm inad o grad o de co njunció n d e cualid ad es, de actitud es y d e co m p o rtam iento s adornando la co herencia d e una vida asentada en principios, por muy p o co esp ectacu lar q u e cad a rasgo sea, si ad em ás resulta haber estad o atravesada p o r la genialid ad d el p ensam iento , nos tenga que p arecer una pura rareza.1 1. Al m argen d e la eficacia d e cu alq u ier co rresp o nd encia en orden a una biografía celo sa d e to d o s lo s detalles, la co rresp o n­ d encia kantiana no s da o casió n d e avistar un fenó m eno pro pio de su ép o ca: reco rd em o s que la co rrespo nd encia entre ilustrados, o sabio s, o eruditos ( G elehrte ), constituyó en el siglo d e Kant un verdadero género literario, una practica social, un métod o impres­ cind ible en la difusión y creació n d e ideas: la carta se construye co mo pieza literaria y teorizadora d e mil co sas, al mismo tiempo I N TRO D U CCI Ó N que destila sentim iento s y vida; de otra parte, la co m unicació n más perso nal d e sentimiento s se expresa en términos de po sició n intelectual, reflexio nada, o frecid a al mundo; cuestio nes d e Física o de A rte, y p o r supuesto de Filosofía, se vierten en cartas; Lam­ ben, Euler, Schiller, H erd er so n m uestras a la m ano . La pro pia creació n literaria -n o v e las c o m o el W ert her d e G o ethe o La n u ev a Eloísa d e Ro usseau- ado ptan la forma de una co rresp o n­ d encia. Pues bien, a la pro p ia filo so fía kantiana le alcanzó ese d estino ; p recisam ente el trabajo que tal v ez m ás co ntribuy ó a difundir la filosofía de Kant, se publicó en una serie d e -entregasmensuales bajo el título y forma de B r ie fe ü b e r d ie kan t is c be P hilo so p bie (-Canas so bre la filo sofía kantiana-), cuyo auto r fue Cari L. Reinhold, uno de los perso najes más influyentes en el mundo de las p ublicacio nes, a partir d e lo s o chenta, gran ad mirad o r y amigo de Kant, a quien éste estuvo siempre agrad ecido , aunque lo viera derivar filo só ficamente en un sentido que le contrariaba. Sin embargo, precisam ente en este punto, es decir, en cuanto al sentido que da a ese med io d e expresió n que es la carta, Kant se muestra diré que minimalista o esen c ial. En realidad, a co ntra­ corriente de la ép o ca. Muy po cas personas, po r no d ecir práctica­ m ente ning una, y siem p re m uy lim itad am ente en el tiem p o , suscitaro n en él alg o d e interés p o r la co rresp o nd encia co m o lu g ar d e e lab o r ac ió n y fo r j a d e ide as c ien tífic o - filo só fic as. En rea­ lidad, tal posibilidad no llegó a ser puesta en práctica p o r Kant. El lector juzgará po r su cuenta hasta qué punto tal vez só lo el malo­ grado Lamben, y Moses Mendelssohn - a quienes admiraba harto, a quienes veía a la misma altura, co nstruyénd o se igualmente el pro pio cam ino , en cercanía de ed ad y d e id eales ilustrad o s-, o más ad elante Garve, habrían cumplid o la co nd ició n d e p o sibles colabo rado res po r este camino . Pero ese tipo de relació n ep isto ­ lar hiladora de temas no cuajó . Lamben murió prematuramente y Mendelssohn (-el gran Moses-) se desentendió del giro co pernicano ( W e n du n g ) , en su sig nificad o teó rico estricto , aunq ue fue como un m od elo respetad o p o r Kant en las cuestiones prácticas y de filosofía de la religión. ¡ 1 9 ) M ERC ED ES T O R R E V E M N O Pero Ja razón principal que impide hacer valer la co rresp o n­ dencia d e Kant en esa perspectiva estriba, a mi juicio, en su resis­ tencia a la ex p o sic ió n d e id eas p o co p ro bad as o elab o rad as previamente ante sí mismo; o si se quiere ver d e otra manera, en su g ran sentid o ac ad ém ic o -esc o lástic o o co nstru ctiv o d e lo s temas, y de las cuestiones, según reglas lógico -metó dicas. D e ahí que tal dinámica envo lv ente d el trabajo filo só fico , la co rresp o n­ d encia, no cuajara en su caso , d ad a la rad icalid ad co n que se p lanteó su p ro p ia tarea d esd e ap ro xim ad am ente 1764/ 1765 -c u an d o irrum p en en su v id a Lam bert y M end elsso hn- hasta 1781, cuand o se alum bra su rev o lució n co p em icana. Una vez alumbrada la C rít ic a d e la r az ó n p u r a, las po sibilid ad es d e una co rrespo nd encia creativa o en la forja de ideas qued aro n definiti­ vam ente co nd icio nad as p o r el inm enso p eso sistem ático que la Crítica arrastraba tras de sí. Pues la o bra era ante to do un progra­ ma de trabajo. D e ahí que d esd e 1781 Kant hable en sus cartas, cuand o se refiere a sus p lanes de p ublicacio nes, de su « negocio crítico-, y sup ed ite to da p o sible exp lo ració n intelectual en co n­ versaciones p o r escrito a la reflexió n expo sitiva orientada a exp li­ carse so bre la gran obra, exp o nente ante to do de un cam bio en la manera filo só fica de pensar. En este sentid o Kant es, a partir de 1781, un ho m bre co ncentrad o y casi m o no tem ático . La pro pia C rítica d e ¡ a r az ó n p u r a se co nvierte en punto de referencia de su relació n co n la mayo r p ane d e sus p ar t e n air e s episto lares. Y hay que resaltar que se trata ante to do d e la primera Crítica, pues en realidad las o bras p o sterio res se sup ed itan, co m o exig encia derivada y o casió n de dilucidaciones, a las directrices que queda­ ron marcadas en la primera o bra1. En este co ndicionad o sentido, el intercambio y forja de ideas vía co rrespo nd encia es (será) más bien para Kant amable co nfirmación de lo que piensa, respuesta 1 -En este m o m ento mi C rit ic a d e l a r az ó n p r ác t ic a está en Grunert (editor!. Co ntiene alg u­ nas co sas q u e p ued en reso lv er lo s m alentendid os d e la teó rica. Inmed iatamente me vo y a d ed icar a la elabo ració n d e la C rít ic a riel g u sto, co n lo q u e habré cerrad o mi neg o cio cri­ tico , y p o d ré p asar a la p ane d o gmática. Pienso q ue d ebería salir antes d e Pascua-. Caita a Jako b d e II d e sep tiem bre d e 1787. Este tip o d e mensa|c aco mp añará co m o un e c o la marcha d e su trabajo hasta lo s año s noventa. I N TRO D U CCI Ó N a preguntas y m aientend id o s, co sa que co nv ierte las cartas de Kant a veces en excelentes alternativas a texto s d e su obra, cuan­ do no se queja p o r no haber sid o entend id o ; p ero un p aso más allá, y en compatibilidad co n lo anterior, aparecerá en su co rres­ po ndencia ese tip o d e perso najes que irrumpen co n pro yecto s de exp o sició n, co m entario , tratam iento y u so acad ém ico d e sus escritos, co sa que suscita siem p re la excelente aco gid a d e Kant, que a mod o d e maestro se brinda a orientar so bre el formato d e eso s trabajo s. Q uienes le escrib en lo hacen co n entusiasm o y veneración po r los grandes horizontes que su lectura les ha abier­ to. Pero no siempre estaremo s ante un p ar t e n air e en cuyo inter­ cam bio d e cara al criticism o Kant encu entre a la larga interés intelectual. En este punto d e la valo ració n o interés que le suscican sus co municantes, Kant se mueve: entre la cortesía que desde un co m ienzo elud e el d iálo go -cu and o ve que quien le escribe anda despistado o d esenfo ca-; el cultivo afable y amistoso de los colegas y discípulos fieles, que llegan a d esenvolverse co n soltu­ ra, a memalizarse en Ja filosofía crítica, y Ja ado ptan co m o acad é­ micos; y el trato afable, respetuo so , y profundamente atento hacia quienes inciden creativ amente, resultand o a la po stre ser más o menos pro blem atizad o res d e sus ideas en punto s clave. Se trata de lo s llamados p o r él -mis amigos hipercríticos*, d e lo s que a la larga p arece cansarse: silencio o cartas que qued an sin respuesta, evasivas y alguna vez la fina ironía de co nfesarse p o co cap az de tanta sutilidad so n mod os d e mostrar ese cansancio. Fichte, Beck son caso s claro s de este tipo de relación. De o tro mod o -p u es la amistad y la estima habían llegado a ser intensas-, la relació n co n Reinhold deriva p o r la misma ruta. ¿Los abiertam ente enem ig o s p o lem iz ad o res? Kant ha sid o poco amigo d e po lémicas. Y esa afirmació n vale a p esar de! desa­ fío que él mismo planteó en lo s P ro leg ó m en o s (1783) al anónimo •recensor* d e la C rít ic a en Z u g abe n z u de n G ó ttin g er C elehrt en A n z eig er de fecha 19 de enero de 1782. Y a pesar d el caso Eber- hard. El primer episo d io acabó en un encuentro co nfo rtablemen­ te amistoso y estimulante para Kant, pues fue Garve quien dio la M E R C ED ES T O R R E V E JA N O cara, en una d e Jas cartas más ad mirablemente ejem p lares de la co rrespo nd encia kantiana, p o r su to no d e humanidad; co sa que en cierto sentido , sin que Garve se propusiera tal co sa, devolvía a Kant el d esafío en clav e m o ral. La no b lez a e intelig encia d e Garve, su magnanimidad hacia el verd ad ero « facedor d el entuer­ to*, generaro n en Kant un profundo sentimiento de admiración y amistad que lo s unió hasta la muerte d e Garve. El -ep iso d io * Eberhard co nstituy e, p o r o tra p arte, el único ejem p lo estricto d e entrad a kantiana en p o lém ica. Lo hizo co n parsim o nia, y co nv irtiend o el asunto en una suerte de revisió n esclareced o ra d el p ro p io sentid o de lo hecho en la C ritica d e la r az ó n p u r a23 . La co rresp o nd encia ayuda a v er que se sintió bas­ tante em p ujad o p o r eso s jó v enes acad ém ico s que, identificad os co n Kant, hacían bandera d el criticismo, y estaban,.p o r así decir, en la tesitura d e compartir escenario co n él. (Es el caso clarísimo de Reinho ld .) En este p u nto p erso nas co m o Bering y Garv e, ejemplo s am bo s de cabezas sólidas, ilustrados de gran personali­ dad, sin pruritos de pro tagonismo alguno, entend ían que la entra­ da d e Kant en esa po lémica no valía la pena, p o rque no contribuía en nada a salvar a Kant d e ningún desprestigio, dada la po ca soli­ dez, po r sí mismo, del p erso naje que la había promovido^. Entre sus co mentad o res/ d ifusores, ad ep to s a la C rit ic a d e la r az ó n p u r a, Jo hann Schulz (o Schultz) co nstituye un caso apre­ ciable de excelente relació n, d e co nstante recipro cid ad en la esti­ ma, de seguridad p o r parte d e Kant de que *es el que m ejo r le ha entendido*. Garantizó muy pro nto co n sus recensio nes y A c lar a­ c io n e s ... so bre la Crítica una acertad a co m p rensió n d e lo que 2 Se traía d e la o bra O be re in v E it lde c km ig — . traducida co m o S o b r e u n b aU aip o ... o So br e <m d e s c u b r im ie n t o ..., co m únm ente citada co m o R espu est a a E b er har d. I' id. A p énd ice II. Escritos c án d an o s . 3 Po r c ieno , Eberhard habla o cup ad o en Halle la Cátedra q ue le habla sid o o fertad a a Kant en 1778 y q u e éste n o acep tó . Le hizo la pro p uesta el baró n van Z edliiz en carta d e 28 de febrero . Eberltard, estricto leibniziano-v .'o inano , venía p o lem izand o co ntra e l kantismo en sus clases. En 1788 fund a el P hit aso p bls c bes M ag tiz in , co n el o bjetiv o d e co m batir la filo ­ so fía critica. El prim er núm ero iba enteram ente co ntra Kant y había sid o escrito to talm en­ te p o r Eberhard. I N TRO D U CCI Ó N Kant había hecho , cosa que aJivió a éste, preo cupad o p o r su inca­ pacidad para hacerse entend er. Matemático co m o Lamben, cabe suponer que Schultz representa en la vida de Kant ese topos a sus ojos seductor, brillante, aleccio nad o r y peligroso al mismo tiempo para la metafísica, que so n las Matemáticas, ese «brillante ejemplod e ciencia que cam ina g lo rio sam ente d e la m ano d e la razó n, procediendo po r co ncep to s, sin trabas o rep ro ches p o r p ane de la exp eriencia. El caso de Beck, matemático también, es indicati­ vo de esto mismo: d e entrada Kant valo ró la relació n co n Beck, porque a su juicio ciertas perspectivas d e la Crítica só lo las podría comprender y desarrollar adecuadamente alguien co n esa forma­ ción. Otra co sa es que la esperanza no se cumpliera co m o él había imaginado. Hay un nuev o tip o d e relació n intelectu al, b ajo el m ism o general co nd icio nam iento , y co m p atible co n cualquiera d e los caso s anteriores, que se impo ne d esd e otro matiz: se trata de los amigos discípulos, ad epto s al giro co p ernicano , letrados pro feso ­ res también, q u e rep resentan el p o d er med iático , Ja administra­ ción o d irecció n d e perió dico s y revistas científicas, en las que se debatirá la filosofía kantiana: Biester, Schütz, Reinhold-Wieland. Como puede deducirse dadas las veces que ya lo hem o s cita­ do, el caso d e Reinhold es muy especial. Se trata de un p ar t e n air e p o livalente: Kant le p ro fesó siem p re resp eto y afecto , p ues en cierto sentid o había sid o el gran respo nsable d e la difusión de la filosofía kantiana, co m o hem o s d icho más arriba. A migo de Herder, había escrito un artículo d efend iénd o lo d e la recensió n que en enero d e 1785 Kant había hecho de la 1 Parte de las ¡ d e as p ar a ¡ a F ilo so fía d e la hist o ria d e ¡ a hu m an id ad , del gran predicador. Defensa que no fue o bstáculo p ara que se entusiasm ara co n la filo sofía d e Kant, se hiciera su am ig o y se co nvirtiera, en cierta manera, p o r uno s año s, en o m nip resente d ecid id o med iado r d e las relacio nes de Kant co n la vida intelectual de su tiempo , pro ­ porcionándole cancha en el Teutsches M erku r -q u e prácticamente dirigía-, noticias, co no cim iento de terceros, y juicio s so bre las acti­ tudes d e o tros acad ém ico s y universidades ante la filosofía crítica. M E R C ED ES T O R R E V E JA N O Avanzando el tiempo se van perfilando ante nuestros o jo s algu­ nos d e entre lo d o s ello s co m o personas que escriben a Kant como si se hubieran insertado d e una manera qu as i familiar en su vida: Se trata de jó v enes acad ém ico s, que ejercen de estricto s discípu­ los, a quienes reco no ce inteligente co no cim iento y m anejo d e las tesis críticas, de quienes en algunos caso s fue maestro, cuyas vidas pro fesionales e intelectuales ha seguid o y co ntempla co n agrado y respeto : Es el caso d e W asianski, de Bo ro w ski, de los hermanos Jachm ann, de Kiesew etter, y en cierto sentid o d e Ticftrunk. En lo s intersticio s, ap arecen inev itablem ente p erso najes de toda índole: los familiares estrictos, los bueno s amigos de la vida diaria, co n quienes co mparte mesa: banqueros y co merciantes de Kó nigsberg, carg o s ad ministrativ o s d e la ciud ad , co m o Hippel; pro fesionales de otras pro fesio nes, que han intercambiado publi­ cacio nes co n él, sus distintos librero s y/ o impresores. Y algunas mujeres. La selecció n se ha esm erad o en hacer v er esta faceta, escueta y curiosa, pero igualmente significativa. En el recuento de las figuras que se cartean co n Kant llama la atenció n una: El fiel Marcus Herz, discípulo y amigo inco nmo vi­ ble, el co nfid ente privilegiado de lo s año s 'silencio so s', maestro de kantismo en sus curso s en Berlín, el m éd ico que sigue sus alti­ l l o s de salud, el sabio al que consulta co n interés y cuyos escri­ to s sig u e y c o m enta. No se ag o tan lo s tip o s; el le c to r sabrá co mpletar el cuadro. 2. La titulación d e los capítulos -au nq ue no se ha roto el hilo del tiem p o -, intenta transmitir la id ea d e una cierta secuencia co n sentid o , o una cierta interp retació n de lo que co nstituy en los hito s d e la vida d e Kant. Una vida anclad a en la p asió n p o r el conocimiento , en la voluntad d e realizar una tarea de revisión de los grandes pro blem as antrop ometafísico s, según las urgencias y el im p ulso de una ép o ca co nsid erad a p o r él co m o *de ilustra­ ció n-, m ás que co m o estrictam ente ilustrada. Kant p iensa en el corazó n de una ép o ca venida bastante plenamente a la exp erien­ cia de secularizació n d e la vida humana. Podría d ecirse que esa I N TRO D U CCI Ó N situación, a m o d o de kairó s, ha puesto d elante d el ho m bre todo el peso y toda la intensidad de su pro pio sentido , co nsistente en el tener que hacerse cargo d e su racionalidad. Kant diría que con esa carga que es la razón, precisam ente co n esa carga, la propia vida hu m an a es Ja gran tarea p ues es un necesario ‘p o r hacer'. Pues la razón co nsiste justamente en ser co m o un haz de posibili­ dades a la esp era d e su realizació n. D e o tro m o d o , la estrecha imbricación d e vida y razón es la experiencia primaria que dirige la fijación de los estados de cuestió n en su reflexión. Pero Jo q ue se acaba d e d e c ir tiene el sabo r d e juicio sumario. Y un juicio así está siempre suspend id o p o r encim a de las elec­ ciones y de lo s acto s que no s expresan. Por eso nuestra revisión de la co rrespo nd encia kantiana ha buscad o dar co n un privilegia­ do hilo de Ariadna, en un laberinto de idas y venid as, de reco no ­ cim iento d e huellas, intentand o asegurarno s d e la po stura que marcaría el equilibrio d e esa figura: su centro d e gravedad. Un centro que se no s ha tro cad o co m p lejo . Pues hem o s visto a ese hombre Kant: • En e l c u id ad o d e la t ar e a filo s ó fic a que le entrega la tradi­ ció n, s ig n ific ad a em in e n t e m e n t e p o r la t e m át ic a m et afísic a. • Buscand o restaurarla o decantarla p o r e l c am in o d e u n a e x i­ g e n c ia m etó dic o - c ien tijic a. • Y para que eso sea po sible, o bligad o a introducir en la pro­ blemática filo sófica u n a t ar e a p ro p e dé u t ic a, d e d ilu c id ac io ­ n e s p rev ias, c e n t r ad as e n e l h o m b r e o m ás c o n c r e t am e n t e e n la r az ó n hu m an a, celo sa propietaria d e la tarea que llama­ mos filosofía. El análisis d eberá medir esa razón humana en cuanto cap az d e aco m eter io s d iv erso s asunto s filo só fico s, cuya cifra es la metafísica. (A quí se inscribe y recibe to do su sentid o la gran o bra p ro g ram ática: la C r ít ic a d e l a r az ó n p u ra, c o m o e x am e n d e la m ism a raz ó n .) • Toda esa revisión y nueva tarea filo sófica ancla en un as u n ­ to r ad ic al o defin itiv o : la de t e r m in ac ió n o de s t in ac ió n m etafís ic o - m o r al d e l ho m b r e . A quí, co m o co ntrap artid a, está la M E R C ED ES T O * f t E V £ JA N O clave d e la tremend a pregnancia que se registra en la obra kantiana d el tema d e la moral; y d e la religión. Pues en definitiva, la exig encia crítica que impo ne la ép o ca, y que lleva a que la razón se haga cargo d e dirigir la vida humana, no es otra co sa que llevar a la razón a la autenticidad de su signi­ ficado liberándola de sus -minorías d e edad-. Minoría d e ed ad sig­ nifica: que sus afanes especulativos de to do o rd en estén dirig idos p o r d esmesuras que le hacen creerse una razó n po d ero sa capaz de dominar lo s o bjeto s más altos, hasta Dio s mismo; minoría de edad significa que sus afanes práctico s remitan los fundamentos d el o b rar a m and ato s, a reglas que lo so stienen en p rincip io s extraño s a la razó n, o que fa suped itan a sus p asio nes instadas p o r y d esd e su sensibilid ad . Cuand o Kant co ntem p la la minoría de ed ad de la razó n, p iensa so bre to d o en el sentid o último de sus afanes práctico s, que no es o tro que la p ro secució n y logro de su figura moral. En esta d o ble perspectiva, la situació n de la filo so fía es para Kant, desde sus primeros años acad émicos, la de un cierto callejón sin salida, evidenciado p o r el gran hecho d e la revolución científi­ ca, sim bo lizad o em inentem ente p o r New ton. Kant vive la situa­ ción d e modernidad d e la razón filosófica que viene de Descanes, que pasa p o r Lo cke, p o r Hume, p o r Leibniz, p o r lo s moralistas ingleses, co m o una situació n d e inestabilidad, de perplejidad, de encrucijad a, que se d etecta sinto m áticam ente en lo s pro blem as base de la Filosofía: lo s problemas metafísicos, lo s más altos y difí­ ciles, pero también los más interesantes, aquellos que se refieren a Dios, a la libenad , al alma inmona!. A lo s o jo s d e Kant, la crítica de Hume, ese hombre agudo que ha llamado la atención so bre la co nd ición empírica de la razón, ha llevado este problema d e nues­ tro saber -q u e imbrica, no lo olvidemos, nuestro co no cim iento y nuestra acció n- a un lugar insatisfactorio, pues ha abierto la espita del escepticismo , so cavand o el pro pio sentid o d e la razón co mo dotación singular del hombre en el seno de la naturaleza. Tan sin­ gular que po r ella, po r la razón, el ho mbre es el ser que aun emer­ I N TRO D U CCI Ó N giendo de la naturaleza se distancia absolutamente de ella. Esa es la paradoja, la extraña dualidad d e lo humano. De ahí que Kani, filó so fo inso bo rnable, se o bstine en secun­ dar la exigencia de crítica de la ép o ca, asumiéndola precisamente por el camino analítico -metód ico: p o niend o entre paréntesis cual­ quier co nclusió n p o sible más o m eno s trad icio nal y arraigad a, más o meno s grata al espíritu revisionista d e la ép o ca (extremo s todos), para dar vueltas al mod o y manera en que la razón puede habérselas co n las co sas, estip uland o verd ades sólid as y estable­ ciend o razo nes que d en certeza científica al saber, y , p aralela­ m ente, d ilucid and o lo s p rincip io s racio nales d el o b rar en su sentido más radical: en cuanto la razón se encuentra afectada por el deber, o en cuanto razón moral, que es la misma cosa. Dicho d e otra manera: el perfil lógico de toda aquella secuencia de trabajo que Kant programa no es baladí. Pues no es puro pro ­ grama de trabajo consistente o aislable por sí mismo, que pertene­ ciera a un ámbito de cosas de la vida no directamente determinantes p ar a la v ida m ism a (como pueda serlo un avance físico o matemá­ tico, más o menos pleno de eficacias útiles para nuestro bienestar). Se trata de un programa d e alcance antro p o ló gico que no oculta estar dirigido po r la cuestión de la plenitud (moral) del ser humano. A partir d e ahí, la filosofía entendida co m o destinació n natural del hombre evo ca d e nuevo en Kant su comprensión -q u e viene de lejo s- co m o d o ctrina d e la sabid uría ( W e is be it s le br é ) . Cuand o Kant hace este tip o de co nsid eracio nes busca situar la tarea filo ­ sófica que le ocupa en el hilo d e la historia, en el camino que ha so ñad o al ho m b re, rep resentánd o selo b ajo el p arad igm a d el s ab io , id entificad o finalm ente co m o e l f iló s o fo . D e este m o d o Kant, ilustrado plenamente secularizado, consuma co n su filosofía la Ilustración. No tiene nada de extraño que la tarea filo sófica kantianamen­ te entend id a haya de calibrar el lugar y sentid o d e la religió n cuando Dios, revelándose, es o ferta y apertura de Sí a la razón. Es decir la Crítica en Kant -m ás allá, o más acá de las pro clamas de la ép o ca que aso cian la crítica d e la religión a la de la sup ersti­ M É R C E0 E5 T O R R E V É M N O ció n-, ha de situarse ante la religión, cuand o se habla de religión en el sentid o más fuerte d e la autorrevelación de Dio s a la razón hum ana: lo rep resentad o p ara Kant p o r el Cristianism o . Pues bien, también la tarea d eberá medir el sentido de la religión -den­ tro de lo s límites de la mera razón*. El Kant que acaba tejiend o to do ese cuadro d e asuntos inelu­ dibles, situando los hilo s d e la trama d e la filosofía d e mod o que dibujen un lugar -interreiacio nad o co n los d em ás- para cada pro­ blema, no es un Kant sim plemente acad ém ico , aunque to do ese tejer se realice y d eba realizarse p o r mod o acad émico; es el Kant humano , que traduce o traspasa el fo nd o existencial d e to d o ser racion al preguntándose p o r su d estino : ¿Qué pasa co n to do esto, co n mi co no cer, co n mi obrar, co n mi estar entre los otro s, co n lo que lo s hombres hacen en común, qué pasa conmigo, co n la feli­ cidad a la que aspiro? Y ¿qué juega Dio s y la religión en to do esto? Con esto quiero d ecir que lo s perfiles esenciales del giro kan­ tiano, que afectan a su propuesta filo sófica, no podrían entend er­ se, aun bajo el sup uesto de su talento, co m o efecto de una simple pro secució n acad ém ica d e lo s temas, o ni tan siquiera p o r la pre­ sió n del clima intelectual de la ép o ca, inquieta, ávida d e la aven­ tura literaria, de la p ublicació n, de la recensió n y el comentario, co nsciente d e su destino co m o -ép o ca- revisionista o -de ilustra­ ción-; hay que preguntarse si hubiera sido po sible la filosofía kan­ tiana sin el p eso determinante d e su pasión por la verdad, sin su p e r c e p c ió n ac e r c a d e l m o do c o m o c o n c ie r n e al ho m br e t al p r o b le ­ m a, y en suma, sin su inquietud p o r el sentid o d e la co m p leta determinació n o plenitud moral del hombre. 3 . Presid id a p o r la id ea d e m o strar an te to d o el estilo , para enco ntrar al ho m bre -c o m o diría nuestro O rtega-, la selecció n ha querid o insistir, e n p r im e r lu g ar, en el arranque d el camino . Los año s hasta 1781 -las cartas que ahí enco ntram o s- iluminan clara­ mente e l e m p e ñ o tras esa p o sició n m etó dico -filo só fica d e la que hem o s hablad o , al mismo tiem p o que ¡ a au t e n t ic id ad d e l em p e ­ ñ o ; y esto último, tanto p o r la ambició n en cuanto a su radicali- I N TRO D U CCI Ó N dad y alcance, co mo p o r la exigencia en cuanto a la verdad de la cosa encontrada. Po r mucho que le urgiera la carrera acad émica, eso s p rim ero s año s - d e 1762 a 1770 y d esp u és, hasta 1781muestran el tipo d e cam ino que ha eleg id o Kant: aquél en que prevalece la autenticidad filo sófica so bre la imagen de fecundidad acad ém ica, o , si se quiere, aquél en que p rev alece el ho m bre honesto so bre el profesional d e talento capaz d e o frecer trabajos académicos al público sin demasiado esfuerzo. Las cartas escritas p o r Lam ben o a él dirigidas en este d o ble espacio d e tiempo, a p esar d e su carácter tan estrictamente temá­ tico, no po díamos eludirlas, p o rque en ellas se miden do s hom­ bres que entran de nuevas en la tarea d e su vida y que comparten un mismo espíritu y un mismo diagnóstico so bre la situación inte­ lectual; y porque la gran figura d e Lambert -d igna d e ser co no ci­ da po r sí m ism a- no s da una magnífica e inicial medida del Kant meticuloso, apasionado po r el problema metód ico d e la filosofía, en aras del logro de su figura científica, co ncienzudamente ambi­ cio so d e so p esarla e n t é r m in o s s is t e m át ic o s —y , p o r p arte de Kant-, no elusivos d e la dimensión práctica d e la razón. En ese momento, y co m o contrapartida, la aparición fugaz de su co nv ersació n co n H erd er - y alg o más tarde de su co nv ersa­ ción co n Hamann a pro pó sito de un escrito de H erd er- ilustra y nos hace vislumbrar ya la renuncia de Kant a o to rgar cualquier visto bueno a ninguna clase d e S c hw ár m e r e i, d e enso ñació n o fanatismo, una co nvicció n, o tal vez mejo r dicho , un sentimiento (¡oh, paradoja!) que jamás le abandonará. Este c o n t e x t o d e e x ig e n c ia exp lica y h a c e b as t an t e ló g ico -p e se a su ap arente carácter d e e x ab r u p t o — ese so rp rend ente escrito kantiano d e 1766 que fuero n Lo s s u e ñ o s d e u n v is io n a­ r io ... A unque fuera un escrito o casio nad o p o r uno s extraño s hecho s, se exp lica que Kant hiciera causa de eso s hecho s para dar cierto cuerpo, co ncreció n conceptual y organización metódica al pro blema de la metafísica, tras el que andaba, planteándo se la cuestión del acceso d el espíritu a sus o bjeto s, de las co nd icio nes de ese acceso , de los respecto s espacio tempo rales en los que los M ERC ED ES T O R R E V E JA H O fenó m eno s del mundo se insertan y se constituyen en dato s para el co no cim iento . Nos referimo s a la espléndida carta a Mendelsso hn so bre esa obrita, cana en la que aso ma claramente su fibra intelectual y humana. Y en la que vem o s a Kant definitivamente and ad o en el rechazo del dogmatismo intelectualista y decidido a buscar el lugar y papel d e la sensibilid ad . Po d em o s co leg ir que New ton y Hume han hecho ya en Kant -benéfico s estragos-. Los año s silencio so s tras Ja D isseriatio de 1770 o frecen una de las facetas más d esco no cidas de Kant: su atenció n y co laboración en tareas explícitamente pedagó gicas, en co ntacto y complicidad co n grand es ilustrado s a lo s que resp eta p ro fund am ente. Y nos dan igualmente la medida de la profunda tesitura d e Kant en el pro blema de la moral y de la fe religiosa. Los grandes tó p ico s que se co nsagran en sus o bras de moral y religión, bastante más tar­ d ías, no tend rán nada d e no v ed o so . El h o m o r e lig io s as nunca negad o p o r Kant juzga el d o n de la fe revelad a co m o un o bse­ quio a su razón, nunca co m o una sustitución. A ntes y d esd e sí y su razó n es h o m o m oralis. La carta a Lavater de 1775 que se ha seleccio nad o da que pensar. Estructuralmente aquellas o bras sis­ tem áticas so b re moral y religió n p o d rán v erse en d ep end encia ló g ico ep istém ica resp ecto d e la C r ít ic a d e la r az ó n p u r a , del programa crítico, pero evid entemente razonan y repulen, p o r así decir, p o sicio nes y co nviccio nes que han preced id o a la configu­ ració n d el giro co p ernicano . Lo cual ayuda a ver que su actitud ilustrada ha tenid o un arraigo prim ario y - e n esa m ed id a- una función directiva en el o rd en d e la moral, desde d o nd e ha cami­ nad o hasta co nvertir a Kant a este resp ecto en el filó so fo d e la so sp echa acerca del interés teó ric o d e la razón po r la metafísica: un interés meramente derivado, imposible de erradicar, y envuelto en sofismas, pro yectado d esd e el interés p r ác t ic o po r sus o bjeto s. Esa idea, esclareced ora d e tantos afanes y fracasos d e la razón, es esencial al kantismo . Y está po sibilitada ya en esto s co m ienzo s, aunque no hubiera madurado to do el sistema crítico de la razón, ni se hubiera desentrañad o su dialéctica. I N TRO D U CCI Ó N En c o n t r ap ar t ida co n esta primera etapa, ia selecció n a partir de los año s noventa era bien difícil. El volumen d e co rrespo nd en­ cia de esto s año s hasta su muerte es inmenso . Sin em bargo , de nuevo en esta etapa hem o s creíd o co m p ro bar que la co rresp o n­ dencia podía d ejar traslucir co n cierta prevalencia los rasgos que definen la figura humana. Kant vive en esto s año s una situació n impensada para quien ha alcanzad o la cima de la fama y un reco no cim iento inusitado de au c t o ritas intelectual y moral en toda Alemania: la sombra de ]a censura, reflejo d e prevenció n ante lo que llegaba de la Francia de la Revolución. La muerte de Fed erico II en 1786 va a ro mper en buena medi­ da la dinámica de apertura id eo ló gica, de fo m ento d e ilustración que tanto había elo giado Kant en su escrito so bre el tema. Wollner, el nuevo ministro d e Fed erico Guillermo II -so brino suceso r del gran Fed erico - entra en 1788 y só lo seis días después se em ite el famoso Edicto so bre la Religión. Meses antes Kant había publicado la C rítica d e la raz ó n p r ác t ic a. Obviamente el nuevo clima políticocultural no garantizaba ya a estos temas una recepción sin reservas. De alguna manera se ha roto el encanto de la indiscutible admira­ ción y respetabilidad ideológica del gran maestro. Los año s noventa lo evidencian. Vemos a Kant ante blo queo s de censura, y al mismo tiempo intentando so rtearlos, incluso teorizand o ante su Universi­ dad (la Facultad Teo ló gica en co ncreto ) so bre el lugar d o nd e han de residir, d e d erecho , las co m p etencias d e la censura para un escrito filosó fico. Lo que se ventiló en esto s em p eño s fue la publi­ cación, po r fin lograda, d e La R elig ión de n t r o d e los lím ites d e ¡a m era raz ó n (1793), toda una od isea, pues lo inicialmente co nce­ bido p o r Kant habían sid o cuatro breves escrito s, aco rd ad o s co n Biester, en el B e r lin e r M on atsscbrifl (BM S). La publicació n, al fin lograda bajo la forma d e libro, tuvo gran éxito , de mod o que en el plazo de un año se reed itó , aho ra co n un p ró lo g o d o nd e se introducían puntualizaciones d e bastante calad o. Pero muy pron­ to, en 1794, recibe, bien perso nalizad o , un escrito d el Gabinete real amonestánd ole seriamente p o r sus pronunciamientos y ense­ ñanzas en estas materias d e fe y costumbres. M C f t C E D H T O R R E V E JA N O Sus reflexio nes co n motivo d e todas estas incid encias cristali­ zaron en un nuev o escrito d e 1798, El c o n flic t o d e las F ac u lt ades , p ublicad o una vez fallecid o Fed erico Guillermo II (1797), al co n­ siderar Kant que ya no estaba o bligad o p o r las pro mesas que le había hecho al resp o nd erle. En efecto , en este escrito d e 1798 Kant insertó la A monestació n d el Gabinete real d e 1 d e o ctubre d e 1794 y la carta que co n fecha de 12 d e ese mismo mes había dirigido al Rey justificánd o se y co m unicánd o le su reso lució n de recluirse en el silencio so bre estos temas. Tal vez aquella respuesta no nos parecería hoy la de un héro e, pero tam p o co p ertenece a nuestro sentir cívico d e hoy el sentid o d e la relació n rey-súbdito que vivía aquella ilustrada sociedad. Hay co n to d o en el escrito kantiano una reivind icación clara de la autoridad intelectual de la universidad, y de la libertad de debatir que le es esencial. Algo que aquella Prusia ilustrada había reconocido y respetado. En efecto , los escrito s d e los pro feso res universitarios tenían el privilegio d e dis­ p o ner d e la propia censura, «privilegio- que les había otorgado un anterio r ed icto so bre la Religión, de Fed erico el Grande, en 1749. Kant ha rebasad o lo s 70 año s y p arece cansad o . Sigue reci­ biend o cartas d e perso najes lejanos que le envían libros. Sus dis­ cíp ulo s más crítico s están cerca p id iénd o le reco no cim iento . De alguna manera Kant ya no les es necesario . Pero más allá d e los ep iso d io s d e la censura, no s p arece incluso tierno ese Kant tan pró ximo a los o chenta, que espera impaciente (y aun reclama) los nabo s de Kiesew etter; que se preo cupa de las cortinas, y d el so! que no le deja trabajar, que arregla la vida de su cuñada viuda, y envía los mejo res d eseo s a lo s futuros esp o so s de sus sobrinas. Fin alm en te, la selecció n ha sid o drástica en cuanto a la ép o ca de la p lenitud vital y p ro fesio nal d e Kant. En cierto sentid o el cuadro que Kant no s brinda a través de su co rrespo nd encia es ahí m ás unitario y m o nó to no . Pero p resenta una d ificultad , en la medida en que las cartas entran seriamente en tratamientos d e las cuestiones co ncretas d e la Crítica. La lectura de tales cartas ha de ser necesariam ente estud io cuid ad o so , que no elud a el análisis del detalle, el co ntraste co n la obra publicada, co n las ideas de los I N TRO D U CCI Ó N filósofos del momento, co n el suelo d e la tradición mod erna so bre el que venía a plantarse la Crítica. Relativamente a este segmento del tiempo kantiano la selecció n ha d ejad o aso m ar simplem ente a figuras co m o Jaco b i y Fichte, y ha omitido deliberadamente a un co njunto d e p erso najes - Be c k , Jac o b o Jak o b , M aim ó n- cuya palabra y presencia sirve casi exclusivam ente a la historia estricta­ mente filo só fica d el kantism o más teó rico . Otra co sa es que no hemos po dido -evitar* que suenen sus nombres. Más bien hemos de co m placemo s p o rque d e diversas maneras ha qued ado indica­ do su lugar. En el extrem o o puesto , so n inco ntables las cartas que no podían caber en una selecció n d e esta índ ole, p ues so n cartas de -p erfecto s d esco no cid o s*, cartas a las que, al m eno s d esd e nuestra situació n y o bjetiv o s en este libro , no sabríam o s có m o darles el más mínimo significad o tipificablc. No p u ed o term inar sin ag rad ecer a m i buen co m p añero y amigo el p ro feso r Carreras su estímulo y ayuda, p ues ha co ntri­ buido d ecisiv am ente a reso lv er p asajes y térm ino s que d ebían reflejar uso s lingüísticos so ciales, id entificacio nes institucionales, etc., co n rig o r histó rico . Pero más allá d e ello , su cuid ad o sa y sabia presencia d esd e la gestació n y pro gramación d e esta p eque­ ña obra, las reflexio nes de su presentació n, entiend o que simbo li­ zan toda una sugerencia so bre ese cruce de interro gacio nes que es Kant. Ciencia, moral, religión, co nstrucció n política, co sm o p o ­ litismo tejen los hilo s de una encuesta antrop ológica siempre en la cruz d el tiem p o y d e la histo ria; co m o d esafío que arrecia y que no p ued e sino co nv o carno s so b re ese su elo incierto que seguimos llamando las humanidades. Mercedes Torrevejano Va l en c ia , d ic iemu ke ü e 200-1 NOTA: la s palabras entre có rcheles 1 I en las canas sig nifican: una clara U c e n c ia o s u p le n c ia lin g ü istica, en aras d e la co m p rensió n o m ejo ra d el texto alem án; o bien s e trata d e una in fo r ­ m ac ió n so bre la o bra o p erso na o circunstancia a la q u e alud e el texto . Co n este mismo recur­ so se traducen lo s latines y, e n su caso , el griego . I U n j o v e n a c a d é m i c o e n K o n i g sb e r g q u e a p u n t a a l t o (1756-1759) AUSPICATISSIMO REGMNE jucumssuu er n n t m am « « ara ac como *, D O M I N I FRI D ERI CL R E G B PR Ü S S LE ., RBGBACCiWFrtifr&hi/eNnsaM i, raon ReC TO RB MAGNIFICO u 4 *v , niMMibo iraamniiiuau, C O ELES TIN O K O W A LEW S K I. c—o u « o <r niitfToa^M^» prj g jp M m u id , enrama ITA» MMlOIOrHtCi msrACU wrtirfMifuaut iruüWM, EMANUBLI KA NT. m» tvt «ra to* m n a A « u w w . r c u m m mosto», v n b o o ms t t a . DOCTOUS PHILGSOPHI/ E 5EU MA CSDU CM DUM ET INSKMA ILLUSTRISS1M0S * EGNI Pl SA CO ET TO G A IN C LITO S, MAQmus aneuuacaw *ca& acctoum •rAMrttíjé «r citticiOMK, múc comáis. #án>tnTAtw mimunir uaiuo cttisnui ara jauivmmmwt ftMfftt. iaenonomsosam u M u r . n « n t i K . > ir ^ » m y iiM if M i JOHANNBS BERNHARDUS 8 % ■ >. t i l f o . A « c * a . r a w M . r a . M rnvaaiftic^ntvATa r m rat/ ■i L a d i se r t o c i ó n q u e p r o m o v i ó a K o n t c o m o M o g i st e r e n 1735. [ I] A Fe d e r i c o II, Re y d e Pr u si a Konigsberg, 8 de abril de 1756 Serenísimo y po dero sísimo Rey. Clementísimo Rey y señor: Dad o que mi mayor anhelo se ha o rientad o siem p re a capacitarme to do lo po sible para el servicio de vuestra dignísima Real Majestad en sus Universidades, y co n este fin he hecho de las ciencias filo só ficas el cam p o preferido de mis esfuerzos, no he desapro vechad o tiempo ni o casió n de cultivar co n to do cuidad o tanto co m o los demás ámbitos de estas ciencias, también la Lógi­ ca y !a Metafísica. No sé si pued o permitirme la dicha d e esperar que las p eq u eñas p ruebas d e m is co ncreto s trab ajo s, que he hecho públicas, puedan constituir ante vuestro trono un testimo­ nio d e que mis esfuerzos no han sid o to talmente en vano. Me he esfo rzad o p o r d em o strarlo , co nfo rm e a lo s alto s m and ato s de vuestra Majestad, presentand o para su apro bació n do s disertacio­ nes p ú blicas d e co ntenid o m etafísico , a las q u e seg uirá muy pronto una tercera, una v ez que haya pasado la fiesta d e Pascua. Mi d eseo d e habilitarm e p referentem ente en una de esas ciencias filo só ficas, m e d a o casió n d e so licitar a v uestra Majestad co n la más profunda sumisión, la Cátedra extraordinaria de Lógica y Metafísica, en esta A cademia, dispo nible p o r la muer­ te d el pro feso r Knutzen. Me esforzaré en to d o m om ento co n redo blado celo por hacerme to do lo útil que pueda en el servicio d e las ciencias, co n la más profunda sumisión. De su Real Majestad súbd ito humildísimo Im m a n u e l K a n t I M M AN U EL KAN T [2 ] A l a Em p e r a t r i z r u sa El i sa b e t h Konigsberg, 14 de diciembre de 1758 Alteza serenísima, po dero sísima Emperatriz, seño ra de to d o s los rusos, clementísima Emperatriz y gran seño ra: Po r causa d el fallecim iento d el v enerable Pro f. Kypke ha qued ad o vacante la Cátedra de Lógica y Metafísica que él ocu­ paba en esta A cademia regiomoncana. Esas ciencias han sid o en todo momento el preferente punto de mira de mis estudios. En lo s año s de mi ejercicio co m o d o cente en esta Uni­ versidad, he impartid o cada sem estre curso s privados d e ambas ciencias. He presentad o do s disertaciones públicas acerca de las mismas; ad em ás he pro curad o suministrar alg unas p ruebas de mis esfuerzos a través de cuatro trabajos publicado s en el K ónigsberg isc hem ln t ellig en lz W erk, así co m o tres programas y otros tres tratados filosóficos. La perspectiva d e enorgullecerme po r haberme habilita­ do al servicio de la A cademia en estas ciencias, pero so bre todo, el designio clementísimo de Vuestra Majestad Imperial de engran­ d ecer las ciencias bajo su altísima p ro tecció n y benév o la provi­ sión, m e infund en valo r en orden a la humildísima p etició n de que su Im perial Majestad se d ig ne g racio sam ente co nced erm e co n to da benev o lencia la Pro fesió n O rd inaria d e esta Cátedra vacante, co nfiand o en que, p o r lo que se refiere a la cap acid ad requerid a, el Senatus acad em icus no habrá aco m p añad o co n informes negativo s mi humildísima solicitud. Con to da mi d evo ­ ción, súbdito sumiso de su Majestad Im m a n u e l K a n t II L a e sp e r a d e l a C á t e d r a d e u n « e l e g a n t e M a g i st e r » El d e sb r o c e d e l p r o p i o c a m i n o (1760-1769) C O R A C S PO N D g N C I A [31 D e Fr a u M . Ca r l o t a J a c o b i , n a c i d a Sc h w i n c k 12 de junio de 1762 A p rec iad o am ig o : ¿Se maravilla usted d e que m e atreva a escribirle co mo al gran filóso fo que es? Ayer creí que iba a enco ntrarlo en mi jar­ dín, pero ya que mi amiga recorrió co nm igo sigilo samente todas las avenidas y no enco ntram o s a nuestro amigo bajo ese círculo celeste, m e ded iqué a terminar una cinta de espada, que le dedi­ co . Reclam o su co m p añía p ara m añana a p rim era ho ra d e la tarde. -Si, sí, iré* - íe o ig o d ecir-; bien, le esperamos, daré cuerda a mi reloj; excúsem e este recuerd o. Mi amiga y y o le enviamo s un beso d e simpatía p erso nal. Seguro que el aire será el mismo en Kneip ho ff [barrio d e Kant], y que nuestro b eso no p erd erá su fuerza simpatética. Q ue sea feliz y le vaya bien Se ñ o r a d e Ja c o b i [4] A J . H . Sa m u e l Fo r m e y Konigsbcrg, 28 de junio de 1763 Ilustrísimo y do c t ís im o profesor, muy ho no rable señor.He tenid o el p lacer d e v er en el P er ió dic o B erlin és que mi trabajo co n el lem a d e lo s verso s d e Lucrecio : V erutn an im o salís b a e c , etc. [*] —e n t r e g ado a m an o a su II. Exc.1 [Ilustre Exce­ lencia] p o r el co m erciante A braham Go ttlieb Ficker, y cuyo acuse d e recibo me ha sid o entregad o , escrito de vuestra no ble mano , fechado en Berlín el 31 de d iciem bre-, ha sid o pro clamado p o r la Real A cademia de las Ciencias co m o el que más se ha apro xima­ do al escrito premiado. IM M ANUEl KANT Estoy impresionado p o r este juicio favorable, tanto más cuanto m eno s ha po dido co ntribuir a ello el esm ero en la envol­ tura y el ad o rno ; p ues al haberse d em o rad o excesiv am ente su elab o rac ió n, ap enas tuv e tiem p o p ara ex p o n e r co n esp ecial orden alguno s d e lo s fund amento s más relev antes d e un asunto que o cup a mi p ensam iento d esd e hace ya alguno s año s, y de cuya resolución presumo estar muy cerca. Me to mo p o r ello la libertad ante su II. Exc.1 d e solicitar humilde info rm ació n so bre si esta o bra mía [En say o s o b r e la ev i­ d e n c ia d e lo s p r in c ip io s e n T e o lo g ía n at u r al y M o ral] va a ser enviada a la imprenta junto co n el escrito prem iad o p o r la Real A cademia de las Ciencias, y si, en este caso , no le parecería mal a la mencio nada em inente Socied ad un ap énd ice co n ampliaciones impo rtantes, y co n una aclaració n más co ncreta. Al margen de motivos de vanidad, me p arece ser éste el m ejo r medio de avivar la atenció n de los d o cto s hacia el exam en d e un métod o, el único -c o m o esto y co nv encid o -, d el que cab e esp erar una feliz salida frente a la filo so fía abstracta, so bre to d o si su inv estigació n se fomenta a través d el prestigio d e una Socied ad científica famosa. En caso d e co nfo rm id ad , ruego resp etuo sam ente a su II. Exc.1 fije el plazo en el que hay que enviar esto s ad d e n d a. En la confianza de que su II. Exc.1 me honrara co n su respuesta, sin tomar a mal la libertad que m e he tomado, tengo el honor, co n el mayor respeto, de ser su muy seguro servidor iM M A N U E l M a g ist e r l e g e n s d f K a NT . l a U n iv . d e K O n ig sb e r c 1* Texto: Verunt an im o satis b ae c v estigio p arv a sag ac i sutil, p e r q u ae possis cognoscere celera tute. En D e rentm natura, I, 402 ss. -Pero para el espíritu sagaz estas huellas son demasiado pequeñas para, a través de ellas, conocer lo demás con seguridad-.] C O R R E S PO N D E N C I A [5] D e J o h a n n H e i n r i c h La m b e r t Berlín, 13 de noviembre de 1765 Señor mío: Estim o que este escrito y la franqueza d e d ejar a un lado todos los ro d eo s d el estilo habitual tiene co mpleta disculpa, en virtud de la sem ejanza en nuestra forma d e pensar. Y la o ca­ sión que m e brind a el v iaje a Kó nigsberg d el seño r p ro feso r y predicador Reccard es demasiad o hermo sa para desapro vecharla no testimoniándole la satisfacción que encuentro cuand o v eo que coincidimos en un mismo cam ino , en lo que respecta a muchas ideas e inv estig acio nes no v ed o sas. So b re el Sr. Pred . Reccard sepa usted que ha nacid o para la astronomía y que encuentra su dicha en las profundidades del firmamento. Dicho esto , no tengo más recomend ación que hacer. H ace un año el p ro feso r Sulzer m e m o stró su Ú n ic o arg u m en to p o s ib le p a r a la dem o st rac ió n d e la ex ist en c ia d e D ios. Encontré allí mis pensamiento s y la [misma] selecció n d e materias y expresio nes; y ded uje que si a usted, seño r mío, se le presenta­ se mi O r g an o n , tam bién se enco ntraría retratad o en m ucho s aspecto s. D e ento nces acá he co ncluid o mi A rqu it ec t ó n ic a, lista para imprimir d esd e hace un año. Y ahora v eo que usted, seño r mío, quiere publicar para la próxima Pascua u n m ét o do p r o p io d e la m etafísic a. ¿Qué más natural que el d eseo de ver si lo que yo he expuesto se atiene al métod o que usted propone? A cerca de la corrección d el méto d o no tengo dudas; la diferencia podrá acaso consistir únicamente en que y o no incluyo en la A rqu it ec t ó n ic a to do lo que hasta aho ra se trataba en la m etafísica; y que una metafísica com pleta, a su vez, tiene que co ntener más que lo que se enco ntraba en ella hasta ahora. En la A r qu it e c t ó n ic a incluyo 'lo simple’ y ‘lo primero’ d e cad a parte d el co no cim iento humano, [431 IM M A N U El KANT a saber, no so lam ente lo s p rincip io s, que so n lo s fundamentos extraíd o s d e la fo rm a m ism a, sino tam bién lo s ax io m as , que d eben ser extraído s de la m at e r ia y que, bien mirado, se ofrecen en lo s co ncep to s simples, só lo en la medida en que no se autoco ntrad icen y pued en ser pensado s p o r sí mismos; y [finalmente] lo s po stulado s, que indican las po sibilidades generales e incondicio nad as d e la co nexió n y relació n de lo s co ncep to s simples, a partir d e la mera forma no se pasa a la materia; uno se queda en lo ideal y en la mera terminología cuand o no busca lo primero y pensable po r sí de la [propia) materia o dato o bjetiv o del conoci­ miento. Si la A rqu it ec t ó n ic a fuese una nov ela, creo que habría enco ntrado ya mucho s edito res, siend o co m o es una gran verdad que los libreros y ios lecto res se d efo rman y mutuamente se impid en la reflexió n rigurosa. Unos y o tros no hacen más que filoso­ far acerca d e las denominadas ciencias bellas. Po etas, pintores y músicos diríase que encuentran demasiado humildes los términos pro pios de su arte; de ahí que uno s tomen en préstamo los tecni­ cismos de los otro s: El po eta no habla más que de co lo rid o , mez­ cla de co lo res, pinceladas, po sició n, diseño , estilo, pintura, etc. El músico habla de co lo rid o , expresió n, revestimiento, ¡d eas fogosas y jo co sas d e los to no s, fugas ped antes, etc. Al igual que el pintor tiene un estilo que sabe hacer o ra sublim e, o ra m ed io cre, bur­ gués, hero ico , o servil. En tales metáforas, que nad ie entiend e ni explica bien, y d e las que no se co no ce el tertiu m c om paration is, co nsiste lo d elicad o y sublime de estas artes; co n ello uno se con­ quista una rep utació n erudita y sublim e. Dad o que nad ie se lia molestado todavía en extraer lo que hay d e pensamiento en esas exp resio nes, ni en d arles el no m bre q u e les co rresp o nd e, se p ued e hacer uso d e ellas co n la m ayo r o sad ía. Pero nunca se avanzará en la exp licació n co m o para lograr que los co lo res sean co m p rensib les para lo s cieg o s o lo s so nid o s p ara lo s so rd o s. C O R R E S PO N D E N C I A Claro que casi habría que p ensar que tal es el pro pó sito d e seme­ jantes metáforas. Pero v o lv iend o a la A r q u it e c t ó n ic a , v eo p o r diversas circunstancias que el seño r Kanter es un ho m bre que está d is­ puesto a ed itar tam bién o bras filo só ficas y d e más envergadura; p o r ello d esearía d arle a imprimir o tras co sas m ás, aunq ue d e momento no tengo ningún o tro manuscrito . Q ue p o r lo que se refiere a lo s co stes le fuera ind iferente o incluso ventajo so impri­ mir en Leipzig, d ep end e d e la igualdad o diferencia d el precio y de los p o rtes. Si esto fuera p o sible, sería p referible, p o r o tras muchas razo nes. En esta ¡ncertid um bre m e to m o la libertad d e adjuntar la hoja que aco mpaña, p o r si el Sr. Kanter tuviese el deseo de editar la o bra o pudiera entregarla d e aquí a Pascua. El bo n o rariu m p r o lab o r e sería aproximadamente del orden d e 200 táleros; algo bastante mod erado , si se piensa que la o bra necesariamente causará sensació n. Pued o decirle honrad amente, seño r mío, que sus ideas acerca d e la constitución d el mundo, d e las que hace m enció n en el prólogo del Ú nico ar g u m e n t o p o s ible ... a mí no se m e habían ocurrido nunca. Lo que se cuenta en [mis] C art as C osm ológ ic as, pág. 149, data d el año 1749. Me había ido a mi habitación inme­ d iatam ente d esp ués d e cenar, en co ntra d e m i co stu m b re de entonces, y co ntem p lé en la ventana el cielo estrellado y en parti­ cular la Vía Láctea. La rep entina idea que tuve en ese momento de considerarla co m o una eclíptica de las estrellas fijas la escribí en una cuartilla, y eso fue to d o lo que tenía ano tad o en 1760, cuando escribí las C artas. En el año 1761 me dijero n en Nuremberg que hacía alg uno s año s un ing lés había p u esto en letra impresa pensamiento s parecid o s en cartas a otro inglés, pero que era algo muy inmaduro; y que la traducción de ello que se había co m enzad o en N urem berg no se había co m p letad o . Resp o nd í que las cartas co sm o ló g icas no suscitarán atenció n alguna hasta que en el futuro algún astró no m o descubra alg o en el cielo que I M M A N U U KANT no se pueda exp licar d e otra manera; ento nces, cuand o el sistema se encuentre p ro bad o a p o s t e r io r i, v end rán co n segurid ad los amantes d e la literatura griega y no descansarán hasta pro bar que el sistema en su co njunto ya era co no cid o p o r Filo lao , po r Anaximandro o p o r o tro sabio griego; y que en lo s tiempo s modernos só lo fue recuperado ad o rnándo lo mejo r; p ues se trata de ese tipo d e gentes que to do lo encuentran en los antiguos, en cuanto se les d ice lo que d eben buscar. Con to do , m e asombra mucho más que New ton no hubiera caíd o en esto , p uesto que p ensó en la gravedad de las estrellas fijas, unas resp ecto d e las otras. En relació n a usted , seño r m ío , teng o v ario s deseos. Uno de ello s no lo d iré, p o rque no sé hasta qué p unto las cir­ cunstancias actuales d e aquí permitirían que se hiciese realidad. Pued o decir, no o bstante, que no so y el único que lo tiene. El otro es que me será muy grato, si el tiempo y las o cupacio nes se lo permiten, que m e d é cualquier p retexto para entablar corres­ pondencia-. co sm o lo gía, metafísica, física, matemática, las ciencias bellas y sus reglas, en resumen, cualquier proyecto so bre nuevos trabajos, o cualquier o casió n d e algún favor. Hasta ahora estába­ m o s entregad o s, sin saberlo , casi a las mismas investigacio nes ¿No habría d e irnos m ejo r si nos las anunciamo s p o r anticipado? ¡Qué fácil es la unanimidad en lo s resultados cuand o hay unani­ midad en los fundamentos y cuán eficazmente se pued e entonces influir! W o lff ap licó ap ro ximadamente la mitad d el métod o mate­ mático a la filosofía. Es p reciso aplicar todavía la otra mitad para lograr ítodo] lo que cabe esp erar y exigir. Tengo el ho no r de ser, co n verdadera estima, seño r mío, su muy seguro servidor J. H. La mbe r t , P r o f . y m ie m b r o d e l a R. A c a d . d e l a s C ien c ia s Cronenstrasse, esquina Schinkenbrücke, casa d e Bethgensch. C O R R E S PO N D E N C I A [ 6] Á J o h a n n H e i n r i c h La m b e r t Kónigsberg, 31 de diciembre de 1765 Muy seño r mío: Ninguna noticia podría serm e más grata y d esead a que la carta co n la que me ha honrado , pues - n o manifestando sino mi sincera o p inió n-, le tengo p o r el primer g enio d e A lemania, capaz d e lo grar una mejo ra impo rtante y duradera en el tip o de investigaciones d e las que y o también m e o cup o primordialmen­ te. Le ruego que no atribuya a negligencia la tardanza en la co n­ testación que le d ebo , p ues el Sr. Kanter, al que puse al tanto de su solicitud, me pid ió que aplazase mi escrito hasta que él mismo le pudiera expresar su reso lució n definitiva, escribiénd o le p erso ­ nalm ente. Él co no c e muy bien la im p o rtancia d e co nectar co n pluma tan célebre co m o la suya; y se inclina a acep tar la edición p ro p uesta; tan só lo p id e una p ró rro ga, p o rque le p arece muy corto el tiempo hasta la feria de Pascua, y está en esto s momen­ tos demasiado desbo rd ad o po r el resto de sus co mpro miso s edi­ toriales. Ha fo rm ad o una so cied ad co n su antiguo cliente el Sr. H artkno ck, ad m inistrad o r aho ra d e sus n eg o c io s en Riga, y, según me asegura, le trasladará en brev e a usted su exp licació n sobre el asunto. Es p ara m í un p lac er nad a p eq u eño que usted haya advertido la feliz co incid encia d e nuestros métod o s; algo que yo mismo percibí en repetidas o casio nes en sus escrito s, y que sirvió para incrementar mi confianza en ellos, co m o si se tratase de una prueba ló gica que muestra que eso s p ensam iento s so stienen su traza en la piedra de to que d e la razón humana universal. Estimo sobremanera su invitación a co municarno s recípro camente nues­ tro s p ro y ecto s, y p uesto que m e siento muy ho nrad o p o r esta petición, no dejaré d e hacer uso d e la misma; y así co m o entiendo, I M M A N U EL K A N T sin equivocarme co n resp ecto a m í mismo, que pued o depositar alguna confianza en lo s co no cim iento s que tras largos esfuerzos creo haber ad quirid o ; co m o asim ismo p o r o tra parte, el talento que a usted, seño r, se le reco no ce -cap az d e co mbinar una visión extrao rd inariamente amplia d e la totalidad co n una excep cio nal penetració n en las p artes- es algo que de m o d o general hay que co nced er, cabe esperar una gran enseñanza para mí y tal vez tam­ bién para el mundo , si usted se digna unir sus fuerzas co n mis afanes, más mod estos. A lo largo d e varios año s he d ad o vueltas a mis cavila­ cio nes filo só ficas d esd e to d o s lo s flanco s im ag inables; y tras m ucho s vuelco s, co n lo s q u e siem p re he buscad o la fuente del error, o mejor, penetrar en el m o d o de pro ced er, he llegado por fin al punto en el que m e encuentro : seguro d el méto d o que ha de observarse cuand o uno quiere enfrentarse a esa fantasmagoría de saber que hace que en to do momento se crea haber llegado a la so lu ció n, cuand o p o r el co ntrario hay q u e reem p rend er de nuevo el cam ino co n la misma frecuencia; de lo cual se origina el devastador desacuerd o d e lo s co nsid erado s filó so fo s, al no dispo­ ner d e ningún patrón co mún que les permita llegar a co nvenir en sus em p eño s. Desd e eso s años, a partir de la naturaleza de cada investigació n que está ante mí, exam ino cad a vez lo que tengo que saber para lograr la so lució n d e una determinada pregunta; y qué grad o d e co no cim iento está determinado p o r lo que so n los dato s; d e m o d o que el juicio se hace ciertam ente más limitado, p ero tam bién más taxativ o y seguro d e lo que suele ser. Todos estos esfuerzos se orientan principalmente al méto d o de la meta­ física y, a través de ella, tam bién a la filo so fía en su co njunto ; ¡unto a esto , seño r m ío , no p u ed o d ejar d e no tificarle que el ho no rable Kanter, info rm ad o p o r mí d e que y o tal v ez pudiera haber terminad o un escrito co n este título para la pró xima feria de Pascua, no ha vacilado , co m o hábil librero, en o rd enar que se incluya este título, si bien ligeramente falseado , en el catálo go de (481 C O R R E S PO N D E N C I A la feria de Leipzig. Pero me he apartado tanto de mis po sicio nes iniciales, que esta o bra, en tanto que fin principal d e tod os estos p lanteam iento s, la quiero d ejar to d avía un p o co en susp enso ; además, p o rque al ir avanzando en la misma, m e d aba cuenta de que no faltándome d esd e luego ejemplo s d e juicio s absurdo s co n los que ilustrar mis enunciad o s so bre el pro ced imiento erró neo , carecía sin em bargo totalmente de ello s a la ho ra de p o d er mos­ trar in c o n c r e t o el p ro ced im iento co rrecto . D e ahí que, para no ser acaso inculpado de incurrir en una nueva marrullería filo sófi­ ca, tengo que anticip ar algunas elabo racio nes más brev es, cuyo material teng o ya enteram ente listo ; d e las cu ales las primeras serán: lo s fu n d am e n t o s m et ajísic o s p r im e r o s d e la filo s o fía n at u ­ ral; y los fu n d am e n t o s m et ajísic o s p r im e r o s d e la filo s o fía p r ác t i­ ca, co n el fin d e que la obra principal no se alargue demasiado con ejemplos excesivamente prolijos, y además insuficientes. No me queda más rem ed io que co ncluir mi carta. Será un ho no r exp o nerle más adelante, seño r mío, algo d e lo relativo a mi o bjetiv o ; y de requerir d e usted un juicio que para mí es tan importante. Se queja, seño r mío, co n razón, de la eterna frivolidad de lo s sabelo to d o , y d e la fatigo sa lo cuacid ad de lo s escrito res que andan en cand elera; que no tienen gusto alguno , más allá de hablar d el gusto . Teng o p ara m í que ello constituye la eutanasia de la falsa filo so fía, la cual exp ira en rid ículo s ju eg o s, o alg o mucho p eo r todavía, cuand o se la sepulta en falsas y profundas sofisticaciones co n la po mpa del métod o riguroso. A ntes de que renazca la verdadera filo sofía es necesario que la cad uca se des­ truya a sí misma; y al igual que la corrupción es la perfecta diso­ lu ció n q u e v a d e lan te c u an d o ha d e in ic iarse u na nuev a generación, del mismo modo, la crisis del saber y la erudición, en un tiem p o en el q u e, co n to d o , no faltan buenas cab ez as, me hace abrigar la m ejo r esperanza de que no está muy lejo s la tan deseada revolución d e las ciencias. I M M A N U EL K A N T El Sr. Prof. Reccard , que tanto m e ha alegrad o co n su afable visita y co n su respetable carta, es muy querido y valorado aquí; m erece ambas co sas, po r más que ciertamente no se llegue a justip reciar to d o su mérito . Le envía to d o s sus resp eto s; y yo, seño r mío, qued o d e usted su muy seguro servidor ÍWAíANUEl KANT P. S. Cuando había cerrad o el presente escrito , el Sr. Kanter hace llegar la carta que le d ebe, la cual se adjunta. [71 D e J o h o n n H e i n r i c h La m b e r t Berlín, 3 de febrero de 1766 Muy seño r mío: Vuestro v alio so escrito d el 31 d e d iciem bre m e co n ­ mueve d e to d o p unto , y le d o y las más exp resiv as gracias muy esp ecialm ente p o r la m o lestia que tan bo nd ad o sam ente se ha to m ad o co n el asunto d el Sr. Kanter. Me será muy grato v erlo aquí en Pascua, d e acuerd o co n su asentimiento , y co ncertar con él lo necesario ; también tendré yo que puntualizar co n él ciertos extrem o s relativos al calend ario , p ues m e he co mpro metid o con la A cad em ia a m ejo rar su o rnam entació n y a p resentar nuev o s tipos d e calend ario . ¿Podría p ed irle, seño r mío, que co m unique esto al seño r Kanter, si pued e, pues no tengo nada más que co n­ testar a su escrito? Pero pídame, seño r m ío , cualquier favor que dependa de m í o pueda pedirme apro vechando mi estancia aquí, para que y o no qued e en deuda co n usted. Es ind iscu tib le q u e si hay una cienc ia que d eb e ser construida metód icam ente y puesta en limpio, ésa es la metafísi­ ca. La univ ersalid ad que en ella ha d e p rev alecer co nd uce en C O R R E S PO N D E N C I A algún sentid o a la sabid uría; y en esa m ed id a, m ás allá d e lo s po sibles lím ites d el entend im iento humano . Esta co nsid eració n parece aco nsejar que sería mejo r trabajar en este ámbito p o r partes, pretendiendo co no cer en cad a apartado únicamente lo encontrable cuand o se evitan lagunas, saltos y círculo s. Me p arece que ha sido siempre el principal erro r d e los filó so fo s, nunca reco nocid o , el querer llegar al fo nd o a toda co sta y, en lugar d e d ejar algunas cosas sin dilucidar, haberse alimentado co n hipó tesis, retrasando así de hecho el descubrimiento de la verdad. El métod o que usted, seño r mío, muestra en su escrito, es sin d iscusió n el único que se p ued e utilizar co n segurid ad y buen p ro v echo . Tal y co m o he exp uesto tam bién en el último apartado d e la D iano lo g ía, lo co nsid ero ap ro xim ad am ente d el modo siguiente. l.° A no to en frases brev es to d o lo que se me ocurre acerca d el asunto y justamente en el o rd en en que se me o curre, sea ello claro p o r sí m ism o , o so lam ente o p inab le, o dudoso, o incluso en parte contradictorio. 2 ° Continúo hasta que me doy cuenta d e que pued e hacerse algo co n to do ello . 3.° Acto seguid o v eo si las p ro p o sicio nes q u e en p arte se co ntrad icen entre sí pueden co nvenir mediante una determinación y delimita­ ción más precisa, o si co ntienen todavía alg o que m erezca co n­ servarse. 4.° Veo si esa co lecció n de p ro po sicio nes p ertenece a un todo o a varios. 5.° Las co m paro , para ver cuáles d ep end en entre sí y cu áles so n las sup u estas p o r las o tras; y p o r e ste m ed io empiezo a numerarlas. 6.° A co ntinuació n v eo si las primeras son ev id entes p o r sí m ism as, o lo q u e se necesita to d av ía para su esclarecim iento y d eterm inació n exacta; y d el mismo m o d o , 7.° [Veo] lo que se requiere para co nectarlas co n las restantes. 8.° Reflexio no acerca d el co njunto , en parte para v er si todavía hay lagunas o si faltan elemento s, en parte también y so bre to do , para 9.°, enco ntrar los objetivo s a lo s que pued e servir la totalidad del sistema; y para 10.°, d eterminar si es necesario añadir alg o , 11° Por lo general constituyo el co m ienzo co n la exp o sició n d e estos I M M A N U EL K A N T objetivo s, ya que a su través se ilumina el punto d e vista desde el que co nsid ero el asunto. 12.° A continuación muestro có m o llego a lo s co ncep to s que están a la base y po r qué no los tomo ni más am p lia ni más estrecham ente. En particular p retend o co n esto 13.°, descubrir la polisignificatividad de las palabras y mod os de hablar; y ambas co sas - si so n polisignificativas en el lenguaje—las d ejo co m o están; esto quiere d ecir que no las utilizo co m o sujetos sino, co m o mucho, solamente co m o predicados, ya que el signifi­ cad o del pred icad o se determina según el significado del sujeto. Pero si tengo que utilizarlas co m o sujetos, o bien co nstruyo con ellas d iv ersas p ro p o sicio nes, o p ro curo ev itar la equiv o cid ad mediante perífrasis. Esto es io general d el métod o, que luego en lo s caso s particulares co ntiene aún muchas variaciones y determinaciones, que casi siempre so n más claras en los ejemplo s que cuand o se las expresa en términos lógico s. Lo que hay que tener en cuenta especialmente es que no se escap e ninguna circunstancia que en lo sucesiv o lo altere todo. Po r eso se d ebe p o d er ver, e incluso sentir, po r así decir, si no habrá tal vez todavía o culto un co ncep ­ to , es d ecir, una co m binació n de no tas sim p les, que o rd ene y sim p lifique to d o el asunto . D el m ism o m o d o , am big üed ad es esco ndidas en las palabras pued en provocar que se incurra conti­ nuamente en equívo cos, sin llegar a saber po r mucho tiempo por qué lo supuestamente general no se ajusta a los caso s particula­ res. Dificultades parecidas pued en encontrarse cuand o se co nsi­ d era c o m o un g é n e ro lo q u e so lam en te e s una e sp e c ie , co nfund iénd o se las esp ecies. La determinació n y la posibilidad de las co nd iciones que d eben presuponerse en cada cuestión exi­ gen también un particular cuidado. He tenido o casión d e realizar o bservaciones más g ene­ rales. La primera co ncierne a la cuestión de si - y en qué m ed id ael conocimiento de la forma de nuestro saber co nduce al co no ci­ miento de la materia. Esta cuestión es importante po r varios moti­ C O R R E S PO N D E N C I A vos. Pues l.°, nuestro co no cim iento de la forma, tal co m o aco nte­ ce en la lógica, es tan indiscutido y co rrecto co m o [lo esl siempre la geometría; 2 ° en la metafísica, lo que co ncierne a la forma es lo único que ha p erm anecid o ind iscutid o , m ientras que, p o r el contrario, allí d o nd e se quiso p o ner co m o fundamento la materia, surgieron de inmediato disputas e hipótesis. 3 ° De hecho no se ha establecid o todavía lo que habría que p o ner co m o fund amento d e la materia. W o lff acep tó gratuitamente las d efinicio nes nomi­ nales y pasó p o r alto u o cultó inadvertidamente tod as las dificul­ tades que encierran. 4.° Si bien la forma d e suyo no d etermina materia alguna, sí que determina la o rd enació n d e la misma, y en esa medida debería p o d erse d ar a c o n o c e r a partir d e Ja teoría de la forma lo que le sirve co m o principio [a la material y lo que no. 5 ° Del mismo m o d o también se podría determinar po r su medio lo que le p ertenece o d ebe serle separad o, etc. Reflexio nand o so b re estas circunstancias y relacio nes d e la forma y la materia he llegado a las siguientes pro po sicio nes, que simplem ente voy a enumerar: 1 ° La forma pro po rciona principios, la materia en cam­ bio axiomas y postulados. 2 ° La forma exig e que se co m ience co n los co ncep to s simples, ya que ésto s po r sí mismos, y precisam ente p o rque son simples, no pued en tener co ntradicció n interna alguna; i.e., están por sí mismos libres d e ella, i.e., so n p ensables p o r sí mismos. 3. ° A xiomas y Postulados tienen lugar pro piament co ncep to s sim p les, ya que lo s co ncep to s co m p uesto s no so n a p río ri p ensables p o r sí mismos. La posibilidad de la co mpo sició n sólo se sigue a partir d e principio s y de postulados. 4. ° O bien ningún co ncep to co m p uesto es pensa bien la po sibilidad d e la co m p o sició n tiene que ser p ensable ya en lo s co ncep to s simples. I M M A N U EL K A N T 5.° Los co ncep to s sim ples so n co ncep to s individuales. Pues género s y esp ecies co ntienen en sí lo s fund amento s de las divisiones y subdivisiones, y so n p o r ello mismo tanto más com­ puesto s cuanto m ás abstracto s y g enerales. El co ncep to En s es entre to d o s el más compuesto. 6 ° Según el análisis leibniziano que p ro ced e p o r abs­ tracción y según semejanzas, se llega a co ncep to s tanto más com­ p u esto s c u anto m ás se ab strae; y la m ay o ría d e las v e c e s a co ncep to s relació nales nominales, que co nciernen más a la forma que a la materia. 7. ° Po r tanto y d e nuev o , ya que la fo rm a co nd putos co ncep to s relació nales, no pro po rcio na nada más que sim­ ples co ncep to s relaciónales. 8. ° Según esto , lo s co ncep to s p ro p iam ente o bje sim p les d eben ad quirirse p o r m ed io d e su intuició n d irecta; es decir, se d ebe establecer el co njunto d e lo s co ncep to s según un buen mod o anatómico, examinand o cad a uno co m o muestra, para ver si, dejando aparte todas las relaciones, se encuentran en el con­ cep to o tros más, o si [el co ncep to ) es co mpletamente uni-forme. 9. ® Los co ncep to s simples so n entre sí, co m o el es y el tiempo , esto es, co m p letam ente diferentes, fácilm ente reco ­ no cibles, fácilm ente no m brables, y p rácticam ente im p o sibles de confundirse [unos co n otros] cuand o se abstrae d e los grados y se considera so lamente la cualidad. Y en esa medida yo creo que en el lenguaje ninguno ha qued ado innombrado. D e acuerd o co n estas p ro p o sicio nes, no tengo reparo alguno en afirmar que Lo cke estuvo en el buen cam ino cuand o intentó buscar lo simple en nuestro co no cim iento . Se d ebe excluir so lamente lo que el uso d el lenguaje ha intro ducid o y añadido. Así, p.e. en el co ncep to extensió n hay sin discusión algo individual simple, que no se encuentra en ningún otro co ncepto . El co ncepto duración, y del mismo mod o lo s co ncep to s d e existencia, movi­ [541 C O R R E S PO N D E N C I A miento, unidad, solidez, etc., tienen algo simple que les es propio y que pued e p ensarse en distancia y sep aració n resp ecto de los muchos co ncep to s relació nales que lo s aco m p añan. Tales co n­ cep to s p ro p o rcio nan también p o r sí mismo s axio m as y po stula­ dos que otorgan fundamento al co no cim iento científico y que so n enteramente del mismo tip o que los eud id iano s. La o tra o bserv ació n q u e tuve mo tiv o para hacer co n ­ cierne a la co mparació n d el co no cim iento filo só fico y el matemá­ tico, a saber: vi que allí d o nd e lo s matemáticos' lograro n abrir un campo nuev o que lo s filó so fo s hasta el m o m ento creían haber cultivado p o r co m pleto , lo s primeros no so lamente tuvieron que darle la vuelta a to d o d e nuev o , sino que co nv irtiero n to d o en algo tan simple y sencillo , que lo filo sófico acerca d e ello se volvió completamente inserv ible y p o co m eno s que d esp reciable. Sim­ plemente la co nd ició n de que só lo es po sible sumar hom o géneo s excluye para lo s matemático s to d as las p ro p o sicio nes filo só ficas cuyo p red icad o no se extiend a d el mismo m o d o (unívocamente] sobre la totalidad del sujeto , siend o así que pro po sicio nes de esta índole las hay a m o nto nes en filo so fía, d o nd e un relo j se llama áureo cuand o apenas la caja es d e o ro . Eudides no deriva sus m e ­ mentos d e la definició n del esp acio ni de la de la geometría, sino que arranca de líneas, ángulos, etc., co m o lo simple en las dimen­ siones d el esp acio . En la m ecánica [a su vez) bien p o co p ued e hacerse a partir d e la definición del m ov im ien to , sino que se consi­ dera d e inmediato lo q u e a h í ap ar e c e , a saber: un cuerpo , la direc­ ción, la v elo cid ad , tiem p o , fuerza, esp acio ; esto s elem ento s se c o m p aran entre sí para hallar p rin c ip io s. Yo he llegado a la idea general de que mientras el filó so fo , en aquello s o bjeto s que admi­ ten m ed ició n, no lleve el análisis tan lejo s co m o el matem ático cuando encuentra ahí de inmediato unidades, med id as y dimen­ siones, estaremos ante la señal segura d e que está d ejand o tras de sí algo co nfuso , o d e que en sus pro po sicio nes los pred icado s no se extienden unívo cam ente so bre los sujetos. (55j tM M A N U g l KANT Esp ero co n im p aciencia que am bo s •Primeros funda­ mentos», los d e la filosofía natural y lo s de la filo sofía práctica [de que m e habla en su carta] aparezcan impresos; y esto y totalmente co nvencid o de que la m ejo r manera d e que un méto d o auténtico se acred ite es la p resentació n d e ejem p lo s reales, p o rque en los ejemplo s [el métod o ) se p ued e mostrar en to d as las peculiarida­ des, ya que, de lo contrario , exp resad o só lo ló gicam ente, queda o bv iam ente un tanto abstracto . Cuand o ap arecen ejem p lo s, las o bserv acio nes ló g icas so n eno rm em ente ú tiles. Los ejem p lo s hacen ahí el mismo servicio que las figuras en la geo metría, dado que también éstas pro piamente so n ejemplo s o caso s especiales. En fin, interrum p o ya d e una v ez aseg u ránd o le que seguir recibiend o sus cartas m e será extrao rdinariamente agrada­ ble. Las esp ero , co nfesánd o m e d e usted dócil servidor J. H. La mber t Kronenstrasse, esquina Schinkenbrücke, casa Bethgensch. [8] A M o se s M e n d e l sso h n Kónigsberg, 7 de febrero de 1766 Seño r mío: No hacen falta preámbulo s co m o los que la moda impo­ ne, entre d o s perso nas cuyo m o d o de p ensar es unánime, dada la sem ejanza d e o cup ació n intelectual y la co incid encia d e princi­ pios. Su afable misiva me ha alegrad o , y acep to co n satisfacció n su propuesta d e proseguir en el futuro nuestra co rrespo nd encia. El seño r Mendel Koshmann me ha presentado al estudiante judío León, reco mend ad o p o r usted. Lo he aco gid o de muy buen grado en mis cursos, y [le he proporcionado] o tros servicio s. Hace só lo [ 5 6 ! C O R R E S PO N D E N C I A unos d ías acud ió a m í exp licánd o m e que q uiere ap ro v echar la ocasión que o frecen las actuales d o tacio nes po lacas para realizar un p equeño viaje de visita a lo s suyos, co n la intenció n de regre­ sar alred ed o r d e Pascua. Parece que ha d ad o q u e hablar en la comunidad judía lo cal d e m o d o no del to do co nveniente, a causa de alguna negligencia en la o bserv ancia d e sus reglas usuales; y, puesto que tiene necesid ad d e ello s, le dará usted en el futuro el aviso pertinente; y o en previsión, ya me he anticip ad o a hacerle alguna co nsid eració n exho rtánd o le a la prudencia. Le he env iad o a usted p o r co rreo alg uno s [ejemplares de] las Enso ñacio nes [io s s u e ñ o s d e u n v is io n ar io ...] y le ruego humild emente que, d esp ués d e qued arse co n un ejem p lar para usted, tenga la bo nd ad d e entreg ar lo s restantes a lo s seño res: p red icad o r d e la co rte, Sack; al co nsejero sup . d el Co nsisto rio Spalding; al prebo ste Süsmilch; al Prof. Lambert, al Prof. Sultzer y al Prof. Formey. Se trata de un escrito en cierto m o d o fo rzado , que co ntiene, más que una elabo ració n p ro p iam ente d icha de cuestiones, un so m ero bo squejo d el m o d o co m o se d ebe juzgar acerca d e las mismas. Su juicio , en éste co m o en o tros caso s, me será muy v alio so . Las no v ed ad es científicas d e su ciud ad y el familiarizarme, p o r m ed iació n suya, co n las buenas cabezas de su entorno , m e sera útil y agradable. Yo desearía p o r mi parte poder hacerle alg ún fav o r que sea d e su agrad o . Co n v erd ad era gran estima, seño r mío, soy d e usted su muy seguro servidorI. I. K a n t 1 5 7 1 I M M A N l/ EL K A N T [9] A M o se s M e n d e l sso h n Konigsbetg, 8 de abril de 1766 Seño r mío: A la afable diligencia co n que se ha tomado el encargo de los escrito s enviado s, y a m i afectuo sa petició n, le correspo n­ d o co n las más exp resiv as gracias y co n la m ejo r d isp o sició n y gusto para cualquier fav or que desee. La extrañeza que manifiesta en relació n co n el to no de mi brev e escrito , es para mí una prueba de la buena o pinió n que usted se ha fo rm ad o d e la rectitud d e mi carácter; incluso la ind ignació n p o r haberlo visto aquí só lo ambiguam ente testimo­ niado m e resulta valio sa y aun grata. D e hecho , no tendrá usted nunca mo tivo s para cam biar esta o p inió n acerca d e mí, puesto que sean cuales sean lo s fallo s habid o s y p o r haber, que la más firme d ecisió n no pued a evitar co mpletamente y d e una vez por todas, d esd e luego una dispo sició n d e ánimo mud able o prendi­ da en las ap ariencias es, co n segurid ad , aq uello en lo que no incurriré jamás, tras haber aprend ido a lo largo d e la mayo r pane d e mi v id a a d esp reciar y p rescind ir d e lo q u e no rm alm ente co rro mpe el carácter; y p o r tanto, del extravío d e la autoaprobació n que surge d e la co nciencia d e un talante intachable: el peor mal que po d ría aco ntecerm e, p ero que co n to da certeza nunca me ocurrirá. En verdad pienso muchas co sas y para mi gran co n­ tento , q u e no tend ré nunca el v alo r d e d ecir; p ero nunca diré algo que no pienso. No sé si al leer este escrito , co m p uesto co n bastante d eso rd en, habrá usted ad vertid o algunas señales d e la indigna­ ció n co n q u e lo escrib í; p ues ya q u e había d ad o m ucho que hablar co n mi petulante información so bre las visio nes d e Schw edenborg, o btenida tanto d e personas que tuvieron la oportunidad C O R R E S PO N D E N C I A de conocerlo perso nalmente, co m o a través d e alguna co rresp o n­ dencia. co m o habiénd o m e hecho traer sus o bras, vi a las claras que no me libraría d e la co ntinua demanda d e información hasta que no me hubiese desprend id o del saber que se supo ne que yo tenía d e todas esas anécdo tas. D e hecho m e resultaba difícil inventar el m éto d o co nforme al que habría d e exp resar mis pensam iento s sin exp o ner­ me al ridículo. Me p areció lo más aco nsejable adelantarme a los demás, burlándome en primer lugar y o d e mí mismo; co n lo cual he procedido d e manera to talmente sincera en la medida en que, realmente, mi estado d e ánim o al contarlo es parad ójico : p ues en lo tocante al relato no p ued o ro mper un cierto ap eg o a historias de este tip o , p ero en lo que to ca a lo s fund am ento s racio nales, tampoco p ued o alim entar sup o sició n alguna d e su sincerid ad , por no hablar d e los disparates que privan de su valor al primero jel relato] y de lo s fantasm as y co ncep to s inco m p rensibles que Iprivan de su valor] a la segunda (la sinceridad]. En lo q u e se refiere a la o p inió n q u e ahí m anifiesto sobre el valor d e la metafísica en general, pued e que alguna v e 2 la expresió n no haya sid o elegid a co n suficiente cuid ad o y deli­ mitación; pero no o culto en abso luto que co ntemplo co n indigna­ ció n e in c lu so c o n c ierta av ersió n la inflad a p resu n c ió n d e volúmenes entero s lleno s de o p inio nes de esta índ o le -tal co m o ahora se llev a-, mientras m e voy co nvenciend o d el to do , d e que el camino que se ha eleg id o [en esa ciencia] es co m p letam ente equivocado, que los métod o s que están en bo ga multiplicarán los errores hasta el infinito, y que incluso la co mpleta errad icación de tpdas estas o p inio nes imaginarias no p ued e ser tan dañina co mo la quimérica ciencia co n su execrable fecundidad. Esto y tan lejo s d e co nsid erar a la m etafísica m isma, tomada o bjetiv am ente, co m o co sa m eno r o p rescind ib le, que especialmente d esd e hace algún tiempo, tras haber co mprend ido - a mi p arecer-, su naturaleza y el lugar q ue le co rresp o nd e entre I M M A N U EL KAUT los co no cim iento s humano s, m e he co nv encid o de que incluso el bien verd ad ero y durad ero del g énero humano d ep end e d e ella, un enco m io q ue a cualquiera excep to a usted le parecerá fantástico y temerario . A lo s g enio s co m o usted, seño r mío, les corres­ p o nd e d ar p aso a una nuev a ép o ca en esta ciencia, tend er de nuev o la plo m ad a y d elinear co n m ano m aestra el plan de esa disciplina, construida hasta ahora siempre a la mera ventura. Por lo que se refiere a) depó sito d e saber, que d e esta manera queda públicamente al desnud o, no se trata de verlo co m o una inconve­ niencia frívo la, sino co m o efecto d e una larga investigació n, de tal m o d o que, en o rd en a este o bjetiv o , no encuentro nada más aco nsejable que arrancarle la la metafísica) su vestimenta dogmáti­ ca y tratar escép ticam ente lo s co no cim iento s establecid o s; cierta­ mente la utilidad d e ello es solamente negativa (s/ uí/ ifia caru issé), pero prepara para lo positivo, pues la simplicidad d e un entendi­ miento sano , pero falto d e instrucción, necesita para adquirir cono­ cimientos solamente d e un O rganon-, pero el pseudo conocimiento d e una cabeza echad a a perd er necesita, en primera instancia, un K athartikon . Si se m e permite aludir en esta co nsid eració n a algo d e mis p ro p io s afanes, creo que d esd e el m o m ento en q u e he dejad o de producir trabajos de esta clase, he llegado en esta dis­ ciplina a importantes ideas, que fijan su proceder, que no quedan meramente en perspectivas generales, sino que pued en utilizarse en la práctica co m o una pauta pro piamente dicha. Po co a poco, en la medida en que lo permiten mis restantes o cup acio nes, me dispo ngo a so m eter esto s ensayo s al enjuiciamiento público , pero so bre to do al d e usted, alimentando la esperanza de que si usted gustase d e unir en este asunto sus afanes a lo s mío s - e n lo cual entiend o también la advertencia de sus fallos—, podría o btenerse algo importante para el desarrollo d e esta ciencia. Me resulta un p lacer nad a p eq u eño p ercib ir q u e mi p equeño y so m ero ensay ó haya tenid o la fo rtuna d e suscitarle consid eracio nes rigurosas so bre este punto; de ahí que lo co nsid e­ C O R R E S PO N D E N C I A re sobrad am ente útil si pued e d ar o casió n a investigacio nes más profundas d e o tro s. Estoy co nv encid o de que usted no errará el punto al que se refieren to d as estas co nsid eracio nes; y que y o mismo hubiera señalad o d e una m anera más reco no cible si no hubiese mandado imprimir el tratado po r pliegos sucesivos; p o r lo cual no siempre podía prever lo que había que ad elantar d e cara a la mejor co m p rensió n d e lo siguiente; ni d ó nd e, en lo posterior, deberían eliminarse ciertas aclaracio nes, que hubieran venid o a ocupar un lugar inadecuado . En mi o pinió n, se trata en to d o caso de recabar los dat a para el siguiente problema: ¿cómo en el mundo está presente el alma tanto a las naturalezas materiales co m o a las otras naturalezas d e su misma especie? Habrá que encontrar, po r tanto, en tal sustancia la facultad d e actuar exterio rm entc y la receptividad [o facultad] de ser afectada exterio rm ente, de lo cual es caso co ncreto la unión del alma co n el cuerp o humano. Dado que en este asunto no disponemos de experiencia alguna que nos permita co no cer un su jet o tai en sus diversas relacio nes (Jas cuales pura y simplem ente alcanzan a revelarno s su fuerza o capacidad exterior); [dado que] la armonía co n el cuerp o d escubre solamen­ te la relació n recíp ro ca d el estado interno del alma (d el pensar y del querer) co n respecto al estado extem o de la materia de nuestro cuerpo , y p o r end e tam p o co no s sirve para la reso lució n d e la cuestión, uno se pregunta si es po sible de suyo determinar estas fuerzas, [o p o d eres, o facultad es] de las sustancias esp irituales mediante juicio s racionales a p rio ri. Esta investigación se reduce a otra, a saber, si m ed iante el racio cinio se po d ría enco ntrar una facultad primitiva, es decir, la primera relació n fund amental de causa co n efec to ; y, d ad o que teng o la certez a d e que esto es imposible, se sigue que, si estas fuerzas no me so n dadas en la experiencia, solamente pueden ser inventadas. Pero esta invención ( fic lio he u r ís t ic a, hy p o lhesis ) nunca p erm ite ni una so la prueba de su po sibilidad; su pensabilid ad (cuya ap ariencia p ro viene de que tampo co es po sible establecer su imposibilidad), es una mera I M M A N U EL K A N T inv enció n, q u e y o m ism o m e he atrev id o a d efend er cuando alg uien atacaba la p o sibilid ad d e las enso ñacio nes d el mismo Schw ed enbo rg; así, mi intento d e [establecer] analo gía entre una efectiva influencia moral de las naturalezas espirituales y la gravi­ tación universal, no es realm ente una o pinió n seria mía, sino un ejem p lo d e cuán lejo s y d esbo cad am ente se p ued e huir hacia ad elante en las ficcio nes filo só ficas allí d o nd e faltan lo s datos; y de cuán necesario sería d e cara a sem ejante tarea determinar lo que se precisa para la so lució n del pro blem a; y si no , se tratará de que faltan lo s dato s necesario s para ello . Po r tanto, si dejamos a un lad o las dem o stracio nes habituales que parten d e la veraci­ dad o d e lo s fines divinos, y no s preguntamos si es p o sible desde nuestras exp eriencias un co no cim iento d e la naturaleza del alma, que sea suficiente para reco no cer, a partir d el mismo, el modo de su presencia en el mundo, tanto en relació n co n la materia como co n lo s seres d e su esp ecie, ento nces se evidenciará si nacimien­ to (en sentid o m etafísico ), vida y muerte so n alg o que en algún m o m ento p o d am o s co m p rend er a la luz d e la raz ó n. En esto estriba el determinar si no hay aquí realmente límites [C renzcn], que están establecid o s, no p o r las lim itacio nes ÍSc bran ket i) de nuestra razón, sino más bien p o r las de la experiencia, lugar que co ntiene los d ato s para ella. En fin, interrumpo aquí y me enco ­ miendo a su amistad; le ruego también exp rese al ho no rable Sr. Prof. Sulzer mi particular estima y mi d eseo de ser ho nrad o con alguna bo nd ad osa carta suya; co n el máximo respeto , seño r mío, soy d e usted su muy seguro servidor,I. I. Ka n t 162) C O R R E S PO N D E N C I A [ 10] A J o h a n n Go t t f r i e d H e r d e r Kónigsberg, 9 de mnyo de 1768 Dignísimo, ho no rable señor: A provecho esta o casió n para testimoniarle la deferencia y amistad que mi habitual negligencia para escribir hubiera podi­ do p o ner en duda. H e sentid o que compartía co n cierta vanidad el m ucho éxito q u e han o b tenid o ante el p ú b lico sus últim o s ensayos, aunque lo s mismos hayan bro tado en su pro pio y perso ­ na! suelo , y nada d eban a la enseñanza que se dignó seguir co n­ m ig o . Siem p re q u e la critica no c o m p o rte la d esv en taja d e amedrentar al genio , y la agudeza del juicio no dificulte demasia­ do la auto estim a, m e cabe la esp eranza -c o nfo rm e al p eq ueño ensayo que co nserv o de usted - de verle co n el tiempo co m o un maestro en ese arte de la Poética, que es la gracia d e la sabiduría, y en el que hoy p o r hoy só lo luce Po pe. A nte el rápido desarrollo de sus talento s, atisbo co n gran p lacer el m om ento en el que el fértil esp íritu, libre ya d e la agitació n d el ard iente im p ulso d el sentimiento juvenil, conquista la tranquilidad ap acible p ero plena de sentim iento , que co nstituye asim ismo la vida co ntem p lativ a del filó so fo . Justam ente lo co ntrario d e lo que sueñan lo s místi­ cos. Espero co n co nfianza tal ép o ca para su talento , basánd o me en lo que co no zco de usted: una dispo sició n de ánim o que, entre tod as, es la m ás útil tanto para qu ien la p o see, co m o p ara el mundo; en relació n a la cual, p o r lo que yo acierto a ver, M on­ taigne o cup a el último lugar, y Hume el primero. Po r lo q u e a m í resp ecta, p uesto q u e no m e aferró a nada, d o y vueltas al entero ed ificio [de la filosofía] co n profunda indiferencia hacia to d as las o pinio nes, mías o d e lo s demás, y lo contemplo d esd e cualquier punto d e vista, para v er si alcanzo a encontrar aquello que m e dé la esperanza d e delinearlo co nfo rm e 1M M A N U E L K A N T a la v erd ad ; así, d esd e q u e estam o s lejo s, he ab ierto p aso en mucho s asunto s a nuevas ideas, y en la medida en que dirijo mi atenció n so bre to do a reco no cer la verdadera naturaleza y límites de las facultades e inclinacio nes humanas, creo que he logrado al fin bastante, en lo que respecta a la moral; ahora trabajo en una m etafísica d e las co stum bres en d o nd e -ju n to co n el m éto d o proyecto o frecer principio s evidentes y fecund o s, co nfo rm e a los cuales tendrán que reorganizarse lo s em p eño s tan frecuentes -y tan estériles las más d e las v ec es- en esta clase d e conocimientos, si es que d e una vez po r todas han d e ser d e utilidad. Espero ter­ minar este año, si no me lo impide mi salud siempre incierta. Le ruego hum ild em ente m e enco m iend e encarecid a­ mente al Sr. Behrens y le asegure que se pued e ser muy fiel en la amistad aunque nunca se escriba acerca d e ello . El Sr. Germann, que le hará llegar la presente, es un ho mbre bien ed ucad o y dili­ gente, que sabrá hacerse acreed o r a su favor y co n quien la escue­ la d e Riga ha ganado a un excelente trabajador. Soy, co n verdadera estima, de mi apreciadísimo, muy seguro servid or y amigo I. Kant «s% [11] D e J o h a n n Go t t f r íe d H e r d e r Noviembre de 1768 Ilustrísimo Sr. Magister, muy estimado maestro y amigo: Usted tiene - lo sé y lo esp ero - un co ncep to demasiado benév o lo d e mi forma d e p ensar co m o para haber achacad o mi silencio hasta este m o m ento a la d esid ia o a alguna razó n más eno jo sa. Ya so lam ente m is asunto s, esp ecialm ente d ificulto so s d ebid o a su sing ularid ad ; m uchas co sas q u e m e d isp ersan, y luego en particular esa d esazó n d el alma que Lo cke co nsid era la C O R R E S PO N D E N C I A madre d el exceso d e o cup acio nes, han sid o en mi caso , durante largo tiempo, las fuentes de una pasividad esterilizante, d e la que apenas esto y co menzand o a despertar. No p o d ría d ecirle lo m ucho q u e m e ha aleg rad o su carta. El recuerd o d e mi m aestro , el to no tan afable que en ella prevalece, el co ntenid o mismo, todo, m e la convirtió en un rega­ lo tal, co m o no o curre co n ninguna d e las cartas que m e llegan co n frecuencia d esd e A lem ania - d e las g entes m ás d ig nas de allí-, ni de Suiza. La ap recio tanto más cuanto co no zco su escasa inclinación a escribir cartas, d e la que y o tam bién he hered ad o algo; pero ¡qué es esto d e querer describir demostrativamente un placer! Es usted muy bo nd ad o so co nsid eránd o m e co m o autor en un to no en el que yo mismo no m e atrevo a pensar. Yo me refiero a ello p o co , más bien co m o una ligereza d e juventud que a la p o stre no ha red und ad o en vergüenza o d esd o ro para mí; algo, sin embargo, que d e alguna manera desearia borrar. No po r­ que haya escrito m uchas co sas irresp o nsables, sino ante to d o po rque mi no m bre se ha hecho tan co no cid o y tan m ano sead o por mucho s, que hasta su buen casero y buen amigo mío, el Sr. Kanter, inad vertid am ente y tras una serie d e incid entes, m e ha gastad o la bro m a más p esad a, al haberse co nv ertid o en el res­ po nsable primero d e esa notoriedad. Mi firme pro pó sito —y escri­ bo esto co n to d a la sang re f ría- era escrib ir en el ano nim ato , hasta q u e p u d iese so rp rend er al m und o co n un lib ro que no fuese ind igno de mi no m bre. Po r este motivo y no p o r ninguna otra razón escribí tras el manto florid o d e un estilo enmarañad o que no es pro p io de mí, y lancé al mundo fragmento s que so la­ mente quieren ser pro visio nalid ad es, p ues de no ser así serían imperdonables. Po r mi p arte co ntinuaría mi anó nim o silen c io , p ero ¿qué p ued o hacer si la ino po rtuna benev o lencia d e mis amigo s da al traste co n eso s planes d e silencio? Usted, amigo mío, es uno I M M A M JÉ I K A N T d e io s que saben que el tipo d e temas que hasta ahora he tratado en mis libritos no d ebería ser la meta d e mi inspiración; pero ¿por qué no d ebería y o ap licar mi p o quito d e filosofía precisamente a las m aterias d e m o d a d e nu estro cu arto d e sig lo , en las que co m o presumo, el ejercicio d e una filo so fía sana pued e mejorar tantas cosas? No sé hasta qué punto nuestra filología y crítica, y el estudio d e la antigüedad po drían atenerse al marco de una verda­ dera co ncisió n, si lo s filósofo s ■filologizaran», criticaran y estudia­ ran a los antiguo s. Es lamentable, sin em bargo, que esta palabra em p iece a ser en Alemania o bjeto d e escarnio , cuando se ve cómo las ciencias d e mod a d evienen estudio s en lo s que parlotean las cabez as m eno s filo só ficas. Po r cierto , que esto y escribiend o ya casi co m o un crítico y un fragmentista; de m o d o que co rto simple y decididamente. A migo m ío estimado, el puesto q ue usted prevé para mí en el futuro, tras un Montaigne, Hume y Po p e, aunque la espe­ ranza d e ello es d em asiad o halagad o ra, d and o p o r desco ntado alguna p equeña inflexió n en el cam ino , co nstituye al meno s el d eseo d e mi musa. Ha sid o para mí o cup ació n de ciertas dulces soled ades leer a Montaigne co n la callada reflexió n co n que uno ha de seguir la dispo sició n de ánimo d e su cabeza, de mod o que p ued a co nv ertir cad a histo ria que p erg eña, cad a pensamiento suelto y escurridizo que atisba, en una p ro d ucció n, o en un expe­ rimento artístico d el alma humana. ¡Qué gran hombre sería el que hablase d e la rica p sico lo gía d e Baumgarten co n la experiencia anímica de un Montaigne! A Hume, cuand o and aba entusiasmado co n Rousseau, apenas podía soportarlo, p ero a partir d el momen­ to en que fui interio riz and o q u e, sea cual sea la razó n, el ser humano es y tiene que ser de una vez p o r todas un animal social, a partir d e ahí, aprend í a estimar al ho m bre que podría ser llama­ d o un filó so fo d e la so c ied ad hum ana. Po r e so tam bién he co m enzad o en la escuela la histo ria británica, aunque só lo sea para acompañar, razo nando su propia historia, al mayor historia- C O R R E S PO N D E N C I A d o r entre lo s m o d erno s; y m e ind igna que su nuev o b o ceto de Gran Bretaña haya caíd o en las manos de un traductor tan medio­ cre, que ya es m ucho si en m ucho s lugares no s d eja entend er al meno s la mitad. Pero ¿p o r q u é o lvid a usted , mi querid o filó so fo , a su gran igual, al tercer ho mbre?; ¿ese que p o see un humo r tan so cia­ ble, tanta filo so fía humana, el am ig o d e nuestro v iejo Leibniz, a quien éste d ebió tanto y leyó co n tanto gusto, al burlador filo sófi­ co , que -ríe verdad-, en mucha más medida que o tros la to sen o la escup en, en una palabra, al co nd e de Shaftesbury? Es una pena que su do ctrina d e las co stumbres, o sus investigaciones so bre la virtud, y m ás recientem ente sus tratados so bre el entusiasmo y el humor, hayan caíd o en m ano s tan m ed io cres que en p arte no s quitan las ganas d e leerlo (en lo cual incluyo el maremágnum d e largas y absurdas refutacio nes d el último traductor). En to do caso, aunque a m í el criterio d e verdad de este auto r -co nsistente para él en la d ig nid ad d e reír— m e p arec e en sí m ism o risible, co n to d o , es p ara m í un co m p añero tan am ab le, q u e co n m ucho gusto quisiera que a usted se lo pareciera igualmente. D eje que m uera ya en su no che aquel o scuro y rud o poema que recuerd a [siendo estudiante le hizo a Kant un poema]. Antes d e que un Po p e pued a adivinarse en él, estaría A ristóteles en nuestro Lindner, o en mi Schlegel el paradigma d e la exquisitez. Me da usted no ticias d e la moral que está escribiend o ; ¡qué ganas tengo de verla ya escrita! Va usted a añadir a la cultura de nuestro siglo , co n su trabajo so bre el bien, una o bra co m o ya ha hecho resp ecto d e lo bello y lo sublime. So bre la última mate­ ria, esto y ley end o co n gran satisfacció n la o bra d e un británico muy filo só fico [Burke], d e la que usted p ued e d isp o ner tam bién en fran c és. A q u í v a su títu lo , q u e teng o ju stam ente d elante: R e c b e r c he s p hilo s o p hiq u e s s u r ¡ ' orig in e d e s ¡ dees, q u e n o u s av o n s du B e au e l d u Su blim e. Él sabe afinar pro fund amente en ciertos p asajes, lo m ism o q u e usted en m uchas d e sus p ág inas sabe I M M A N U El KANT generalizar co ntrastand o más nuestras perspectivas. Es un placer ver có m o do s pensad o res tan originales toman cad a uno su cami­ no, y có m o se encuentran cruzándose. Cuántas co sas más le diría si supiera que iba a tener la paciencia de co ntestarme: dudas so bre algunas de sus hipótesis y demostraciones filosóficas, en particular allí d o nd e usted roza con la ciencia d e lo humano , so n más que esp eculacio nes; y puesto que no he acced id o a mi m inisterio sag rad o p o r ning ún otro motivo sino p o rque sabía —y diariamente lo reafirmo co n la expe­ riencia- que, ap o yad o s en nuestra situació n de constitución civil, se p ued e llevar la cultura y el entendimiento humano a esa hono­ rable parte d e lo s ho m bres que d eno m inam o s p ueblo , he aquí p ues que esa filo so fía humana es mi o cu p ació n fav o rita. Sería injusto si m e q u ejase d e que no alcanzo tal p ro p ó sito ; p ues al menos a ello contribuyen las buenas oportunidad es que tengo, el amor que disfruto p o r parte d e muchas gentes buenas y nobles, el em p uje alegre y d ó cil de la parte más maleable d el público : los jó venes y las damas; to do esto no me env anece en absoluto , pero sí m e d a, c o n m ucho , la esp eranz a serena d e no estar en el mundo sin finalidad alguna. Pero p uesto que el am o r co m ienza p o r no so tro s mis­ mos, no pued o o cultar el d eseo d e tener la primera m ejo r ocasión para aband o nar este lugar y co no cer mundo . El o bjetiv o de mi existencia es co no cer a más gente y co nsid erar algunas co sas de modo diferente a co m o podía verlas Dió genes d esd e su barril. Si fuese p o sible enco ntrar un tren para A lem ania, no m e sentiría atad o ap enas a mi situació n; p ues no sé p o r qué no habría de seguir ese tren; y m e enfad o co nmigo mismo po r haber rehusado la oferta de San Petesburgo, p ues aquella plaza, según p arece, se ha o cup ad o d e m o d o muy lamentable. A hora procuro , co m o una fuerza contenida, seguir siend o al meno s una fuerza viva, aunque tampo co v eo có m o la co ntenció n podría incrementar mi impulso C O R R E S PO N D E N C I A interior. Pero ¿quién sabe? Y ¿a dó nd e voy co n esto? Estímeme, mi muy admirado Kant. Firmo esta carta co n mi co razó n. Suyo Her d er P. S. Por cierto . ¿Puedo ped irle que m e co nteste, aunque sea muy info rm alm ente, p ues sé que no le gusta escribir? Pues si usted supiera que d eseo sus cartas para mi pro vecho mucho más que el trato vivo, superaría esa contrariedad. 16 9 1 til Lo Cá t e d r a y l a D is s e r t at io (1770) C O R R E S PO N D E N C I A [ 12 ] A l b a r ó n d e Fü r st y Ku p f e r b e r g ✓ Kó nig sberg , 16 d e m arz o d e 1770 Ilustre baró n, seño r ministro co nsejero d e Estad o y d e Guerra, clemente señor: La graciosa e inmerecida providencia que su II. Exc.a se ha dignado tener co nmigo ha disipado p o r el m om ento todas las sombrías tribu lacio nes q u e a rato s inv ad ían m i ánim o ante la incertid um bre d e m i d estino . A ho ra se acerc a su so lu ció n al haber qued ad o vacante una Cátedra de la Facultad d e Filo so fía por el ó bito de un ilustre miem bro de la misma, el Dr. Langhansen, que ha fallecid o el 15 d e este mes tras una larga enfermedad. La esperanza que este motivo despierta en m í -c o n o c e ­ dor de sus bo nd ad o so s sentim iento s- se une a una cierta preo cu­ pación, p o rque mi humild e so licitud pueda enco ntrarse b ajo la condición -siem p re querida p o r m í- d e po der esperar la benévo ­ la aco gida d e su gracio sa Excelencia. La Cátedra vacante tras el óbito del Sr. Dr. Langhansen es la d e Matemáticas. Pero si se me permite restringir mi exp ectativ a so lam ente a aquello s p uesto s que sean ad ecuad o s a mi ap titud e inclinació n, ento nces p id o co n toda humild ad que su II. Exc.a no interp rete d esfav o rable­ mente la franqueza co n que m e atrevo a pro p o ner una permuta de plazas; co sa que sería lo más ad ecuad o , tanto para la Universi­ dad co m o para mi satisfacció n. El Sr. Christiani, cated rático d e Moral, tiene co no cim iento d e la ciencia m atem ática co m o só lo algunos d e nuestra Universidad que quisieran p resentarse a esa plaza, y la ha enseñad o tam bién y siem p re co n éxito . Es yerno del difunto y, tanto p o r sus año s co m o po r sus cualid ades, tiene grandes aspiracio nes a o cupar el cargo d e insp ecto r d el alumna­ do del Colegio A lbertino, o cup ad o anterio rmente p o r su suegro, cargo que está pro visto co n bueno s em olumento s, entre lo s que se encuentra también una vivienda gratuita en el mismo Colegio. IM M A N U El KA NT Este caigo d e Inspecto r ya ha estad o co n frecuencia, en otras o ca­ sio nes, ligado a la cátedra de Matemáticas, p o rque el observatorio astronómico, junto co n to dos sus aparejos, está en el mismo Cole­ gio. Si su U. Exc.1, a través del encargo d e esa inspección, se digna­ se dar al Sr. Christiani la posibilidad d e que asumiera la mentada plaza d e M atem áticas, ento nces y o - e n hum ild e esp era desde luego d e lo q u e usted d ijera-, p resentánd o m e a la Cátedra de Moral, creería estar siguiend o mi d estino más auténtico . Si esta humilde so licitud tuviese alg ún nuev o imped imento, hay todavía una salid a en la que no se lesio narían ni la equid ad ni el bien común, a saber, que el Dr. Buck, que o cup a actualmente la Cáte­ dra de Lógica y Metafísica, se trasladase a esta plaza. Por lo demás este Sr. Buck ha sid o durante varios años' p ro feso r extraordinariu de matemáticas, y só lo co n o casió n d e la go bernació n rusa obtu­ vo la Cátedra d e Lógica y Metafísica cuand o qued ó vacante, para la cual yo tenía la reco m end ació n d e la A cademia. En esta co nyuntura, la suerte d e mi vida p end e proba­ blemente d el juicio benév o lo y sabio de Vuestra Excelencia. Otras posibilidades de provisión so n para m í prácticam ente nulas. Esta primavera entro en el 47.° año de mi vida. El avance d e la edad hace cad a vez más inquietante la p reo cup ació n p o r las estreche­ ces futuras. Con la co nfianza en la magnánima providencia de su II. Exc.1 esto y d ejand o de lado to d o s los o tros co ncurso s; y me ha costado p o co esfuerzo rehusar y desestimar la propuesta del con­ sejero Sucko w y el co m unicad o que siguió inmediatamente de la Universidad d e Erlangen -recib id o s el pasado no viem bre—, para una Cátedra d e Lógica y Metafísica, en esp era d e una propuesta en mí ciud ad natal. N o m e resta sino reco m end arm e humilde­ mente en este caso a la misma co nstante clem encia d e la que he tenid o p ruebas tan co nv incentes; y so y , co n la m ás profunda sumisión, de Su Excelencia, humilde servidor Imma n u e l Ka n t CORRESPONDENCIA [ 13] A Fe d e r i c o II, Re y d e Pr u si a Ko nig sberg , 19 d e m arz o d e 1770 Serenísimo, po d ero sísimo Rey, clementísimo Rey y señor: Mediante o ficio datado en Konigsberg ei 16 de noviem­ bre d e 1769, Su Real M ajestad se d ig nó o rd enar g racio sam ente que yo fuera pro puesto co n preferencia p o r el Senad o académico en cuanto se pro duzca una vacante. Debid o a la muerte d el alto p red icad o r d e la C o rte Dr. y Pro f. Lang hansen, ha q u ed ad o vacante la Cátedra d e Matemáticas. Pido co n la mayo r sumisión que se llev e a térm ino la p ro v isió n g enero sam ente p ro metid a, bien d irectam ente p o r o cup ació n d e la plaza v acante, bien po r medio d e una permuta que pudiera efectuarse co n otra Cátedra. Mis quince año s d e ininterrumpido trabajo y éxito en lo s cursos acad ém ico s, así co m o la b u ena fam a que creo haber o btenid o fuera de aquí co n mis escrito s, m e llevan a esp erar que Su Majes­ tad no me encontrará d el to do indigno d e la co ncesió n de tal gra­ cia. Con la co nfianza m ás fiel en las reiterad as segurid ad es que me ha dado Su Real Majestad, d e que seria atendido en mi patria, he desestimad o este invierno una pro puesta para una Cátedra de Lógica y M etafísica en Erlangen, co n un sueld o d e 500 florines renanos. Mi edad, y la escasez d e opo rtunid ades que posibilitan una provisión en la A cademia, si a ello se añad e el escrúpulo de co nciencia d e no presentarse más que a las plazas que uno puede d esem p eñar co n ho no r, extinguirían y suprimirían to da ulterior esperanza d e p erm anecer en el futuro en mi patria, en el caso de que se malograse mi humildísima solicitud. Me d eshago en la más profunda d evo ció n. D e Su Real Majestad súbdito humildísimo, ÍMMANUEL KANT I M M A N U EL K A N T M. Immanuel Kant pide respetuosamente la provisión de la vacan­ te que se ha pro ducido en esta Universidad p o r el fallecimiento del venerable Prof. Langhansen. [ 14] O r d e n d e l G a b i n e t e d e l Re y Fe d e r i c o II Berlín, 31 d e m arzo d e 1770 Nos, Federico , Rey de Prusia po r la gracia de Dios, anun­ ciamos y hacem o s saber: que p o r su labo rio sidad y aptitud obe­ d ientem ente reputada ante Nos, así co m o esp ecialm ente por la rigurosa erud ició n alcanzad a en las ciencias filo só ficas, nombra­ mos y aco gemo s gracio samente al Magister Immanuel Kant como pro feso r ordinario d e Lógica y Metafísica en la Facultad de Filoso­ fía de nuestra Universidad d e Kó nigsberg en Prusia, en la plaza que hasta aho ra o cup ó , investid o co n el mismo nombramiento, el p ro feso r Friedrich Jo hann Buck. Tal hacem o s también de mod o que co n ello y en fuerza de ello no s sea fiel, afecto y adicto, a Nos, y a Nuestra Real Casa; que procure y promueva Nuestro provecho y supremo interés, ayu­ dando to do lo que esté en su mano a evitar y apartar to do daño y perjuicio; y so bre todo, que d esem p eñe co n particular diligencia la tarea d o cente d e Lógica y Metafísica a él confiada, preocupándose en suma d e instruir incansablemente a la juventud estudiosa tanto pública co mo privadamente, do c e n d o el dispu tan do, para hacer de los jó venes sujetos virtuosos y capacitados, esforzándose no menos en preced erlo s co n el ejem p lo ; y p o r último, que en los asuntos p ro p io s d e la Facultad o to rg ue su v o to tras reflexió n honesta, desde sí mismo; y que junto co n sus co legas se sienta concernido plenamente p o r la pro m o ció n y el bien d e la Universidad; com­ portándose, p o r lo demás, en to d o s los respecto s, co m o convie­ C O R R E S PO N D E N C I A ne, es ap ro piad o y co rresp o nd e a un súbd ito fiel, ho nrad o y efi­ caz que ha sid o nombrad o p ro feso r de nuestra Universidad. En co rrespo nd encia p o r su trabajo el p ro feso r ordinario de Lógica y M etafísica Im manuel Kant d eb e g o z ar d e to d as las prerrogativas, em o lum ento s y libertades que le co rresp o nd en en calidad de tai, al igual que su pred eceso r, y disfrutar d el sueld o 3 nual de 166 tálero s reales y 60 gro schen d e los fo nd o s de la Uni­ versidad, junto co n lo s restantes em o lum ento s que hasta ahora disfrutaba el Sr. Buck, calculad o s a partir d e la fiesta d e la Trini­ dad, en lo s usuales p lazo s trimestrales. En lo cual, caso d e que fuera necesario , es Nuestra vo luntad pro tegerlo y financiarlo en todo caso , a través d e nuestro G o bierno Prusiano . To d o lo cual hago saber, etc., en Berlín, el 31 d e marzo d e 1770. Fe d e r ic o , So b e r a n o N o m b ram iento c o m o P ro fe so r O rd in ario d e Ló g ica y M etafísic a d e la U niv ersid ad d e K ó n ig sb e rg e n Pru sia, a fav o r d el M ag ister Im m an u el Kant [15] A J o h a n n H e i n r i c h La m b e r t Kó nig sberg , 2 d e sep tiem b re d e 1770 Ilustrísimo señor, muy estimado profesor: Me sirvo d e la o casió n que se presenta para enviarle a usted mi D issertatio iD e m u n dis e n s ibilis at q u e in t ellig ibilisfo rm a etprin cípiis] , p o r m ed io del resp ó nd em e d e la misma, un co m p e­ tente estudiante judío, y para evitar a la vez, en la medida de lo posible, el malentendido, que me dolería, d e haber aplazado tanto IM M A N UEL KA NT tiempo mi respuesta a su amable escrito . No fue otra co sa sino la importancia d el plan que brilló ante mis o jo s tras esa misiva, lo que motivó la larga demora de una respuesta adecuada a su propuesta. Dad o que he trabajado durante largo tiempo so bre aque­ lla ciencia - a la que usted d ed icaba ento nces su atenció n- para descubrir su naturaleza y, en la med id a d e lo p o sible, sus leyes evidentes e invariables, nada podría serm e más grato que el que un ho m bre de penetrante ingenio y de visió n de co njunto , cuyo m éto d o d e p ensam iento ad em ás y o había co nsid erad o muchas veces co incid ente co n el m ío , m e o freciese su esfuerzo para tra­ zar co n ensayo s e investigaciones co njuntas el plan d e un edificio seguro . Yo no p o d ía p o r m eno s que o p tar p o r enviar un nítido bo ceto d e la configuració n que vislumbro para esta ciencia, y una idea determinada d el método que le es propio. La realización de este pro pó sito m e enred ó en investigaciones que para mí mismo eran nuevas y que, junto co n mi fatigo so trabajo acad émico, hizo necesario un ap lazam iento tras o tro . D esd e hace apro ximada­ m ente un año , me p recio d e haber llegad o a co ncep to s que no temo tener que cambiar alguna vez, sino más bien ampliar; [con­ cep to s! m ed iante lo s cu ales se p o d rá so m eter a exam en toda clase d e cuestiones metafísicas, según criterios totalmente seguros y sencillo s, y d ecid ir c o n certez a hasta qué p unto p ued en ser resueltas o no. El b o ceto d e esta entera ciencia, en tanto que incluye su propia naturaleza, las fuentes primarias de todos sus juicios, y el méto d o para que cualquiera pueda continuar fácilmente por sí mismo, podría so m eterlo a su enjuiciamiento riguroso e instructi­ vo en un esp acio bastante brev e, i.e., en unas cuantas cartas; es esto , p recisam ente, lo que m e augura un excelente resultado y para lo que quisiera p ed irle p erm iso . Pero , p uesto que en una em p resa d e esta im po rtancia un cierto d isp end io de tiempo no sup o ne pérd id a alguna si p ued e en cam bio p ro p o rcio nar algo acabad o y d urad ero , teng o aún que ro garle que m e mantenga 178! C O R R E S PO N D E N C I A todavía po r un p o co más de tiempo el bello pro pósito d e adherir­ se a esto s esfuerzos, co nced iénd o le a su realizació n un p o co más de tiem po . Con el fin d e rep o nerm e d e una larga ind isp o sició n que m e ha co nsumid o a lo largo de este verano y para no estar sin embargo d eso cup ad o en las horas muertas, m e he pro puesto poner en o rd en y redactar este invierno mis investigaciones acer­ ca de la filo sofía moral pura, en la que no se encuentra principio em pírico alguno ; lo que sería, p o r así decir, la metafísica d e las co stumbres; ella abrirá cam ino en m ucho s asp ecto s a lo s o bjeti­ vos más importantes d e cara a la figura transformada de la metafí­ sica; co sa que me p arece incluso igualmente necesaria de cara a los principios d e las ciencias prácticas, tan mal establecid o s toda­ vía a estas alturas. Una v ez finalizad o este trabajo haré uso d el permiso que m e dio , presentándo le cuanto haya avanzado en mis ensayo s en metafísica; y le aseguro que no co nced eré validez a enunciado alguno si no tiene, a su juicio , evid encia perfecta; pues que no p ued a o b tener esa aq u iescencia, significará que se ha malogrado el pro pósito d e fundamentar esta ciencia fuera d e toda duda, i.e. so bre la base d e reglas to talmente incontrovertibles. Por el momento, su juicio penetrante acerca d e punto s principales de mi Disertación m e sería muy grato, y también instructivo, po rque pienso añadir un par de pliegos todavía para editarla en la próxi­ ma feria [del libro]; y querría corregir lo s fallo s d el apresuramien­ to y d eterminar m ejo r mi intenció n. La primera y cuarta secció n p ued en p asarse p o r alto co m o m eno s im p o rtantes, p ero en la segunda, tercera y quinta, aunque d ebid o a mi ind isp o sició n no las he elabo rad o en abso luto d e fo rm a satisfacto ria para mí, se encierra, creo y o , una materia que m erecería co n segurid ad un desarrollo más cuid ad o so y amplio. Las leyes más generales de la sensibilid ad jueg an falsam ente un gran p ap el en la m etafísica, do nd e se trata meram ente d e co ncep to s y principio s d e la razón pura. Parece p ues que d ebe p reced er a la metafísica una ciencia totalmente singular, aunque meramente negativa ( p hae n o m o lo g ia I M M A N U EL K A N T g e n eralis) , en la que se d eterm ine la validez y lo s límites de los principio s d e la sensibilidad , d e m o d o que no perturben los jui­ cio s so b re o b jeto s d e la p ura razó n, co m o ha su ced id o hasta ahora casi siem pre. Pues Espacio y Tiem p o , y la co nsid eració n de los axio mas d e todas las co sas bajo sus relacio nes, so n, de cara a los co no cim iento s empírico s y a los o bjeto s de los sentidos, algo muy real: co ntienen realmente las co nd icio nes d e tod os los fenó­ m eno s y ju icio s em p írico s. Pero si alg o se p iensa no co m o un o bjeto d e los sentid o s, sino co m o una co sa o substancia en gene­ ral, p o r med io de un co ncep to racional puro y universal, enton­ ces surgen falsas p o sicio nes si a eso s básico s co ncep to s pensados se lo s quiere so m eter a las co nd icio nes de la sensibilidad. Yo creo —y tal v ez m e q u ep a la felic id ad d e lo g rar en e ste p u nto su aquiescencia co n este ensayo todavía tan d eficiente- que una dis­ ciplina proped éutica, que preservase a la metafísica d e toda mez­ cla d e lo sensible, podría aproximarse fácilmente a co tas útiles de meticulosidad y evidencia. Le ruego su amistad futura y su aco ged o ra participación en mis esfuerzos científicos, todavía modestos. Permítame que le pida, para quien es portado r d e esta devota misiva, el seño r Marcus Herz, la libertad de dirigirse a usted de v ez en cuand o si lo necesita en sus estudio s. Pued o enco m end árselo co m o un joven bien ed ucad o , muy trabajad or y capaz; cualquier buen co nsejo es para él d e cumplimiento y utilidad seguros. So y, co n la m ás alta estim a, d e su ilustrísim a seguro servidor I. Ka n t 1 8 0 ] C O R R E S PO N D E N C I A [ 16] De M a r e u s He r z Berlín, 11 d e sep tiem b re d e 1770 Maestro p o r siem p re ino lv id able, p articularm ente ho no rable Sr. profesor: ¿Me p erd o na, mi queridísimo Sr. pro feso r, que enco n­ trándo me aq u í d esd e el juev es, no haya d ad o señales d e vida hasta ahora? La vigilia desacostumbrada, los cinco días de viaje y el traqueteo ininterrumpido que se sufre en el carruaje d e postas d ebilitaro n mi c u erp o , d esaco stu m b rad o p o r el m im o d e las co m o d id ad es, d e m anera q u e sintiénd o m e incap acitad o para nada im p o rtante, ¡cuánto m ás para co nv ersar co n usted ! [Y sin embargo] su m ero recuerd o llena mi alma d e respetuo so asombro y só lo co n gran esfuerzo so y capaz d e co ncentrar mi co nciencia dispersa y proseguir mis pensamientos. Só lo a usted d ebo agrade­ cer la feliz transformación d el estado [en que estaba!, d el que úni­ camente yo so y culp able; sin usted mi vida seguiría atada al carro de lo s p rejuicio s, co m o tanto s d e mis co m p añero s, una vida a menos altura que cualquier vida animal; tendría un alma sin fuer­ zas, un entend imiento sin actividad, en po cas palabras, sin usted sería lo que era hace año s, es decir, no sería nada. Ciertamente el rol que ahora represento es muy p equeño si co nsid ero mis co no ­ cimientos en y po r sí mismos, o si los co mparo co n lo s d e muchos otros; p ero es infinitam ente elev ad o si lo co m p aro co n el que desempeñaba hace uno s año s. Puede que sirva de co nsuelo a los ignorantes el que no so tro s, co n toda nuestra ciencia, no llegue­ mos más lejo s que ello s mismos; y aunque la queja co nstante de lo s sab io s h ip o c o n d ríac o s sea q u e nu estro s c o n o c im ien to s aumentan nuestra infelicid ad , m e río d e lo s p rim ero s y a lo s segund os fos co m p ad ezco ; jamás d ejaré d e co nsid erar el día en que me entregué a las ciencias co mo el más feliz y el día en que usted se convirtió en mi maestro co m o el primero d e mi vida. IMMANU El KAKI La p rimera visita que realicé fue al Sr. Mendelssohnconversamos durante cuatro horas enteras so bre alguno s temas de su Disertación. Tenem os una filo sofía muy diferente. Él sigue lite­ ralmente a Baumgarten y en distintos momento s pareció darme a entend er de manera no precisam ente p o co clara, que en algunos punto s no estaba d e acuerd o co nm ig o , justam ente p o rque no co inciden co n la o pinió n d e Baumgarten. Su Disertación le gusta so brem anera y lamenta únicam ente que usted no haya sid o un p o co más exp lícito. Se admira so bre to do de la agudeza contenida en el enunciad o de que, cuand o en una pro po sició n el predicado es sensible, únicamente tiene validez subjetiva en relació n con el sujeto , mientras que cuand o es intelectual, etc., etc. Igualmente (le admira] el desarrollo del infinito, o la resolució n d el problema d e Kastner. Va a editar pro nto algo en lo que, co m o él d ice, va a parecer que hubiese co p iad o su primera secció n al co mpleto ; en resumen, que tiene el co njunto d e la disertación p o r una obra de to d o p unto excelente, só lo que to d avía no ap rueba co m p leta­ mente alg uno s asp ecto s de la misma, entre ello s el que para la exp licació n d el tiempo haya que servirse d e la expresió n sim u l o d e p o st para la de! espacio . En su opinión tampo co d ebe aparecer sim u l en el principio d e no co ntradicció n. En el futuro tendré de nuevo o casió n de hablar co n él acerca de esto , y no dejaré nunca de dar cuenta de ello a mi queridísimo profesor. La conversación favorita d e este ho m bre co nsiste en el d esarro llo d e cuestiones metafísicas y he pasado co n él la mitad d el tiempo que llevo aquí. También le va a escribir a usted, pero só lo brevemente. Piensa que las sutilezas no se p ued en dirimir p o r co rresp o nd encia. Ahora mismo m e o cup o d e red actar un p equeño artículo para él en el que quiero mostrarle la falsedad d e la demostración a p r io r í d e la existencia de Dio s. Está muy interesad o p o r esta p rueba, lo que no es d e extrañar, ya que es aceptada po r Baumgarten. En brev e saldrá p ublicad o d el Sr. Mendelssohn: C arias am istosas, su Fedó n , d o nd e ap arece muy cambiad o el tercer diá­ C O R R E S PO N D E N C I A logo; sus Escritos filo s ó fic o s , co n un ap énd ice d o nd e trata d e un tema trabajado una vez p o r usted, a saber, acerca d e la contradic­ ció n d e las realidades entre sí [En say o p a r a in t ro du c ir e n c o sm o ­ log ía e l c o n c e p t o d e m ag n it u des n eg ativ as ], y finalm ente quince salmos traducid os a verso alem án. En cuanto to d o esté disponi­ ble, se lo envío. Po r lo d em ás el Sr. M end elsso hn m e ha aco g id o muy bien y d esearía ser v erd ad eram ente aq u ello p o r lo que él me tiene. Con el resto de lo s ilustrados y co n el ministro no he estado aún, p o rque no tengo todavía las canas. Fue usted muy amable y me pro metió enviarlas co n el p ró xim o co rreo , las esp ero im pa­ cientemente. Estoy muy afligido, querido maestro, p o rque se encuen­ tre mal. ¿No hay m anera d e que p ued a red ucir la carga d e sus cursos? ¿O que pudiera dar la mitad de las clases de la tarde o al meno s no invertir tanto esfuerzo en to do ello? Pues simplemente esto y el no estar más tiempo sentado, me parece ser la causa de su debilidad. Hay pro feso res en Kónigsberg que están sentado s de la mañana a la no che moviendo la bo ca, sin que nunca hayan tenido motivo para quejarse de su salud. Si estima o po rtuno que yo co n­ sulte a los méd ico s d e aquí, tenga la amabilidad d e escribirme de­ talladamente acerca de su estado físico en general, ¡sería muy feliz, si pudiese contribuir aunque fuera mínimamente a su bienestar! Esta v ez le he im po rtunad o co n una carta muy larga; p erd o ne q u e ab u se d e su resistencia; es p ara m í un p lac er el tiem p o q u e p aso co n usted , y ¿quién es el m o rtal que p ued e poner co to a tales sentimientos? Siga d ep aránd o m e su-afecto y esté seguro d e que yo jamás d ejaré de sentirme orgulloso de haber po d id o honrarle. Su dócil discípulo y o bed iente servidor. Ma k c u s H e r z 1 I M M A N U EL K A N T [17] D e J o h o n n H e i n r i c h Lo m b e r t Berlín, 13 d e o ctu b re d e 177o Iluscrísimo señor: Vuestra carta, junto co n su trabajo acerca d el mundo sensible e intelectual [la D issert atio: D e m u n d i s e n sibilis at qu e in tellig ibilis f o r m a et p rin c ip as] , constituyó para mí una satisfac­ ción no pequeña, toda vez que pued o co ntemplar el último como una m uestra d e có m o se p o d ría m ejo rar la m etafísica y acto seguido también la moral. D eseo vivamente que el puesto que le ha sid o enco mend ad o a su II. Exc.a pueda dar motivo para ulte­ rio res d isertacio nes d el estilo , mientras no to ma la d ecisió n de publicarlas. Su II. Exc.1 m e recuerd a la ¡d ea exp resad a hace ahora cinc o año s, r e lat iv a a f u t u r o s t r a b a j o s c o n ju n t o s . Yo escribí ento nces lo mismo al Sr. Holland y hubiera escrito sucesivamente a otros sabio s si lo s catálo go s de las ferias no hubieran mostrado que las ciencias b ellas d esp laz an a to d o lo d em ás. C reo , sin em bargo, que eso pasará rápido, y que se reto rnará d e nuevo a las ciencias más fundamentales. A lgunos que en las universidades só lo leyeron a fo nd o po esías, novelas y escrito s literarios m e han confirmado que, cuand o tuvieron que hacerse cargo d e los nego ­ cios, se encontraro n en un terreno co mpletamente nuevo y, como quien dice, tuvieron que estudiar otra vez. Estos mismos podrían aco nsejar muy bien acerca d e lo que d ebe hacerse en las univer­ sidades. Mi plan entretanto ha consistido, d e una parte, en escri­ bir y o mismo un acerv o d e p eq ueño s tratad o s, y, en p arte, en invitar a hacerlo a alguno s eruditos de parecida forma de pensar, instituyendo co n esto , digamos que una socied ad privada donde se evite to do lo que echa a perder co n demasiada frecuencia a las 184] C O R R E S PO N D E N C I A sociedades científicas públicas. Los miembro s estricto s habrían de ser un p eq ueño núm ero d e filó so fo s esco g id o s, fam iliarizad o s también co n matemáticas y física, p o rque en mi opinión, un p u n ís p u lu s m e t ap hy s ic u s está h ec h o co m o si le faltase un sentid o , co mo a! cieg o la vista. Los m iem bro s d e esta so cied ad tend rían que co m partir sus escrito s, o al m eno s cierta temática suficiente d e los mismos, para dejarse ayud ar en caso necesario allí do nd e varios o jo s pued en ver más que uno . Dado el caso , em pero , que uno se mantenga en su o pinión, podría darla a la imprenta, pero lo haría co n la modestia co rrespo nd iente, en la co nciencia de que puede equivocarse. Los tratados filo só ficos, así co m o también los de teoría d el lenguaje y de las ciencias bellas habrían d e ser los más frecuentes, los de física y matemáticas tendrían que ser tam­ bién admitidos igualmente, so bre to do cuand o co lind asen co n lo filosófico. Muy esp ecialm ente el p rim er v o lum en habría d e ser excelente, y ante las co ntribucio nes esp erables habría que preser­ var siem p re la libertad d e d ev o lv erlas en caso necesario , si la rnaj’oría d e Jas v o ces estuviera en con tra. Lo s m ie m br o s habrían de po der co nsultarse sus o p inio nes en materias d ifíciles a través de preguntas, de manera tal que siempre qued ase abierto el esp a­ cio para o bjecio nes y réplicas. Su II. Ex c .3 p o d ría tam bién co m u nicarm e hasta qué punto v e co m o p o sible y co n p ersp ectiv as d e co ntinuid ad una sociedad sem ejante. Yo me represento para el caso las A c ta e m dit o n n n , que fuero n en su inicio un C o t n m erc iu m e p is t o lic u m entre alguno s d e los más grandes sabios. Otro ejem p lo lo consti­ tuyen lo s B r e m isc he Beitrü g e, d o nd e d iero n a co no cer sus ensa­ yo s lo s g rand es p o etas G ellert, Rabener, Klo p sto ck, al mismo tiempo que se fo rm aban. Lo p uram ente filo só fico p arece tener más dificultades. Habría que acertar co n una buena elecció n de los miembros. Los escrito s tend rían que estar exento s d e to do lo herético, o excesiv am ente arbitrario o insignificante. I M M A N U Él KANT M ientras tanto , alg uno s trabajo s q u e hubiera po d id o dedicar a una co lecció n sem ejante, lo s he publicado en parte en fas A c ta eru ditoru m , en parte los he presentado aquí en la A cade­ mia, y en p ane también he d ad o a co no cer ¡d eas pertenecientes a esos trabajos, en o tros co ntextos. Paso aho ra a su exc elente trabajo , p u esto q u e su II. Ex c 1 d esea esp ecialm ente co no cer lo que p ienso so bre él. Si he entend id o bien el asunto , la base del mismo la constituyen unas cuantas tesis que voy a resaltar lo más brevem ente po sible. La primera gran tesis d ice que el co no cim iento h u m a­ n o , en tanto que d e una p arte e s c o n o c im ie n t o y d e o tra tiene u n a f o r m a q u e le e s p r o p ia, se diversifica en lo s antiguos P haen o m en o n y N ou m enon-, y según esa divisió n surge d e d o s fuentes totalmente diferentes y, p o r así decir, hetero géneas, d e mod o que lo que p ro v iene d e una fuente no p ued e d eriv arse nunca de la otra. El co no cim iento p ro ced ente de lo s sentid os es y permanece sensible, del mismo mod o que el pro ced ente d el intelecto perma­ nece co m o privativo del mismo. En mi o p inió n, lo relev ante d e esta tesis tiene que ver co n la u n iv ersalidad, es decir, hasta qué punto esto s do s tipos de co no cim iento están tan absolutamente sep arad o s que no co inci­ d en e n n in g u n a p ar t e . Si esto d ebe demo strarse a p r io t i , enton­ c e s e llo só lo p u ed e ac o n te c e r en y p o r la naturalez a d e los sentidos y del entendimiento . Pero dado que no so tro s hem o s de co no cerlo s só lo a p o s t e r io r i, ento nces lo que se co nv ierte en cuestión es la clasificació n y previa enumeración d e los objeto s. Este p arece ser también el cam ino que ha tomado su II. Exc.J en la tercera secció n. En este sentid o me p arece totalmente co rrecto que lo que está ligado a l tiem p o y a l e s p ac io o frece ver­ dades d e un tipo muy diferente al de aquellas que han d e ser vis­ tas co m o eternas e inmutables. Esto lo apuntaba y o simplemente en A letbiol. § 81-87. Pues exp licitar el fund am ento o p o rqué de C O R R E S PO N D E N C I A que cierras verdad es estén ligadas ai tiempo y al esp acio así y no de otra manera no es tan fácil, p o r muy importante que ello sea en sí mismo. Po r lo d em ás se trataba allí únicam ente de co sas exis­ tentes. Sin embargo, las verd ades geo métricas y cro nométricas no están ligad as al tiem p o y al esp acio p o r casualid ad , sino to tal­ mente d e mod o esencial; y en la medida en que lo s c o n c ep t o s de tiempo y esp acio so n eterno s, las verdades geo métricas y cro no ­ métricas se inscriben entre las verd ades eternas e inmutables. ¿Su 11. Exc.a pregunta ahora si estas verd ades so n sensi­ bles? Pued o co nced erlo plenamente. Pero da la impresión d e que la dificultad que suby ace a lo s co ncep to s d e tiem p o y esp acio puede plantearse sin to mar en co nsid eració n esta pregunta. Las cuatro p rimeras p ro p o sicio nes d eí § 14 m e p arecen to talm ente correctas, y está muy esp ecialm ente bien que en el 4.° su II. Exc.a insista en el verdadero co ncep to de c o n t in u idad, [concepto] que p arecía estar co m p letam ente p erd id o en m etafísica, so lap ad o to talm ente co n un c o m p le x as e n t iu m s im p lic it im , o b lig ad o a cambiar, p o r tanto . La d ificultad se encuentra en realidad en la tesis 5.a. Su II. Exc.a establece la pro po sició n: T em pu s est su biec tiv a c on ditio, etc., no co m o una definició n; siend o así que debería ciertamente indicar alg o pro p io y esencial del tiempo . El tiempo es indiscutiblemente una c o n dit io s in e q u a n o n que va unida a la representación de las co sas sensibles y de toda co sa que esté liga­ da al tiempo y al esp acio . Y al hombre le es esp ecialm ente nece­ sario para esta rep resentació n. Es tam bién in t u it u s p u r u s , no substancia, no mera relació n. Difiere de la d u r ac ió n tanto co m o el lu g ar d el e s p ac io . Es una esp ecial d eterm inació n de la dura­ ción. Tam p o co es accid ente, que qued e suprimid o junto co n la sustancia, etc. Conced amo s todas estas pro po sicio nes. No condu­ cen a ninguna d efinició n; justo la m ejo r d efinició n será siempre que tiempo es tiempo, mientras no se le quiera definir —y cierta­ mente d e m anera m uy inco nv eniente- p o r sus r e lac io n e s a las I M M A N U EL K A N T co sas que están en el tiempo , d ejánd o se introducir co n ello en un círculo lógico . El tiem po es un co ncep to más determinado que ia d u r ac ió n y tam bién p o r e so p ro p o rcio na m ás p ro p o sicio nes negativas. P. e.: lo que está en e! tiem p o dura. Pero no al revés, en cuanto que para e s t ar e n e l tiem po se exig e un co m ienzo y un final. La eternid ad no está en el tiem p o , p o rque su d uració n es absoluta. Una substancia que tiene una duración absoluta, no está tam po co en el tiempo . To d o lo que existe dura, pero no to do está en el tiem p o , etc. En el caso d e un co ncep to tan claro co m o el tiempo no faltan las p ro p o sicio nes. Ello parece d eberse a que no se tiene que definir el tiempo y la duración, sino só lo pensarlos. Todos los cam bio s están ligados al tiempo y no pued en ser pen­ sad os sin tiem po . Si los c am b io s so n reales, e n t o n c e s e l tiem po es real, sea éste lo que sea. Si e l t iem p o n o e s r e al en t o n c es tam po c o e s r e al c am b io alg u n o . Y yo quiero pensar que incluso un idealis­ ta tiene que admitir cam bio s al m eno s en sus rep resentacio nes, tales co m o el co m ienzo y la finalizació n de las mismas; lo cual realmente o curre y existe. Esto implica que el tiem p o no puede ser visto co m o algo no real. No es ninguna sustancia, etc., pero sí una d eterm inació n finita de la d uració n y co n la duració n tiene alg o d e real, co nsista ello en lo que co nsista. Si no p ued e ser d enominad o co n no m bre alguno tomado d e otras co sas sin peli­ gro de malentendido, ento nces, o d ebe recibir un no mbre inven­ tado, uno inédito, o p erm anecer innominado. Lo real d el tiempo y del esp acio p arece tener algo d e simple y algo d e heterogéneo co n resp ecto a to do lo demás, que só lo se pued e pensar, pero no definir. La d uració n p arece insep arable d e la existencia. Lo que existe dura, o abso lutam ente, o en un trecho de tiem p o ; y a la inversa, lo que d ura, m ientras d ura, tiene necesariam ente que estar a la m ano . C o sas existentes d e d uració n no abso luta se o rd enan seg ún el tiem p o en tanto que co m ienz an, co ntinúan, cam bian, cesan, etc. Puesto que n o p u e d o n e g ar r e a lid a d a los c am bio s , mientras no se m e enseñe otra co sa, tam p o co pued o C O R R E S PO N D E N C I A d ecir que el tiem p o - y el esp ac io - so n só lo un instrum ento en orden a las rep resentacio nes humanas. Po r lo demás, en lo que co ncierne a las exp resio nes usuales referidas al tiempo en las len­ guas, es bueno ano tar la multiplicidad de sentid o s que ahí tiene la palabra tiempo. P.e.: ■Un largo tiempo» es ¡ n t e iv allu m t em p o ris v el clu oru m m om en toru m y significa una duració n determinada. •En to rno a ese tiempo-, -en aquel tiempo», etc., signifi­ ca: o un m o m ento d eterm inad o -c o m o el íem p u s im m ersio n is, em ersio n is , etc. en la astro no m ía-, o una d uració n (o punto de tiempo) mayor o menor, alg o indeterminada, que p reced e o sigue al momento, etc. Su 11. Exc.3 podrá co legir ahora fácilmente lo que pien­ so co n respecto al lugar y al esp acio . Establezco co n to do rigor la analogía: Tiem p o : Duración = Lugar : Espacio , d ejand o d e lado la multiplicidad de significad o s de las palabras, y la cam bio só lo en esto: que el esp acio tiene tres d imensiones y la duración una, supuesto lo cual, cad a uno de esto s co ncep to s tiene algo propio. El esp acio tiene, c o m o la d u ració n alg o ab so lu to , y tam bién determ inacio nes finitas. El esp acio tiene, co m o la duració n, una realidad pro pia, que no se p ued e exp licitar ni d efinir co n p ala­ bras to m ad as d e o tras co sas, sin p eligro d el m alentend id o . Es alg o sim p le, y tiene que ser p ensad o . El ám bito entero d e los pensamientos no p ertenece al esp acio , pero encierra un sim u lac ru m d el esp acio , que se d istingue fácilm ente p o r sí mismo del esp acio físico , aunque tal v ez tenga co n él una sem ejanza más estrecha que la meramente metafórica. Las d ificultad es teo ló g icas, que so bre to d o d esd e los tiempo s d e Leibniz y Clarke han co lm ad o de esp inas la doctrina d el esp acio , no me han co nfund id o hasta aho ra en este asunto. Todo el éxito en mi caso radica en que prefiero d ejar indetermi­ nad o to d o aq u ello q u e no p ued e ser p u esto en claro . Po r lo I M M A N U El KAMI demás mi intenció n en la o nto lo gía no era echar un o jo a otras partes d e la metafísica. No pasa nada si el esp acio y el tiempo se toman co m o meras im ágenes y fenó meno s. Pues además de que una apariencia que p erm anece es verdad para noso tros, y en ese caso , lo que le está a la base co m o fundamento nunca será des­ cubierto, o lo será só lo en el futuro, es po r ello útil en la ontolo­ gía o cup arse tam bién d e lo s co ncep to s que están o culto s po r la apariencia, p o r q u e su t eo ría t ien e q u e ap lic ar s e a f i n d e cu en tas a los fe n ó m e n o s . Pues d e este m o d o co m ienza también el astróno­ mo: co n el fenó m eno ; deriva de ahí la teoría de la estructura del co smo s, y la ap lica d e nuevo a los fenó meno s y a sus prediccio­ nes en sus efem érid es [tablas astro nó m icas d o nd e se consigna diariamente la p o sició n d e las estrellas]. En metafísica, do nd e la dificultad co n las apariencias es tan decisiva, el m éto d o d el astró­ no mo seria p ro bablem ente el más seguro . El m etafísico puede tomar to do co m o apariencia, separar lo real de lo nulo, y concluir lo verdadero a partir d e lo real. Y si en eso p ro ced e bien, no dará co n muchas co ntrad iccio nes en lo s principio s, y en general ten­ drá éxito . Claro que para ello hace falta tiempo y paciencia. Con respecto a la Secció n 5.a abreviaré esta vez. Consi­ d ero muy im p o rtante que su II. Exc.1 p ued a enco ntrar medios para pro fund izar so bre el fund am ento y o rig en de las verdades ligadas al tiem p o y al lugar. Pero en la medida en que esta sec­ ció n trata aho ra d el m éto d o , teng o q u e d ecir aq u í lo d icho ya anteriormente acerca del tiempo. Pues si los c am bio s, y co n ellos el t ie m p o y la d u r ac ió n , so n alg o r eal, p arece seguirse d e ello que la sep aració n p ro p uesta e n Ia S e c c ió n 5 . a h a d e b id o t en er otras in ten c ion es, e n p ar le m ás de t e r m in adas y ento nces la clasi­ ficació n tendría que haberse realizad o d e acuerd o co n ellas, de otra manera. Pienso esto acerca d el § 25-26. Con resp ecto al § 27, el Q u ic qu id est, cst alic u b i et aliq u an d o es en p arte erró neo , en parte ambiguo, si quiere d ecir algo así co m o in tem p o re et in loco. Lo q u e d ura abso lutam ente no es in t e m p o r e , y el m und o del C O R R E S PO N D E N C I A p ensam iento está so lam ente in lo c o d el sim ulacro d el esp acio antes m encio nad o o in lo c o d el esp acio del pensamiento . A plaudo enteramente lo que su II. Exc.3 d ice en el § 28, así co m o en la nota 3 d e la página 2 acerca d el infinito matemáti­ co , a saber, que las definicio nes lo han tergiversado en la metafí­ sica, y se ha intro ducid o o tro en su lugar. A p ro p ó sito d el símil mencio nado en el § 28 esse e t n o n esse p ienso que también en el mundo d el p ensam iento se p ro d uce un s im u lac r u m t em p o rís y que el símil se p ro d uce en las d em o stracio nes d e las verd ad es absolutas, no vinculadas a esp acio y tiempo . Yo diría que la co n­ sid eració n d el s im u lac r u m s p at ii e t t e m p o r ís en el m und o d el pensam iento po dría introd ucirse p erfectam ente en la teo ría que usted ha presentado . Se trata d e una imitación d el esp acio real y del tiempo real y pued e distinguirse p erfectam ente de ello s. En el co no cim iento sim bó lico tenemo s todavía un tertiu m q u id entre el sentir y el puro pensar real. Cuando p ro ced em o s co rrectam ente en la d esig nació n d e lo sim p le y d el m o d o d e la co m p o sició n, nos d otamos d e reglas seguras para o btener símbo lo s d e muchas co sas co m p uestas que no p o d em o s abarcar, y sin em bargo esta­ mos seguro s de que la d esig nació n representa verdad. Nadie se ha representado todavía todos los miembro s de una serie infinita simultáneamente y nad ie lo hará en el futuro. Pero co ntamo s co n semejantes series, po demos pro po rcio nar la suma d e las mismas, etc.; esto suced e m erced a las leyes del co no cim iento simbó lico , co n el cual rebasam o s co n m ucho los límites de nuestro p ensa­ miento real. El sím bo lo P l representa un absurd o im p ensable y sin em barg o p ued e em p learse muy bien para hallar teo rem as (L e b r s át z e ]. Lo q u e se to m a co m ú nm ente c o m o p ru eb as d el entend imiento puro, habría d e co nsid erarse las más de las veces só lo co m o pruebas d el co no cim iento sim bó lico . Esto lo d ije ya en el § 122 de P hae n o m e n o l. co n o casió n d e la pregunta d el § 119. Y no encuentro nada que objetar a que su II. Exc.3 generalice total­ mente esa o bservació n en el § 10. I M M A N U EL X AN T Voy a interrumpir aquí, co nfiand o lo d icho al uso que su II. Exc.a d esee darle. Le pediría co n to do que exam ine cuida­ do samente fas pro p o sicio nes subrayadas en este escrito , y que si quiere tomarse tiempo para ello , m e haga saber su juicio , sin pre­ o cuparse de! franqueo . Hasta aho ra no he p o d id o nunca negar toda realidad al tiempo y al esp acio , ni tam p o co co nvertirlos en meras imágenes y apariencias. Pienso que (en tal caso] to d o s los cambios tendrian que ser también mera apariencia. Y esto contra­ diría uno de mis principales axio mas (§ 54, P baen om .' ). Po r tanto, si los cambio s so n reales, ento nces le atribuyo también realidad al tiempo. Los cambios se suceden, comienzan, continúan, cesan, etc.: exp resio nes todas to mad as d el tiempo . Su I!. Exc.a p ued e ense­ riarme en esto otra cosa. Bien, no creo que pierda mucho co n ello. El tiempo y el esp acio serán apariencia real, allí d o nd e algo hay a la base que se rige resp ecto d e la apariencia de una manera tan exacta y permanente, co m o exactas y p erm anentes so n siempre las verdades geométricas. El lenguaje d e la apariencia funcionará entonces en lugar d el d esco no cid o lenguaje verd adero, co n idén­ tica precisión. Pero y o diría, en to do caso , que una apariencia tal que no engaña nunca, debería ser algo más que mera apariencia. Supongo que p ro bablemente los perió dico s de [los edi­ tores] Haude y Spener llegarán también d esd e aquí a Kónigsberg. Indicaré ento nces só lo brev em ente que en el n.° l i ó d el 27 de sep tiem bre tuv e la o casió n d e d ecir al p ú b lic o q u e ya se ha encontrado a alguien que ampliará hasta 204.000 - y tal vez m ásla tabla de los divisores d e los número s que se encuentra en mis Suplementos a las t ablas lo g arítm ic as y trig on om étricas. Otra per­ sona se ha pro puesto calcular lo s log. hyperbo l. hasta bastantes cifras decimales. He no tificad o esto co n el fin de que no se em ­ prenda este trabajo do blemente, sino que se pro ceda al cálculo de otras tablas [que estén] todavía to talmente atrasadas. Siempre hay amantes d e la matemática que calculan co n gusto. Y tengo motivos para esperar que la invitación, que saldrá también en la A llg em ein e C O R R E S PO N D E N C I A D eu tsche B iblio t be k, en las páginas d el G ó t t in g e r A n z e ig e r y en lo s p erió d ico s ilustrad o s d e Leipzig no resultará infructuo sa. Si enco ntrase usted en su reg ió n a alg uien que tuv iese g usto en semejantes cálculos, me sería muy grato. Es verdad que un edito r no retribuye el tiempo y el esfuerzo co m o se m erece, y que difí­ cilmente po dré sacar más de un d ucado p o r pliego . Pero salga lo que salga, yo no reclamo nada ahí, sino que quien fuere po drá en todo caso percibir su parte directamente d el editor. Por lo demás, el primero que se apunte a calcular las tablas que faltan todavía, si da p ruebas d e su cap acid ad , será el eleg id o , co m o es o bv io . Precisamente yo he elegid o ya a alguien, que se ha o frecid o co n­ fidencialmente y que, o bien calculará él mismo , o encargará el cálculo . Es p o sible que la tabla d e lo s divisores d e lo s número s suba hasta 1.000.000, pudiendo abarcar ella so la d o s vo lúmenes en octava. Tengo el ho no r de ser, co n verdadera estima, d e su II. Exc.a humildísimo servidor. J. H. La mber t [18] D e J o h a n n G e o r g Su l z e r Berlín, 8 de diciembre de 1770 Uustrísimo, muy ho no rable Sr.: Le esto y muy o bligad o p o r el env ío de su Disertació n Inaug ural, co n la q u e usted le h ac e al p ú b lic o un o b seq u io impo rtante. Creo haber co m p rend id o lo suficiente co n certeza, aunque la co ncurrencia d e múltiples o cup acio nes y el trabajo dia­ rio en mi o bra S o br e Ias B e llas A rtes, que se encuentra ahora en prensa, no m e han perm itid o asimilar d el to d o cad a uno d e los importantes co ncep to s nuev o s que se encuentran en su o bra en número co nsid erable. Creo que co n esto s co ncep to s daría usted a I M M A N U EL X AN T la filo so fía un nuev o em p uje, si quisiera to marse la molestia de d esarrollar cad a uno en particular, y m o strar su ap licació n algo más detalladamente. Tales co ncep to s m e p arecen no só lo rig uro so s, sino muy im po rtantes. So lo en una p equeñez no he p o d id o llegar a entend er su manera de v er las co sas. Hasta ahora he considerado co rrecto s lo s co ncep to s leibnizianos d e esp acio y tiempo, porque he tomado el tiempo co m o alg o distinto d e la duración y el espa­ cio co m o algo distinto d e la extensió n. Duración y extensió n son en último término co ncep to s simples, que no se pued en explicar, pero que desde mi punto de vista tienen una verdadera realidad; esp acio y tiempo sin em bargo so n co ncep to s co mpuesto s que no se p ued en p ensar sin d isp o ner a la v ez d el co ncep to d e orden. Hace tiempo que me rep resento la influencia natural de las subs­ tancias (o siento su necesid ad ), lo mismo que usted, y acerca de la d iferencia entre lo sensib le y lo intelig ible teng o co ncep to s cuya claridad se pued e llevar bastante lejo s, co sa que me he pro­ puesto mostrar detalladamente en cuanto tenga tiem po . Pero en esto se m e adelantará usted, sin duda, lo cual m e p arecerá estu­ p end o ; p ues aho ra tengo realm ente p o co tiem p o , y ad em ás, al estar d ed icad o a trabajos d e naturaleza co mpletamente diferente, m e encu entro co n p o ca d isp o sició n d e esp íritu para elabo rar materias tan abstractas. M e g ustaría q u e m e d ijera si p o d em o s alim entar la esperanza d e v er pro nto su o bra so bre la metafísica d e la moral. Esta o bra es sumamente importante, d ad o el estado tan vacilante de la teo ría moral. Yo m ism o he intentad o alg o p o r el estilo , al pro po nerme resolver esta pregunta: ¿En qué consiste propiamente la d iferencia física o psico ló gica d el alma que llamamos virtuosa co n resp ecto a la vicio sa? He intentado descubrir las d ispo sicio ­ nes p ro p iam ente d ichas p ara la virtud y p ara el v icio en las expresio nes primeras d e las representacio nes y d e las sensacio nes y creo no haber emprendido la investigación to talmente en vano, C O R R E S PO N D E N C I A pues m e ha llev ad o a co ncep to s bastante sim p les y fáciles de comprender, que se pued en aplicar a la enseñanza y la ed ucación sin esluerzo y sin ro d eo s. Pero en este momento, tampo co pued o dar fin a este trabajo. Le d eseo de co razó n suerte en la gloriosa carrera que ha iniciado, a la vez que salud y so siego para culminarla co n honor. J. G . Su l z e r [ 19] D e M o se s M e n d e l sso h n Berlín, 25 d e d iciem b re d e 1770 llustrisimo señor, muy ho no rable profesor: El Sr. Marcus Herz, que se ha formado co m o filó so fo en sus clases y, según m e asegura, mucho más a través d e su sabio trato, co ntinúa g lo rio sam ente la carrera a la que d io co m ienzo bajo su cuidado. Si mi amistad p ued e contribuir a su buena ev o ­ lución, no le faltará. Lo estimo sinceramente y tengo el p lacer de disfrutar casi a diario de su am eno trato. Ciertamente la naturale­ za ha hecho mucho po r él. Po see un entendimiento preclaro, un co razó n suave, una im aginació n co m ed id a y una cierta sutileza d e espíritu que p arece ser co nnatural en la nació n [judía]. ¡Qué suerte la suya, que p recisam ente esto s d o nes naturales hayan sid o co nd ucid o s tan tempranamente po r la send a de lo verdadero y lo bueno! Algún otro, que no ha tenido esta fortuna, ha quedado abando nad o a su suerte en el esp acio inmenso d e la verdad y el error, teniend o que co nsum ir su p recio so tiem p o y sus m ejo res fuerzas en cien ensayo s inútiles, d e m o d o que al cabo le faltan am bo s, tiem p o y fuerzas para co ntinuar en el cam ino , que tras largo tanteo ha enco ntrad o p o r fin. ¡Ojalá hubiese tenid o yo antes d e mis veinte ano s a un Kant co m o amigo! I M M A N U ElK A N T He tomado su Disertación en mis manos co n la máxima avid ez y la he leíd o entera, ciertam ente co n gran placer, p ese a que, d esd e hace mucho tiem po , p o r causa d e la debilidad d e mi sistema nervioso, apenas si m e siento cap az d e examinar debida­ m ente nad a esp ecu lativ o d e esta im p o rtancia. Se v e q u e este p equeño escrito es el fruto d e muy largas med itaciones y que ha de ser co nsid erad o co m o p ane d e un co m p leto ed ificio doctrinal original d el autor; d el cual ha querid o enseñar anticipadamente só lo algunas m uestras. La p ro p ia im p resió n d e o scurid ad que queda en alguno s pasajes, le sugiere al lecto r avisado la relación co n un to d o que no le ha sid o p resentad o to d avía. Po r tanto, sería d eseable para bien d e la metafísica, tan p o r ios suelo s des­ graciad am ente ho y día, que no no s p rivase p o r m ucho tiempo d el g rueso d e sus m ed itacio nes. La vida humana es brev e y el final no s so rp rend e fácilm ente fo rm uland o siem p re d e nuevo p ro p ó sito s d e hacerlo m ejo r. ¿Y p o r qué tiene tanto recelo en repetir algo que ya se ha d icho antes de usted? En co nexió n con sus p ro p io s p ensam iento s, lo antiguo ap arece siempre bajo una nuev a faceta y o frece p ersp ectiv as que no han sid o p ensad as to d av ía. Po r lo d em ás, p u esto q u e usted p o see co n crec es el talento d e escribir para mucho s lecto res, sería d e esp erar que no se limitara siem p re a lo s p o co s iniciad o s que so lam ente tienen ojo s para lo nuev o y saben adivinar lo que no se ha d icho d e lo que se ha d icho a medias. Puesto que y o no me cuento d el to do entre eso s inicia­ dos, no me atrevo a participarle to d o s lo s p ensam iento s que su Disertació n ha suscitad o en mí. Perm ítam e p lantear aquí so la­ m ente alg uno s q u e se refieren a co nsid eracio nes secund arias, más que a sus ideas principales. Página 2. 3. En la segunda ed ició n d e lo s Escritos filo s ó ­ fic o s , que está ya en imprenta, y d e lo s que tendré el ho no r de enviarle un ejem plar, ap arecen co nsid eracio nes p arecid as -au n ­ que no tan ag ud am ente d etallad as- acerca d e lo infinito en la C O R R E S PO N D E N C I A magnitud extensiva. El Sr. Herz p ued e dar testim onio d e que ya estaba to d o listo para imprimir cuand o recibí su escrito . También le he exp resad o d esd e el co m ienzo mi satisfacció n p o r que un hombre de su p eso piense en ese punto lo mismo que yo. Página 11. Usted cuenta a Lord Shaftesbury entre los que sig uen a Ep icuro aunque sea d e lejo s. Yo he creíd o hasta aho ra que habría q u e d iferenciar cu id ad o sam ente el instinto moral d el Lord, d el p lacer d e Ep icuro . A quél es para el inglés simplemente la facultad innata dé distinguir el bien y el mal a tra­ v és d el m ero sentim iento . Para Ep icuro , en cam bio , el p lacer constituye no so lamente el criteriu m bo n i, sino el su m u m bon u rn mismo. P. 15. Q u id s ig n ific e t v o c u la p o s ! , etc. Esta d ificultad p arece pro bar más bien la p o breza d el lenguaje que la inco rrec­ ció n d el co ncep to . La p alabreja p o s i d eno ta en su o rigen cierta­ m ente una sucesió n tem p o ral; p ero tam bién co n ella se p ued e designar en general el o rd en en el que se o frecen do s co sas rea­ les, A y B, de las cuales A no pued e ser sino cuand o B no es, o en tanto que B no es. En una palabra, [tal p alabreja designa] el orden en el que do s co sas absoluta o hipo téticamente contrad ic­ torias pueden, sin em bargo, estar ahí. Usted m e dirá que el ‘cuan­ d o 1o el ‘en tanto q u e’ , q u e no p ued o so slayar, p resup o ne de nuevo la id ea de tiem p o . ¡De acuerd o !, p ues ev item o s, si usted quiere, tam bién la p alabreja. Co m ienzo co n la siguiente aclara­ ción terminológica: A do s co sas, A y B, reales ambas y co nsecuencias inme­ diatas (o si se quiere, equid istantes) d e un fundamento C ( rat io n ata) , las llamo co sas hipo téticam ente compatibles (.com possibilia sec u n du m qu id) . En el caso d e que sean co nsecuencias (o raiion ata) no equidistantes las llamo hipo téticamente incompatibles. Sigo: Las co sas hipo téticamente compatibles (co sas que también so n c o m p o ssibilia en este mundo ) so n al mismo tiempo, I M M A N U ElK A N T simultanea-, lo s ac t u alia hipo téticam ente inco mpo nibles, en cam­ bio , se suced en uno d etrás de o tro , a saber, el r at io n at u m más cercano va delante, el más lejano le sigue. A quí no hay, creo yo, p alabra alguna que p resup o ng a la id ea d e tiem p o . Si acaso se encontrará quizás en el lenguaje más que en el pensamiento. Po r diversas razo nes no p ued o persuadirme d e que el tiem p o sea alg o m eram ente su b jetiv o . La su c esió n es p o r lo m eno s una co nd ició n necesaria d e las rep resentacio nes d e los espíritus finitos. A hora bien, los espíritus finitos no so n solamente sujeto s, sino tam bién o b jeto s d e las rep resentacio nes, tanto de Dios co m o d el resto de espíritus. Con lo cual la sucesió n ha de ser co nsid erada co m o algo objetivo. Puesto que además tenemo s que admitir la sucesió n en lo s entes que p o seen rep resentacio nes y en sus cam bio s, ¿por qué no también en el o bjeto sensible que es el mundo, muestra y arquetipo d e las representacio nes? No co m p rend o có m o encuentra en este mod o de repre­ sentarse el tiempo un círculo vicio so (p . 17). El tiempo es (según Leibniz) un P h ae n o m e n o n y tiene, co m o to d o s lo s fenó m eno s, algo o bjetivo y alg o subjetivo . Lo subjetivo es la c o n t in u idad, que nos representamo s co n el tiempo ; lo o bjetivo p o r el co ntrario es la serie de lo s cam bio s, que so n r at io n at a equid istantes d e un fundamento [G ru n dl . P. 23. Yo no creo que la co nd ició n e o d e m t e m p o r e sea tan necesaria en el p rincip io d e co ntrad icció n. Si se trata d el mismo sujeto no pued en pred icarse a partir d e él A y no A, tam­ p o co en tiempo s distintos, p ues para el co ncep to de impo sibili­ dad no se requiere sino : e l m is m o s u je t o d e d o s p r e d ic ad o s A y no-A . Tam bién se p ued e d ecir: im p o ssibile est, n o n A p r ae d ic atum d e su biec t o A . No m e habría atrevido a juzgar el escrito d e su 11. Exc.a co n tal franqueza, si el Sr. Herz no m e hubiera dado a co no cer su C O R R E S PO N D E N C I A verd ad ero talante filo só fico y no me hubiera asegurado que está usted muy lejo s d e to mar a mal esta cordial apertura. Y si po cas veces se encuentra esta cualidad entre los que hablan co n ligere­ za, suele ser co m únm ente rasgo distintivo d e cabezas cap aces d e pensar p o r sí mismas. Quien ha exp erimentado en sí mismo cuán difícil es enco ntrar la verd ad y co nv encerse d e que la ha enco n­ trado, tiend e en to do m om ento a ser to lerante co n lo s que pien­ san d e manera diferente a él. Tengo el ho no r d e ser, co n la más perfecta estima de su II. Exc.1, mi hono rabilísimo profesor, humil­ de seguro servidor Mo s e s M e n d e l sso h n IV La D is s e r t at ie e n e n c r u c i j a d a U n a W e n d u n g q u e se r e si st e , o l a e st e r i l i d a d l a b o r i o sa (1771-1780) C O RRESPO N D EN C IA [ 20 ] A Ma r c u s Herz K ó nig sb erg , 7 d e ¡unió d e 1771 Carísimo amigo: ¿Qué piensa usted de mi desidia en la correspondencia? ¿Qué piensa su mentor, el Sr. Mendelssohn, y e l Sr. pro feso r Lam­ ben? Ciertamente estas agudas perso nas se im aginarán que d ebo ser muy maleducado, p ues co rrespo nd o tan m al a la molestia que se toman co n las cartas que m e dirigen; y d esd e luego lo s co m ­ prendería muy bien si en el futuro se p ro p o nen no tomarse nunca más la molestia d e moverse p o r ninguna carta m ía. Sin embargo, si la dificultad interna que uno experimenta p ud iera aparecer co n la misma clarid ad a lo s o jo s d e lo s d em ás, barruntarían -e sp e ro -, co mo causa d e ello, cualquier co sa en el m und o antes que indife­ rencia y falta de resp eto . Por eso le ruego d isip e ante eso s ho m ­ bres tan d ig no s cualquier so sp echa d el estilo ; o mejo r, salga al paso d e ello , p ues que to d avía p ersiste el im p ed im ento que ha o casio nad o mi demo ra tan largo tiem p o . A p arte de la mala co s­ tumbre de pensar que será más có m o d o el co rreo siguiente que el d e hoy, las causas so n en realidad d o s. Las cartas co n que m e han ho nrad o esto s d o s sabio s, m e enred aro n en una larga serie de investigaciones. Usted sabe bien que y o no co nsid ero las o bjecio ­ nes razo nables só lo d esd e la p ersp ectiv a d e có m o p o d rían ser refutadas, sino que siem p re las med ito , entrelazánd o las co n mis propios juicios, co nced iénd o les el d erecho d e echar abajo cuales­ quiera de las o p inio nes p reelabo rad as, p referid as p o r mí. Pues aliento siempre la esperanza de que, exam inand o imparcialmente mis juicio s desde el punto d e vista de otros, p o d ré o btener un tertiu m q u id m ejo r que lo que ya tenía. A demás, la sim ple falta de co nvicció n de hombres tan penetrantes es ya para mí una prueba de que a mis teorías tiene que faltarles algo, al m eno s en cuanto a claridad, evidencia, o incluso alg o más esencial. A hora bien, una 1103] I M M A N U El KANT larga exp eriencia m e ha ensenad o que la co m p rensió n en las materias que nos traemos entre mano s no pued e forzarse en abso­ luto, ni acelerarse a fuerza de em p eño , sino que necesita un tiem­ p o bastante largo, que permita co nsid erar rep etid amente un tipo d e c o n c ep to en d iv ersid ad d e relac io nes y en c o n tex to s tan amplios co m o sea po sible; pero so bre todo para que se despierte entretanto internam ente el espíritu escép tico , e intente v er si lo pensado resiste el aguijón de la duda más aguda. En esta faena he emplead o -p ienso que b ien - el tiempo que m e he co ncedido , co n riesgo d e m erecer el rep ro che d e d esco rtesía; p ero en realidad, p o r respeto a lo s juicios de ambos sabios. Usted co no ce la enorme influencia que tiene en la filosofía en su conjunto , e incluso en los fines más importantes del ser humano en general, la comprensión clara y cierta d e la d iferencia entre lo que se basa en princip io s subjetivos de las facultades anímicas (no so lamente de la sensibili­ dad, sino también del entendimiento) y lo que co ncierne directa­ m ente a lo s o b jeto s. Cuand o uno no está o b sesio nad o p o r la manía d el sistema, las investigacio nes emprendidas acerca de la misma regla fundamental en su aplicació n lo más co mpleta po si­ ble se verifican unas a otras. Por eso me o cup o ahora de elaborar co n algo d e detalle una o bra que bajo el título d e Los lím ites d e la s e n s ib ilidad y d e la r az ó n , d ebe co ntener la relació n d e los co n­ cep to s y leyes fundamentales pro pio s del mundo sensible, junto co n el bo squejo d e lo que constituye la naturaleza d e la doctrina del gusto, de la metafísica y de la moral. Durante el invierno he rep asad o to d o s lo s materiales co n lo s que cuento para esto , he so p esad o to d o o rd enad am ente y lo he ajustad o , p ero aún hace p o co que he terminado co n el plan. Mi segundo motivo d ebe resultarle a usted co m o méd i­ co to d av ía m ás leg ítim o , a sab en p u esto q u e m i salud se ha resentid o no tablem ente, es absolutam ente necesario cuid arse de mi naturaleza, repo nerla p o co a p o co y p o r este motivo , dar de lad o a tod os lo s esfuerzo s durante una temporada apro vechando 110 4) C O f t f t C S PO N O E N C I A únicamente los momento s de buen ánimo, d ed icand o el resto del tiempo al so siego y a p equeñas distraccio nes. Esto y el co nsumo diario d e quina d esd e o ctubre d el pasad o año , m e ha ayud ado no tablem ente a restablecerm e, incluso a lo s-o jo s de mis co no ci­ dos. No dudo que no desaprobará del to do una desidia que lo es p o r mor de los principio s d e la medicina. Me he enterad o co n satisfacció n d e que se d isp o ne a mandar a la imprenta un trabajo acerca de la naturaleza d e las cien­ cias especulativas. Lo aguardo ansio samente y p uesto que estará listo antes que mi escrito , po dré sacar pro vecho de tod os los gui­ ños que presumiblemente encontraré allí. La satisfacción que senti­ ré en el ap lau so q u e p rev isib lem en te rec ib irá su p rim era publicación, aunque pueda en secreto no carecer de vanidad, tiene no obstante un fuerte sabo r a complicidad amistosa y desinteresa­ da. El Sr. Kanter ha sacado mi Disertación bastante tarde, en núme­ ro escaso , e incluso sin incluirla en el catálogo de la feria; después de tener en la cabeza el plan para un desarrollo más completo , no he querido cambiar nada en ella. Dado que éste es el texto so bre el cual se ha d e decir lo demás en el escrito siguiente, y que además ciertos pensamientos aislados que allí aparecen, difícilmente podría tener o casió n de exp o nerlo s en otra pane; y porque la Disertación, co n sus fallos, no parece digna de una nueva edición, me contraría un tanto que este trabajo haya de resignarse tan pronto al destino de todos los esfuerzos humanos, a saber, el olvido. Si pued e usted superar el escribirme aunque no reciba respuesta más que d e vez en cuand o , su carta -cuanto más exten­ sa m ejo r- apo nará un buen refuerzo a mi quina en la cura d e pri­ mavera. Le ruego transmita mis excusas a los Sres. Mend elsso hn y Lamben y la seguridad de mi máxima adhesión. Pienso que cuan­ do mi estó m ago cumpla p o co a p o co co n su deber, mis dedo s no van a d ejar de cum p lir el suyo. A co m p año to d as sus em p resas co n los d eseo s de un amigo sinceramente partícipe IMMANUEL K a NT [ 105) I M M AN U EL K A K I [2 1] De M a r c u s He r z Berlín, 9 d e ju lio d e 1771 Muy especialm ente ho no rable profesor: Su última carta, ad em ás d e la habitual satisfacció n de no verm e todavía extinguido en la memoria de mi querido maes­ tro, m e ha causado algo especial, en lo que tal vez usted ha pen­ sado m eno s d e lo que a mí me importa: Mi amigo el Sr. Friedlander me d ijo al llegar que usted ya no era el gran partidario d e la filo­ so fía especulativ a que fue en o tro tiempo; ¿qué digo no partida­ rio?; que usted en cierta o casió n literalmente la tachó d e sofistería inútil, engendrada p o r algunos sabio s en sus gabinetes, demasia­ d o alejad o s del albo ro to del mundo , co m o para pro curarle a su teo ría lo s cam bio s ad ecuad o s; nad a co m p rend id a p o r el gran resto d el mundo; incapaz de ejercer el meno r influjo en su bien­ estar; en co nsecuencia usted opinaba que el único estudio digno d e un sabio sería la moral o rientad a al ho m bre co mún. En este asunto, el sabio penetra en el co razó n, aquí estudia los sentimien­ to s y pro cura o rd enarlo s co nfo rm e a las reglas d e la experiencia co mún. ¡Cómo tem blé ante esta novedad! ¿Cómo? -p ensaba y o -, ¿había sid o ento nces p uro eng año d e mi m aestro el haberm e encarecid o sobremanera en las o casio nes más diversas el valor de la metafísica?; ¿o sentía ento nces realmente lo que parecía sentir, y ha sid o el tiempo lo que le ha permitido lanzar una mirada co n mayor penetració n en el interior de esa ciencia, transformando de g o lp e sus más cálid o s sentimiento s en una fría aversión?; ¿es ése ento nces el d estino d e todas nuestras satisfacciones, co rp o rales o aním icas, da ig ual có m o se llamen?: to d as no s em briag an po r alguno s momentos, hacen hervir nuestra sangre, nos permiten ser criaturas celestes durante un brev e tiempo, pero a! cabo les sigue el más p eno so d e to dos los tormentos, la náusea, imponiéndonos [1061 CO RRESPO N D EN C IA un montó n d e año s d e penitencia [en castigo] p o r lo s fugaces ins­ tantes d el g o ce. ¿Qué clase d e v o cerío resultan ser ento nces los p laceres d el espíritu, qué clase de ruido la felicid ad que emana d e las o bras d el entend imiento , la más parecid a a la d e lo s dio ­ ses? ¡Fuera co n esa baratija, si no es cap az d e o frecerno s nada más que lo que o frece la satisfacción d e cualquier apetito!; mejo r dicho , meno s, toda v ez que el hastío que sigue p o r el esfuerzo y el tiempo empleado s en vano , tiene que despertar en noso tros un arrepentimiento interminable. Bien decid id o estaba y o realmente a esq u iv ar a tiem p o este d estino , a d esistir en lo su cesiv o d e to d as las ciencias, e incluso a aho gar en el p arto a mi criatura alumbrada a medias; p ero su carta me salvó a tiempo de mi des­ varío: Usted es el d evo to d e la esp eculació n d e siem pre, y so la­ m ente un cierto b ajó n d e ánim o p u ed e hab erle d ejad o d ecir alguna vez lo contrario; está d e nuevo centrad o en dar al mundo una g ran o bra; to d av ía p ro clam a q u e la felicid ad d el g énero humano estriba en las verdad es que se sitúan más allá d e lo s lími­ tes d el co no cim iento . ¡Oh, qué prenda segura es en mis m ano s esta co nfesió n d el m ayo r am ig o d e la hum anidad, cuand o d ice que no p ued e d ejar d e interesarse po r aquello que co nstituye el único med io para la felicidad! Le llegará po r co rreo mi escrito , en el cual m e temo que no enco ntrará ap enas nad a que p ued a o casio nar cam bio s en lo que usted se trae entre manos. A nad ie meno s que a usted, queri­ d ísim o p ro feso r, necesito d ecir cuán p eq ueño es mi m érito en este escrito. Simplemente he tenido a la vista el suyo [la D issertalio] y he seguid o el hilo d e sus p ensam iento s, haciend o aq u í y allá algunas digresio nes que se m e iban o curriendo al trabajar, y que antes no había co ntem p lad o en el plan. Es usted p o r tanto muy bo nd ad o so sup o niend o que p ued e ap ro v echarse d el éxito que [este escrito mío] pued a esperar. El éxito le co rresp o nd e entera­ m ente a usted; y a m í só lo la alabanza que m ereciera un o yente aplicado. Y vergüenza, eterna vergüenza só lo para mí, si no lo he [ 1 0 7 ] IM M A N UEl KA NT co mprendido , si he suplantad o co n m ercancías inauténticas, las auténticas; y caiga so bre mí la merecida censura de to do el mundo. Podría ahora d etenerm e en diversos temas co ntenid os en el escrito, pero m e reservo hasta que lo haya leíd o usted y me haya co municad o su juicio . Al desarrollar los co ncep to s de espa­ cio y tiempo he realizado una suerte d e extensió n hacia la natura­ leza d e lo s principio s d e lo bello . Al investigar las relacio nes he ido a p arar a una p rueba d e la existencia d el alm a, que quizás merezca atenció n. En el segund o apartado le he seguid o simple­ m ente a usted , y he hecho só lo un p eq ueño m o v im iento para po ner el p ie alg o más lejos. Enco ntrará mi estilo to rp e y p esad o ; m e falta rotundi­ dad y precisión, y no sé si la falta de claridad en alguno s puntos hay que atribuirla m eram ente a mi incap acid ad o tam bién a la naturaleza de la materia. Espero su juicio tanto so bre los distintos temas, co m o so bre el co njunto d el escrito , y especialm ente, sobre si todo mi pro yecto m erece o no ser editado. A cerca d el inglés Smitii, su preferido, según me d ice el Sr. Friedlánder, tengo que hacer diversas co nsid eraciones. También a mí me ha deleitado increíblemente, pero sin embargo, desestimo co n mucho la primera parte d e la crítica a Home [Henry Homej. Pro bablemente ha leíd o la R ap so dia del Sr. Mendelssohn. Ha am­ pliado mucho la nueva ed ició n y ha descubierto una nueva pers­ pectiva en el cam p o d e las sensacio nes mixtas. Hay ahí muchos asuntos que todavía so n d ifíciles para mí, p ero ahora no pued o hablar so bre to do ello co n este hombre, que tiene d esd e ya hace más d e med io año un acceso d e enfermedad nerviosa, d e manera que no se encuentra en absoluto en co nd iciones de leer, escribir, o pensar acerca de materias filo só ficas. Gracias a su rigurosa dieta, empero , se ha recuperado bastante -¡lo ad o sea D io s!- tanto en la parte física co m o en la anímica y el pró xim o invierno podrá tra­ bajar d e nuevo. Entretanto m e dirigiré a mi querido profesor, pre­ sentándo le lo que se m e ocurra al leer los escrito s mencionados.I I ' 08] C O R R E S PO N D E N C I A Me siento muy feliz d e tener su retrato so bre mi escrito ­ rio. ¡Qué p lacer me pro po rciona, pues me trae recuerdos de aque­ llos tiempo s tan lleno s d e enseñanzas! A usted y al Sr. Friedlánder les esto y infinitamente o bligad o p o r ello . H e em p ez ad o hace p o co a leer la A r q u it e c t ó n ic a de Lambert y no p ued o juzgarla. So n p o r lo d em ás p o cas ho ras las que pued o dedicar a lo s estudios que no sean d e medicina. Ya he charlad o lo suficiente, ino lvidable pro fesor. Res­ ponda p ro nto y extensam ente a mi escrito . Pues -D io s lo sab eso lam ente su ju icio será cap az d e d eterm inar para mí su valor. Piense hasta ento nces en su muy humilde servidor y discípulo, Ma k c u s H e r z [22 ] A ¿ ...? Ko nig sberg , 1 d e o c tu b re d e 1772 Muy ho no rable y doctísimo, muy respetable Sr. Magister: Po r la presente tengo humild emente el ho no r de recla­ mar los 2 ducad os a los que reduje voluntariamente el honorario d e 8 táleros de su hijo, co n o casió n de su partida. Los d o centes d e la Universidad estamo s ahora particu­ larmente obligad o s a dar cuentas de lo s balances a la mayor bre­ vedad. Q ued o suyo seguro servidor, co n la mayor co nsid eració n,I. I. Kaj\t I M M A N U EL K A N T 1231 De J o h a n n H e i n r ic h Kan t Sched en, 3 d e ju lio d e 1773 Queridísimo hermano : ¿No será tiempo ya d e que volvamos a acercamo s el uno al otro? H ace año s que no te escribo y bien m erezco un castigo. Mi negligencia m e so nro ja. Pero no pued o permitir que esta sepa­ ración entre no so tro s se p ro lo ngue p o r más tiempo . So m o s her­ manos, la naturaleza nos ha co nvertid o el amor y la co nfianza en deber; apelo a tu corazón, pues el mío te está abierto. Estoy desean­ do tener noticia detallada d e tu situació n actual; co n mucho gusto querría saber d e ti aunque só lo fuera medio p liego . ¿Por qué no puede saber tu herm ano algo d e tus trabajo s científico s antes de que cualquiera pued a d isp o ner d e ello s en la librería? Hintz me ha d ad o noticia d e diversos ensayo s que has hecho ; esto , y todo -q u e ciertam ente m e interesa p o rque se trata d e ti-, lo esp ero co n cierta exig encia, a v er si m e llega en el pró ximo correo. Mi situació n actual es d esd e hace 15 año s que vivo en Kurland, la misma de siempre. ¡Ni la más p equeña perspectiva de una pro visió n co nfo rtable! Los naturales d e aquí tienen en todo momento preferencia en la o cup ació n d e ios puesto s vacantes, y el extranjero que co ncurre co n los oriundos tiene que ir a la zaga la mayor parte de las veces, p o rque lo s po sibles méritos y aptitudes no p ued en co m p etir co n lo s ap o yo s familiares. A ctualmente me encuentro en mi 4.° contrato en casa d el Sr. Sass en Sched en. Una casa impo rtante en la que m e siento tan feliz co m o uno puede serlo en esta pro fesió n d e maestro . ¿Deberá seguir esto siempre así? ¿Tendré que estar to da mi vida en esta d esp reciable carrera? ¡Oh, có m o lam ento haber d ejad o Prusia! En mi patria ya tendría hace tiempo una plaza. ¿Por q ué he buscad o mi felicidad en tierra extraña? Pero no quisiera co ntinuar lamentánd ome, uno ha de ser p aciente cuand o no pued e cambiar p o r sí mismo su destino. (1101 C O R R E S PO N D E N C I A Nuestro p ríncip e tiene el no ble y p atrió tico p ro p ó sito de mejorar las escuelas y d e fundar un Gymnasium A cademicum. Tengo la leve esperanza de que quizás ento nces se m e co nced a una plaza en la escuela estatal de Mitau. Se me ha asegurad o tam bién que tú estarías en la lista de los p ro feso res llamado s para el Gimnasio. ¡Cuánto m e alegra­ ría si fuera verdad y no enco ntrases motivo alguno para rehusar un nombramiento así! Nuestra herm ana casad a co n el m aestro textil Schultz m e ha escrito y m e ha d ad o noticias so bre su vida y la d e nues­ tras o tras herm anas. H azm e el fav o r d e env iarle la carta que adjunto. Veo p o r la citad a carta que la infeliz Kró nertin [Sra. de Króner] está siend o ayudada p o r ti en sus p eno sas circunstancias; a mí se m e ha ped id o también una apo rtació n y esto y dispuesto a contribuir anualmente co n alg o para su mantenimiento. La prime­ ra cuota que enviaré pró ximamente se ajustará a mis po sibles. A mis estim ad o s p arientes el Sr. tío y la Sra. tía Richter d ales mis saludos más cordiales. Esperaré cada día tu respuesta co n impaciencia. Lástima que só lo p ued o abrazarte co n el pensam iento . Tu único herma­ no , que te ama co n la mayor ternura J. H . Ka n t Mi direcció n es á Sched en p er Frauenburg. 1M H A N U E L K A N T [24 ] A M a r c u s Her z Kó nig sberg , hacia finales d e 1773 Ilustre señor, estimadísimo amigo: Me co m p lace recibir noticias acerca d e la buena marcha de sus tareas, pero más todavía, vislumbrar en el escrito d el que me hace partícipe los indicio s d el buen recuerd o y de la amistad. Lo que más d eseo es que se ejercite en la práctica d e la medicina bajo la guía d e un hábil maestro . El cem enterio no p ued e en el futuro llenarse antes de que el jo v en d o cto r ap rend a el método co m o es d ebid o . O bserv e mucho co n to do em p eño . Las teorías, aquí co m o en o tros ámbitos, se montan co n frecuencia más para aligerar el asunto que para la exp licació n de lo s fenó m eno s de la naturaleza. La medicina sistemática d e Macbriden (creo que usted ya la c o n o c e rá) m e ha g u stad o m u cho en e ste sen tid o . Me encuentro ahora en general mucho m ejo r que antes. La causa de ello es que ahora co no z co m ejo r lo que me hace d año . A causa d e mi sensibilid ad nerviosa, lo s fárm aco s so n, sin distinció n, un veneno para mí. Lo único q ue necesito , si bien muy raramente, es media cucharilla d e quina co n agua cuand o po r las mañanas me importuna la acid ez, lo que m e p arece m ucho m ejo r que to dos los abso rbentes. Por lo d em ás, he suprimid o el co nsum o diario de este rem ed io co n la intenció n d e ro bustecerme. Me producía un p ulso interm itente so b re to d o hacia el atard ecer, lo que me atem o rizó bastante hasta q u e sup use la causa y , tan p ro nto la suprimí, d esap areció el mal. Estudie usted la gran diversidad de las naturalezas. La mía habría sid o d esechad a po r cualquier médi­ co que no fuera filó sofo . Usted busca en el catálo go d e la Feria [del libro], dili­ g ente p ero inútilm ente, un cierto no m bre que em p ieza co n la letra K. Nada me habría sid o más fácil tras el mucho esfuerzo rea­ lizado, que ap arecer allí co n trabajos no p o co co nsid erables, que C O R R E S PO N D E N C I A están prácticamente terminados. Pero puesto que d e una v ez por to d as he lleg ad o tan lejo s en la transfo rm ació n d e esa ciencia tanto tiem p o trabajada en vano po r la mitad d el mundo filosófico, d e tal m o d o que m e v eo en p o sesió n d e un co ncep to doctrinal que resuelve plenamente el enigma, y que lleva el p ro ced er de la razón aislada co nsig o misma a reglas seguras y fáciles d e aplicar, p o r todo ello , prefiero persistir o bstinadamente en mi pro pó sito , sin d ejarm e llevar p o r ningún prurito d e auto r, y sin buscar la fama en ningún cam p o fácil y popular, hasta que no d eje mi espi­ noso y duro terreno liberado en su sentido más universal. No creo que m ucho s hayan intentad o p ro y ectar una ciencia co mpletamente nueva en su idea, y al mismo tiempo d es­ arrollarla en su totalidad. Pero el esfuerzo que esto sup o ne p o r lo que respecta al métod o, a las subd ivisio nes, a las d eno minacio nes ad ecu ad as; y el tiem p o q u e hay que inv ertir en ello , ap enas podría usted imaginarlo. Pero brilla ante m í una esp eranza que só lo a usted me atrevo a co nfesar sin mied o a hacerm e so sp echo ­ so de la vanidad más grande, a saber, la de dar p o r este med io y d e manera durad era un nuev o rumbo a la filo so fía, m ucho más v entajo so para la religió n y la moral, d ánd o le a la p ar la forma que pued e atraer a lo s ho sco s matemáticos a co nsid erarse dignos y cap aces d e trabajar en ella. Tengo todavía p o r ahora la esp eran­ za de tener la o bra terminada para Pascua. Pero co ntand o incluso co n las frecuentes ind isp o sicio nes q u e siem p re m e o casio nan interrupciones, pued o casi co n certeza prometerla para p o co des­ pués d e Pascua. Esto y ansio so p o r v er ap arecer su ensay o d e filo so fía moral. D esearía sin em barg o que no quisiera usted hacer valer ahí el co ncep to d e realidad [ R ealitát ], tan impo rtante en la más elevada abstracció n d e la razón especulativa, pero tan vacío en su aplicación a lo práctico. Pues tal co ncep to es trascendental, mien­ tras q u e lo s elem ento s p ráctico s sup rem o s so n el p lac er y la p ena, lo s cuales so n em p írico s, sea cual sea el lugar d e d o nd e [ 1 1 3 ] IM M A N UEI KA NT venga reco no cid o su o bjeto . Un co ncep to puro d el entendimien­ to no pued e pro po rcio nar las leyes o máximas d e lo que es mera­ m ente se n sib le ; p o rq u e en relac ió n co n ello [lo sensib le] el c o n c ep to es c o m p letam en te ind eterm inad o . El fu nd am ento sup rem o d e la m o ralid ad no p ued e co nsistir m eram ente en el bienestar o felicid ad , sino que d ebe ser el bien en sum o grad o, puesto que no p ued e ser una rep resentació n meram ente esp ecu­ lativa, sino que d ebe p o seer capacidad movilizadora [Bew eg kraji ] y p o r ello , aunque es intelectual, tiene que tener una relació n directa co n las primeras inclinacio nes d e la voluntad. Estaré co n­ tento cuand o haya terminado mi filosofía trascendental, la cual es pro piamente una crítica d e la razón pura; luego pasaré a la meta­ física, que só lo tiene d o s partes: la metafísica d e la naturaleza y la metafísica d e las co stumbres; de ellas, publicaré la última en pri­ mer lugar, d e lo cual ya me alegro d esd e ahora. He leíd o la recensió n de la antrop ología de Platner. No hubiera p o r m í mismo aco nsejad o tal recensio nista [Herz]; pero ahora m e satisface co m p ro bar el no table p ro greso que muestra en su buen hacer. Este inv ierno im p artiré p o r segund a v ez un curso privado de antrop ología, que esto y p ensand o en convertir en una disciplina acad ém ica ordinaria. Pero mi plan es muy dife­ rente [al d e Platner]. La intenció n que tengo es la de acced er por su m ed io [de la antropolo gía] a las fuentes de todas las ciencias: de la moral, de la habilidad [o cap acitació n para el hacer técnico), d el co m p o rtam iento , y d el m éto d o p ara fo rm ar y d irigir a los hombres: en suma, de to do lo práctico. En to do ello busco fenó­ meno s y sus leyes, más que fund amento s d e po sibilidad d e una mod ificación d e la naturaleza humana en general. Con esto desa­ p arece totalmente la investigació n sutil y siem p re infructuosa - a mi ju icio - acerca d el mod o co m o lo s órganos del cuerpo se rela­ cio nan co n lo s p ensam iento s. Me sitúo incansablem ente d e tal modo en la o bserv ació n, en la vida co mún, que mis o yentes no se aburren, sino que d esd e el principio hasta el final están en una (1141 C O f t f t ES PO N O EN C I A o cup ació n entretenida, p ues tienen la o casió n d e co mparar co nti­ nuam ente su exp eriencia co tid iana co n mis aclaracio nes. Entre­ tanto trabajo para trad ucir esta d o ctrina d e la o bserv ació n, tan grata a mis o jo s, en una práctica d e la habilidad, d e la prudencia, e incluso d e la sabid uría, d e cara a la juv entud acad ém ica; tal d o ctrina, junto co n la geo grafía física, es d iferente d e to d as las otras enseñanzas y podría denominarse co no cim iento d el mundo. He visto mi retrato d elante d e la Biblio teca; un ho no r que m e inquieta un tanto pues, co m o sabe, evito toda muestra de alabanza subrepticia y cualquier impertinencia para hacerm e notar. Como grabad o es bueno , pero no muy acertado. A unque m e place haberme enterado d e que se trata d e una iniciativa que se d ebe a la amable parcialidad d e mi antiguo o yente [el librero Kanter]. La recensió n d e su escrito que ap arece en el m ism o lugar [que la d e Platner] da fe d e lo que y o m e temía: que presen­ tar nuev as id eas b ajo una luz que perm ita al lecto r p ercibir el pensamiento pro pio d el auto r y el p eso de sus razo nes, requiere un tiempo más largo para rep ensar las cuestio nes hasta alcanzar una co m p leta y sencilla familiaridad co n ellas. Soy, co n sincera adhesión y respeto , su servido r y amigo más entregado IMMANUEL Ka NT [ 25 ] D e J o h a n n C a sp a r La v a t e r Zür i ch, 8 de f ebr er o de 1774 D e entre lo s m ucho s cam ino s que se me o frecen para acercarm e p o r primera vez a usted co n cierto d eco ro , tengo que utilizar y quiero utilizar el más d irecto , m i ho no rable Sr. Kant. Hoy acud ió a m í una chica de Winterthur, que tiene un hermano en Ko nigsberg. Me p reguntó si no tenía allí algún co no cid o d e I M M A N U El KANT quien pudiera o btener una info rm ació n... D e inmediato me vino a la mente mi escritor preferido, Kant, amigo d e Herder, y prome­ tí escribirle en su no m bre. ¿A cerca de qué? Un encarg o extraño para un filó so fo á la W olff, p ero el más natural para un filó so fo tan humano, tan humano co m o Kant, co n quien tanto simpatizo. Pues bien, se trata de si pudiera tomarse la molestia de preguntar p o r un tal Jo hann Rudolph Sulzer, mosquetero que vive en casa d e un tal Schalk, guarnicio nero d e Schafhausen, en el pri­ mer cinturón de la ciudad, para informarse d e su comportamiento, y a ser posible, hablar directamente co n él; y co municamo s si usted auguraría que en su patria se portará bien. El hombre es soldado y quisiera de buena gana licenciarse y regresar a su patria. Creo que sus p o co ad inerado s padres y hermanos harían to do lo po si­ b le para librarlo d el serv icio m ilitar, siem p re y cuand o usted pudiera transmitirno s alguna segurid ad relativam ente a su co n­ ducta. En los últimos año s de su estancia aquí fue un tarambana. Le suplico m e info rme acerca de esto tan pro nto co mo le sea po sible, y que, si p ued e, me indique d e paso cuánto co sta­ ría librarlo. ¡Debería ped irle perdó n ahora, y mucho - si no creye­ se en usted -, y no lo voy a hacer co n palabras! Bien, he cum plid o fielm ente mi co m etid o , y el p liego está to davía m ed io v acío . Q uisiera d ecirle y p reguntarle tanto , que no pued o ni com enzar, aunque tampo co me resigno a inte­ rrumpir de repente. Dígame en un p ar de líneas: ¿Es que ha muerto usted para el mundo? ¿Por qué escriben tantos, que no saben escribir, y usted, que pued e hacerlo tan bien, no lo hace? ¿Por qué calla, po r qué ahora, en esta nov ed osa ép o ca no d eja o ír su voz? ¿Está dor­ mido? Kant, ¡no ! No quiero halag arlo , p ero d ígam e, p o r favor, ¿por qué calla? O mejor, dígame que sí, que quiere hablar. Y luego -sí, me vuelvo indiscreto si co ntinúo escribien­ d o -, d esearía d e usted - y a que el mundo entero m e lo nieg a-, (1161 C O R R E S PO N D E N C I A desearía, repito, alguno s pensamiento s luminosos para mi «Poema humano*. Lo que usted quiera, aunque sea sin o rd en, sin co ne­ xió n; aunque sean só lo unas líneas -p ara que y o reciba pro nto algo y no se frustre el o bjetiv o principal d e mi carta—. Teng o que terminar, p ero quiero d ecirle sim ple y rápi­ damente que le estim o pro fund amente d esd e hace mucho s años; que mi entrañab le am ig o Pfenning er p iensa co m o y o , y que desde hace algún tiempo tengo la suerte, la suerte ind ecible, de ser am ig o d e Herder, ¡que sí que habla, mientras Kant calla! Le abrazo cordialmente J. C. La v a t er A sist f n t f en e i. H o s p ic io P. S. Me acabo de enterar de que el citado Sulzer está en el Regi­ miento d e Stutterheim, en la Compañía d el co ro nel Sr. Roeder. Y una co sa más: Me gustaría muchísimo tener una silueta d e usted, del tamaño del Igrabado] que tengo. [ 26 ] A J o h a n n G. H a m a n n Kó nig sbcrg , 6 d e abril d e 1774 El investigador de las -Álteste Urkunde* (Herder: Los tes­ t im o n io s m ás an t ig u o s d e l g é n e r o h u m an o ] relacio nó la famo sa figura d e Hermes ® , que seguramente es la abreviatura de la figu­ ra del hexágo no regular representada p o r medio d e puntos: « [ 1 1 7 ] IMM A N UEL KANT (cuy o sép tim o p unto es el centro ), la relacio nó , rep ito , co n la mística d el número siete en la antigüedad, y finalm ente también co n lo s siete días d e la creació n. Y puesto que Mermes no p arece ser una perso na, sino el primer símbo lo d e toda la ciencia huma­ na, ento nces la división d e toda la creació n, junto co n el recuerdo d el que la hizo, se presentaba también en una figura semejante: 1 Luz 3 2 Cíelo Tiena 4 Luminarias (Sol, Luiu, estrellas) 5 6 Criaturas celestes (Aire y agua) Criaturas terrestres 7 Safíhat Así, co nsid eró este capítulo no co m o una historia de la creació n d el mund o , sino co m o un b o ceto d e la p rimera ense­ ñanza d el g énero hum ano , y a su través, co m o una esp ecie de m éto d o tabulatorio d el que se ha servido Dio s para configurar los c o n c ep to s d el g énero hum ano p o r m ed io d e esa d iv isió n de to d o s lo s o bjeto s d e la naturaleza. Para co m p rend er la totalidad po día servir que el recuerd o de cada una d e esas clases d e co n­ cep to s se ligase a un día en particular, entre los cuales el séptimo constituye el cierre o co rte. Con tal o casió n, Dio s enlazó esa figu­ ra, ese d iseño de significad o universal rep resentad o m ás arriba -fig ura no egip cia, sino inv enció n d irectam ente d iv ina-, co n el lenguaje. D e m o d o que tanto escritura co m o lenguaje se habrían unido en esta primera lecció n divina, arranque originario d e to do el co no cim iento humano posterior. Po r tanto, según su juicio fel d e Herd er, en la o bra que se está co m entand o !, el "testim o nio más antig uo ...- ya que constituye sim plemente la representació n m ás exacta d el m éto d o d iv ino de enseñanz a, no es el p rimer [ 118| C O R R E S PO N D E N C I A capítulo d e los libro s d e Moisés mismo, sino que co ntiene la tra­ dición d ej m o d o co m o to dos lo s p ueblo s d e la tierra han recibido su primera lecció n; [enseñanza] que mucho s pueblo s han co nser­ vado, cad a uno según la serie d e sus g eneracio nes. Só lo que si bien Moisés nos ha transmitido m ejo r el sentid o , só lo a lo s egip ­ cio s d ebem o s la co nserv ació n d e la figura, la cual, co m o princi­ pio d e to da escritura, no s ha llegad o d irectamente d e las mano s d e Dio s. La utilidad d e las d iv isio nes sem anales se o rienta aquí principalmente a la instauración d el sábado ; propiamente po rque podía serv ir para co nserv ar y reco rd ar to d o s lo s elem ento s del co no cim iento transmitidos, y junto co n ello también, para consti­ tuir una medida del tiem p o y a la vez también co m o ejercitación primaria, la más sencilla, co n lo s co ncep to s numéricos. La figura sirvió (así, también], para abrir el cam p o d el arte de la medida, etc. Esta figura, el místico número siete, los días d e la semana, a mod o d e m o num ento univ ersal d e la primera lecció n que Dio s mismo d io a lo s hombres, ha sid o envuelto y encubierto en toda clase d e símbo lo s p o r los diversos pueblo s, en cad a uno según su gusto. Moisés revistió el monumento co n la alegoría de la historia de la creació n. Los griegos co n las grafías y so nid o s vocales. a £ ti l 0 o <a Los líricos, co n los siete to no s, las teo go nias d e los feni­ cios y de lo s egip cio s, incluso la misma figura d e las pirámides y o belisco s, eran simplem ente una repro ducción algo transformada de aquel monograma sagrado: ® ; del d iseño d e la escritura hecho p o r Dios, d el abeced ario d e la humanidad. Al acrecentarse las ciencias, p o r ejem p lo la astronomía, se dispusieron entre otras co sas los siete planetas según el anti­ I M M A N U El KANT quísim o m o d elo . To d o s lo s au to res q u e crey ero n q u e aquél importante sím bo lo estaba tomado de esto s siete planetas, d e los siete to no s d entro d e una o ctav a, co m etiero n un g rueso error. Más bien al contrario, la habilidad d e co ntar hasta siete y más, así co mo to do el co no cim iento y la ciencia restante parten de ahí. Si usted, apreciado amigo, encuentra que d ebe corregir­ se mi co ncep to de la intenció n primordial del autor, le ruego me dé su o pinió n en unas p o cas líneas, pero a ser p o sible en la len­ gua d e lo s ho m bres. Pues yo , p o bre hijo de la tierra, no esto y hecho en abso luto para el divino lenguaje de la r az ó n in tu itiv a. Y só lo llego co rrectamente a lo que se m e pueda deletrear a par­ tir d e lo s co ncep to s co m unes, y según reglas ló gicas. A demás, tam p o co p retend o otra co sa que co m p rend er el tema d el autor, p ues co no cerlo co n evid encia en to da su altura no es co sa a la que aspire. Ka n t 127] A J o h a n n C a sp a r L o v o t e r [ b o r r a d o r ] Kó nig sbcrg , 28-30 d e abril d e 1775 La o casió n que se m e presenta ahora d e añadir alg o a mi última misiva -interrum p id a-, prefiero aprovecharla al meno s parcialmente, que desap ro vecharla co m pletam ente. Sup o niend o que ningún libro , sea de la auto rid ad que sea - n i siquiera una revelació n que haya recibid o co n mis p ro p io s sentid o s-, p ued e imponerme nada respecto a la religión (en lo que hace a los sen­ timientos), si ello no se ha convertid o para mí en un d eber a tra­ v és de la sagrad a ley en m í, co nfo rm e a la cual d eb o rend ir cuentas de todo; y sup o niendo que no me está permitido tener la audacia d e co lm ar mi alma co n testimonio s d e d ev o ció n, co nfe­ [ 120] C O R R E S PO N D E N C I A sio nes, etc. que no hayan surgid o d e lo s p recep to s sincero s e infalibles de la misma (p o rque lo s precep to s pued en d ar lugar a o bservancia pero no a sentim iento s d el co razó n), así y o no busco en el Evangelio el fundamento d e mi fe, sino su afianzamiento; y encuentro en el espíritu moral d el mismo, aquello que distingue co n nitidez la noticia [o buena nueval, d el mod o de su difusión, y de los med io s d e introducirla en el mundo; brevem ente, aquello que es un d eber para m í [lo distingo] d e lo que D io s m e otorga co mo beneficio , y po r tanto (sean cuales sean las noticias, o do c­ trinas), esto no m e im p o ne nad a nuev o , aunque p ued e, d esd e luego, d ar a lo s bueno s sentim iento s nuev a fuerza y co nfianza, simplemente. Esto era lo que tenía que d ecir co m o aclaració n al pasaje de mi escrito anterior en relació n co n la distinción d e dos partes relacio nadas, p ero hetero géneas, en los libros sagrado s; y acerca d el mod o co m o m e las ap lico a mí mismo. Po r lo que co ncierne a su requerim iento d e que p ro ­ nuncie mi juicio so bre lo que d ice usted en su trabajo acerca de la_fe y la o ració n, le digo lo siguiente: lo esencial y lo excelente de la d o ctrina d e Cristo es precisam ente esto : que sitúa la suma de toda religión en ser ho nesto , [anclado] co n tod as las fuerzas en la fe, es decir, en la confianza inco ndicio nal de que Dio s añadirá el resto d el bien que no está en nuestra mano . Esta doctrina de fe veda cualquier desmesura, co m o querer co no cer el m o d o co m o Dios actúa en to do ello , así co m o la temeridad de querer determi­ nar desde nuestro p arecer qué sea lo más ad ecuad o a su sabidu­ ría en lo que resp ecta a lo s m ed io s; [veda asim ism o ] to d as las peticiones d e favores introducidas en las prescrip cio nes litúrgicas, [de modo que] d el inacabable delirio religioso al que tiend en los hombres d e to dos los tiempos no deia sino la confianza general e indeterm inad a en que se no s dará p arte en ese Bien, sea d e la clase que sea, si no so tro s - e n la medida en que está en nuestra m ano - no no s hacem o s ind ig no s d e él p o r nuestro co m p o rta­ miento. 1121] IM M ANU El KANT [De la carta efectiv amente enviada:] [...] Usted solicita mi juicio so bre su tratado acerca de la fe y la o ració n. ¿Sabe usted a quién se dirige? A alg uien que no co no c e ningún o tro m ed io - q u e sea co nv incente en el último momento de la v id a- sino la más pura sinceridad en cuanto a los sentimientos más íntimos del co razó n; alguien que co m o Jo b co n­ sidera p ecad o adular a Dio s y hacer co nfesio nes íntimas impulsa­ d o tal v ez p o r el temor, p ero sin co herencia co n el espíritu Ubre en su fe. Yo distingo la doctrina d e Cristo d e la noticia acerca de ella, de mod o que para ad o p tar aquélla en su pureza, busco , en primer lugar, extraer la enseñanza moral segregada d el co njunto d e las p ro p o sicio nes neo testam entarias. Esta es ciertam ente la enseñanza básica d el Evangelio, el resto pued e ser doctrina auxi­ liar del mismo, p o rque lo último só lo d ice lo que D io s ha hecho para venir en ayuda d e nuestra debilidad de cara a la justificación ante Él [...1 [...] Entiendo po r lo que antes he llamad o -p ro po sicio ­ nes neo testam entarias- [ Sálz u n g en ] , to d o aquello d e lo que se puede tener co nvicció n só lo p o r noticia histórica; y que al mismo tiempo es reco m end ad o en o rd en a la co nfesió n y o bservancia, co m o co nd ició n d e bienav enturanza [Selig keit]. Bajo fe m o ral, entiend o la confianza inco ndicio nad a en la ayuda divina, respec­ to d e to d o el bien que de ninguna manera está en nuestro poder, p o r muy encarecid o s que sean nuestros esfuerzos. [ 122] C O A f t E S PO N O E N C I A [28] D e J o h a n n H e i n r i c h K a n t ( p o st d a t a d e su e sp o sa ) M itau, 13 d e m ay o d e 1775 Mi queridísimo hermano : Hará p o r lo meno s un año que no te escribo ni una sola línea y q u e no h e v isto ning una tuya. Me hab rás censu rad o m ucho co n razó n. O btu v e em p leo co m o c o -rec to r en la gran escuela d e Mitau, y no te di noticia d e ello. Pues bien, fue negli­ gencia, p ero fueron también en parte las abrumadoras o cup acio ­ nes lo que co ntinu am ente m e lo im p id ió . A ctualm ente se ha p ro d ucid o la m ayo r transfo rm ació n de mi vid a: m e he casad o . Los honorarios d e mi p uesto so n mód ico s, bastan só lo para co ste­ ar las necesid ad es d e la vid a, y no o b stante, he o sad o d ar un paso que normalmente no se da sin una situació n más segura, o sin que so brevenga precisamente a través d el matrimonio mismo. Mi espo sa p o see m ucho s encanto s externo s y un carácter co m ­ p laciente, aunque no fortuna; y sin em bargo la he elegid o , sim­ p lem ente p o r am o r; y esp ero , c o n ella d e la m ano , su p erar contento y feliz to dos lo s esco llo s de la vida. Tú, mi queridísimo hermano , has d e buscar so laz y d es­ canso en d istraccio nes so ciales, o tienes que co nfiar tu cuerp o cuand o enferm as a lo s cuid ad o s m ercenario s de g ente extraña. Yo en cam bio , encuentro to do el mundo en la tiernísima esp o sa de mi co razó n, que co mparte co nmigo alegrías y p reo cupacio nes. Y sé co n certeza que cuand o m e llegue la carga de la avanzada edad, ella (a aligerará co n el m ás cariño so d e lo s cuid ad o s. Yo so y más feliz q u e tú, herm ano m ío . D eja q u e te alec cio ne mi ejemplo. El celibato tiene sus ventajas mientras se es jo ven. En la madurez hay que estar casad o o resignarse a una vida malhumo­ rada y triste. Comunica a todas mis hermanas este gran cam bio . A to d as las salud o co n el m ayo r cariño . D e ti esp ero , tan p ro nto 1123] IMM A N U EL KAHT co m o sea p o sible, no ticias am p liam ente d etallad as d e tu situa­ ció n. Y si hasta ahora he sido tan negligente para escribir, quiero co rregir mi falta y no d ejar nunca d e ser, co n to do el cálido senti­ m iento de mi cariño, tu afectuo so hermano Ka n t P. S. Tal v ez me to m e p o r una mujer temeraria, atreviénd o m e a escribir a un ho mbre a quien todavía no co no zco personalmente; p ero es usted el hermano de mi esp o so y p o r lo tanto también el mío: tal es mi justificació n. No o bstante, hágame saber p o r escrito que quiere honrarme co n el no m bre d e hermana. El tierno amor que p ro feso a mi esp o so co nv iene mis sentim iento s am isto so s hacia usted en un d eber agrad able para mí. No d ejaré nunca de ser su afectuo sa hermana, Ma r ía Ka n t , n a c id a H a v ema n n [29 ] A M c r c u s Her z Kó nig sberg , 24 d e no v iem bre d e 1776 Ilustre Sr. doctor, apreciadísimo amigo: Me aleg ro m ucho d e recib ir no ticias a trav és d el Sr. Friedlander so bre la buena marcha de su consulta médica. Es éste un campo en el que, además del bien que procura, el entendimien­ to se alimenta co ntinuam ente d e nuev o s co no cim iento s, mante­ niénd o se en una actividad mesurada y sin desgastarse p o r el uso, co m o les o curre a nuestro s grand es crítico s, a un Baumgarten, Mendelssohn, Garve, a los que sigo de lejo s; lo s cuales, tensando los filamento s más tierno s d e sus nervio s cerebrales, se vuelven extrem ad am ente sensibles ante cualquier im presió n o esfuerzo . 11241 C O R R E S PO N D E N C I A No importa que en su caso esto sea so lamente un juego d e pen­ samientos para distraerse: nunca será una o cup ació n esforzada. Con satisfacción he percibid o en su escrito acerca de la v aried ad d el gusto la pureza d e la exp resió n, la afabilid ad d el estilo y la finura d e las o bserv acio nes. No esto y ahora en co ndi­ cio nes d e añadir algún juicio esp ecial que se me ocurrió durante la lectura, p o rque he prestad o el libro y no sé a quién. Pero sí recuerd o to d avía un p asaje d el m ism o en relació n co n el cual tengo que hacer una o bjeció n a la parcialidad d e su amistad para conmigo. La alabanza que me dispensa, en paralelo co n Lessing, me inquieta. Pues de hecho no p o seo mérito alguno digno d e tal alabanza: es co m o si viese a mi lado al iró nico o burló n, que me atribuye tales pretensiones y toma d e ello o casió n para la malicio­ sa falta. D e hecho no pierdo la esperanza de que m e quep a algún mérito en el campo en el que trabajo. Recibo o bjecio nes d e todos lados, so bre la esterilidad en la que p arezco estar sumid o desde hace largo tiem p o , cuand o en realid ad nunca he trabajad o de manera más sistemática e intensa que en esto s año s, d esd e que usted no me ve. M uchos temas, cuya elabo ració n obtend ría pre­ sum iblem ente éxito p o r un tiem p o , se acumulan en mis mano s co m o suele o currir cuando uno se ha provisto d e alguno s princi­ pios suficientemente fecundo s. Pero están co ntenid o s en su co n­ junto , p o r un asunto capital, co m o p o r un d ique, [asunto] en el que esp ero lograr un mérito perdurable; y en cuya p o sesió n creo enco ntrarm e ya realm ente; [asunto ] en o rd en al cu al, en este momento, ya no es necesario tanto pensarlo más, co m o sencilla­ mente redactarlo. Tras la realización d e este trabajo, que em pren­ d o aho ra d e inm ed iato —lueg o d e hab er sup erad o lo s últim o s impedimentos apenas el verano p asad o - m e instalo en un campo abierto cuy o reco rrid o será co m o una d iv ersió n ante mí. Hace falta mucha o bstinació n -si d ebo d ecirlo - para seguir sin vacila­ ció n un plan co m o éste; co n frecuencia m e he visto em p ujad o p o r las dificultades a ded icarme a otras materias más agradables, ( M M A N U E L JÍ A N T deslealtad d e la que una y otra vez y otra m e han hecho reaccio ­ nar, en parte la superació n d e alguno s impedimentos, en parte la impo rtancia d el asunto . Usted sabe que es p reciso p o d er avistar el cam p o de la razó n que juzga co n ind epend encia d e to d o s los princip io s em pírico s, es decir, de la razón pura, p ues [cal cap aci­ dad ] se encu entra a p r i o r i en no so tro s y no p u ed e esp erar a enco ntrar su ap ertura en m o d o alguno en la exp eriencia. Pues bien, para esp ecificar la esfera completa d e ese cam p o , sus partes estructurales, lo s límites y su co ntenid o total co nfo rm e a princi­ p io s seg u ro s, y p ara c o lo c ar lo s m o jo nes d e tal m o d o que se pueda saber en el futuro co n seguridad si uno se encuentra en el terreno d e la razó n o d e la sofistería, hace falta una crítica, una d iscip lina, un cano n y una arquitectó nica d e la razó n pura; po r end e, una ciencia formal para la cual no se p ued e utilizar nada sacad o d e las que ya hay; y que precisa para su fundamentación incluso d e exp resio nes técnicas co mpletamente pro pias. No pien­ so terminar este trabajo antes d e Pascua, sino que em plearé en él una p arte d el p ró xim o v erano , en la m ed id a en que mi salud , continuamente quebrantada, m e permita trabajar. Pero ruego, no o bstante, que acerca d e esta previsión no se susciten exp ectati­ vas, las cuales suelen ser a veces molestas y co n frecuencia perju­ diciales. Y ahora, querid o amigo, le ruego que a la hora de co n­ testarm e no m e d ev uelva mi negligencia sino que m e ho nre de v ez en cuand o co n noticias d e su ento rno , so bre to d o literarias; que m e reco miend e encarecidamente al Sr. Mendelssohn y, si hay o casió n, a lo s Sres. Engel y Lambert y tam bién al Sr. Bo d e, que m e envían saludo s a través del Sr. Reccard, y, p o r lo demás, que co nserv e en perpetua amistad a su muy humilde servid or y amigo I. I. Ka n t 1126] CORRESPONDENCIA [30] A W i l h e l m Cr i c h t o n Kó nig sberg , 29 d e ju lio d e 1778 De su lima.: ¿Pued o pro mecerle alg o que para m í no tiene duda, a saber: la participació n más grand e y eficaz, en el mantenimiento y fo m ento d e una d e las institucio nes m ejo r hechas d el mundo, tan pro nto co m o usted se haya persuadido d e su utilidad? El Ins­ tituto fund ad o p o r Based o w , que se encuentra en la actualidad bajo la plena d irecció n del Sr. W olke, ha adquirido un nuev o for­ mato al cuidad o d e este hombre infatigable, cread o para la refor­ ma d e las instituciones educativas, co m o p o nen d e manifiesto sin ningún g énero d e dudas las noticias publicadas po r el Philanthropin, que tendré el ho no r d e enviarle. D esp ués d e la marcha de algunas cabezas, en general bienintencio nad as aunque un tanto fanáticas, to d o s lo s puesto s están o cup ad o s p o r maestro s selec­ cio nad o s, y las nuevas ideas, más depuradas en la actualidad, se han dirigido a la más firme alianza co n to do lo que tenía d e útil la vieja forma d e educar. El mundo siente vivamente en esto s tiem­ pos la necesidad de mejo ras en la ed ucació n; sin em bargo los dis­ tinto s ensay o s realiz ad o s c o n e ste fin no h an resu ltad o . El (Philanthropin) de F. V. Salís [en Marschlins, 1775] y el d e Bahrdt (en Heidesheim, 1777J se han cerrad o. A hora qued a só lo el Insti­ tuto de Dessau. Con to da seguridad la razón estriba simplemente en que tiene al frente al ind escrip tiblem ente activ o y m o d esto W o lke, que no se d eja am ed rentar p o r ning ún o bstáculo , que p o see además la rara cualidad de p erm anecer fiel a sus planes sin o bstinació n, y bajo cuya vigilancia esta institución se convertirá co n el tiempo en la matriz originaria de todas las buenas escuelas d el mundo, si al m eno s al principio se le presta d esd e fuera asis­ tencia y aliento. ( M M A N U EL K A N T Su lim a, v erá en la carta ad junta q u e, d esd e q u e me fuero n enviad o s para su distribución lo s últimos número s d e las C o n v e r s ac io n e s P e d ag ó g ic as , se esp era d e m í q u e anim e a la g ente info rm ánd o la igualm ente para m antener la suscrip ció n, y en general, para que se g enere solidaridad y co labo ració n co n el Instituto. Me encuentro d isp uesto co rd ial y so lícitam ente a ello , pero m e p arece no o bstante que la influencia sería mucho mayor si Su lim a, mostrara su interés hacia este asunto , y ap o rtara su nombre y su pluma en beneficio de esta obra. Si m e permite dar esta esperanza al Instituto, se d esencadenaría el agrad ecimiento y la más go zo sa acep tació n d e una pro puesta tan g enero sa. Sería un ho no r para mí en ese caso asistirle siempre que fuera preciso, p ro p o rcio narle la lista d e lo s suscrip to rcs actuales; y s¡ hubiese alguna tarea (p o cas pued e haber en un asunto co m o éste) que su lima, no pudiese realizar p o r estar o cupad o en otras más necesa­ rias, yo la asumiría co n mucho gusto. Considerando to d o lo que antes no era co mpletamente de su agrado len el Instituto!, no dudo en abso luto de que se sen­ tirá satisfecho co n las nuev as o rd enanzas ya co nso lid ad as; en tales circunstancias, esto y seguro de su celo p o r participar en una institució n d e tan g ran utilid ad , y p o r tanto no tem o q u e este requerimiento mío sea mal recibid o po r su parte; d e quien p o r lo demás co n el máximo resp eto soy su muy seguro servidor, I M M A N U E L K A N T P. S. Le ruego encarecid amente me envíe d e nuevo esta carta en su co ntestació n. Pues si acep ta la petició n, podría ap arecer en el suplemento del D iar io d e K ón ig sberg , si a usted le p arece bien; y al final de la suya, presentaría yo de nuevo ésta. [ 1281 C O R R E S PO N D E N C I A [ 31 ] A Ch r i st i a n H. W o l k e Kó nig sberg , 4 d e ag o sto d e 1778 Ho norable amigo: Si yo fuera cap az de reunir aquí to d o s lo s elo g io s que só lo la más grand e ad ulación pued e inventar, só lo expresarían el sentim iento verd ad ero y leal d e mi co razó n. Usted es la última ánco ra d o nd e p ued e so stenerse ho y día la esp eranz a to d a d e quienes comulgan en un asunto cuya sola idea co lm a el corazón. La perseverancia para ejecutar co n tantos impedimentos un plan tan grande, le hace acreed o r a la admiración y agrad ecimiento de to d o aquél que co m p rend e lo que sig nifica ser ho m bre en su to tal d eterm inació n; y aunq ue só lo un refinad o c o ncep to d el ho no r le empujara a sacrificar to d as las co m o d id ad es d e la vida en fav or del bien p úblico , no habría en p arte alguna m ed io más certero d e legar su no m bre a la gratitud d e futuras generacio nes, que la o cup ació n a la que usted se co nsagra, la cual -tal co m o yo y otros co nmigo , esp eram o s- alcanzará co n seguridad su fin (si el cielo le co nserva co n salud). A cabo d e recibir ahora mismo el p aquete co n lo s últi­ mos número s d el primer año de la R ev ista P edag ó g ic a y los vo y a distribuir co nv enientem ente. Al mismo tiem p o tengo que darle noticia acerca de un cam bio o -c o m o y o lo esp ero - una mejora en el m o d o co m o pued en gestio narse lo s asuntos d el Philanthropin en nuestra co marca. El perió d ico d e Kanter, el único a través del cual pued en difundirse entre el público avisos científicos, ha cambiado co nstantemente d e manos. En la actualidad lo dirige el p red icad o r refo rm ad o y Dr. en Teo lo gía Crichton. Este hombre, p o r otra parte gran letrado, no se había d eclarado en los últimos tiempo s particularmente favo rable al Philanthropin. Y d ad o que su ju icio —tanto a trav és d e su extenso círcu lo d e co no cid o s, 1129) I M M A N U EL K A N T co m o en el periód ico , actualmente en su poder— podría significar un gran o bstáculo en el cam ino de mi intenció n totalmente iden­ tificada co n usted, he recurrido, en lugar de a la estéril controver­ sia, a un m ed io más liso njero p ara p o ner a este ho m bre d e su lado, a saber, convertirlo en jefe de sus asuntos aquí. Esta tentati­ va ha dado resultado, al presentarle las importantes mejoras que se han realizad o en el In stitu to b aj o la d ir e c c ió n d el Sr. Wolke, abriénd o se un cam ino para que, sin refutar su juicio anterior, se pase a otro co mpletam ente o puesto . Creo que este med io puede ser útil en to d o caso . Pues aquello s que niegan el éxito cuand o só lo tienen la segunda voz, cam bian normalmente su to no y pala­ bras cuand o les to ca llevar la vo z cantante. En resum id as cuentas, he entregad o al Sr. p red icad o r Dr. Crichton la lista d e las suscrip cio nes actuales y el encargo que y o tenía de fo mentar d e la m ejo r manera sus asuntos p o r med io d e anuncio s p úblico s, reunio nes y o tro tip o d e iniciativas; y ha acep tad o co n g usto . A ho ra le rueg o encarecid am ente q u e le escriba al m encio nad o Sr. Crichton tan pro nto co m o le sea po si­ b le, que le exp rese su co nfianza y esp ecialm ente que le d é, o bien p o r escrito una brev e idea de las mejoras que el Instituto ha experim entad o d esd e que usted es director, tanto en el plantea­ miento, co m o en la ejecució n, o bien le pro m eta alg o d el estilo en el pró ximo número d e las C o n v ersac io n es P e dag ó g ic as . Pues pareció inquietarse ante la o bjeció n d e có m o justificar su nueva forma de pensar al hacerse esto público ; necesita po r tanto algu­ nas razones para este cam bio , que em anen de la co sa misma, sin que tenga que d esd ecirse d e su juicio anterior. Lo s d o s d istam o s co m o c ielo y tierra en cuanto a lo s principios según lo s cuales d ebe enjuiciarse el Instituto. Él co nsi­ dera la ciencia esco lar [la Did áctica] co m o lo ú nico necesario , mientras que para m í se trata d e la fo rm ació n d el ser humano , tanto p o r lo que resp ecta a su talento , co m o a su carácter. Pero d esp ués d e la buena o rganizació n que usted ha lo grad o se no s M301 C O R R E S PO N D E N C I A puede co ntentar a los do s. No olvide tampo co en el futuro hacer­ le entrega de un ejem plar d e to d o s los número s del año pró ximo; y cuíd ese al m ism o tiem p o d e q u e lo s v ario s p aq u etes -q u e , co mo hasta ahora, se han de enviar aq u í- no causen gasto co m o hizo hace p o co el jud ío Hartog Jac o b s al que tuvimos que pagar de nuestro bo lsillo 5 florines d e portes (incluid os 24 gro schen en co ncep to d e fielato p rusiano ) cantid ad que no es fácil ni co nv e­ niente repartir entre los interesados. A unque p arezca que de esta manera y o m e d esentien­ d o de la tarea aquí, no hay que verlo así d e ningún mo d o. Puesto que en la situació n actual de nuestros periódicos no po día servirle a usted más que d el mod o ya sabido , decidí esto otro, pero ofre­ ciénd o le a la v ez al nuev o encargad o mi ap o yo siem p re que se encuentre en alguna dificultad, del m ism o m o d o que m e o fr e z c o a usted co n la misma dispo sició n para cualquier otro encargo, y para todo lo que co ncierna a su interés. Saludánd ole co rd ialm ente de parte d el Sr. Motherby, de su espo sa y de su hijo, soy, co n el máxi­ mo respeto, de usted y d e to do el Instituto su muy seguro servidor I. K a n t [ 32] De M a r c u s He r z [ acor t ada] Berlín, 24 d e no v iem b re d e 1778 Muy ho no rable seño r profesor, venerable maestro: A quí m e tiene d e nuev o exig iénd o le. ¿No es verd ad , hombre queridísimo, que so y un ser humano molesto? Discúlpe­ me, pues parto d el supuesto d e que co no z co al ho m bre a quien me atrevo a soliviantar, el cual no podría ser o tro que aquél que en todo m om ento está y habita en el centro d e mi co razó n y d e mi cabeza. ( 1 3 1 ) IM M A N U El XA N T Disfruto este inv ierno d e una v entura a la que nunca había llegado mi imaginación co n tod os sus d eseo s. Al día de hoy p rego no p o r vigésima v ez p úblicam ente su enseñanza filo só fica co n un éxito q u e sup era to d as mis exp ectativ as. El núm ero d e mis o yentes se incrementa cada día; ha llegado ya a treinta y tan­ to s, la mayo ría g entes d e buena p o sició n e ilustrado s d e p ro fe­ sión: p ro feso res d e med icina, pred icad o res, co nsejero s privados, ingeniero s fiscales d e m inas, etc., entre lo s que nuestro d ig no ministro [barón vo n Zedlitz] está a la cabeza. Él es siempre el pri­ mero en mi sala, y el último que se va, y no ha perd id o nunca todavía ni una hora, al igual que ninguno d e lo s otro s. Tengo que co nfesarle, mi q u erid o m aestro , que este cu rso , co nsid erad o d esd e m ucho s p unto s d e vista, está siend o para m í uno d e los fenó m eno s más extraño s y no pasa un so lo día sin que med ite acerca de lo im po sible que es que y o pued a d evo lverle a usted, ni aun a través d e todas mis accio nes en el mundo, ni la décima parte d e la felicid ad de que disfruto en una so la ho ra gracias a usted, ¡solamente gracias a usted! H e reco rrid o la mitad d e la Ló gica y p ienso lleg ar al final co n la otra mitad de aquí a enero . Conservo uno s cuanto s cuad ernos muy co m p leto s d e sus leccio nes de ló gica y a ello s he de agradecer el éxito . Só lo d e v ez en cuand o , sus fecundas ideas m e llevan a perspectivas que gustan a mis o yentes. Pero el funda­ mento d e to do [lo que digo] se encuentra en usted. D e ahora en ad elante depend erá simplem ente d e usted que pueda d efenderme en la metafísica. No d ispo ngo siquiera d e un ejemplar d e apuntes inco mpleto s d e sus leccio nes y evid ente­ mente sin ello s la entera tarea m e resultará casi impo sible. Cons­ truir so lo , desde la base, tan co mpletamente desguarnecid o: para eso no tengo ni fuerzas ni un tiem p o que m e arrebatan en su mayor parte mis asuntos prácticos. Le ruego p o r tanto, un vez más, me envíe co n el primer c o r r e o p o r lo m e n o s alg u n o s c u ad e r n o s in c o m p le t o s , si e s que [1321 C O R R E S PO N D E N C I A co nseg uir lo s muy co m p leto s ha d e sup o ner alguna esp era. La variedad, p ienso yo , suplirá en cierta medida a la inco mpletud, en la m ed id a en que cad a uno se fija en alg o d iferente. Po r el momento pido especialm ente una onto lo gía y una cosmo lo gía. Me to m o la libertad d e recomend arle d esd e ahora a un jo v en curland és, el no ble H. v o n N o lte, que está d e v iaje p o r aquí. Es un jo ven muy co m petente y bien ed ucad o que ha estado durante un año d e serv icio en Francia y ahora se dirige a Rusia. Le lleva algo para su co lecció n de ilustrados. Po r algunas cartas que el Sr. Kraus ha escrito a sus ami­ gos, v eo lo p reo cup ad o que se encuentra el buen ho m bre co n motivo de su estancia aquí. Tenga la bo nd ad d e asegurarle que moveré to do lo que haga falta para que le sea lo más eco nó m ica po sible. Pod rá co m er gratis en casa d e Fried land er y ya se han hecho gestio nes para que el alojamiento sea gratuito. Soy y seré durante toda mi vida co n el máximo respeto su seguro servidor: M. Her z [33] A Ma r c u s Herz Kó nig sberg , 15 d e d iciem b re d e 1778 A preciadísimo amigo: N o m e h e o lv id ad o d e su en carg o au nq u e no haya podido cumplirlo d e inmediato , p ues apenas me ha sid o po sible lo calizar una co p ia d e un curso d e la E n c ic lo p e d ia F ilo s ó fic a , pero sin tiempo para revisarlo o para cambiar algo . Se lo envío de todos mod os, p ues tal v ez ahí se pueda enco ntrar algo o sacar de ahí algo que pued a facilitar un co ncep to sistemático d e los co no ­ cim iento s p uro s d el entend im iento en cuanto que se o rig inan (1331 I M M A N U El KANT realm ente en no so tro s a partir d e un p rincip io . El Sr. Kraus, al que le he entregad o esto , m e ha pro metid o lo calizar durante su viaje uno o tal v ez d o s ejemplares d el curso d e Metafísica y dárse­ lo s a usted. Puesto q ue él frecuentó mis clases d esd e sus co m ien­ zo s d esp u és d e hab erse interesad o p o r o tras c ienc ias, no se d ed icará en abso luto a sus leccio nes, lo cual m e p arece lo más aco nsejable, p ues alguien co m o él, en este tip o d e materias, só lo d escubriría un escenario d e d isp utas. Lo reco m iend o , co n el mayor encarecimiento , a su amistad, co m o un jo v en bienpensante y lleno d e ilusiones. La causa p o r la que no he sid o afo rtunad o en la bús­ qued a d e co p ias d e leccio nes co m p letas es q u e d esd e 1770 la Lógica y la Metafísica so lam ente las he impartido públicam ente, co n lo que co no zco a muy p o co s d e mis o yentes, que enseguida desaparecen sin que se lo s pueda encontrar. No o bstante desearía po der co nseguirle so bre to d o lo s Pro legó m eno s d e la Metafísica (todavía no se trata de la o bra de título similar] y la Onto lo gía en mi nueva exp o sició n, en do nd e la naturaleza de este saber o dialectizar [W issen o d e r V em ü n jieln ] se ha distinguido mucho mejo r d e lo q u e se ha hecho nunca, e incluy o alg ún o tro asunto en cuya publicació n esto y ahora trabajando. Q uizás el Sr. Kraus ya se haya enco ntrad o co n usted cuand o le llegue esta carta, o llega entre este co rreo y el siguien­ te, que dirigiré a Su Excelencia el Sr. ministro v. Z edlitz y a su secretario . Le p id o - e n caso d e que el Sr. Kraus haya lleg ad o antes que mi carta— p rev enir am ablem ente d e ello al últim o , a saber, al Sr. Biester, ro gánd o le que entreg ue a Su Excelencia el manuscrito (d e la geografía física) que aquél porta . Co ncluyo ya a to d a prisa, esp erand o p o d er co nv ersar más co n usted la pró xima vez, y co n el sentim iento de un leal y afectuo so am igo y servidorI. I. Ka n t [ 1 34] V La C r ít ic a d e l a r a z ó n p u r a o l a c o n sa g r a c i ó n d e u n f i l ó so f o (1781-1784) C O R R E S PO N D E N C I A [34] D e J o h o n n Fr i e d r i c h H a r t k n o c h Riga, 15 d e o ctu b re d e 1780 He recibid o su carta d el 11 d e o ctubre y le doy las más expresivas gracias p o r haber atendid o a mi ruego [ser el edito r de la C rítica d e la r az ó n p u ra] . De la impresión d e la o bra se o cup a­ rá el Sr. Sp ener d e Berlín, a quien le pido envíe el manuscrito tan pro nto co m o esté terminad o, o al m eno s cuand o esté en limpio en su mayor parte. Si revisa la co p ia en limpio, d e forma que el m anuscrito no co nteng a faltas, co n seg urid ad el c o rrec to r no introducirá ninguna. La imprenta berlinesa, aunque es más cara, es fam o sa p o r eso , p o rque las co rreccio nes se hacen bien. No obstante, antes d e finalizar la impresión le enviaré, a mi co sto , la capilla, co m o no so tro s la d eno m inam o s, para que lo s p equeño s fallos se pued an agregar al final co m o fe d e erratas, para que los erro res tip o gráfico s impo rtantes se corrijan, y las páginas en las que ap arecen p ued an co rtarse. Po r lo que se refiere ai tip o de letra, p ienso en el co rp us red o nd o co m o medida d e cicero . Ésta no presenta la estrechez de impresión d e lo s E n say os de Tetens, sino q u e se esp acia más, ya que la im p resió n en Tetens fatiga realmente la vista al leer. Al mismo tiempo voy a afinar dejando un bo nito y amplio margen, para que la impresión resulte elegante. En lo demás, la organización d e la estructuración inter­ na de la o bra se la ind icará usted mismo al im p reso r cuand o le envíe el manuscrito. Me p arece b ien el ho no rario d e 4 tálero s reales p o r pliego impreso, y p ued e usted p ercibir d e inmediato contra reci­ bo , de mano s d el Sr. Toussaint, los primeros 100 táleros. Con la exp resió n d e mi co nsid eració n más distinguida soy, de II. Exc.a, muy seguro servidor Jo h a n n Fr . H a r t k n o c h [ 1 3 7 ] I M M A N U El KANT [35] A Ca r i Sp e n e r Kó nig sberg , 1 d e m ay o d e 1781 Muy no ble Sr: Le sup lico tenga la bo nd ad d e co m p letar lo s m ucho s desvelo s que le he o casio nad o d ignánd o se p ro p o rcio narle al Sr. Herz -q u ien tiene el p lacer d e hacerle llegar esta m isiv a- su ama­ ble respuesta oral en relació n co n cieñas averiguaciones; y darle la orden al Sr. Gruñen de que le envíe a usted po r co rreo urgente, en cuanto la o bra esté lista, 4 ejem p lares, a saber, uno en papel fino , co m o ejemplar-regalo , m ás o tros tres, haciend o entrega de lo s mismos a co ntinuació n al Sr. Herz. (...) Soy, muy atentamente, d e su ilustrísima su muy seguro servidor, I. K a n t P. S. El ho no rable Sr. H artkno ch me ha ap ro bad o entre 10 y 12 ejemplares d e libre disposición. [36] A M a r c u s Her z Kó nig sberg , d esp u és d el 11 d e m ay o d e 1781 Ilustrísimo Sr., apreciadísimo amigo: Reciba las más expresivas gracias p o r la molestia que se ha to m ad o d e rep artir lo s cuatro ejem p lares d e mi libro . Pero mucho más todavía p o r haberse pro puesto estudiar a fo nd o este escrito , a p esar d e que tiene su p ro p io trabajo de escritura (he oíd o que está elabo rando una enciclo ped ia d e med icina). Sé que d e entrada cuento co n muy p o co s lecto res que se to men tal tra­ [ 1381 C O R R E S PO N D E N C I A bajo , aunq ue esto y m o d estam ente co nv encid o d e q u e co n el tiempo [el interés po r el mismo] se hará más general; pues no se puede esp erar que el m o d o d e p ensar se instale d e repente en un carril p o r co m p leto d esaco stumbrado hasta el m om ento , sino que se necesita tiempo para d etener p o co a p o co la antigua marcha, y llevarlo co n impulsos graduales a la d irecció n contraria. Pero só lo del ho mbre que ha cap tad o y co m p rend id o mis pensam iento s e ideas co n la mayor rapidez y exactitud, entre to dos los que la for­ tuna m e ha d ad o co m o o yentes, [só lo d e ése] pued o esp erar que logre en p o co tiempo hacerse precisamente co n la id ea de mi sis­ tema que p erm ite un ju icio acertad o acerca d e su valor. Pero a quien le parezca claram ente enfo cad o [en mi libro] el estad o en que se encuentra la metafísica, no d ig o ahora, sino el estad o en que ha estad o siempre, encontrará tras una fugaz o jead a que vale la p ena d ejarlo to d o en su sp enso en este tip o d e trab ajo , al meno s hasta que se haya resuelto p o r co m p leto la cuestió n que aquí se dirime; y ento nces mi escrito , sosténgase o no , no puede p o r m eno s q u e p ro v o car una transfo rm ació n co m p leta d e la forma de pensar, en esta parte d el co no cim iento humano que tan íntimam ente no s co ncierne. Po r mi parte, no he p retend id o en abso luto crear ilusio nes, ni he fo rzad o ap ariencias d e razo nes para trabar mi sistema, sino que he preferido d ejar pasar lo s años, hasta p o d er llegar a una co m p rensió n d el co njunto que pudiera satisfacerm e p lenam ente, a la cual he p o d id o llegar ad em ás de manera tal, que a esta altura no encuentro en el asunto principal nada que d eseara cam biar (co sa que nunca m e ha o currid o en mis o tros escrito s), aunque a v eces pienso que me gustaría haber añad id o acá y allá p eq ueño s ap énd ices y alg unas aclaracio nes. Este tip o d e investigació n será siem p re difícil, p ues co ntiene la metafísica de la m etafísica; p ese a ello , he co nceb id o un plan conforme al cual p ued e alcanzar po pularidad, p ero p uesto que el mo tiv o fue d esp ejar el cam ino , habría sid o p o co o p o rtuno al 1 139] I M M A N U EL K A N T principio mostrar d e una v ez ia totalidad de ese tip o d e co no ci­ m iento , seg ún su co m p leta articulació n; d e haberlo hecho así, habria empezado directamente po r lo exp uesto bajo el título d e la antino mia d e la razó n pura, lo cual hubiera p o d id o hacerse en bellos retó ricos discursos, y habría estimulado las ganas del lecto r de investigar las fuentes de este antagonismo. Pero para empezar, hay que hacer justicia a la dimensión acad ém ica, y só lo después se p ued e tener en cuenta tam bién que se vive p ara agrad ar al mundo. Q ue el Sr. M end elsso hn haya d ejad o d e lad o mi libro me resulta muy d esagrad able; esp ero sin em barg o q u e eso no será así ya para siem p re. Él es el ho m bre más im p o rtante entre to dos lo s que p ued en ilustrar al mundo en este asunto ; después de él, el Sr. Tetens y usted, mi queridísimo, so n las personas co n las que cuento p o r encim a d e lo s demás. Le ruego que, junto a mis mayores respeto s le transmita [a Mendelssohn] una reco m en­ dación dietética que y o me he aplicad o a mí mismo y que -d ad a la similitud de nuestro s estud io s y la debilidad d e salud que nos p ro v o c an - c reo q u e p o d ría serv ir tal v ez p ara d ev o lv erle al mundo ilustrado a un ho m bre tan excep cio nal, que se aparta de él co n to do d erecho si piensa que una actividad así no es co mpa­ tible co n su salud. La reco m end ació n es la siguiente: d esd e hace cuatro año s, habiénd o m e p ercatad o de que estud iar p o r las tar­ d es y so b re to d o al ano checer, y d e que leer sin interrup ció n libros aunque sean fáciles, no es en abso luto co m patible co n mi salud, he decid id o, aunque esto y en casa prácticamente todas las tardes, m ás que co ncentrarm e, d istraerme co n una lectura fácil pero interrumpida frecuentem ente co n pausas, a la v ez que co n reflexio nes deshilvanadas so bre materias, tal co m o se m e presen­ tan p o r sí mismas, azaro samente; en cambio , tras una no che tran­ quila me o cup o to da la mañana en reflexio nar y escribir incluso hasta la fatiga; de este mod o mi salud ha aumentado no tablemen­ 1 140] C O R R E S PO N D E N C I A te, puesto que la distracció n de lo que resta d e día remed ia todas las ag resio nes a la fuerza v ital. En este co nsejo , que d o y a un hombre p reem inente, que ciertam ente no necesita que y o se lo dé, estoy interesado y o mismo, p uesto que su g enio [...] [incom­ pleta en la Ak. Ausgabe.] [ 37] A G o t t h i l f Ch r í st í a n Re c c a r d Ko nig sberg , 7 d e ju nio d e 1781 Ruego se notifique al Sr. Bem o ulli, co n mi máximo res­ peto, que, tras su carta del 3 de febrero d e 1766, no recibí d el Sr. Lambert nada más que una co ntestació n a mi carta d e 1770, en la que me hace algunas o bjecio nes en relació n co n lo s enunciado s relativos al tiem p o , exp uesto s en mi D isertació n, q u e le había enviado; pero he extraviado [esa carta], y en cuanto la encuentre estará co n mucho gusto a d ispo sició n del Sr. Bem o ulli. La causa d e la interrup ció n d e m i co rresp o nd encia, a la q u e m e había exhortado este ho m bre em inente - y que hubiera po d id o ser tan importante para m í-, residió en que, aunque yo em p ezaba ento n­ ces a desarrollar [el tema de] la naturaleza del uso d e la razó n que se denomina Metafísica, se m e mostraban tam bién nuev as p ers­ pectivas, y que siempre tenía la esperanza d e llevarlas en brev e a completa claridad, lo cual aplazaba co ntinuam ente la co m unica­ ció n de mis p ensam iento s. Só lo muy p o co antes d e su falleci­ miento, tan triste para mí, llegué a co nclusio nes cuyo resultad o expuse en la C rítica d e la r az ó n p u r a. La ed ició n de las cartas de Lambert pued e ciertamente ser muy útil, y será para mí un ho no r que haya entre ellas algunas dirigidas a mí. Por lo que se refiere a mis resp uestas, d e las q u e no he co nserv ad o co p ia ninguna, mucho me tem o que resulten muy insignificantes, puesto que lo que hubiera d ebid o co nstituir pro piamente su co ntenid o qued ó 1141] I M M A N U El KANT siempre aplazado; po r lo cual, en ia medida en que ello sea po si­ ble, rogaría que se excluyeran d e la co lecció n, a cuyo realce no contribuirían en nada. Ka n t f f rlttf reinen sgernnn f t io n 3 m ma n u e i it.t 9teW« ¡n SMtltog. ’ 9 U 9 0/ « ahí» So tan gfutw $ - - i7g i. Cubierto de la primero ed ició n d e lo Critico d e h r az ó n p u r o , 1781. [142] C O R R E S PO N D E N C I A [38] D e M o se s M e n d e l sso h n Berlín, 10 d e abril d e 1783 Honorable Sr.: Q uien tiene la satisfacció n d e hacerle llegar esto es el hijo [Friedrich vo n Gentz] d e uno d e los mejo res hombres que sir­ v en al g ran Fed erico ; y su v enerab le p ad re, q u e le c o n o c e a usted, cree p o d er añad ir alg o a esta impo rtante reco m end ació n co n la mía propia. El buen juicio d e que disfruto a sus o jo s es tan halagüeño para mí, que d esearía o bviam ente p o d er m antenerlo entre lo s hombres de bien. Y usted, queridísimo pro fesor, mucho me quiere realmente, cuand o le co nced e esto a mi am o r propio. Para usted, d e to d o s mod os, cualquier jo ven que aspira a la sabi­ duría y da p o r sí mismo p ruebas auténticas d e que es d ig no de ser dirigido p o r usted está reco m end ad o co m o si fuera un hijo. No sé qué regio mo ntano s me han asegurado hace uno s meses que vendría usted este verano p o r aquí para viajar luego hacia Pyrmont o Spa. ¿Po dremos sus amigos esp erar tal cosa? En realidad este v iaje p o d ría ser salud able para usted , incluso sin baño s ni manantiales; ello m e hace p ensar que está d isp uesto a sacrificar a Esculapio su co mod idad, y [acallar) to do el ejército de reparo s que una agud a hip o co nd ría p ued e o p o ner al v iaje. En Berlín enco ntraría m ucho s brazo s abierto s, p ero tam bién algún corazón, entre ello s el d e un ho m bre que proclama su admiración a usted, sin po der seguir sus pasos. Desde hace año s esto y co mo muerto para la metafísica. Mi debilidad nerviosa m e p ro híbe cual­ quier esfuerzo , y he de distraerme entretanto co n trabajo s m eno ­ res, de lo s cu ales tend ré la satisfacció n d e env iarle en brev e algunas pruebas. Su C rit ic a d e ia r az ó n p u r a es para m í precisa­ mente un criterio de salud. En cuanto creo haber reco brad o fuer- [U3] IM M A N U í l KANT zas, m e atrevo co n esta obra, demoledo ra para el sistema nervio­ so ; y no he perdido d el to do la esperanza d e p o d er meditarla en su totalidad en esta vida. Suyo Mo s e s M e n d e l sso h n [39] D e Ch r i st i a n G a r v e Leip zig, 13 d e ju lio d e 1783 Muy ho no rable señor: Usted invita al recenso r d e su o bra en los p erió d ico s de Gottingen [Z u g aben z u de n G ó llin g er g elehrte A n z eig en ] a que se id entifique. Pues bien, yo no p ued o en ningún caso reco no cer co m o mía esa recensió n tal co m o ap arece allí. No habría co nsue­ lo para mí, si hubiera em anad o íntegramente de mi pluma. Tam­ p o c o c re o q u e ning ú n o tro c o lab o rad o r d e e ste p erió d ic o , trabajando so lo , hubiera po d id o producir algo tan p o co co heren­ te. Pero a p esar d e to do , alguna p ane tengo en ello , y d ad o que me importa que un ho m bre al que siempre tuve en muy alta esti­ ma m e reco no zca al m eno s co m o un ho m bre ho nrad o -aunq ue me v ea al mismo tiem p o co m o un metafísico sup erficial-, salgo del anonimato, tal co m o lo exig e usted en un pasaje d e sus P role­ g ó m e n o s . Pero para situarlo en d isp o sició n d e juzgar co rrecta­ mente, d ebo co ntarle la historia entera. Hace d o s año s (d espués d e haber p asad o m ucho s en mi tierra, no tablem ente enferm o , o cio so y en la o scurid ad ) em p rend í un v iaje a Leipzig, pasando po r Hanno ver hasta Go ttingen. Recibí muchas pruebas d e co rte­ sía y amistad d e parte d el Sr. Heyne, director, y de o tros co labo ra­ d o res d e ese p erió d ico ; no sé q u é sentid o d e ag rad ecim iento , mezclado co n alg o de am o r pro pio , m e impulsó a solicitar volun­ tariamente mi apo rtación co n una recensió n. Puesto que precisa- 1144] CORRESPONDENCIA mente ento nces acab ab a d e p ublicarse su C r it ic a d e Ia r az ó n p u r a y yo me pro metía un eno rm e p lacer en una gran o bra que tenía co m o autor a Kant -d ad o que sus p equeño s escrito s previos me habían procurad o ya tanto -; y dado que al tiempo co nsid era­ ba útil para mí tener un motivo para leer este libro co n una aten­ ción mayor que la habitual, m e po stulé co m o recenso r d e su obra aun antes de haberla visto. Esta pro mesa fue precipitada y ésta es, en efecto , la única insensatez de la que so y co nsciente en to do el asunto y de la que to davía m e arrep iento . To d o lo d em ás es, o bien una co nsecu encia d e mi incap acid ad real, o mala suerte. Reco nocí enseguida, en cuanto em p ecé a leer la obra, que había elegido mal, que esta lectura iba a ser demasiado difícil para mí, particularmente en ese m o m ento , durante un viaje, escand o dis­ traído, o cup ad o todavía co n o tro trabajo, d ebilitado d esd e hacía año s y, co m o siem p re, d elicad o d e salud . Le co nfieso q u e no co no zco libro alguno en el mundo cuya lectura m e haya co stad o tanto esfuerzo ; y si no me hubiera sentid o co mpro metid o p o r la palabra dada, habría d ejad o su lectura para tiempo s m ejo res, en lo s que mi cabez a y mi cu erp o estuv iesen m ás fuertes. Desd e luego, no m e puse a trabajar a la ligera. Ded iqué a la o bra todas mis fuerzas y toda la atenció n d e la que soy cap az; la leí entera. Creo que he co mprend ido co rrectamente el sentido d e la mayoría de los puntos, separad amente, pero no esto y tan seguro de haber abarcad o el co njunto . Al p rincip io realicé un extracto co m p leto de más d e d o ce pliegos, entremezclad o co n las id eas que se me iban ocurriendo durante la lectura. Lamento que se haya perdido este extracto ; era, co m o suele o currir co n mis p rim eras id eas, mejor que lo que luego hice a partir d e ahí. So bre la base de eso s do ce pliegos, que de ninguna manera podían co nvertirse en una recensió n perio d ística, elabo ré una recensió n, ciertam ente co n mucho esfuerzo (p uesto que p o r una p ane quería limitarme, pero p o r o tra quería resultar co m p rensib le y estar a la altura d e la o bra). Pero esto resultaba también bastante extenso , p ues no es ÍU 5) I M M A N U El KANT po sible de hecho hacer, sin que resulte absurdo, una brev e rese­ ña de un libro cuyo lenguaje hay que dar a co no cer al lecto r en primer lugar. Envié ésta última, aunque m e di cuenta en seguida de que sería más larga que las más largas que publica el periódi­ co ; en realid ad p o rque no era cap az d e aco rtarla sin mutilarla. A limentaba la esperanza de que en Gó ttingen, o bien d ebid o a la extensió n, o bien dada la im po rtancia d el libro , incumplirían la regla habitual; o bien, que si la recensió n era en cualquier caso d em asiad o larga, serían cap aces d e abreviarla m ejo r que yo. El envío se hizo d esd e Leipzig en mi viaje d e vuelta. Durante mucho tiem p o (d esp ués d e haber regresad o a Silesia, mi patria) no se p ublicó ; finalm ente recibo el ejem p lar d o nd e se enco ntraba mi recensió n. Puede usted creer que ni usted mismo habría sentido al verla tanta indignación o d esco ntento co m o y o sentí. Algunas frases d e mi m anuscrito efectiv am ente se habían co nserv ad o , pero co n seguridad que no exced en la décima parte d e mi recen­ sión, ni la tercera parte d e la d e Góttingen. Vi que m i trabajo, que realm ente no se había hecho sin esfuerzo , había sid o p ráctica­ mente inútil, y no so lamente inútil, sino perjudicial. Pues el erudi­ to de Gó ttingen que aco rtó e interp o ló mi recensió n, si hubiera hecho alg o p o r sí m ism o , incluso tras una lectura rápid a d e la obra, hubiera sid o mejor, o p o r lo meno s más co herente. Para jus­ tificarm e ante mis am ig o s d e co nfianz a que sabían que había hecho un trabajo para Gó ttingen, y para suavizar al m eno s ante ello s la m ala im p resió n que esta recensió n tenía que causar a cualquiera, envié mi manuscrito, luego d e haberlo recuperad o al cabo d e un tiempo , d esd e Góttingen al co nsejero Spalding, a Ber­ lín. D esd e ento nces N ico lai m e ha so licitad o p ublicarlo en la B ib lio t e c a U n iv ersal A le m an a (D eu t sc he A llg em ein e B iblio tbek] . He asentid o co n la co nd ició n d e que uno d e mis amigos berline­ ses la co mpare co n la recensió n de Gó ttingen, en parte para que cambie las frases que se conservaron allí, y en parte p o r asegurar antes si v ale en abso luto la p ena. Pues en esto s m o m ento s me [ 1461 C O R R E S PO N D E N C I A encuentro totalmente incapaz d e d ed icarle ningún esfuerzo más. pues bien, no sé nada más al respecto . Junto co n esta carta escribo también al Sr. Spalding y le pid o, si el manuscrito no está impreso todavía, que m and e hacer una co p ia y se la env íe a usted junto co n mi carta. Ento nces po drá usted comparar. Si se encuentra tan insatisfecho co n esta recensió n co m o co n la d e Gó ttingen, será una prueba d e que no teng o p enetració n suficiente co m o para juzgar una o bra tan d ifícil y p ro fund a; y d e que no está escrita para mí. Creo, no o bstante, que aunque se encuentre insatisfe­ cho, pensará co n to d o que m e d eb e algún resp eto y co nsid era­ ción; y esp ero todavía co n más certeza, que se convertiría en mi amigo, sí llegáramos a co no cerno s personalmente. No quiero d esmentir co mpletamente d e mí lo que usted reprocha al recenso r d e Gó ttingen, a saber, que se haya eno jad o ante las dificultades que ha tenid o que superar. Confieso que me he ind ig nad o a v eces; p o rque creía que d ebía ser p o sible que verdades que d eben p ro m o ver reformas impo rtantes en filo sofía puedan hacerse co m p rensibles a quienes no están d el to do d es­ habituados a reflexionar. He admirado la magnitud d e la potencia que ha sid o cap az de penetrar una serie tan larga de abstraccio ­ nes ex trem as sin fatigarse, sin alterarse, sin desviarse d e su cami­ no . H e h allad o tam b ién en m u c ho s ap artad o s d e su lib ro , instrucció n y alim ento p ara mi esp íritu. Po r ejem p lo , justo allí dónde usted d ice que hay ciertas p ro p o sicio nes co ntradicto rias, que pueden demo strarse d e manera igualmente co rrecta. Pero mi opinión ahora es ésta todavía, tal vez equivocada: que el co njun­ to de su sistema, si es que ha de ser verdad eramente útil, tendría que expresarse de un m o d o más popular; y si co ntiene verdad, lo podrá tam bién hacer; y que el nuev o leng uaje que pred o m ina férreamente en el sistema d eno ta una gran agud eza en la co ne­ xión que se ha establecid o entre las exp resio nes de ese lenguaje; pero co n frecuencia la refo rma emprend ida en la pro pia ciencia ( 1 4 7 ) I W M A N U EL KAH7 [que está en cuestión], o la divergencia resp ecto d e las o pinio nes de otro s, tiene la apariencia d e ser mayo r d e lo que realmente es. Usted invita a su recenso r a señalar una d e aquellas p ro p o sicio nes co ntrad icto rias d e m o d o que su co ntraria no sea suscep tible de una d emostración igualmente co rrecta. Esta invita­ ció n p ued e co ncernirle a mi co labo rad o r d e Gó ttingen, no a mí. Yo esto y co nv encid o d e q ue hay límites en nuestro co no cim iento , que d icho s límites se encuentran precisamente cuand o a partir d e la sensació n es p o sible d esarro llar co n la misma evid encia tales pro po sicio nes contradictorias. Creo que es muy útil co no cer estos límites y co nsid ero co m o uno d e los pro pó sito s d e mayor utilidad de su o bra que usted io s haya d ilucid ado co n mayo r claridad y co m p leiud que nunca hasta aho ra. Pero no lleg o a v er en qué medida co ntribuye su C rít ic a d e ¡ a r az ó n p u r a a suprimir estas dificultades. Por lo m eno s el apartado d e su libro en el que usted exp lica las co ntrad iccio nes, es inco m p arablem ente m ás claro y co nv incente (y esto no lo negará usted m ism o ) que aquél en el que se establecen lo s principios co nfo rm e a lo s cuales estas co n­ tradicciones se superan. Dado que ahora también esto y d e viaje y sin libros y no tengo a mano ni su o bra ni mi recensió n, co nsid ere lo que digo aquí so b re to d o esto sim p lem ente co m o m ero s p ensam iento s im p ro visad o s, acerca d e lo s que no d eb e juzgar co n excesiv o rigor. Si aq u í o en mi recensió n he p resentad o su o p inió n d e manera erró nea, ello se d ebe a que la he co m p rend id o mal o a que m e falla la memoria. La malicia d e alterar el asunto no la he tenido ni soy cap az de ello. Po r últim o d ebo p ed irle que no haga uso p úblico d e esta carta. Pese a que la mutilación de mi trabajo, en los primeros m o m ento s, cuand o m e p ercaté d e ella, m e p areció un insulto , d ejand o eso d e lad o , he p erd o nad o co m p letam ente al ho m bre que la juzgó necesaria, en parte po rque y o mismo so y el culpable, por el p leno po der que le co nced í, en parte po rque tengo además I 148] C O R R E S PO N D E N C I A motivos para amarlo y apreciarlo, Y él vería co m o una esp ecie de venganza el que y o hubiese negad o ante usted ser el auto r d e la recensió n. M uchas p erso nas d e Leip zig y Berlín sab en que yo quise hacer la recensió n d e Gd ttingen y p o cas, que so lam ente una parte mínima d e la misma es mía. Y si bien el d esco ntento que co n raz ó n, au nq u e d e una fo rm a un tanto d ura, m uestra usted frente al recenso r d e Gdttingen, arro ja so bre mí a lo s o jo s de todos ello s una luz perjudicial, prefiero asumir eso co m o casti­ g o de una imprudencia (p uesto que fue el co mpro miso d e un tra­ bajo cuya extensió n y dificultad d esco no cía); prefiero eso , repito, a o btener una esp ecie d e justificació n pública, que tendría que com pro meter a mi am igo de Gdttingen. Soy, co n verd ad ero res­ peto y devo ción, muy ho no rable Sr., su seguro servido r y amigo, Ga rve [40] A Ch r i st i o n G a r v e Ko nig sberg , 7 d e ag o sto d e 1783 Muy ho no rable Sr.: Hace ya tiem p o que admiro en su p erso na un espíritu filosófico ¡lustrado y un gusto depurad o po r la lectura y los co no ­ cimientos mundanos; y que lamento , co n Sultzer, que a talentos tan excelentes la enfermed ad les impida favo recer al mundo co n toda su fecundidad. A hora g o zo d el placer, todavía más puro, de hallar en su misiva pruebas claras de honradez precisa y escrupu­ losa y d e una forma de p ensar humanitaria co m p ro metid a, que otorga a aquello s d o nes d el espíritu su verdadero valor. Esto últi­ mo no creo p o d er supo nerlo de su amigo d e Gó ttingen, que, co n todo d esenfad o , a lo largo de to da su recensió n (p o rque pued o llamarla suya, d esp ués d e la m utilació n) no resp iraba m ás que ! 149] I H M A N U Cl KANT animosidad. En mi escrito había, d esd e luego, algunas co sas que m erecían ser m encio nad as, a p esar de no co nced er su ap ro ba­ ció n a la exp licació n de las dificultades que planteé, aunque sólo fuera po rque las presenté p o r v ez primera bajo una luz apropiada y en toda su amplitud; po rque llevé el pro blema, p o r así decir, a su fórmula más simple, aunque no lo haya resuelto . Pero él, con cierta fo gosid ad , p ued o incluso d ecir que co n visible enco no , lo tira to do p o r tierra. Hago notar solamente la menudencia de que incluso ev itó a p ro p ó sito la abreviatura -Sr.- antes d e la palabra ■autor-, co sa que dulcifica la critica y que se usa habitualmente en esa revista. Pued o adivinar co n facilidad có m o es este hombre, en particular allí d o nd e d eja o ír sus p ro p io s p ensam iento s. Como co labo rad o r d e una revista importante tiene p o r un m om ento en su poder, ya que no el honor, sí al meno s el prestigio d e un autor. Por supuesto, él es al mismo tiempo autor, y d e esta manera po ne tam bién en p eligro su pro p ia fama, que seguram ente no es tan p equeña co m o él imagina. Pero m e callo ya, p ues usted tiene a bien llamarlo su amigo. A d ecir verdad , d ebería ser tam bién mi amigo, aunque en sentid o amplio, si es que la participació n co n­ junta en una misma ciencia, y lo s esfuerzo s p eno so s aunque falli­ do s para asentar esa ciencia so bre una base firme, p ued en dar lugar a la amistad literaria. Pero se me o curre que aquí ha sucedi­ do co m o tantas veces: este ho m bre ha d ebid o preo cuparse d e si co n sem ejante reforma habría él d e sacrificar algo d e sus propias pretensio nes, tem o r co m p letam ente infundado , p ues no se trata aquí tanto de p o ner límites a los autores, co m o d el entendimiento humano. (Teng o q u e interrum p ir aq u í y em p ez ar co n la ho ja siguiente, po rque el pap el de co pia m alo haría ilegible la letra)* +Usted p ued e, ho no rable Sr., creerm e firm em ente, e informarse en cuanto lo d esee en la feria d e Leipzig, a través de mi editor Hartknoch, d e que y o nunca he creíd o sus afirmaciones, en el sentid o de que usted hubiese tenid o parte en la recensió n. [ 1 5 0 ] C 0 4 H E S P0 N S E N C I A Ahora me es sumamente agradable o btener la co nfirmación de mi supo sició n a través d e su am able carta. No soy tan blando ni tan eg o ísta co m o p ara q u e las o b jec io n es y la crítica m e afecten -sup uesto que (toda crítica] d eberá destacar también aquello que yo considero co m o el mérito sobresaliente d e mi escrito -, a no ser que [crítica y objeciones] se distingan po r la ocultación preconcebi­ da de lo d ig no d e ap ro bació n, enco ntrable aquí y allá; o p o r la intención premeditada de hacer daño. Espero co n satisfacción que salga su recensió n no mutilada en la B iblio tec a U niversa! A lem an a. El hecho d e que usted mismo m e la procure, m e hace verle a la luz favorable d e la honrad ez y probidad d e intencio nes, característica de ios verdaderos sabios; co sa que en to do momento ha de llenar­ me d e respeto , sea cual sea su juicio. Reco no zco también q u e no contaba co n tener desd e el principio una rápida recepció n positiva de mi escrito , p ues la exp o sició n d e las materias que había med i­ tado cuidadosamente durante d o ce año s seguidos, no fue suficien­ temente elabo rada de cara a la capacidad d e co m p resió n común, para lo cual hubieran sid o necesario s todavía alguno s año s más; por otra parte, lo terminé en cuatro o cinco meses p o r mied o a que un trabajo tan amplio, si se demo raba aún más, se acabara convir­ tiendo en un lastre para mí; y que mi avanzada ed ad (p uesto que ya he cumplido los sesenta) al final me lo hiciera quizás imposible. A ho ra teng o to d av ía la to talid ad d el sistem a en la m ente, de modo que esto y satisfecho co n esta d ecisió n mía, co n la o bra tal co mo está ahí, de manera que no querría, p o r nada d el mundo, verme sin ella escrita, p ero tam p o co querría bajo ningún p recio tener que em prend er otra v ez la larga serie de esfuerzo s que ha co mpo rtado . A cabará p erd iénd o se ese primer d esco ncierto que produce tener que pro mov er una cantidad d e co ncep to s co m ple­ tamente inusuales y un lenguaje nuevo todavía más inusual p ero que necesariam ente p ertenece a la co sa misma. Con el tiempo se esclarecerán alguno s punto s (a ello quizá p ued en co ntribuir un tanto mis P ro leg ó m en o s) . D esd e eso s p u m o s s e iluminarán o tros [3511 I M M A N U EL K A N T pasajes, para lo cual será necesario , sin duda, alguna contribución aclaratoria mía de vez en cuando. Y d e este mod o se abarcará y se comprenderá la totalidad, siempre que se po nga ante to d o manos a la obra, partiendo d e la cuestió n principal, (que he presentado co n suficiente claridad), y d e la que d ep end e to do lo demás; que­ riendo p aso a paso exam inar cad a asunto aisladamente y elabo ­ rarlo unificand o lo s esfuerzo s. En una p alabra, la m áquina está co m p leta y aho ra só lo es necesario reto car las articulacio nes o ponerle aceite para evitar la fricción, que, de otro modo, causaria su paralizació n. Es p ro p io tam bién d e este tip o d e ciencia que sea necesaria la presentación del co njunto antes d e mejorar cada pane; para lograrlo, cabe dejarla durante un tiempo en una cierta rustici­ dad. Si hubiera querido realizar ambas co sas a un tiempo, no hubie­ ran sid o suficientes, o mis capacid ades, o el tiem p o de mi vida. Menciona usted la falta d e popularidad co m o una justa o bjeció n que se le p ued e hacer a mi escrito ; en efecto , to do escri­ to filo só fico d ebe ser susceptible de ella; y si no es así pro bable­ mente ocultará sinsentid o bajo la humareda d e aparente agudeza. Pero en investigaciones que llegan tan alto no se pued e em pezar po r la po pularidad. Cuando haya po d id o co nseguir aunque só lo sea que se reco rra co nm igo un trecho co n co ncep to s esco lástico s, en medio de exp resio nes bárbaras, ento nces ya po dré intentar yo mismo (o tro s em p ero serán en esto m ás afo rtunad o s) trazar un co ncep to p o p ular y sin em bargo riguro so d el co njunto ; para lo que ya ten g o el p lan. Po r e l m o m ento q u erem o s llam arno s Dunse, do cto res en la so mbra1 ( do c t o res u m br át ic o , mientras lle1 A fin d e q u e la inco m o d id ad causad a a m is lec to res p o r la no v ed ad d el leng u aje y la oscurid ad difícil d e p enetrar no x? m e co nv ierta en culp a, quisiera hacer la siguiente pro­ puesta: La d ed ucció n d e lo s co ncep to s p uro s d el entend im iento , o categ o rías, i.e. la p o si­ b ilid ad en teram en te tt p r i o r i d e te n e r c o n c ep to s d e c o sas en g eneral, se ju z g ará ser altam ente necesaria p o rq u e, sin ella, el co no cim iento p uro a p r io r i no tiene segurid ad alguna. M e gustaría q ue alguien intentara llevarla a lOrmino d e m o d o más fád l y po p ulan ento nces v e ri la dificultad m ás grand e q u e en este cam p o ha enco ntrad o jam ás la esp e­ culació n. V jam ás p o d rá derivarías (Ixs catego ríasl a partir d e fuentes distintas a Ixs q u e yo h e ind icad o ; d e eso esto y co m p letam ente seg uro ÍN. d el A.I. [152] C O R R E S PO N D E N C I A vamos ad elante su co m p rensió n, en cuya elabo ració n no partici­ pará d esd e luego la p arte más exquisita d el p úblico , hasta que, sacada [la obra] d e su o scuro taller y provista d e to d o lustre, no tenga que tem er el juicio de esto s últimos. Tenga la bo nd ad de echar tan só lo una vez más un vistazo p o r encima al co njunto , y notar que lo que he trabajad o en la Crítica no es en abso luto metafísica sino una ciencia totalmente nueva que hasta ahora no se había ensayad o , a saber, la c r ít ic a d e u n a r az ó n q u e j u z g a a p r io r i. Es verd ad que o tro s han abo rd ad o esta facultad , co m o Locke o tam bién Leibnitz, p ero siempre en mezco lanza co n otras facultades cognoscitivas, pero a nad ie se le había siquiera ocurri­ d o que eso fuera o b jeto d e una ciencia fo rm al y necesaria, e incluso muy extensa, lo cual (sin desviarse d e esta limitació n al mero escrutinio d e la fac u lt a d d e l c o n o c im ie n t o p u r o ú n ic am e n ­ te) exigía la co rrespo nd iente diversidad d e apartados y, al mismo tiempo - lo cual es p ro d ig io so -, p o d e r deriv ar, a p ar t ir d e su p r o ­ p i a n at u r ale z a, t o d o s lo s o b je t o s a lo s q u e s e e x t ie n de , y p o d er demostrar su plenitud integral po r med io d e su interco nexió n en el todo d e una facultad del co no cim iento ; to do ello no lo puede hacer en m o d o alguno ninguna o tra ciencia, es d ecir: partir del mero co ncep to de una facultad d el co no cim iento (si está exacta­ mente determinado), desarrollar a p r io r i tod os sus o bjeto s y todo lo que pued e saberse acerca de los mismos; y todavía más: [desa­ rrollar] to do lo que se estará o bligad o a juzgar d e ello s d e modo involuntario aunque engaño so . La Lógica, que sería la que más se parecería a esta ciencia, se encuentra en este punto infinitamente por debajo d e ella. Pues só lo trata del uso d el entendimiento, en general, pero no p ued e indicar a qué o bjeto s se'refiere el co no ci­ miento intelectual, ni cuál es su alcance, sino que d ebe p o r ello esperar lo que le venga entregado en los o bjeto s de su uso, bien a través de la experiencia, o si no , d esd e cualquier o tro sitio -c o m o p.e. desde la matemática-. 11531 I M M A N U EL K A N T Y siend o así, mi apreciado Sr., le ruego, si es que toda­ vía encuentra gusto en aplicarse a esto , que utilice su crédito y su influencia para buscarm e enem igo s, no ciertamente de mi perso­ na (p ues esto y en paz co n to do el mundo ), sino d e mi escrito ; y po r cierto no d e lo s anónimo s, que ni siquiera atacan el conjunto, o cuand o m eno s alg o de la parte central, sino d e lo s que pro ce­ d en finamente co n o rd en: examinand o o dilucid and o, en primer lugar, mi do ctrina d e la distinción entre co no cim iento s analíticos y sintéticos; pasando después a la co nsid eració n de la tarea gene­ ral -exp uesta co n claridad en lo s P ro le g ó m e n o s - acerca d e cómo son po sibles co no cim iento s sintéticos a p r io r i; investigando luego po r o rd en mis intento s d e so lucio nar este pro blema, etc. Y pues­ to q u e m e creo cap az d e d em o strar fo rm alm ente que ninguna pro po sició n auténticamente metafísica podría pro barse separada del co njunto , sino siempre únicamente a partir d e la relació n que guarda co n las fuentes d e to do nuestro co no cim iento a p r io r i en general, tendría po r tanto que deducirse d el co ncep to del posible co njunto d e dichos co no cim iento s, etc. Pero aunque usted quisie­ ra ser bo nd ad o so y co mplaciente co n esta demand a mía, dado el gusto q u e p red o m ina en esta ép o ca, co nsistente en p resentar co m o fácil (no en hacer fácil) lo difícil en asuntos especulativos, me resigno incluso co n gusto a que su amabilísimo esfuerzo en este punto resultara estéril. Garve, M end elsso hn y Tetens serían sin duda lo s único s ho m bres que co no zco , cuya co o p eració n en este asunto p o d ría co nd ucirlo en un tiem p o brev e a esa meta d o nd e lo s sig lo s no han p o d id o llev arlo . Pero esto s ho m bres excelentes rechazan el cultivo d e un d esierto d e arena, que bien saben ha sid o recalcitrantemente ingrato co n to d o esfuerzo reali­ zado en é!. Entretanto, lo s em p eño s humano s giran permanente­ m ente en c írc u lo , y reto rnan siem p re al p u nto en e l q u e ya habían estad o antes. Ju sto p o r eso , materiales que ahora yacen en el po lvo, pued en tal vez transformarse en un magnífico edificio. [ 1 5 4 1 C O R R E S PO N D E N C I A Usted tiene a b ien em itir un ju icio p o sitiv o so b re mi e x p o s ic ió n d e las co ntrad iccio nes d ialécticas d e la razó n pura, aunque no está satisfecho co n la so lu c ió n d e las mismas1. Si mi recensor d e Gó ttingen hubiera aducido siquiera un so lo juicio de este tipo, no se m e habría ocurrido p ensar en mala voluntad: lo habría justificado p o r falta d e sentid o en la mayoría de mis enun­ ciados (lo cual no me hubiera sorprendid o); y p o r tanto la culpa me la h ab r ía ad j u d ic ad o a m í m is m o e n g r an p ar t e ; [de m o d o que) en lugar de exp resar amargura en la resp uesta, no habría dado respuesta alguna, o tal v ez habría m anifestad o so lam ente alguna queja so bre que se había buscad o abiertamente una co n­ dena genera!, sin haber atacado lo s fund amentos. Pero pred omi­ naba machaco namente en toda la recensió n un to no tan inso lente de desprecio y arrogancia, que no pude m eno s d e sentirme movi­ do a sacar a ese gran genio , en la medida d e lo po sible, a la luz del día, para decidir en la co m p aració n de sus afirm acio nes co n las mías, po r muy mod estas que sean, si realmente p ued e hallarse de su lado una superioridad tan grande, o si tal vez no se esco n­ de tras él una cieña astucia d e autor, que alaba to do lo que co n­ cuerda co n lo s enunciad o s q u e se encuentran en sus p ro p io s escritos y censura lo que se le o p o ne, co n el fin d e erigir subrep­ ticiamente un p equeño seño río so bre to d o s lo s demás autores en una cieña materia, para así hacerse p o co a p o co co n un nombre sin particular esfuerzo (d e m o d o que si ésto s quieren ser juzga­ 1 La clave p an ello c sü , no o bstante, pro puesta, aunque al principio su uso e s inusual y por ello di(Tal. Consiste en q ue lo d o s lo s o bjeto s q u e no s so n d ad o s pued en lo m arse conform e a dos clases d e co ncep to s, u n a v e z co m o fenó m eno s y lu eg o co m o co sas en s¡ mismas. 51 se toman lo s fenó m eno s co m o co sas en si mismas y se e jjg e , co m o d e éstas, en la serie de las co nd icio nes, lo abso lu tam en te ¡ ac o n d ic io n ad o , ento nces se incurre en co ntrad iccio nes, que sin em bargo cesan, en la medid a en q u e se muestra q ue lo totalmente inco nd ld o nad o no se encuentra en lo s fenó m eno s, sino so lam ente en las co sas en si mismas. Si p o r el co n­ trario se toma co m o fenó m eno aquello que, en m ito q ue c o s a e n s f m ism a, p ued e co ntener Lacond ició n d e algo en el mund o, c o m o fe n ó m e n o , ento nces surgen co ntrad iccio nes do nd e no serian necesarias, p . ej. en relació n co n la libertad; y esa co ntrad icció n cesa en cuanto se toma en co nsid eració n aquel significado d iferente d e lo s o bjeto s IN. del A.l. f M M A N lS El K A N T d o s co n benev o lencia, estarán o bligad o s a quem ar incienso y a ensalzar co m o su hilo co nd ucto r lo s escrito s de aquél que sospe­ chan es su recenso r). Ju z g u e usted aho ra si mi insatisfacció n -co m o gusta d ecir- co n el recenso r d e Gottingen la he demostra­ do d e una manera algo dura. Después de la exp licació n que ha tenid o a bien darme en este asunto, p o r la cual el recenso r auténtico d ebe permanecer in in c óg n ito, entiend o que cae mi expectativa so bre esa exigencia -q u e ahí co ntinú a- d e p resentarse v o luntariam ente ante mí, es decir, de descubrirse; en cuyo caso y o mismo me co nsid ero obli­ gado a n o h ac e r e l m ás m ín im o u so p ú b lic o d e la verdadera histo­ ria d el asunto , que co no z co p o r usted. Po r lo d em ás, m e es tan inso p o rtable una d isp uta erud ita co n acritud , y encu entro can c o n t ra n at u r a el estad o d e ánimo en el que uno se zambulle al mantenerla, que, contra el enem igo más perspicaz, p ero preo cu­ pado so lamente p o r los co no cim iento s, prefiero em prender el tra­ bajo más m inucio so d e exp licació n y justificació n d e lo escrito, que suscitar y mantener en m í una afecció n, que en ninguna otra circunstancia encontraría lugar en mi alma. Si a p esar de todo, el recenso r de Go ttingen cree tener que respo nd er a mis manifesta­ cio nes en la revista, y lo hace a la manera anterior, es decir, sin co m pro meterse p erso nalm ente, ento nces m e vería o bligad o (sin m eno scabo d e aquella o bligació n) a destacar co n medidas o p o r­ tunas la trem end a d esig uald ad entre un atacante inv isib le, y alguien que, puesto en evid encia ante los o jo s d e to do el mundo, se defiende a sí mismo. Queda no o bstante un cam ino intermedio, a saber, no co nfesarse públicamente, pero sí descubrirse po r escri­ to ante m í (p o r las razo nes que he d ad o en los P ro le g ó m e n o ), y anunciar y co ncertar pública y pacíficamente el punto de confro n­ tación a elegir libremente. Pero para esto habría que aco gerse al; O c u r as hominum\ ¡Débiles humanos, pretendéis que o s concierne únicam ente la verd ad y la d ifusió n d el co no cim iento , p ero de hecho solamente o s o cup a vuestra vanidad! [Aulo Persio, Sát. I, 1] M 5 6 1 C O R R E S PO N D E N C I A Y bien, mi ho no rable Sr., no d eje que éste sea el único motivo para haber mantenido o casio nalm ente un trato que m e es tan bienvenido. Un carácter co m o el que usted d eja entrev er en su primera carta, d ejand o aparte lo extrao rd inario d e su talento, no es tan frecuente en nuestro mundo literario co m o para que quien estime la pureza de co razó n, la dulzura y co o p eració n más que toda ciencia, no sienta p o r to do ello , ante tantos méritos reu­ nidos, un vivo afán de entrar en una relació n más estrecha. Cual­ quier co nsejo , cualquier sugerencia de un ho m bre tan penetrante y fino, será para m í siempre alg o sumamente valio so y, si p o r mi parte o en esta zo na hubiere algo co n lo que pudiese co rrespo n­ der a su gran amabilidad, mi satisfacció n se duplicaría. Soy, co n verdadero respeto y humildad, ho no rable Sr., su seguro servidor, I. Ka n t [ 41] A M o se s M e n d e l sso h n Kó nig sberg , 16 d e ag o sto d e 1783 Muy ho no rable Sr.: Sin duda alguna no podría enco ntrarse reco m end ació n más efectiva para el prometedor joven, hijo del Sr. Gentz, que la de un hombre cuyo talento y carácter aprecio y amo especialmente, y me entusiasma co m pro bar que p resup o ne en mí el sentimiento que tengo hacia usted, y cuenta co n ello sin que y o necesite ase­ gurárselo. D el mismo mod o, al respetable padre de este mucha­ cho , al que he aco gid o en mi círculo más pró ximo , pued o darle la firme esperanza, co nfo rm e a sus d eseo s, d e que un día nuestra Universidad se lo d ev o lv erá muy bien fo rm ad o d e m ente y d e corazón; he aplazado mi respuesta a su amable carta, que adeudo desde hace ya tiempo , hasta que he po did o hacer este encargo. 'M M A N U EL KANT El viaje hacia los baño s, cuyo rumor m encio na can ama­ blem ente, d e manera tal que !a idea del mismo llena m i espíritu co n agrad ables im ágenes d e un trato so cial m ucho m ás estimu­ lante que el que pueda tener nunca en este lugar, se ha difundido tam bién p o r aquí, sin que y o haya d ad o jam ás el m ás mínimo m o tivo para ello . Una cierta regla d e salud que enco ntré hace tiem p o en no se q u é auto r ing lés, ha co nstitu id o d esd e hace mucho el principio supremo d e mi d ietética: C ad a c u al t ie n e su p a r t ic u la r m an e r a d e e s t ar s an o , e n la q u e n o d e b e p e r m it ir s e c a m b ia r n a d a s in at e n e r s e a riesg os. Es verd ad que siguiend o esta regla tengo que luchar siempre co n alguna indispo sició n, sin llegar nunca a estar pro piamente enfermo; p o r lo demás m e pare­ c e q u e uno v iv e m ás larg am ente cuanto m eno s p reo cup ació n em p lea en alargar la vida, teniend o p o r sup uesto el cuid ad o de no acortarla perturbando en noso tros el buen hacer de la natura­ leza. Que usted se co nsid ere co m o muerto para la metafísica, habid a cuenta d e que la práctica totalidad d el mundo intelectual p arece haber p erecid o para ella, no m e p arece extraño , sin refe­ rirme para nada a esa debilidad nerviosa (d e la que p o r cierto en [su o bral Je r u s ale m no se d etecta ni la más mínima huella). Pero que en su lugar no pued a la Critica atraer hacia sí su perspicaz atenció n, o que la repela usted d e nuevo en seguid a, cuand o [esa obra] só lo se o cup a d e investigar el fundamento para aquel edifi­ cio [que es la Metafísica], m e apena mucho , aunque tampo co me extraña; pues lo que era fruto d e mi reflexió n durante un período d e ai m eno s d o ce año s, lo elabo ré en uno s cuatro o cinco meses, co m o quien d ice -al vuelo *, p restand o ciertam ente la máxima atenció n al co ntenid o , pero co n p o co celo en la exp o sició n o en exigirme hacer fácil la com prensió n p o r parte d el lector; decisión q u e aho ra tam p o co lam ento , p ues si no hubiera sid o así y la hubiera retrasado más para darle po pularidad, la o bra pro bable­ mente no se habría realizado, y en to do caso , ese último defecto [ 158] C O R R E S PO N D E N C I A puede remediarse siempre después, una vez que el pro ducto está ahí en su versió n to sca. Y es que so y d em asiad o v iejo para dar perfección final a una o bra extensa co n esfuerzo ininterrumpido, y a la vez, buril en mano , dar a cada parte su red o nd eo, su brillo, su grácil movilidad. Ciertam ente no carecía d e recurso s para la exp licació n d e cad a punto dificulto so , pero en el p ro ceso sentía constantemente el p eso de la dilatada extensió n, tan atenazadora para la claridad co m o obstaculizadora d e la co hesió n, p o r lo que de entrada m e d esentend í d el mismo , para reto marlo de nuevo en una futura elabo ració n, cuand o mis po sicio nes, co m o y o esp e­ raba, hubieran sid o o bjetad as p o r su o rd en y p o co a p o co . Pues cuando uno ha asimilado un sistema y se ha familiarizado co n sus co ncep to s, no siempre pued e co njeturar p o r sí mismo lo que al lector le pueda p arecer o scuro , indeterminado o insuficientemen­ te probado. Po co s hay tan afortunados que pued an pensar para sí m ism o s y al m ism o tiem p o p o n erse en lu g ar d e lo s o tro s, y encontrar en la exp o sició n el estilo ad ecuad o a to d o s ellos. Sola­ mente hay un Mendelssohn. Pero supó ngase qué pasaría, mi apreciad ísimo Sr., en el caso de que usted, co nced id o que no quiere seguir o cup ánd o se más po r sí mismo de asuntos ya relegados, tuviese a bien emplear su prestig io e influencia en neg o ciar y estim ular un exam en, a convenir según un cierto plan, de las tesis [de la Crítica], to do ello del modo que le parezca más co nveniente. Habría que investigar, pues, 1) Si es co rrecta la distinción entre juicio s analíticos y sinté­ ticos, y si la dificultad para co mprend er la posibilidad d e los últi­ mos, cuand o han de tener lugar a p r io r i, tiene la la forma que yo le veo, y si también es tan necesario realizar la d ed ucció n d e ese último tip o d e co no cim iento s, sin lo s cuales no se da metafísica alguna. 2) Si es verd ad lo que yo he afirmado , a saber, que no po demos juzgar sintéticamente a p r io r i nad a más que acerca de la co nd ició n formal d e una exp eriencia p o sible (externa o inter­ na) tanto en lo que co ncierne a la intuició n sensible d e la misma, [ 1 5 9 1 I M M AN U EL KANT co m o a lo s co ncep to s d el entend im iento , que en am bo s caso s preced en a la experiencia y la hacen primariamente po sible. 3) Si es co rrecta tam bién mi última co nclusió n: que to d o el co no ci­ m iento especulativ o a p r io r i que no s es po sible, no tiene alcance más allá de los o bjeto s de una experiencia que sea p o sible para noso tro s, bien advertido que este campo d e exp eriencia po sible para no so tro s no abarca tod as las co sas en sí mismas, p o r tanto, o bv iam ente, d eja fuera to d avía o tro s o b jeto s, que incluso los sup o ne co m o necesario s, sin que nos sea po sible co no cer deter­ minadamente lo más mínimo acerca de ello s. En cuanto hubiéra­ mos llegado a este punto, se desenredaría p o r sí so lo [el enredo, o antinomia] en que incurre la propia razón al intentar rebasar los límites d e la experiencia po sible; y co n ello apenas supondría ya d ificultad la co ntestació n -aú n más n e c e saria- a la p regunta so bre qué es lo que impulsa a la razón a rebasar su cam p o pro­ p io d e acció n, en una palabra, [se resolvería) la d ialéctica d e la razón pura. Y ahí empezaría a perfilarse la propia eficacia d e una crítica, que co n un hilo co nd ucto r seguro , pasea p o r lo s reco v e­ co s de un laberinto en d o nd e uno se p ierd e en to d o m om ento , p ero d o nd e en to d o m o m ento encuentra la salida. Po r mi parte contribuiría co n gusto a estas investigaciones en la medida de mis p o sibilid ad es, p o rque sé co n certeza que si el exam en cae en buenas mano s, saldrá de él algo acabad o. Só lo que mi esperanza al resp ecto es escasa. M end elsso hn, G arv e y Tetens p arecen haber d esistid o d e este tip o d e o cup ació n y ¿en qué o tro lugar enco ntrar a alguien que tenga talento y buena voluntad para o cu­ p arse d e ello ? Teng o que d arm e p o r satisfecho , ento nces, co n que d icho trabajo sea, co m o d ice Swift, una planta que só lo flore­ c e cuand o el esqueje llega a la tierra. A ntes d e esa hora, pienso d e to d o s m o d o s hacer p o c o a p o co un m anual d e M etafísica según lo s citado s principios críticos, corto , según la medida d e un manual, al hilo d e los curso s acad émicos, acabánd o lo en un tiem­ p o sin determinar, tal vez bastante lejano. Este invierno elabo raré 1160] C O RR ES PO N D EN C I A la p rimera p arte d e m i m o ral, si no d el to d o , al m eno s en su mayor parte. Este trabajo p ued e ser más po pular, p ero no lleva consigo, ni co n m ucho , el estímulo engrand eced o r d el ánim o que comporta a mis o jo s aquella pro mesa de determinar lo s límites y todo el co ntenid o de la entera razó n humana; y ello es así, por­ que la propia moral, si en su plenitud quiere superar a la religión, sin una elabo ració n y d eterm inació n segura d el p rim er tip o , se enred a inev itablem ente en o b jec io n es y d ud as, o en ilusió n y fanatismo. El Sr. F r ie d lán d e r le dirá cuánto he admirado su perspi­ cacia, finura y p rud encia al leer su Je r u s ale m . Teng o este libro po r el anuncio d e una gran refo rma inminente y progresiva, que no solamente alcanzará a su nació n [judía], sino también a otras. Usted ha sabido co nciliar su religión co n un grad o tal d e libertad de co nciencia, co m o nad ie lo hubiera creíd o p o sible resp ecto a ella, y de la que ninguna otra p ued e presumir. Usted ha expuesto a la vez la necesid ad d e una libertad de co nciencia ilimitada res­ pecto a cualquier religión, co n tal rigor y claridad, que finalmente tam bién p o r nuestra p arte la Ig lesia tend rá que m ed itar có m o separa de la suya [la religió n d e la Iglesia] to do lo que pued e ate­ nazar y presio nar a la co nciencia, lo cual finalmente deberá unir a los hombres en lo to cante a lo s punto s esenciales de la religión; pues to d o s los d o gm as religio so s que p esan so bre la co nciencia nos llegan de la historia, cuand o la creencia en su verd ad se esta­ blece co m o co nd ició n de la bienaventuranza. Pero esto y abusan­ do de su p aciencia y d e sus o jo s, d e m o d o que no añad o nada más, salvo que a nadie le pued e resultar más agrad able una carta con noticias so bre su salud y co ntento , que a su humilde servidorI. I. Ka n t [ 161 ] I M M A N U ÉL K A N T [42] A J o h a n n Sc h u l z [ a c o r t a d a ] Kó nig sberg , 26 d e ag o sto d e 1783 Me p ro d uce m uchísim a satisfacció n v er a un ho m bre tan perspicaz co m o usted po nerse mano s a la o bra co n mis ensa­ yos, y (me la pro duce] particularmente la universalidad co n la que su mirada ha sabid o extraer p o r d o quier lo más importante y co n­ veniente, y la co rrecció n co n la que ha sabid o interpretar mi pen­ samiento. Esto último m e co nsuela especialm ente d e mi disgusto por no haber sid o co mprend ido casi po r nadie, y elimina el temor de p o seer en tan bajo grad o el do n d e hacerm e entend er, o qui­ zás d e no po seerlo en abso luto en materia tan difícil; y d e haber querid o inútilm ente ap licar a ello to d o mi trabajo . Pues bien, cuand o uno se encuentra un ho m bre tan lleno de m érito s, que proporciona una prueba d e que se me pued e entender, y consti­ tuye a la v ez un ejem p lo d e que mis escrito s no so n d el todo ind igno s d e ser m ed itad o s para ser entend id o s y enjuiciar d es­ pués su valo r o falta d el mismo, eso me da la esperanza de que se pro d uzca el efecto que d eseo , a saber, que la cuestió n de la metafísica, relegada hace tiempo, se reto me nuevamente, y se vea co n claridad en ella. Me doy cuenta d e lo profunda y co rrectam ente que ha penetrado usted el espíritu d el pro blema p o r el p o s t scriptu m de su ho no rable carta: allí expresa usted la idea d e que cad a tercera categoría bien podría ser un co ncep to derivado d e los do s prece­ dentes; sup o sició n harto co rrecta, que se le ha o currid o a usted mismo, m ientras que lo que y o d ig o d e esta p ro p ied ad ( P r o le g o m ., pág. 122, no ta 1) ha p o d id o p asarse p o r alto fácilmente. Ésta y las o tras p ro p ied ad es d e la tabla d e lo s co ncep to s del entend imiento , só lo m encio nad as en parte, m e p arece que dan todavía m ucho que pensar, y que podría descubrirse en ellas tal vez alg o impo rtante que y o em p ero no so y cap az d e rastrear, y 1162] C O R R E S PO N D E N C I A que estaría reservado más bien a una m ente matemática co m o la suya: [podría] po nerse en práctica al resp ecto una esp ecie de ars c b ar ac t e r is t ic a c o m b in at o r ia, fo cual, si d e alguna m anera es posible en cualquier ámbito, habría d e co ncernir esp ecialm ente a los co ncepto s elem entales [...] El excelente trabajo que m e ha env iad o po dría remitirlo ahora m ism o a su II. Exc.*, ya q u e, p o r lo q u e co n c iern e a la correcta presentació n de mi pensamiento , no encuentro p ráctica­ mente nada que cambiar. Só lo o tro p ro p ó sito , que usted tal vez no tenga inco nveniente en secundar, m e m uev e a retener el m en­ cionad o artículo to davía un p ar d e d ías. C o m o recensió n d e la que no p ued e p retend erse que el lecto r la entiend a suficiente­ mente sin consultar el libro, su artículo tal co m o está, junto co n lo que usted quisiera añadir, podría ser interesante para alg ún perió­ d ico , p .e., e l d e Ja b ib lio teca alem ana [ A U g em ein e D e u t s c h e Bibliotbefe]-, claro que la noticia que el p úblico recibe p o r esta vía es lenta y meno s amplia. Pero si se co nvierte en un escrito ind ep end iente (co m o me parece sería m ejor), en to n c es, p arece q u e en alguno s —p o c o spasajes, particularmente los que se refieren a la dialéctica, podrí­ an no ser d el to d o innecesarias algunas insercio nes, para facilitar­ le la co m p rensió n al lecto r y p rev enir el m alentend id o d el que tan acertadamente se ha cuid ad o usted hasta ese m om ento . A lgo sobre ello querría to marm e la libertad d e env iarle en un p ar d e días, para que d ecida a su gusto. Ya lo habría hecho si, co m o so s­ p echo , el estad o atm o sférico actual no e je rc ie se una p eno sa influencia tanto so b re mi cu erp o co m o so b re mi cap acid ad d e pensar, y no me pro vo case desgana e incapacid ad para to d o tra­ bajo intelectual. Si usted co nsid erase o p o rtuno al resp ecto atener­ se a otro plan, ento nces será un ho no r enviarle de inmed iato el citado artículo. Me confirmo , co n particular respeto , d e vuestra II. Exc.a afectuo so servidor I. Ka n t 116 3] I M M AN U El KANT [43] A Theodor Gottlieb von Hippel Kó nig sbcrg , 9 d e julio d e 1784 ¿Tendría Su Excelencia la amabilidad d e po ner remedio a las m o lestias [que pad ecen] quienes viven junto al Schlo ssgraben, p o r causa d el rezo estentó reo d e lo s farsantes d e la cárcel? No creo que tuvieran razón para quejarse -c o m o si se pusiera en p elig ro la salv ació n d e su alm a—, p o rq u e su v o z al cantar se mod erase po r lo meno s hasta el punto d e que pudieran oírse a sí mismos co n las ventanas cerrad as (en cuyo caso , tam p o co haría falta que gritaran co n to d as sus fuerzas). El testim onio del guar­ dián, so bre que so n gente muy temerosa d e D ios -q u e e s lo que parece propiamente impo rtarles-, lo po drían o btener igualmente, puesto que los podrá oír, y en resumidas cuentas só lo se rebaja­ rán al to no que lo s p iad o so s v ecino s d e nuestra no ble ciudad [necesitan] para sentirse suficientem ente d espierto s en sus casas. Si tuviera la amabilidad d e llamar al guard ián, una palabra que co nv irtiera lo d icho m ás arriba en reg la p erm anente para él, remediará para siempre este d esatino y librará de d esaso siego a alg uien a qu ien usted se ha esfo rz ad o p o r fav o recer co n toda bo ndad en numerosas o casio nes; y que en to d o momento, co n el más profundo resp ecto es, d e Su Excelencia seguro servidor,1 1. Ka n t [ 1641 V! El f r a g o r d e l o f a m a . La r e v o l u c i ó n c o p e r n i c o n o e n t r e d e b a t e s L a s p u b l i c a c i o n e s p e r i ó d i c a s a m i g a s1 (1785-1790) i ú e r it n c r M o n als s c b r ift (BM S): J, E. Biuster. Berlín. A llg v n idn c l l l c m l u r Z c llu n g ÍA IZ ) : C. G . Schütz, Jc ru . T eu t sc bv r M v ri' u ríM eri' u r): C. L Ruinhold, W id and , Weímar. WF ' C O R R E S PO N D E N C I A [ 44] A J o h a n n Er i c h Bi e st e r Kó nig sberg , 31 d e d iciem b re d e 1784 Le hag o entreg a, m uy resp etab le am ig o , d e lo s d o s escritos ad junto s para que lo s use co m o estim e o p o rtuno {Sobre los v o lcan es d e ¡ a L u n a y S o bre la ileg itim idad d e la reim p resió n clan destin a). En algún m om ento m e gustaría saber no solamente Jo que el público encuentre digno d e apro bació n en lo s mismos, sino también lo que co nsid era d eseable. Pues en tales trabajos he pensado a fo nd o mi tem a, en cad a caso , p ero en la exp o sició n tengo que luchar co nstantem ente co n una cierta tend encia a la morosidad; o p o r así decir, m e siento tan abrumado p o r la canti­ dad d e co sas que se im p lican en un d esarro llo co m p leto , que, sobre haber excluid o alg o necesario , p arece que falta la p erfec­ ción d e la idea que tengo en mi poder. Ento nces uno se entiend e desde luego , incluso bastante, p ero [lo escrito ) se co nv ierte en algo no co m p rensible ni suficientem ente satisfacto rio p ara los demás. En esta circunstancia la o bserv ació n d e un amigo agudo y leal p ued e ser útil. También quisiera saber alguna vez cuales so n las cuestio nes que el p úblico querría v er resueltas. La pró xima vez m e d etend ré en d o s cam p o s d istinto s d e lo tratad o hasta ahora para so nd ear un tanto las p referencias d el co m ún de las gentes. Puesto que esto y dándo le vueltas a ideas constantemente, no me falta reserva p ero sí razo nes co ncretas para elegir, y desde luego tiempo para ded icarme a tareas intermitentes, ya que estoy ocupado co n un p ro yecto bastante amplio que desearía haber ter­ minado antes d e q u e se m e e c h e encim a la im p o tencia d e la edad. Mi tratado d e moral [F u n dam en tac ió n d e ¡ a m etafísic a d e las costu m bres] le llegó a Grunert en Halle veinte días antes de San Miguel, pero m e escribió d iciend o que no po dría terminarlo f 167 J IM M A N UEL KA NT para la Feria [del libro], p o r lo que tendrá que esp erar a Pascua, y p o r tanto , haré uso d el p erm iso q u e m e co nced e. So y co n el mayor respeto, su más afectuo so I. Ka k i [45] D e C h r i s t i a r t G o t t f r i e d Sc h ü t z Je n a, 18 d e feb rero d e 1785 Muy respetable Sr. pro fesor: Usted no p ued e im aginarse cuánto he ansiad o po der respond er d e una vez y p o r fin a su última carta, inestimable para mí. Las tareas más primarias d e la A 1Z m e lo han impedido una y otra vez hasta ahora. Habrá vuelto a v er ya su recensió n d e Herd er en letra impresa. To d o el que juzga imparcialmente la tiene p o r una obra maestra d e precisió n; y en lo que ha querido d ecir le han reco no ­ cid o m ucho s [iba sin firma). Me permito d ecirle que esta recen­ sió n, al haberse incluid o en la ed ició n-p rueba, ciertam ente ha contribuido muy mucho al éxito que ha o btenid o la A 1Z . El Sr. Herd er sin em bargo p arece ser que se ha mostra­ d o muy d o lid o p o r ella. Un jo v en co nv erso llam ad o Reinho ld , que reside en la casa de W ieland en Welmar y que ya en el M erku r había ento nad o una ho rrible lo a a la o bra d e Herder, quiere ( si d iis p la c e l) incluir en el núm ero d e febrero d el M erku r una refutación de su recensió n. Le enviaré esa ho ja, en cuanto la reci­ ba. D e buen grad o , d e muy buen g rad o v erían lo s p ro m o to res que usted a co ntinuació n diera una respuesta. Pero si a usted le p arece que no m erece la p ena, ya m e o cup aré y o d e que haya réplica. ¡Dios mío!, y usted escribió que prescindiría de lo s hono- [ 1681 C O R R E S PO N D E N C I A rarios si-- etc. [sic] ¡Usted creía que una recensió n co m o la suya podría no ser acep tad a...! Las lágrimas se m e saltaro n involunta­ riamente cuand o leí aquello . ¡Semejante mod estia en un hombre como usted! No pued o describir el sentimiento que m e embarga­ ba. Era al mismo tiem p o alegría, so bresalto e ind ig nació n, esto último en particular p ensand o en la falta de mod estia d e ciertos ¡lustrados d e este siglo , que no m erecerían d esatarle a Kant las correas de los zapatos. A p esar d e to do , tenga usted la bo ndad, ho m bre v eneradísimo, de co municarme en la siguiente si le gustaría recensio nar to d avía alg u nas d e las m ejo res o b ras filo só fic as d e este semestre, p .e., lo s A fo rism o s d e Piatner, la M isc elán ea d e Eberhard, etc., y algo más. Todavía d ebe ap arecer en el núm ero d e marzo o abril de la A LZ una exp o sició n de la revolución que la Metafísica ha de agradecerle a usted, que tal vez hará el Sr. pred icado r Schulz. Ver­ daderamente su o bra no es un aycoviapcc ei; xo jtap ax p q jia, es un terrina eq ct£i [-no es una pro eza para el momento, es un teso ­ ro para siempre*!. Todo el mundo cree firmemente que es usted quien ha recenstonado el libro d e Herder en la A LZ , y ho y precisamente he oído que el Sr. H erd er quiere escribirle. Me gustaría sab er si es verdad. ¡Cuán cierto es lo que usted d ice, que hay p o ca g ente que lleve la filo sofía en el co razó n! Si y o hubiese escrito el libro de Herder, estaría más orgulloso d e su crítica que d e la miserable basura laudatoria d e cabezas frívolas. Deseo vehementemente ver su nuevo escrito. Crea usted que su obra ejerce en silencio mayor influencia de lo que usted tal vez piensa. Tengo que contarle una graciosa anécdota. El Sr. Piatner reedita sus A forism os. A ntes saliero n p o r pliegos suelto s y en una de las hojas se había formulado una duda s o b r e un p asaje d e su Crítica, ind icando al mismo tiem p o que su Crítica sería esp ecial- 1169) I M M A N U El KANT m ente estudiada en un A pénd ice. Al ed itar aho ra los A forism os se ha suprimido esa ho ja, se imprime en su lugar una lámina, y el ap énd ice no ap arece en abso luto . Es de sup o ner que el Sr. Platner tras renovada reflexió n ha visto có m o se desvanecía su duda. Tengo que interrumpir aho ra, ro gánd o le simplemente que haga llegar el p aquete ad junto a la librería d e Hartung tan pro nto co m o reciba esto. Le esc rib iré d e nuev o uno d e lo s p ró xim o s d ías de co rreo ; entretanto le rueg o m e haga sab er en d o s p alabras (a p o rte d ebid o ), si quiere recensio nar lo s libros citad o s y también có m o querría contribuir además en la A LZ. Tam bién m e he sentid o interio rm ente co nfo rtad o con sus opo rtuno s artículos en la BM S y le exp reso mi parte de grati­ tud, tal y co m o -esto y seg u ro - sienten en su co razó n incontables lectores. Manténgase bien, ho m bre venerabilísimo , y no dud e de que so y co n el más pro fund o respeto y afecto , suyo servidor, Sc h ü t z [ 46] D e M o s e s M e n d e ls so h n 16 d e o ctu b re d e 1785 Respetabilísismo varón: Me he to m ad o la libertad d e env iarle p o r m ed io del librero Voss e hijo un ejem plar d e mis •M org en stu n den , o leccio ­ nes acerca de la existencia d e Dios*. A unque ya no tengo fuerzas para estudiar sus pro fun­ do s escrito s co n el em p eño exig ible, sí que sé bien que no esta­ m o s d e acuerd o en p rincip io s fund am entales. Pero tam bién sé 1 170] r C O R R E S PO N D E N C I A que usted tolera que se le contradiga, que incluso lo prefiere a la simple rep etició n irreflexiva. Según yo creo co no cerle, la inten­ ción de su crítica es simplem ente errad icar la repetició n irreflexi­ va de la esco lática filo sófica. Po r lo demás, usted co nced e a cada cual el d erecho a ser d e otra o pinió n y manifestarla abiertamente. El motivo para que y o escribiera estas M org en stu n den quería reservarlo hasta [escribir! la segund a parte, para preparar primero a lo s lecto res ante ciertas d eclaracio nes o exp resio nes que por sus co nsecuencias y efecto s m e parecían un tanto d elica­ das. El Sr.Ja c o b i se m e ha adelantado y, bajo el título A c erc a d e la doctrin a d e S p in oz a, en c ar t as a M oses M en delssohn , ha publi­ cado un escrito q u e co ntiene p recisam ente ese m o tivo . En su escrito da a co no cer un intercambio epistolar entre él, una tercera persona [Elisa ReimarusI y yo , en do nd e se apo ya para co nvertir a nuestro Lessing en un e s p in o z is t a d eclarad o . Jac o b i p retend e haberle demo strado previam ente [a Lessing] el espinozismo ; Les­ sing habría enco ntrad o que to d o concuerd a co n sus principio s, y se habría alegrad o d e haber enco ntrad o p o r fin, tras larga bús­ queda, a un herm ano en el p anteísm o q u e sab e exp and ir tan belfa luz so bre el sistema del to d o -uno o uno -to d o [Ein allerleiY Por lo que respecta a su propia perso na, él se repliega al final d etrás d e lo s caño nes d e la fe, y encuentra salv ació n y seguridad en un bastió n [que le proporciona] el beatífico Lav ater, de cuya bo ca d e -ángel puro* extrae al final de su escrito un pasa­ je consolador, que a mí no me pued e co nso lar en abso luto , po r­ que no lo entiend o. Este escrito d el Sr. Jaco bi no es más que una extraña mezcla, un parto casi monstruo so: la cabeza d e G oethe, el cuerpo de S p in o z a y lo s p ies d e Lav ater. Pero co n qué d erecho se permite alguien hoy día dar a conocer públicam ente una co rresp o nd encia privada, sin pregun­ tar, sin ap ro bación d e quien escribe las cartas, me resulta incom­ prensible. Pero to davía más: Lessing d eb e haberle co nfesad o —a Jaco bi- que a mí, su am ig o filo só fico más íntimo durante treinta [ 1 7 1 ] I M M A N U EL K A N T año s, nunca m e había d escubierto sus verdaderos principio s filosó fico s. Si esto es así, ¿cómo ha po d id o Jaco b i decidirse a desve­ lar este secreto d e un amigo fallecid o, no só lo a mí, a quien se lo o cultó ad rede, sino a to d o el mundo? Él p o ne a salvo su propia p erso na y d eja al am ig o desnud o e ind efenso en cam p o abierto, expuesto a convertirse en presa o escarnio del enemigo . No puedo av enirm e a esta co nd ucta y quisiera sab er qué p iensan d e esto ho m bres ho nrad o s. Me tem o que la filo so fía tiene sus fanáticos que insp eccio nan tan im petuo sam ente y tiend en al proselitismo todavía más, si cabe, que lo s fanático s d e la religión positiva. M o s e s M e n d e isso h n [ 47] D e C h r i s t i a n G o t t f r i e d Sc h ü t z Je n a, 13 d e no v iem b re d e 1785 H ace o cho días le he enviado p o r co rreo , ho no rable Sr. pro feso r, la segund a p arte d e las ¡ d e as d e Herd er y d e acuerdo co n su amable ofrecimiento , esp ero po r tanto la recensió n. Me sentiría extrao rdinariamente o bligado hacia usted si quisiera añadir una nota so bre el M an u al d e Jlr ic h , que él mismo le ha enviado , y si quisiera indicar lo que a usted se le haya ocu­ rrido para informar. Si no le es po sible, se haría cargo el predica­ dor Sr. Schultz. Le escribo también a él ahora mismo y a usted le ruego humildemente le haga llegar el paquete. Según tengo entendido, hay d o s Sres. Schulz, am bo s p red icad o res; p ero la carta co mo podrá usted sup o ner fácilmente no está dirigida, sino al au t o r de las A c larac io n es d e su Crítica. Reitero una v ez más mi ruego de que, tan pro nto como co m ience el año pró ximo , m e envíe una recensió n d el P rin c ip io 11721 w C O R R E S PO N D E N C I A d el d erec ho n atu ral d e D. Hufeland. Si usted no quiere tomarse la molestia d e hacer un resumen d el libro, escriba sim plemente en una hoja o bserv acio nes, co n ind icació n de Jos número s d e pági­ na y yo le daré a co ntinuació n el formato d e una recensió n nor­ mal. A sí aho rra usted tiem p o y el p ú b lico y el auto r tienen la satisfacción de disfrutar d e su enseñanza. Su caligrafía es p erfec­ tamente legible; p o r ello le ruego hum ild em ente que m e env íe sin más so lam ente su p rim er esq u em a, y ni siq u iera lo haga copiar. Ahora tengo que darle a co no cer algunas contribuciones a la historia d e la C rítica d e la raz ó n p u r a en nuestra Universidad. A p r in c ip io s d e e ste sem estre la Facultad d e Filo so fía m e encargó la realizació n d e un plan d e estudios para los n ov itios d e esta facultad . En Filo so fía p resenté su p ro y ecto , ind icand o su nombre. El resto d e lo s m iem bro s no tuviero n nad a en co ntra, salvo el Sr. Hennings, que se asustó eno rm em ente y o p inaba que todo su éxito se iría co n ello a pique; exigía que só lo d ebía figurar la división habitual d e la filo so fía, y que el no m bre d e usted no tenía que ser m encio nad o ; también pro testó , y ap eló incluso a d om n es seren issim os A c ad. n u tritores. Yo respo nd í que d elegaba el asunto en lo s Sres. Hennings y Ulrich, que las Cátedras titulares de Filosofía tendrían que p o nerse de acuerd o . En la co rresp o n­ dencia que am bo s mantuvieron so bre esto , el Sr. Hennings d ejó ver claramente cuánto había leíd o y entend id o de su Crítica. Pues escribió a Ulrich que -no co mprendía en abso luto có m o la co n stm cción d e co n c ep to s pued e sep arar matemática y filo s o fía, pues es claro que también toda la filosofía h ac e co ncepto s-. Finalmente se impuso mi id ea, só lo que el Sr. Hennings intercaló algo d e la monado logía, somato logía, etc., que po r cier­ to no acaba d e encajar mucho, acep tand o que ya que en to d o el scrípto n o s e m en c io n aría n o m b re alg u n o , t am p o c o d ebía m en­ cionarse el suyo; aunque el Sr. Ulrich d e inmediato co ntrapuso el hon or est n on tan tu m ho n o rati, s e d etiam hon oran tis. [ 1731 I M M A N U E L JÍ A N T Tengo entend id o que, d esd e el com ienzo d e los nuevos curso s, el Sr. H ennings le cita co n frecuencia; d ice tam bién que en su Crítica hay muchas co sas buenas, p ero que la mayor parte so n ya co nocidas. Un jo v en Magister, el Sr. Schmid, está impartiendo cur­ so s actualmente so bre la C rítica d e ¡a raz ó n p u r a , co nfo rm e a un p equeño resumen que edita. No hace m ucho que he leíd o también la recensió n de su M etafísica d e io s c o stu m bres en el perió dico de Góttingen, que una v ez más m e ha gustado p o co . H e m ed itad o d e nuev o acerc a d e su rechaz o d e los honorario s, benev o lente en demasía, y se m e ha ocurrido pensar si lo hace po r consideración a mí. Es mi obligación decirle que ello no redundaría en ventaja alguna para mí, incluso aunque todos lo s co labo rad o res renunciasen a lo s ho no rario s, p o rque y o no so y gerente de la institución, sino que a mí me paga la sociedad d e lo s em p resario s co m o redacto r, y ésta tiene entre sus princi­ pio s el no admitir ninguna co labo ració n gratuita, en parte porque a la larga eso no se m antend ría, y en p arte tam bién p o rque no co nlleva ho no r alguno para lo s em presario s; y puesto que no se p ued e p ro p iciar que aq u í y allá aco ntezca tal co sa, uno puede ■confiarle* [a esta compañía) la mentalidad codiciosa de la mayoría d e las co mpañías co merciales, desgraciadamente cad a v ez más en aumento . Desearía verdad eramente que usted no hiciera excep ­ ció n alguna en este punto , y, si insiste en ello , que al m eno s se ajuste al m odu s o p eran d i que propuse en mi última misiva. El Sr. M oses M end elsso hn m e ha enviad o tam bién sus M o rg en stu n d en . No m e c ab e d uda d e q u e ahí habrá m ucho s pasajes hermo so s, p ero tengo la seguridad d e que no habrá en la o bra nuev as arg um entacio nes en co ntra d e la Crítica, p ues él mismo afirma que d ebid o a su debilid ad nerviosa no ha podido estudiar lo s nuev o s tpiXoaocpcopeva. En uno s días y o mismo me po ndré a ello. I 174] C O R R E S PO N D E N C I A Entretanto aguardo co n impaciencia la aparición de sus nuevos escritos y desearía que fa Pascua estuviese ya ahí. Con el mayor respeto y el interés más puro en su bienestar, sigo siendo, honorable maestro, su humilde, SCHÜTZ [48] A M arcu s Herz Kó nig sb crg , 7 d e abril d e 1786 Su hermosa obra, apreciad ísimo amigo, co n la que nue­ vamente m e ha o bsequiad o , la he enco ntrad o digna d e usted en lo que he po dido leer d e ella, p uesto que mis actuales o cupacio ­ nes, por cuya causa le ruego a usted disculpe también la brevedad de esta misiva, no m e han d ejad o tiempo para leerla entera aún. La extrav ag ancia d e Jac o b i no es nad a serio , sino un afectado fan atism o genialo id e í G en iesc bw árm erei] co n el fin de hacerse un nombre, y apenas si m erece una refutación seria. Qui­ zás presente y o alg o en la BM S p ara p o ner al d escubierto esta charlatanería. Reichard se ha co ntagiad o también d e la epidemia de genialid ad y se ha unid o a lo s eleg id o s. Le da igual d e qué manera, co n tal de causar gran sensació n co m o autor, y en ello se le han hecho verd ad eram ente d emasiad as co ncesio nes. Q ue no se encuentre ningún escrito útil (m anuscrito ) d el excep cio nal Moses lo lamento so brem anera; pero no pued o apo rtar nada a la edición de su co rrespo nd encia, p ues sus cartas dirigidas a mí no contienen nada propiamente erudito y algunas exp resio nes gene­ rales que po drían tener algo d e relació n co n el asunto no pueden proporcionar material para legado ilustrado d e ningún tipo. Ruego también y muy mucho que se excluyan p o r co m pleto mis cartas, que nunca fuero n escritas co n la idea de que las leyese el públi­ co, si es que se encuentra alguna entre sus papeles. I M M AN U El XANT Mi amigo Heilsberg se encuentra prácticamente recupe, rado. Le he reco rd ad o su olvido d e !a nota para usted, y me prometió cumplir pro nto co n esa deuda. La co lecta d e una ap o rtació n para el monumento que se erigirá en Berlín [a Mend elssohnl presenta gran dificultad aquí. No o bstante veré qué se pued e hacer. Mantenga su afecto y bo nd ad hacia quien sigue siendo co nstantemente co n cordialidad y el mayo r resp eto su afectuoso fiel servidor y amigo Kant [49] D e J o h a n n Be r i n g M arburg, 28 d e m ay o d e 1787 Ho no rable y do ctísimo , venerable pro fesor: permítame que me sirva d e esta o casió n par presentarle una mínima señal de mi co nstante resp eto y d evo ció n. Le he d ad o al portador de esta carta el encargo de asegurarle d e mi infinito respeto y de rogarle su favor; p ero p o rque no sé si las circunstancias pudieran impe­ dirlo he co nsid erad o más seguro hacerle llegar también po r escri­ to mis pensamiento s y mis deseo s. La pro hibició n de dar clases so bre sus escritos no se ha levantado todavía. Entretanto y o he pasado po r alto la prohibición y exp lico su C ritica d e ¡ a raz ó n p u r a a tres esperanzadores mucha­ cho s bajo el título d e un Seminario. Tal vez logre finalmente rebatir y vencer lo s prejuicio s. ¿Va Vd. a co ntestar al escrito del Sr. Feder? [Feder: S o bre e s p ac io y C au salidad. P ar a u n ex am en d e la filo s o ­ f í a kan t ian a. Gó ttingen, 1787], Según lo leía se m e ocurría aque­ llo de s/ tacu isses, etc. [«si callaras...-). Pero Fed er no po día callar después de haberse pronunciad o de tantas maneras en sus cursos 1 1 7 6 ] 1 C O R R E S PO N D E N C I A 3nira la filosofía kantiana. Puesto que so sp echo que Vd. mismo [o se tomará la molestia de refutarle, desearía que alguien entenlido en la co sa co rrigiera al Sr. Feder. Si no me encontrara muy flébil, y o mismo ro mpería co n gusto una lanza en ese co m bate. ^Ie alegro ya d e antemano p o r la recensió n d e ese escrito en A LZ. (Djalá tuviera usted un recenso r tan só lid o co m o el de la Historia e la Filosofía d el Prof. Meiner. ¿Me equiv o co mucho co n lo que Í s imaginado tras las letras J. K. al término de la recensió n? [Esa ■censión la había hecho otra perso na, a impulsos de Kant] .i ' !! ¿Por qué razón sus escrito s más antiguos no se encuen­ tran en Leipzig? A p esar d e to d o s mis esfuerzo s, no he tenid o la suerte d e recibirlos. D e lo s escrito s registrados en el Léx ico d e ale ­ m an es ilu strado s d e M eusel m e falta to davía el E sbo z o d e u n a g e o g r afía f í s ic a , S o b r e lo s c o n c e p t o s d e m o v im ien to y rep o so , Sobre los p rim ero s p rin c ip io s d e la m etafísic a, M o n ado lo g ía fís ic a , 'Sobre lo s terrem o to s, S o b r e lo s v ien to s, C o n sid erac io n es s o b r e e l O ptim ism o, A c erc a d e la e v id e n c ia d e lo s p r in c ip io s en T eolog ía \ ¡atural y M ora!. Pues que cad a letra d e usted m e es valio sa me resulta sobremanera desagradable echar de meno s tantas co sas. Y io mo creo que hay mucha gente en mi caso , sería de d esear que le pusiera rem ed io a esta carencia. Me alegró muchísimo leer el catálogo d e la Feria [d el libro ) d e Leip zig , p ues ad em ás d e la nueva ed ició n d e la Crítica no s había regalad o co n una -Fundarnentación para una Crítica del gusto*. Pero m e qued é muy triste p o rque no enco ntré lo que leseaba ya d esd e hace tanto tiem p o , es d ecir, el sistema d e la ilosofía pura especulativa y práctica. Ojalá quisiera usted regalar­ los con ello muy pronto. ¿Quién sino Vd. podría atreverse a pro ­ ducir tal cosa? El ejem p lo d e A bel es terrible. Con los d eseo s más cordiales para su bienestar m e reco m iend o a su bo nd ad y so y con indecible respeto y veneració n su más humilde servidor B e r in g 1177] IMM A N U ELK A N T [50] D e Ca r i L e o n h a r d Re i n h o l d Je n a, 12 d e o ctu b re d e 1787 Honorabilísimo: Po r fin mi d eseo ardiente d e acercarm e a usted a través de una visita escrita ha v encid o so b re las tímid as dubitaciones contra las cuales lucho en v ano d esd e hace más d e un año; y aún ahora no esto y sin p reo cup ació n, p o r si la buena intenció n que dio origen a aquella lucha tiene fundamento suficiente co m o pan justificar también d elante d e m í mismo un p aso que le va a costar al meno s un cuarto d e ho ra d e su inapreciable tiempo. Si só lo m e pro p usiera henchir d e aire mi co razó n, mi agradecimiento, amor, veneració n y admiración, todavía callarían, co mo el jo v en d e K lop stock [Oda M i patria]-. Ese... ...a quien aún le marchitan muy p o cas primaveras, que al anciano de cabello s de plata, fortificado en obras, cuánto le ama, co n ardiente palabra le quiere susurrar. Fo go samente sube a med ianoche; encend id a su alma; las alas d e la aurora, suspirantes; raudo va hasta el anciano ... p ero ¡no se lo dice! Y todavía no lo d igo ; p ues ¿qué p o d rían d ecirle sobre eso palabras escritas además so bre papel? So y el au to r d e la C ar t a d e l p á r r o c o d e " ' s o b r e la rec en sió n d e las id e as d e H erd er etc., ed itad as en la A LZ , [carta) que ap areció en el M erku r d e febrero d e 1785. Nada m ás tengo que añad ir a esta co nfesió n, a no ser que aquella carta fue tan bien intencio nad a co m o mi R ehabilita­ c ió n d e ¡a h o n r a d e la R efo rm a ed itada en febrero d el 1786 y los d o s m eses sig u ientes co ntra lo s d o s cap ítu lo s d el histo riad o r [ 1 7 8 1 C O R R É S PO N D É N C I A Schmidt; y [autor igualmente de] las C artas s o b r e la filo s o fía kan ­ tian a que em p ecé a p ublicar en ag o s t o d e aquel m ism o año y continué en e n e ro d e l p resen te. Sé que Vd. ha leíd o aquella o fensiv a carta [primera] y que co no ció así la filo sofía no filo sófica d el cura impertinente. Lo que lamentablemente no sé es si ha leíd o también las últimas car­ tas citadas. Si lo supiera, só lo d ebería referirme a eso sin hablar más d e la saludable revolución que ha aco ntecid o en mi mod o de pensar d esd e hace d o s año s, gracias a la cual usted se convirtió en el más grand e y m ejo r bienhecho r que nunca un ho m bre ha sido y podido ser para otro. E lfu n d am e n t o d e l c o n o c im ien to m o ral d e las verdades básicas d e la relig ió n, q u e usted ha d esarro llad o -ú n ic o tro zo inteligible para m í d e to d o s lo s fragmentos d e su o bra publicado s en !a A LZ -, fue lo primero que m e impulsó a estudiar la C rítica d é la raz ó n p u r a. Yo censuré, busqué y enco ntré en ella el med io de superar la perv ersa alternativa entre superstició n e increduli­ dad, algo a estas alturas im po sible d e sostener. He co no cid o esas dos enferm ed ad es d e alm a, en un g rad o singular, p o r p ro p ia experiencia, y no sé si la última - d e la cual me sanó la C rítica d e la raz ó n p u r a - la sufrí tan intensamente co m o la primera, mama­ da co n la leche de mi mad re, y que se intensificó co n inusitada fuerza en un centro cató lico , invernáculo de la exaltació n senti­ mental, en do nd e me metiero n a mis cato rce años. Mi alegría po r mi restablecim iento rad ical, y m i d eseo d e ap o rtar lo m ío a la difusión d e esa descubierta med icina tan acred itada para m í y al mismo tiempo tan d esco no cid a en parte po r mis co ntemporáneos, dio o casió n a las mencio nadas C artas s o b r e la filo s o fía kan t ian a. La recep ció n po sitiva que han enco ntrad o estas cartas en aquella p arte d el p ú b lico lec to r para q u ien las c o n c eb í, y sobre to do , el buen efecto que han pro ducido en mi ilustre sue­ gro - e l cual se p ro p o ne aho ra p rep arar [para la im p renta] las A c lar ac io n e s a la C rít ic a d e la r az ó n p u r a [E rláu teru n g en ] de [ 1 7 9 ] 1 I M M A N U EL K A N T Schulz— me alentaro n a seguir co n mi trabajo; de vez en cuando me p reguntaba a m í m ism o si no sería só lo un d ulce sueño el creerme destinado a ser una de las vo ces que claman en el desier­ to, que prep aran io s cam ino s d el segund o Im manuel [alusión a Isaías, 7, 14). Sé que es m ucho p ed ir d ecirle q u e lea mis cartas, al m eno s el tercer [capítulo) (enero de este año ), y el o ctav o (sep­ tiem bre), y lueg o , siem p re que lo co nsid ere haced ero , que me entregue, en la o casió n abajo indicada, un sencillo testimonio de que h e e n t e n d id o la C r ít ic a d e ¡ a r az ó n p u r a . Este testimonio sellará mi tarea —si es alg o más que su e ñ o - co n el sello de la autenticidad, y pro po rcio nará a mis cartas lec to res más atentos y numerosos, y más o y en tes a las Leccio nes so bre mi In trodu cción a /a C rítica d e la raz ó n p u r a p a r a p rin c ip ian t es que voy a empe­ zar dentro d e cato rce días. Las cartas, precisam ente, serán publi­ cadas en ed ició n mejorada para la próxima Feria d e Pascua en la editorial de Blum auer (am ig o m ío ) y Griiffer en Viena; y espero que sigan a este primer to m ito varios m ás d el estilo . Eleg í este editor, p o rque así no só lo p o d ré co ntar co n la distribución habi­ tual en la feria d e Leip zig - q u e él v isita-, sino tam bién en los estados imperiales, do nd e las Cartas, co m o Blumauer m e asegura, parecen enco ntrar una recep ció n excelente. Co mo sabe, el pro feso r lo cal Ulrich trató d e conciliar la metafísica anterio r co n lo s resultad o s de la C rít ic a d e Ia raz ón p u r a en su libro de texto , p ero p ro bablemente no sabrá que justo d e s d e q u e estoy aq u í, d escubre cada día más co ntrad iccio nes en la C rítica d e ¡ a raz ó n p u r a y las so m ete al juicio d e su auditorio -u n p o lém ico co lleg iu m [grupo] so bre la C rítica d e ¡a r az ó n p u ra en beneficio d e su o v xo q o vt c üv [-ente d e lo s entes-)-. Pues bien, cuand o se co no ció aquí que y o iba a d ar un curso so b re dicha intro d ucció n, el p ro feso r Ulrich, co m o ya ha o cup ad o to d o su tiem p o d el m ed io año entrante co n seis grup o s d istinto s, y asi­ mismo el Catálo go d e lo s curso s estaba ya im preso , c lav ó en ia [ 180] C O R R E S PO N D E N C I A puerta de su au ditoriu m e l av iso d e qu e p ro p o n drá la C rítica d e la fd z é n p u r a el sem estre subsiguiente, que co m ienza co n Pascua. Mientras tanto , trata d e difundir entre lo s estud iantes lo mismo que tam bién hace entend er sarcásticam ente en su recensió n Sobre e s p ac io y c au s alid ad , q u e ha sid o p ublicad a en el Je n . G elebrte Z eitttng [P erió dic o ilu strado d e Je n a ]. A hí d ice que los señores jóv en es (y o ahora mismo ya tengo treinta), que están hoy día in fec tado s d e la fie b r e kan t ian a y cultivan idolatría co n las sutilezas kantianas, so n lo s que m eno s en tie n d e n a su íd o lo . Como principiante, esta reco m end ació n d e un v iejo p ro feso r de bastante reputació n pued e ser para mí cualquier co sa m eno s indi­ ferente. La o casió n q u e hum ild em ente m e atrev o a p ro p o ner para el testimonio público d e que le he entend id o, según puede colegirse d e mis cartas so bre la filo so fía kantiana, sería un frag­ mento d e cualquier amable respuesta suya a mí, que y o imprimi­ ría en el M erkur, que ed ito junto co n m i su eg ro d esd e hace año y medio, y en do nd e m e contestaría co n un par de guiños so bre la siguiente duda que varios lecto res d e la C rítica d e ¡a raz ó n p u r a me han planteado: En la no ta a p ie d e texto d el p ró lo g o a lo s P rim ero s fu n dam en to s m etajísic o s d e la c ie n c ia d e ¡a n atu ralez a, se exp o ­ ne muy co ncisam ente que el fundamento principal d e su sistema se mantiene incó lum e aun sin una -d ed ucció n co m p leta d e las categorías, mientras que en la C rítica d e la raz ó n p u r a, tanto en Ja primera co m o en la segund a ed ició n, en el cap ítulo segund o de la A nalítica transcend ental, apartad o 1, se afirma y se prueba la in disp en sable n e c e s id ad d e aquella deducción*. D e este modo, con o casió n de su resolució n de esta aparente dificultad, el autor de las cartas so bre la filo sofía kantiana obtendría un gran benefi­ cio, tanto d e cara al público co m o de cara al edito r del M erku r, el cual m e aseguró a m enud o , que d eseaba que su M erku r fuera honrado co n su nombre. (181 ( I M M AKU£ L KANT Si encuentra indigna mi insistencia so bre esa concesión o mi ruego de atenció n, su silencio m e castigará; p ero no po r ello estaré m eno s orgulloso d e llamarme co n to da verdad su admira, do r más sincero C a r i Le o n h a r d Re in h o l d , Mpr C o n s e je r o d e Sa c h se n , W e ima r y P r o f . d e Fil . e n Jen a W ielan d, a qu ien en nuestro últim o encuentro co m uniqué mi intenció n d e escribirle, m e encarg ó le asegure su resp eto y su afecto más cordial. [ 51] A M arc u s H erz Kónigsberg, 24 d e d iciembre d e 1787 A preciadísimo amigo: Me ha o bsequiad o usted nuev amente co n un hermoso trabajo: el d el temprano sep elio , etc. Yo olvidé encargar a tiempo que se le enviase también a usted d esd e Halle un ejem p lar d e mi recién editada C rítica d e la raz ó n p r ác t ic a, para saldar de alguna manera la deuda múltiple en que m e encuentro co n usted p o r sus anteriores o bsequio s literarios: veré si es po sible todavía. ¿No le ha hecho llegar el Sr. Fried land er nada en rela­ ción co n una máquina tejedo ra inventada aquí, acerca d e lo cual le escribí rogándo le su benévo la co laboración? A unque han trans­ currid o ya v arias sem anas, no m e ha co ntestad o to d av ía. ¿Le habrá m o lestad o que añad í en la cubierta: fa m o s o c o m erc ian te ju d io , no dando p o r supuesto que sería suficientemente conocid o en Berlín, d e mod o que la carta le llegara co n el m ero sobrescrito de su nombre? Lo hice así p o rque no sabía a ciencia cierta si su nombre era David; y añad í ese enunciad o para que la carta, debi­ C O R R E S PO N D E N C I A do a algún malentend ido, no fuese a parar p o r ejem p lo a un cris­ m o que podría también llamarse Friedlánder. Si tuviese usted la bondad de hablarle d e aquel asunto, le ruego en tal caso se sirva ¿arme rápid amente una respuesta so bre si se p ued e o no hacer algo en relación co n ello. Por lo que hace a mis trabajo s filo só fico s, m e he co m ­ prometido en una tarea bastante co m p licad a y dilatada para mi edad, pero p ro greso a tan buen ritmo, en particular en relació n con la revisión q ue esto y elabo rand o ahora, y tengo una esperan­ za tan grande d e llevar lo s asunto s d e la metafísica p o r una vía tan segura, que ello m e sirve co m o estímulo y refuerzo para lle­ var a término mi plan. A su fav or y afecto amistoso y leal m e enco m iend o po r lo demás ferv ientem ente; y so y, co n el m ayo r resp eto y co rd ial participación en su dicha, su seguro servidor, I. K a n t [52] A Ca r i L e o n h a r d Re i n h o l d Kd nig sberg , 28 y 31 d e d iciem b re d e 1787 He leíd o , ho m bre excelente y amable, las hermosas car­ tas co n que ha honrado mi filo sofía, cuya co m binació n d e so lidez y gracia es insuperable, y que han sid o cap aces también d e ejer­ cer en nuestra regió n to da la eficacia que se podía desear. D e ahí que haya querido d ejar co nstancia - a l m eno s co n algunas líneas, en alguna revista, preferiblemente el M erku r- de la exacta co inci­ dencia d e sus id eas co n las mías, exp resánd o le a un tiem p o mi gratitud p o r su gran mérito en la divulgación [de mi obra]. Fue un trabajo escrito p o r el seño r Fo rster hijo, en esta misma revista, dirigido co ntra m í aunque en otra materia, lo que ( 163] 1 M H A N U EI X AN T me impidió hacerlo d e forma distinta, i.e., d e mod o que se cum­ plieran am bas intencio nes. La última, o sea, d efend er mi hipótesis contra el Sr. F., no la p ud e cumplir, en parte p o r io s trabajos de m i cargo y en parte tam bién p o r las ind ispo sicio nes pasajeras que trae la vejez; y así el asunto se ha retrasado hasta ahora, cuando me to mo la libertad d e mandar ese ensayo adjunto, co n el ruego d e que se le haga un hueco en el querido M erkur. Me he alegrado mucho d e enterarm e p o r fin co n certe­ za, de que es usted el autor d e aquellas esplénd idas cartas. En m¡ ¡ncertidumbre no pude dar al tipógrafo Grunert en Halle - a quien encargué le enviara un ejem p lar de mi C rítica d e Ia raz ó n p rácti­ c a , co m o p eq ueña muestra d e mi resp eto - una d irecció n sufi­ cientemente detallada, p o r lo cual m e co ntestó que co n los datos d e mi nota no había sabid o buscarla. Pido que se entreg ue al co rreo la carta que va dentro para él. Cuando la reciba, le dará el libro, si es que tiene todavía co nsig o lo s ejem p lares. En este librito qued an suficientem ente resueltas muchas d e las co ntrad iccio nes que lo s partidarios de los antiguos creen enco ntrar en mi crítica; y en contrapartida, quedan claramente a la vista aquellas {contradicciones] en las que ellos mis­ mos se enred an po r no querer superar su v iejo juego chapucero. Pro sig a su nuev o cam ino co n co raje, caro am ig o ; en talento y penetració n a usted no pued e enfrentársele superioridad alguna; só lo la envidia, a la que siempre se vence. Me p erm ito afirmar, sin hacerm e reo d e vanid ad , que cuanto más co ntinúo en mi camino, tanto más d esap arece mi pre­ o cup ació n d e que alguna v ez una co ntrad icció n o incluso una interesad a co mplicid ad (alg o que hoy día no es inusual) pueda dañar mi sistema gravemente. Es ésta una íntima co nvicció n que p ro v iene d e lo siguiente: no só lo d e que la p ro secució n hacia otras tareas la encuentro siem p re co ng ruente, sino tam bién de que cuand o a v eces no acabo d e v er el métod o que hay que uti- 1184) C O R R ES PO N D EN C I A [¡zar para investigar un o bjeto , m e remito simplem ente al esque­ ma general d e los elem ento s del co no cim iento , y a las facultades cognoscitivas co rresp o nd ientes, para extraer co nclusio nes que aún no había advertido. Así, m e o cup o po r el momento d e la crí­ tica del gusto . En esta tem ática se d escubre un nuev o tip o de principios a p r io r i, distinto d e los exp uesto s hasta ahora. Pues las capacidades del espíritu so n tres: Facultad d e co no cer, Sentimien­ to del p lacer y d e la pena, y Facultad d e desear. Para la primera he encontrado princip io s a p r io r i en la C ritic a d e la r az ó n p u r a (teórica), para la tercera en la C ritica d e ¡ a raz ó n p r ác t ic a. Tam­ bién los busqué para la segund a, y aunque co nsid eré im po sible encontrar alg o así, la perspectiva sistemática que m e había permi­ tido d escubrir la articulació n en el espíritu hum ano d e las tres facultades co nsid erad as más arriba, m e dará para el resto de mi vida materia suficiente para admirar y so nd ear si es po sible. lEsa perspectiva sistemática] m e llevó a este cam ino p o r el que ahora reconozco tres partes de la filosofía, de las cuales cad a una tiene sus p ro p io s p rincip io s a p r io r i, que se p ued en enum erar, y de esta manera determinar el alcance del co no cim iento po sible -filo ­ sofía teó rica, teleo lo g ía y filo so fía p rác tic a-; d e las cu ales la segunda ap arece ev id entem ente co m o la más p o bre en fund a­ mentos de determinació n a p r io r i. Espero terminar esta o bra bajo el titulo d e la -Crítica del gusto» hacia Pascua en manuscrito, aun­ que la impresión tardará más. Le ruego que, al darle mi recuerd o , le d é muchísimas gracias a su ho no rable suegro p o r el múltiple p lacer que me han p ro p o rcio n ado su s inimitables escritos. Si su tiempo se lo permi­ te, ¿puedo ped irle que m e d é no ticias d e ese mundo intelectual, del que aq u í viv im o s tan lejo s? Este m und o tiene tam bién sus guerras, sus co nsp iracio nes, sus secretas intrigas, co m o el políti­ co. No pued o ni quiero participar en este juego , pero no d eja de ser entretenid o y p ro p o rcio na a v ec es una útil o rientació n el saber alg o de él. 1 185! IM M A N U El KA NT Y ahora d eseo co rd ialmente que el recibo de esta carta produzca el mismo afecto y amistad hacia mí, que el que en mí aun sin co no cerle, han p ro d ucid o o tras cartas, testim o nio s de excelencia tanto d el talento co m o d el co razó n. A las que tanto debem o s el público y yo. Soy co n to do resp eto de usted afectuo­ so fiel servidor 1- Ka n t P. S. Estaba así escrita la carta cuand o po r obstáculos inesperados el co rreo se retrasó . H e ap ro v echad o ese tiem p o d e más para añad ir alg uno s inciso s y no tas b ajo el texto , q u e m e parecían necesario s. Se necesitará un co rrecto r exp erto principalmente en lo s fo lios 6 y 7, para que no falle la co nexió n allí d o nd e las seña­ les lo indican. Por esta causa le p id o humild emente que se acuer­ d e d e mandarme el texto en seguida p o r co rreo , cuand o salga de la im p renta. No creo q u e el Sr. c o n sejero W ieland encuentre reparo en publicar este ensayo en el M erku r, [si lo ve] co m o algo p o lémico . Tuve m ucho cuidad o d e evitar ese to no, que no es mi estilo en absoluto. So lo traté d e aclarar malentend id os co n expli­ cacio nes. 1. K . Entréguese, p o r favor, la carta adjunta al Prof. Schütz. 1 1 8 6 ) C O f t R E S PO N D EN C I A [53] D e Ca r i L e o n h a r d Re in h o ld [ a c o r t a d a ] Je n a, 19 d e e n e ro d e 1788 [...] Este es el d eseo más vehem ente para mí d esd e que se produjo la co nco rd ia entre mi cabez a y mi co razó n, el d eseo de ser co no cid o y amad o p o r el sublime cread o r d e esa co nco r­ dia por el ho mbre que para m í es el m ás ad m irable entre c o do s los hombres de este tiempo y de lo s tiempo s pasad o s, que se me hace y d ebe hacérseme más admirable co n cad a p ro greso d e mi espíritu, liberado p o r él; del que p end e mi alma co n un am o r que es tan puro y tan inextinguible co m o la luz d el co no cim iento que él prendió en ella; en una p alabra, el d eseo d e ser co no cid o y amado po r usted, se ha cumplido . Y tendré que agrad ecerle en el futuro no so lam ente la calma y la o cup ació n m ás sublim e, sino también la alegría más d ulce d e mi vida, la que suelo enco ntrar en el goce del respeto y la benevo lencia de ho m bres no bles. Mi exim io suegro, a quien he enviad o su carta so brem a­ nera bondad osa junto co n el manuscrito , se alegró de mi alegría tanto co m o de la halagad o ra m enció n de su p erso na. Me pid ió que le escriba que le eno rg u llece la ¡d ea d e q u e sus escrito s hayan co ntribuido a sus horas d e d escanso . Su ensayo fue bien­ venido co mo un exquisito o rnam ento de su M erku r. Precisamen­ te po r eso lam enta que lo s p rim ero s p lieg o s d el p erió d ico de Jen a [T eu tscher M erkur] (co n un artículo histórico d e S chiller) , ya estuv iesen im p reso s cu and o lleg ó e l m anu scrito , y q u e este nuevo año se abra co n un no m bre que no es el suyo. Dado que el artículo d e Schiller o cup aba y a m u c h o s id o , su e n s ay o tuvo que trasladarse en parte al número d el pró xim o mes, que co m en­ zará co n el mismo. W ieland ha d ispuesto la división, p ero aten­ diendo a mi ruego me ha enviado a Jena la última co rrecció n de pruebas, que he cuid ad o co n escrup ulo sa y co ncienz ud a aten­ [ 1 8 7 1 I M M A N U EL X A N T ción, cuand o el cajista ha fallado. A ún estand o p o r lo demás bas­ tante insatisfecho co n aquella partició n, d ebo dar sobradamente la razó n a mi suegro cuand o piensa que de este m o d o el efecto so bre el lecto r más bien ganará que perderá. ¿Qué decirle acerca de este ensayo , qué so bre lo s pasa­ jes d el mismo que co nciernen a mis p eq ueño s esfuerz o s, qué so bre el o bseq uio inestim able: la C rít ic a d e la r az ó n p r ác t ic a, que he devorado hace ya o cho días? ¡Que aun mi silencio actual le dé las gracias, y que toda mi vida en el futuro le d é las gracias! Si el cielo m e regala un hijo -m e ha d ad o ya una p recio sa niña que tiene ahora un año y m ed io - su carta y aquel ejem p lar [ese libro] serán las alhajas invendibles que le legaré y, serán para él sagradas co mo do cumentos fidedignos del valor d e su padre. Cuánto me p lace no haber llegado todavía en mis C ar­ tas a c e r c a d e ¡a filo s o fía kan t ian a a la exp licació n propiamente dicha del fu n d am e n t o co g n o scitiv o m o ral d e las v erdades fu n d a ­ m en tales d e la relig ió n . Yo habría encend id o una d ébil lamparilla, allí d o nd e usted co n la C rítica d e la raz ó n p r ác t ic a ha hecho bro­ tar un so l. Tengo que co nfesar que no m e esperaba un grad o tal de ev id encia, una satisfacció n tan co m p leta, co m o la que real­ mente he enco ntrado . Y ahora esp ero co n d o ble ansiedad la •Crí­ tica del gusto* [...] El Prof. Jako b d e Halle se ha o frecid o recientem ente a ed itar en so cied ad co nm ig o una revista que d ebería d ed icarse única y exclusivamente a la filosofía kantiana. Busqué co nsejo en mis amigos d e aquí: Schütz, Hufeland y M. Schmidt, y d e confor­ midad co n ello s le propuse al Sr. Jaco b : primero, anunciar la edi­ ció n en no m bre d e una so c ied ad d e d o c en tes acad ém ic o s y amigos de la filosofía, d e la que habría que co nsid erar a los nom­ brad o s co m o m iem bro s nato s; lo s restantes serían inv itad o s y no so tro s no s co nfo rm aríam o s co n el no m b re d e red acto res; segund o , dar a la revista el no m bre d e E l e s p e c t ad o r filo s ó fic o . Pero esto y d esp erd iciand o su inestimable tiem p o . Me guard o el [ 1 8 8 ] C O R R E S PO N D E N C I A informe más detallado para el m om ento en que nuestro proyecto haya madurado. Para que nuestra so cied ad no se p arezca a una co nsp iració n, lo que sería inad ecuad o en este caso , d eben ser también invitados adversarios y ser acep tad o s sus artículos, si son algo más que basura superficial. La c o n sp irac ió n entre Go ttingen y Würzburg [contra la filosofía kantiana] se me hace cad a vez más clara, y esp ero po der comunicarle en brev e so bre ello noticias que m e p arece arrojan cierta co nclusió n so bre el celo que lo s aliad o s muestran en sus ataques. Desd e que esto y aquí el pro feso r U. [Ulrich] ha cambia­ do mucho sus ideas co n resp ecto a la C rítica d e la raz ó n pu ra-, ha recibido no ticia d e mi p ro p ó sito d e im partir un curso so b re la Introducción [de la misma] en cuanto estuvo impreso el catálogo de las leccio nes. Y acto seguido, para adelantárseme, anunció en la puerta de su auditorio, aun antes del co m ienzo d el sem estre de invierno, y ya para el sem estre d e verano , su p o lém ico curso co n­ tra la crítica d e la razón, que se abre gratis cuatro v eces a la sema­ na. Para darle una p equeña prueba d el to no en el que el ho mbre habla de su propósito, le co p io aquí el final de una de sus últimas lecciones (imparte seis horas diarias): ■Kant, y o seré tu ag uijó n; kantiano s, y o seré vuestra peste. Lo que Hércules pro mete, lo cumplirá.Le será muy difícil co m o lo ha sid o para mí, dar crédito a este burd o sinsentido. Só lo que los testigos que lo han o íd o son demasiados; p o r este motivo , el Prof. Schütz está entre las nov e­ dades literarias de la A LZ , sin querer que se insene el no m bre d e la Universidad. Lo manipulada que ha sid o su doctrina d e la liber­ tad po r p arte d e este farsante lo habrá v isto usted en su - a sí d eno m inad a- E le u t h e r io io g ia [o -So bre libertad y necesid ad -. Jena, 1788]. Ha habido un m om ento en que el ho m bre mostró en la cátedra una carta de usted [de 21 de abril d e 1785] y ahora se queja co n frecuencia en la misma cátedra de que usted dejara sus [ 189] fM M A N U El KA N T o b jec io nes sin resp uesta. Perd o ne que le entreteng a co n tales miserias. No vo lveré a hablarle de ello nunca más. Ya es hora de terminar aseguránd o le que so y, eternamente suyo, co n una veneració n só lo co mparable a mi profundo afecto Reinho l d 154] A Ca r i L e o n h a r d Re i n h o l d Kó nig sberg , 7 d e m areo d e 1788 Reciba usted , ap reciad ísim o varó n, m i agradecimiento m ás efu siv o p o r lo s esfu erz o s, e inclu so co ntraried ad es, que asum e p o r un asunto a cuy a d ilucid ació n tal v ez y o di lugar el p rim ero , p ero cuy o acabam iento , clarificació n y d ifusió n ha de esp erarse d e ho m bres m ás jó v enes, tan anim o so s, y al mismo tiempo d e espíritu tan ho nesto co m o el que [esta tarea] ha encon­ trado en su p erso na. En su forma d e exp o ner hay alg o tan con­ v incente y entrañable, y al mismo tiem p o tan p lenam ente bien pensad o en su co nexió n co n grandes perspectivas co ncretas, que ya esto y alegrándo me d e su introducción a la crítica. El Sr. Ulrich, co n su d ed icació n a la tarea d e opo sició n, trabaja en co ntra de su pro p ia rep utació n. Sea co m o fuere, su últim a p ro clam a d e un m ecanism o natural ap o y ad o en las v iejas so fisterías habituales bajo el no m bre huero d e libertad ciertam ente no va a incrementar el número d e sus partidarios. En general resulta instructivo y tran­ quilizad o r, al m eno s p ara q uienes no gustan d e enzarzarse en controversias, ver có m o aquellos que se enfrentan a la crítica no so n cap aces d e p o nerse d e acuerd o acerca d e cuál sea el mejor m o d o d e hacerlo ; no hace falta hacer nad a, sino o bserv ar con tranquilidad y, en to d o caso , to mar en co nsid eració n oportuna­ í 190] C O R R E S PO N D E N C I A mente lo s momento s principales del malentend ido; p o r lo demás seguir inco nmo viblem ente el pro pio camino, y esp erar que p o co a po co to do se aco m o d e en la vía co rrecta. La pro puesta d el Prof. Jacob d e crear una revista para exam inar e x p r o fe s s o esto s asun­ tos, me p arece una feliz o currencia, siempre que se haya estable­ cido p reviam ente acuerd o suficiente en relació n a lo s primero s trabajo s q u e se p resentarán allí. Pues sin que la d efensa o la determinación clara d el sistema que tenemo s d elante [el sistema crítico], tenga que ser intenció n propiamente d icha del Proyecto, sería ésta una o casió n única para examinar e n su s p rin c ip io s, uno tras otro, siguiendo un plan regular, lo s punto s más p o lém ico s de la entera filosofía especulativa, junto co n la práctica; a lo que co n el tiempo se unirían ciertas cabezas que piensan en silencio , que no quieren co m p ro m eterse co n trabajo s extenso s, p ero que no rehusarían co municar sus pensamiento s en artículos brev es (sus­ tanciosos, que co ntengan más semilla que cáscara). Po r lo pronto propondría co m o co labo rad o res al Pro f. Bering , d e Marburgo; también en to d o caso a nuestro pred icado r Schultz. Las perso nali­ dades d eberían excluirse p o r co m p leto , y a ho m bres un tanto excéntrico s, co m o Schlo sser o Jac o b i, d eb ería h ac érseles un hueco. Pero so bre esto ya se tratará en el futuro. En este sem estre m e encuentro cargado co n un trabajo bastante d esaco stumbrad o , a saber, el Recto rad o d e la Universi­ dad (lo cual, co n el d ecanato d e la Facultad de Filo so fía, m e ha tocado d o s v eces en tres año s). A parte d e eso , esp ero entregar mi C rítica d e l Ju ic io para San Miguel, d e m o d o que p ued a co n ello completar mi neg o cio crítico . Le agrad ezco m ucho las molestias que se ha to m ad o en relació n co n el trabajo , bastante so brio , p ublicad o en e l M erku r. Realm ente se ha im p reso co n m ás corrección d e la que merecía. Le ruego transmita a su ho no rable suegro -siem p re tan vitalm ente jo v en d e esp íritu - mi resp eto y adhesión. Suyo afectísimo I. I. Ka n t tM M A N U E L K A U T [55] D e Ch r i st i a n Go t t f r i e d Sc h ú t z [ a c o r t a d a ] Je n a, 23 d e ju nio d e 178g Una enferm ed ad que m e so brev ino el p asad o verano, lo s asunto s acumulado s p o r este motivo co n las fuerzas debilita­ das, finalm ente un v iaje d e restablecim iento de cuatro semanas en el mes de mayo d e este año , me privaron día tras día del inde­ cib le p lacer d e m anifestarle d e nuev o , ho m bre honorabilísimo, mis sentim iento s d e ad m iració n hacia su espíritu y su corazón; ad miración que aumenta co n cad a uno d e sus escrito s. Lo hago ahora aclaránd o le brev em ente que la lectura de su C rítica d e la r az ó n p r ác t ic a m e ha hecho verdad eramente feliz y que la satis­ facció n se acrecienta to d av ía m ás co n la id ea d e que un gran núm ero d e ho m bres excelentes, co n q uienes no se m e ocurre medirme en absoluto , sienten al respecto lo mismo que yo. La o casió n co ncreta d el presente escrito es la recensión para la A LZ de su última magnífica o bra, cuya co p ia le adjunto, cuyo autor es el Sr. Rehberg d e Hannover. A ntes d e que se impri­ ma desearía: o bien sus o bserv acio nes al respecto , enviándomelas d e inmediato a vuelta d e co rreo , o bien que m e hiciera saber lo antes p o sible si no le gustaría env iar a la A LZ un artículo en el que se aclarasen lo s princip ales malentend id o s en que incurren ingenio so s recenso res (p uesto que lo que o b t u sa c ap it a produ­ cen , no necesita refu tació n alguna p o r su p arte). Ho y día no podría enco ntrar usted ningún Jo urnal que diera más publicidad a tales aclaracio nes que la A LZ , p uesto que, según el có mputo más pro bable, tiene uno s 40.000 lecto res. Más de 2.000 ejemplares son realm ente d at o d eb it iert (v end id o s estrictam ente), y cad a ejem ­ plar lo leen generalm ente no 10 o 20, sino 30, 40 o 50 personas. Co m o p ued e co m p ro bar, el Sr. Rehberg , entre otras co sas, hace también alguna o bserv ació n a la catego ría de la liber- 1 1 9 2 ) C O R R E S PO N D E N C I A ¡ad en relación co n la modalidad. Yo tengo po r el contrario otra duda, que le exp o ngo aquí y cuya resolució n le pido. [...1 Incluyo tam bién las d o s recensio nes d el libro d e R ehberg ac e r c a d e la R elac ió n d e la M etafísica c o n la R elig ión (Berlín, 17871 y solicito su o pinió n co n resp ecto a lo que en ellas se criti­ ca a R., a ver si le gustan. Mi amigo y asistente D. Hufeland le manda sus mejores recuerd o s. Me d isg usta q u e su q u erid o d ig no c o leg a el Pro f. Kraus co labo re tan escasam ente co n sus recensio nes en Ja A LZ. Esp ero su resp uesta co n la m ayo r ansied ad , le d eseo que se mantenga su buena salud y soy, siempre co n el mayor res­ peto, su seguro servidor Sc h Ot z [56] D e J oh ar m He i n r ic h Kan t A lthrad en, 21 d e ag o sto d e 1789 Mi queridísimo hermano: No será mala co sa que, d esp ués d e una serie de año s en los que hem o s d ejad o pasar la vida sin co rrespo nd encia algu­ na entre no so tro s, v o lv am o s a acercarno s d e nuev o el uno al otro. Los do s so mo s viejo s, ¡qué pro nto alguno d e los do s pasará a la eternidad! Parece bueno ento nces que los d o s renov em o s la memoria de lo s año s pasad o s, co n la prudencia de informarnos en el futuro d e en vez cuand o acerca d e có m o vivimos, qu o m o do v alem u s (aunque suced a raramente, d ejand o pasar no lo s años, sino los lustros). Desd e hace o cho año s en que m e sacud í el yugo esco ­ lar, vivo co m o m aestro d e escuela rural d e una co m unid ad d e [ 1931 I M M A N U El KANT campesino s en mi parroquia de A lthraden y m e sustento , a m íy a mi familia, frugal y suficientemente, viviendo del campo.- RustiClis ab n o r m is sap ie n s c r as s aq u e M in erv a [«sabio sin escuela, rústico de sim ple sabiduría-, Ho racio, Sát. II, 2, 33. Con mi buena y digna esp o sa vivo un matrimonio feli^ am o ro so , y m e satisface que mis cuatro hijo s, bien educados, de buen natural y o bed ientes, m e o frecen la garantía prácticamente infalible de que serán perso nas honradas. No se me hace amargo ser y o so lo su maestro, co mpaginánd o lo co n mis tareas profesio­ nales, verd ad eramente pesad as; esta tarea educativa d e nuestros bienamad o s hijo s sup le para mí y para mi esp o sa la falta de trato so cial en esta soledad . Este es el esquema de mi monó to na vida. Pues b ien, m i querid ísim o herm ano , aunque todo lo lacó nicamente que quieras (.n e in p u b lic a c o m m o da p ec c es, como lo s sabio s y lo s escrito res) [-no sea que hagas d año al bienestar de la co sa pública-, Ho racio , Ep. II, 1, 33, hazme saber cómo ha sid o hasta ahora tu estado d e salud, có m o es actualmente lo que co m o sabio , tienes todavía in p e llo para ilustración d el mundo y d e la posteridad. Y también có m o les va a mis querid as hermanas que to d avía v iven y a lo s suy o s, y al único hijo d e mi bendito ho no rable tío p aterno Richter. Co n m ucho g usto p ag o el fran­ queo de tu carta, y no hace falta que o cup e más de una octavilla. Seguro que W atson te habrá ¡d o a visitar en Kónigsberg; volverá sin falta p ro nto d e nuev o a Kurland. Po d ría muy bien traerme una carta tuya, que d eseo co n tanto anhelo . Jaeg er, quien hasta ahora ha sid o nuestro p ro feso r d e histo ria - a l que ya conociste co n m o tivo d e un intercam bio p o stal que trataba de su hijastro Pacz -, seguramente ya haya pasad o p o r Kónigsberg d e regreso a W ürttem berg , su p atria. Si lo has c o n o c id o p erso nalm ente te habrá d icho sin duda que es mi m ejo r amigo. El jo ven que entre­ ga esta misiva, d e no m bre Labo w sky, es el hijo d e un digno y honrado pred icado r reformad o p o laco , d e la p equeña ciudad de Birsen, que va had a Frankfurt an O d er a estudiar allí co m o beca- U 9 4 ) C O R R E S PO N D E N C I A rio. O b e íjam s at is est! [-Bueno, basta ya-, Ho racio , Sát. I, 5, 12]. Pío s te co nserv e p o r m ucho s año s y m e p ro cure pro nto , escrita de tu mano, la agradable noticia d e que vives co n salud y co nten­ to. Con el co razó n más leal, y no p e r fu n c t o r ie [superficialmente! declaro que te ama sinceram ente tu hermano, J O H A N N H E IN R IC H K a N T Mi amada esp o sa te abraza fraternalm ente y te d a las gracias d e nuev o co rd ialmente p o r la H au sm u t t er {La m ad r e d e fam ilia e n t o d as s u s t ar eas . 3 to m o s, Leipzig, 1778-1881] que le enviaste hace alg uno s año s. A quí v ienen aho ra m is q uerid o s hijos, que quieren p o nerse en fila en esta carta. H o n o ra b le s e ñ o r tío , q u e rid as tías: q u e re m o s q u e u ste ­ d es se p an d e n u e stra e x is te n c ia , q u e n o s a m e n y n o n o s o lv id en . N o so tro s le s am are m o s y re sp e tare m o s d e c o ra z ó n , to d o s lo s q u e firm am o s d e n u e stro p u ñ o y letra: A ma l ia C h a r l o ™ M in n a Fr ie d k ic h W ih e l m H e n r ie t t e Ka n t Ka n t Ka n t Ka n t [ 1 9 5 ] -3 IM M A N U E L K A M I [57] A Fr i e d r i c h H e i n r i c h J a c o b í Ko nigsberg, 30 d e ago sto d e 1789 Ilustre, muy respetable señor: El regalo que el Sr. co nd e d e W indisch-Graetz tenía la intenció n d e hacerme co n sus escrito s filo só ficos ha llegado bien a mis m ano s gracias a la amable med iación de su ho no rable per­ so na, y a la gestió n d el Sr. co nsejero d e Co m ercio Fischer; tam­ b ién he recib id o a su d ebid o tiem p o la p rim era ed ició n de la H istoria m e t afísic a... etc. p o r med iación del librero Sixt. Le ruego que cu and o tenga o casió n transm ita a este seño r mis más exp resivas gracias y a la vez mi mayor respeto por su talento co m o filósofo, que une a la más no ble mentalidad cos­ mopolita. En el último escrito m encio nad o he celebrad o ver al Sr. co nd e hacer p o r sí, al mismo tiempo que, co n la claridad y ame­ nidad de exp o sició n que distingue al ho m bre d e gran mundo, lo que y o quería co nseguir según el paradigma esco lástico , a saber: presentar y p o ner en juego las tendencias más no bles de la natu­ raleza humana, que, tanto tiempo mezcladas o incluso confundi­ das co n las físicas, no han tenid o en abso luto la eficacia que con razón se esperaba de ellas; una empresa que co n el mayor anhe­ lo d esearía v er co ncluid a, ya que co nfo rm a claram ente sistema co n lo s o tros d o s escritos (el de las so cied ad es secretas y el de la transformación voluntaria d e la co nstitució n en las monarquías); el último, en parte co m o p resagio cum plid o a la p erfecció n, en p arte co m o sab io co nsejo para d ésp o tas, d ebería ejercer gran influencia en la actual crisis d e Euro p a. Ningún estadista había buscad o hasta ahora -n i intentado bu scar- d e manera tan elevada lo s principio s d el arte d e go bernar a lo s hombres. Po r ello tampo­ co las pro puestas han sid o co nvincentes, y m eno s aún efectivas. Le d o y ig ualm ente mis m ás exp resiv as g racias p o r la hermosa o bra so bre la do ctrina de Spinoza -últim a ed ició n- que [ 1 9 6 ] C O RK íi PO N O CN C IA m e h a e n v iad o . C o n e lla h a g a n a d o e l m é rito , e n p rim e r lu g ar, d e e x p o n er c o n to d a c larid ad las d ific u ltad e s q u e ro d e a n la v ía te le o Jó g ica a ' a te o lo g ía ; d if ic u lta d e s q u e p ro b a b le m e n te in d u je ro n a Sp in o z a a f o rm u la r s u s is te m a . L a n z a rs e c o n p a s o s v e l o c e s a em p resas q u e s e o rie n tan a u n fin g ran d io so p e ro le ja n o h a sid o siem p re d e sv e n ta jo so p ara la c o m p re n s ió n rig u ro sa. Q uien m uestra lo s esco llo s, no lo s ha co lo cad o a tal efecto, y. aunque afirm e la im po sibilidad de p asar entre ello s a toda vela (d el do gmatismo), n o p o r ello ha negad o toda po sibili­ dad de una feliz travesía. No m e p arece que usted juzgue a este respecto el compás de la razón co m o inútil, o incluso co m o capaz de causar extravíos. Pues alg o que so brev iene a la especulació n, aunque p o r su p u esto se encu entra ú nicam ente en la m ism a razón, es co m p lem ento necesario [de la esp eculació n]; es alg o que somos cap aces d e d eno m inar pero no de comprender. Lo lla­ mamos libertad, una facultad sup rasensible de la causalid ad en nosotros. A hora bien, dilucid ar si la razó n llega a este co ncep to del teísmo despertada p o r alg o que so lamente la historia enseña, o sólo a través de una acció n sobrenatural interna, incompresible para nosotros, es una cuestió n que co ncierne únicamente a algo secundario, a saber, el surgimiento y la difusión d e esa idea. Pues también pued e pensarse que, si el Evangelio no hubiese enseña­ do previamente Jas leyes morales universales en toda su pureza, la razón hasta ahora no las habría co mprend ido co n tal plenitud, aunque, una vez que están ahí, uno pued e co nv encer a cualquie­ ra de su co rrecció n y validez (aho ra) p o r medio d e la so la razón. El sincretismo de espino zism o y d eísm o en el Dio s de Herder lo ha refutado usted co n to d o rigor. En general to da tend encia sincretizadora tiene a la base co m únm ente falta de sincerid ad , una cualidad del espíritu tan propia especialm ente de este gran artista de fantasmagorías [Herder] (que, co m o en la linterna mágica, hace ver maravillas que enseguida d esaparecen para siem pre, d ejand o en los igno rantes el d elirio d e que allí d etrás se esco nd e alg o extraordinario que no se p ued e atrapar). [ 1 9 7 ] I M M A N U EL K A N T He co nsid erad o en to do m om ento co m o un d eber aco­ ger co n resp eto a lo s ho m bres d e talento , sabiduría y honradez, po r muy distantes que estén d e m í en sus o pinio nes. Desd e este p unto d e vista juzgará tam bién mi artículo en el BM S so b re el orientarse [*¿Qué significa o rientarse en el pensamiento?*], a] que me he visto fo rzad o co ntra mi d eseo , requerid o d esd e diversos lugares a limpiarme d e la so sp echa de espinozismo , y en el que usted, co m o esp ero , no hallará huella alguna d e d esv iació n de aquello s p rincip io s. O tro s fallo s y afirm acio nes suyo s y de sus dignos amigo s lo s he advertido siem p re co n íntimo d o lo r y aun he hecho p ro nunciam iento s en co ntra. Pero no sé qué clase de cabeza tienen alguno s hombres, po r lo demás bueno s y sensatos, que consid eran mérito lo que, si suced iese en su contra, les pare­ cería sumam ente inicuo. Pero ninguna so m bra lanzada co ntra él podrá hacer que el verdadero mérito pierda su esplendor, y pues­ to que brilla p o r sí mismo, nunca será tergiversado. Nuestro Hamann [hijo] -q u e busca so bre to d o co ntextualizar y p o ner en o rd en sus m ucho s co no cim iento s, intentando expo nérselo s a o tro s- ha acep tad o un p uesto co m o p recep to r en casa d el co nd e d e Keyserling, en Kurland, d o nd e se encuentra muy bien. Es un alma bo nd ad osa y sincera, que quiere dedicarse a la escu ela, y p ro p o rcio nar alg ún d ía ayud a a sus herm ano s huérfanos, pues hace muy p o co ha perdido al padre y a la madre. D eseo que su ho no rable perso na sea favorecida p o r el destino para entregarse to davía d urante largos año s co n ánimo alegre y co n buena salud a su o cup ació n favorita, la más no ble entre todas, a saber, a la reflexió n acerca d e lo s serio s principios en lo s que se fundamenta el bienestar general de la humanidad; y soy p o r lo demás, co n la expresió n d e mi co nsid eració n más dis­ tinguida, su muy seguro servidorI. I. Ka n t [ 1 9 8 ] C O A A SSFO W M N C U 158] A Ca r i L e o n h a r d Re i n h o l d Ko nig sberg , 1 d e d iciem b re d e 1789 Su valio so tratado so bre la facultad d e rep resentació n, apreciadísimo am igo, sí ha llegad o a mis mano s. He po d id o for­ marme p arcialm ente un ju icio co n el suficiente alcance co m o para no ignorar lo s nuevos camino s [que se o frecen] a la hora de alcanzar la co mpleta aclaració n de esta complicad a materia, p ero no lo bastante co m o para p o d er emitir un juicio so bre el co njun­ to. Esto último lo reservo para las v acacio nes d e Navidad, ya pró­ ximas. M e p ar e c e q u e usted , ho m bre querid o , toma m i demora por indiferencia, co m o si a sus trabajo s, siem p re extrao rd inaria­ mente apreciad os y admirados po r mí po r su claridad y precisión, sólo les fuese p o sible en c on trar un sitio e n m i estan tería, sin que yo encuentre tiempo para meditarlos y estudiarlos ¿Cómo es po si­ ble sup o ner esto d el que esp era d e la clarid ad y rig o r d e sus ideas el desarro llo y exp o sició n lumino sa que él mismo no sabe dar a sus trabajos? Envejecer es un fastidio. Uno se ve paulatina­ mente o bligad o a trabajar mecánicam ente co n el fin de conservar las fuerzas físicas y psíquicas. Desd e hace año s co nsid ero necesa­ rio para mí no d ed icar las tardes a un estudio continuad o, tanto si se trata d e leer un libro co m o d e la elabo ració n de o tro ; lo hago más bien d e manera interrumpida cam biand o lo s asuntos en los que me entretengo , ya sea en la lectura o en el pensamiento , para no debilitar mi d escanso no cturno . En co m pensació n, m e levanto temprano y esto y o cup ad o toda la mañana, parte d e la cual m e la arrebatan las leccio nes. En el sexagésim o sexto año de ed ad las investigaciones sutiles so n p o r lo demás cad a v ez más dificultosas y uno quisiera p o d er d escansar de ellas si se tiene la suerte d e que o tro s quieren encarg arse de co ntinuarlas. Esto últim o creo hallarlo en su p erso na, p o r lo que le esto y vivamente obligado , lo 1 M M A N U EL X A N T m ism o que ind efectiblem ente le estará el p úblico . Teng o en el tintero algo so bre Eberhard. Esto y la C rítica d e lJu ic io le llegarán p resum iblem ente p o r Pascua. Mi am ig o Kraus se enco miend a a usted co n afecto . A hora m e qued a esp erar d e su temple contrario a toda sofistería esp eculativ a que se libre d e ella p o r sí mismo' ento nces sí que el trabajo de usted seria el primero que él estaña d isp uesto a examinar. Por lo d em ás sigo siend o , co n el más fer­ viente respeto y afecto , suyo, I. Ka n t [59] D e J o h a n n G. Ki e se w e t f e r [ a c o r t a d a ] Berlín, 15 d e d iciem b re d e V/ 89 Querid o Sr. profesor: No m e qued a más rem ed io que avergonzarme p o r tar­ dar tanto en co ntestar a su querida carta, que m e ha dado un pla­ cer extraordinario, p o rque me dio la prueba de que usted no me co nsid era ind igno de su amistad; p ero un m o ntó n d e o cupacio ­ nes m e impidió escribir. Mi situació n no po d ría ser m ejo r; mis leccio nes sobre Lógica y so bre la C rítica d e la r az ó n p r ác t ic a so n muy visitadas, así q u e teng o en la p rim era co m o 20 y en la últim a co m o 25 o yentes, y aunque no pagan to dos, p ienso que co n mis dos colleg ia (grupos! juntos voy a ganar 100 táleros. La Lógica la leo a base de apuntes propios, la C rítica, so bre el libro co rrespo nd iente del Sr. p ro feso r que trata este o bjeto . Si no m e equiv o co , la gente está co ntenta co n mi clase, y m e agrad a tanto m ás, p o rq u e tengo mucho s hombres d e nego cio s co m o o yentes. A demás leo Antro­ po lo gía tod os los días d e 8 a 9, para la baro nesa d e Bielefeld , pri­ mera dama de la princesa A ugusta; y estas mismas leccio nes las [ 2 0 0 1 C O R R E S PO N D E N C I A imparto cuatro horas a la sem ana al hijo d el librero Nicolai, yerno del co nsejero privado Klein. Tam bién d o y diariamente una hora de clase d e matemáticas, y finalm ente co n el co nsejero privado Mayer leo a Jeno fo nte. D e to d o esto concluirá, carísimo Sr. pro fe­ sor, que no d ebo quejarm e p o r falta d e trabajo, y que me gano la vida; só lo temo que esto no lo aguantaré m ucho tiempo dada mi debilidad física; po r eso he p ensad o en med io s que m e aligeren el logro de mi subsistencia. A través de la baro nesa de Bielefeld, de gran reputació n en la co rte, p ienso vincularme más estrecha­ mente co n Ja propia co rte, y convertirme tal v ez en p ro feso r d e la princesa Augusta. La impo rtancia d e este p uesto es grande, pues significa una p ensió n d urante to da la vida. A demás el canciller von Hoffmann, el co nsejero vo n Irnving, y la baro nesa de Biele­ feld m e han p ro m etid o ejercer to d a su influencia en m i fav or, c u an do s e p rodu z c a la primera pJaza vacante de cap ellán castren­ se. Usted me pregunta có m o m e llevo co n el ministro vo n WóUner. He hablado co n él y me ha asegurado su p ro tecció n co n las palabras más rimbombantes, p ero esta pro mesa me la dio tan de pasada, que me temo es lo que le d ice a to do el que recibe. Me han advertido que tenga cuid ad o en m is le c c io n e s , p ues alguien podría estar al acecho , a v er si digo algo co ntra la religión; y me aconsejaro n record ar de v ez en cuand o que la filo sofía kantiana no contradice en nada al cristianismo. Utilicé ese guiño en la pri­ mera clase so b re la C r ít ic a d e la r az ó n p r á c t ic a , y m encio né entre los tó picos d e Ja co nferencia, también el d e ía armonía d e Ja ley formal co n las do ctrinas d el cristianismo. D e hecho había un ho mbre jo v en q u e ap untó palabra p o r p alabra mi co nferencia, que llamó la atenció n de to d o s co n su meticulosa o bsesió n; y que no v o lv ió a visitar la clase. El co nsejero vo n Irrw ing está muy bien visto p o r W óiiner, y m e asegura que es mi amigo. A través de H o ffm ann bien p o co p ued o co nseg uir d e W ó llner; aunque aparentemente se llevan bien, en realidad no hay tal, p ues Hoff­ mann es co nfid ente d el p ríncip e H einrich, y H einrich o d ia a Wóllner. 1201 1 I M M A N U EL K A N T Fue muy desagradable para m í leer en una carta de un ministro (W o llner) al rey (carta que aquí to do el mundo d ice que ha escrito Zedlitz), el pasaje que se refiere a usted y sus seguidores. Co m o sup o ngo que usted ha leíd o el libro no p o nd ré aquí ese pasaje. Si todavía no lo ha leíd o y tampo co lo pued e obtener en Kónigsberg, dígamelo y se lo mando co n el primer co rreo . Se d ice que W o llner ya no está tan bien visto, p ero no ganaremos mucho co n el cambio , si el co nsejero privado Lamprecht recibe el puesto , lo cual es muy pro bable. Z edlitz ha recibid o inesperada­ m ente una rica herencia, que le p erm ite vivir aho ra co m p leta­ m ente independiente; tengo que co nfesar q ue lo sentí muchísimo cuand o sup e q ue había p ed id o la dimisión, p ues esto y convenci­ d o d e que me estim aba. Q uiere viajar a Inglaterra p ero tuvo la mala suerte de hacerse una peligrosa herida en la cabeza, en un ataque d e ep ilep sia. El co nsejero O elrichs m e ha p resentad o al ministro Herzberg, que me recibió muy amablemente, me invitó a su mesa, y le elo gió mucho a usted. Po r lo q u e se refiere a las se sio n e s d el cu rso d e la Escuela superior, hasta ahora se ha hecho p o co : se ha tratado casi exclusiv am ente d e d eterm inar a qué m aestro s se extend ería la Ley que eximiría d el servicio militar a lo s hijo s de maestros. Esté seg uro d e que haré to d o lo q u e p ued a ante el canciller, para lograr lo que usted d esea para las escuelas d e Kónigsberg. El Prof. Herz m e ha encargad o que le d é salud os d e su parte. Voy a su casa lo s v iernes a la ho ra d el té y a la cena, y d ebo co nfesar que g o zo mucho cuand o esto y co n él. Seguramen­ te es uno de sus seguid o res m ás apasio nad os. En su casa co no cí a M aim ó n. Su asp ecto físico es muy insig nificante, y ad em ás habla p o co y mal. H e co menzad o a leer su filo sofía transcedental, p ero to davía no he avanzad o m ucho ; sin em bargo no esto y de acuerd o co n él ya d esd e el principio ; además, a mi p arecer con frecuencia le falta precisión. 1 2 0 2 ) 1 C O R R E S PO N D E N C I A En cuanto a la teo ría d el Sr. Reinho ld ac erc a d e las facultades d el conocimiento , el público de aquí está dividido: una paite elogia el libro extraordinariamente, otra encuentra mucho s lállos en él. Aún no he tenid o tiempo para terminar este libro, sin em bargo no esto y d e acu erd o p o r co m p leto co n el au to r y a menudo sus pruebas m e p arecen deficientes. Lo último es el caso por ejemplo d e la d em o stración que ha d ad o en la página 282 de la proposición siguiente: -Multiplicidad es el criterio de la materia de la representación-. Él d ice que en la representació n -q u e hay que d istinguir d el su je to - ha d e ser p o sib le d isting uir alg o ; y aquello que en ella se p ued e distinguir, só lo pued e ser la materia, y iodo lo que en la representació n es materia, d ebe p o d er distin­ guirse, es decir, ser múltiple. Para m í esta prueba es extremamen­ te in c o m p ren sib le, y ad m ite, seg ú n lo q u e c re o y o , v arias observaciones críticas; el Sr. Reinhold, que suele mostrarse terri­ blemente extenso so b re asunto s d e im po rtancia m ucho menor, aquí es co rto y o scuro . A m í m e p arece más fácil y sencilla esta prueba, que le presento aquí para que la examine: Cada materia, si ha d e co nv ertirse en rep resentac ió n, tien e que recib ir una forma a través de mi cap acid ad d e rep resentació n; esta forma no es otra q u e c o n exió n , y c o n e x ió n su p o n e m ultip licid ad que puede ser co nectad a; p o r co nsig uiente en cad a rep resentació n debe estar contenida una multiplicidad. Reinhold se co mpo rta un tanto raramente co n este libro suyo; entre otras co sas ha escrito a D. Biester, [d iciénd o le] q u e d ebería co m p rar el libro , leerlo y defenderlo contra la recensió n q ue podría publicarse en la B iblio ­ teca U niv ersal A lem an a. Y sé también que está muy d esco ntento porque usted no le ha escrito nada todavía so bre el mismo. Gracias a mis leccio nes he tenid o otra v ez o casió n d e meditar so bre la teo ría de esp acio y tiempo , y se m e ha ocurrido que el asunto sería más fácil (...) Las m anipulacio nes (una cura co n las m ano s realizada por Mesmer] están causand o aquí gran sensació n; en el escrito (2031 tM M A N U El KANT * que le adjunto verá usted hasta qué punto llega la cosa. Mi tralo co n el p red icad o r Schleem üller m e da la o casió n de hacer prue bas p o r mi parte, y, co m o verá, las he hecho . Obviamente detrás d e ello hay fraude, só lo que es difícil descubrir d e dónde ha par tido. No creo que haya sid o el Prof. Selle; quizá el jubilado Lohmeier; o quizá incluso otra relevante perso na que desempeña en la co rte un pap el nada d esd eñable y que es miembro de la socie­ dad magnética de Strassburg; al meno s íesta persona] ha repartido instruccio nes para magnetizar có mod amente. He hecho mis prue­ b as sin que lo sup iera Selle, p o r ello no p ued o hacer público nada, p ues podría co m p ro m eter a Schleemüller. Si me hiciera el fav o r d e p ro p o nerm e algunas p ruebas que y o pudiera hacer, le estaría muy agrad ecid o . Esp ecialm ente impo rtante es para mí la pregunta: ¿Hay criterios para reco no cer si alguien está durmiendo o só lo simula dormir? Y si lo s hay, ¿cuáles son? Pero no creo que haya tales criterios, indubitables. Perd one, queridísimo y ho no rable, si le he robado una media horita co n mis habladurías; para m í es un p lacer indescrip­ tible conversar, aunque só lo sea p o r escrito , co n un hombre que p o see to do mi co razó n y a quien quiero más que a nada. Nunca p ienso sin la más intensa em o ció n en la felicidad que go cé vivien­ do a su lado, y constantemente vuelvo a ese pasado en mi memo­ ria; y ¡si le pudiera decir só lo una vez y totalmente lo que siento por usted y de qué modo sé valorar lo que le debo! A su digno y vene­ rable amigo el Prof. Krause, mi más calido saludo. Dígale que esta­ ré orgulloso, si m e regala su respeto y amistad. Me encomiendo a su afecto y bo ndad; soy inco nmo viblem ente su sincero admirador J. G. C. Kie se w e t t e r P. S. Sig uen las p ruebas d e im p renta d e la C r ít ic a d e la raz ón p r ác t ic a , 17 d e no viembre. El canciller vo n Hoffmann, con quien he hablado recientemente, le envía su saludo. 1204) w C O R R E S PO N D E N C I A [ 60 ] A L u d w i g Er n st Bo r o w sk i Ko nig sberg , entre el 6 y e l 22 d e m arro d e 1790 Me p reg unta usted d e d ó nd e p ro v iene la tend encia actual a un c rec im ien to tan d esm esu rad o d e lo s v isio nario s [Scbw armerei] y có m o se podría curar este mal. So lucio nar ambas cosas es para lo s m éd ico s d el alma una tarea tan difícil co m o lo era para nuestro s m éd ico s d el cuerp o curar aquel catarro ruso - in flu en z a, co m o lo llamaban en V iena- que hace alguno s años recorría el m und o a v elo cid ad d e c o r r e o , que infectó a m ucho s sin parar, p ero que d esap areció p o r sí mismo; [ambas clases de médicos! tienen mucho en co mún: saben describir las enferm ed a­ des mucho m ejo r que acertar co n su origen o p o nerles remedio; mucho m ejo r para lo s enferm o s, si sus p rescrip cio nes só lo so n dietéticas o reco miendan agua clara fría co m o remed io , d ejand o que el resto lo ejecute la bo nd ad o sa naturaleza. A m í m e p arece que la adicció n a la lectura, extend ida por todas partes, no es só lo el vehículo que transmite esta enfer­ medad, sino que es también el veneno (miasma) para producirla. La clase más acomod ada y a v eces también la clase más elevada, ya que no aspira a la superioridad , busca al m eno s nivelarse en las info rmaciones co n aquello s que tienen que seguir el cam ino espinoso del estudio; y se co nfo rm a en cierto mod o co n sacar la espuma d e las ciencias de índices y extracto s sumario s, y quiere hacer irrelevante la desigualdad -q u e salta a la v ista- entre igno­ rancia lo cuaz y ciencia cuid ad o sa; esto se logra adm irablemente cuando atrapa de go lp e co m o hecho s [ais Fakla] co sas inco ncebi­ bles, de las que só lo cab e una ligera posibilidad; ento nces exig e al cuid ad o so inv estig ad o r d e la naturaleza q u e le exp liq u e el cumplimiento de este o aquel sueño , este castigo, un pro nóstico astrológico, o la transformación d e plo mo en o ro , etc., p ues p ues12051 IM M A N U ÍLKA N T to s aquí, admitido el hecho (que no dejará que se le discuta), tan ignorante es uno co m o otro. Le es difícil aprend er y saber todo lo q u e sab e el estud io so d e la naturaleza-, p o r e so trata d e hacer d esaparecer la desigualdad p o r el camino fácil, planteando cosas d e las que ning uno d e lo s d o s tiene id ea ni co m p rensió n; por tanto tiene la libertad d e juzgar ahí a placer, p ues es alg o donde el o tro no p ued e hacer nada mejor. Po r este camino, la adicción se extiende en la sociedad. Co ntra este m al no v eo o tro rem ed io q u e red ucir el •aprendizaje d e muchas cosas* en las escuelas al •aprendizaje cui­ d ad o so d e m eno s co sas-, y no tanto errad icar el d eseo d e leer, sino hacer que respo nda a una intenció n determinada, para que a la perso na bien instruida só lo le guste leer aquello que le supone un increm ento d e su co m p rensió n, y le rep ug ne lo d em ás. Un m éd ico alem án (Sr. Grimm), en sus O bserv ac io n es d e u n v iajero critica la o m n is c ie n c ia fr an c e s a, co mo él la llama; pero ésta ni de lejo s es d e tan mal gusto co m o cuando se instala en un alemán, que normalmente hará d e ello un sistema p esad o , d el q ue es difí­ cil sacarle, mientras que en Francia una mesmeriada [por el médi­ co Mesmer] só lo es una moda y luego d esaparece completamente. El artificio habitual p ara dar a su ig no rancia el to que científico co nsiste en que el visio nario p regunta: ¿Entend éis la verdad era causa de la fuerza magnética?, o ¿co no céis la materia que provo ca en lo s fenó m eno s eléctrico s efecto s tan maravillo­ so s? Ento nces c ree q u e so b re una co sa, d e cuy a co nstitució n interna el más grande investigador de la naturaleza en su opinión sabe tan p o co co m o él, cree, repito, que tiene to d o el d erecho también él a m eter baza hablando acerca d e sus efecto s. Pero el inv estig ad o r hace v aler só lo lo s efecto s que p ued e p o ner a la vista mediante el exp erimento , en la med ida en que so m ete pienam ente a su d o minio al o bjeto ; mientras que él (el visionario) arrambla co n efecto s que tanto el o bserv ad o r co m o la persona 1206) ' C O R R E S PO N D E N C I A o bserv ad a p o d rían sacar to talm ente d e su im ag inació n, y que obviamente no se dejan so m eter a ningún auténtico exp erimento . Contra tal inco nsistencia no hay q u e hacer nada sino dejar que el animal magnetizador siga magnetizando y desorgani­ zando mientras le plazca a él y a o tros crédulos [como él); p ero a la ad m inistració n hay que reco m end arle que p ro cure p o ner a salvo la moralidad en to do esto ; p o r lo d em ás hay que seguir el único cam ino d e la inv estig ació n d e la naturaleza, a través del experimento y la o bservació n, [los único s medios] que permiten a los sentid o s extem o s co no cer las propied ades d el o bjeto . Una rei­ terada refutación es en este cam p o contraria a la dignidad d e la razón, y no co nsigue nada; un silencio despreciativo es más ad e­ cuado en este tip o de desatino , p ues aco ntecim iento s co m o éstos tardan p o co tiempo en ser remplazados po r otras locuras. So y de usted, etc. [6 1 ] D e J o h a n n Be n j a m i n J a c h m a n n [ a c o r t a d a ] H alle, 14 d e o ctu b re d e 1790 Ho norable profesor, mi siempre querido maestro y amigo: El entrañable interés que tiene po r mi vida, d el cual mi hermano m e ha co ntad o mucho en sus cartas y d e lo cual estaría co mpletamente co nvencid o incluso sin ese testimonio; la confian­ za bo nd ad o sa y el bienintencio nad o afecto co n que m e honra d esd e hace alg uno s año s, so n tan halagad o res y em o cio nantes para m í que m e llev an a enco ntrar en ello d isculp a y estímulo para molestarle d e vez en cuand o. La errancia de mi vida, el cam­ bio frecuente d e lugar d e estancia, las inco ntables dispersio nes a las que uno se exp o ne p o r ello , han sido la causa de que no me haya permitido el gusto de escribirle hasta ahora. Sin duda alguna [ 2 0 7 ] I M M A N U EL K A N T usted estará al co rriente d e que cam bió mi d ecisió n de ir a Góttingen p o r Holanda o p o r Hamburgo; he to mad o el camino por París y esp ero que no lo d esapruebe. Cambié mi ruta porque ave­ rigüé tras cálculo s exacto s que la diferencia d e los gasto s de viaje no era co nsid erable en abso luto cualquiera que fuese el camino y p o rque iba a llegar a Góttingen en to do caso demasiado tarde y ya no podría apro vechar nada de lo s pro feso res ni de la bibliote­ ca d e allí. La razón principal para ir a París, una v ez que ya esta­ ba tan cerca, fue para estar en este lugar en la ép o ca principal de su historia. D e esta manera he sid o testigo d e la gran fiesta de la Féd ération d e lo s franceses [fiesta d el Champs d e Mars del 14 de julio d e 1790]; ¡cuánto em p eño he puesto en ser to do o jo s y todo oídos de to dos lo s aco ntecim iento s maravilloso s que han tenido lugar en París, durante mi estancia! Al p rincip io creí estar en el país de lo s hombres felices; p ues to dos, incluso el habitante más insignificante p arecía po r su compo rtamiento y sus palabras mos­ trar cuán fuertemente sentía que vive en un país que se ha libera­ do co mpletamente del yugo y de la o p resió n d e los poderosos, y do nd e la libertad y lo s d erecho s de la humanidad en general se veneran en el más alto grad o y se mantienen en su dignidad. No por eso m e situaba yo al resp ecto en preferir ahora Francia frente al país d el orgulloso británico que desprecia a las demás naciones y las mira co m o esclav o s, aunq ue alg o po d ría d ecirse todavía co ntra la libertad británica. A lguno s d ías antes y d esp ués de la fiesta d e la Féd ératio n se veían en París ejemplo s d e patriotismo, de am or p o r la igualdad en to dos los estamento s, co sas que ape­ nas nadie se hubiera atrevido a soñar. Pero este espíritu pareció d o minar só lo mientras se divertía al p ueblo co n fiestas, bailes y banquetes, y se le distraía d el mod o más diverso. Cuando terminó to d o y lo s d ip utad o s d e las p ro v incias se retiraro n, só lo se oía có m o crecían p o r todas partes quejas y d esco ntento ; incluso por parte d e quienes se habían d eclarado los auténticos amigos de la revolución. [ 208] r C O RRESPO N D EN C IA [...] En Mainz m e q u ed é d o s d ías y m ed io , q u e pasé mayo rmente en la casa d el Sr. c o n sejero áu lico Fo rster. Es un hombre sumamente amable y servicial. En su biblio teca enco ntré de nuev o to d as sus o bras m ás recientes e incluso alg uno d e los escritos m ás tempranos; él en cam bio lam entaba que su pro p io trabajo literario habitual no le dejaba tiempo para estudiar sus tra­ tados según lo que m erecen. Me p id ió encarecid am ente que le transmita la seguridad d e su inmenso respeto ; co m o también que enviara sus salud o s al Pro f. Kraus, d e cuy o trato en Berlín se acuerda co n placer. Lamenta tam bién haber utilizado aquel to no en su disputa co n usted. Permítame que po nga aquí unas líneas que me escribió : -Muéstrale al excelente Kant mi veneració n. Mi ensayo co ntra él tiene un aire d e mal hum o r p o lem izante que muy pronto, en cuanto lo vi impreso, hubiera querid o quitar, por­ que ni p ertenece a la co sa misma, ni es ad ecuad o co ntra un ho m ­ bre co m o Kant. En mi descargo só lo pued o d ecir q ue to do lo que ento nces escribí en W ilna tenía ese aire, y so y m aterialista en grado suficiente para aducir p o r lo meno s el asunto d e la indispo­ sición co rp o ral que ento nces realm ente pad ecía. No olvide salu­ dar al Prof. Kraus, etc - El Sr. co nsejero áulico Sommering también le envía sus resp eto s. En Frankfurt am Main hablé co n alguno s médicos p ero no co n filó so fo s p ensad o res pro fund o s. Visité al conde vo n Kayserlingk, que está aquí en la Legació n, y p areció alegrarse d e verm e otra vez. Preguntó muy entrañablemente po r usted, p o r có m o se encuentra, y me pid ió también que m encio ­ nara en mi carta sus d eseo s d e lo m ejo r para usted. D e Frankfurt fui a Marburg, d o nd e pasé un día entero . Muy d e mañana visité al Prof. Bering. Recuerdo siempre la carta que le escribió , en donde se d eclarab a su ad m irad o r y exp resab a el d e se o d e v en ir a Kó nigsberg . To d av ía lo tien e y lo satisfaría co n seg u rid ad si Kónigsberg no estuviera tan lejo s, co sa d e la que se han lamenta­ do muchos ¡lustrados. A demás ha sid o nombrad o biblio tecario , lo cual lo ata mucho más a Marburg. Me recibió co n mucha alegría y [ 2091 ■n IM M A N UEl KA NT calidez, co m o a un pro tegid o d e Kant, y le tuve que co ntar realm ente muchas co sas d e usted. Me acap aró to da la mañana y me invitó a la co mid a d el med io día en su casa. También me contaba que p o r causa d e su filo sofía sigue viviendo, y bastante, in eccfes i a p r e s s a l-bajo silencio sa censura-]. Un cierto End em ann, que aho ra está m uerto , fue el resp o nsable d e la p ro hibició n d e leer sus tratados. También hablam o s de la p o lém ica actual co n Eberhard . El p ro feso r Bering lam entó m ucho q u e se haya sentido movido a entrar en ella, p ues creía que si usted hubiera sabido la p o ca reputació n que tiene ante el público no se habría tomado la molestia de rebatirlo. He o íd o este mismo juicio d e varios amigos suyos de Gottingen, etc. Todavía quiero decirle lo siguiente sobre la p erso na d el p ro feso r B. Es un ho m bre d e casi cuarenta años, d e gran seried ad y pro fund id ad d e p ensam iento que refleja en to d o su ser; se p arece tanto d e cara co m o d e figura a nuestro Prof. Holtzhauer, aunque no es tan alto ni tan flaco , p ero habla exactam ente co m o él. Me p ro m etió env iar un trabajo pequeño que hizo imprimir co m o programa cuand o cesó en el Rectorado. El trabajo hace referencias diversas a su o bra; m e ha prometido enviármelo a Leipzig, d o nd e lo enco ntraré a mi llegada. Después d e co m er fuimos a casa d el p ro feso r Tied em ann, p ero co m o no estaba no he hablad o co n él. Luego m e aco m p añó a casa d e otro ad mirad o r suyo , un co nv erso , el co nsejero Ju ng , que se alegró mucho de verme, p o rque le podía dar noticias so bre usted, y me pid ió le enviara sus mejo res saludos. Lo mismo hizo el consejero privado Selcho w , al cual m e llevó el Prof. B. pues es un hombre muy gracio so y ya que estaba en Marburg quería presentármelo a to da co sta. Po r último fui y o a Baldinger, que no m e d ejó irme antes de ano checer. Nunca he visto a la humanidad en una deca­ d encia tal. Podría llenar ho jas enteras so bre él, p ero lo d ejo para co ntárselo d e palabra. D e Marburg fui a Cassel, do nd e estuve de nuevo un par d e días viendo lo más interesante de la naturaleza y d el arte tanto d entro co m o alred ed o r d e la ciud ad. Pero en este [ 2 1 0 1 w C O R R E S PO N D E N C I A lugar no he enco ntrado nov ed ad es literarias. Po r fin llegué a Gotúngen el 21 de septiembre. Visité en seguida a mi amigo el p ro fe­ so r A rnem ann, d o nd e, resp o nd iend o a m is ard ientes d eseo s, encontré cartas de mis amigos d e Kónigsberg, que co nvirtieron el día en una fiesta. Me alegró d e co razó n leer en to d as las cartas que todavía hay buen recuerd o d e m í en mi ciud ad natal. So bre todo me alegré d e enco ntrar una valiosa prueba d e su bo nd ad y simpatía po r mí, en las tres cartas co n las que Vd. m e pro po rcio ­ naba co no cim iento d e los tres pro feso res más co no cid o s de Góttingen. A la m añana siguiente visité primero a! co nsejero áulico Blumenbach, un ho m bre abierto y amable. Se sintió muy halaga­ do por su carta y se o freció a lo que necesitara durante mi estan­ cia en Go ttingen. El sábad o cené en su casa. El d o m ingo p o r la mañana m e m o stró el m useo , etc. Me d io para usted la carta adjunta, así co m o el primer fo lleto d e sus co ntribucio nes a la his­ toria natural, que retend ré hasta o casió n m ás có m o d a, p o rque creo que ya lo ha leíd o y p o rque no tiene tanta importancia co m o para mand arlo p o r co rreo . Ese m ism o día entreg ué las cartas a Lichtenberg y Kaestner. El co nsejero áulico Lichtenberg estaba impartiendo clases, y co m o estaba a mitad y no le quería moles­ tar, le dejé la carta y mi direcció n. Al terminar su lecció n suele ir en seguida a su huerta fuera d e la ciud ad , p ero m e m and ó en seguida un serv id o r suy o , a quien p uso a m i d isp o sició n para hacer una visita p o r la ciud ad. Esperaba v erm e al día siguiente. Por eso lo visité p o r la m añana, cuand o llegó a la ciud ad . Creo que ya sabe que es un ho m bre enfermizo , jo ro bad o , que ya estu­ vo a p unto d e m o rir varias v eces; aho ra se ha recup erad o un poco. La alegría po r su carta fue muy grande. Habló co n mucho énfasis, m ientras brillaban sus o jo s ing enio so s y v iv aces, so bre que le apreciaba mucho y d esd e hacía ya mucho tiempo, pues le co no cía d esd e sus trabajo s m ás antig uo s. D ijo que se alegraría extremadamente de servirle a usted o a mí d e alguna forma. Me ofreció en seguid a asistir a sus leccio nes cuand o quisiera. Al día 1 2 1 1 ) IM M A N UEl KA NT siguiente me mostró su co lecció n d e instrumento s, p asé toda la tard e en su casa y to m é café co n él. A sistí a sus clases durante toda mi estancia en Go ttingen, en las que trataba d e la electricidad. Volvió a o frecerm e hacer uso d e su sirviente cuanto y como quisiera. Lo visité y hablé co n él to d o s lo s días, p ues ¡es un hom­ bre tan extrao rd inariamente am able y co rtés! Dentro d e poco le escribirá po r co rreo . También escuché d e o tros pro feso res que se ha alegrado muchísimo d e recibir una carta de usted. Dice que yo le h e traíd o una carta d el p ro feta d el no rte. M e es imposible exp resar mi d ecep ció n al v er p erso nalm ente al co nsejero áulico Kaestner, al ver una imagen tan distinta de lo que me había ima­ g inad o d e su p erso na y estilo , a través d e sus ep igram as y de to do lo leído u o íd o so bre él. En vez de enco ntrar un hombre de cuya lengua co rtante uno no sabría nunca guardarse demasiado, enco ntré un ho m brecillo p eq ueño , en bata d e no che, (tocado) co n una peluquilla red o nd a, ante una lámpara encend id a, senta­ d o en un cuarto co n mucho calor, a quien se le no taba claramen­ te que se alegraba d e verm e en cuanto le presenté un saludo de su parte y le hube entregad o su carta; p ero que no fue capaz de hablar, po r causa d e una evidente timidez y ansiedad en la que se enco ntraba. Más p o r señales que p o r palabras me hizo sentarme; d esp ués, entre co nstantes g esto s d e m ano s, inclinacio nes del cuerp o y co m iénd o se las palabras, exp resó cuán bienvenid o era para él, pues le llevaba noticias d e usted. Con lo s mismos signos d e timidez continuó preguntándome p o r su edad y salud; y por el p ro feso r Kraus (to d o s lo s pro feso res han preguntado co n mucho interés p o r el Sr. Pro f. K., p .e. H eyne, Lichtenberg, Fed er). Me p reguntó cuánto tiem p o estaría en Go ttingen y lam entó que mi estancia fuera tan co rta; se o freció a p asearm e p o r to d o s lados, co n mucho gusto, alg o que rechacé p o rque ya había encontrado o tros amigos que lo harían. Por fin, d esp ués de una conversación entreco rtad a, d e 10*15 minuto s, m e d esp ed í d e él y le d ije que sentía no aceptar su o frecimiento d e ayudarme. El día antes d e mi 1212! C O R R E S PO N D E N C I A partida lo visité otra v ez y lo enco ntré igual. Lamentó que usted ge hubiera sentid o o bligad o a entrar en una d iscusió n co n Eberjjaid; que 'e transmitiera a mi vuelta su pro fund o respeto . Dentro ¿ e p o c o él mismo le escribirá. Tam bién visité al co nsejero áulico Feder, que, co m o alum no suyo , m e recibió co n m ucha co rtesía. f i e habló d e su gran resp eto hacia usted [exp licand o ] que cad a vez que le ha refutado , lo había hecho só lo p o r am o r a la verdad, [jasta que se co nv enció a sí mismo d e que sus pro pio s principios y afirmaciones no diferían m ucho d e lo s suyo s. Me visitó varias veces y estuve varias v ec es en su casa. En el Pro f. Buhle - c o n quien no tuve o casió n d e h ab lar- tiene usted en Gó ttingen un seguidor y d efenso r d eclarad o d e sus princip io s filo só fico s. Pero no tiene gran fama. O tro s co no cim iento s que hice en Gó ttingen no los mencionaré, p ues se limitan casi exclusiv am ente a pro feso ­ res de M ed icina. La brev ed ad d e m i estancia no m e p erm itió hablar co n v ario s ho m b res, c o n lo s q u e m e hu b iera g ustad o hacerlo. Pero co m o era la ép o ca d e v acacio nes alg uno s estaban ausentes. D e Gó ttingen m e fui a Hannover, aco m p añad o p o r uno de sus discípulo s más agrad ecid o s, el Sr. Fried land er d e Kó nigsberg, que ha pasad o allí año y med io . [...] Nada más llegar visité en Hanno ver al Sr. co nsejero p riv ad o y secretario Rehberg, un admirador y aficio nad o suyo excelente. Es un ho m bre d e más o menos 30 años, q u e no m e gustó m ucho a primera visitó. Parecía muy cerrad o, un p o co frío y estar muy enfadado , d e ahí que só lo pasé co n él uno s minutos. En su casa vi el busto d e mármol que perpetúa al fam o so Leibnitz. El mismo día p o r la tarde me devol­ vió la visita y fue m ucho más amisto so y abierto , muy co nversa­ dor, y m e inv itó a su m esa al d ía sig u ien te, d o n d e c o m í en compañía de su resp etable mad re, d e su am able hermana y del joven Sr. Brand . Co nsidero este día uno d e lo s más agradables de todo mi v iaje. El Sr. co nsejero p riv ad o Rehberg es un ho m bre muy mod esto en sus co nversacio nes, p ero es impo sible no reco ­ nocer en é l a un ho m bre d e cabeza, originalidad d e pensam ien­ 1213] I M M A N U El KAHT tos y d e vasta erudición. Lo co nsid ero la cabeza más fina que he co no cid o hasta ahora entre sus discípulos. So bre su C rítica d e la r az ó n p r ác t ic a habla co n un calo r, co m o nunca hasta ahora he oíd o a nad ie so bre escrito alguno. Quiere escribir co n el tiempo un D erecho Natural en d o nd e m o strará q u e justam ente ahí se co ntienen ciertas antino m ias d e la razó n, co m o en la filosofía especulativ a y en la moral. Su mod estia, y saber que está usted cargado de cartas, le impidieron escribirle; sin embargo en carta a N ico lo vius se ha atrev id o a env iar alg unas p reguntas, para las cuales le p id e una so lu ció n, en cuanto tenga o casió n. [A esas alturas Kant ya las había co ntestad o el 25 d e septiembre d e 1790] (...) D e Magdeburg fui a Halle, do nd e me encuentro desde hace alg uno s días. Disfruto d e ho ras bien alegres en casa de su gran admirador, el Pro f. Jac o b . El Magister Beck, que le manda sus respeto s más encarecid o s, vive en la misma casa y no s hace compañía. Ya he visitado a la mayoría de lo s pro feso res de aquí, entre ello s también al Sr. Eberhard, en cuya casa ya he estado dos veces, e incluso cada vez más d e una hora. No habló ni una pala­ bra so bre usted o sus disputas, só lo co nversó co nm igo excelente­ mente so bre io s aco ntecim iento s po lítico s franceses, p o r los que tiene mucho interés y so bre lo s cuales le pued o dar algunas noti­ cias. [...] Dentro d e uno s d ías parto de aquí para Jena y quizás también para Weimar, y luego, pasando po r Leipzig, a Berlín. Me acerco, pues, al fin de mi viaje y p ienso co n delicio sa alegría en el m o m ento en que estaré d e nuev o en Kó nigsberg y tendré la suerte de estar cerca d e usted. Me enco m iend o a mí y a mi herm ano a su co nstante benev o lencia, y m e co nfieso co n resp eto y p ro fund o afecto su agradecido discípulo y amigo, J o h . Bej. Ja c h ma n n 1 2 1 4 ] Vil El m o e st r o c e n su r a d o C o n si g o m i s m o , o l a so b i o d i st a n c i o d e l a m a d u r e z ( 1790- 1804) F C O R R E S PO N D E N C I A [62 ] A M a r c u s Her z KSnigsbeig, 15 d e o ctubre d e 1790 H o n o ra b le s e ñ o r , e s tim a d ís im o amigo: Con estas p o cas líneas m e to mo la libertad de reco m en­ dar a su bo nd ad o sa amabilidad al po rtad o r de la presente, el Sr. Dr. Goldschmidt, mi o yente labo rio so, co m petente, bien ed ucad o y bo nd ad o so . Esp ero q u e tras el p rim er encu entro , se habrá ganado po r sí mismo su estima. Su ing enio sa o bra so b re el gusto , cuy o env ío le agra­ dezco muchísimo, la habría usad o en buena parte si hubiera lle­ gado antes a m is m ano s. C o n to d o , y d e m o d o g en eral, m e parece, y cada vez más a medida que avanzan lo s año s, que en el campo d el p ensam iento esp eculativ o no acabo d e enco ntrarm e bien sirviénd ome d e p ensam iento s ajeno s, sino que d ebo d ejar­ me llevar p o r mi pro pio cam ino d e pensamiento , que v iene avan­ zando en su trabajo d esd e hace año s p o r uno s cierto s raíles. Con el mayo r p lacer le co ntem p lo p ro gresand o co nti­ nuamente en fama y mérito, tal y co m o su talento me hizo esp e­ rar ya en un tiem p o muy tem p rano , y co m o co rresp o nd e a sus sentimientos bueno s y honrad os: to do eso que el Sr. Kiesew etter por exp eriencia pro p ia no d eja d e elo giar. Siga reco rd ánd o m e amistosamente y d éjem e asegurarle mi aprecio y lealtad que man­ tengo siempre. So y plenam ente su leal servido rI. I. Ka n t 1 2 1 7 ] IM M A N U f l KA NT [63] D e l o Sr t a . M a r í a v o n H e r b e r t A gosto d e 1791 Gran Kant: A ti te liamo co m o un creyente llama a su Dio s pidien­ do ayuda, pidiend o co nsuelo , o co m o desped ida para la muerte; me bastaro n en tus o bras tus razo nes so bre el mundo futuro; por eso recurro a ti, pues nada, absolutam ente nada enco ntré en esta vida que m e pudiera sustituir a mi bien perdido ; p ues amaba un o bjeto que a mi p arecer co ncentraba to d o en sí, d e m o d o que só lo viví para él; era para m í la contrapartida de to d o lo demás, po rque to d o lo d em ás m e p arecía fruslería, y to d o s los hombres eran para m í realm ente co m o un p arlo teo v acío ; p ues bien, he o fend id o a este o b jeto d urante m ucho tiem p o co n una mentira que le he d escu b ierto aho ra, m entira q u e p o r o tra p arte sin embargo no significaba daño alguno para mi perso naje, pues no he tenid o en mi vida ningún lastre que tuviera que ocultar; pero la mentira le bastó y su amor d esap areció ; es un ho m bre honra­ do, y p o r eso no m e niega amistad y fidelidad, p ero aquel senti­ m iento intenso q u e sin q u e nad ie lo llam ara no s unió ya no existe. O h, mi co razó n estalla en mil pedazo s; si no hubiera leído tanto escrito p o r usted, seguro que ya habría cambiad o violenta­ mente mi vida, p ero me detiene la co nclusió n que hube d e sacar de su teo ría, a saber: que no d ebo morir, p o r mi vida torturada, co m o vivir en razó n d e mi ser. Pó ngase en mi situació n y déme co nsuelo o co nd enació n; he leíd o su metafísica d e las costumbres incluyend o el imperativo categ ó rico , y no m e ayuda para nada, mi razó n m e aband o na cuand o más la necesito ; te im plo ro una respuesta, te imploro, ¿o [es que] tú mismo no puedes actuar tam­ p o co según tu establecid o imperativo? 1218] C O R R E S PO N D E N C I A Mi direcció n es Mana Herbert en Kartn á Klagenfurt; hay que entregar la carta en la fábrica d e albayalde. Si prefiere pued e [mandarla] a Reinhold, p o rque lo s co rreo s allí so n [¿más seguros?]. (Nota: La carta está escrita sin co rrecció n ortográfica ni sintáctica.] [64] A J o h a n n H e i n r i c h Kan t Konigsberg, 26 d e enero d e 1792 Querido hermano: D esp ués de la visita que me hizo el p o rtad o r d e esto , Sr. Reimer, p ariente d e tu esp o sa, mi querid a cuñad a, no vo y a impedir que te llegue mi recuerd o a través d e una carta, alg o que por mi trabajo amonto nado só lo es po sible en caso s extraordina­ rios. A p esar d e esta ind iferencia ap arente he p ensad o fraternal­ mente en ti bastantes v eces, no só lo m ientras vivimo s lo s do s, sino también para el caso de mi muerte que a mis 68 año s ya no puede estar tan lejo s. D e las do s hermanas que no s qued an, viu­ das ambas, la mayor, que tiene cinco hijo s adultos y en parte ya casados, d ep end e enteram ente de mí; la otra, que co m p ró en el Hospital de San Jo rg e, tiene mi subsidio. A lo s hijo s d e la primera no les he negad o mi ayuda al inicio de la instalación de su casa, ni luego [les he negado] tampo co nada; d e mod o que se cumple todo lo que exig en la o bligació n y la gratitud, de acuerd o co n la educación que recibimo s d e nuestros padres. Si alguna vez quie­ res darme n o t ic ias so b re Ja situació n d e tu familia m e será muy grato. Por lo demás, co n un saludo para mi apreciada cuñada, soy co n inco nmo vible afecto tu fiel hermano I. I. Ka n t [ 2 1 9 ] 1 M M A N U EL K A N T [65] A Fran ^ ois T h é o d o r e d e la Gard e Ko nigsbecg, 30 d e marzo de 1792 Ilustre señor: Le d o y hum ild em ente las g racias p o r lo s 200 táleros pagado s po r su herm ano el 17 de este mes, de lo cual ya le habrá mandado mi recibo . Inmed iatamente después d e Pascua le envia­ ré el ejem p lar co rregid o d e la C rit ic a d e l Ju icio- , a este respecto creo que puede ser q ue me encuentre co n dificultades inevitables al revisar y retocar, p ero si p ued e llegar a Berlín antes de Pente­ co stés, no sería demasiado tarde. En cuanto a la solicitud [de censura] so bre lo cual usted estima que no sería d esacertad o si nuestra Universidad sometiera el escrito a su pro pia libertad d e censura en razó n de Institución superior, o pino que no só lo sería infructuoso, sino que justo aquí la id ea d e p o ner d e acuerd o so b re ello a cab ez as tan distintas sería v ano intento . Entretanto se m e o curre que la amenaza de severidad de la censura quizá no se ejerza de hecho tanto como se teme, so bre to d o p o rque todavía no ha habid o un ed icto espe­ cífico so bre ello. Si no le inco mod a darme noticias so bre la situa­ ció n d e este asunto d e la censu ra (au nq u e sea p o r pluma de alguno d e los suyos), m e agradaría y en parte m e sería muy útil. Me refiero a qué se co no ce d e ello públicamente, p ues aquí sólo tenem o s no ticias co ntrad icto rias. Po r lo d em ás p ersev ero con profundo respeto en ser d e Vd. humilde servidorI. I. Ka n t 1 2 2 0 ] C O RRESPO N D EN C IA [6 6 ] A l a se ñ o r i t a M a r í a v o n H e r b e r t [ b o r r a d o r ] Primavera d e 1792 Su carta afectuo sa, surgida d e un co razó n que p arece hecho para la virtud y la honestidad, pues tan recep tivo se mués(ra a la doctrina so bre las mismas, sin resabio s d e autohalago, me jjrasua a d o nd e usted m e exig e, a saber, a p o nerm e en su lugar, y de este mod o a med itar so bre el m ed io que le permita lo grar una p acificació n p uram ente m oral y, p o r ello , fund am ental. Su reladón co n el o bjeto querido no la co no zco , aunque su manera de pensar d ebe d e ser tan auténtica y respetuo sa hacia la virtud y el espíritu de la misma [co m o la suya], ya se trate d e una relació n matrimonial, o m eram ente am isto sa. Po r su carta, he sup uesto como más vero símil esto último. Pero d e cara a su inquietud la diferencia no es relevante. Pues el amor, ya sea hacia un marido o hacia un amigo, sup o ne el mismo recíp ro co respeto en los dos casos, sin el cual só lo es un engaño sensible muy cambiante. Un tal am or que es só lo virtud (el o tro es mera inclinadón ciega), quiere compartirse plenamente y espera también po r parte del o tro el mismo compartir d e lo s co razo nes, que ninguna reserva pueda debilitar. A sí d ebería ser y eso exig e el ideal d e la amistad. Pero está entrañad a en el ho m bre una im pureza, que, aquí más, allí meno s, limita esa apertura d el co razó n. So bre este obstáculo a la entrega recíp ro ca de lo s co razo nes, so bre ía secre­ ta d esco nfianza y la reserv a que hacen que uno , incluso en el más íntimo trato co n sus p erso nas d e co nfianza, siem p re tenga que qued ar so lo y encerrad o en sí m ism o en una p arte d e sus pensamientos, fso bre esto , repito] ya d ejaro n o ír su queja lo s anti­ guos: -mis querid o s am ig o s, ¡no hay ningún amigo!» [Dió genes Laercio V, 21], Y sin em bargo, se d escribe la amistad co m o lo más dulce que la vida humana p ued e co ntener, y que las almas bien (2 2 1 ] IM M A N UEl KA NT nacidas p ued en ard ientemente desear. Eso só lo p ued e tener lug^ en la apertura de corazón. A quella reserv a entend id a co m o la falta d e una franq u ez a, q u e no se d eb e exig ir co m p letam ente a la naturaleza humana (p ues a to d o el mundo le p reo cupa ser tenid o en poco cuand o se d escubre co mpletamente), es muy diferente d e la falta d e franqueza co m o falta de verd ad en la efectiv a comunicación d e nuestro s p ensam iento s. A quélla p ertenece a lo s límites de nuestra naturaleza y no co rro m p e pro piamente todavía el carác­ ter; es só lo un m al q u e im p id e sacar to d o lo b u eno que sería p o sible sacar de él. Pero ésta es una co rrupció n d e la manera de pensar y un mal po sitivo . Lo que el sincero p ero reservad o (no abierto d e co raz ó n) d ice es verd ad , só lo que no d ice la verdad entera. En cam bio , el insincero d ice alg o que sabe que es falso. La exp resió n d e la segund a m anera en la teo ría d e la virtud se llama mentira. Podrá ser incluso co m pletam ente inofensiva, pero no es en abso luto ino cente; más bien es una grave violació n del d eber hacia sí mismo, y aun más, d e un d eber tal que es comple­ tamente in-dispensable, p o rque su incumplimiento red uce la dig­ nidad d e la humanidad en nuestra pro p ia p erso na y atenta a la forma d e p ensar en su raíz; pues el engaño lo co nvierte todo en d ud o so y so sp echo so y d esp o ja incluso a la virtud d e toda con­ fianza, si es que ha d e ser juzgada según su exterioridad. Ya ve usted que si ha pedido co nsejo a un médico, ha enco ntrad o a uno que no p arece ser un adulador, que no entre­ tiene co n liso njas; y si lo que Vd. quiere es un m ed iad o r entre usted y su am ig o d el co raz ó n, mi m o d o d e restablecer el buen trato no consistiría precisam ente en otorgar la preferencia al belb sexo , en cuanto que interced o a fav or d el o tro y le proporciono razo nes que, co m o amante d e la virtud, están de su lado, y justifi­ can que su inclinació n hacia usted haya p erd id o firm eza en el respeto que le tiene. [ 2 2 2 ] C O R R E S PO N D E N C I A En cuanto a la primera exp ectativa le aco nsejo , en pri­ mer lugar, exam inarse a sí misma para saber si los amargos repro gjjes que se hace p o r una mentira que no ha sid o inventada para paliar ningún erro r co m etid o , so n rep ro ches po r una mera impru­ dencia o más bien la íntima acusació n [que se hacel po r causa d e la inmoralidad que la mentira encierra po r sí misma. Si es lo primero, usted só lo se reprende po r la franqueaa del d escubrim iento d e la misma, y p o r tanto lam enta haber cumplido co n su d eb er (p u es e so es sin d uda [cum p lir co n el deber]: si uno ha situad o a alg u ien p rem ed itad am ente en un error, aunque ese erro r no le d añe, y lo ha m antenid o en él po r un tiempo, [d ebel sacarlo d e nuev o de ahí). ¿Por qué lamenta esta confesión? Po rq u e d e ahí ha surg id o el p erju icio ciertam ente importante d e p erd er la c o n fian z a d e su am ig o . Este lam ento no contiene nada d e moral en su causa, po rque la causa d el mismo no es la co nciencia d el hecho sino de sus co nsecuencias. Pero si la reprensión que le turba se fund a realm ente en el puro juicio moral so bre su co mpo rtam iento , mal m éd ico moral sería el que le aconsejara -p o rq u e lo suced id o ya no p ued e co nvertirse en no suced id o- bo rrar la rep rensió n de su m ente y d ed icarse co n toda el alma a partir de ahora a una sincerid ad puntual, p ues la co n­ ciencia tiene que guard ar todas las transgresiones, co m o un juez que no tira las actas d e un delito ya juzgado, sino que las archiva para afinar el juicio según justicia, si se pro duce una nueva acusa­ ción p o r d elito s p arecid o s o d istinto s. Pero d ar v ueltas a ese lamento una vez que se ha asumid o otra forma de pensar, anular­ se con rep ro ches co ntinuad o s p o r hecho s pasad o s que ya no se repetirán en la vida, equivald ría a la extravagancia d e co nced er méritos a la autopunición, co sa que no d ebería co ntar d e cara a la atribución moral, tal co m o d esgraciad am ente suced e tratánd ose del recurso, sup uestam ente religio so , de so licitar el fav or de los altos po deres sin necesid ad d e ser un ho m bre mejor. Si ha aco n­ tecido abiertamente un tal cam bio en la manera d e pensar d e su [ 2 2 3 ) IM M A H 1JÉL KA N T amigo querido -d ad o que la sinceridad habla una lengua inequf. v o ca- só lo hace falta tiempo para borrar p o co a p o co las huellas d e aquella indignación justificada y fundada en princip io s de la virtud, de modo que la frialdad se to m e en un afecto todavía más fundado. Si no resulta esto último, (será que] el calo r anterior del afecto era más físico que moral y p o r su propia naturaleza pasaje­ ra, co n el tiempo se hubiera perdido de todas maneras; una des­ gracia, co mo tantas que no s o curren en la vida, a las que hay que enfrentarse co n serenid ad, p o rque de to d as maneras el valor de la última [de la vida], en la medida en que co nsiste en que poda­ mos go zar del bien, está co lo cad o demasiad o alto p o r lo s hom­ bres; p ero en la m ed id a e n q u e se v alo ra p o rq u e no so tro s po demos hacer el bien, m erece el más alto resp eto y cuidado, y ser ultilizado co n alegría para bueno s fines. A quí encuentra, mi querida amiga, co m o es habitual en lo s sermo nes, lecció n, castigo y consuelo; de las tres co sas, le aco nsejo fijarse más en las prime­ ras que en la última, p o rque cuand o aquellas hayan tenid o su efecto , la última y el co ntento perdido de la vida se encontrarán por sí mismos. [67] A J o h a n n H r i c h Bi e st e r KSnig sberg . 3 0 d e ju lio d e 1792 Sus esfuerzos, respetadísimo amigo, p o r lograr la acep­ tación d e mi último escrito p o r parte d el BM S han impedid o -so s­ p ec ho - su rápida d evo lució n a mí, tal y co m o le había pedido. A hora repito el mismo ruego . Pues p ienso hacer, y muy pronto, otro uso del mismo; lo cual es tanto más necesario si se tiene en cuenta que ese trabajo p rimero , sin el que le sigue, d eb e estar haciendo en su BM S una extraña figura. Pero p arece que el pro­ nunciamiento d e sus tres censo res [G lau be n sr ic bt e r = jueces en [ 224] C O R R E S PO N D E N C I A doctrina de la fe) es Inap elable. Po r ello es mi so licitud urgente que m e envíe de nuevo tan pro nto co m o pued a mi manuscrito, a mi costa, a vuelta d e co rreo ; p o rque no m e he qued ad o co n nin­ guna co pia d e diversas notas escritas de mi mano a p ie d e texto, y no quisiera perderlas. Recordará fácilm ente la razó n p o r la que y o insistía en la censura d e Berlín en mi carta d e ento nces. Pues mientras los trabajos que se publiquen en su BM S -c o m o ha sid o hasta aflora­ se mantengan en lo s estrecho s límites de no introducir nada que pueda ser co ntrario a la o p inió n privada d e eso s censo res en las cosas d e la fe, da lo mismo imprimir d entro d e los territorios rea­ les que fuera. Pero p uesto que y o en ese trabajo, en razón d e lo último [la d o ctrina d e la fe] tenía que estar alg o p reo cup ad o , la consecuencia más natural era que si el trabajo hubiera aparecido en el BM S en co ntra de su o pinió n, los censo res habrían levanta­ do protesta, habrían impedid o su distribución y aducirían mi tra­ tado -al que sin duda no se privarían de denigrar decid idamente— para justificar su solicitud d e pro hibició n d e su distribución; todo lo cual m e compo rtaría sinsabo res. Dejando eso d e lad o, no dejaré d e enviar pronto -c u an ­ do me lo p id a-, en lugar de este trabajo, o tro meram ente moral, sobre Garve, tomando p ie d e sus En say os, I.* Parte. Se trata d e su opinión recientem ente exp resad a acerca d e mi p rincip io moral. Nada más. Con mi inco nmo vible estima y amistad. Suyo I. I. Ka n t JM M A N U E L K A N T [68] A l a Fa c u l t a d T e o l ó g i c a e n Kó n t g sb e r g [ b o r r ad o r ] Ko nigsberg, ag o sto d e 1792 Me cab e el honor, dignísimos seño res, de hacerles lle­ gar tres tratados filosófico s, que d eben formar un todo co n el de BM S, no tanto para la censura, sino que más bien [se trata] de presentarlos al juicio so bre si la Facultad Teoló gica se atribuye la censura d e lo s mismos; a fin d e que la [Facultad] filosófica pueda ejercer sin escrúp ulo su d erecho so bre ello de acuerd o co n el título que lleva el escrito ; puesto que la pura Teo lo gía filosófica se representa en el mismo también en relación co n la bíblica, en cuanto se atreve a acercarse a ella al hacer sus pro pio s intentos d e interp retació n d e la Escritura, o , en sentid o co ntrario , allí d o nd e la razón no basta o no puede seguir la interpretación de la Ig lesia, estam o s así ante una co m p etencia ind iscutible d e la misma [la Facultad filosófica], en la que ella se m antiene dentro d e sus límites, sin agredir en nada a la Teo lo gía bíblica; [o agre­ d iénd o la] tan p o co co m o cuand o se trata d e la Teo lo g ía; pues bien p o co motivo hay para acusarla d e invasión en lo s derechos d e cualquier otra ciencia, p o r el hecho d e que se sirva para su co nfirmación o dilucidación de cuantas ideas filosóficas considera o po rtuno para su objetivo. Incluso allí do nd e la Teo lo gía filo só fica p arece rep re­ sentar principio s contrapuestos a los de la Teo logía bíblica, como p o r ejem p lo en la doctrina de los milagros, confiesa y demuestra q u e no entiend e esto s p rincipio s co m o válid o s o bjetiv am ente, sino só lo co m o valiendo subjetivamente; es decir, entiend e que d eben ser asumidos co mo máximas cuand o en los enjuiciamien­ to s teo ló g ico s só lo querem o s ser d irigid o s p o r nuestra razó n (humana); co n lo cual, los milagros no so n negados, sino dejados sin restricción al teó lo go bíblico, en cuanto que éste quiere juzgar só lo co m o tal y evita toda mezcla co n la filosofía. [226] C O R R E S PO N D E N C I A Puesto que d esd e hace alg ún tiem p o el interés d e lo s teólogos bíblico s co m o tal se ha co nvertid o en el interés del Esta­ do pero al mismo tiempo el interés de las ciencias también perte­ nece igualmente al interés d el Estado, justo lo s mismo s teó lo go s como ilustrados universitarios Cno só lo co m o eclesiástico s) están capacitados y obligad o s a no descuidar ni discriminar a una de las Facultades, co m o p o r ejem p lo a la filo sófica, en favor d e las otras, pues cada una más bien tiene la misma capacidad y o bligació n de expandirse; es evidente ento nces que si se da p o r hecho que un escrito pertenece a la Teo lo gía bíblica, la co misió n que está auto ­ rizada para la censura tend rá que juzgar so b re el m ismo ; p ero entretanto que ése no es el caso , sino que so bre ello hay só lo una duda, aquella Facultad d e una Universidad a la que co rrespo nd e la especialidad bíblica, só lo entiend e que un escrito trata asuntos de su incumbencia, o no ; en el último caso , si no encuentra razo­ nes para hacer d e ello reclam ació n, la censura d ebería ser tarea de la Facultad para la que se ha anunciad o el escrito . (Po r eso se hace uso del no m bre Universidad, p o rque en su seno se atiende a que una ciencia no ensanche su territorio a co sta de otra). [69] De M a r i o vor i He r b e r t [ ac o r t ad a] Enero d e 1793 La razón d e que haya tardado tanto en d ecirle alg o de la alegría que me produjo su carta, es po rque co nsid ero su tiem­ po tan valio so que só lo m e he atrevido a robarle su tiempo só lo porque pudiera servir no ya a mi gusto, sino también co m o alivio de mi co razó n. Ya m e lo p ro p o rcio nó cuand o bajo la gran afec­ ción de mi espíritu busqué su ayuda y usted me la dio a mí y a mi espíritu tan adecuadamente, que estimulada tanto p o r su bo ndad como p o r su co no cim iento tan p ro fund o d el co razó n humano , no [ 2 2 7 ] IMMA NUEC KA NT me avergüenzo de vo lver a describirle el cam ino posterior de mi alma. La mentira p o r la que m e acusé d elante d e usted, no fue (a ocultación d e una falta, sino que en relació n a la amistad surgida ento nces (env uelta en am o r) fue só lo un d elito d e reserva. La causa d e q u e co nfesara d em asiad o tard e a mi am ig o -p ero !e co nfesé al fin y al c a b o - fue la lucha d e las p rev isibles conse­ cuencias negativas d e mi pasió n, co n la co nciencia de la sinceri­ dad debid a a la amistad. Al final logré la fuerza [para decírselo], y co n el descubrimiento cam bié la piedra [preciosa) de mi corazón co n la privació n d e su amor. Pues g o cé co n la p o sesió n de ese p lacer no co nced id o p o r mí misma tan p o ca tranquilidad, como después p o r la pasión herida que destro zó mi co razó n y que me torturaba de un m o d o que no le d eseo a nadie, ni a quien quiere aferrarse a su mald ad co n un p ro ceso ju ríd ico . Entretanto mi amigo mantuvo su frialdad, co m o Vd. preveía en su carta; a con­ tinuació n m e co m p ensó el d o ble, co n la más fervoro sa amistad, que p o r su parte es una suerte, pero y o no esto y co ntenta, por­ que eso só lo distrae pero a m í no m e sirve; mis claros o jo s siem­ p re re p ro c h an y to d o e llo m e h ac e se n tir un v ac ío que se expande dentro y fuera de mí, de mod o que m e siento casi com­ p letam ente innecesaria, sup erflua. Nada hay estim ulante a mis ojo s; ni siquiera el logro d e to d o s los d eseo s que tienen que ver co nm igo m e daría p lacer; nad a m e p arece que valga la pena, y todo esto no p o r d esco ntento , sino p o r la co nsid eració n d e cuán­ to d esajuste aco mpaña a lo bueno . Quisiera ayudar a que creciera el o brar co rrecto y d isminuyera el inad ecuad o . Pero el mundo parece o cup ad o só lo co n lo segundo . Para mí es co m o si mi ten­ d encia a la activid ad real, só lo la sintiera en mí para ahogarla. Cuando no estand o imped ida p o r relació n alguna esto y todo el día sin tener nada que hacer, m e tortura un aburrimiento que me hace la vida insoportable. A unque m e gustaría vivir mil años, ¡oh Dios!, si pudiera p ensar que tal inactividad pudiera gustarme. No me tome po r arrogante si le digo que las tareas de la moralidad son demasiado po ca co sa para mí, pues quisiera co n el mayor afán rea­ [ 228] C O R R E S PO N D E N C I A l¡2 ar muchas co sas mientras ella (la moralidad] mantenga su vigen¿ a a través de una sensibilidad estimulada, po r la cual a m í casi no me cuesta ningún esfuerzo cortarla, puesto que m e p arece que a quien se le p o ne claro delante el mandato d el d eber ya no es libre ¿ e transgredirlo; p ues y o tendría que ofender a mi sentimiento sen­ sible si actuara contra el deber, p ues m e surge d e manera tan insúntiva, que ciertamente no tengo el m eno r mérito siend o moral. (...) Para mi co nsu elo p ienso co n frecuencia que, ya que el ejercicio d e la moralid ad está tan fuertem ente unid o a la sensibilidad, la m o ralid ad só lo co ncierne a este m und o ; según eso me cabría la esp eranza d e no tener que llevar to davía d es­ pués de esta vida un v eg etar tan v acío co n tan p o cas y ligeras tamas d e moralidad. La exp eriencia m e q uiere co rreg ir este mal humor co ntra mi existencia d iciénd o m e que casi to d o el mundo considera que es muy p ro nto para co ncluir la vida, que a to dos les gusta vivir; p o r eso para no ser una excep ció n tan rara en esa regla quiero dar o tra nuev a razó n d e mi d esv ío d e la misma, a saber, mi salud co nstantem ente rota; d esd e que le escribí p o r pri­ mera vez la tengo perdida; d e vez en cuand o mi ánimo da paso a un torrente de pensamientos que la razón so la no puede producir, y que rto so n mío s. Lo q u e m e podría hacer g o z ar todavía no m e interesa ya, p ues todas las ciencias d e la naturaleza y los co no ci­ mientos del mundo no los estudio, porque no siento en mí ningún talento p ara am p liarlo s. To d o m e es ind iferente y ante m í no tengo necesid ad alguna d e sab er nad a que no se refiera a mi imperativo categó rico y a mi co nciencia transcendental. A unque también hace tiempo que he terminado co n esto s pensamiento s. [...] m e es necesario recordarle que si m e co nced e ese gran gusto d e p reo cup arse p o r d arm e una resp uesta, o riéntela sólo a lo particular y no a lo universal, pues esto ya he tenid o la suerte de entend erlo en sus o bras, al lad o d e mi am ig o , el cual con toda seguridad le gustaría mucho a usted; p ues su carácter es recto, su co razó n bueno , su entend im iento pro fund o, y suficien­ [ 2 2 9 ] I M M A N U EL K A N T tem ente feliz co m o p ara ad ap tarse a este m und o ; tam bién es independiente y lo suficientem ente fuerte co m o para defenderse d e to d o ; p o r eso tam bién m e atrevo a alejarm e d e él. Cuide su salud , p ues usted p ued e to d avía ser muy útil al m und o . Ojalá fuera y o Dio s para reco m p ensarle p o r lo que ha hecho po r nos­ otros. Soy co n el más profundo respeto y verdad su devota Ma r ía H e r e er t (Nota: La carta está escrita sin co rrecció n ortográfica ni sintáctica.] [70] A E l i sa b e t h M o t h e r b y Kó nig sberg , 11 d e feb rero d e 1793 Las cartas que teng o el ho no r d e env iarle ju nto con ésta, v enerad ísim a M ad em o iselle, las he num erad o p o r fuera según el orden tempo ral en que fuero n escritas. La pequeña exal­ tad a [S c b w ár m e r in : alud e a María v o n H erbertI se o lv id ó de p o ner la fecha. La tercera carta, de otra p erso na, la adjunto por­ que un pasaje de la misma da alguna exp licació n de sus veleida­ d es esp irituales. Varias exp resio nes, so b re to d o en la primera carta, se refieren a escrito s mío s leíd o s p o r ella, y sin intérprete no pued en ser entend id os d el todo. La suerte [que usted ha tenid o] en su ed ucació n, hace superfluo el o bjetiv o de p reco nizar estas lecturas co m o ejemplo que p o ne so bre av iso d e los erro res d e una fantasía sublimada, p ero sí que p ued en serv ir p ara ap reciar aquella suerte mucho más v iv am ente. Co n el mayo r resp eto so y d e usted , ho no rable Mademoiselle, su más ferviente servidor, I. K a n t 1230] C O R R E S PO N D E N C I A [ 71] D e J o h a n n G o t t l i e b Fi c h t e Berlín, 2 d e abril d e 1793 E x celen te seño r, venerabilísimo seño r profesor: H ace ya m ucho tiem p o que mi co razó n me pid e escri­ bir a vuestra ho no rable p erso na p ero no he po d id o satisfacer esta ex ig en cia. Po r fav o r p erd ó nem e también ahora si lo escribo todo lo más brevem ente po sible. Co mo me imagino que usted se interesa po r mí, le pre­ sento mis planes. [Con tal interés] ¿me halaga mi vanidad juvenil, o está en la grandeza d e su carácter el inclinarse al pequeño ? Lo primero que p ro yecto hacer es fundamentar mi teo ría de la reve­ lación. Los materiales están ahí; y no será necesario mucho tiem­ p o p ara o rd e n arlo s. L u e g o ... m i alm a ard e c o n un g ran pensamiento: reso lver la tarea de la C rítica d e la raz ó n p u r a (ter­ cera ed ició n), págs. 372-374 [co incid e co n ed . B). Para to d o ello necesito tranquilidad libre de cuidad o; ella m e facilita el cumpli­ miento de un d eber ineludible, pero dulce. Disfruto d e ella en un clima muy so p o rtable para mí hasta que estas tareas se acaben. Para mi en señ an z a, y para mi orientació n en mi camino futuro he d esead o un juicio so bre mi escrito [En say o d e u n a críti­ c a d e to d a rev elac ió n ] d el ho m bre al que más v enero entre todos los ho m bres. Co ro ne su ho no rable p erso na to d as sus bo nd ad es hacia mí, escribiénd o m elo . A hora no tengo una d irecció n deter­ minada. Si su carta no pudiera llegarme co n alguno d e lo s libre­ ros de Kó nigsberg que vienen a Leipzig a la Feria (en cuyo caso yo la reco gería), sep a que la seño ra predicado ra Schulz tiene una dirección segura, aunque retrasa la llegada a mí. El recenso r de la N D A B [N eu e D eu t sc h e A llg em ein e B ib lio t h e k, N u ev a B ib lio t e c a U n iv ersal A lem an a] m e p o ne en la más crasa co ntrad icció n co n­ migo mismo ; eso lo sé so lucio nar, p o r sup uesto , p ero m e po ne | 231] I M M A N U El KANT en la misma abierta co ntrad icció n co n el cread o r d e la filosofía crítica. Tam bién lo sabría solucionar, si en ello no tuviera que ira. tar d e su texto, sino d e mi libro. Y ahora, s¡ la Providencia no quiere escuchar los ruegos de tanta gente, pro longando su ed ad más allá d e la frontera de la ed ad hum ana m ás inhabitual, ya aho ra, ho m bre bueno , caro ho no rable, m e d esp id o d e verlo p erso nalm ente en este mundomi co razó n late de dolor, mis o jo s se llenan de lágrimas. En aquel mund o , cuya esp eranz a usted ha reg alad o a tanto s [hombres] carentes d e toda otra, y aun a m í mismo, le reco no zco ciertamen­ te; y no p o r lo s rasgos físico s, sino p o r su espíritu. Pero , si en la distancia que siga habiend o en el futuro m e p erm ite escribirle - n o para d ecirle alg o que es inalterable para siem p re, es decir que le venero ind eciblemente, sino para solicitarle su co nsejo , su d irecció n, tal v ez su co nsu elo -, haré m o d estam ente uso de este permiso. Se enco miend a a su benevo lencia, quien le venera ínti­ mamente JOHANN G o m iEB FtCHTE [72] A Ca r i Fr i e d r i c h St a u d l i n Kó nig sberg , 4 d e m ay o d e 1793 No co nsid ere, d ignísim o v aró n, mi retraso en la res­ puesta que le d ebo ya d esd e el 9 de nov iembre d e 1791 a lo que era ya un escrito y v alio so regalo suyo —«Ideas de una crítica...etc .- co m o falta de atenció n y d e gratitud. Mi idea era enviarle a usted esta (respuesta] aco m p añad a d e o tro reg alo sem ejante al suyo en cierta medida, pero o tros trabajos entretanto lo han dete­ nido. El plan construid o d esd e hace ya largo tiempo, que implica [ 232] C O R R E S PO N D E N C I A para mí una obligada exp lo ració n del cam p o de la filo sofía pura, se orientó a la reso lució n d e las tres tareas: 1) ¿Qué pued o saber? (Metafísica) 2) ¿Qué d ebo hacer? (Moral) 3) ¿Qué me está permiti­ do esperar? (Religión), a la que finalmente d ebía seguir la cuarta: ¿Qué es el ho m bre? (A ntro p o lo gía; so bre la que d esd e hace ya más d e 20 añ o s he c eleb rad o anu alm ente un c o lle g iu m [un grupo]). Con el escrito que adjunto, R elig ión den tro d e lo s lím ites de la m era raz ó n , he intentado co m pletar el tercer capítulo d e mi plan; en este trabajo me ha guiad o: escrup ulo sid ad y verd ad ero respeto hacia la religió n cristiana, p ero tam bién el p rincip io de una debida libertad d e espíritu, para no o cultar nada, sino poner en claro có m o creo v er la unió n d e ésta última [la religión] co n la razón pura práctica. El teó lo go bíblico no pued e co ntrapo ner a la razón más que, d e nuev o razón, o , si no , autoridad [G ew alt], y si no quiere hacerse acreed o r al rep ro che p o r lo segund o (lo cual es de temer sobremanera en la actual crisis de universal limitación de la liber­ tad en su uso público ), tiene que mostrar la invalidez de lo s fun­ d am ento s rac io n ale s q u e s e le o p o n e n , si lo s c o n sid era perjudiciales, p o r m ed io d e o tro s fund amento s racio nales, y no por m ed io de anatem as que d eja caer so b re la razó n d esd e la cerrazón d e la atmósfera d e la co rte. Ésta ha sid o mi o pinió n en el prólogo (pág. XIX), ya que pro po ngo para Ja plena instrucción de un teó lo g o bíblico m ed ir sus fuerzas co n lo que la filo so fía parece que le co ntrapo ne, en un sistema d e to d as sus afirmacio ­ nes sim ilar ap ro xim ad am ente al q u e c o nstitu y e e ste lib ro y [hacerlo] co n fund am ento s racio nales, para estar arm ad o contra todas las futuras o bjecio nes. La intro d ucció n, enérgica en cierto sentido, tal v ez le extrañe. El motivo para ello ha sid o el siguiente: Toda la o bra ib a a ap arec er en 4 entreg as en el BM S, y p o r supuesto co n la censura d e la Comisió n de allá. La primera parte (bajo el título «Acerca d el mal radical en la naturaleza humana*) pasó la censura, pues el censo r d e Filosofía, el co nsejero privado [ 2 3 3 ] I M M AN UCL K AN T Sr. Hillmer, la asum ió co m o co sa d e su Dep artam ento . Pero la segunda parte no tuvo tanta suerte, p o rque al Sr. Hillmer le pajg ció que afectaba al terreno d e la Teo lo gía bíblica (no sé por razón no se lo pareció , resp ecto de la primera) y decidió cónsul tar co n el censo r bíblico , el co nsejero presidente d el Consistorio Sr. Mermes, el cual ento nces, naturalmente (p ues ¿hay autoridad de la que no intente ap o d erarse un eclesiástico auténtico?) ia incautó bajo su jurisdicció n y le negó su leg i [visto bueno j. El pró­ lo go intenta m o strar que si una Co m isió n d e censura ignora el cam p o so b re el q u e ha d e recaer la censu ra d e un escrito , el auto r no tiene que hacérselo sab er para v er có m o se ponen de acuerd o entre ello s, sino que p ued e ap elar al juicio de una Uni­ versidad d el país; p o rque allí cad a Facultad está obligada a ate­ nerse a su ám bito , y cad a una a co ntener las am bicio nes de las otras; y un Senad o acad ém ico pued e decidir válidamente en este co nflicto d e derecho s. Y para cumplir toda legalidad he sometido este escrito primero a la Facultad teo ló gica, para que juzgue si lo reclam a co m o co ncerniente a la Teo lo g ía b íb lica; o m ás bien declina su censura co m o de incum bencia d e la Facultad filosófi­ ca, habiend o recibid o su renuncia, remitiendo el d icho escrito a la Facultad filosófica. Me siento m o v id o a co m unicarle to d o este proceso, ho m bre d ig nísim o , en atenció n a la p o sibilid ad d e que pueda pro d ucirse una abierta d esav enencia, para estar justificado ame usted -c o m o e sp ero - en cuanto a la legalidad d e mi comporta­ miento. So y co n el más sincero respeto su humilde servidorI. I. K a n t 1234] C O R R E S PO N D E N C I A [73] A J o h a n n Go t t l i e b Fi c h t e Kó nig sb crg , 12 d e m ay o d e 1793 Le d o y, ho m bre d ig no , la enho rabu ena co n to d o mi corazón p o r la sagrad a tranquilid ad felizm ente lo grad a, [que le permite] la elabo ració n de tareas filo só ficas importantes, aunque prefiere callar so bre dó nd e y bajo qué co ndiciones espera gozarla. Su o bra C rítica d e t o d a rev elac ió n , que le honra, la he leído só lo en parte, y a vueltas co n las interrupciones d e lo s asun­ tos de cada día. Para p o d er juzgar so bre ella tendría que recorrer­ la co m p letam ente en un co ntexto co ntinuad o , d o nd e lo leíd o siempre m e qued a p resente, p ara co m p ararlo co n lo siguiente; para eso , sin embargo, hasta ahora no he po did o sacar el tiempo, n¡ la d ispo sició n, que d esd e hace algunas sem anas no es buena para mis trabajo s intelectuales. Quizás pued a usted mismo d e la manera más fácil, co mparar su trabajo co n mi nuev o estudio titu­ lado R elig ión d e n t r o ... etc. [de ¡os lím ites d e ¡ a m era raz ón ], y juz­ gar así en qué med ida mis pensamiento s co incid en en este punto con los suyos, o más bien difieren entre sí. D eseo y esp ero d e su talento y aplicación suerte para la elaboración d e la tarea: C ritica d e la raz ó n p u r a, pág. 372 etc. Si en este momento no fuera demasiado lento en to d o s mis trabajos -d e lo cual so n resp o nsables seg uram ente mis 70 año s recién cumplido s-, ya habría llegad o en la M etafísic a d e ¡ as costu m bres que teng o entre m ano s al cap ítulo cuy o co ntenid o ha eleg id o usted co m o tema d e su exp licació n; y habré de alegrarme si usted se me adelanta en ese asunto, d e mod o que no sea necesario su tratamiento po r mi parte. Esté más o m eno s cerca el término d e mi vida, no ter­ minaré d esco ntento mi viaje, si p ued o eno rgullecerme de que lo que han iniciad o mis p o bres esfuerzo s ha p erm itid o que o tros 12331 I MM ANUSL KANT hombres ingenio so s, entregado s co n celo a la mejo ra del m undo lo hayan acercad o cad a vez más a su perfección. Deseand o que me lleguen d e vez en cuand o noticias de có mo se encuentra, y d e que avanzan felizmente sus provechosos esfuerzos, so y co n el mayo r respeto y amistad, etc. I- Kaxt [74] D e J o h a n n G. Ki e se w e t t e r Berlín, 23 d e no v iem bre d e 1793 Muy respetable seño r profesor: Me he permitido la libertad d e m and arle una cajita de nabo s d e Telto w hace ap ro xim ad am ente 14 días, y ya le habría informado si no hubiera d esead o enviarle al mismo tiempo el pri­ mer ejem plar d e la biblio teca filo sófica que ed ito junto co n el Sr. Prof. Fischer; p ero ya que el imprimirlo fuera d e aquí alarga la co sa, m e he d ecid id o a env iarle la o brita d esp ués, para que no reciba lo s nabo s sin haberle avisado. Só lo d eseo que sean de su co m p leto ag rad o ; para ello m e he p reo cu p ad o d e que fueran realmente d e Teltow . Se sorprenderá de que imprima fuera d e aquí la biblio­ teca filo só fica; p ero el Sr. Hermes co nsid eró p eligro so d ejar que se imprimiera un extracto d e la religió n natural d e Heydenreich [Prof. de Fil. en Leipzig), e hizo tal cantidad d e co rreccio nes en el primer pliego , que m e tuve que decidir p o r la impresión fuera de aquí. Sus co rreccio nes so n o bras maestras y m erecerían editarse co m o libro d e A ctas d e la censura berlinesa, si y o no amara la tranquilidad. [Hermes] no quiere sup o ner a Dio s co m o individuo. Uno no se hace digno d e la bienaventuranza p o r la virtud, sino se [236] C O R R E S PO N D E N C I A hace capaz, y muchas más ocurrencias po r el estilo. Todavía habrá que ver si no acabará pro hibiend o el libro. Si lo hace, esto y d eci­ dido a recurrir co ntra él. A m í m e ha tratado co n indulgencia en co m p aració n co n el Pro f. G rillo , un ho m bre d e 60 año s, que quiso imprimir un extracto de su R elig ión den tro d e lo s lim ites d e ¡a m era raz ó n [obra d e Kant], Le ha hecho signo s de erro res en el maigen del manuscrito co m o a un muchacho de escuela. ¡Si Gri­ llo no fuera un ho m bre tan p acífico ...! Ya v e que estam o s bajo duros inquisido res; H ermes le ha llegado a d ecir a mi im preso r que espera la paz [Paz d e Basilea, 1795) para sacar a la luz nuevos ed icto s que tiene en su escri­ torio. Estos seño res visitan en esto s días las escuelas y examinan a los niño s; entre otras co sas se cuenta de un exam en verdadera­ mente aso m bro so d e W o ltersdorf en la escuela d el Convento de la caridad. Contárselo co mpletamente aquí ahora seria pérdida de tiempo; só lo le p o ngo las do s primeras preguntas: W[oltersdorfi: ¿Cuántos año s tienes, hijo mío? N.: N uev e año s. W .: ¿Y d ó nd e estabas hace 10 años? Por supuesto que esto no se lo ha inventa­ do ninguna cabeza graciosa: es rigurosamente verdad. Se va a ap ro bar aho ra un nuev o có d ig o [de d erecho civil. A U g em ein e L an drecht. Julio , 1794] co n 4 cam bio s de los que he olvidado uno. 1. En el p ro em io se suprime la pro clamación de que la m ejo r fo rm a d e g o b ierno es la m o narquía, p ues esto se entiend e d e suyo . 2. Se sup rime el artículo d el m atrim o nio >de mano izquierda» [morganático] 3- Se suprime el artículo so bre las penas po r conjurar a los espíritus. Q ué no s pasará co n la guerra, nad ie lo sabe. A yer me aseguraba alg uien q u e hacíam o s a A ustria una p etició n d e 45 millones co m o co nd ició n para proseguir so lo s la guerra. Es cierto desde lueg o que al co m ienz o d e la guerra hem o s hecho a los austríacos m ucho s anticip os, p ues ello s no lo tienen to d o tan en orden co m o no so tro s. A quí se esp era a un env iad o esp ecial de Austria. Los p rincip es llegarán en 8 d ías, y tam bién el rey, que 1237] IM M A N U Et KA NT i ahora escá en Postdam. Luchesini, el cuñado de Bischofswerder va co m o legado a Viena. To d o el mundo desea ardientemente la ^ Le escribiría co n gusto m ucho más, p ero he olvida^ que la carta tiene que estar en co rreo s antes d e las 5 horas y casi so n las 5 horas. Me enco m iend o a su co nstante amistad y soy co n el mayor respeto su agrad ecido alumno J. G. C. Kiesewet t q [ 75] D e J o h a n n a El e o n o r a Sc h u l t z 22 d e d iciem bre d e 1793 Perd ó nem e, ho no rable seño r, si le m o lesto co n estas líneas para transm itirle q u e »es d eb er la info rm ació n más fiel so bre el éxito d e pro curarle a su casa una co cinera buena y hon­ rada» [las co millas p arecen resp o nd er a la nota enviada en nom­ b re d e Kant, so b re ese asunto ]. La p erso na que co nsid eré para usted d ebería ser la única que m e atrev o a no m brarle, porque aparte d e sus co no cim iento s d e co cina tiene también un alma ser­ vicial y honrada, lo cual hace a perso nas así muy apreciables. Si to davía tuviera la suerte d e p o d er eleg ir para mi padre hubiera esco gid o ésta y ninguna otra. Mi d eseo íntimo y sincero es saber q u e ap arte d e su leal Lam p e, tien e a su serv icio una criatura femenina que m erece esta suerte. El asp ecto d e «lo que usted pre­ v ea en cuanto al pago» está to d o aclarad o , y está co ntenta con ello ; lo s trabajos que hay q ue realizar en su casa lo s he estipulado en g eneral seg ú n el no ta d el b u en Lehm ann [am anuense de Kant); también co n esto estaba d e acuerd o ; que usted tenga ura m ujer en casa q u e llev a ag ua, q u e se o cu p a d e to d a clase de co sas, alg o d e lo q u e tam bién disfruta en la casa d o nd e ahora está, le parecía muy bien. Dicho esto , se atreve a p o nerle condi- [ 2 3 8 ! C O R R E S PO N D E N C I A dones, que seg ún el co no cim iento que teng o d e esa p erso na, d e s e ara íntimam ente que acep tara. Pues creo -m i m ejo r y más querido p ad re- que disfrutaría d e una tranquilidad que tan esen­ cial e s para usted. Perdó neme este cordial lenguaje: la perso na d esea projy jaise d e entrada, p o r sí misma naturalmente, to do lo que nece­ sita para co cinar, p ero lueg o - y éste es el seg und o p unto , sin ¿uya aprobación no quiere mudarse a su c asa- quiere tener todo e llo bajo su resp o nsab ilid ad y no recib irlo d e las m ano s d e Latnpe ' Madame Barckley, en cuya casa está d esd e hace cuatro años, le confía to do eso , igual que lo s d em ás seño res [a lo s que ha servido), y co m o esta perso na no tiene nada más que un hijo, que vive en la casa d el Sr. Schubert, que le p ro vee de lo d o , no hay que temer nada. Estuvo en mi casa muchas semanas en vida de su esposo; y o se lo co nfié to do y nunca he enco ntrad o mejo r compradora, ni p erso na m ás ho nrad a, haciend o un uso fiel y bueno de to d o . Esta e s la referencia q u e m erece y usted sabrá mejor que nad ie có m o p ued e to d o ello aco m o d arse en su casa, sin hacer de m eno s al bueno de Lampe. Me atrevo, pues, a pedirle humildemente que m e co mu­ nique por escrito su o p inió n so bre esto hasta esta tarde, ya que viene esta no che a recibir una última palabra, para p o d er co ntes­ tar mañana a la pregunta d e la Sra. Barckley; y me atrevo a pedir­ le que si fuera p o sible satisfacer esto s d eseo s, se ahorraría usted muchos d isgusto s - lo creo firm em ente-, y se alargaría su vida, tan valiosa para nosotros. Usted determinará a su gusto, en cuan­ to haya elegid o a la perso na, cuánd o pued e venir a su casa. [Sería bueno] que la posibilidad d e venir se estableciera cuand o la co ci­ nera actual se haya ido , p ues lo s co tilleo s d e este tip o d e gente son insoportables. Nada supera la estima y el tierno resp eto co n que me siento la perso na más o bligada hacia usted J . E . SC H U L T Z , N A C ID A B O T T N E R [ 2 3 9 ] I M M A N U E L JCANT [76] D e J o h a n n G o t t l ie b Fic h t e 17 Q?) d e junio d e 17^ Hombre venerabilísimo: Tal v ez sea p retensió n p o r mi p arte creer que puedo añadir co n esta petició n un p eso a la solicitud d el Sr. Schiller que le ha llegado en el co rreo anterior. Pero es muy vivo mi deseo de que el ho m bre que ha hecho ino lvid able ya esta segunda mitad d el sig lo para el p ro g reso d el esp íritu hum ano en lo s tiempos futuros, quiera autorizar co n su adhesió n un pro yecto que se con­ cibe para extend er su esp íritu so b re lo s d istinto s ámbito s del saber humano, y so bre muchas personas-, es po sible también que la perspectiva d e verme en un mismo p ro yecto co n usted no me d eje p ensar m ejo r qué es lo que resp etuo sam ente m e debo per­ mitir. Ha p ublicad o usted d e vez en cuand o trabajo s en el BMS. Desde el punto d e vista d e la pro p agació n importa p o co dónde se hayan publicado; se busca la publicació n que sea el caso, para tenerlos; pero la m ejo r cred encial de nuestra institución seria por siempre jamás tener su no m bre en el primer lugar. A través d el Sr. Hartung le he env iad o el texto de la invitación a mis leccio nes, y sería sumamente instructivo para mí, si no le inco m o d a, co no c er su juicio so bre el mismo [-Sobre el co ncep to d e una do ctrina de la ciencia, o de la llamada filosofía, co m o inv itació n a sus lec c io n es so b re esta cienc ia-. Weimar, 1794]. A p artir d e aho ra, y a trav és d e la exp o sició n o ral, iré madurando mi sistema d e cara a su publicación. Co ntem plo y esp ero co n ansied ad su metafísica de las co stumbres. He d escubierto esp ecialm ente en su C rític a d el Ju i­ c io una armonía co n mis particulares co nv iccio nes en el campo de la filo so fía p ráctica que excita mi avid ez p o r saber si es que me cabe la suerte d e estar acercánd o m e co ntinuam ente al pensa- 12401 < • ! C O RR ES PO N D EN C I A dor más importante. Co n la más íntima ad miració n so y de usted afectísimo Fic h t e [Mota; En carta d e 13 d e junio , Schiller, d esd e Jen a, le acaba de pedir co labo ració n para e s e p ro y ec to .) [77) A C a r i L e o n h a r d Re in h o ld Ko nig sberg , 1 d e ju lio d e 1795 Su valio sa carta, que m e entregó en mano el muy esti­ mado Sr. co nd e vo n Purgstall, m e regaló el p lacer d e v er que su expresión de un cierto d esco ntento p o r mi silencio so bre sus avan­ ces para co m p letar la filo so fía crítica hasta io s lím ites d e sus principio s, no surgía d e una ind ig nació n verd ad era, p ues sigue manteniendo su amistad hacia mí. Mi ed ad y alguno s p ro blem as co rp o rales insep arables de ella, m e o bligan a d ejar to da ampliació n d e esta ciencia a mis amigos; y a usar, aunque d espacio , las p o cas fuerzas que m e que­ dan para [redactar] co m p lem ento s a la misma que to davía tengo pensados. Manténgame, carísimo , en su amistad, y sep a que todo lo que a usted co ncierne será siempre d el mayor interés para mí. Su afectuo so fiel servidorI. I. Ka n t 1241] I M M AN U EL KAHT [78] A Eh r e g o t t A n d r e a s W a si a n sk i Kó nig sherg , 15 d e sep tiem b re d e 1795 Usted ha tenid o la amabilidad d e permitir que vaya un día a su casa, acompañado del Sr. co nsejero vo n Hippel, co n algún o tro am ig o , a escuchar su bo nito instrumento musical. D e acuer­ do co n el d eseo del Sr. vo n Hippel, mañana (m iérco les) hacia las 4 d e la tarde, sería el día más ad ecuad o para realizar esa visita, So bre lo cual le p id o su am able respuesta y qued o de usted res­ petuosamente suyo servidor I. K a o t Párrafo s finales del m anuscrito d e Lo p a z p e rp e tu o (1795). [ 2421 1 C O RR ES PO N D EN C I A [79] D e So p h í e M e r e a u Je n a, d iciem b re d e 1795 A unque seg ú n lo que m e d ice mi sentim iento , tenga que d eclarar co m o atrev id o este p aso que m e d isp o ng o a dar ahora mismo , no encuentro nad a en él que pudiera o fend er la verdadera d ecencia. Más bien sé que ante lo s ho m bres d e más alta grand eza, p o d em o s ro m p er aud azmente las cad enas de esa conveniencia vacía, cam biante en cada país, que entre lo s ho m ­ bres co munes co n frecuencia p o ne sano s límites; [y asimismo sél que los seres más formados se atienen a la co sa misma, mientras aquéllos se qued an eternamente aferrad o s a la forma vacía. Bajo este supuesto, creo que sin escrúp ulos, y sin mayores reparos en razón de distancia, sexo o diferencias d e espíritu, pued o po nerme a mí misma delante de usted, ho m bre v en erabilísim o , en la senci­ lla relación d e quien le pid e algo. Con la ayuda d e alguno s amigos quiero , co n el co mien­ zo del año, iniciar un periódico; mucho s escrito res d e aquí quie­ ren m and arm e co ntrib u cio nes. Cualquiera q u e no escriba p o r mera ganancia, sueña más o meno s orgullosamente co n un pro­ yecto así. Yo so ñé muy o rg ullo sam ente, p o rque no co nsid eré imposible, ganarle para mí. A lgo d e sus p apeles, que usted quizás llamaría una pequeñez, la plasmació n d e algunas o bserv acio nes a las que su espíritu p o ne luz y su no m bre brillo , m e harían muy feliz. Usted podría d e este m o d o apo yar mi pro yecto . No me atre­ vo a p ed írselo p resio nánd o le, p o rque tem o cruzar la d elicad a línea que aquí separa lo inhabitual d e lo inmodesto. Si co nsid era que vale la pena co no cer un p o co más de cerca a la mujer que ha tenid o el valor d e dirigirse directamente a usted, lea el libro que le adjunto. Esa es la única razón que pud o m o v erm e a m o strar al g ran Kant una o bra d el esp íritu, cuya im perfecció n y o misma p ercibo muy vivamente [La e d a d flo r id a de! sen tim ien to, Gotha, 1794]. 12431 I M M A N U El KANT ¡Cuánto me gustaría p o d er v er que m e llega una pronta respuesta! Me he dirigido a usted co n to da la co nfianza; seguram ente usted es b enév o lo , tanto co m o g rand e y fam o so . ¡q u¿ no b le hum anid ad alienta en su escrito so b re la p az perpetua' ¡Cuántas esperanzas sabe despertar en to d o s lo s hombres bonda­ d o so s! Só lo d ep end e d e usted que al auténtico sentim iento de veneració n p o r usted , que alim ento o rgullo sam ente en mi alma pueda sumar el más d ulce d e la gratitud. Que le vaya bien. Mi no m bre es: Profesora Mereau en Jena. [ 80 ] A Johann Heinrich Kant Kftnigsbeig, 17 de diciembre de 1796 Querido hermano: Lo s cam bio s que han so brev enid o recientem ente en nuestra familia de aquí, consisten en que tu hermana mayor falleció el verano pasad o después de una enfermedad larga; d e este modo qued ó v acante una p ensió n que le p ag aba d esd e 1768 para su sustento, que sin em bargo he duplicado y d ad o a lo s hijo s que ha dejado; a la cual se agrega otra para la última hermana todavía viva, Bárbara, que p o r lo demás está bien cuidada en el hospital de San Jo rge; así que no he d ejad o p ad ecer necesid ad a nad ie, ni a mis hermanos ni a sus numero sos hijos, lo s cuales en parte ya tienen otros hijos; y así seguiré, hasta que mi puesto en el mundo quede también vacío. Para ento nces es de esperar que qued e todavía algo para mis familiares y hermanos, que no habría p o r qué desestimar. A mis sobrino s, so bre to do a A malia Carlota [era su ahi­ jada] d ales mi amistoso saludo. Por favor, entrega lo adjunto. Soy co n fraternal ad hesió n, tu afectuo so I. Kant [ 2 4 4 ] C O R R ES PO N D EN C I A [8 1 ] A C h r i st o p h W i l h e m H ufe land Kó nig sberg , 15-30 d e m arzo d e 1797 V en erab le s e ñ o r: Ningún o tro libro [La m ac r o b ió t ic a o e l ar t e d e p r o lo n ­ g a r la v id a h u m an a. Jena, 1797] p o dría ser regalo más agrad able para mí que éste, que m e servirá para llenar mis horas y al mismo tiempo para ilustrarme en agrad able distracción. So bre to do po r­ que só lo frag m entariam ente h e leíd o sus escrito s, y aho ra lo podré hacer más sistemáticamente; lo cual es muy saludable para una cabeza ya vieja: p o d er avistar el to do . Me iré d and o ese gusto lentamente, en parte para mantener siempre vivo el apetito, y en paite también para aclararme so bre esa id ea suya, atrevida y esti­ mulante a la vez, acerca de la fuerza vivificante de la dispo sició n moral d el ho m bre en o rd en a su realid ad física; d e m o d o que pueda utilizar esta id ea en la A ntropología. A partir d e mis o bser­ vaciones, hechas en mí mismo a este resp ecto en el cam p o d e la dieta, tendré el ho no r muy pro nto tal v ez d e enviarle un p equeño escrito so bre ello . Con el vivo d eseo d e que se mantenga bien, y con mi más alto respeto , so y d e usted humilde servidor I. Kant [82] D e Jo h an n H e in rich T ie f t ru n k [acort ada] H alle, 20 d e ¡unió d e 1797 Hombre respetabilísimo: El pro feso r Beck sabe p o r las frecuentes co nversacio nes que mantenemos so bre cuestio nes filosóficas, cuánto m e interesa todo lo que co ncierne a la filo sofía y cuánto le admiro y venero , 1245] I M M AN U EL KAN T ho no rable anciano-, y ha tenid o la bo nd ad d e d arm e a co no cer co n la mayor co nfianza la última carta que usted le ha escrito, en la que se d iscute su P u n to d e v ista [Una o bra d e Beck: E l ú n ico p u n t o d e v ista d e s d e e l q u e s e p u e d e ju z g a r ¡ a filo s o fía c rític a. Riga, 1796] en relació n co n la C rítica d e la r az ó n p u r a. Respeto esta bo nd ad osa confianza de mi amigo tanto más cuanto que me fue muy grato co no cer a través de su carta la o pinió n d el ilustre predicado r d e co rte Schulz, y p o r med io d el mismo también la de usted so bre el escrito del Sr. Beck, en relació n co n la C rítica d e ¡a raz ó n p u ra. Mientras que los intentos d e o tros d e co ntrad ecir o dar un fund am ento , o incluso enco ntrar y establecer nuev o s princi­ pios no m e d esco ncertaban, pues la C rítica d e la raz ó n p u r a me satisfacía co m p letam ente tanto en su co ntenid o c o m o en su método, m e llamó la atenció n el singular p arecer o punto d e vista desde el que el pro feso r Beck intenta em prend er el camino hacia esa misma m eta, y he co nv ersad o m ucho co n él so b re ello . Y hasta ahora no he llegado a po nerme de acuerd o d el to d o co n él. Y pensaba que tal v ez a usted y al pred icad o r Sr. Schulz - a quien p id o co n esta o casió n le exp rese mi resp eto - no les parecería mal que yo, co m o un tercero en discordia que ha estu­ d iad o largamente la filo so fía crítica, [interveniera co n mi] juicio so bre la relació n d el •P u n to d e v ista co n la C ritic a d e la raz ó n p u ra-. De cara a ese o bjetiv o me parecía útil darle una peque­ ña prueba d e có m o entiend o su Crítica. Elegí para ello el punto importantísimo y más difícil - a mi parecer— de la Filosofía trans­ cendental: la po sibilidad d e la exp eriencia y la d ed ucció n de las categorías estrechamente implicada en esa posibilidad [...] Las ho jas que ad junto están a su entera d isp o sició n: p ued e leerlas o sim p lem ente tirarlas a la p ap elera; p ues las he pergeñado meramente para el caso d e que usted o el predicador [ 2 4 6 ] C O R R ES PO N D EN C I A Sr Sc h u lz q u ie ran h a c e r a lg ú n u s o d e e llas, p o rq u e s e re f ie re n a alg o q u e e n e s te m o m e n to a m b o s p a r e c e q u e e stá n tra b a ja n d o c o n e m p e ñ o . [ ...I Quiero manifestarle mi cordial alegría p o r la viveza que su avanzada ed ad sigue mostrando también en sus últimos traba­ jos. Q ue el c ielo no s lo co nserv e to d av ía p o r m ucho tiem p o , desea co n to d o el co razó n su servidor, que le venera, J o h . H e in r . T ie it r u n k [ 83] A Jac o b Lind b lom Kó nig sberg , 13 d e o ctu b re d e 179? Dignísimo Sr. o bispo , respetadísimo Sr.: El trabajo que se ha to m ad o p o r info rmarse de mi ge­ nealogía, y de comunicarme amablemente el resultado d e su averi­ guación, m erece to do mi agradecimiento. A unque d e ello ni para mí, n¡ para otros, pudiera resultar ninguna clara utilidad, dada la situación d el asunto. Largo tiempo ha que me es co no cid o que mi abuelo , el que vivió en la ciud ad prusiana-lituana d e Tilsit, era o riund o d e Esco cia; y que fue uno d e lo s m ucho s q u e a finales d el siglo pasado y a co m ienzo s d e éste, no sé p o r qué razón, emigraron en gran número, de los cuales una gran parte se qued ó en el camino en Suecia, el resto en P rusia, s o b r e t o d o a lo largo del río MemeJ; lo demuestran las familias que todavía hoy perviven d e los Simpso n, Maclean, Do uglas, Hamilto n, y o tro s más entre lo s que se cuenta mi abuelo , que murió en Tilsit*. D e lo s parientes vivo s p o r p arte d e pad re, y a excep ­ ción de los d escend ientes d e mis hermano s (p ues y o mismo soy ( 24 7 1 I M M A N U EL KANT so ltero ), mi árbo l genealó gico está totalmente cerrado. Hasta aquí llega lo que d ebe ser investigado sobre mi pro ced encia, la cual seg ún el esq uem a g enealó g ico diseñado p o r usted , va desde cam pesinos en Ostgotland Caigo que supongo me honra) hasta mi padre (se d ebería d ecir más bien abuelo); en este asunto no des­ d eño el interés filantrópico que Vtra. Exc.a se toma p o r esa gente, animándome a pro teger económicamente a eso s familiares. Pu es b ien , al m ism o tiem p o me lleg ó una carta de Larum, que lleva fecha d el 10 d e julio de 1797, que co ntiene un d esarro llo p arecid o de mi d escend encia, p ero igualm ente una p retensió n: el p eticio nario , que se llama a sí mismo mi primo, q uiere -servirm e d urante alg uno s años p o r 8-10 mil tálero s en moned as de co bre sin intereses, lo cual le haría feliz-. Ésta y cualquier otra pretensión del estilo , reconocerá Vtra. Exc.a que está completamente fuera de lugar, si le digo que mantengo a una hermana, a 6 hijo s de mi hermana fallecida, de lo s que alguno s y a tienen hijo s a su vez-, y tengo só lo un herma­ no , el pastor Kant en A ltrahden en Kurland, que tiene cuatro hijos también, uno d e ello s varó n, ya adulto, y ése se ha casad o últi­ mamente; es decir, que mi herencia co n eso s futuros competido­ res natos se reducirá tanto, que no puede quedar nada para unos primos lejano s, cuyo parentesco , po r otra parte, es problemático. Con el mayor respeto soy d e Vtra. Exc.a siempre Ka n t * Mi padre murió en Kónigsberg, estand o y o junto a él. [Nota: El emigrante no fue su abuelo , sino un bisabuelo en 1630.] [ 2 4 8 ] C O R R ES PO N D EN C I A [84] A Jo h ar t n H e ín r i c h T ie f t r u n k Kó nig sberg , 13 d e o ctu b re d e 1797 Estim ad o am ig o : H e recibid o co n agrad o la info rm ació n acerca d e sus debates co n el seño r Beck (a quien le pid o exp rese mi respeto ); es de esperar que ese [intercambio] que ha surgido tendrá po r ambo s lados la intenció n d e lo grar unanimid ad [de p ensam iento ]. Del mismo m o d o recibo su pro puesta de realizar un ex trac to elu c id atorio d e mis escrito s críticos; al tiempo que m e permito o frecer mi colaboración, lo acep to agrad ecido . Con tal o casió n pid o tener en cuenta a mis amigos hipercríticos Fichte y Reinhold co n el cuida­ do que plenamente m erecen sus logros en fav or d e la ciencia. Q ue mi Doctrina d el D erecho habría d e enco ntrar mu­ chos adversarios, al cho car co ntra cierto s principio s consid erados intocables, no ha sid o para m í algo inesperado. Por ello es para mí tan agradable saber que ha o btenid o su reco nocimiento . La recen­ sión en el cuad erno 28 d e lo s G óttin g er A n z eig en , que tomada en su conjunto no es contraria a mi sistema, me dará o casió n d e poner en claro alguno s malentendidos en un suplemento , que (me per­ mita! cierto s to ques que co m p leten el sistema en su plenitud. Le suplico , si tiene o casió n de ello , que trate co n bene­ v o lencia a mi am ig o el p ro feso r Po erschke, p ues su m o d o un tanto demasiad o duro en la exp resió n, va d e la m ano d e suaves co stumbres. Con su Ley fund amental: « Hombre, sé hombre» , no ha querido d ecir sino: Ho mbre, ser animal, desarróllate haciénd o ­ te ser moral, etc. Po r lo demás, él no sabe nada d e mi apo lo gía de ese juicio suyo. A su pro puesta d e una co lecció n y ed ició n d e mis p e­ queños escritos, doy mi asentimiento. Pero no quiero que se inclu­ ya en ella nada escrito antes de 1770, d e mod o que esa co lecció n co m ience co n mi D issertatio D e m u n di sen sib ilis et in t ellig ibilis 1249] IM M A N U EL K A N T fo r m a etc. En relació n co n la imprenta no po ngo co nd iciones, ni reclamo privilegio alguno que pudiera co rrespo nd erme. Só lo que usted m e co m unique antes la co m p o sició n de todas las piezas. A p ro p ó sito d e las cartas que aco m p añan encomiendo a su buena d isp o sició n po nga lo s sello s en aquellas que deban ser franqueadas todavía para una parte d el camino , d e mod o que lleguen a d o nd e lo s co rreo s p rusiano s no alcanz an; y que me indique el im p o ne a restituir. Pud iera su c ed er q u e m e so b rev iniera la m uerte en m ed io d e to d o esto . En ese caso nuestro p ro feso r Gensichen enco ntrará d o s trabajo s en mi có m o d a, d e lo s cu ales uno está completamente terminado y el o tro casi del to do (d esd e hace más de do s año s), so b re cuy o uso él le dará ento nces ind icacio nes. Qued e esto entre noso tro s. Pues tal vez pued a yo mismo editar­ los todavía en vida. No m e to me en cuenta mi tardanza en co ntestar las car­ tas que me llegan; mi estad o d e salud m e o bliga a ello , dado el trabajo que traigo entre manos. Y esté seguro más bien de la gran estima co n la que so y d e usted fiel servidor I. Ka n t [ 85] A J o h a n n G o t t l i e b Fíc h t e [ a c o r t a d a ] Kó nig sberg , ¿d iciem bre d e 1797? Muy estimado amigo: Si usted to mara co m o desco rtesía y falta d e amistad el que m i resp uesta al escrito que m e entreg ó se haya retrasad o hasta nuev e m eses, no podría censurarle p o r ello . Pero si co no ­ ciera mi estad o de salud y las d ebilid ad es d e mi ed ad , que me 1250] W - ' C O RR ES PO N D EN C I A han o bligado -ciertam ente no p o r g usto -, a d ejar ya hace año y medio to d o s mis curso s, ento nces enco ntraría d iscu lp ab le mi comportamiento; ap arte de que todavía de v ez en cuand o a tra­ vés del BM S y últim am ente a través de (as B e r lin e r B lát t e r d o y noticias de mi existencia; lo cual realizo lenta y trabajo sam ente, para m antener en mo vimiento mis escasas fuerzas físicas; y aun ahí además casi só lo me encuentro capaz de aco m eter asuntos en el ámbiro p ráctico , d e m o d o que la sutilidad d e la esp eculació n teorética la d ejo a o tro s, so bre to d o cuand o to ca lo s áp ices más supremos. Q ue haya elegid o para las últimas co sas que he termi­ nado las B e r lin e r B lát t e r y no o tro jo u r n a l, usted y el resto de mis am ig o s filo so fantes m e lo p erd o narán, co m o inv álid o que soy. La causa es que p o r este cam ino pued o v er mi trabajo termi­ nado y juzgado co n la mayor rapidez; p ues a mod o de un perió ­ dico político, co lm a la esp era casi diariamente, co m o el co rreo . Y no sé cuánto p ued e durar todavía el que yo pueda sim plemente trabajar. Las o bras que m e env ió en 1795 y 1796 m e han sid o entregad as en m ano p o r el Sr. Hartung. Me ha d ad o esp ecial gusto saber que mi Doctrina d el Derecho ha recibid o su aplauso. No se sienta tímido y hó nrem e co n sus cartas, y co m uníquem e noticias literarias, si es que su enfad o p o r mi retraso en resp o n­ derle no es d em asiado grand e. Me voy a reprend er a m í mismo para ser más diligente en el futuro, una vez que he visto desarro­ llarse en sus últimos escrito s el talento m agnífico cap az d e una presentación viva [de lo s temas], que se aco m p aña de po pulari­ dad; co n lo cual usted ha atravesad o hasta su final el esp ino so camino d e la esco lástica, y ya no le p arecerá necesario v o lv er más a él. Con el mayor respeto y amistad, suyo 1. Ka n t (2511 1 J M M A N U E L JC A N T 186 ) A C h r i st o p h W . H u f e l a n d [ a c o r t a d a ] | i Ko nig sberg , 6 d e feb rero d e 1793 A quí tiene usted , resp etad o amigo, e l trabajo prometido Elp o d e r d e las fac u lt ad e s afec t iv as que podrá publicar en su Jou r­ n al según le parezca, o también, si lo prefiere, editarlo co mo una o bra separad a aco mpañad a de un Pró lo go suyo y d e anotaciones. En to d o lo cual d e entrada p ro híbo aun la so sp echa d e pretender derecho s d e autor. Si en el extenso reino d e sus co no cim iento s médicos hubiera alg o que pud iera p ro p o rcio narm e ayud a o alivio en la enferm ed ad q u e le he d escrito m e sería m uy g rato q u e m e lo comunicara en un escrito privado; aunque en realidad tengo que co nfesar sinceram ente q u e esp ero p o co y c reo tener razones p o d ero sas p ara to marm e muy en serio el d icho d e Hipócrates: iu d ic iu m an c e p s , ex p erim en lu m p e r ic u lo s u m [-juicio dudoso, experimento peligroso-] (...) H acerse v iejo es un gran p ecad o , p o r el que uno ade­ más está sin rem isió n castigad o co n la m uerte. Q ue a usted le alcance só lo tras una vida larga y feliz, le d esea su respetuoso y fiel servidor I. Ka n t P. S. So licitaría que la ed ició n d e este escrito se hiciera lo antes posible, así co m o [la reserva de) unos po co s ejemplares del mismo, si pued e ser. I. K. ( 2 5 2 ) ! C O R R E S PO N D E N C I A [871 A C a r i Fr i e d r i c h St á u d l i n Kónigsberg, 1 de julio d e 1798 Estimadísimo amigo: La palabra que le di hace año s [carta d e 4 d e diciembre de 17941. d e reservar El conflicto de las Facultades para su revista teológica podrá cumplirse en la feria d e San Miguel d e este año; pero, p o r circunstancias que han cambiad o , no [se publicará] pre­ cisamente en su magazin, eso ahora no es p o sible, p o rque ahora ha de salir a la luz unid o a materias hetero géneas. [Se cumplirá lo prometido) a través d e una d ed icato ria dirigid a a usted , d elante del Pró lo go . Me o cu p aré d e q u e le sea entreg ad o el lib ro en cuanto esté term inad a la im p resió n. Po r lo d em ás, d ifícilm ente puede esperarse mucho más d e mí en este cam p o , tal v ez agota­ do, a mis 75 años. A pro vecho para pedirle que p resente mi agradecimien­ to al Prof. A mmon p o r el trabajo que m e ha enviado . Y para m í le pido me mantenga su fav or y su afecto , y esté seguro d e que soy con el mayor respeto para tales ho m bres, luchad o res e ilustrados, su humilde y fiel servidor I. Ka n t [2531 IM M A N lT El K A N T 1 [ 88] D e Ch r i st i a n G a r v e A m ed iad o s d e sep tiem bre d e 175$ Carísimo amigo: To d o lo que se refiere al escrito que le d ed ico y envío co n esta carta; y lo q u e resp ecta a mi sentim iento hacia usted, está d icho en la ded icatoria tan co m pletam ente, que ahora nada más tengo que añadir. Siempre le respetaré co m o a uno d e nuestros más gran­ des pensad ores, alguien q ue co m o maestro en el arte d e pensar, a m í m ismo , cuand o só lo era un ap rend iz y un princip iante, me ejercitó en ello . Po r o tra p arte esto y co nv encid o d e que, en la medida en que a un ho m bre só lo se le pued a co no cer po r sus escrito s, usted no m e juzga mal, e incluso siente inclinación a la amistad hacia mi persona. Esta o culta y callad a unió n, q u e dura harto ya entre noso tros, se estrecha al final d e nuestra vida todavía más fuerte­ mente, y a ello se o rienta esa dedicatoria. Y aunque no pudiera esp erar mayo r o más am p lio g o zo , m e alegraré simplem ente de experimentar su juicio so bre ese p equeño escrito que contiene de mod o co njunto y co ncentrad o lo s resultad o s d e muchas de mis meditaciones; y d e co nfirmar al mismo tiempo sus amistosos sen­ timientos. Me gustaría también co no cer su juicio so bre lo s últimos pro gresos que creen haber hecho en filosofía alguno s de sus dis­ cíp ulo s d esd e la ap arició n d e la Crítica, esp ecialm ente Fichte. Claro que usted pued e tener sus razo nes para no querer exponer so bre ello un juicio rotundo ni público , ni en cartas privadas. Yo mismo tengo información muy superficial al respecto . He supera­ do las dificultades d e la Crítica y me siento gratificado po r ello en todo. Pero no tengo ni el valor ni la fuerza para som eterme a las 1 2 5 4 ) C O R R E S PO N D E N C I A dificultades todavía mucho mayo res que me supondría la lectura de la D o c trin a d e la c ie n c ia (de Fichte], A hora, esta enferm ed ad f0¡At que crece cad a día, m e impide tales esp eculacio nes exquisi­ tas- Pod ría d escribirle mi estad o , que en cierto sentid o es tan extraño y so rp rend ente co m o lam entable, p ero una exacta d es­ cripción d el mismo constituiría una extensa obra, para lo cual m e faltan las fuerzas; y sin exactitud , ¿para qué pued e servir una d es­ cripción tal? Un d año exterio r -q u e parecía d e p o ca im p o rtanciasurgió hace apro xim ad am ente trece año s en la aleta nasal d ere­ cha, no lejo s d el rabillo d el o jo ; en realidad no es cáncer según todos los síntomas, pero se p arece al cáncer no so lamente p o rque se extiende en la sup erficie sino en las tres d im ensio nes, y po r­ que ahonda tan p ro fund am ente co m o se extiend e; se resistió a todos lo s remedios, a lo s que no se po dían añadir med io s cáusti­ cos, que a lo m ejo r so n lo s más efectiv o s en caso s así, p recisa­ mente p o r la cercanía d el o jo ; este d año ha desfigurad o to d o el ojo d erecho y una parte d e la mejilla d erecha, ha p erfo rad o una cavidad del mismo tamaño en la cabeza y causad o destruccio nes de forma extraña. Parece im p o sible que un ho m bre pued a vivir co n esto ; p arece m ás im p o sible q u e p ued a p ensar co n esto y hasta pensar co n una cierta agudeza y entusiasmo de la m ente; y sin embargo ambas co sas so n verdad. A unque torturado d e mod o cambiante p o r la debilid ad y p o r el dolor, y aislad o d e la so cie­ dad humana, esta circunstancia inverosímil p ero feliz m e ha pro­ p o rcio nad o el aliv io m ás ex c elen te y el co nsu elo d e m i vid a. Nunca he percibid o co n más lucidez, ni sentid o co n más p lacer la belleza d e un verso , la co ncisió n de una argumentación o la am e­ nidad de un relato. Pero ¡qué escasa sigue siend o a p esar d e to d o la co m ­ pensación p o r lo s sufrimientos que tengo que aguantar de vez en cuando! ¡Y cuánto tiempo tendré todavía que luchar esta lucha! Usted ha hablad o en su carta a H ufeland acerc a d el poder d el espíritu so bre el dolor, e incluso so bre las enferm ed a­ 1 2 5 3 } I M M A N U EL K A N T des. Estoy co mpletamente d e acuerd o co n usted , y sé po r propia exp eriencia q u e el p ensar tiene una fuerza curativ a. Pero este m ed io no se d eja ap licar d el m ism o m o d o en to d o s. Algunos entre lo s que está usted, p o nen rem ed io a su mal desviando del mismo su atenció n. Yo he po d id o p o ner rem ed io mucho mejor a los míos, p o r ejem p lo d o lo r d e dientes, co ncentrand o mi atención en él y no p ensand o en o tra co sa que en mi do lor. Pero males externo s así, co m o éste que ahora padezco, están meno s someti­ dos al p o d er de la m ente y so n, a lo que p arece, completamente m ecánico s y co rp ó reo s. Pero sí que están so metid o s al poder de la pro vid encia y d e quien rige el mundo. Q ue Él le conserve su salud y la fuerza de que ha disfrutado hasta ahora y a en avanzada ed ad . Y q u e a m í m e llev e a la m eta d e m i v id a co n dolores so p o rtables, p ues que una pro nta liberació n d e ello s es imposible. Soy co n el co razó n más sincero su afectuo so amigo C. G a r v e [89] A Ch r i st i a n G a r v e KSnig sberg , 2 1 d e sep tiem b re d e 1798 Me ap resuro , carísimo amigo, a anunciarle el recibo el 19 d e sep tiem bre d e su estimulante y amable libro y de su carta (cuya fecha ahora no recuerd o ). Me suscita una gran admiración la co nmo ved o ra d escrip ció n d e su sufrimiento co rp o ral, unida a la fo rtaleza d e espíritu co n que afro nta el co ntinuar trabajando co n to da serenid ad, para bien d el mundo. Pero no sé si, en una tribulación similar p o r mi parte, el destino que m e ha to cado a mí no sería consid erado más d o lo ro so p o r usted, si Vd. se imaginara en esto s pensamiento s: a saber, estar co m o impedid o para los tra­ bajo s d el espíritu, aunque co n cierto bienestar físico . La liquida­ [ 256] C O R R E S PO N D E N C I A ción d e mi cuenta en las co sas que se refieren al to d o de la filo­ sofía (tanto al fin co m o a lo s med io s) delante de mí, p ero sin lle­ gar a verla nunca terminada; siend o co nsciente d e la o bligació n de cumplir co n esta tarea: un suplicio d e Tántalo que sin em bar­ go no está carente d e esp eranz a. La tarea en la que aho ra me ocupo se refiere al -Tránsito de lo s fundamento s primeros metafísicos d e la ciencia natural a la Física-. Esa tarea tiene que reso l­ verse, p ues d e lo co ntrario qued aría un ag ujero en el sistem a crítico. Las pretensiones d e ia razón no disminuyen: ia co nciencia de la capacidad para ello , tampo co ; pero la satisfacció n de co nse­ guirlo siempre se retrasa, si no p o r una paralización co mpleta de la fuerza vital, p o r impedimentos d e la misma que ap arecen co n­ tinuamente y que se pro lo ngan hasta hacer perd er la paciencia. Mi estad o d e salud, co m o o tro s le habrán co ntad o , no es p o r tanto el d e un estud io so sino el d e alg uien que vegeta (comer, caminar y p o d er dormir); d e mod o que mi -así llamad asalud no basta, a mis 75 añas, para dar cara a esa bo nd ad o sa peti­ ción suya d e co mparar mis actuales o pinio nes en filo sofía co n las suyas d e aquel tiem p o en que am bo s co ntrov ertíamo s amistosa­ mente; a no ser que [esa salud) —hace año y med io que mi desor­ ganización actual co m enzó co n un catarro - mejo re alg o co n ello, de lo cual no he perdido toda esperanza. Confieso que cuand o esto ocurra, una de mis o cupacio ­ nes más ag rad ables será intentar ese acu erd o ; y no hab lo de acuerd o d e nuestro s p ensam iento s -p u e s lo s teng o p o r co inci­ d entes-, sino del m o d o de su presentació n, alg o en lo que quizá nos hem o s po d id o m alentend er uno al o tro . Con este fin acabo de com enzar a hacer una lenta lectura d e su libro. Al ho jearlo rápidamente me he to p ad o co n la nota de la página 339, p o r la que tengo que protestar. No fue la investiga­ ción acerca d e la existencia d e Dio s, de la inmortalidad, etc., el punto que m e sirvió d e arranque, sino la antino mia d e la razón pura: -El mundo tiene un co m ienz o ... no tiene co m ienzo alguno, ( 2 5 7 ) I U M A N U EL K A N T etc., hasta la cuarta: Hay libertad en el hombre, frente a esto otro No hay libertad alguna, sino que to do es en él necesidad natural. Esto fije lo que m e despertó en primer lugar del sueño dogmáii co , y m e llev ó a la Critica d e la razó n m isma, p ara resolver el escánd alo d e la ap arente co n trad ic c ió n d e la razó n consigo misma. Con el afecto y resp eto más pleno s, so y siempre su afec­ tuoso fiel servidor 1- Ka .v t [90] D e J o h a n n G. Ki e se w e t t e r [ a c o r t o d a ] Berlín, 25 d e no v iem bre d e 1798 Querido amigo y maestro: N o se en fad e p o rq u e no c o n te sto a su carta hasta ahora. No quería escribirle hasta no po d erle anunciar el envío de los nabo s [...] Su C on flicto d e las fac u lt ad e s y su A n trop o log ía me han dado mucha alegría; la última me hacía co nstantem ente d e nuevo presente aquel tiempo feliz en que disfruté de sus clases (...) Po r lo que se refiere a lo s pro greso s que hace su siste­ ma en Inglaterra, podrá saber seguramente alg o p o r el Sr. Nitsch; yo he recibid o so bre ello nuev as noticias d e Francia, que quiero transmitirle. Su escrito so bre la paz perpetua traducido en Kónigsberg, p o r su tema causó sensació n en París; só lo que la traduc­ ció n era dura y no p areció gustarles a lo s antip ático s parisinos; só lo cuand o un ilustrado parisino cuyo no m bre no recuerd o pre­ sentó el co ntenid o en un p erió d ico a la manera francesa -d e lo cual se hiciero n después reseñas en el M oniteur-, to d o el mundo se entusiasm ó y quiso sab er m ás d e su sistem a. Este d eseo se 1258) C O R R E S PO N D E N C I A hizo vivo so bre to do po r parte d e lo s miembro s d el Instituí Natio­ nal, de mod o que se trajo hace un tiempo al II. Excmo . Sr. Humboldt, el m ayo r [Guillerm o ], para d ar una co nferencia. Éste se puso a la tarea -aunq ue le falta talento para ello -, y mostró que la utilidad d e la filo sofía crítica co nsiste en lo negativo , p ues no lleva a impedir que la razó n co nstruya castillo s en el aire en el campo de lo sup rasensible. Los ¡lustrado s parisino s co ntestaro n que no querían po ner en tela de juicio que usted hubiera demos­ trado d e nueva y más aguda manera la verdad de ese resultado; pero que co n ello realmente no se había ganad o mucho, po rque ese resultado ya era co no cid o ; y se preguntaban si usted simple­ mente había derruido p ero no construid o nada. Imagínese Vd.: el Sr. Humboldt co no cía so lamence lo s esco m bro s de lo s sistemas destruidos p o r la crítica. Si tacu isset, p hilo so p bu s m an sisset [-esta­ ría mejor e! filó so fo si callara-]. Asistía el d elegad o en París d e las ciudades hanseáticas, Hamburg, Brem en y Lübeck, y d e Frankfurt; y dado que no le eran d esco no cid o s lo s escrito s críticos, se irritó m ucho p o r tal curso , d iscutió la afirm ació n d e Humboldt, pero no estaba preparado para exp o ner su sistema. Este enviado vino hace unas semanas a Berlín, m e buscó, m e co ntó lo sucedi­ do, y em p leó to d o el tiem p o d e su estancia aquí para co no cer más d e cerca el espíritu y lo s resultad o s d e su d o ctrina. Estaba entusiasm ad o co n lo q u e o ía y no d eseab a sino lib erar d e su error a los ilustrados parisinos. Le he pro metid o que vo y a co la­ borar en ello. [...] Tem o cansar su p aciencia, d e m o d o q u e term ino mi carta. Mis mejo res d eseo s d e bienestar para usted ¿Puedo esperar de usted una pro nta respuesta? Se lo sup lico ; y que co nced a un poco de su afecto a un ho m bre que le estima y valora so bre todas las cosas. Su agradecido discípulo Kie s e w e t t e r [ 2 5 9 ] I M M A N U EL KAHT [91] D e J o h o n n G . K í e se w e t t e r Berlín, 15 d e no v iem bre d e 1799 Querid o am igo mío: ¡Cuánto m e ha alegrad o recibir una carta d e usted!; ha sido para mí la d emostración co nvincente d e que no me ha olvi­ dado d el todo; p ero me ha preo cupado mucho también compro­ bar p o r su carta que sufre fuertes dolores de cabeza. ¡Hombre de Dios!, nad ie le d esea más que y o una ed ad feliz'y libre d e dolores. Los nabo s d e Telto w estaban ya hace tiem p o pedidos; só lo que lo s he recibid o m ás tard e d e lo que p ensaba, porque este año la co secha va co n unas 4 semanas de retraso respecto de lo habitual. El mes que viene irán para allá co n un transportista, y esp ero que lo s guard e de la helada. A rreglaré lo del transporte, el fielato y to d o lo d em ás, de tal manera que usted só lo tenga que reco gerlo s. Me alegraré mucho si mí m o d esto p ro d ucto agrícola es d e su agrad o . Mi m ad re, que los ha co m p rad o d e la misma clase, ha co cinad o u no s p o c o s p ara q u e lo s p ru eb e y lo s he enco ntrad o delicio sos. A demás d e este p ro d ucto d e mi patria chica, le envío o tro personal, a saber, la primera parte d el exam en d e la M etacrit ic a d e Herder. A d ecir verdad, no enco ntré la charlatanería her- deriana en sí misma apenas merecedo ra d e o bjeció n alguna, si el viejo em baucad o r W ieland no hubiera catapultado a la fama con tanto entusiasmo ese engendro de escritura en el M erkitr, y no me hubiera m o lestad o tanto el to no p o r otra p arte tan hip o critó n y clerical de Herder. Como podrá ver so y severo , pero m e porto con él co m o un g en tlem an . Llama la atención y es irrisorio que la ma­ yoría de los que están contra su sistema, se rebelan preferentemen­ te contra la o bjeció n d e no haberle entendido, cuand o ciertamente la m ayo r p arte d e las v eces uno tiene que hacerles a ello s con ( 2 6 0 ] C O S R E S PO N D EH C I * razón ese repro che. Nada m e ha divertido más que ver a Herder p arlo tear so b re M atem áticas. Es im p o sib le q u e alg u ien haya penetrado m eno s en el espíritu d e esta ciencia, y hable d e ella de manera m ás arro gante. V erd ad eram ente hay q u e ap licarle co n toda razón aquello d e: Si tac u isses... [-Mejor estarías callado-] En el m und o d e las letras no se ha p ro d ucid o no ticia alguna de interés. Fichte se encuentra todavía aquí; le he visto en el teatro, p ero no hem o s hablad o . Vive muy retirado y no ha visi­ tado a la gente ilustrada d e aquí, excep to a Ged icke. Se d ice que ha estad o en el C o nsejo d e Estad o p ara o b tener p erm iso para impartir o ficialmente curso s en Berlín, p ero éste ha rechazado la petición. A hora se d ed ica só lo a escribir, y -seg ú n m e co ntaba Ben D av id - trabaja en una o bra filo só fica, que quiere ed itar en tres tomos, co n el título Saber, D u dar, C reer. Con los ingresos po r la escritura m alam ente po d ría vivir, p ero creo que su m ujer ha aportado al matrimonio una co nsid erable fortuna. C ierto ec o ha tenid o aq u í D ió genes co n la linterna [La ¡in tern a d e D ióg en es ) que to d o el mundo atribuye al pred icad o r Jánisch. La o bra es cínica. El auto r trae y lleva alg o en relació n co n la filo so fía crítica, la cual, a mi p arecer no ha co mprendido del todo. Repro duce tres juicio s d e usted: so bre Reinhold, Beck y Fichte, so bre cuyo acierto paso. Si Janisch es realm ente el autor de la o bra, no le hace m ucho favor. N icolai sigue fantaseand o so bre la filo so fía crítica y el fichteanismo; y co m o se ha co nvertid o en acad ém ico , co nsid era un d eber duplicar su engend ro d e escritura. Habrá visto en lo s periód ico s berlineses que en Berlín se anuncian un montó n d e cursos, aunque realmente só lo se llegan a impartir la mitad. Yo mismo e x o ffic io tengo que dar mucho s cur­ sos, estoy co ntento co n m i éxito y el número d e mis o yentes crece cada año. Los lunes d e 10 a 12 imparto A ntropología. La sala, bas­ tante grand e, está a rebosar. Entre mis o yentes se cuentan p erso ­ nas de to d o s lo s estados: estudiantes, ciudadanos, o ficiales... IM M A N U El KA MI A cabo de saber el no m bre del repartidor, se llama Segismundo. Mi madre m e recuerd a que lo s nabo s necesitan sólo un cuarto de hora de co cció n, y que pierden el sabo r si cuecen más Me permito ped irle que envíe esa carta adjunta al predi­ cad o r áulico Schulz. D em e co n frecuencia o casió n d e mostrarle cuán co rd ialm ente le estim o y valo ro . ¡Si supiera cuántas veces me co nm uev o reco rd and o su co m p añía, su m agisterio , y cómo d eseo verle d e nuev o ! He co m p rad o su busto , que m e parece muy acertad o en p arecid o ; lo cual es valio sísimo para mí, pues me permite tener ante lo s o jo s al ho m bre a quien agrad ezco mi gran suene. Siga bien, querido amigo, g o ce d e días alegres y felices; realmente nad ie lo m erece más que usted. No m e olvide del todo. Su agrad ecido alumno J. G . C . Kie s e w e t t e r P. S. El librero le enviará oportunamente el exam en d e la M etacrítica. 192] D e M o r ía H a v e m a n n , v iu d a d e H . Ko n t A ltlrahd ensches Pasto ral in Kurland , 16 d e m ay o d e 1800 Respetable Sr., ante to do ho no rable profesor, dignísimo hermano: Consideré mi d eber ya hace varias semanas comunicar­ le co m o es d ebid o la d esap arició n definitiva d e mi queridísimo esp o so Jo hann Heinrich Kant, ex pred icado r de Alt y Neurahden en Kurland, a quien la muerte no s arrebató , a mí y a mis pobres hijos, el 22 d e febrero d e este año, d ejánd o no s un inmenso dolor que no tiene no m bre. [Escribió el 24 de febrero . No se conserva ( 2 6 2 ) C O R R E S PO N D E N C I A la carta.) Confiada en la fraternal benevo lencia que usted regalaba a nuestro difu n to , estuv e igualm ente decidida a reco m end arno s -y o y mis hijo s- a su caritativo co razó n, ante la situació n eco nó ­ mica tan desolad a y triste en la que no s enco ntramo s. He espera­ do hasta ahora en vano una cariño sa respuesta positiva de usted, y el futuro se o scurece tanto más y más que las lágrimas de nues­ tros ojo s. Por ello m e atrevo d e nuev o a interpelar el sentimiento de co m p asió n d e su resp etable p erso na, ante la familia que ha d ejad o su bend ito herm ano , que le v eneraba p ro fund am ente, como to d o s noso tros. Mi última carta le ha d ad o una fiel descrip­ ción d e nuestra situación, la cual, a pesar de la eco no m ía y fruga­ lidad de nuestro m o d o de vida ha devenid o triste, a causa d e que en los últimos añ o s especialm ente, lo s ingreso s de mi santo mari­ do fueron muy escaso s, y grand es los gastos d e so stenimiento de nuestra casa. D e m o d o que no tenía en abso luto fo nd o alguno del que pud iéramo s vivir, sino que m ás bien ha d ejad o algunas deudas tras de sí. Con la exp o sició n d e nuestra eco no m ía esp ero salvar las d eud as; p ero realm ente d e qué vayam o s a vivir y o y mis po bres hijos, ¡só lo Dio s lo sabe, padre d e huérfano s y viudas! De nuev o recurrim o s a su co raz ó n hum anitario , en b u sca de ayuda y p ro tecció n en esta triste situació n, esp erand o no ser defraudados. Esperamos co n confianza la respuesta a nuestra forzada p etició n y d e an t em an o v e n e r am o s c o n p ro fund a gratitud lo s humanitarios sentim iento s que mitiguen nuestro pesar. Y ped i­ mos al cielo la más am o ro sa b end ició n para usted . Entretanto tengo el ho no r d e ser, co n to do respeto y humildad su segura ser­ vidora M a s ía , v iu d a d e l pa st o r Ka n t , n a c id a H a v ema n n f 2 6 3 J IM M A N UEl KA M I [93] A Jo hann G. Kiesew etter Kó nig sberg , 8 d « ju lio d e 1800 Carísimo y v iejo amigo: El regalo que m e ha enviado —la -Refutación d e la M etac ritic a d e Herder-, que honra p o r igual su cabeza y su co razó n- refresca en m í lo s grato s días, ino lvid ables, que go zam o s juntos en o tros tiempos, fo mentando lo verdadero y lo bueno . Este rega­ lo es para m í d o blem ente agradable, ahora, a mis 77 año s, cuan­ do mis debilidades co rp o rales -au nq ue todavía no anuncian una pronta d esp ed id a- dificultan mis últimos trabajos, si bien, como espero , todavía en esta situació n mía no me echan hacia atrás, lo cual no es p o ca mejoría. No ha lugar su p reo cup ació n p o rque lo s nabo s envia­ dos el pasado o to ño hayan sufrid o d años p o r causa d e las hela­ das que so brev iniero n tan p ro nto y d uraro n tan larg o tiempo . Precisam ente anteayer, d o m ingo , he co nsum id o lo s último s en co mpañía d e do s amigos, y co m o siem pre, co n sum o gusto. Sea feliz. Estímeme co m o a su inco nm o v ible amigo, y hágame saber alg o de v ez en cuand o d e su situació n ahí y de sus relacio nes intelectuales. Con el mayo r afecto , amistad y respeto quedo siempre de usted amigo co nstante, fiel, y servidorI. I. Ka n t C O R R E S PO N D E N C I A [94] De M a r ía H a v e m a n n , v i u d a d e H. Ka n t A Htrahd em im Pasto ral in Kurland , 19 d e ju lio d e 1800 R e sp etab le Sr, a n te to do , muy h o n o ra b le p ro fe so r; Con co razó n co nmo vid o y lleno d e gratitud he leíd o la cordial pro mesa d e su 11. Exc.a, de una piad osa ayuda para mí y mi necesitada familia; y co n el mismo sentimiento acabo d e recibir la primera parte de la misma. Los fervientes voto s p o r su salud, y el ag rad ecim iento íntim o m ío y d e mis p o b res hijo s, p o r tan inapreciable bondad, só lo so n comparables al inmenso respeto co n el que le consideramo s co m o nuestro segund o padre, respeto co n el que me ho nro en firmar co m o humilde servidora d e su II. Exc.a Ma r ía , v iu d a d e l pa st o r Ka n t , n a c id a H a v ema n n [ 95] A Eb r e g o t f A n d r e a s Ch . W a si a n sk i Ko nig sberg , 12 d e d iciem b re d e 1800 Al ruego de que ho y m e ho nre co n su co mpañía en la comida de mediodía, añad o humildemente otro segund o , a saber, que me haga co nfeccio nar una segunda cortina de tafetán verde de la mejor calidad, co n anillas d e latón, para mi segunda ventana a mano d erecha; pues el so l me entra oblicuamente del lado derecho y me echa de mi mesa de trabajo. Tal vez lo mejo r sería desechar la otra v ieja co rtina, y p o ner una tan ancha co m o haga falta para cubrir las do s ventanas al mismo tiempo; y tanto a la derecha co mo a la izquierda hacerla correr co n las anillas y un co rd ó n más largo. Su excelente o jo artístico sabrá aplicar al asunto la medida co rrec­ tora. C on amistosa co nfianza y el m ay o r afe c t o , su fiel servidor I. Ka n t [ 265 j I M M A N U H KANT [ 96] Al rect or y Se n a d o Kó nigiberg , 14 d e no viem bre d e 1801 Magnífico recto r d e la A cademia, y p leno de los senadores: A vuestra Magnificencia, y al pleno d el Senado , en reíació n co n la so licitad a renuncia d e mi plaza d e senad o r, co n el m ayo r resp eto , he querid o hacer p úblico co n este escrito , que contra la o cup ació n d e la misma [le sustituía el Prof. Hasse], y (a p erm anencia d e mis em o lum ento s para mí, hasta el final de mi vid a, no teng o nad a q u e o bjetar. Teng o el ho no r d e ser de su Magnífica Excelencia y d el Senad o respetuo so servidor I. Ka n t [97] A C a r i Ch r i st o p h Sc h o e n Kó nig sberg , 28 d e abril d e !802 Reverendo Sr. pastor, muy ho no rable Sr.: He recibid o el 17 d e abril el benev o lente escrito de su Exc.3 Rev., d e 16 d e marzo, y he constatado en él las do s agrada­ bles no ticias: la d e su d estino y la d e su co m p ro m iso co n mi sobrina. Me solidarizo co n lo s do s aco ntecim iento s co n la mayor sinceridad y m e uno a ello s co n mis mejo res deseo s. Mis fuerzas d ecrecen cad a día, mis músculos se consu­ men; y aunque realmente nunca he tenid o ninguna enfermedad y aun ahora ninguna temo, d esd e hace ahora d o s año s no he salido de mi casa; más bien m e enfrento co n ánim o al cam bio que me sale al encuentro . Mantendré inalterables hasta ese momento mis bueno s sentim iento s hacia mis fam iliares y aun d em o straré lo 1266] C O R R E S PO N D E N C I A mismo d esp ués d e mi muerte. N o p ued o co nfiar que m e enco ­ miende a lo s m ío s a nad ie m ejo r que a usted , que muy p ro nto formara parte d e lo s mismos. Me cabe el ho no r d e ser d e su Exc.1 Rev. afectuo so servidor IM M A N U E L K A N T [981 A Fr íe d r i c h St u o r t Kó nig sberg , 9 d e abril d e 1803 R e sp e tab le Sr., m u y h o n o ra b le Sr. in sp e c to r: Su cariñosa misiva d el 20 de marzo, y esp ecialm ente la noticia d el enlace d e su respetable p erso na co n la hija d e mi her­ mano m e ha pro ducid o un verd ad ero placer; y ello en esto s días de mi vida, cuand o uno ya no está más que para muy p o co s ami­ gos. La co nfirmació n que mi amigo en esta ciudad, Sr. Jaco bi, me transmite -recibid a a su vez a través d el Sr. v. H ag ed o m - de que este enlace tiene para mi so brina muchas ventajas en más de un asp ecto , ha aum entad o co n fund am ento mi p articip ació n en su felicidad. Reciban lo s do s pro m etid o s mi paternal bend ició n, en lugar d e mi herm ano difunto, bend ició n que ciertamente aco m ­ paña a usted , y a to d o s lo s m ío s, entre lo s cu ales d esd e este momento tengo el ho no r d e co ntar a su respetable persona. Le suplico encarecid amente m e reco miend e a to d o s mis parientes d e allá, y tenga la seguridad usted mismo d e mi respeto más profundo, co n el que tengo el ho no r d e seguir siend o amigo afectuo so y servidor de su ho no rable persona I. K a n t A P E N D I C E R E G I ST R O I D E P E R SO N A S M U • • «A m i m i 1 BA UM GA RTEM , A le x an d er G o ttlie b ( 1 714- 1762) Pro fe so r d e Filosofía e n Fran kfv rt ( e n e l O der) , fu n dado r d e la Estétíc a . Esc rib e su f am o sa M e lap b y s ic a e n 1739, u sad a p o r K an t c o m o lib ro d e te x to e n su s c u rso s. BEC K, Ja c o b Sig ism u nd ( 1 761- 1840) D e 1 7 % a 1 7 9 9 p ro fe so r d e Filo so fía e n H alle. A g o sto d e 1789, p ri­ m era c arta a K ant d e sd e Berlín , d e u n jo v e n q u e s e ad h ie re al k an tis­ m o . K an t p ie n sa q u e , d ad o su e sp íritu m ate m átic o , p o d rá d ar alg ú n c u rso s o b re la C rític a. A la larg a, Be c k s e e m p e ñ ará e n c o m p le tar e l kan tism o ac e n tu an d o la teo ría d e la ap e rc e p c ió n tran sc en d en tal, c o sa q u e ac ab a c an san d o a K ant. Ju Jio d e 1794: ú ltim a c arta d e K ant; c o r­ tés y su av e , p e ro d istan te . C ierta iro n ía c o n la c larid ad m atem átic a. Be c k le seg u irá e sc rib ie n d o h asta se p tie m b re d e 1797. BEC KER, Jo h a n n G o ttlie b ( f l 7 8 2 ) Pin to r d el retrato d e K an t d e 1768, p o r e n c arg o d el lib re ro Kanter. El g rab ad o fu e h e c h o e n Berlín , p o r e l g rab ad o r Sc h le u en . BEH REN S, o BEREN S, Jo h a n n C h risto f ( 1729- 1792) C o m erc ian te d e Rig a. A m ig o d e H am an n y d e Kant. BERIN G , Jo h a n n ( 1 7 48- 1825) P ro fe so r d e Ló g ic a y M etafísic a d e M arb u rg , d e sd e 1785. A d m irad o r resp e tu o so d e K ant, le p id e in fo rm ac ió n so b re su s cu rso s. BIESTER, Jo h a n n Erich ( 1 7 49- 1816) En 1773 p ro fe so r d e u n PSd ag o g ic u m y d o c e n te e n la U n iv ersid ad d e Bu tz o w . En 1777, sec re tario e n e l M inisterio c o n v o n Z ed litz . En 1784, se c re tario d e la Real Bib lio te c a e n Be rlín y m ie m b ro d e la A cad em ia d e las C ie n c ias. Ed ito r d e l B e r lin c r M o n at sc brift (BM S). A lu m n o d e H erz , c o m o Z ed litz . R e lac ió n ed ito rial e in telec tu al c o n Kant. I M M A N U I L KANT BLUM EN BA C H , jo h a n n Fried rich ( 1 7 52- 1840) Crítica deljuicio su Sobre la ten den cia a la form ación íO ber den Bildungstrieb Pro fe so r d e M ed ic in a e n G o ttin g en . K an t c ita e n lib ro : 1781 y 1789). BO RO W SK I, Lu d w ig Em st ( 1 7 40- 1831) A lu m n o d e K ant, asiste a su p rim era d a s e e n 1755. V iv e e n Kónigsb e rg d e s d e 1782, au n q u e sin p e rte n e c e r al c írc u lo d e su s íntim o s Bió g rafo d e K ant, en v ía e l m an u sc rito al m ae stro e n 1792, p ero éste n o le p e rm itió p u b lic a rlo h asta d e s p u é s d e su m u e rte . Es c u rio so ad v e rtir q u e K an t su p rim ió e n e s e m an u sc rito to d o lo relativ o a sus estu d io s d e T e o lo g ía y a su in d p ie n te / e sc asa ac tiv id ad c o m o p red ica­ d o r. La b io g rafía, D arstellung des Lebens ttnd C barakters ¡mmanue1 Kant's (-P re se n tac ió n d e la v id a y e l c arác te r d e I. KantO , se p ublicó tras su m u erte, añ ad ie n d o Bo ro w sk i e l re lato d e lo s ú ltim o s año s. CA M PE, Jo h ac h im H ein ric h ( 1 7 46- 1818) Ped ag o g o . D esd e 1776 d irec to r d e la institució n ed u cativ a d el Philantrop in. D esp u és c o n se je ro e sc o la re n Brau n sc hw eig . En tiem p o s d é la cen­ su ra le b rind a su c asa a Kant, si hu b iera d e salir d e Prusia. A uto r d e las fam o sas Cartas desde París escritas durante ¡a Revolución en 1789; en 1792 la A sam b le a N ac io n al R e v o lu c io n aria le o to rg ó la nacio nalid ad francesa. CR1C H TO N , W ilh elm ( 1 7 32- 1805) P re d ic ad o r re al d esd e 1772 e n K o n ig sb erg , y je f e d e la re d ac c ió n del K anterscbe Z eitung. K an t lo g ró , c o n d ip lo m ac ia, q u e p ro te g ie ra e! D essauer Pbilantbropin, o b ra q u e n o v e ía c o n b u e n o s o jo s. EBERH A RD , Jo h a n n A ug ust ( 1 738- 1809) P ro fe so r d e Filo so fía e n H alle d e sd e 1788, o c u p an d o la C áted ra que Z e d litz h ab ía o f re c id o a K an t. D e f e n s o r d e la f ilo so fía leib n iz ian o w o lfian a, fu n d a e n H alle e l Pbilosospbiscbes M agazin, d o n d e só lo se e sc rib e c o n tra la filo so fía kan tian a. Eb erh ard p ro v o c ó e l ú n ic o escrito Sobre un descubrimien­ to según el cu al toda nueva crítica de ¡a razón, etc. v erd ad eram en te p o lé m ic o p o r p arte d e Kant: EU SA BETH , Em p eratriz ru sa ( 1 7 09- 1762) H ija d e P e d ro e l G ran d e y d e C atalin a I d e R u sia, z arin a d e 1741 a 1762. D esig nará su c e so r al p rín c ip e ale m án P e d ro d e H o lstein (Ped ro [ 2 7 2 ] C O R R E S PO N D E N C I A III), n ie to d e Ped ro e l G ran d e y d e C atalina I. La e sp o sa d e Ped ro III, So fía d e A nhalt, se rá la G ran C atalina II d e Ru sia. D e e n e ro d e 1758 liasta ag o sto d e 1762 la Prusia o riental estu v o b ajo ad m inistrac ió n rusa. G ED IC KE, o G ED IK E, Fried ric h ( 1 7 5 4 - 1 8 0 3 ) D ire c to r d e G im n asio . C o fu n d ad o r - c o n B ie s te r - d e la p u b lic ac ió n B erlitierM o n alsc brift (BM S). FICH TE, Jo h a n n G o n lie b ( 1 762- 1814) Va e l 1 d e ju lio d e 1791 a K o n ig sb e rg a c o n o c e r a K ant. Su p rim er esc rito , e l an ó n im o E n say o d e u n a c rít ic a d e io d o rev elac ió n , s e atri­ b u y ó a K ant, q u ie n s e en c arg aría d e d e sh ac e r e l e q u ív o c o . En su re la­ c ió n c o n K an t s e p e rc ilie e l d e safío y la au d ac ia d e lle v ar e l sistem a c rític o m ás allá d e lo q u e K an t e n ten d ía. FO RM EY, Jo h a n n H e in ric h Sam u el ( Je a n H en ri) ( 1 711- 1797) Se c re tario d e la R e al A c ad e m ia d e la s C ie n c ias d e Be rlín , au to r d e o b ras d e d iv u lg ac ió n te o ló g ic a y filo só fic a. FRIED LA N D ER, D av id ( 1 7 50- 1834) M é d ic o , a m ig o d e M e n d e ls s o h n y H e rz , c e r c a n o a S c h ille r . D e K o nig sb erg , se v a a Be rlín e n 1771. Ban q u e ro , y c o n se je ro m u nicip al. FÜRST u n d K U PFERBERG , C ari J. M axim ilian, b aró n v o n ( 1 717- 1790) Su p e rv iso r d e las U n iv e rsid ad e s P ru sian as, u n a s u e rte d e d ire c to r g en eral. GA RVE, C hristian ( 1 742- 1798) D e Bre slau . En 1770, p ro fe so r d e Filo so fía e n Leip z ig . En su c iu d ad d e sd e 1772, sie m p re e n fe rm o . K an t lo c ita e n c arta a H erz d e 1776. Pro tag o n iz a e l e p iso d io d e la re c e n sió n an ó n im a d e la C ritic a d e la r az ó n p u r a e n lo s -Su p le m e n to s* a! G ó t t in g e r G e le b r ie n A n z eig er. Tras sin c e rarse G arv c an te K ant, s e g e n e ró e n tre e llo s u n a p ro fu nd a am istad . GEN S1CH EN , Jo h a n n Fried ric h ( 1 759- 1807) P ro fe so r e x trao rd in ario d e M ate m átic as e n K o n ig sb e rg . U n o d e su s c o m e n sale s h ab itu ale s. K an t le n o m b ra su alb ac e a testam entario . 1 2 7 3 ] I M H A N U EL K A N T G EN TZ , Fried ric h v o n ( 1 7 64- 1832) Es re c o m e n d a d o a K an t p o r M e n d e lsso h n , c u a n d o v a a estu d iar a K o n ig sb e rg . ln ic ialm e n ie p artid ario d e \a R e v o lu c ió n fran c esa, se c o n­ v irtió d esp u é s e n u n im p o rtan te p u b licista c o n se rv ad o r y co labo rad o r d e M ettem ic h . Su p ad re fu e im p o rtan te d irec to r g e n eral e n Berlín. GREEN , Jo s e p h ( c . 1727-1786) C o m e rc ia n te in g lé s e n K o n ig s b e rg , s o c io d e M o th e rb y , am ig o d e Kant. Le llam a -su m e jo r am ig o * e n c arta a H ellw ag , d e 3 d e en ero de 1771- Eje m p lo d e q u ie n n o d istin g u ía lo s so n id o s m u sic ale s d e los sim p le s ru id o s, c o m o tam p o c o la p ro sa d el v e rso . P o r e s o le m o lesta­ b a q u e P o p e h u b ie ra e sc rito Essay s o n M an e n v erso . G RUN ERT, Fried rich A ug ust Im p re so r d e H alle. Ed ito r d e la C rític a d e Ia r az ó n p r ác t ic a. HA M A N N, Jo h a n n G e o ig ( 1 7 30- 1788) El « m ag o d el no rte*. P ro te g id o in ic ialm e n te p o r K ant, am ig o d e H erd er; su e sp íritu e x altad o , su irrac io n alism o y su se n tid o hip ercritico c o n la Ilu stra c ió n s e rá n c o n te m p la d o s s ie m p re c o n re se rv a y aun re c h az o p o r Kant. H A RTKN O CH , Jo h a n n Fried ric h ( 1 740- 1789) Lib rero , e d ito r d e la C rític a d e Ia r az ó n p u r a. Se ad elan ta a o frec érse­ le c o m o e d ito r an te e l ru m o r d e q u e K ant tie n e p rep arad a u na gran o b ra y d e q u e p u e d a se r H aitu ng q u ie n la e d ite (c arta d esd e Riga de 9 d e se p tie m b re d e 1780). H A RTUN G , G o ttfried L e b e re c h t ( 1 7 47- 1797) Lib rero , c itad o p o r K an t y a d e sd e c o m ie n z o s d e lo s añ o s seten ta. H ERBERT, M aría v o n ( h ac ia 1770-1803) H erm an a d e Franz Paul b aró n v o n H ., d el c írc u lo d e Reinho ld y o tro s seg u id o res d e Kant. A d m irad o ra q u e le c o n su lta so b re su g ran p ro b le­ m a sen tim ental. K ant se interesa p o r e sa histo ria, y p o r seg u ir su ev o ­ lu c ió n p id ie n d o in fo rm ac ió n a u n am ig o d e M aría, e l m é d ic o Jo h an n Ben jam ín Erhard . En 1802 ab an d o n a la c asa d e su h erm an o , y d esp u és d e h ab e r c ele b rad o u n a fiesta se su icid a, arro ján d o se al río D rav e. í 274 ] 1 C O R R E S PO N D E N C I A HERDER, Jo h a n n G o ttfried ( 1 7 44- 1803) D isc íp u lo , in id alm e n te ad m irad o p o r Kant, e n tra p ro n to e n c o n flic to y s e d istan c ia d el c ritic ism o , d e sd e la re c e n sió n d e K an t a su s Ideen z u r P bilo s o p hie d e r G e s c hic ble derM en sc bheit , I T eil ( 1 7 8 4 ) , e n e l A ltg e m e in e Literatu r Z eilu n g ( e n e ro d e 1785). K ant e n c u ad rará sie m p re a H erd er e n tre lo s - g rósse K ü n stler v on B len dw erken • (« g rand es artis­ tas d e fan tasm ag o rías-) (c arta a Ja c o b i d e 3 0 d e ag o sto d e 1789). H ERZ , M arc u s ( 1 7 47- 1803) A lu m no q u e rid ísim o d e K ant. P ro fe so r y m é d ic o e n Be rlín . Sie m p re in te rlo c u to r in te le c tu al c o n sta n te y fie l d e K an t. H o m b re ad m irad o tam b ién p o r M en d elsso h n , q u ie n le h ac e d e tu to r e n Berlín . A H erz s e c o nfia e n lo s añ o s d el sile n c io , y le c o n su lta sie m p re so b re su salu d . HIPPEL, T h e o d o r G o ttlie b v o n ( 1 7 41- 1796) A u to r d e l f am o so lib ro O b e r d ie E b e , 1 7 7 4 ( So b r e e l m atrim o n io ). Bu e n am ig o d e K an t, le d e f ie n d e d e a c u s a c io n e s d e p lag iarle a él m ism o . K ant le re c o m ie n d a c aso s d e b e c a s y su b v e n c io n e s e n fav o r d e jó v e n e s e stu d io so s. Fu e c o n se je ro d el Trib u nal lo c al, d irec to r d e la ad m inistrac ió n y alc ald e d e K ó n ig sb erg . H U FEIA N D , C hristian W ilh elm ( 1 7 62- 1836) M éd ic o fam o sísim o d e A lem ania. Lleg ó a se r p ro fe so r d e M ed ic in a en Je n a ( n o c o n fu n d ir c o n e l ju rista, tam b ié n p ro fe so r). En v ió a K ant un lib ro : M ac ro biotik, o d e r d ie K u nsl, d a s m en sc bH c be b e b e n z u v erián - g e n i, Je n a , 1797. A K an t le e n c an ta y e sc rib e u n trab ajo p ara é l a p ro ­ p ó sito d e m ed ic in a y m o ral, q u e le en v ía e n f e b re ro d e 1798. JA CH M A N N , Jo h a n n Be n jam ín ( 1 765- 1832) M é d ic o , d isc íp u lo y tam b ié n su a m a n u e n se . H a c e u n larg o v iaje a París, h asta H alle; o tro a In g laterra. Su s c an as, e n g e n eral, re fle jan el c lim a in te le c tu al, e l c o n ta c to c o n to d a la G e le b r s am ke ll d e Eu ro p a, in c lu id o s lo s e p iso d io s c u m b re s d e la R e v o lu c ió n fran c e sa. Tam b ié n re fle jan su p ro p io c e lo p o r d ifu nd ir e l kantism o . JA CH M A N N , R ein h o ld Be m h ard ( 1 7 67- 1843) H e rm an o d e l a n te rio r, d is c íp u lo ig u a lm e n te , y b ió g ra f o d e K an t. b n m an u e l K an t g e s c hilde r t in B r íe fe n an e in e n F r e t t n d (-Im m an u e l Kant d e sc rito e n c artas a u n am ig o -). T am b ié n su am an u e n se e n lo s añ o s 8 0 , y u n o d e lo s m ás q u e rid o s y ap o y ad o s p o r é l. En 1800 p ro ­ [ 2 7 5 ] I M M A K U EC K A N T y e c taro n am b o s la re d ac c ió n d e u n a b io g rafía, q u e e s, d e las tres clá­ sic as, ia m e jo r e sc rita y ia m ás lau d ato ria. T h e o d o r v o n Sc h ó n escrib e a Ja c o b (w V / Jako b ) e l 1 8 d e m ay o d e 1820: •[...] h ab rá e n c o n trad o en Ja c h m a n n e l im p erativ o in Fleisc b u n d B e in . Y o al m e n o s nu n c a he e n c o n trad o a u n h o m b re e n e l q u e K an t e sté tan ab so lu tam e n te tras­ p asad o ( ñ berg eg an g en ) - . JA C O BI, Fried ric h H ein ric h ( 1 743- 1819) D e n o b le y ric a fam ilia, filó so fo re p rese n tan te p o r an to n o m asia d e la Filo so fía d el sen tim ien to . C rítico rad ical d el rac io n alism o . Tras la muer­ te d e M end elsso hn en v ía a K ant la nu ev a e d ic ió n d e D ie L e br e Spino- z a' s, e n v ío q u e K an t ag rad e c e . Ja c o b i le c o n te sta e l 16 d e no v iem b re d e 1789. P are c e rev erenc iarle. K ant le c o n te sta resp etu o sam ente, p ero c o n d istan c ia. La p o lé m ic a Jac o b i/ M e n d e lsso h n le h ab ía d isg ustad o . H acia 1803 e sc rib e c o n tra Kant: Ü be r das U n lertiebm en des Krítizismus (-So b re la em p resa d el c riticism o -). Se traslad a a M u nich e n 1805, y es n o m b rad o p resid en te d e la A cad em ia Báv ara d e las C iencias. JA K O B, Lu d w ig H e in ric h ( 1 7 5 9 - 1 8 2 7 ) P ro f e s o r d e Filo s o f ía e n H a lle . A d e p to a l k a n tis m o . K an t le trata c o m o c o le g a, re sp e tu o sam e n te . En 1795 fu n d a A n n ale n d e r P hiloso- p b i e u n d d e r p b iio s o p h e n G elst es v o n e i n e r G e s e lls c b aft g e le b r t e r M d t in e r y e l P b ilo s o p b is c h e r A n z e ig e r , d e c o rta d u ra c ió n am b as e m p resas. KA N T, H erm an o s R eg in a D o ro t ea ( n ac id a e n 1719); M aría E lisabetb ( n ac id a e n 1727), c asad a c o n e l m ae stro z ap ate ro C. K ro h n e rt, la c itad a K ro n e rtin , en c arta d e su h e rm a n o . A t in a L u is e ( n a c id a e n 1 7 3 0 ) , c asad a c o n el m ae stro te x til J. C h . Sc h u ltz ; K a t a r in a B a r b a r a ( n a c id a e n 1731), c asad a c o n e l p e lu q u e ro T h e u e r, e s la ú n ic a d e lo s h e rm an o s q u e so b re v iv ió a Kant. Le asistió e n lo s ú ltim o s d ías. Fin alm en te, Jo b an n H ein ric h ( 1 7 3 5 - 1 8 0 0 ) , e stu d ió e n K o n ig sb e rg , fu e p re c e p to r e n Kurland , re c to r d e la Esc u ela d e M itau y p asto r e n A lthrad en. KA N TER, Jo h a n n Ja c o b ( 1 7 38- 1786) Lib rero e n K ó n ig sb e rg , fu e e d ito r d e v arias d e su s o b ras. K ant v iv ió e n su c asa p o r u n tiem p o . En e sa é p o c a , K an te r e n c arg a a Be c k e r el retrato d e K ant d e 1768. Po ste rio rm e n te , K ant v iv irá hasta e l final d e su v id a e n la c asa q u e c o m p ra p re c is a m e n te a la v iu d a d el p in to r Be c k e r (Prin z essin strasse, 87-88). [ 2 7 6 ] 1 C O R R E S PO N D E N C I A KA STN ER, A b raham G o tth e lf ( 1 719- 1800) Pro fe so r d e M atem áticas e n G ó ttin g en . Po eta. KEYSERLIN G , H e in ric h C h ristian, c o n d e v o n ( 1 7 27- 1787) C o n su seg u n d a esp o sa, C aro Une C harlo tte A m alie, v iv iero n e n K ó nig sb erg d e sd e 1772. La c asa e ra c e n tro d e la v id a so c ial. K an t fu e , d esd e lo s añ o s c in c u e n ta, asid u o v isitan te y c o m e n sal, o c u p an d o hab itu al­ m en te e n la m esa e l p u esto d e h o n o r ju n to a la se ñ o ra d e la c asa. KIESEW ETTER, Jo h a n n G o ttfrie d Kart C hristian ( 1 7 66- 1819) Fe d e ric o G u ille rm o II - s o b r in o su c e so r d e Fe d e ric o II -el G ran d e — le en v ía e n 1 7 8 8 c o n b e c a d e l Estad o a K ó n ig sb e rg , p ara q u e e n s e ñ e d esp u é s e n la c o rte. Se c o n v ie rte e n u n d isc íp u lo fiel d e K ant. Fu e e n 1793 p ro fe so r d e Filo so fía e n la e sc u e la b e rlin e sa d e m ed ic in a d e La P e p in ié re . En 1 8 1 3 in g re sa v o lu n ta ria m e n te e n e l e jé r c ito . M e d io en fe rm o , ha d e v o lv e r a Berlín . KN UTZ EN , M artin ( 1 7 13- 1751) Pro fe so r d e Ló g ic a y M etafísic a e n K ó n ig sb erg , e n lo s in ic io s a c a d é ­ m ic o s d e K ant. La C áted ra sig u e v ac an te e n 1755 c u an d o K ant asp ira a e lla p o r p rim era v ez , e n 1756. KRA ÜS, C hristian Ja c o b ( 1 7 5 3 - 1 8 0 7 ) Pro fe so r d e Prak tisc h e P h ilo so p h ie y Staastsw issen sc h aft e n K ó n ig s­ b erg . Fu e alu m n o d e K ant, y c o n e l tie m p o g ran am ig o . U n o d e su s c o m e n sale s hab itu ales. KY PKE, Jo h a n n D av id ( 1 6 92- 1758) P ro f e so r d e L ó g ic a y M e tafísic a e n K ó n ig sb e rg , s u c e s o r d e M artin K n u tz e n . P a d re d e o tro G e o rg D av id K y p k e , p ro f e s o r d e le n g u as o rien tales. A su m u erte K ant so lic ita o tra v e z la C áted ra, q u e tam p o c o o b tend rá. LA M BERT, Jo h a n n H ein ric h ( 1 728- 1777) El g e n io m alo g rad o , ilu strad o -c ien tífic o -, e n p o s d e la re v isió n d e la racio nalid ad m atem átic a, y d e la im p lantac ió n c ientífic a d e la filo so fía. H ab ía b u sc ad o an te s d e 1770 e l d iálo g o intelec tu al c o n Kant. Y le hiz o im p o rtan tes o b se rv ac io n e s a la D lssertatlo. L am b e n m u rió p rem atu ra­ m e n te , an te s d e q u e K an t p u b lic ara C rític a d e ¡ a r az ó n p u r a , alg u na d e c u y as p ág inas s e e sc rib ió p e n san d o e n aq u ellas o b se rv ac io n e s. 1277] I M M A N U EL K A N T LA MPE, M artin ( 1 7 34- 1806) A ntig u o m ilitar, d u ran te c u are n ta añ o s c riad o d e K ant. LA N GH A N SEN , C h risto p h ( 1 6 93- 1770) P ro fe so r d e T h e o io g ie e n K ó n ig sb e rg . Su m u erte d a o c asió n a K ant a p e d ir p o r terc era v e z la C áted ra. Esta v e z o b tie n e la d e Ló g ic a y M eta­ físic a, p erm u tad a c o n ésta. LAVATER, Jo h a n n C asp ar ( 1 741- 1801) A m ig o d e H erd er y d e H am an n, y q u e d e se ab a se rlo d e Kant. A uto r d e las P hy sio g n o n tisc he Frag m en te, m u y le íd o e n su é p o c a. LIN D BLO M , Ja c o b A x elsso n ( 1 746- 1819) O b isp o su e c o d e Linkerp ing . Info rm a a K ant s o b re su p resu nta g e n ea­ lo g ía. M A C BRID E, D av id ( 1 7 26- 1778) M éd ic o irland és, p o r c u y a o b ra K ant s e interesa. M A IM O N , Salo m ó n ( 1 7 54- 1800) U na v id a p asm o sa. Ju d ío p o lac o litu ano . A lo s 11 añ o s s e c asa y a lo s 14 e s p ad re. Se v a p id ie n d o lim o sn a a Berlín . T rab aja c o m o m aestro e n u n a fam ilia ju d ía. C o n o c e e n Be rlín a M e n d e lsso h n , A g u d ísim o p e ro e n la in te m p e rie sie m p re . A n árq u ic o to tal e n su v id a y trab ajo . H erz le an im a, e n 1790, a q u e e n v íe su m an u sc rito V ersu cb ü b e r d le T r an s z e n d e n t alp b ilo s o p b ie a K an t. -Es u n c rític o e s c é p tic o *, d ic e Kant. M EN D ELSSO H N , M o ses ( 1 7 29- 1786) A u to r ju d ío , u n o d e lo s g r a n d e s m a e s tro s q u e l e p re c e d e n ; m u y ad m irad o p o r K an t, s o b r e to d o e n lo re la tiv o a su s p o s ic io n e s en Filo so fía d e la R e lig ió n . N o lo g ró su c o m p lic id ad e n la re v o lu c ió n c o p em ic an a. M EREA U, So p h ie ( 1 7 70- 1806) Esp o sa d e l p ro f e s o r y b ib lio te c a r io Frie d ric h Ern st K arl M e re au ; d iv o rciad a, s e c asó e n 1803 c o n C le m e n s Bre n tan o . Po e tisa. La m u jer realm en te m ás ilu strad a q u e ap are c e e n la c o rre sp o n d e n c ia. Lástim a q u e K an t n o p are z c a in te re sad o e n lo q u e le p lantea. ( 2 7 8 ) C O R R E S PO N D E N C I A M ESM ER, Fran z A n tó n ( 1 734- 1815) M éd ic o ale m án , q u e in te n tab a ap lic ar e l m ag n e tism o a la m e d ic in a. Su te o ría y su p rác tic a, n o e x e n ta s d e v iso s d e arte d e c u ran d e ría, fu ero n u n a m o d a e n V ien a y París, y d e sp u é s e n Berlín . MOTHERBY, Roben (1736-1801) Ban q u e ro in g lé s d e K ó n ig sb e rg , s o c io d e G re e n . C asad o c o n C harlo t­ te To u ssatn t, tu v o 5 h ijo s y 4 hijas. K an t Fue g ran am ig o d e to d a la fam ilia, y p are c ía te n e r d eb ilid ad p o r Be tsy A v en so n , p ro m e tid a d el hijo m ay o r, G e o rg e . R e c lam ab a te n e rla a su lad o e n la m e sa, e n c asa d e lo s M o therb y . N IC O LO V IUS, G e o rg H e in ric h Lud xvig ( 1767-1839) Ed u cad o r, y d e sd e 1800 c o n se je ro c o n sisto rial e n K ó n ig stíerg . C asad o c o n u n a so b rin a d e G o e th e . N IC O LO V IU S, Fried ric h ( 1 768- 1836) H erm an o d el anterio r. Ed ito r. C aje ro b an c ario e n K ó nig sb erg . PLA TNER, Ernst ( 1 7 44- 1818) Pro fe so r d e M ed ic in a y Fisio lo g ía e n Leip zig . PO PE, A le x an d er ( 1 6 88- 1744) Po eta in g lé s, q u e h ab ía e sc rito Essay s o h M an , c u atro e sp ísto las q u e fu ero n u n a re fe re n c ia e n la é p o c a. PURGSTA LL, G o ttfried W e n z el, c o n d e v o n ( 1 773- 1812) A m ig o d e R e in h o ld , ad m irad o r y e s tu d io s o d e l k an tism o . N o s h a d ejad o u n a b e lla d e sc rip c ió n d e u na v isita a K ant e n K ó n ig sb e rg e l 18 d e ab ril d e 1795RECCA RD , G o tth ilf C hristian ( 1735-1798) P ro fe so r d e T e o lo g ía e n K ó n ig sb e rg . En 1775, n o m b rad o d irec to r d el C o lle g iu m Fre d e ric ian u m . C u ltiv ab a c o n e x tra o rd in a rio in te ré s las M atem áticas y la A stro n o m ía. Lleg ó a m o n tar u n o b se rv ato rio astro ­ n ó m ic o e n e l d esv án d e la c asa p arro q u ial. REIM A RUS, M arg arete Elisab eth H erm ana d e Jo h n A lbert H einrich, Pro f. d e Filo so fía natural e n H am burg o . A m ig a d e Lesslng . Inv o lu crad a e n La p o lém ica Jaco b i/ M end elsso hn. 1279) I M M A N U El KANT REH BERG , A ug ust W ilh em ( 1 757- 1836) P o lític o y esc rito r, u n o d e lo s p rim e ro s te ó ric o s d e ! c o nserv ad u rism o p o lític o e n A lem ania. REIN H O LD , Cari Leo n hard ( 1758- 1823) P ro c e d ía d e A u stria. H ab ía sid o e n su a d o le s c e n c ia n o v ic io jesuíta p o r p o c o tiem p o , y d e sp u é s h ab ía e n trad o e n lo s b arn ab itas. En 178) h u y e d e V ie n a, p rim e ro a Leip z ig y e n seg u id a a W eim ar. Se co nv ier­ te al Pro testantism o . D e 1787 a 1794 e s p ro fe so r d e Filo so fía e n Jen a. D e sp u é s e n K iel. Y e rn o d e W ie lan d , e l fu n d ad o r - ju n to c o n Ja c o b id e l T eu tsc ber M erkttr. En d ic h o p e rió d ic o p u b lic a d e sd e ag o sto de 1786 a 1787 m e n su alm e n te C an as s o b r e la filo s o fía kan t ian a. Su o bra E hren retlu n g d e r R e fo r m ar o n ('R e h ab ilitac ió n d e la R e fo rm a.) ac en ­ tu ó n o tab le m e n te su fam a. SCH LEG EL, G o tü ie b ( 1 739- 1810) R ec to r d e la Esc u ela c ated ralic ia e n Rig a. H erd er lo c ita e n la carta a K an t q u e aq u í ap are c e . Su alu sió n s e e n tie n d e si s e c o n o c e la sarcás­ tic a d e sc rip c ió n q u e H erd er h ac ía d e é l, p .e . e n c arta a H am an n, en m ay o d e 1765. SCH LEM ÜLLER, C ari G o ttfried P re d ic ad o r e n Be rlín d el ho sp ital d e la C harité. SCH LO SSER, Jo h a n n G e o rg ( 1 7 33- 1799) C u ñ ad o d e G o e th e . A v an z ad o e l tie m p o s e c o n v irtió e n c rític o d e Kant. A é l v a re fe rid o e l e sc rito d e 1796 A c e r c a d e u n t o n o ex altado q u e r e c ien t em e n t e s e alz a e n la Filosofía. SCH M ID , Cari C hristian Erhard ( 1 7 61- 1812) Pro fe so r d e Filo so fía e n Je n a . P u b lic ó y a e n 1786 u n a e x p lic ac ió n de la C rític a d e la r az ó n p u r a ju n to c o n u n D ic c io n ario d el v o c ab u lario c rític o . SCH ULTZ o SCH ULZ , Jo h a n n ( 1 739- 1805) Pred ic ad o r real, p ro fe so r d e M atem áticas e n K ó nig sb erg . M uy resp etad o p o r Kant. -La m e jo r c ab ez a q u e c o n o c e -, -el q u e m ejo r lo h a e n te n d id o . SCH ULTZ o SCH ULZ , Jo h a n n a Ele o n o re ( 1 7 51- 1795) Esp o sa d el anterio r, (280 j C O R R E S PO N D E N C I A SCH ÜTZ , C hristian G o ttfried ( 1 7 4 7 - 3 8 3 2 ) Fu n d ad o r d el A llg e m e in e L it e r at u r Z eitu n g d e Je n a . M u c h a c o rre s ­ p o n d e n c ia al h ilo d e las p u b lic ac io n e s y re c e n sio n e s. En u n m o m e n ­ to ( 2 5 d e ju n io 1 7 87) K an t reh u sará h a c e r la re c e n sió n a la III p arte d e las Id e e n ... d e H erd er. SCHW TNK, M an a C h arlo tte Esp o sa d e l b a n q u e ro d e K o n ig sb e rg Jo h a n n C o n rad Ja c o b i, n o d el c o m e rc ian te d el m ism o n o m b re . D iv o rc iad a e n 1768, s e c asa a l añ o sig u ien te c o n o tro am ig o d e Kant, Jo h a n n Ju liu s G ó sc h e , d ire c to r d e la M o ned a. SELLE, C hristian G o ttlie b ( 1 7 48- 1800) M éd ic o e n e l ho sp ital d e la C h an té d e Berlín , m ie m b ro d e la A c ad e­ m ia y p ro feso r. Está e n la p rim era lista d e lo s e n v ío s d e la C ritic a d e la r az ó n p u r a. Esc rib e u n a c arta a K ant e l 2 9 d e d ic ie m b re d e 1787 (A k. X , 5 1 6 ) c o n fe sán d o se c rític o y ad m irad o r a u n tiem p o . Le env ía a Kant su e sc rito d e 1792: D e la réatíté e l d e l' idé alilé d e s objec ls. Kant le c o n te sta e l 24 d e f e b re ro d el 1792 re n u n c ian d o 3 d isc u tir c o n él. SPA LD IN G, Jo h a n n Jo a c h im ( 1 714- 1804) Pred ic ad o r e n Berlín . D e ja su p u esto tras e l e d ic to d e la c e n su ra d e 9 d e ju lio d e 1788. G ran re p re se n tan te d e la T e o lo g ía ilu strad a. G ran d í­ sim o e lo g io a la C rític a d e la r az ó n p r ác t ic a. G arv e le h ab ía u tiliz ad o d e in term ed iario p ara d irig irse a Kant. SPEN ER, Jo h a n n C ari Ph ilip p ( 1 7 49- 3827) Lib rero e n Be rlín . Im p rim e la C ritic a d e la r az ó n p u r a, e d itad a p o r H artkn o ch. STÁ UDL1N , C ari Fried rich ( 1 761- 1826) P ro f e s o r d e T e o lo g ía e n G ó ttin g e n . E s c rib e I d e e n z u r K r it ik d e s Sy stems d e r c br is t lic b e n R elig ión , 1793. C e s c hic hle ttn d G eist desS c ep liz ism u s, v o r z ü g lic h in R ü c ks ic b t a u f M o r al t t n d R e lig ió n B at id I, Leip z ig , 1794, o b ras q u e in te re saro n a K ant. Es u n o d e lo s -w ac ke re au fg eklü rte M anner» c o n la s q u e c o m u n ic a a g u sto . SUC KO W , Sim ó n G ab rie l ( 1 721- 1786) P ro fe so r d e M ate m átic as y Físic a e n Erlan g e n . Fu e e l e n c arg ad o d e c o m u n ic arle q u e aq u e lla U n iv ersid ad le o fre c ía u n a C áted ra. ( 2 8 1 ] I M M A N U El KANT SULZER, Jo h an n G e o rg ( 2 7 2 0 - 2 7 7 9 ) P ro fe so r d e Esté tic a e n Be rlín . Esc rib ió T eo r ía g e n e r al d e las bellas artes, Leip z ig , 1771-1774, o b ra q u e fu e re fe re n c ia e n las Univ ersid a­ d es d u ran te m u c h o s añ o s. K ant le en v ía la D issertatio. SW ED EN BO RG , Em an u e l ( 1 689- 1772) M ístic o su e c o . K an t s e in te re só p e rso n alm e n te p o r lo s h e c h o s q u e d e él se c o n tab an - s u trato c o n lo s e sp íritu s- y le e sc rib ió e n 1763. TETEN S, Jo h a n n N ic o lau s ( 1 736- 1807) P ro fe so r d e Filo so fía e n K iel, d e sd e 1 7 8 9 f u n c io n ario e n C o p en h a­ g u e . P u b lic ó V ersu che ü b e r d ie M e n s c hlic be N atu r u n d ib r e Entw ic- ¡ ih t n g , 2 v o l s ., L e ip z ig , 1 7 7 6 . K a n t c o n s i d e r a q u e d ic e c o s a s p en etran tes i- v iel Sc harfsin n ig esg esag t- ) . K an t e x p re sa v arias v e c e s el d ese o d e q u e T e te n s s e in te re se p o r la C rític a d e ¡ a r az ó n p u r a. TIEFTRUN K, Jo h a n n H ein ric h ( 1 760- 1837) A m ig o d e K an t e n su m ad u rez . P ro fe so r d e Filo so fía e n H alle d esd e 1792. ULRICH , Jo h a n n A u g u st H en ric h ( 1 7 44- 1807) Pro fe so r d e Filo so fía e n Je n a , in ic ialm en te ad m irad o r d e Kant. C o n el tiem p o ac érrim o d e trac to r d el kantism o . W A SIA NSK1, Eh reg o tt A n d reas C h risto p h ( 1 755- 1831) B ió g ra f o d e K an t, Im n t an it e l K an t in s e it t e n le t z t e n L e b e n s jab r e (■Im m anuel K an t e n lo s ú ltim o s añ o s d e su v id a*). A p artir d e 1790, se h iz o c arg o d e ay u d arle e n lo s asu n to s c ase ro s y d e su s finanz as y fue n o m b rad o alb ac e a e n su testam en to . W IELA N D , C h risto p h M artin ( 1 733- 1813) Im p o rtan te e sc rito r c lá s ic o d e la é p o c a . Fu n d ad o r - c o n Ja c o b i - d el T eu sc berM erku r, e n W eim ar; su e g ro d e Reinho ld . W JN D ISC H -G RA ETZ , Jo s e p h N ielas, c o n d e v o n ( 1 744- 1802) Po lític o y esc rito r. U n g ran filán tro p o . K ant lo c ita e n e l e n say o Sobre la p a z p erp et u a. W O LKE, C hristian H ein ric h ( 1 741- 1825) En 1 7 6 6 e s d ire c to r d e la in stitu c ió n ed u c ativ a D e ssau e r Philanthro p in . K an t ad m iró su trab ajo p e d ag ó g ic o y c o lalto ró c o n entu siasm o e n las tareas d el Philan th ro p in. [ 282] C O R R E S PO N D E N C I A VPÓLLNER, jo h a n n C h risto p h ( 1 732- 1800) M inistro d e Estad o c o n Fe d e ric o G u ille rm o II, e n su stitu c ió n d e v o n Z ed iitz d e sd e e l 3 d e ju lio d e 1788. El 9 d e ju lio sa le e l fam o so -Ed ic ­ to d e la c e n su ra, o d e la relig ió n*. Se le atrib u y ó u n lib ro d e c artas al rey ( 1 7 8 9 ) s o b re Ja Ilu strac ió n . Im p o p u lar, c o m o lo s m in istro s Bisc h o fsw e rd e r y Rietz. W O LTERSD O RF, T h e o d o r Karl G e o rg e ( 1 7 27- 1806) M iem b ro d e la C o m isió n Ex am in ad o ra relig io sa d e Be rlín , ju n to c o n H erm an n D an ie l H e rm e s. Z ED U TZ , Karl A b raham , b aró n v o n ( 1 731- 1793) A p are c e e n la C r ític a d e l a r az ó n p u r a, p u e s a é l le d e d ic a K an t la o b ra. Era m inistro d e Ju stic ia y , d e sd e 1771, tam b ié n d e A su nto s Ec le ­ siástic o s y Ed u c ac ió n . Seg u ía lo s c u rso s d e H e rz y sig u ió e l d e G e o ­ g r a f ía f ís ic a d e K a n t. G ran a m ig o . S e re tira c u a n d o s e in ic ia la c en su ra. [ 2 8 3 ] 1 A P ÉN D IC E II E SC R I T O S K A N T I A N O S L a e d i c ió n d e r e f e r e n c i a d e l o s e s c r i to s k a n tia n o s e s : K an t ' s g e s a m m e l t e S c b r ift e n , h rs g . v o n d e r K ó n ig lic h P r e u s s is c h e n , b z w . d e r D e u ts c h e n A k a d e m ie d e r W is s e n s c h a f te n , B e r lín e l a l i a , 1 9 0 2 s s. E s c r it o s r e u n i d o s d e K an t , e d ita d o s p o r la R e a l A c a d e m ia P ru ­ s ia n a y d e s p u é s p o r la A c a d e m ia A le m a n a d e la s C ie n c ia s , B e r lín e t a l i a , 1 9 0 2 y s s . ( 2 9 v o ls .) ¡ I- IX c o n tie n e n la s o b r a s p u b lic a d a s e n v id a , y X - X I I I, la c o r r e s p o n d e n c ia . Esta e d ic ió n s e c ita c o m o A k . El r e s to s e c o m p o n e d e c u r s o s , a p u n te s , tr a b a jo s m á s o m e n o s c o m p le to s , r e f le x io n e s , n o ta s y p a p e l e s d e to d a ín d o le . A l f in a l d e e s ta r e la c ió n s e r e c o g e n e s c r ito s k a n tia n o s , ta m b ié n tr a d u c id o s al e s p a ñ o l, p e r te n e c ie n te s a e s ta • serie» , e s d e c ir, n o p u b lic a d o s p o r e l p r o p io K an t. El s ig u ie n te b a l a n c e n o p r e te n d e s e r e x h a u s tiv o : A k . A u sg a b e l - VIII. Pu b l i c a d o s p o r K a n t 1747 (Ak. 1) • G edan ke n v on d e r w a b r e n S c bát z u n g d e r ¡ eben dig en K r ájt e ... /P e n ­ sam ien to s s o b r e la v e r d ad e r a est im ac ió n d e las fu e r z as v iv as. T rad u c ­ c ió n y c o m e n tario d e Ju a n A rana. Ed ito rial P e te r Lang , Be rn a, 1988. 1754 (Ak. I) • U n terscbun g d e r F r ag e o b d ie E r de in ih r e r U m drebu n g u m d ie A c b s e [ ...} ein ig e V erü n deru n g seit d e r erslen Z eiten ibres U rsprunsg erlitten h ab e ... (-In v e stig ac ió n so b re la p reg u n ta, fo rm u lad a p o r la Real A c a­ d e m ia d e las C ie n c ia s d e Be rlín , d e s i la tie rra h a e x p e rim e n ta d o alg u n as v ariac io n e s d e sd e su s o ríg e n e s e n su g iro s o b re su e je g ra­ c ias al c u al se p ro d u c e la alte rn an c ia e n tre e l d ía y la n o c h e , y c ó m o c ab e aseg u rarse d e tal c o sa-). [ 2 871 I M M A N U EL K A M I • D ie Frag e, o b d ie E r de v eralle, p b y s ikalis c b e n c o g e n (-La c u e stió n d e si la tierra e n v e je c e , físic am e n te c o n sid erad a-)- 1755 (Ak. I) • A U g em ein e N at u r g e s c b ic h t e u n d T b e o r ie d e s H im m e ls ... /H is t o r ia g e n e r al d e l a n at u r ale z a y t e o r ía d e l c ie lo ( T rad u c c ió n d e Jo r g e H, Lunq t; p ró lo g o d e A . L lan o s), Ju áre z Ed ito r, Bu e n o s A ires, 1969• M editation u m q u ar u n d am d e ig n e s u c in t a d e lin e ad o . / E sbo z o d e las m e dit ac io n e s h ab id as e n t o m o a l fu e g o ; -So b re e l fu eg o - (Trad u c ció n d e A tilan o D o m ín g u e z ) , e n O p ú sc u lo s d e fil o s o fía n at u r al, A lianz a Ed ito rial, M ad rid , 1992. • P r in c ip io r u m p r im o r u m c o g n it io n is n o v a d ilu c id ad o ./N u e v a dilu c i­ d ac ió n d e lo s p r im e r o s p r in c ip io s d e I c o n o c im ie n t o m e t afís ic o (Tra­ d u c c ió n d e Ju a n D av id G arc ía B a c c a ) , e n D is e r t ac io n e s lat in as d e Kattt, U n iv ersid ad C entral d e V en ez u ela, C arac as, 1974. 1756 (Ak. I) • M e t ap hy s ic ae c u m G e o m e t r ía iu n c t ae ttsu s in p b ilo s o p b ia n atu rali, c u iu s s p e c im e n I c o n t in e l m o n ad o lo g íam p b y s ic am . / M o n ado lo g ia fís ic a ( o e l u so c o n ju n t o d e la m e t afís ic a y la g e o m e t r ía e n la filo s o fía n at u r al) (T rad u c c ió n d e R o b e rto T o rre tti), e n D iálo g o s (P u e rto Rico ), nú m . 3 2 ( 1 9 7 8 ) ( p p . 173-190). • N en e A n m erku n g en z t t r Eriátiteru n g d e r T beo rie d e r W inde. /N u e v as o b s e r v ac io n e s t e n de n t e s a d ilu c id ar la t e o r ía d e lo s v ien t o s (T rad u c ­ c ió n d e Em ilio A C aim i y M ario C aim i), e n H o m e n aje a K an t, Bu e n o s A ires, 1993 (p p - 97- 143) . • V on de r U r s ac be n d e r E rdersc bü tten tn g en ... (-So b re las c au sas d e lo s te rre m o to s, c o n o c a s ió n d el in fo rtu n io q u e h a aso lad o a lo s p aíse s o c c id e n tale s d e Eu ro p a a fin ale s d el añ o p asad o -). • G es c bic ht e u n d N alu r bes c hreibt in g d e r m erkw ñ rdig sten V orfülle des E rdbeben s, tv elc bes an d e m E n d e d e s 1 7 55sten Ja b r e s e in e n g ro ssen T b e il d e r E r de e r s c bü t t e r t b at (-H isto ria y d e s c rip c ió n f ísic a d e lo s n o ta b le s a c o n te c im ie n to s d el te rre m o to q u e h iz o te m b lar u n a g ran p arte d e la tierra a fin ales d el añ o 17550. • F o r lg e s e t z t e B e t r ac b t u n g d e r s e i t e in ig e r Z e it w ah r g e n o m m e n e n Erdersc bü lteru n g en (-C o n tin u ac ió n d e las c o n sid e rac io n e s e n to rn o a lo s m o v im ien to s sísm ic o s p e rc ib id o s d e sd e h a c e alg ú n tiem p o -). [2831 C O R R E S PO N D E N C I A 1757 (Ak. II) • E n tw u rf u tid A n kü itdig u n g ein es C olleg i d e r P by siscben G eog rap b ie... («Anuncio de un curso sobre geografía física, con el apéndice de una breve consideración sobre si los vientos occidentales son húmedos en nuestra comarca porque pasan sobre un gran mar*). 1758 (Ak. II) • N euer Lebrbeg riff der Bew egung u n d R uhe u nd der dam it v em üpftcn Folgerungen in den en ten G ríinden der N aturw issenschafl. /N u ev a teoría con ceptu al ac erca del movimiento y del reposo [ asi com o de las con secu en cias qu e com porta p ar a los prim eros prin cipios d e la cien ­ c ia n atu ral! (Traducción de Roberto Torretti), en D iálog os (Puerto Rico), núm. 34 (1979) (pp. 143-152). • V enticb ein ig er Betracbttingen ü berden O ptimismus («Ensayo sobre algunas consideraciones acerca del optimismo-). 1 7 6 0 (A k. 11) • G edan ken ü ber den frú bz eitig en A bleben des H errn Jo han n Friedricb von Funk (-Consideraciones ante la prematura muerte del caballero Johann Friedrich von FunkO. 1762 (Ak. II) • D iefals c h e Spitzfindíghcit der v ier sy llogistiscben Figuren. / La fals a su tilez a dem ostrada p o r las cu atro fig u ras del silogism o (Traducción de Robeno Torretti), en D iálogos (Puerto Rico), núm. 19 (1978) (pp. 7-22). •1763 (Ak. II) • D e r e in z ig m ó g lic be B ew eisg rttn d z u e in e r D em on stration des D asein s G otees. / (I) El tín ico arg u m en to p osible p ar a dem ostrar la ex isten cia de D ios (Traducción de Jo sé María Quintana Cabanas), en Sobre D ios y ¡a religión, Zeus, Barcelona, 1972. • (2) El ú n ico argum ento posible p ar a u n a dem ostración de la ex isten­ c ia de D ios (Estudio preliminar, traducción y notas de Eduardo García Belsunce), Prometeo Libros, Buenos Aires, 2004. • V ersuch den B eg riff der negativen G róssen in d ie W eltw eísbeit ein z u ftthren . / T en tativ a p ar a in trodu cir en la filo s o fía el co n cep to de •m ag n itu des n eg ativ as • (Traducción de Atilano Domínguez), en O púsculos d e filo so fía natural, Alianza Editorial, Madrid, 1992. (2891 IM M A N UEL KA N T 1 7 6 4 (A k. II) • B eo bacbtu n g en ü ber d as G efü bl des S cbón en u n d E rhaben en . / O bserv aciones sobre e l sentim iento d e lo bello y lo su blim e (Introd. y notas de Luis Jiménez Moreno), Alianza Editorial, Madrid, 1990. • V ersuch ü ber die K ran kbeiten des K opfes. / Ensay o sobre las en ferm e­ dades d e la cabez a (Traducción y notas de Alberto Rábano Gutiérrez y Jacinto Rivera de Rosales), en A rchivos de N eurobiología, 58 (1995) (pp. 31-59). Nueva ed. en Mínimo Tránsito, A. Machado Libros, Madrid, 2001. • U ntersucbung ü ber die D eutlichkeit der G rundsütze der n aiürlicben Teología u n d der M ora!./In dag ación sobre la claridad de los prin ci­ p io s d e la teo lo g ía n atu ral y d e la m oral (Traducción de Roberto Torretti), en D iálogos (Puerto Rico), núm. 27 (1978) (pp. 57-87). 1 7 6 5 (A k. II) • N achricbt von der Einrichtting sein er V brlesttngen in dem W interbalben jabre von 1765-1766./A v iso sobre la orien tación d e sus lecciones en el sem estre de inv iern o 1765-1766 (Traducción, introd. y notas de Alfonso Freiré), en A gora, 10 099D (pp. 131-152). 1 7 6 6 (A k. II) • T ráu m eein es G eistersebers, erláutert du rch Tráum e der M etapbysik. / Los su eños de un v ision ario ex plicados p o r los su eños de la m etafísica (Traducción e introd. de Pedro Chacón e Isidoro Reguera), Alianza Editorial, Madrid, 1987. 1 7 6 8 (A k. II) • Von dem erslen G ran de des U nterscbiedes des G egenden im Rattme. / Sobre el p rim er fu n dam en to de la diferen c ia en tre las reg ion es del espacio (Presentación, traducción y notas de Luisa Posada Kubtssa) en Er, 9/ 10 (1989) (pp. 243-255). 1 7 7 0 (A k. II) • D e m undi sensibilís atqu e in tellig ibilisform a etprin cipas. /P rin cipios form ales del m undo sen sible y del inteligible \Dissertatió¡ (Traducción de Ramón Ceña!), CSIC, Madrid, 1961; nueva edición (con estudio preliminar y complementos de Jo sé Gómez Caffarena), CSIC, Madrid, 1996. [ 290] C O R R E S PO N D E N C I A 1 7 7 5 (A k. II) • Von der v erscbiedenen racen derM enschen (-En to m o a las d iferen tes raz as hu m anas*). 1 7 7 6 - 1 7 7 7 (A k. II) • A ufsátze, das P bilan tropin betrejfen d. /M iscelán ea con cern ien te al Instituto Filantrópico (T rad u c c ió n d e Jo s é Luis P asc u al), e n P edago­ g ía, A kal, M ad rid , 1983 ( p p . 95-101). 1 7 8 1 (A k. IV ) • Kritik der reinen V emunft. 1. A u flag e (A ). / C ritica d e la raz ón pu ra ( T rad u c c ió n , p ró lo g o , n o ta s e ín d ic e s d e P e d ro R ib a s) , A lfag u ara, M ad rid , 1978. Esta e d ic ió n in c lu y e la trad u c c ió n d e la 2.’ e d ic ió n ( B) , d e 1787. 1 7 8 2 (A k. V III) • A n zeig edesLam berl' scben Briefw ecbsels (-A c larac ió n so b re la c o rre s­ p o n d e n c ia d e Lam b en-). 1783 (A k. IV ) • P roleg om en a z u ein er jed en kiin jiig en M etaphy sik, die ais \Vissenscbaft w ird au fireten kón n en ./P roleg óm en os a toda m ela/isicafu tu ra qu e p u eda presen tarse com o cien cia ( e d ic ió n b ilin g ü e ; trad u c c ió n , c o m e n ta rio s y n o ta s d e M ario C a im i) , Ed ito ria l C h a rc a s , B u e n o s A ires, 1985; reim p resió n e n Istm o , M ad rid , 1999. (A k. VIH ) • R e c e n sió n Von Scbu lz ’s -V ersucb ein er A nleitung z u r Sitten lehrefü r alie M enscben, ohn e U nterscbied der Religión 1. TheíU (R e c e n sió n d el • Ensay o d e u n a in stru c c ió n e n la d o c trin a d e las c o stu m b re s, p ara to d o s e r h u m an o , al m arg en d e la d ife re n c ia d e re lig ió n . 1.* P an e -, d e Schu lz . - K a n t ac o rtó e l títu lo d e Sc h u lz , q u e p ro se g u ía: nebst einem A nbange von der Todestrafen -). 1 7 8 4 (A k. V III) • Ideo z u ein er allg em ein en G escbicbte in w eltbü rg erlicber A bsicbt. / ( 1 ) Idea d e u n a historia u niv ersal en sen tido cosm opolita (P ró lo g o y trad u c c ió n d e E. Im az ), e n Filosofía d e la H istoria, M éx ic o -M ad rid Bu e n o s A ires, FC E, 1981. 1291 ] I M M A N U El KANT • ( 2 ) Ideas p ar a u n a historia u niv ersal en clav e cosm opolita (Trad u c ­ c ió n d e R. R. A ram ay o y C. Ro ld an Pan ad ero ; e stu d io p relim in ar d e R. R. A ram ay o ), e n ¡deasp ara u n a historia u niv ersal en clav e cosmo­ p o lita y otros escritos so bre filo so fía d e la historia, Ed ito rial T e c n o s M ad rid , 1987 ( p p . 3- 23) . • Beantw orlun derFrag e: W as ist A ttfklárung? / Respuesta a la pregun­ ta Q ué es Ia Ilustración?• (T rad u c c ió n d e Em ilio Estiú ), e n Filosofía d e la H istoria, Ed ito rial N o v a, Bu e n o s A ires, 1964. ( Se in c lu y e tam ­ b ié n e n Filosofía d e la historia d e FC E). 1785 (A k. IV ) • G rundtegung z u r M etapby sik der Sitien. / (1) Fun dan ientaclón de la m etafísica d e las costu m bres (T rad u c c ió n d e M . G arc ía M o re n te , d e 1921), Ed ic io n e s En c u e n tro , M ad rid , 2003. • ( 2 ) El m ism o títu lo (Ed ic ió n b ilin g ü e y T rad u c c ió n d e Jo s é M ard o m ing o ) , Ed ito rial A riel, Barc e lo n a, 1996. (A k. V III) • R ecensionen von I. G. H erders *Ideen z u r P bilosopbie d e r G eschichte d e r M en schheit’ . T heil 1.2. / R ecen sion es so bre la o bra d e H erder *Ideas p ar a u n a filo so fía d e la historia de Ia hu m an idad •(Trad u c c ió n d e R. R. A ram ay o y C. Ro ld án ), e n ¡deas... (v id . su p ra). • Ü ber die V ulkane im M onde (« So b re lo s v o lc an e s d e la Luna» ). • Vom der U nrechtm ássigkeit des B ú chem achdru cks (« So b re la ileg iti­ m id ad d e la reim p resió n - c la n d e s tin a - d e lib ro s*). • Bestim m ung des B eg riffs ein er M en schen race (« D e te rm in ac ió n d el c o n c e p to d e u n a raz a hu m ana-). 1786 (A k. IV ) • M etaphy sische A nfangsgründe derN aturw issenscbaft. / (1) Principios m etafisicos d e ¡a cien cia d e la n atu ralez a (T rad u c c ió n d e Jo s é A leu ), A lianz a Ed ito rial, M ad rid , 1991- • ( 2 ) P rim eros p rin c ip io s m etafisicos d e Ia c ien c ia d e la n atu ralez a ( T ra d u c c ió n y e stu d io p re lim in ar d e Sam u e l N e m iro v sk i), UN A M , M é x ic o , 1993. [ 2 9 2 ] C O R R E S PO N D E N C I A (A k. V III) • M utbmasslicber A ngang der M enscbengescbicbte. / C om ienzo presu n ­ to de ¡a historia hu m ana. En las d o s e d ic io n e s c itad as d e Filosofía de la H istoria (v id . su p ra). • W as beisst: Sicb im D enken orien tieren? / C ómo orien tarse en el p en ­ sam iento (T rad u c c ió n d e C arlo s C o rre as), Ed ito rial Lev iatán, Bu e n o s A ires, 19831 7 8 7 (A k. III) • Kritik der reinen V emunft. 2. A u flag e ( B ) . / C rítica de Ia raz ón pu ra ( T rad u c c ió n , p ró lo g o , n o ta s e ín d ic e s d e P e d ro R ib a s) , A lfag u ara, M ad rid , 1978. Esta e d ic ió n in c lu y e la trad u c c ió n d e la 1.’ e d ic ió n (A ). 1788 (A k. V ) • K ritik d erp raklisc ben V em unft. / (1) C rítica d e la raz ón p rác tic a (T rad u c c ió n d e E. M iñana y M . G arc ía M o re n te , d e 1 9 1 3 ) , e d ic io n e s Síg u em e, Salam an c a, 2002. • ( 2 ) C rítica d e la raz ó n p r ác t ic a ( T ra d u c c ió n , e s tu d io p re lim in ar, no tas e ín d ic e s d e R. R. A ram ay o ), A lianz a Ed ito rial, M ad rid , 2000. (A k. V III) • O berden G ebraitcb teleo lo g isc her P rin cip ien in d erP hito so p bie (•So bre e l u so d e p rin c ip io s te le o ló g ic o s e n filo so fía*). 1790 (A k. V ) • Kritik der U rtheilskraft. / ( 1 ) C rítica delJu ic io (T rad u c c ió n d e M anu el G arc ía M o re n te ), Esp asa-C alp e, M ad rid , 1977. • ( 2 ) C rítica del discern im ien to (T rad u c c ió n d e R. R. A ram ay o y A nto ­ nio M as), A n to n io M ac h ad o Lib ro s, M ad rid , 2003. (A k. V IH ) • D ber ein e Entdeckung, n acb d e r alle n en e K ritik der rein en V ermmjl du rcb ein e altere en lbehrlicb g em ac bl w erden solí. / (1) Sobre un hallaz g o m erced aI cu al toda nuev a crítica de la raz ón pu ra debe ser con siderada prescin dible g racias a u n a m ás an tig u a, e n P or qu é no es in ú til u n a n uev a crítica de Ia raz ón p u ra. R espuesta a E berbard ( T rad u c c ió n d e A lf o n so C astañ o P iñ an ) , Ed ito rial A g u ilar, Bu e n o s A ires, 1973. [2931 I M M A N U E L JCANT • (2> Sobre un descubrim iento según el cu al a toda nuev a critica de la raz ón p u ra to rn a su p erflu a u n a an terio r ( T ra d u c c ió n y n o ta s d e M ario C ain ii), e n Im m an u el K ant, La p olém ica sobre la C ritica d e la raz ó n p u ra (resp u esta a E berbard) . In tro d u c c ió n d e C lau d io La R o c c a, A . M ac h ad o Libro s, M ad rid , 2002. 1791 (Ak. VIII) • O ber das M isslingen allerpbilosopbiscben V ersucbe in derlheo lo g ie. / Sobre e l frac aso de todas las tentativ asfilo só fic as en la teodicea (Tra­ d u c c ió n d e Ju a n V illo ro ), UN A M , M é x ic o , 1992. 1793 (A k. V IID • O ber dem G em einspruch: D as mag in der Tbeorie ricbtig sein , taugt ab e r n ic b t fú r d ie Prax is. / En torn o al tópico: -tal v ez eso sea correcto en teoría, p ero n o sirv e p ara la práctica- (T rad u c c ió n d e M anu el Fran­ c is c o P é re z Ló p ez y R. R. A ram ay o ; e stu d io p re lim in ar d e R. R. A ram ay o ), e n Teoría y práctica, T e c n o s, M ad rid , 1986 (p p . 3- 60) . (A k. V I) • D ie R eligión in n erhalb der G ren zen der blossen V ernunft. /L a reli­ g ión den tro d e los lim ites d e la m era raz ón ( T rad u c c ió n , p ró lo g o y n o tas d e Fe lip e M artínez M arz o a), A lianz a Ed ito rial, M ad rid , 1991. 1794 (Ak. VIH) • D as Ende allerD in g e./E lfin d e todas las cosas (T rad u c c ió n y p ró lo g o d e Eu g en io ím az ), e n Filosofía de la historia (v id . su p ra), 1795 (Ak. VIII) • Z um ew igen Frieden. Ein pbilosopbischer Enttvurf / (1) Sobre ¡a p az perpetu a ( P re se n tac ió n d e A . Tru y o l. Trad u c c ió n d e J. A l>ellán), T e c ­ n o s, M ad rid , 2001; A lianz a Ed ito rial, M ad rid , 2002. • ( 2 ) H acia la p a z perpetua. Un esboz o filo só fico (T rad u c c ió n , intro d . y n o tas d e Ja c o b o M u ñ o z ), Bib lio te c a N uev a, M ad rid , 3999- 1796 (Ak. VIII) • Vbn ein em neuerditigs erboben en vornebm en Ton in derP bilosopbie. / A cerca de un tono ex altado qu e recien ten tenle se alz a en la flo s o fía (T rad u c c ió n d e Jü rg e n M isch y Luis M artínez d e V elasc o ), e n A gora, 9 ( 1 9 9 0 ) ( p p . 137-151). [ 2 9 4 ] C O R R E S PO N D E N C I A • V erkündigung des n ahen A bsschlu sses eiries T raclals z u m ew igen Frieden in derP bitosophie./A n u n cio de la próx im a conclusión d e un Tratado de Id p a z perpetu a en Filosofía. Ed ic ió n b ilin g ü e d e R o g elio Ro v ira. Ed ic io n e s En c u e n tro , M ad rid , 2004. 1797 (A k. V I) • D ie M etapby sik der Sitien. / La m etafísica d e las costum bres (Trad u c ­ c ió n d e A . Cortina y ] . C o niJJ; e stu d io p relim in ar d e A . C o rtina), Ed i­ to rial T e c n o s, M ad rid , 1989. (A k. V III) • O ber ein v erm ein tes R ecbt atis M en scben liebe z u liig en . / Sobre un presu n to d erec ho d e m en tir p o r filan t r o p ía ( T ra d u c c ió n d e Ju a n M ig uel P alac io s), e n Teoría y práctica, Ed ito rial T e c n o s, M ad rid , 1987 (p p . 6 1-68). 1798 (A k. V il) • D er Streit der Faku háten . / ( 1 ) El conflicto de las Facu ltades (T rad u c ­ c ió n d e Elsa T ab e m íg ) , Ed ito rial Lo sad a, Bu e n o s A ires, 1963. • ( 2 ) Erster A bscbnitt. D er Streit derp hilosop bíscben FakuU át m it der tbeologischen / P rim era Sección .- La con tien da en tre las Facu ltades de Filo sofía y T eolog ía ( T ra d u c c ió n d e R. R. A ram ay o ; e stu d io in tro ­ d u c to rio d e Jo s é G ó m e z C affaren a), D e b ate , M ad rid , 1992; re im p re ­ sió n e n Ed ito rial Tro tta, M ad rid , 1999• ( 3 ) Z tveiter A bscbnitt. D er Streit der pbilosopbischen Fakultát m irder juristischen . Em eu erte Frage: O b das m en schlicbe G escblecbt irn bestáttdlgen Fortscbreiten zu m D esseren seí. / R eplanteam iento sobre la cuestión de si e l g én ero hu m an o se baila en constante prog reso b ad a ¡o mejor, e n Ideas... y en Filosofía d e la H istoria, e d . FC E (v id . su p ra). • ( 4) D ritter A bscbnitt: D er Streit der pbilosopbischen Facu ltát m it der m edicin iscben . V om derM acbt des G emütbs du rch den blossen Vorsatz sein er kran kbafíen G efítblen M eisterz u s e in ./E lp o d e r d e las facu ltades afectiv as (T rad u c c ió n y p ró lo g o d e V ic e n te R o m an o G ar­ c ía), Ed ito rial A g uilar, M ad rid , 1974. • A n tbropologie in p rag m atiseber H itisicht. / A n tropolog ía en sen tido prag m ático (T rad u c c ió n d e Jo s é G ao s), Rev ista d e O c c id e n te , M ad rid , 1935 y A lianz a Ed ito rial, M ad rid , 1991- [2951 I M M A N U EL K A N T 1799 CAk. XII) • Erklárutig in Beziehu n g a u f Ficbles W issenscbafistebre ( N ú m ero 6 d e lo s e sc rito s re c o g id o s tras las c artas e n e l ap artad o su p le m e n tario titu­ lad o : Ó JfentU che Erklám ngen. (N otas aclaratorias pú blicas). /D ec la­ ración a propósito de la D octrina de la C ien cia d e Ficbte (Trad u c c ió n d e F. O n c in a ) , e n J. G . Fic h te , Filo sofía y Estética, U n iv . V ale n c ia, 1998 ( p p . 36-39). A k . A u sg o b e IX . Ed i t a d o s p o r d i sc íp u l o s e n v i d a d e K a n t 1800 • Logik (-Ló g ic a-). Ed . Jiisc h e . / Lógica Jaesc be (In tro d u c . y trad u c c ió n d e M .* J. V áz q u ez L o b eiras), Istm o , M ad rid , 2001. 1802 • P by siscbe C eog rapbie (-G e o g rafía físic a-), Ed . F. T h . Rinck. 1803 • P adagogik (-Ped ag o g ía-), Ed . F. T h . Rink. / Sobre P edag og ía (Trad u c ­ c ió n y n o tas d e d e L. Lu z u riag a), D an ie l Jo rro , M ad rid , 1911. Reim ­ p resió n , p ró lo g o y n o tas d e M . Fern án d ez . A kal, M ad rid , 1983. N o p u b l i c a d o s e n v i d a d e K a n t ( t r a d u c i d o s a l e sp a ñ o l ) A k. XXV III • M etafísica. Lecciones p u blicadas en alem án p o r Pólitz, tradu cidas al fran c és p o r J. Tissot. T rad u c c ió n d el f ran c é s p o r j. U ñ a. Irav e d ra y N o v o , M ad rid , 1877. A k. XX • W elche sin d d ie w irklicbe Fortscbrilte, die die M etapby sik seit Leibn iz en s uttd W olJfsZ eiten in D eu tschlan d g em acbt bat? / Los prog resos de la m etafísica desde L eibn iz y W olf (T rad u c c ió n e in tro d u c c ió n d e Félix D u q u e ), T e c n o s, M ad rid , 1987. • F.rste Einleitung in die K ritik der U rteilskrafl./P rim era introdu cción a la C rítica del Ju ic io (T rad u c c ió n d e 1987. (2 9 6 ) J. L. Z alab ard o ), V iso r, M ad rid , C O R R E S PO N D E N C I A A k. X X I-X X II • Transición de los prin cipios m etajísicos de la cien cia n atu ral a ¡afís i­ ca. O pus postum um (Ed ic ió n y trad u c c ió n d e Fé lix D u q u e ), Ed ito ra N acio nal, M ad rid , 1983. A k. XXVU • Lecciones de ética. T rad u c c ió n d e R. R. A ram ay o y d e C . Ro ld án . Ed i­ to rial C rítica, Barc e lo n a, 1988. O b se r v a c i ó n Ex iste e n a le m án u n a im p o rtan te y v alio sísim a s e le c c ió n d e la c o rre sp o n d e n c ia k an tian a, re aliz ad a y an o tad a in ic ia lm e n te p o r O tto Sc h ó n d ó rffe r e n 1924, seg u id a d e u n ín d ic e d e p e rso n as y u n o d e m ate­ rias. Esa e d ic ió n fu e am p liad a p o r R u d o lf M alter y Jo a c h im K ó p p er, c o n u n A p é n d ic e ( N acbtrag ) q u e re c o g e n u e v as c artas n o c o n te n id as e n la Ed ic ió n d e la A c ad em ia, m ás u n e x c e le n te Estu d io (.Einleitung). Im p res­ c in d ib le e ste trab ajo e n su c o n ju n to p ara c u alq u ie r estu d io h istó ric o -b io g ráfic o d e Kant: Im m an u el K ant, Briefw echsel, Ph ilo so p h isc h e Bib lio th e k ( P h B 52 a/ b) Félix M einer, H am b u rg . 2. A u flag e, 1972. Las d o s e d ic io n e s tu v ie ro n u n p re c e d e n te e n la m ism a P h ilo so ­ p h isc h e Bib lio th e k d e Félix M e in e r e n u n a p rim era d e 1873 d e J. H . v o n K irchm ann ( P h B 57). 2 9 7 j Í N D I C E Pre s e n taci ó n ................................................................................................. 7 Introducción Koot y l o i deo d e Il ust r aci ón. Mor al i zaci ón y vol unt ad d e ver dod ............... I 15 Un joven acad é m i co en K dnigsb erg q u e ap u n ta al to .................... 35 [1] A Federico II, Rey de Prusia (5, 3), 8 de abril DE1756 .............................. 37 38 |2) A lo Emperatriz rusa Elisabeth (9,6), u DE diciembre DE1758 .................. II La e s p e ra d e la C áted ra d e un « e l eg an te M ag ister» . El d e sb ro ce d el propio ca m i n o ............................................................ (31 De Frau Mario Cariota Jacobi (25, 14), [4) 12 39 DEjunio DE1762 ..................... 41 A J, H. Samuel Formey (27, 16), 28DEJUNIODE 1763 ........................... 41 (5) De Johann Heinrich Lambert (33,20), 13 DEnoviembre de 176S............... (6) A 43 Johann Heinrich Lambert (34, 21), 31 DEdiciembre DE1765 .................. 47 [7) D e Johann Heinrich Lambert (37,22), 3 DEFEBRERO OE 1766 .................. 50 [8) A M oses M endelssohn (38, 23), 7 DEfebrero DE1666.............................. 56 (9) A M oses M endelssohn (39,24), 8 deabril OE1766 .................................. 58 fio; A Jo h an n G. Her d er (40, 25), PDEMayode 1768 ................................... 63 [tl ] De Johann G . H erder(41, 26), noviembre D E1768 ................................ 64 III Lo C áted ra y la Di sse r t a t í o ................................................................... 71 (12) Al barón de FQrsty Kupferberg (51, 28), 16DEMARZ0DE 1770 ............... 73 (13) A Federico II, Rey de Prusio (52,29), 75 19 DEMARZO DE 1770..................... [14] O rden del G abinete de Federico II (53, 30), 31 OEmarzo DE1770 ......... 76 77• [15] A Johann Heinrich Lombert (57,33), 2 DEseptiembre de 1770................. • Entre p aréntesis tras el d estinatario o auto r d e cad a carta figura, en prim er lugar, el núm e­ ro de la misma en la ed ició n d e la A cademia, y en seg und o lugar el núm ero co rresp o ndlerue a !a selecció n incluida e n la PhUosopliLschc Bibllo thek d e Félix Mclncr. La carta 34 0 4 3 d e la A cad em ia) no está e n d icha selecció n. 1 2 9 9 ] In d i c e (16] De M oráis Hent (58, 34), 11 DESEPTIEMBREDE 1770 ................................ 81 (17] De Johann Heinrich Lombert (61, 36), 130EOCTU8REDE 1770 ............... 84 (18] D eJohonnG eorg Sulzer(62, 37), 8DEDIC1EMBREDE 1770 ....................... 93 (19] D eM oses M endelssohn (63,38), Z5 0E diciembre DE1770....................... IV 95 L a Di sser t at ío e n e n c r u c i j a d a . U n a W e n d u n g q u e s e r e si st e , o l a e st e r i l i d a d l a b o r i o s a . . . . . . . . . . . |20] A M orcus H erz(67,40), 7DEJUNI0DE1771 [21] De M arcus Herz (68, 41), 9DE juuode 101 ........................................ 103 1771 ........................................ 106 (22) A ¿ ...? (72,44), 1 OEOCTUBREDE 1772 ............................................ 109 [23] D eJ. Heinrich Kont (76,47), 3 OEJULIO DE 1773 ................................... 1 10 (24) A M orcus H erz (79,49), hacia finales D E1773 .................................... 112 (251 De Johonn Cospor lavater (81, SO), e DEFEBRERO DE 1774 .................... (26) A Johann G . Hamann (86,51), 6 0 Eabril de 1774 .............................. 117 _ £>[27JA Johonn Cospor Lavater (100,59), 23-30 DEabril DE177S .................. 120 (28) De J. Heinrich Kont (101, 60), 13 DEMAVODE 1775 .............................. 123 (29) A M orcus H erz(112, 66), 24DENCMEMBREDE 1776 .............................. 124 (30) A Wllhelm Crichton (136,81), 29 DEJUUO DE 1778 ................................ 127 (31) A Ghristian H. Wolke (138, 83), 4DEAGOSTODE 1778 ........................... 129 (32) De M oráis Herz (143,86), 24 DEnoviembre OE1778 ............................. 131 (33) A M orcus Herz (144, 87), 15DE DIOEMBREOE 1778 ................................ 133 V L a Cr ít i ca d e l a r a zó n p u r a o l a c o n s a g r a c i ó n d e u n f i l ó s o f o . . . . 135 (34) De Johann F. Hortknoch (158), 15DEOCTUBREDE 1780 ........................ 137 (35) A Cori Spener (163, 94), i DEMAYODE1781 ......................................... 138 (36) A M orcus H erz(166, 97), DESRUÉSDELll DEMAYODE 1781 .................... 138 (37) A G otthilf Christion Reccord (167,98), 7DEJUNIODE1781 .................... 141 (38) De M oses M endelssohn (190, 108), 10DE abril de 1783 ....................... 143 (39) D e Christion G orve (201,113), 13 0E JUUO DE 1783 .............................. 144 (40) A Christion Gorve (205, 114), 7 OEAGOSTO de 1783 .............................. 149 de agosto de 1783 ..................... 157 (42) A Johann Schulz (210, 118), 26DEAGOSTODE 1783 .............................. 162 (43) 164 (41) A M oses M endelssohn (206, 115), (3001 16 A TheodorG ottlIeb von Hippel (232, 129), 9DEJUUODE 1784 .......... In d i c e VI El f rag o r d e l a f am a. La revolución co p e m ican a en tre d eb ates. Las p ub licacio n es p erió d icas a m i g a s .............................................. 165 [44] A Johann Erích B¡ester(236,133), 31 DEdiciembre de 1784 .................. 167 [45] De Christion G . S chütz (237.134), 18 DEFEBRERO DE 1785..................... 168 [46] De M oses M endelssohn (248, 140), 16 DEOCTUBRE DE 178S.................. 170 [47] D eChristian G . Schütz(253, 142), 13 DENOVIEMBREDE I78S ................. 172 [48] A M arcus Herz (267,153), 7 DEABRILDE 1786 ...................................... 175 [49] De Johann Bering (298,168). 28 DEmayo de 1787 ................................ 176 [50] De Cari Leonhard Reinhold (305, 174), I2DEOCTUBREOE 1787 ............ 178 [51] A M orcus Herz (312, 176), 24 DEDICIEMBREDE 1787 .............................. 182 [52] A Cari Leonhard Reinhold (313,177), 28Y31 de diciembre DE1787 ........ 183 [53] D eCori Leonhard Reinhold (318, 178), 19 DEENERO DE I7B8................. 187 [54] A Cori Leonhard Reinhold(322,181), 7DEMARZODE 1788 .................. 190 [55] D eChristian Gottfried S ch0tz {330,184), 23 OEjunio DE1788............... 192 [56] De J. Heinrich Kont (373, 207), 21 DEAGOSTOQE 1789 .......................... 193 [57] A Friedrich Heinrich Jocobi (375, 208), 30 DEAGOSTO DE 1789 ............... 196 [58] A Cari Leonhard Reinhold (392, 216), l DEdiciembre D E1789 ............... 199 [59] D eJohannG . Klesewetter (394, 218), isdeoiciembrede 1789 .............. 200 [60] A Ludwlg E. Borowskl (411,226), ENTRE6Y 22 DEMARZO DE 1790 ........... 205 [61] De Johann Benjamín Jachmonn (452, 247), U DEOCTUBREOE 1790...... 2 0 7 V il El m ae s tro cen su rad o . C onsigo m ism o , o l a s ab ia d is tan cia d e la m a d u re z .................... 215 [62] A M arcus Herz (454,249), 15 DEOCTUBRE DE 1790 ................................ 2 17 [63] De M aria von Herbert (478, 257), agosto DE1791 .............................. 218 [64] A J. Heinrich Kant (503, 276), 26 DEENERO DE 1792 .............................. 219 [65] A Frangois Théodore de !o G arde (509, 282), 30 DEmarzo oé 1792 ...... 220 [66] A M aria von Herbert (510, 283), primavera de i792 ............................. 221 [67] A Johann Erich Blester (522, 291), 30 DEJUUO DE 1792 .......................... 224 [68] A la Foc. Teológico en Kónigsberg (526,293), agosto DE1792............ 226 [69] De M aria von Herbert (554, 311), ENERO 1793 ..................................... 2 2 7 [70] A Elisabeth Motherby (559,3)5), n OEfebrero de 1793 ....................... [71] D e Johann Gottlieb Flchte (565,318), 2 DEabril de 1793 ..................... 230 231 [72] A Cori Friedrich Stáudlin (574,323), 4 o£ mayo DE1793........................ 232 [301 ] I n OI CE [73] A Johonn Gottlieb Rchte (578, 327), 1 2 DEMAYODE 1793 ..................... 2 3 5 [74] De Johonn G . Kiesewetter (605,336), 23 DEnoviembre de 1793 ............ [75] De Johanno Eleonora Schultt (612, 339), 22 DEdiciembre DE1793 [76] De Johonn Gottlieb Rchte (631, 348), 17 (¿?)dejuniode 1794 [77] A Car) Leonhord Reinhold (668,369), ) OEJUUO DE 1795 236 ........ 238 .............. 240 .................... 241 [78] A E, A ndreas Waslonski (678,376), i s o t septiembre M\79S ............... 2 4 2 [79] D e Sophie M ereau (689. 380), ojciembre DE1795 ................................ 243 [80] A J. Heinrich Kont (731,388), 17 DEDICIEMBREDE 1796 .......................... 244 [BIJA Chrístoph W. Hufeland(740,391), is-30 o emar zo o ei797............... 245 [82] De Johonn Heinrich Tieftrunk (755,394), 20 OEjunio DE1797 .............. 245 [83] A Jacob Undblom (783,406), 13 de OCTUBRE OE1797........................... 247 [84] A Johonn Heinrich Tieftrunk (784, 407), 13DEOCTUBREDE1797 ........... 2 4 9 [85] A Johonn Gottlieb Rchte (789, 410), diCIE MBREDE1797? ..................... 250 [86] A ChristophW . Hufeland (796, 416), 6DEFEBRERODE 1798 .................. 2 5 2 [87] A Cori Friedrieh Staudlin (811 ,423), 1 OEJUUO DE 1798.................. . 253 [88] D eChristianG arve(819. 425), ME01ADO5 DEseptiembre de 1798............ 254 [89] A Chrvstion G arve (820, 426), 2 * DEseptiembre DE1798 ........................ 256 [90] De Johonn G. Kiesewetter (827, 420), 25 de noviembre DE1798 ............ 258 [91] De Johonn G . Kiesewetter (848,435), 15 DEnoviembre DE1799 ............ 260 [92] De M ona Havemonn, viudo de H. Kont (861,442), 16 DEMAYO DE 1800 ............................................................................ 2 6 2 [93] A Johonn G . Kiesewetter (867,444), s DEJUUO OE isoo ....................... 2 6 4 [94] D e M ono Hovemonn, viudo de H. Kont (869, 445), 19 DEJUUO DE 1800.............................................................................. 2 6 5 [95] A E.A ndreos Wosianski (8B1,451), 120E diciembre DE1800 ................. [96] AI rectory Senado’ * (24,454), u DEnoviembre de isoi [97] A Cari Christoph Schoen (892,455), 28 DEabril [98] A FriedrichStuart(897,458), 9 DEabril 265 ....................... 266 DE1802....................... 266 DE1803................................... 267 A p én d ice I. Registro d e p e rs o n a s .......................................................... 2 6 9 A p én d ice II. Escrito s k an tian o s .............................................................. 285 Número 24, últim o d e lo s escrito s reco g id o s tros las canas en el ap artad o sup lementario titulado: A m lllc bc s S c brljh' cri& br (A iisu u hD (-Co rresp o ndencia o ficial. Selecció n-). 13021 Esia anto lo gía d e b C o rrv spo n d c t id a d e Im m anu el Kant term inó se d e imprimir en e l m es d e mayo d e 2006 C & LC