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2004 •
Antoinette Fauve-Chamoux, maitre de conferencesRaffaella Sarti et Mary-Louise Nagata, avec Mario Boleda, professeur a l’Universite nationale de Salta (Argentine) Familles, mariages et domesticites : modeles historiques compares (XVIe-XXe siecle) Les coresponsables du seminaire ont presente en debut d’annee l’etat d’avancement du projet europeen consacre au role socio-economique du service domestique et la formation de l’identite europeenne. Le service domestique est un phenomene europeen, ave...
Le communisme primitif n'est plus ce qu'il était (2e ed.)
Une histoire de famille2012 •
Ce texte développe une critique du raisonnement évolutionniste de Morgan sur les systèmes de parenté et les formes familiales. Il tente également d'esquisser la manière dont les connaisssances actuelles sur le sujet peuvent être comprises dans le cadre du matérialisme historique.
2020 •
En vue de la préparation du Mois du film documentaire en 2020, coordonné par Images en bibliothèques, l’association Documentaire sur grand écran propose une programmation cohérente de sept films d’une grande diversité formelle, qui ont en commun d’être des récits impliquant la famille des cinéastes, et d’accorder une place prépondérante à une réflexion autour des liens familiaux, de l’identité, de la mémoire et de la grande Histoire : - Merci maman ! (2019), de Sophie Glanddier ; - L’Envers d’une histoire (2017), de Mila Turajlić ; - Libro Nero (Le livre noir, 2007), de Daniela de Felice ; - Fils de Lip (2007), de Thomas Faverjon ; - Histoire d’un secret (2003), de Mariana Otero ; - Time Indefinite (1993), de Ross McElwee ; - La Mémoire de mon père (1991), de Patrick Zachmann. Ces sept films méritent d’être réunis car tous explorent ce qui se joue dans les liens familiaux et montrent que c’est au coeur de ce que l’on croit être le plus intime et donc difficilement communicable (un secret, une histoire de famille circonscrite à quelques individus, un sentiment comme l’amertume…) que se logent la possibilité d’un partage d’émotions (entre proches, entre cinéaste et spectateurs) et la question du collectif, du politique et de l’historique. Il en résulte des documentaires dans lesquels les personnages se livrent avec beaucoup de pudeur et bien souvent se délivrent, à travers des témoignages poignants.
Évolution de la famille
Évolution de la famille2019 •
Réflexion envers les évolutions des formes de la famille et à l'égard des nouvelles approches de la politique familiale. Sans aucun doute, le futur des historiens, sociologues et psychologues experts en matière familiale sera bien intéressant dans le but de constater le changement radical au niveau de la forme et des fonctions de la famille dans les dernières décennies du XX e siècle. La famille nucléaire-formée à base des liens conjugaux et d'une division stricte des tâches en fonction du sexe-a cédé le pas à une multiplicité de type de relations de parenté. Cette nouvelle diversité de formes familiales a suscité de nombreux commentaires et controverses sur les conséquences de ces changements dans la production des valeurs civiques fondamentales nécessaires à l'ordre social. L'ensemble des transformations que la famille a connues dans le monde occidental constitue l'une des manifestations les plus importantes du changement social contemporain. En quelques décennies, le modèle familial établi dans l'immédiat après-guerre, largement répandu sous l'étiquette de "famille nucléaire", cédait le pas à une diversité croissante de forme et de modes de vie familiaux. En raison des changements survenus dans la formation, dans la dissolution des familles et dans l'insertion professionnelle des femmes, les liens familiaux ont fini par trouver un terrain d'entente dans différents domaines. Cependant, une question s'impose et consiste à se demander si toutes les zones géographiques ont bénéficié de ces transformations. Les évolutions ont commencé en Europe et aux États-Unis au cours des années soixante et au début des années soixante-dix et se sont étendues à la vaste majorité des pays occidentaux au cours des dernières années du vingtième siècle. Alors que dans les pays industrialisés, les changements dans la famille ont fait l'objet de nombreuses études. En Amérique latine, les recherches sur ce sujet sont encore dans leur phase initiale ; d'une part, parce qu'il s'agit d'un sujet relativement nouveau et qui n'est pas prioritaire, et d'autre part, parce que les sources d'informations nécessaires pour analyser les nouvelles des réalités familiales sont encore rares et peu adaptées. La croissance flexible du curseur de la vie rend l'adoption d'une perspective longitudinale plus appropriée, ce qui met en évidence l'importance d'avoir des informations rétrospectives ou chronologiques. Plusieurs pays européens conjointement avec les États-Unis, le Canada et l'Australie, disposent d'informations de cette nature, ce qui leur a permis non seulement d'élaborer un site de changements liés aux comportements familiaux, mais de présenter également une étude
« Mémoires familiales et intentionnalité de la transmission à la naissance du premier enfant » : A partir d'une étude fouillée de cas, comment peut-on saisir l’intention de transmission des histoires familiales – petites et grandes histoires - des parents aux enfants ? L'analyse des représentations et pratiques qui produisent cette intentionnalité permet de saisir en quoi la transmission repose sur un travail de reconstruction des mémoires familiales. Tout d'abord, la transmission intentionnelle des mémoires familiales à un individu s'appuie dans le cas étudié sur une socialisation politique et une actualisation des engagements sur différentes scènes sociales qui rendent cohérents discours et pratiques. Ensuite, cette transmission constitue un moyen d’affiliation à une des deux lignées, suite à un travail de recomposition des mémoires familiales, affiliation opérée de manière différenciée par les chaque membre du couple. La cohérence forte entre un engagement et une mémoire familiale permet d'actualiser la transmission d'un héritage politique. L'étude des histoires familiales, dans la mesure où celle-ci se construit dans un contexte singulier, permet surtout de rendre visible d'autres questions, comme les manières de se souvenir et de transmettre selon les trajectoires sociales, professionnelles et militantes.
Journal of Geography in Higher Education
Teaching geopolitics through sport2024 •
História dos Paladares I - Sedução
COMER COMO UM ESCUDEIRO OU UM CAVALEIRO2019 •
RYI International Conference on Buddhism, Creativity, and Art
On the Maṇḍala’s Margins: Nepalese Siddha Images and the Architecture of Sacred Space (Slides from RYI 2023 Int’l Conference on Buddhism, Creativity, and Art)2023 •
Paper presented at the 30th Annual Penn Maya Weekend, University of Pennsylvania Museum, May 5th
Classic Maya Gods: Epigraphic and Comparative Perspectives2012 •
2011 •
2010 •
Journal of Arts and Humanities
Rituals and their transcendence in Corporate CulturePLOS Computational Biology
Computing the Local Field Potential (LFP) from Integrate-and-Fire Network Models2015 •
Archives of Business Research
Cost Efficiency of the oil and gas industry in nigeria: Data Envelopment Analysis2015 •
2021 •
Ceramics International
Spark plasma sintering of agglomerated vanadium carbide powder2015 •