Tana Oshima de Prada, su otra hija. Al ser las dos obras reunidas en este tomo escritas con un lapso de tiempo de setenta y cinco años entre ellas el lector, ayudado por los ya resaltados magníficos comentarios del autor Hitoshi Oshima, se entrega a una lectura reveladora de conceptos prácticos, filosóficos y morales de toda índole, los cuales, sin la ayuda del CORE autor, serían de mayor dificultad Provided by Revistas Universidad de León (ule) comprensiva. En este orden de comentarios resaltar que Hagakure, de Yamamoto Tsunemoto, intenta de igual forma que Miyamoto Musashi con su Libro de los Cinco Anillos, explicar a su manera la naturaleza del verdadero bushido, criticando la excesiva teorización del mismo. No debemos olvidar que tanto Tsunemoto como Musashi pertenecieron a la clase samurái, si bien con un intervalo de tiempo de tres cuartos de siglo, por lo que la visión estrictamente guerrera de Musashi se traslada cronológicamente en Tsunemoto hacia una importancia clave del entrenamiento continuo tanto del espíritu como del cuerpo, incluso en épocas de paz, evidenciando Hagakure una visión fatalista y orientada hacia la muerte en un impulso cargado de conceptos de honorabilidad y servicio hacia el señor al que se sirve. El Libro de los Cinco Anillos y Hagakure son productos de diferentes momentos históricos y mentalidades. El primero representa el bushido de las épocas de guerra, mientras que el segundo destaca una visión nostálgica de un bushido que queda desmarcado del sistema establecido. Resaltar que la obra Hagakure, completada en 1716 y transmitida por su autor Yamamoto Tsunemoto a su discípulo Tashiro Tsuramoto para su compilación, no se ha traducido en su totalidad por resultar extremadamen- te copiosa, sino que únicamente se han reflejado los párrafos de mayor importancia, no desmereciendo este extremo en modo alguno el contenido de la obra al resultar los pasajes omitidos dedicados exclusivamente a hechos cronológicos. En conclusión, La vía del Samurái de Hitoshi Oshima no es únicamente el resultado de unir en un volumen más que correctamente presentado dos de las obras principales sobre el bushido, sino que presenta al lector de forma ejemplar y asequible a la comprensión el contenido de dicha vía existencial de comportamiento de los guerreros samuráis. Comparativamente, obras de reconocido prestigio acerca del tema como el famoso Bushido, The soul of Japan (1899) de Nitobe Inazo, presentan una visión mucho más romántica o novelesca acerca del contenido del auténtico bushido, más conectada con la visión exótica occidental que de los samuráis podemos tener fuera de Japón. Incluso dentro del propio Japón, para muchos de los actuales lectores, la obra que nos ocupa puede aportar un tratamiento francamente riguroso sobre la expresión de bushido y su manifestación a través de dos pilares básicos de la literatura clásica sobre el tema. En mi modesta opinión, un gran acierto editorial. > Jintai Kyusho, los puntos vulnerables del cuerpo humano Por Pau Ramon Planellas Vidal Barcelona: Alas, 2000 190 Paginas. 17x24 cm. Ilustraciones I.S.B.N 84-203-0369-0 • 14,5 € Disponible en: Editorial Alas C/ Villarroel, 124 08011 Barcelona (España). Koto-Ryu que creo el koppo jutsu (técnicas para romper los huesos). Otras escuelas tenían escritos sobre medicina (igaku jutsu), acupuntura (hari), moxibustión (okyu) o los tsubo en los que el estudio de los puntos vulnerables era algo evidente. Para finalizar también destaca la gran Revisión por importancia del Maestro Kano Miguel Ángel Ibáñez Espinosa Jigoro como transmisor de estos Cualquier practicante de artes conocimientos que el aprendió Metadata, citation and similar papers at core.ac.uk marciales tradicionales desde el en la Tenshin-Shin’yo-Ryu e momento que entra en un dojo incorporó al judo. Posteriormente el libro se comienza a oír hablar de los kyusho (puntos vulnerables del cuerpo). centra en los distintos tipos de En la mayoría de los libros de armas que se usan habitualmente kárate y ju jutsu, y también en los para atacar a los kyusho como libros antiguos de judo, se tocan son el jutte, arma policial por estos puntos y como ya hemos excelencia del antiguo Japón, y comentado en otras ocasiones la el tessen (abanico) propio de la mayoría de las veces se hace con clase guerrera dominante. Una un dibujo y un punto sobre una mención aparte merecen las zona del cuerpo. Con un poco armas de madera como el yubide suerte el punto vendrá cita- bo, (dedo de madera, del que do con su nombre en japonés nacería el hoy famoso kubotan o simplemente refiriéndose a él del Maestro Takayuki Kobuta), por la zona del cuerpo donde se el tanbo o el hanbo (cuya única localiza. Pero por suerte, este no diferencia es su longitud). Hasta aquí, el libro solo nos es el caso del libro que ahora nos ha hablado de “cultura marcial”, concierne. El Maestro Pau Ramon y será a partir del siguiente capinos lleva en este libro desde la tulo en el que el autor se centre antigüedad del bujutsu hasta los en las formas propias de atacar modernos budo a través del con- los diferentes kyusho (por golpe, cepto que da pie al titulo del aplastamiento o pinzamiento). libro, Jintai Kyusho (puntos rápi- En este capitulo se explican dos del cuerpo humano). Como es los distintos ataques existentes habitual en sus escritos, e incluso con las diferentes armas natuen sus clases, todo debe comen- rales del cuerpo: puños, dedos, zar recordando de dónde vienen codos, pierna, cabeza, etc. Un estos conceptos. En este caso el detalle importante es que en su primer libro que cita el autor es el explicación se nombran de las Nihongi (libro de la historia anti- formas más usuales en diferentes gua del Japón) y la historia-leyen- artes marciales japonesas (karada de Nomi-no-Sukune como te, ju jutsu, etc.). Para finalizar primer ejemplo del uso de los se detallan los mismos procedikyusho en una lucha. También mientos pero con armas (dando encontramos otras referencias al los nombres de sus diferentes trabajo de kyusho por parte de partes) citadas anteriormente. El capitulo especifico de los escuelas antiguas como la Dayto Ryu, a través de Yoshimitsu-no- kyusho nos enseña en un primer Minamoto (1036-1127), que momento a localizarlos en el refiere cómo se estudiaban dichos cuerpo, con una clara división puntos en los cadáveres, o la por niveles (alto, medio y bajo) y Apartado 36.274 - 08080 Barcelona Telf.: +34 93 453 75 06 + 34 93 323 3445 Fax: +34 93 453 75 06 E-mail: sala@editorial-alas.com http://www.editorial-alas.com/ Revista de Artes Marciales Asiáticas ◊ Volumen 3 Número 1 - 2008 95 posteriormente por su ubicación en el cuerpo (cabeza, tronco, extremidades). Todos los puntos vienen nombrados en castellano y también en japonés y la mayoría de ellos con los diversos nombres que pueden tener dependiendo de la escuela que los nombre, así como su “traducción poética”. Encontramos diversos dibujos que localizan perfectamente los puntos, uno general (anterior y posterior) y otros por bloques (cabeza, tronco y extremidades superiores e inferiores). Igualmente las fotos existentes en cada explicación sobre un punto son bastante claras y realizadas desde una perspectiva adecuada a lo que el autor quiere explicar. Algo muy importante en este tema, y que la mayoría de los capítulos de otros libros omiten, son los efectos fisiológicos que pueden tener las distintas formas de ataque sobre un punto. Aquí nos encontraremos que los efectos son explicados concisamente y con gran claridad. Otro detalle que enriquece en gran medida el libro son las fotos que se insertan de diversos Maestros, a nivel internacional, realizando técnicas sobre kyusho como son el Maestro Kai Kuniyuki (8º Dan Kobudo, Ju Jutsu, etc.) o el Maestro Roland Hernaez (9º Dan Tai Jitsu). Por último aparecen una serie de fotografías con aplicaciones prácticas de los Kyusho en formas de defensa personal y algunas reflexiones del autor sobre los Kyusho. De entre sus reflexiones para mi la más importante es, y cito textualmente, “el profundo conocimiento de los Kyusho no debe servir para lesionar gratuitamente a los adversarios de forma gratuita, sino que existe la obligación de utilizar los conocimientos de los puntos vitales para, 96 en caso de necesidad, escoger siempre la posibilidad de ataque menos grave para el adversario. Siguiendo esta norma practicaremos el espíritu de las artes marciales tradicionales japonesas”. 28933 Móstoles, Madrid (España) Telf.: +34 91 617 97 14 Fax: +34 91 617 97 14 E-mail: editorial@alfaomega.es http://www.alfaomega.es/ Revisión por Juan Pan González De esta magnifica obra solo me cabe destacar como aspecto que se podría mejorar los dibujos que ubican los puntos en el cuerpo, haciéndolos más precisos y algo más estéticos. Aunque el hecho de su sencillez hace que veamos los importante (el kyusho) y no el dibujo en sí. Esta obra es un referente básico para cualquier budoka que quiera tener una formación completa, ya que en ella se intenta dar una visión completa de los puntos vitales tocados en la mayoría de las artes marciales japonesas y desde el punto de vista japonés. Como ya he citado en otras revisiones de obras con temáticas similares los kyusho son un complemento de las disciplinas japonesas y no una disciplina en sí. Existen otros puntos aparte de los nombrados en esta obra, pero estos están autorizados a enseñarse por escrito y otros no, ya que se encuentran dentro del nivel okuden (secreto) de las artes marciales y solo se enseñan oralmente de Maestro a Alumno. > La espada de taiji. Estilo Yang clásico. Por Yang Jwing-Ming. Móstoles (Madrid): Arcano Books, 2005 220 páginas. 24x17 cm. Ilustraciones. I.S.B.N.: 978-84-96111-34-9. • 12 € Disponible en: Distribuciones y Ediciones Alfaomega C/ Alquimia, 6. P.I. Los Rosales El tai chi chuan o taijiquan (tai chi o taiji) se ha convertido en una práctica popular en todo el mundo desde la segunda mitad del s. XX. Este arte marcial chino se ha difundido gracias a sus atribuidas cualidades terapéuticas. Sin embargo, no podemos perder de vista su esencia marcial, y por eso son cada vez más las personas que buscan expresiones más puras de este arte, aunque su profunda comprensión procede solamente de la práctica, el estudio, y de un pensamiento correcto, continuo y regular. La espada de tai chi es un paso más que el practicante ha de dar si realmente quiere profundizar, entender y comprender este arte. Y es que la espada se ha considerado desde tiempos remotos como uno de los niveles más elevados del tai chi, así como el más popular de sus estilos con armas. Esta completa guía acerca del método de la espada de tai chi contiene además diversos ejercicios de qi gong específicos para la espada, ejercicios en pareja, aplicaciones de lucha con espada y diferentes entrenamientos que apenas han sido enseñados y dados a conocer al gran público. Esta serie de conocimientos transmitidos habitualmente de forma oral, se recogen en esta interesante obra. El primer capítulo del libro nos aporta una introducción general, que incluye una breve historia de la espada y el fundamento filosófico de su práctica. Desde sus orígenes, la espada ha gozado de gran respeto en China, ya que la moralidad y el espíri- tu del practicante debían de ser muy elevados para alcanzar una gran destreza. El autor nos enseña cómo llevar la espada, cómo seleccionarla e inspeccionarla, y unos sencillos consejos acerca de su cuidado. La espada china es recta, de dos filos y de hoja estrecha. No confundir con el sable, ni con las dagas. Adquiere diferentes nombres en función del origen, de su propietario o del estilo de lucha para el que estaba diseñada. Sus más de 4.000 años de historia provocaron la evolución de la espada, tanto en su diseño, longitud, materiales empleados en su construcción (jade, cobre, bronce, hierro, acero...), e incluso los diferentes elementos decorativos. Todos estos factores influyeron considerablemente en el manejo y la evolución de sus técnicas. Algunas de las más famosas son la espada del erudito, la espada marcial, la espada con gancho, la espada de lengua de serpiente o la espada con dientes de sierra. Todas ellas tienen una estructura básica: el mango, la guarda, la hoja, la borla y la vaina. En el segundo capítulo se trata el entrenamiento básico para trabajar tanto los aspectos externos como los internos de la técnica de espada. Los aspectos externos incluyen las diferentes maneras de agarrar la espada, las posiciones básicas y un apartado acerca de cómo entrenar la fuerza. El manejo de la espada requiere saber proyectar la energía del cuerpo hacia la punta del arma. Es fundamental el entrenamiento de las muñecas que han de ser fuertes y flexibles. A este proceso se le añade el entrenamiento de precisión, tanto en el corte como en la estocada. Por otro lado, los aspectos internos se desarrollan por medio del qi gong. Diferentes ejercicios de respiración y movimiento enfocados en dirigir y proyectar el qi hacia la espada, y equili- Revista de Artes Marciales Asiáticas ◊ Volumen 3 Número 1 - 2008