El presente trabajo se propone analizar los con-ceptos de “civilización” y “barbarie” que subyacen al “debatede Valladolid” en el siglo XVI, a la luz del pensamiento crítico de América Latina (Modernidad / Colonialidad). Re-visando y... more
El presente trabajo se propone analizar los con-ceptos de “civilización” y “barbarie” que subyacen al “debatede Valladolid” en el siglo
XVI, a la luz del pensamiento crítico de América Latina (Modernidad / Colonialidad). Re-visando y sintetizando parte de la literatura existente, se demostrará que los argumentos de Bartolomé de LasCasas, y aquellos que defendían abiertamente la dignidad de los nativos, constituían un “encubrimiento” de la “diferencia colonial” como una “diferencia cultural”. Este “encubrimiento”, no sólo servirá como estrategia o mecanismo de justificación y legitimación de la Conquista, y su consecuente dominación y explotación indígena; sino también como una plataforma sobre la que se inscribirá la noción de “civilizar al otro” (o idea de “progreso”) durante el pensamiento ilustrado de los siglos XVII y XVIII.
El presente artículo, pretende aportar al reconocimiento y desestructuración de los fundamentos eurocéntricos que conforman nuestra identidad nacional. Desde el pensamiento decolonial, se realiza una lectura de los textos sociohistóricos... more
El presente artículo, pretende aportar al reconocimiento y desestructuración de los fundamentos eurocéntricos que conforman nuestra identidad nacional. Desde el pensamiento decolonial, se realiza una lectura de los textos sociohistóricos y antropológicos de Kant, para mostrar que no sólo van a nutrir los idearios revolucionarios e independentistas de América Latina, sino que también, en la construcción discursiva del ilustrado criollo, del mestizo y del indígena, o de las relaciones de poder entretejidas entre las diferentes categorías raciales del Chile independentista. Para ello, abordaremos el ‘Catecismo Político Cristiano’, como un lugar de producción o enunciación de aquellos, en tanto explicitan una modernidad fundada bajo los supuestos ilustrados de la Europa del siglo XVIII, y que trae consigo una serie de mecanismos o estrategias (neo)coloniales que se extenderán hasta la actualidad.
Este artículo hace parte de la investigación Los cuerpos de la excepción. Maternidad e infancia en la cárcel. El trabajo de campo se realizó en el Complejo Carcelario y Penitenciario Pedregal –COPED- Medellín (Colombia). En el presente se... more
Este artículo hace parte de la investigación Los cuerpos de la excepción. Maternidad e infancia en la cárcel. El trabajo de campo se realizó en el Complejo Carcelario y Penitenciario Pedregal –COPED- Medellín (Colombia). En el presente se expondrá el referente conceptual y la parte más relevante del ‘estado del arte’ de la investigación. En esta medida, se propone dos objetivos. El primero tiene que ver con el planteamiento de la opción teórico-metodológica adoptada. Opción que depende de los análisis de Michel Foucault y Giorgio Agamben en torno a la biopolítica. El segundo objetivo asume como necesario introducir la revisión de antecedentes investigativos generados a propósito de la maternidad en la prisión, abogando por estudios que elaboren una lectura comparada del problema.
