Resumo: Escritos de modo claro e didático, os guias de boa conduta, ou manuais de bom-tom, tratados de saber-viver, ou regras de cortesia, dedicavam-se à "ciência da civilização" ou à civilidade e introduziam os seus leitores na vida de...
moreResumo: Escritos de modo claro e didático, os guias de boa conduta, ou manuais de bom-tom, tratados de saber-viver, ou regras de cortesia, dedicavam-se à "ciência da civilização" ou à civilidade e introduziam os seus leitores na vida de sociedade dita nobre, ou rica, que habitando em casas nobres ou em palácios, recebiam, organizavam bailes, reuniões, saraus e jantares. Abstract: Written in a clear and didactic way, the good conduct guide, or good manners manuals, treaties of savoir-vivre, or rules of courtesy, dedicated themselves to the "science of civilization" or the civility and allow readers to be introduced to society life or to the said noble society, or rich, that dwelling in noble houses or palaces, receiving, organizing dances, meetings, evening parties and dinners. Introdução A discrepância entre as maneiras de apresentar a etiqueta é extensa. Se por um lado, os seus defensores no século XVII a apresentavam como um código de virtude, por outro, os historiadores do seculo XX analisam-na como um instrumento de propaganda e de autoridade. No entanto, ambos os pontos de vista compartem um certo entendimento. Tanto para uns como para outros, a etiqueta, utilizada devidamente, reforçava a hierarquia e imponha uma ordem. Conseguir impor a hierarquia e a ordem era o principal objetivo das culturas política e cortesã das primeiras elites dominantes modernas. Na Europa as normas de conduta foram sendo destiladas pelas elites e destinadas ao leitor desejoso em aumentar a sua aceitação na sociedade, pois aí estaria a chave para a sua promoção social. Estas normas começaram por ser pequenas trovas ou provérbios fáceis de memorizar. Os manuscritos medievais sobre boas maneiras transcreviam normalmente melodias simples e versos bem rimados, para serem facilmente memorizados.