Créolisation

FRANÇAIS. Ce chapitre porte sur mon usage, en tant qu’historien, du "Dicionário de particularidades lexicais e morfossintácticas da expressão literária em português. Moçambique", de Michel Laban, achevé par Maria Helena de Araújo Carreira et Maria José Laban ; il présente diverses réflexions sur les trajectoires des diverses modalités de langue portugaise utilisées au Mozambique et l’évolution « anti-créole » du portugais populaire de Maputo
PORTUGUÊS. Este capítulo centra-se na minha utilização, como historiador, do "Dicionário de particularidades lexicais e morfossintácticas da expressão literária em português. Moçambique", de Michel Laban, completado por Maria Helena de Araújo Carreira e Maria José Laban; apresenta várias reflexões sobre as trajectórias das várias modalidades de língua portuguesa utilizadas em Moçambique e a evolução "anti-creole" do português popular de Maputo.
ENGLISH. This chapter focuses on my use, as a historian, of the 'Dicionário de particularidades lexicais e morfossintácticas da expressão literária em português. Moçambique', by Michel Laban, completed by Maria Helena de Araújo Carreira and Maria José Laban; it presents various reflections on the trajectories of the various Portuguese language modalities used in Mozambique and the "anti-creole" evolution of Maputo's popular Portuguese

En suivant le mouvement tracé par l’intitulé de ce séminaire de recherche, nous invitons les chercheuses et chercheurs à interroger et étudier les notions d’hétérogénéité, d’hybridation et de créolisation au sein de leur discipline respective. Nos objets d’études – en particulier les deux derniers termes – se définissent par le passage, la mise en contact ou la rencontre. Ce sera précisément ces dimensions sous lesquelles sera placé ce séminaire qui tendra à faire dialoguer, échanger et se croiser ces notions, les approches, les disciplines et les objets d’étude. Comment une hétérogénéité première et apparente se résout-elle en des processus de négociations ? Si l’hétérogénéité renvoie au caractère irréconciliable d’un certain nombre d’éléments, l’histoire, l’origine des notions d'hybridité et d’hybridation –issues de la biologie – en sciences sociales sont marquées par la traversée disciplinaire. La créolisation, quant à elle, est définie par Édouard Glissant (1993) comme un processus de création de phénomènes inattendus. De son côté, Françoise Vergès (2002) affirme que la créolisation ne saurait être « le produit d'une opposition de contraires qui s'excluent » mais « une combinaison complémentaire, un passage, une transformation, une pluralité […] ». Si cette définition de la créolisation n’est pas la seule, cette « combinaison complémentaire », l’idée de « passage », de « transformation » et de « pluralité » désignent avec acuité la façon dont nous proposons d’envisager le concept durant ce séminaire. Renvoyant à une réalité à la fois anthropologique et sociale, nous invitons les participants à penser les implications et applications de la créolisation dans leurs champs disciplinaires et au sein de leurs objets de recherches. Cette définition a aussi le bénéfice, dans notre perspective, de mettre l’accent sur ce lien, cette jonction, ce passage, ce processus de métamorphose qui intéresse tant notre démarche.
Trois axes de réflexions sont au cœur de cet argumentaire :
- Axe 1 : Hybridation des disciplines et questionnements épistémologiques,
- Axe 2 : Discours, langage, texte et société, théorie décoloniale
- Axe 3 : Nature, culture, écologie (dé)coloniale : le paysage au carrefour des disciplines et des sociétés