Dole

Ce texte entend dégager les modalités de catégorisation d’un monument par ceux qui le pratiquent, ou l’ont fait. C’est de l’hôtel-Dieu de Dole dont il s’agit, tour à tour hospice, hôpital,
centre de gériatrie, chantier pour un lieu culturel, site touristique ou lieu de flânerie. Pour ce
faire, ce sont trois modèles d’intelligibilité qui sont mobilisés. D’abord, la notion de configuration
soit l’articulation d’une situation, de personnages et d’une épreuve, afin de saisir les opérations
de qualification, à l’oeuvre dans les entretiens menés au cours d’une enquête en sciences sociales
réalisée en 2012, alors que s’annonçait le quatre-centième anniversaire du monument. Le modèle
des cités de Boltanski et Thévenot ensuite, en tant qu’il autorise la mise en ordre des
caractérisations des relations à/des expériences de l’hôtel-Dieu, effectuées par les locuteurs en
une économie des qualités du lieu : domestique, non marchande, industrielle, inspirée. Enfin, les
énonciations de l’hôtel-Dieu possèdent une forte dimension spatiale, le catégorisant comme un
emplacement au sens de Foucault, soit un point doté de qualités que l’on fait cohabiter avec
d’autres en des réseaux de sens. Bref, quel est l’état de la chose hôtel-Dieu, pour paraphraser
Wittgenstein, comme est-il ? Qu’est-ce qui est tenu pour être l’hôtel-Dieu et qu’en est-il de la
multiplicité de ses modes d’existence dans la texture narrative et réflexive des expériences
passées ou présentes ? Ce texte est aussi l’occasion de revenir sur les usages de « l’oralité » ou du
« témoignage » en milieu patrimonial, se refusant à tout usage documentaire pour saisir les
manières dont le monument vient nous frapper.