Gregory Skovoroda

Gregory Skovoroda (1722-1794) became a symbolic figure for the culture and philosophy of Eastern Europe in modern times. This is a well-known theologian, poet, teacher, and philosopher-mystic, lived in XVIII century in Russian Empire. Skovoroda considered the Bible as the basis of his worldview and drew life inspiration from it. For nowadays, many studies have been written on various aspects of the philosophical teaching of Gregory Skovoroda. But not so many researchers investigate it from theological point of view, as if forgetting that Skovoroda's worldview was purely religious. Moreover, none of the researchers tried to comprehend systematically his interpretation of the basic Christian doctrines. The word “субота” [Sabbath] is mentioned 53 times in his writings, ranging from a simple reference to mentioned idea to its extensive explanation. The purpose of this study is to consider the perception and interpretation of the biblical concept of the Sabbath in the worldview of Gregory Skovoroda.

ABSTRACT: Observing the history of reception of Origen’s intellectual heritage by Russian theologians and philosophers of the past few centuries, some key moments and figures are discernible. Those figures are Grigory Skovoroda (1722–1794), Vladimir Solovyov (1853–1900), Sergei Bulgakov (1871–1944), Nicolay Berdyaev (1874–1948) and George Florovsky (1893–1979). Those authors' significance for our outline is determined by (1) their key role in the evolution of Russian theological and philosophical thought and – at the same time – (2) by the fact that those authors’ own intellectual evolution and/or (3) their ideas’ reception by their contemporaries proceeded in close connection with the problem of Origen. So the process of reception of Origen’s intellectual heritage in Russia was substantially conditioned by the controversies raging around the key representatives of the so-called “Russian religious philosophy.”
KEYWORDS: Origen of Alexandria, apocatastasis, Biblical allegorism, Russian religious philosophy, Grigory Skovoroda, Vladimir Solovyov, Sergei Bulgakov, Nicolay Berdyaev, George Florovsky.

АННОТАЦИЯ: В истории восприятия интеллектуального наследия Оригена русскими богословами и философами последних столетий выделяются несколько ключевых моментов и несколько ключевых фигур. Это, прежде всего, Григорий Сковорода (1722–1794), Владимир Соловьёв (1853–1900), Сергей Булгаков (1871–1944), Николай Бердяев (1874–1948) и Георгий Флоровский (1893–1979). Значимость этих авторов для нашего исследования определяется сочетанием трёх обстоятельств: (1) ключевой ролью названных мыслителей в эволюции русской богословской и философской мысли и (2) тем фактом, что их собственная интеллектуальная эволюция, а также (3) восприятие их идей современниками и/или более поздними исследователями осуществлялись в тесной связи с проблемой Оригена. Таким образом, процесс восприятия интеллектуального наследия Оригена в России оказался в существенной степени обусловлен теми спорами, которые велись и ведутся вокруг ключевых представителей так называемой «русской религиозной философии».
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Ориген Александрийский, апокатастасис, библейский аллегоризм, русская религиозная философия, Григорий Сковорода, Владимир Соловьев, Сергий Булгаков, Николай Бердяев, Георгий Флоровский

У тезах з'ясовуються важливі особливості й деталі вчення Г. Сковороди про самопізнання. Людина не пізнає себе, а впізнає у собі іншого, який являє себе як дар та уможливлює нове народження людини. Ключові слова: дар, нове народження, самопізнання.
Thesis reveals important features and details of G. Skovoroda's self-knowledge theory. A man does not know himself, but recognizes another one in himself, the one representing himself as a gift and making a new person's birth possible.