HISTORIA COLOMBIANA

La separación de Panamá fue un verdadero terremoto político que mutiló el territorio y sacudió muchas de las certezas de los colombianos, no sólo de sus líderes. Este hecho dio lugar a un momento de introspección y profundo cuestionamiento sobre la figuración misma de lo nacional. Además, anunció desde muy temprano en el nuevo siglo la importancia que cobraría Estados Unidos para Colombia y para el resto de los países americanos. A medida que pasaron las décadas y sin dejar de sentir por completo la atracción que todavía ejercía Europa, el país fue insertándose, no sin reticencias, en las diferentes esferas de influencia de la nueva potencia mundial.
El mapa oficial tomó los contornos que conocemos hoy en día, no sólo por la separación de Panamá. Gracias a varios ejercicios de demarcación de fronteras llevados a cabo con los países vecinos, Colombia fijó literalmente su lugar en el mundo.
El mapa también se modificó por dentro, con el surgimiento de nuevas subdivisiones político-administrativas. Los kilómetros de carreteras sobrepasaron los de ferrocarriles, los aviones empezaron a competir con los barcos, sobre todo por correo y pasajeros, y las comunicaciones siguieron liberándose de los transportes: si bien el telégrafo de hilos y los cables submarinos habían iniciado el proceso desde el siglo XIX, el desarrollo de las telecomunicaciones lo aceleró en la primera mitad del XX, transformando radicalmente las sensibilidades y avalando posibilidades de sentir (articuladas íntimamente a lo político) inéditas hasta el momento.
Colombia hizo presencia en los mercados externos gracias a productos como el café, el petróleo y el banano. El inicio del siglo XX también fue testigo del boom de la industrialización textil. La contracara de esta eclosión industrializante rural y urbana fue la explosión de nuevas sociabilidades (obreros, rosacruces, sindicalistas, anarquistas, movimientos campesinos, entre muchos otros actores que irrumpieron en el espacio público) y las tensiones que crearon estos actores al tratar de abrirse espacio dentro de la sociedad colombiana. El pueblo emergió entonces como sujeto de acción política, pero también como peligrosa muchedumbre para ser encausada.
Al hablar de las cuestiones políticas, la bibliografía tiende a dividir nuestro marco cronológico entre Hegemonía Conservadora y República Liberal. Pese a que la ruptura de 1930 es innegable, la insistencia en ella oculta procesos políticos menos evidentes y episódicos que deben ser dilucidados. Invitamos a los ponentes a mirar más allá de las divisiones establecidas y considerar un periodo que evidencia suficientes continuidades como para comprenderlas en conjunto.
Nuestro marco cronológico permite además cuestionar la validez de las interpretaciones que muestran la historia republicana de Colombia como una sucesión ininterrumpida de ideologías, guerra y violencias. Nadie puede negar acontecimientos como la masacre de las bananeras o procesos como el primer ciclo de violencia partidista que tuvo lugar entre 1930 y 1932, y el conflicto subsiguiente con Perú por el puerto de Leticia. Sin embargo, la explosión de la Violencia, con mayúscula, desde 1946 hizo que muchos colombianos lamentaran el fin de un periodo de concordia que había empezado con la separación de Panamá.
A través de cada uno de sus ejes, este seminario busca urdir éstas y otras tramas de lo nacional en la primera mitad del siglo XX.

Este trabajo consiste en mostrar algunas costumbres que tenían los nativos colombianos a la llegada de los conquistadores con el fin de identificar algunos elementos sobre la imagen de cuerpo que ellos tenían, en relación con la representación de cuerpo que traían los españoles, de tal manera que la tesis que defendemos consiste en mostrar cómo la idea de cuerpo que vieron los conquistadores en América en general, y en Colombia en particular, no era más que la transferencia de su propia concepción somática a la de nuestros antepasados. Esta tesis la defendemos en tres momentos: el cuerpo como imitación de los dioses, el cuerpo como elemento integrador de la naturaleza, y la intervención corporal. Es de anotar que este artículo corresponde a una parte de la investigación: “Historia colombiana de la corporalidad”, elaborada en la Universidad Autónoma de Manizales, la cual tiene como objetivo interpretar la evolución de la corporalidad (imagen corporal) en los periodos de la historia colombiana.