Historia de la Democracia

La literatura de la imaginación, al contrario de lo que creería el crítico literario Harold Bloom, comprendía la unidad inseparable, como en el caso de la personalidad de Lincoln, de la conciencia estética y moral, permitiendo que la ética literaria y la experiencia estética de las 'Perspectivas democráticas' resultaran afines. Las 'Perspectivas democráticas' de Whitman representan a la perfección el significado de la escritura como un acto de independencia que refleja indistintamente tanto al individuo como a la sociedad, en una clara muestra de fe en la democracia. El valor democrático de las páginas de Whitman es emancipador para el lector. Se trata, en conclusión, de una experiencia estética afín a la ética literaria que ha fundado una nación, los Estados Unidos de América.

Se analizan los primeros pasos de la organización autonómica del PSOE, sobre la base de sus primeros documentos congresuales y su papel en la Junta preautonómica de Andalucía. Igualmente, las iniciativas fallidas de Rafael Escuero por constituir un partido socialista en Andalucía federado a la organización estatal del PSOE. Entre ellos, las pujas con el nacionalista PSA (Partido Socialista de Andalucía) por liderar el espacio ideológico del socialismo en este territorio.

Resumen:
Atenderemos a cómo se vivieron entre comienzos de los años setenta y comienzos de los ochenta, es decir, en el arco que va de la inmediata pretransición al final de la Transición a la democracia en España. Presentaremos un panorama del acontecer mundial que pensamos que conviene tener presente como telón de fondo para entender mejor los sucesos y las relaciones de las que se ocupan los capítulos siguientes. España no era un verso suelto en el mundo de los años setenta y los primeros ochenta; al contrario, era un país con muy antiguos vínculos con otras partes del mundo que debía mantener, reformular, retomar o rehacer. Todo aquello se hizo al mismo tiempo que se vivía la influyente relación con esos otros actores. Al revisar aquellos sucesos se vuelve a constatar que nada está predeterminado en la historia, que siempre es fruto de decisiones libres entretejidas, cuya comprensión resulta tan difícil como apasionante.

Abstract:
We will look at how they were experienced between the early 1970s and the early 1980s, that is, in the period from the immediate pre-transition to the end of the transition to democracy in Spain. We will present an overview of world events that we believe should be kept in mind as a backdrop to better understand the events and relationships that are dealt with in the following chapters. Spain was not a loose canon in the world of the seventies and early eighties; on the contrary, it was a country with very old links with other parts of the world that it had to maintain, reformulate, retake or remake. All this was done at the same time as the influential relationship with those other actors. Reviewing those events, it becomes clear once again that nothing is predetermined in history, that it is always the result of free decisions interwoven, whose understanding is as difficult as it is exciting.

This text aims at analyzing in detail ideas about the territorial organization of the State disseminated by the democratic and republican sectors from 1840 to 1868, although it also pays attention to the antecedents of these ideas in the first liberalism and the more advanced formulations that were elaborated during the Democratic Sexennium (1868-1874). It is argued that these sectors called for and administrative decentralization, in spite of designating their model with the term «federalism»: the competencies that were reserved to provinces and municipalities were basically economic-administrative, while the central State should take care of political affairs. Also, there existed a hierarchy between the different entities among which the central government had pre-eminence.

Este libro es una exploración del pensamiento político contemporáneo en México, o, si se prefiere, una  historia conceptual de la legitimidad y la democracia en el México contemporáneo. La reflexión tiene como punto de partida la discusión sobre la legitimidad y legalidad de las elecciones de 2006, para luego preguntar: ¿cómo hemos pensado a la democracia en México?, ¿cómo se ha configurado su sentido?, ¿en qué momento el significado de legalidad electoral se volvió hegemónico en el imaginario político mexicano respecto del concepto de legitimidad política?, ¿a qué otros sentidos desplazó?, en resumen, ¿cómo se le ha pensado a la democracia en relación con la legitimidad política en México?

Las respuestas que se plantean en este libro se formulan a partir de los pensamientos y las vivencias, la experimentación de la legitimidad y la democracia, que tuvieron algunos intelectuales mexicanos entre 1940 y 2006, de las que dejaron evidencia en revistas como Cuadernos Americanos, Plural, Vuelta y Letras Libres.

RESUMEN El trabajo analiza las polémicas en torno a los usos del concepto de democracia durante el proceso de Independencia chilena, entre 1808 y 1833. Mediante una aproximación desde la historia conceptual se examinan los debates y diversas valoraciones de la democracia en sus diferentes articulaciones semánticas con otros conceptos (como pueblo, libertad e igualdad) así como con una serie de problemas propios de la constitución de un régimen de modernidad política, en especial, la delimitación de los marcos de participación ciudadana. ABSTRACT The paper analyzes the controversies about the uses of the concept of democracy during the Chilean Independence (1808-1833). Through an approach from the conceptual history, the article analyzes the discussions and various assessments of democracy in

principales espacios de sociabilidad. A mediados de la década de 1860, en numerosas poblaciones españolas se extendieron las tertulias progresistas, nombre que adoptaban los espacios de solidaridad partidaria de una agrupación que canalizaba los parámetros de la cultura liberal avanzada. Todas ellas seguían las pautas del modelo que representaba la Tertulia Progresista de Madrid. La actividad de esos mismos centros permite, por otra parte, observar la progresiva democratización de esa agrupación, que terminaría experimentando una síntesis entre liberalismo y democracia a la altura del Sexenio Democrático (1868-1874).
Palabras clave: siglo XIX, España, sociabilidad, culturas políticas, liberalismo, democracia.
Abstract: This paper proposes an analysis of the political evolution of the progressive culture through one of its main spaces of sociability. In the decade of 1860, in numerous Spanish villages appeared the “tertulias progresistas”, name that was adopted by the spaces of partisan solidarity of a party that canalized the values of an advanced liberal culture. All of them followed the guidelines that the “Tertulia Progresista” of Madrid represented. The progressive democratization of this political option can be observed through the activities of these centers that ended representing a synthesis amongst liberalism and democracy during the “Sexenio Democrático” (1868-1874).
Keywords: XIX Century, Spain, sociability, political cultures, liberalism, democracy.

El artículo persigue analizar la trayectoria política de la cultura progresista a través de sus principales espacios de sociabilidad. A mediados de la década de 1860, en numerosas poblaciones españolas se extendieron las tertulias progresistas, nombre que adoptaban los espacios de solidaridad partidaria de una agrupación que canalizaba los parámetros de la cultura liberal avanzada. Todas ellas seguían las pautas del modelo que representaba la Tertulia Progresista de Madrid. La actividad de esos mismos centros permite, por otra parte, observar la progresiva democratización de esa agrupación, que terminaría experimentando una síntesis entre liberalismo y democracia a la altura del Sexenio Democrático (1868-1874)

La democracia en el siglo XX se convirtió en un concepto central a la hora de fundamentar y legitimar la acción política. La izquierda marxista chilena no fue ajena a ese fenómeno. A partir de publicaciones periódicas, revistas doctrinarias, memorias y discursos públicos, en este artículo estudiamos las trayectorias políticas y conceptuales de la democracia en la elaboración doctrinaria y estratégica de los principales partidos y movimientos de izquierda durante las décadas de 1950 a 1990. En ese periodo se verificó un desacoplamiento conceptual entre la democracia y la revolución. Mientras la conflictiva construcción y aplicación de un proyecto de transición al socialismo incorporó el ideal democrático, la derrota de 1973 obligó a una reestructuración general, marcada por la elección de reconstruir una democracia representativa antes que aspirar a revolucionar las estructuras sociales.

La democracia ha sido históricamente uno de los temas predilectos para la filosofía política. Desde Aristóteles hasta la actualidad no han cesado de aparecer propuestas filosóficas en torno a la naturaleza de la democracia, las razones morales que la justifican, los elementos con los que coexiste y los desafíos a los que se enfrenta. En los dos volúmenes anteriores de esta serie, las carencias de la democracia tuvieron mucho protagonismo, ya fuera en relación con los derechos sociales y la igualdad distributiva o con las formas de participación y deliberación que van más allá de la celebración periódica de procesos electorales. "Democracia. Perspectivas políticas e institucionales" desplaza el foco hacia las relaciones de la democracia, definida en la presentación de la obra como "el gobierno de la mayoría con el respeto de los derechos de las minorías", con diversos aspectos de las sociedades y los Estados en este tiempo histórico. Entre ellos, podemos mencionar la cíberdemocracia, la multiculturalidad o las tendencias autoritarias que han emergido en Occidente en los últimos años. Pero la obra también aborda cuestiones fundamentales en torno a la democracia desde una perspectiva más independiente del contexto actual, como sus relaciones con la libertad de expresión, el derecho, la religión o el Estado y las instituciones internacionales.

El pasado mes de junio de 2013 la UNESCO acordó inscribir en el Registro de la Memoria del Mundo los documentos relacionados con la Curia Regia Extraordinaria convocada por el Rey Alfonso IX en León en 1188. Y, al hacerlo, declaró-cito textualmente-que "el corpus documental de los Decreta contiene la referencia al sistema parlamentario más antiguo que se conozca hasta el presente".
La trascendencia de esa declaración se percibió inmediatamente en esta ciudad. No se trataba únicamente de que las versiones más antiguas de los Decreta, y otros documentos relacionados, fuesen incluidos, por su excepcional valor histórico, en el patrimonio documental de la Humanidad, que la UNESCO protege con el nombre de "Memoria del Mundo".  Ello ya habría sido sumamente importante, pero la UNESCO dio un paso todavía más decisivo y relevante, pues declaró a León cuna del parlamentarismo mundial.
Comprenderán la profunda satisfacción personal que experimenté, y que ahora tengo la oportunidad de compartir con todos ustedes, al conocer esa noticia.
Porque, como muchos de ustedes saben, soy parlamentario desde hace muchos años, habiendo desempeñado mi mandato primero en las Cortes de Castilla y León, y más tarde en el Senado y en el Congreso de los Diputados.
Y siempre he representado a los ciudadanos de esta Comunidad Autónoma de Castilla y León, de la que tuve además el honor de ser Presidente.