Il est bien connu que la référence à la pensée de Wittgenstein (aussi bien celle qui est développée dans le Tractatus que celle des Recherches philosophiques) travaille en surface et surtout en profondeur l'exposition du Différend de... more
Il est bien connu que la référence à la pensée de Wittgenstein (aussi bien celle qui est développée dans le Tractatus que celle des Recherches philosophiques) travaille en surface et surtout en profondeur l'exposition du Différend de Lyotard. Au lieu de se demander « où sont passés les jeux de langage? » comme l'a proposé Niels Brügger, ou d'interroger la fidélité de l'usage que Lyotard fait de la référence à Wittgenstein - comme l'a fait Jacques Bouveresse dans Rationalité et Cynisme, on tentera de confronter ces deux pensées à partir du prisme du concept d'univers introduit par Lyotard, en faisant jouer l'introduction de ce concept contre la critique d'anthropomorphisme que ce dernier adresse à Wittgenstein. Si Lyotard distingue l'univers du monde, l'usage qu'il fait de l'univers ne s'expose-t-elle pas à des critiques symétriques de celles qu'il adresse à Wittgenstein ? Cette piste semble d'autant plus tentante que Lyotard engage lui-même un dialogue avec l'usage tractarien du monde. L'horizon de cette réflexion sera d'esquisser un concept de situation qui, pour reprendre et transposer les termes de Lyotard, se refuse à traiter la situation comme une "mise en situation", afin de montrer qu'en dernière instance l'usage que Wittgenstein fait lui-même du concept d"'image du monde" ne cède pas à l'illusion représentationnaliste que Lyotard lui prête.
