Para sufi telah merumuskan susunan al-maqamat dan al-ahwal secara berbeda, sebagai dampak dari perbedaan pengalam spiritual mereka, bahkan sebagian sufi menerangkannya secara simbolis melalui novel-novel mistis yang sebenarnya menjelaskan... more
Para sufi telah merumuskan susunan al-maqamat dan al-ahwal secara berbeda, sebagai dampak dari perbedaan pengalam spiritual mereka, bahkan sebagian sufi menerangkannya secara simbolis melalui novel-novel mistis yang sebenarnya menjelaskan perjalanan spiritual seorang salik menuju Allah Swt. Kaum sufi sepakat bahwa perjalanan spiritual jiwa manusia menuju Allah Swt. Harus diawali dari tingkat tobat sampai tingkat rida sebagai tingkatan spiritual tertinggi sebagai wujud dari kedekatan manusia dengan-Nya, meskipun kalangan sufi dari tasawuf falsafi menegaskan kemampuan jiwa manusia untuk dapat lebih dekat lagi kepada-Nya lebih dari hanya sekadar tingkat rida semata. Teori al-maqamat di atas merupakan teori yang dikembangkan oleh kaum sufi dari mazhab sunni. Dasar pikir al-maqamat dapat dilihat dari pendapat kaum sufi mengenai gerak menurun wujud dan gerak menaik wujud. Karya-karya sufi telah menunjukkan bahwa tasawuf sebagai disiplin ilmu dirancang sebagai media informasi bagi manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Sebab itu, para sufi menyusun teori mengenai usaha-usaha untuk menempuh perjalanan spiritual (thariqah) berupa tangga-tangga pendakian spiritual yang disebut al-maqamat. Hakikat al-maqamat biasanya juga diiringi kajian tentang ahwal, sebab keduanya tidak bisa dibahas secara terpisah. Dalam kitab al-Luma', al-Thusi menjelaskan bahwamaqamat adalah tingkatan antara seorang hamba dengan Allah SWT. Sedangkan al-ahwal adalah keadaan hati (qalb) seorang sufi sebagai akibat dari kemurnian zikirnya, Menurut Ja'far (48:2016).
