Seridó

Este trabalho objetiva estudar genealogias mestiças na Freguesia da Gloriosa Senhora Santa Ana do Seridó, cuja sede ficava situada no sertão da Capitania do Rio Grande do Norte, entre o século XVIII e primeiras décadas do século XIX, na tentativa de compreender qual o lugar dos mestiços na formação de famílias nesse território. Entendemos genealogias mestiças, neste estudo, como as parentelas formadas, no período colonial, a partir de mestiçagens, isto é, em que os sujeitos que se tornaram troncos de famílias não são descendentes, apenas, de luso-brasílicos. O trabalho foi produzido a partir de duas abordagens: a primeira, macro histórica, que reconstituiu o processo de construção do território da Freguesia do Seridó ao verificar a presença de elementos luso-brasílicos, africanos, crioulos, índios e mestiços e perceber como foram estabelecidas instâncias da administração colonial (arraial, regimento militar, povoação, freguesia e vila) no sertão; a segunda, micro histórica, onde se examinou as histórias de vida de três homens de cor: Nicolau Mendes da Cruz, Francisco Pereira da Cruz e Feliciano da Rocha de Vasconcelos. A escolha desses personagens, dispersos nas ribeiras que formavam a freguesia, mas, mantendo relações entre si, foi motivada pela representatividade de suas agências enquanto mestiços, por terem deixado parentela (de sangue ou ritual) e, também, pela disponibilidade de fontes documentais (judiciais, paroquiais e administrativas) que dizem respeito a suas vidas. A tese demonstrada é a de que, no processo de constituição das famílias que viveram na Freguesia do Seridó entre o século XVIII e primeiras décadas do século XIX – e que participaram do cotidiano nas fazendas, povoações e vila – houve participação de elementos mestiços, cujas genealogias são marcadas por descendentes de diferentes qualidades e condições.

Os estudos sobre o Seridó norte-rio-grandense têm se expandido paulatinamente nos últimos anos, sobretudo a partir da produção de seridoenses que fizeram sua graduação ou pós-graduação lato-sensu no Campus de Caicó, do Centro de Ensino Superior do Seridó da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, alguns dos quais concluíram ou estão concluindo pós-graduação stricto-sensu no Campus Central da mesma universidade, no Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes. A coletânea de trabalhos reunidos nesta obra comunica os resultados de recentes e rigorosas pesquisas realizadas por estudiosos que estão revisitando temas, renovando a historiografia e produzindo conhecimento a respeito de objetos de estudo como a modernização, a produção e o planejamento do espaço urbano; as políticas públicas e a reforma agrária na porção rural do Seridó; as manifestações culturais expressas através da culinária, festas religiosas, atitudes perante a morte; e os grupos ou sujeitos sociais que são atores de todas essas vivências, que ganham nome, cor e história nos textos deste livro: ciganos, índios, negros, loucos e mendigos. É em suma uma obra de multifaces, autores, olhares e de um Seridó não menos heterogêneo e não menos complexo do que aquele percebido pelos estudos anteriores da área de Geografia e História.

O objetivo deste artigo é reconstituir a origem de portugueses em agrupamentos familiares construídos no território da Freguesia da Gloriosa Senhora Santa Ana do Seridó, que era formada por ribeiras das Capitanias do Rio Grande e Paraíba, ocupadas pela pecuária desde o final do século XVII no contexto da ocidentalização. Parte de uma revisão da literatura regional que se dedicou à pesquisa dos troncos genealógicos do Seridó e toma como fonte prioritária os registros de batizados, casamentos e enterros da freguesia, no período de 1788 a 1811, analisados pelo método da demografia histórica e como recorte de análise os agrupamentos familiares formados por colonos de origem portuguesa.

O artigo trata da trajetória do preto forro Feliciano José da Rocha, que constituiu família e tornou-se senhor da fazenda Barrentas, situada no sertão da Capitania do Rio Grande do Norte, entre os séculos XVIII e XIX. Sua família ocupou o espaço da ribeira do rio São José e, por meio de parentesco consanguíneo e ritual, estabeleceu importantes conexões com grupos familiares provenientes dos colonizadores da região.

O artigo problematiza as relações entre nativos e colonos nos sertões do Seridó, na primeira metade do século XVIII, no contexto de instalação de fazendas de criar gado no interior da Capitania do Rio Grande. Considera como sertões do Seridó o território constituído, atualmente, de 23 municípios do Rio Grande do Norte, que, direta ou indiretamente, se desmembraram de Caicó,o município mais antigo da região, criado oficialmente em 1788. Através da análise de cartas de sesmarias, correspondência oficial, inventários post-mortem e testemunhos orais, constatou-se que os nativos foram utilizados historicamente como mão-de-obra escrava; que estiveram presentes na produção das primeiras mestiçagens com os colonos; e que denominaram lugares, além de contribuírem com sua apropriação pelo movimento de colonização.

O objetivo deste trabalho foi contribuir para o entendimento da ocupação humana na bacia hidrográfica do rio Carnaúba através da relação espacial que os sítios arqueológicos mantém entre si e com a paisagem. Foi proposta uma análise espacial do contexto arqueológico e ambiental, buscando relações entre a paisagem física atual e a localização dos sítios arqueológicos pré-históricos. São sítios arqueológicos em abrigos rochosos presentes nas vertentes das serras, a céu aberto, distribuídos pelo vale e em leitos de cursos d’água afluentes do rio Carnaúba. A pesquisa foi desenvolvida sobre as organizações dos grupos humanos pré-históricos quanto a suas respostas adaptativas às alterações do ambiente natural, apoiando-se em dados oriundos de um levantamento bibliográfico, dados de sensoriamento remoto e observações de campo. O estudo da espacialidade buscou desenvolver na pesquisa arqueológica a relação entre o homem e o meio ambiente ao longo do tempo, procurando tendências e padrões do comportamento humano. As variáveis ambientais e ecológicas influenciaram nas escolhas dos lugares de ocupação. Os 64 sítios arqueológicos presentes na bacia hidrográfica do rio Carnaúba apresentam contextos que respondem a problemática levantada. O compartimento morfoestrutural e a formação litoestratigráfica destoam das demais variáveis, suas relações com a altitude, declividade e orientação possibilitaram reflexões acerca dos locais de prática gráfica.

RESUMO Ao longo das pesquisas arqueológicas realizadas nas últimas décadas no Nordeste do Brasil sobre registros rupestres, detectou-se a existência de características comuns entre os grasmos documentados nas diferentes províncias rupestres da região. Esse fato indica a existência de processos de difusão das ideias com a dispersão dos grupos humanos. Neste artigo, se apresenta a hipótese de trabalho sobre a origem das tradições de pintura rupestre no Nordeste brasileiro, o epicentro da tradição Nordeste, que se localiza na região de entorno da Serra da Capivara, além da tradição Agreste, localizada na metade ocidental de Pernambuco tendo como eixo difusor o Rio São Francisco, com suas vias de ida e volta em forma de dispersão, que ainda são caracterizadas atemporais pela falta de dados cientíícos. Essa hipótese pretende conduzir as futuras pesquisas para o estabelecimento de correlações entre as representações rupestres identiicadas. ABSTRACT Over the last decades of archaeological research conducted in northeastern Brazil on rock records, an existence of common features was detected between the graphic signs documented in the diierent provinces of the region cave. is indicates the existence of a process the diiusion of ideas along with dispersion of human groups..is article presents the working hypothesis on the origin of the traditions of rock painting in northeastern Brazil: the epicenter of the Northeast Tradition would be located in the region around the Serra da Capivara and the rugged tradition in the western half of Pernambuco State being the São Francisco River as the point of diiusion working as a round trip travel with wave dispersion forms that are timeless yet the lack of scientiic data.

Partindo de fontes de natureza civil, judicial e eclesiástica existentes em Natal, Acari e Caicó, o artigo propõe-se a discutir a existência de escravos índios no sertão da Capitania do Rio Grande e sua relação com as atividades econômicas nesse território, sobretudo a pecuária e a agricultura de subsistência. Toma como recorte espacial o território da Freguesia da Gloriosa Senhora Santa Ana do Seridó, cuja cartografia era formada por espaços das Capitanias do Rio Grande e da Paraíba.

Sertão de Caicó: um breve ensaio sobre homens, currais e bordados-de memórias aos novos temas para o masculino Sertão de Caicó: a brief essay about men, currals and embroidery-from memories to new themes for the masculine Thais Fernanda Salves de Brito 1 RESUMO: Este artigo é um convite a uma experiência reflexiva sobre o espaço sertanejo, especialmente, para a cidade de Caicó. É fruto de uma etnografia, ocorrida entre os anos de 2006 e 2010, e busca apresentar perspectivas nativas sobre a espaço seridoense por meio de algumas experiências estéticas nas quais os homens assumem o protagonismo-como a lida com o couro-, ou pela tensa presença masculina no universo dos bordados, um campo de atuação tradicionalmente pertencente às mulheres. A partir de uma exposição que aconteceu durante a Festa de Sant'Ana, vamos caminhar pela memória sobre uma vida que se organizava em função do Gado, pelas casas sertanejas, pela lida com o couro e por algumas reflexões sobre a participação dos homens nos bordados, uma prática comum na cidade. ABSTRACT: This article is an invitation to a reflective experience about the Brazilian's hinterlands, especially Caico-RN. It is the result of an ethnography between the years 2006 and 2010; and presents native perspectives on the Serido through some aesthetic experiences in which men assume the protagonism-as they works with leather-, or by the tense masculine presence in the embroidery universe, a field of action traditionally belonging to women. From an exhibition that took place during the Sant'Ana's Festivities, we are going to walk through memory about a life that was organized according to the cattle, the country houses, the leather crafts and some reflections on the participation of men in embroidery production, a common practice in the city.

This paper provides spatial and georeferenced information related to the susceptibility to desertification of several areas of the Northeast of Brazil. We aim to test the usefulness of spatial analysis methodologies to capture spatialtemporal heterogeneity from environmental gradients, for the assessment of desertification process at Remote Sensing data. In this sense, the analysis and integration of geo-environmental variables and the creation of environmental indicators associated with the development of the desertification process was performed, based on the use of spatial modeling procedures applied to data from the semi-arid portion of the Northeastern Brazil region. A set of sixteen-year period of Landsat 5-TM and Landsat 7 ETM+ images were explored for vegetation and soil study and local analysis of association and variability of spectral data were performed. The integration of the georeferenced data, related to these indicators, allowed the identification of five different l...