Tribus

Pequeño trabajo de novato hecho para el primer curso del grado de Antropología Social y Cultural de la Universidad de Sevilla. Tras leer "La formación del Estado" de Krader, "Los campesinos" de Wolf, "Los cazadores" de Service y "Las sociedades tribales" de Sahlins , nos tocó a cada estudiante su contenido principal en común usando pocas páginas (alrededor de 10). Si sirve de orientación, este trabajo (junto a examen) me valió un sobresaliente en la asignatura de Introducción a la Antropología Cultural, dada por el prestigioso antropólogo profesor de la US Isidoro Moreno Navarro.

Le Judéo-Christianisme, étape dépassée? 16. Juda et Israël, types des Juifs et des Chrétiens ? 1 La typologie scripturaire n'est pas une invention des exégètes ou des théologiens. Elle a sa source dans l'Écriture elle-même. L'exemple néotestamentaire le plus classique, mais aussi le plus prégnant, d'un usage inspiré de la typologie nous est fourni par Paul : « Car je ne veux pas que vous l'ignoriez, frères: nos pères ont tous été sous la nuée tous ont passé à travers la mer tous ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, tous ont mangé le même aliment spirituel et tous ont bu le même breuvage spirituel-ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher, c'était le Christ Cependant, ce n'est pas le plus grand nombre d'entre eux qui plut à Dieu, puisque leurs corps jonchèrent le désert. Ces faits se sont produits pour nous servir de types [grec : tupoi] pour que nous n'ayons pas de convoitises mauvaises, comme ils en eurent eux-mêmes. Ne devenez pas idolâtres comme certains d'entre eux, dont il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et boire, puis ils se levèrent pour s'amuser. Et ne forniquons pas, comme le firent certains d'entre eux et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour. Ne tentons pas non plus le Seigneur, comme le firent certains d'entre eux et ils périrent par les serpents. Et ne murmurez pas, comme le firent certains d'entre eux et ils périrent par l'Exterminateur. Cela leur arrivait en tant que types [grec : tupikôs], et a été écrit pour notre correction, nous qu'a atteints la fin des temps. » 2 Les Pères et écrivains ecclésiastiques anciens ont massivement fait usage de la typologie dans leurs écrits. Malheureusement, dans leur zèle apologétique majoritairement orienté vers la conversion du peuple juif, ils n'ont pas toujours su éviter les excès allégorisants. Le résultat de cette exégèse fut d'obscurcir pour longtemps la portée prophétique et eschatologique de certains passages de l'Écriture. Ils ont ainsi légué à l'Église un système d'interprétation christologique de l'Écriture, où toutes les prophéties convergent vers le Christ et même s'épuisent en lui. Certains d'entre eux ont tellement 'verrouillé' l'Écriture, qu'ils ont fini par détourner de leur sens obvie et vider de leur portée eschatologique la quasi-totalité des prophéties, y compris celles qui, à l'évidence, ne concernent que le peuple juif, déniant pratiquement à ce dernier toute espérance messianique. Force est de 1

Anton Wilhelm Amo est certainement l'un des representants les plus connus de la diaspora africaine dans l'Europe germanophone du 18 eme siecle. Les jugements sur sa personne s'inscrivent dans deux tendances : les auteurs africains mettent en relief l'apport scientifique d'Amo, discutent ses publications et tendent parfois a l'idealiser. Les interpretations recentes des auteurs germanophones adoptent cependant une attitude tres critique et ne manifestent guere d'interet pour la poursuite des etudes amotiennes. Selon l'A., la biographie d'Amo fournit encore de nombreuses perspectives de recherche pour les historiens, les ethnologues et les philosophes. Afin de contribuer au renouveau des recherches sur A. W. Amo, il se propose d'ajouter quelques details a sa biographie et de les commenter : Anton Wilhelm Amo, valet de chambre maure a la cour de Braunschweig-Wolfenbuttel, mais egalement etudiant et precepteur en philosophie a Halle, et, finalement, devin.

The 1990s saw the first forays into the study of African fashion; mainly by American female scholars. This delving into a completely new topic introduced a broader view on social change in African related studies, particularly with regards to female agency and female subjectivities. In postcolonial West Africa women developed a very distinctive fashion system with fashionable styles which were very different to men's way of dressing. The article tries to give an overview of the main research findings with its main concern being the development of the so-called "African style" as a result of a popular cultural movement instigated by women. This style has several distinctive features whose meanings go far beyond the level of technical and aesthetical innovations. They embody broader essential cultural, moral and social values incorporated by women. Through fashion, women are articulating their idea of modernity while at the same time, using it as a means and strategy to ...

Se investiga por qué los actores que compiten por la dirigencia nacional del Partido de la Revolución Democrática, incumplen las reglas del juego y aceptan el resultado. Se abarcan cuatro procesos de elección (1999, 2002, 2005 y 2008), los cuales fueron agrupados en pares comparables. Se concluye que la estructura de situación, conformada por la similitud de fuerzas y el bajo costo por incumplir reglas, provoca elecciones con alto grado de juego sucio. En tanto que, la aceptación del resultado se explica por lo atractivo del incentivo interno (reparto de poder). El recorrido de la investigación se encuentra marcado en sus diversas fases por los siguientes problemas/debates del partido: institucionalización, liderazgo carismático, tribus, radicales y moderados.