Vincent Lebbe

El esudio está dividido en tres capítulos. En un primer capítulo nos referiremos al contexto histórico sociopolítico que acompañó toda la obra misional moderna en China,, y que comprende un siglo de historia, desde la primera guerra del opio, en 1939, hasta el triunfo de la revolución comunista, en 1949. Ofreceremos una visión histórica que, siendo sintética, sea a su vez completa y estructurada, de modo que se comprenda bien el sentido histórico de los acontecimientos y su influjo en la vida social y política del país. Seguimos, para ello, autores y obras históricas, tanto generales como específicas, que, desde diversos puntos de vista, afrontan de modo específico este proceso histórico, así como ciertos documentos de archivo eclesiales que se hacen eco de aquellos acontecimientos sociopolíticos desde una perspectiva eclesial y contemporánea a los hechos.
En un segundo capítulo, nos referiremos a la situación de la Iglesia y al desarrollo de su misión en relación con los diversos acontecimientos y etapas históricos que la condicionaron de un modo u otro, y, de modo más específico, a los propios acontecimientos y personajes eclesiales que hicieron posible, en medio de aquellas condiciones históricas, una renovación y revitalización de la acción misional, que promoviera el paso de una misión “extranjera” ligada, en su origen y devenir, con las potencias imperialistas occidentales, a una misión que buscaba inserirse en la realidad social y cultural de China, promoviendo una política de formación de misiones indígenas encomendadas a un episcopado local. Para ello, aparte de obras específicas sobre la historia eclesial en China en ese periodo, seguiremos fundamentalmente las fuentes eclesiales del Archivo de Propaganda Fide y del Archivo Secreto Vaticano directamente relativas al acontecer eclesial en China durante el siglo XX .
En un tercer capítulo nos detendremos a analizar el cambio de perspectiva misional que prepara y subyace a las nuevas políticas misionales que Propaganda Fide puso en marcha a través de sus delegados apostólicos. Esta nueva perspectiva misional se recogerá, manifestará y expresará en documentos pontificios de carácter universal, como la Maximum Illud de Benedicto XV y la Rerum Ecclesiae de Pío XI, y se concretarán, a nivel de la Iglesia de China, en el Concilio de Shanghái de 1924, cuyas actas marcaron el plan evangelizador que guiaría el camino de la Iglesia en China.

“Bene pubblico (gongyi) a Tientsin: elementi di riformismo cattolico nei quotidiani Da Gong Bao e Yi Shi Bao, 1900-1920.”  (Public welfare  in Tianjin: elements of Catholic reformism in the dailies Da Gong Bao and Yi Shi Bao, 1900-1920). In Piero Corradini ed., Atti del Convegno ‘Conoscenza e interpretazione della civiltà cinese’. Venezia: Cafoscarina, 1997, pp. 213-236.