gasto improductivo

La obra de Bataille se destaca por haber problematizado la frontera que divide las disciplinas teóricas y los géneros literarios, incluso el límite que separa el saber objetivo y la experiencia subjetiva. Dicha característica hizo de su producción algo difícil de clasificar, un pensamiento que, en cuanto se le logran trazar ciertos límites, se vuelve a desplazar. Esta dificultad, asociada a la imposibilidad de rotular claramente el origen y el destino disciplinario de las investigaciones de Bataille, ha vuelto frecuente la indiferencia frente a sus aportes en el pensamiento de las ciencias sociales. Como consecuencia, al abordar la producción batailleana se abre un margen para optar entre diversos caminos para reconstruirla según que se pondere tal o cual influencia teórica o tema. Sus ascendentes suelen rastrearse en Nietzsche y Sade, mientras que en su veta social las tintas caen en Durkheim y Mauss. Por tanto, todo estudio sobre ella se topa con el desafío de decidir en qué lugar situarla en el remolino de autores de los cuales se inspiró, qué linajes destacar, qué discontinuidades resaltar y cuáles callar. Teniendo en cuenta que dentro de la vasta obra de Bataille se desarrolló una teoría sociológica y que la sociología como disciplina científica no sólo emergió en tensión con otros discursos, sino también en dialogo, o a veces enfrentamiento, con la teoría de Karl Marx y/o del marxismo, la presente tesis se propone leer la producción de Georges Bataille con el fin de rastrear las huellas que los legados de Marx y Durkheim imprimieron a su teoría sociológica. En particular se indaga cómo este discurso articula a la economía y la religión en tanto fenómenos que se presumen fundadores de lo social.