CRITICAL JURNAL REVIEW PENDIDIKAN PANCASILA

DISUSUN OLEH :

NAMA MAHASISWA : Billy Elfando Ginting

NIM : 6223311046

DOSEN PENGAMPU : Drs.Nono Hardianto,M.Pd.

MATA KULIAH : PENDIDIKAN PANCASILA

PROGRAM STUDI S1 PENDIDIKAN JASMANI KESEHATAN REKREASI

FAKULTAS ILMU KEOLAHRAGAAN
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
TAHUN AJARAN 2022/2023
 PEMBUDAYAAN NILAI-NILAI PANCASILA DALAM KONSEP ETIKA RUANG
DIGITAL DI ERA POST-PANDEMI

Abstract
The issue of technological development and progress creates various
analyzes and interpretations that lead to the benefit of mankind. In this case, the
people's initiative is faced with a global dilemma, especially regarding digitally literate global
citizens. The urgency of this writing is expected to be an answer in dealing with the effects of
using digital-based technology that is faced with the noble values of the Nation. The discussion
in this article emphasizes several aspects of civilizing Pancasila values in the ethical concept of
digital space in the post- pandemic era, namely, first, it is necessary to strengthen digital literacy
which is synergized with Pancasila values, so that when people will be able to remain
comfortable in using technology. The two values of Pancasila need to be visualized in the ethical
concept of digital space in the post-pandemic era so that Pancasila remains embedded in digital
life and the real world of society. Third, the civilizing of Pancasila values in the concept of
digital space ethics in the post- pandemic era is oriented towards personal and intrapersonal
communication skills that are participatory and meaningful practices. This article concludes that
cultivating Pancasila values in the ethical concept of digital space in the post-pandemic era will
have an impact on strengthening the character of citizens based on the noble values of Pancasila.
Therefore, through this article, the civilizing of Pancasila values in the concept of digital space
ethics is to guide someone in carrying out their digital interactions so that it will strengthen the
function of Pancasila as a guideline, as a regulator of people's behavior, including in digital space
ethics in the post-pandemic era.
Keywords: Pancasila; Ethics; Digital Space; Post-pandemic

Abstrak
Persoalan perkembangan dan kemajuan teknologi menciptakan berbagai analisis dan tafsiran
yang bermuara pada kemaslahatan umat manusia. Dalam hal ini karsa umat di hadapkan pada
dilema global terlebih tentang warga negara global yang melek digital. Urgensi penulisan ini
diharapkan mampu menjadi jawaban dalam menghadapi pengaruh penggunaan teknologi yang
berbasis digital yang dihadapkan dengan nilai-nilai luhur Bangsa. Pembahasan dalam artikel ini
menekankan pada beberapa aspek tentang pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam konsep etika
ruang digital di era post-pandemi yaitu, pertama perlu penguatan literasi digital yang di
sinergikan dengan nilai-nilai Pancasila, sehingga saat masyarakat akan dapat tetap nyaman dalam
penggunaan teknologi. Kedua nilai-nilai Pancasila perlu divisualisasikan dalam konsep etika
ruang digital di era post-pandemi sehingga Pancasila tetap melekat dalam kehidupan digital dan
dunia nyata masyarakat. Ketiga, pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam konsep etika ruang
digital di era post-pandemi berorientasi pada kemampuan personal dan intrapersonal komunikasi
yang bersifat praktik partisipatif dan bermakna. Artikel ini menyimpulkan bahwa dalam
pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam konsep etika ruang digital di era post-pandemi akan
berdampak dalam penguatan karakter warga negara yang berlandaskan nilai-nilai luhur
Pancasila. Oleh sebab itu, melalui artikel ini, pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam konsep
etika ruang digital ialah menjadi pedoman seseorang dalam melakukan interaksi digitalnya
sehingga akan memperkuat fungsi Pancasila sebagai pedoman, sebagai pengatur tingkah laku
orang termasuk dalam etika ruang digital di era post-pandemi.

Kata Kunci: Pancasila; Etika; Ruang Digital; Post-pandemi

A. Pendahuluan
Pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam aktivitas digital masyarakat Indonesia menjadi
tantangan tersendiri bagi Bangsa Indonesia terutama di era post-pandemi. Penting untuk menjadi
catatan bahwa selama masa Pandemi Covid 19, terdapat kenaikan aktivitas digital di masyarakat.
Mengutip dari jawapos.com (2021) pada masa Pandemi Covid 19 terdapat peningkatan digital
karena aktivitas yang bermigrasi di kanal digital mulai dari ekonomi, Pendidikan, Perdagangan
bahkan peribadatan.

Tidak dapat dipungkiri bahwa ketika bermigrasi di ruang digital menjadi sebuah keharusan, akan
berdampak pada kebutuhan dalam mengelola ekosistem digital secara bijak. Dalam hal ini,
Auman dkk. (2020) menyatakan jika dalam hal aktivitas digital, mengikuti standar etika
merupakan penting di dunia digital di mana media menjangkau khalayak global yang
terfragmentasi. Kemudian Triono & Tisnanta (2022) menyatakan jika saat ini perkembangan
pasar modern sangat pesat. Namun demikian seperti yang telah disampaikan, jika Auman dkk.
(2020) menegaskan jika setiap negara memiliki budaya dan situasinya berbeda, jadi memerlukan
kesepakatan dalam pengajaran etika tanpa batas di era digital.

Membudayakan nilai-nilai Pancasila dalam konsep etika ruang digital di era post- pandemi
merupakan salah satu langkah strategis dalam membudayakan Pancasila.

Amri (2018) menyatakan jika merujuk pada nilai-nilai Pancasila, maka Pancasila dapat menjadi
sistem etika yang sangat kuat karena nilai-nilai yang ada tidak hanya mendasar, tetapi juga
realistis dan aplikatif. Marfungah dkk. (2022) menegaskan jika pentingnya internalisasi nilai-
nilai Pancasila dalam pengaturan kehidupan berbangsa. Untuk itu, perlu pembudayaan nilai-nilai
Pancasila dalam aktivitas masyarakat Indonesia tidak terkecuali dalam aktivitas digital mereka.
Kebutuhan tentang pembudayaan nilai Pancasila dalam aktivitas digital masyarakat tidak tanpa
alasan. Berdasarkan hasil survei, Indonesia masuk sebagai salah satu negara dengan pengguna
media sosial cukup besar di dunia yakni 125 juta pada tahun 2022 seperti terlihat di gambar 1
berikut ini:

Sumber: databoks.katadata.co.id (2021)

Menyikapi data tentang pengguna media sosial di gambar 1, data cukup besar diperlukan
harmonisasi digital dalam wujud literasi digital bagi pengguna media sosial agar dalam kegiatan
digital mereka tetap

berdasarkan pada jati diri Melihat permasalahan tersebut, penulis ingin mengkaji lebih dalam
tentang pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam konsep etika ruang digital di era post- pandemi.
Beberapa penelitian terdahulu yang relevan dengan kajian ini antara lain Penelitian Pramanda
dkk. (2018) yang mengkaji tentang penguatan etika digital pada siswa untuk mengatasi hoax di
media sosial. Penelitian tersebut menghasilkan jika memperkuat etika digital menunjukkan
adanya perbedaan hasil belajar kognitif dan sikap peduli lingkungan siswa. Selanjutnya
penelitian Rahmat (2019) tentang aktualisasi nilai-nilai Pancasila melalui pendidikan karakter.
Penelitian selanjutnya ialah Rianto (2019) yang meneliti tentang fenomena post-truth di grup
WhatsApp. Hasil penelitian ini menunjukan jika berkaitan dengan literasi digital, sangat perlu
untuk meningkatkan kemampuan kritis pengguna media digital, sedangkan etika menggiring
masyarakat untuk selalu berpikir dan mempertimbangkan baik buruknya aktivitas
komunikasi.Bangsa yang memiliki nilai-nilai Pancasila. Berdasarkan beberapa penelitian relevan
tersebut, peneliti memiliki keterbaruan tentang gagasan pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam
konsep etika ruang digital di era post-pandemi. Pertama, kajian ini memfokuskan pada
pembudayaan nilai Pancasila dalam ruang digital di era post-pandemi. Kedua, penelitian ini
menawarkan solusi tentang etika digital dalam dengan membudayakan nilai-nilai Pancasila
dalam aktivitas digital masyarakat.
 B. Pembahasan
Pada bab pembahasan ini, peneliti akan membahas tentang pembudayaan nilai-nilai Pancasila
dalam konsep etika ruang digital di era post-pandemi dengan mengelaborasi dengan teori
pendukung yang didapat dari berbagi referensi bereputasi baik nasional maupun internasional.
Berdasarkan hasil kajian tentang pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam konsep etika ruang
digital di era post-pandemi, peneliti menemukan

bahwa penguatan literasi digital yang di sinergikan dengan nilai-nilai Pancasila, akan dapat
membawa masyarakat dapat nyaman dalam penggunaan teknologi. Sementara pada sisi lainnya,
terdapat harapan jika dengan pemanfaatan platform media digital dapat menjadi sarana
sosialisasi Pancasila secara luas (Siregar, 2022). Terkait dengan hal ini, Simatupang (2021)
menyatakan jika dalam kegiatan pembelajaran guna menunjang aktivitas digital dan
perkembangan zaman, pembelajaran yang berbasis digital akan dapat menjadikan peserta didik
cakap dalam berliterasi digital dan secara langsung dan tidak langsung akan memberikan
kenyamanan penggunaan teknologi pada siswa.

Penekanan penguatan literasi digital yang disinergikan dengan nilai-nilai Pancasila merupakan
bentuk interkoneksi peningkatan etika digital. Johnson (2020) menyatakan jika dengan
meningkatnya aktivitas online, diperlukan kontrol digital temporal untuk memungkinkan kontrol
digital temporal dalam ruang otonom. Jika dihadapkan dengan pembudayaan nilai Pancasila,
maka kontrol digital temporal mengandung nilai yang positif antara lain kreatif, mandiri,
demokratis, semangat kebangsaan, cinta damai, peduli sosial yang tinggi dan cinta tanah air,
jujur, toleransi, disiplin, dan kerja keras.

Nilai-nilai Pancasila perlu divisualisasi dalam konsep etika ruang digital di era post- pandemi
sehingga Pancasila tetap melekat dalam kehidupan digital dan dunia nyata masyarakat. Hidayah
(2020) menyatakan jika dalam engagement terdapat nilai dan norma yang dapat menjadi navigasi
positif untuk kesuksesan keterlibatan. Bertolak dengan hal tersebut, maka salah satu yang dapat
dilakukan ialah melalui lembaga pendidikan dengan membendung kemerosotan moral
oleh dilakukan dengan melakukan penguatan Pancasila yang di integrasikan kedalam kurikulum
pendidikan dan Hal di atas diperkuat oleh penelitian Juwandi (2020) sasaran penguatan
Pancasila, meliputi: Pertama, penguatan pemahaman terhadap Pancasila. Kedua, penguatan
pelembagaan nilai-nilai Pancasila ke dalam peraturan hukum dan praktik institusional
kementerian/lembaga negara. Ketiga, penguatan inklusi sosial di masyarakat. Keempat,
penguatan keteladanan Pancasila dalam perilaku penyelenggara negara dan masyarakat. Serta,
kelima perwujudan keadilan sosial dalam kebijakan pembangunan. Pernyataan diatas juga
diperkuat oleh hasil survei pelanggaran nilai etika digital sebagai berikut ini:
Tabel 1. Riset Kemenkominfo dan UNICEF

No. Temuan Uraian

1. Terdapat 30 juta 80% dari data
anak dan remaja tersebut merupakan
indonesia pengguna internet
penggunan dan terdapatnya bukti
internet dan kesenjangan
media digital. digital yang kuat
antara mereka.
2. Penelitian Pada penelitian ini
ini terdapat kesenjangan
merupakan yang sangat terlihat
penelitian pada anak dan remaja
pertama dengan perkotaan sebesar 13
keunikan % yang tidak
data
pada menggunakan
internet, dan 87 %
golongan anak merupakan sisanya
dan remaja
yang

belum pernah
menggunakan
internet
3. Studi ini Studi

mengungkapkan mengungkapkan
bahwa bahwa 69
mayoritas persen
dari mereka ialah responden
pengguna menggunakan
media komputer untuk
Online
selama mengakses
lebih dari internet, dan
52 %
satu menggunakan
tahun ponsel

dan 21 %
 menggunakan ponsel
pintar
Sumber: Data primer (diolah oleh peneliti, 2022)

Berdasarkan pernyataan tersebut diperkuat oleh pandangan Thompson & Junior (2013) dalam
bukunya tentang “pemanfaatan teknologi oleh generasi muda sebagai pelajar telah membawa
perubahan kepada cara berpikir, cara belajar mereka yang harus disesuaikan dengan kebutuhan

teknologi, sehingga guru harus merumuskan metode dan strategi pembelajaran berbasis
teknologi yang menyenangkan”. Hasil penelitian peneliti bahwa perilaku generasi muda yang
sangat bergantung pada teknologi juga akan menuntut pada tugas guru untuk menggunakan
sarana pembelajaran yang berbasis teknologi, pembelajaran yang bersifat online. Temuan
peneliti diatas juga diperkuat oleh Thompson & Junior (2013) bahwa strategi belajar generasi ini
cenderung pada karakteristik memilih belajar dalam lingkungan teknologi dengan struktur
pembelajaran yang informal tetapi dalam waktu yang bersamaan mereka dapat melakukan
pekerjaan yang lain. Thompson menambahkan bahwa kebiasaan ini merupakan kebiasaan baru
yang digunakan oleh mereka untuk menghargai waktu, untuk mendapatkan umpan balik yang
cepat.

Data yang diperoleh oleh peneliti juga menunjukkan bahwa praktik dunia pendidikan telah
mengalami pembaharuan. Bowyer & Kahne (2020) dalam buku the digital dimensions of civic
education: Assessing the effects of learning opportunities mengatakan bahwa “perkembangan
teknologi juga telah membawa istilah digital revolution di dalam dunia pendidikan yang
mengakibatkan praktik dan output pendidikan juga tidak akan jauh dari media digital”.
Kemudian hal ini diperkuat oleh pernyataan Gould dalam tulisan (Bowyer & Kahne, 2020)
tentang pengajaran pendidikan kewarganegaraan secara online akan membentuk komunitas
diskusi yang berbasis online, dan hal ini akan melatih keterlibatan warga negara secara aktif
dalam masalah sosial negaranya”.

Ketiga, pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam konsep etika ruang digital di era post-pandemi
berorientasi pada kemampuan personal dan intrapersonal komunikasi yang bersifat praktik
partisipatif dan bermakna. Berdasarkan hasil penelitian ini menunjukkan bahwa internet
merupakan tempat bagi warga negara muda untuk mendengar dan menyuarakan persepsi dan
pendapat mereka, kaum muda lebih aktif dalam kehidupan online, dan mereka dapat berekspresi
sesuai dengan jati diri mereka dalam kehidupan digitalnya. (Finkelhor, 2020) juga menambahkan
bahwa mereka mampu membentuk komunitas dan kehidupan digital mereka berdasarkan
kebutuhan mereka. Kemudian hasil penelitian lain menunjukkan bahwa generasi muda sekarang
sering juga disebut sebagai generasi internet dimana internet memberikan mereka kesempatan
untuk mempelajari keterampilan dan norma digital. Temuan di atas diperkuat oleh Smith (2019)
bahwa semakin mereka terlibat dalam komunitas online semakin mereka berkembang dengan
mendefinisikan minat diri mereka, serta mereka mampu berinteraksi dan kolaborasi dengan
kelompok tertentu.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pendidikan kewarganegaraan dapat berperan sebagai
sarana belajar untuk memanfaatkan media digital untuk menumbuhkan kewarganegaraan dan
keterlibatan dan pengembangan diri dalam warga negara muda. Pembelajaran melalui media
digital dapat menumbuhkan minat literasi digital warga negara muda, mendorong aktivitas
politik dalam bentuk online dll. Kemudian dalam tulisannya (Flores & James, 2020) mengatakan
bahwa generasi muda yang disebut sebagai generasi baru yaitu digital interaction merupakan
suatu generasi dengan cara pikir yang berbeda yang dapat mempengaruhi etika digital,
perkembangan kognitif dan sosial, keterlibatan sipil, dan bentuk kesadaran dan kepeduliannya
pada orang lain dan lingkungan sekitarnya. Maka melalui pernyataan diatas bahwa analisis
peneliti menunjukkan bahwa generasi ini memiliki nilai yang positif dalam perkembangannya,
dimana mereka dapat memanfaatkan perkembangan yang ada demi kepentingan dirinya dan
lingkungannya.

Hal ini dipertegas oleh Piaget (dalam Flores & James, 2020) yang mengatakan bahwa literatur
digital akan mempengaruhi perkembangan moral generasi ini,

perkembangan moral seorang anak tidak hanya berkembang melalui orang dewasa tetapi juga
dapat terjadi ketika generasi muda sering menghadapi masalah dalam dunia nyata, mereka
memahaminya dan menemukan sendiri solusinya. Kemudian Callahan dkk (2014) menambahkan
bahwa dalam merumuskan social studies pendidikan kewarganegaraan sebaiknya merumuskan
tujuan pembelajaran yang memfokuskan kepada kompetensi yang membangun dan
mempraktikkan kaum muda untuk menerapkan keterampilan sosial online mereka dalam
kehidupan sehari-hari. sehingga tujuan ini dapat mengurangi risiko terjadinya cyberbullying.
Kligler-Vilenchik (2017) menjelaskan dalam tulisannya. Untuk menyeimbangi perubahan cara
belajar siswa digital native. Pendidikan sebaiknya menyelaraskan pendidikan kewarganegaraan
dengan kebutuhan generasi muda. Menurutnya pendidikan kewarganegaraan dapat
memfokuskan tujuan pembelajaran digitalnya menjadi: 1) tujuan pembelajaran yang berisi nilai
praktik perilaku hormat dan toleran generasi muda terhadap orang lain,

2) meningkatkan keterlibatan warga negara dalam kegiatan internet.

Selanjutnya, hasil penelitian ini menunjukkan bahwa program pendidikan yang sesuai dengan
tujuan dan kebutuhan warga negara yang terbiasa dengan interaksi digital ialah program
pendidikan yang didalamnya sudah terintegrasikan dengan nilai dan norma yang dapat mengatur
sikap hormat warga negara pada suatu kebijakan, dan akan berdampak pada praktik politik
mereka dalam kehidupan bernegara (Bennett, 2017). Hasil penelitian ini juga merujuk kepada
fungsi media pembelajaran oleh teori Anderson (dalam Gafur, 2012) yang mengatakan bahwa
fungsi media teknologi dalam pembelajaran pada dasarnya merupakan proses sistematis dalam
merencanakan, melaksanakan, dan mengevaluasi proses belajar secara menyeluruh melalui
proses komunikasi dengan melibatkan manusia dan sumber belajar yang berbasis digital untuk
meningkatkan efektivitas pembelajaran”.
Hal ini diperkuat oleh pandangan Revell & Arthur (2017) bahwa “pendidikan kewarganegaraan
bertujuan untuk membentuk partisipasi moral siswa, sehingga guru berperan penting dalam
menentukan perkembangan moral dan karakter siswa disekolah dengan menanamkan konsep
pemahaman dan pengetahuan tentang karakter kepada siswa” Hal ini juga dikemukakan oleh
teori Bonwell (dalam Daryanto & Karim, 2017) tentang Pembelajaran abad 21, yaitu
pelaksanaan pembelajaran yang berbasis digital akan membantu proses pembentukan
pembelajaran aktif (active learning) yang meliputi: 1) proses pembelajaran yang mengarah
kepada keterampilan berpikir analitik dan kritis siswa terhadap topik pembelajaran, 2) peserta
didik menjadi lebih aktif dalam menyediakan sumber belajarnya,

3) terdapat penekanan dalam eksplorasi nilai sikap terkait materi, 4) peserta didik dituntut
untuk berpikir kritis, menganalisis dan melakukan evaluasi secara menyeluruh.

Selanjutnya menurut peneliti dampak yang dapat terlihat dari penerapan pembelajaran PKn yang
mengembangkan etika digital munculnya sikap positive interdependence pada diri siswa. sikap
ini merupakan sikap yang tumbuh melalui pelaksanaan pembelajaran berbasis online yaitu
adanya sikap konsolidasi pengetahuan yang dipelajarinya didapatkan secara bersamaan melalui
eksplorasi aktif siswa dalam belajar berbasis digital dan online. Yohanes dkk (2022)
menambahkan jika untuk menginternalisasikan nilai-nilai Pancasila kepada peserta didik
membutuhkan pendampingan. Kemudian berdasarkan hasil temuan dan analisa peneliti bahwa,
melalui penerapan pembelajaran ini siswa dituntut untuk membaca dan belajar secara mandiri
untuk menyediakan topik dan tema pembahasan terkait materi yang disampaikan oleh guru pada
e-book yang dibagikan oleh guru melalui google form kelas siswa. Sehingga hal ini sesuai
dengan pernyataan teori Trilling and Fadel (Daryanto & Karim, 2017) yang mengatakan bahwa:
Kelebihan

dari pelaksanaan pembelajaran berbasis digital ialah menjadikan pembelajaran lebih interaktif
siswa dituntut untuk menjelaskan suatu konsep, mengeksplorasi, menganalisis, menggali konsep
dan prinsip yang terdapat pada materi pelajaran sehingga akan berdampak pada terbentuknya
struktur pemahaman siswa karena komponen pembelajarannya terintegrasi dengan suara, teks,
animasi, video dan gambar.

Dampak lain yang ditemukan oleh peneliti bahwa dalam penerapan pembelajaran PKn berbasis
digital selain menjadi wadah pembelajaran yang interaktif bagi siswa, juga akan memberikan
kebebasan kepada siswa untuk menentukan topik mana yang hendak dipelajari mengingat bahwa
siswa digital native merupakan siswa yang multitasker, cara tersebut dapat memberikan
kemudahan bagi dirinya untuk mengontrol dan mengatur kegiatan belajarnya. Hal ini didukung
oleh pernyataan (Daryanto & Karim, 2017) yang mengatakan bahwa melalui pembelajaran PKn
berbasis digital akan membantu siswa dalam pengaturan dirinya seperti: 1) mampu menganalisis
kebutuhan belajarnya, 2) memilih dan menerapkan strategi belajarnya,

3) merumuskan tujuan dan merancang program belajarnya, 4) mampu mengevaluasi diri sesuai
dengan strategi pembelajaran digital.
 C. Simpulan
Pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam konsep etika ruang digital di era post- pandemi akan
berdampak dalam penguatan karakter warga negara yang berlandaskan nilai-nilai luhur
Pancasila. Pembudayaan nilai-nilai Pancasila dalam konsep etika ruang digital ialah menjadi
pedoman seseorang dalam melakukan interaksi digitalnya, sehingga akan memperkuat fungsi
Pancasila sebagai pedoman, sebagai pengatur tingkah laku orang termasuk dalam etika ruang
digital di era post-pandemi. Hasil penelitian ini menunjukan jika literasi digital, sangat perlu
untuk meningkatkan kemampuan kritis pengguna media digital, sedangkan etika menggiring
masyarakat untuk selalu berpikir dan mempertimbangkan baik buruknya aktivitas
komunikasi. Penelitian ini menawarkan solusi tentang etika digital dalam dengan
membudayakan nilai-nilai Pancasila dalam aktivitas digital masyarakat.
DAFTAR PUSTAKA
Amri, S. R. (2018). Pancasila Sebagai Sistem Etika. Voice of Midwifery, 760-768.
https://doi.org/10.35906/ vom.v8i01.43.

Auman, A., , Stos, S., & Burch, E. (2020). Ethics Without Borders in a Digital Age. Journalism
& Mass Communication Educator. 9-15. https://doi.org/10.1177/10776958209 01941.
Bennett, L. (2017). Civic Learning in Changing Democracies: Challenges for Citizenship and
Civic Education. Center for Communication and Civic Engagement, 1 (67-90).
Bowyer, B., & Kahne, J. (2020). The digital dimensions of civic
education: Assessing the effects of learning opportunities. Journal of
Applied Developmental Psychology, 69,
101162.https://doi.org/10.1016/j.app dev.2020.101162

Cory, C, N., Saye, J., & Brush, T. (2014). Social studies teachers’ interactions with second
generation web-based educative curriculum. The Journal of Social Studies Research, 5 (9).
https://doi.org/10.1016/j.jssr.2014.03

Daryanto, & Karim, S. (2017). Pembelajaran Abad 21. Penerbit Gava Media.
David, I.S. (2019).Discernment, technology, and digital citizenship in a Christian
school system. Kuyers Institute for Christian Teaching and Learning, Calvin
University, Michigan, USA, 2(1-18). https://doi.org/
10.1177/2056997119868248

Finkelhor, D. (2020). Youth Internet Safety Education: Aligning Programs With

the Evidence Base. Journal of Sociology, 5(1-15). https://doi.org/ 10.1177/1524838020916257

Flores, A., & James, C. (2013). Morality and ethics behind the screen: Young people’s
perspectives on digital life. New Media & Society, 15(6), 834-

852.

Gafur, A. (2012). Desain Pembelajaran konsep, model dan aplikasinya dalam perencanaan
pembelajaran. Yogyakarta: Penerbit Ombak.

Hidayah, Y. (2020). Pengembangan Model Belajar Keterlibatan (Mbk) Untuk Memperkuat

Partisipasi Politik Dan Civic Engagement Warga Negara Muda Di Era Digital. Bandung:
Universitas Pendidikan Indonesia.

Jawapos.com. (Maret,2021). Selama Pandemi Aktivitas ke Digital, Data Pribadi Harus

Terlindungi https://www.jawapos.com/oto-dan-
tekno/teknologi/16/03/2021/selama- pandemi-aktivitas-ke-digital-data- pribadi-harus-terlindungi/
Johnson, N. F. (2020). Temporal digital control: Theorizing the use of digital technologies to
provide a temporal autonomous space. Time & Society, 794-812. https://doi.org/10.1177/
0961463X19886739.

Juwandi, R. (2020). Penguatan Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan Berbasis

Pembelajaran Daring Di Era Digital 4.0. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan FKIP,
Universitas Sultan Ageng Tirtayasa, Vol. 3, No, hal. 448-451.
Kahne, J., Ullman, J., & Middaug, E. (2011). Digital Opportunities for Civic Education.
American Enterprise Institute For Public Policy Research, 8. 1-4.
Kligler-Vilenchik, N. (2017). Alternative citizenship models: Contextualizing new media
and the new “good citizen.” The Hebrew University of Jerusalem,
Israel, 2 (1-17). https://doi.org/10.1177/ 1461444817713742
Marfungah, L., Redi, A., Saly, J. N., & Sudiro, A. (2022). Internalisasi Nilai- Nilai Pancasila
Terhadap Penertiban Kawasan dan Tanah Terlantar. Pancasila: Jurnal Keindonesiaan, 2(1),
49-61. https://doi.org/10. 52738/pjk.v2i1.56

Pramanda, A.Y., Muchtarom, M., & Rima

V. P. Ha. (2018). Penguatan Etika Digital pada Siswa untuk Menanggulangi Penyebaran
Berita Bohong (Hoax) di Media Sosial Melalui Pendidikan Kewarganegaraan (Studi
SMA/SMK di Surakarta). Skripsi, 1-13.

Rahmat. (2019). Aktualisasi nilai-nilai Pancasila melalui penguatan pendidikan karakter

generasi milenial. Jurnal Majelis, 1-15.

Revell, L., & Arthur, J. (2017). Character education in schools and the education of teachers.
Journal of Moral Education, 6 (79-72). https://doi.org/10.1080/03057240701 194738

Rianto, P. (2019). Literasi digital dan etika media sosial di era post-truth. Interaksi: Jurnal
Ilmu Komunikasi, 24-35
Simatupang, E. (2021). Pembelajaran PKN Berbasis Digital Untuk Memperkuat Karakter
Demokratis Siswa Digital Native (Studi Kasus pada Kelas XI SMA Angkasa Bandung).
Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia.

Siregar, H. (2022). Analisis Pemanfaatan Media Sosial Sebagai Sarana Sosialisasi Pancasila.
Pancasila: Jurnal Keindonesiaan, 2(1), 71-82. https://doi.org/10.52738/pjk.v2i1.102

Thompson, A. & Junior, A. (2013). Crafting and executing strategy. McGraw- Hill.
Triono, A., & Tisnanta, H. (2022). Pasar Rakyat Vs. Pasar Modern Ketimpangan Pengaturan
Produk Hukum Daerah. Pancasila: Jurnal Keindonesiaan, 2(1), 12-36.

https://doi.org/10.52738/pjk.v2i1.80

Widiatmaka, P. (2022). Pendidikan kewarganegaraan sebagai ujung tombak pembangunan

karakter Pancasila di perguruan tinggi. Pancasila: Jurnal Keindonesiaan, 2 (1), 176-185
https://doi.org/ 10.52738/pjk.v1i2.41

Yohanes, T., dkk (2022). Kajian Ideologis Pancasila terhadap Penyelenggaraan Pendidikan
Inklusif. Pancasila: Jurnal Keindonesiaan, 2(1), 92-113. https://doi.org/10.52738/pjk.v2i1.82