خيمة الأجتماع والهيكل

‫ﺔ‬ ‫ﻣﻘدﻣ‬:-
‫ذه‬ ‫ھ‬ ‫أن‬ ‫دق‬ ‫ﯾﺻ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫ﻘﻔﺔ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫اﻟﺑﺳﯾطﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬
‫ﻌر‬ ‫وﺷ‬ ‫س‬ ‫ﺗﺧ‬ ‫ود‬ ‫ﺑﺟﻠ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﻣ‬ ‫زى‬ ‫ﻣﻌ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﻣوﻟ‬ ‫دة‬ ‫وأوﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﺻ‬
‫ﺎف‬ ‫واﻷﻛﺗ‬ ‫ور‬ ‫اﻟظﮭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ذه‬ ‫ھ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫وى‬ ‫ﺗﺣ‬
‫اﻷﺳرار؟‬!!!
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫ﻓﻠم‬
‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫إﻧﺳ‬ ‫ﻣﯾم‬ ‫ﺗﺻ‬
‫أظﮭره‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫ﺣﺳب‬
‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻣوﺳﻰ‬ ‫ﷲ‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫راب‬‫ﺷ‬ ‫أو‬ ‫ﺎم‬ ‫طﻌ‬ ‫دون‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﯾﻠ‬ ‫ﯾن‬‫وأرﺑﻌ‬ ً‫ا‬‫ﺎر‬ ‫ﻧﮭ‬ ‫ﯾن‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺻ‬"‫ب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﺗﺻ‬ ‫أن‬ ‫ر‬‫أﻧظ‬
‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟك‬ ‫أظﮭر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬) "‫ﺧر‬٢٥:٤٠‫ﻋب‬ ،٨:٥. (
‫د‬‫اﻟﺟدﯾ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫أول‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫وإن‬ ‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎع‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫إن‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ودھم‬‫ووﺟ‬ ‫ﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎع‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫ﺔ‬‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ث‬‫وﺣﯾ‬ ‫ذا‬‫،ھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯾ‬ ‫رة‬‫اﻟﺣﺿ‬
‫ﯾﺳوع‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏرﺑﺗﻧﺎ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬ ‫ﻓﮭﻲ‬"‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﺳﺗم‬) "‫ﯾو‬١٥:١٩. (
‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬:-
‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﻛن‬ ‫أن‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫ﷲ‬:-
‫داد‬‫ﺑﺎﻹﻋ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣ‬ ‫ف‬‫وﺻ‬ ‫ﺗﻐرق‬‫اﺳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﯾل‬ ‫ﺳرد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟوﺣﻲ‬ ‫ﻗﺻد‬
‫اﻟﻣرا‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻟﮭﺎ‬‫ول‬‫اﻟرﺳ‬ ‫وﻟس‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻘدﺳ‬ ‫ﻔﺎر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺑﻧﺎﺋﮭ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣل‬
"‫رﺟﺎء‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫واﻟﺗﻌزﯾﺔ‬ ‫ﺣﺗﯨﺑﺎﻟﺻﺑر‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣﻧﺎ‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﻛﺗب‬ ‫ﻓﻛﺗب‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻷن‬"
)‫رو‬١٥:٤. (
‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺑﺗ‬ ‫داﻓﻊ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫اﻷزﻟ‬ ‫ده‬‫ﻗﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫وﻣﺛﺎﻟ‬ ‫ﺻورﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑدء‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻓﺎ‬
‫اﻟﻣﺗﻧﺎھ‬‫وﯾﻔرح‬ ‫ﻛﻧﻔﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻛﻧﺎه‬ ‫ﺑﻌﺷرﺗﮫ‬ ‫ﯾﻧﻌم‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫وﻣﺟده‬ ‫ﻗداﺳﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺷرك‬ ‫أن‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﺔ‬
‫ھذا‬ ‫ﻗﺻده‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺄﻗل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾرﺿﻰ‬ ‫وﻟن‬ ‫ﯾدﯾﮫ‬ ‫وأﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑﻘدرﺗﮫ‬ ‫وﯾﺳﺑﺢ‬.
‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻟﻛن‬"‫ﺎ‬‫وظﻠﮭ‬ ‫ﻣﺎوﯾﺎت‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺷﺑﮫ‬) "‫ب‬‫ﻋ‬٨:٥(‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وة‬‫ﺧط‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫وﺣﻠوﻟ‬ ‫ده‬‫ﺑﺗﺟﺳ‬ ‫ﺎﺋﻲ‬‫اﻟﻧﮭ‬ ‫ده‬‫ﻗﺻ‬ ‫ق‬‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫ﺑﯾل‬‫ﺳ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫اﻷن‬ ‫ﻛﻧﺎه‬‫ﺑﺳ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﺎم‬‫اﻷﯾ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬
‫اﻟﺳﻣﺎﺋﯾﺔ‬ ‫أورﺷﻠﯾم‬.

‫ﷲ؟‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﯾﻘﺗرب‬ ‫ﻛﯾف‬
‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻣوﺳﻰ‬ ‫واﻷﺣﻛﺎم‬ ‫اﻟوﺻﺎﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻋطﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬"‫ﺎداب‬‫وﻧ‬ ‫وھﺎرون‬ ‫أﻧت‬ ‫اﻟرب‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﺻﻌد‬
‫وأﺑﯾﮭو‬،‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺳﺟدوا‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺷﯾوخ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺳﺑﻌون‬،‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ده‬‫وﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫رب‬‫وﯾﻘﺗ‬
‫ون‬‫ﯾﻘﺗرﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫وھم‬.‫ﮫ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻌد‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬) "‫ر‬‫ﺧ‬٢٤:١–٢(‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ده‬‫وﺣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﻣوﺳ‬
‫ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ‬ ‫رﻣز‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫وﺳﯾط‬ ‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻗﺗرب‬
‫ﷲ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وا‬‫ﯾﻘﺗرﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻣﻣﺛﻠ‬ ‫ﻣﺢ‬‫ﺳ‬ ‫ﻌب‬‫واﻟﺷ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟدم‬ ‫ورش‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﺑﻌد‬
‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻌود‬ ‫ﺑﺎﻟﺻ‬"‫راﺋﯾل‬ ‫إﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫إﻟ‬ ‫رأوا‬) "‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٤:١٠(‫وﻟس‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻛﻠﻣ‬ ‫م‬ ‫ﻧﻔﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫وھﻧ‬
‫اﻟرﺳول‬"‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺑدم‬ ‫ﻗرﯾﺑﯾن‬ ‫ﺻرﺗم‬ ‫ﺑﻌﯾدﯾن‬ ً‫ﻗﺑﻼ‬ ‫ﻛﻧﺗم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫أﻧﺗم‬) "‫أف‬٢:١٣. (
‫ﻌب‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﺎر‬ ‫أﻧظ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﺧذﺗ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣوﺳ‬ ‫ﻌد‬ ‫ﺻ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٤:١٥(‫د‬ ‫وﺑﻌ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺑﺷ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫رﻏﺑﺗ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻌﻠن‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﺗﺢ‬ ‫ﺗﻧﻔ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﯾوﻣ‬ ‫ﯾن‬ ‫أرﺑﻌ‬"‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬"‫ﺣ‬ ،‫ﻌود‬‫ﺻ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﺳﯾﻧﺎء‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻣﺟده‬ ‫وﯾﺣل‬ ‫اﻟﻧﺎﻣوس‬ ‫ﯾﻌطﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫أراد‬ ‫ﯾﻧﻣﺎ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛن‬‫ﻟﯾﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘدﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﯾﺻﻧﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫طﻠب‬ ‫وﺑﻌدھﺎ‬ ‫ﯾﻣﺳﮫ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫أي‬
‫وﺳطﮭم‬)‫ﺧر‬٢٥:٨. (
‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫وﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﺗرﻛﯾب‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫ﻟﯾﻌﺑده‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﻘﺗرب‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬‫ﷲ‬ ‫ول‬‫ﯾﻘ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭﻣ‬ ‫ﯾﺗداﺧل‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﺣﺳﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺑﺷرى‬ ‫ﻟﻠﻌﻘل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻣوﺣ‬
ً‫ا‬‫دد‬ ‫وﻣﺷ‬ ً‫ا‬‫رر‬ ‫ﻣﻛ‬"‫ذا‬ ‫ھﻛ‬ ‫ﮫ‬ ‫آﻧﯾﺗ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﺎل‬ ‫وﻣﺛ‬ ‫ﻛن‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻣﺛ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ك‬ ‫أرﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ب‬ ‫ﺑﺣﺳ‬
‫ﻧﻌون‬ ‫ﺗﺻ‬) "‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٥:٩(‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻛﻣ‬ ‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫م‬ ‫ﻣﻸھ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻧﺎﻋﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻣﻠﯾن‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﺑ‬
‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫أﺟزاء‬ ‫ذﻛرت‬ ‫وﻗد‬ ‫واﻟﻔﮭم‬‫ﺎﻵﺗﻲ‬‫ﻛ‬ ‫روج‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﻔر‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫رات‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ﺧﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أﺛﺎﺛﺎﺗﮭ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ‫ﺔ‬:‫ر‬‫اﻷﻣ‬
‫ﻧﻌﮭﺎ‬ ‫ﺑﺻ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٥–٣٠(‫ر‬ ‫اﻷواﻣ‬ ‫ب‬ ‫ﺑﺣﺳ‬ ‫ﻧﻌﮭﺎ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺎم‬ ‫إﺗﻣ‬ ،)‫ر‬ ‫ﺧ‬٣٥–٣٨(‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎرھﺎ‬ ‫إﺣﺿ‬ ،
‫ﻰ‬ ‫ﻣوﺳ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٣٩(‫ﺎ‬ ‫ﺗرﺗﯾﺑﮭ‬ ‫ب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺗﮭ‬ ‫ر‬ ‫اﻷواﻣ‬ ،)‫ر‬ ‫ﺧ‬٤٠:١–١٤(‫ﺎ‬ ‫إﻗﺎﻣﺗﮭ‬ ‫ﺎم‬ ‫إﺗﻣ‬ ،
‫اﻷواﻣر‬ ‫ﺑﺣﺳب‬ ‫ﻣﺣﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺟزاﺋﮭﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ووﺿﻊ‬)‫ﺧر‬٤٠:١٦–٣٣. (
‫ﺎ‬ ‫ﻋﻧﮭ‬ ‫دﺛﻧﺎ‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻹﻋﻼﻧ‬ ‫ﻣو‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﺎطﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫دﻻﻟ‬ ‫دل‬ ‫ﯾ‬ ‫ب‬ ‫اﻟﻌﺟﯾ‬ ‫دﻗﯾق‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ذا‬ ‫ھ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬)‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬
‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬(‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬‫أﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﻠﯾﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺻ‬ ‫دون‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷھﻣﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗﻌﻠق‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾدون‬ ‫إﺻﺣﺎﺣﯾن‬١٦‫إﺻﺣﺎح‬.
‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣ‬:-
‫واﻟﻲ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﻌﮭﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﺗﻐرق‬‫اﺳ‬ ‫وﻗد‬ ‫ﻟﻠﺧروج‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﮭر‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻗﯾﻣت‬٩‫م‬‫ﺗ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﮭر‬‫أﺷ‬
‫ﺗدﺷﯾﻧﮭﺎ‬.
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬:-
‫ون‬‫ﻟﺗﻛ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫وﺗﻘﺑﻠﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯾ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﻟﻠﻣواﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ت‬‫ﻓﺄﻗﯾﻣ‬ ‫دﻗﺔ‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫ﷲ‬ ‫أواﻣر‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫أطﺎع‬
‫ﻧت‬‫ودﺷ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﺢ‬‫ﻣﺳ‬ ‫إذ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔرﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾوﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ، ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻛﻧ‬‫ﺎ‬‫أدواﺗﮭ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬"‫م‬‫ﺛ‬
‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﻸ‬‫وﻣ‬ ‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺳﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﻏطت‬،‫ﺔ‬‫ﺧﯾﻣ‬ ‫دﺧل‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫در‬‫ﯾﻘ‬ ‫م‬‫ﻓﻠ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬،‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫اﻟرب‬ ‫وﺑﮭﺎء‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﺣﻠت‬ ‫اﻟﺳﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﻷن‬) "‫ر‬‫ﺧ‬٤٠:٣٤–٣٥(‫ﺄن‬‫وﻛ‬
‫د‬‫وﺣ‬ ‫و‬‫ﻓﮭ‬ ‫د‬‫اﻟوﺣﯾ‬ ‫ن‬‫ﻟﻼﺑ‬ ‫ق‬‫اﻟطرﯾ‬ ‫وﺗرك‬ ً‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫اﻟرﻣز‬ ‫ﻗدم‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻟﻠﺷﻌب‬ ‫ﯾﻌﻠن‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫اﻟرب‬‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ه‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﺧل‬‫وﻧ‬ ‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻸ‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫دس‬‫اﻟﻘ‬ ‫روح‬‫اﻟ‬ ‫ﺣﺎﺑﺔ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﻧﻌم‬‫ﻟﻧ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫وﯾﺣﻣﻠﻧﺎ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﯾدﺧل‬
‫اﻷﺑد‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫أﻣﺟﺎده‬ ‫وﺷرﻛﺔ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺑﮭﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬.

‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬:-
‫إﻗﺎﻣﺗﮭﺎ‬:-
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻛﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻊ‬‫ووﺿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ت‬‫أﻗﯾﻣ‬ ‫ﺎ‬‫وأدواﺗﮭ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫أﺟزاء‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫ﺗم‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬
‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺷﮭر‬ ‫أول‬‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﻟﺧروج‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬)‫ر‬‫ﺧ‬٤٠:٢–١٧(
‫ﺑـ‬ ‫ﺧروﺟﮭم‬ ‫وﺑﻌد‬ ‫اﻟﻔﺻﺢ‬ ‫ﺑﻌﯾد‬ ‫اﺣﺗﻔﺎﻟﮭم‬ ‫ﻗﺑل‬١٤‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ‫ﺣﺎﺑﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﻠ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫وم‬‫ﯾ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﷲ‬"‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫اﻟرب‬ ‫وﺑﮭﺎء‬) "‫ﺧر‬٤٠:٣٥‫ﻋد‬ ،٩:١٥. (
‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ارﺗﺣﺎﻟﮭﺎ‬:-
‫ﮭر‬‫اﻟﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رﯾن‬‫اﻟﻌﺷ‬ ‫وم‬‫اﻟﯾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺔ‬‫اﻟﺛﺎﻧﯾ‬ ‫ﻧﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛ‬)‫د‬‫ﻋ‬١٠:
١١(‫ﺔ‬‫طﯾﻠ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻧﺗﻘﻠون‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫وظل‬٤٠‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أﺧﯾ‬ ‫ﻠوا‬‫وﺻ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬
‫أرﯾﺣﺎ‬ ‫أردن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣوآب‬ ‫ﻋرﺑﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷطﯾم‬)‫ﻋد‬٣٣:٤٨–٤٩. (
‫ﻛﻧﻌﺎن‬ ‫أرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﮭﺎ‬:-
‫طﯾم‬ ‫ﺷ‬ ‫ل‬ ‫آﺑ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺎﺑوت‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺳ‬)‫د‬ ‫ﻋ‬٣٣:٤٩(‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﺎف‬ ‫أﻛﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ً‫وﻻ‬ ‫ﻣﺣﻣ‬‫ﻲ‬
‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﻰ‬‫اﻧﺗﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻣﯾﺎھﮫ‬ ‫اﻧﻔﻠﻘت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷردن‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻗﻔوا‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻷردن‬ ‫ﻋﺑور‬ ‫ﻣن‬)‫ﯾش‬٣:٣–١٧(‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﺟﻠﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وا‬‫ورﺣﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛﻧﻌ‬ ‫وا‬‫دﺧﻠ‬ ‫دﻣﺎ‬‫وﺑﻌ‬
‫اﻟﺷرﻗﻲ‬ ‫أرﯾﺣﺎ‬ ‫ﺗﺧم‬)‫ﯾش‬٤:١٩،٥:١٠،٩:٦،١٠:٤٣. (
‫ﺷﯾﻠوه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺻﺑوھﺎ‬ ‫ﻧﻘﻠوھﺎ‬ ‫ﺛم‬)‫ﯾش‬١٨:١،١‫ﺻم‬١:٣–٩(‫راﯾم‬‫اﻓ‬ ‫ﻧﺻﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺎﻣوا‬‫أﻗ‬ ‫م‬‫أﻧﮭ‬ ‫دو‬‫ﻟﯾﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ً‫وﯾﻼ‬‫ط‬ ‫ﺎك‬‫ھﻧ‬ ‫ت‬‫وظﻠ‬ ‫ﺑﺎط‬‫اﻷﺳ‬ ‫ف‬‫ﻣﺧﺗﻠ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫ﻣﺗوﺳ‬ ‫ز‬‫ﻣرﻛ‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ل‬‫ھﯾﻛ‬ ‫م‬‫اﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻧطﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ق‬‫أطﻠ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واب‬‫وأﺑ‬ ‫واﺋم‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺛﺎﺑﺗ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺣوﻟﮭﺎ‬)١
‫ﺻم‬١:٩،٣:٣–١٥. (
‫ذ‬‫ﯾﺄﺧ‬ ‫أن‬ ‫ﯾوخ‬‫اﻟﺷ‬ ‫رأى‬ ‫طﯾﻧﯾﯾن‬‫اﻟﻔﻠﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣرب‬ ‫ﻧﺷﺑت‬ ‫ﺑﻌدﻣﺎ‬ ‫ﺻﻣوﺋﯾل‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫أواﺋل‬ ‫وﻓﻰ‬‫وا‬
‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫وا‬‫اﻧﮭزﻣ‬ ‫ﻧﮭم‬‫وﻟﻛ‬ ‫رون‬‫ﯾﻧﺗﺻ‬ ‫ذﻟك‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ظﻧ‬ ‫رب‬‫اﻟﺣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻣﻌﮭم‬
‫ن‬‫وﻟﻛ‬ ، ‫ﺎﺑوت‬‫اﻟﺗ‬ ‫طﯾﻧﯾون‬‫اﻟﻔﻠﺳ‬ ‫ذ‬‫أﺧ‬ ‫ذا‬‫وھﻛ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾس‬‫وﻟ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻘﺗﮭم‬ ‫وﺿﻌوا‬
‫ﺎرﯾم‬‫ﯾﻌ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗرﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻊ‬‫ووﺿ‬ ‫ﺑﺑﮫ‬‫ﺑﺳ‬ ‫وارث‬‫اﻟﻛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑﮭم‬‫أﺻ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫أﻋﺎدوه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳرﻋﺎن‬
‫وب‬‫ﻧ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻧﻘﻠت‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬)١‫م‬‫ﺻ‬٢١:١–٩(‫ك‬‫اﻟﻣﻠ‬ ‫ﺎول‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻗﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬
‫ﯾف‬‫اﻟﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﺣ‬ ‫دﯾﻧﺗﮭم‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫اﻟﻧ‬ ‫رب‬‫وﺿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬)١‫م‬‫ﺻ‬٢٢:١٧–١٩(‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ت‬‫ﻓﻧﻘﻠ‬
‫ﺟﺑﻌون‬ ‫إﻟﻲ‬)١‫أي‬١٦:٣٩،٢١:٢٩(‫ﺎل‬‫أﻣﯾ‬ ‫ﺗﺔ‬‫ﺳ‬ ‫و‬‫ﺑﻧﺣ‬ ‫ﻠﯾم‬‫أورﺷ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫د‬‫ﺗﺑﻌ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫أﻣﯾﺎل‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﺑﻧﺣو‬ ‫اﯾل‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫وﻋن‬.
‫أورﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻧﺻب‬ ‫أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫داود‬ ‫اﺳﺗوﻟﻰ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻌد‬‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯾﮭ‬ ‫ل‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﻠﯾم‬
‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺎم‬‫أﻣ‬ ‫ﻼﻣﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﺋﺢ‬‫وذﺑ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺣرﻗ‬ ‫ﻗرﺑوا‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫وﻻﺑد‬)٢‫م‬‫ﺻ‬٦:
١٧،١‫أخ‬١٦:١.(
‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫وﺧﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫وﻧﻘل‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎل‬ ‫وظل‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫آﻧﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬)١‫ل‬ ‫ﻣ‬٨:٣–٤،٢‫أخ‬٥:٥(‫ذا‬ ‫وھﻛ‬
‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫اﻟﻣﺛﺎل‬ ‫وﺑﻧﻔس‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﺗﺣول‬.

‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫دراﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫أھﻣﯾ‬:-
‫اﻟﺳﻣﺎﺋﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬:-
‫ﮫ‬‫وآﻧﯾﺗ‬ ‫ﻛن‬‫ﻟﻠﻣﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾرﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﯾﺻﻧﻌﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﺣﯾث‬)‫ر‬‫ﺧ‬٢٥:٩(‫م‬‫ﺛ‬
‫ﺎل‬‫ﻛﺎﻟﻣﺛ‬ ‫ﻧﻌﮭﺎ‬‫ﯾﺻ‬ ‫أن‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ‫ﺎد‬‫ﻋ‬‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎه‬‫أﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾرﯾ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬)‫ر‬‫ﺧ‬٢٥:٤٠،٢٦:٣٠(
‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺑوﻟس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وھذا‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ك‬‫ﻟ‬ ‫ر‬‫اظﮭ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻣﺛ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﻧظر‬
‫اﻟﺟﺑل‬)"‫ﻋب‬٨:٥(‫طﻔﺎﻧوس‬‫اﺳ‬ ‫اﻟﺷﮭﯾد‬ ‫وﻛذﻟك‬"‫رآه‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻣﺛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﻌﻣﻠﮭ‬ ‫أن‬"
)‫أع‬٧:٤٤. (
‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﻼة‬‫ﺻ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ھذا‬ ‫ﺗﺄﻛد‬ ‫وﻗد‬‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﮫ‬‫إﻟ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺎطﺑ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﯾن‬‫دﺷ‬
‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دﻋوه‬‫ﯾ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻛﻧﺎه‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺳﻣﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫طﻠب‬
‫اﻹﻟﮫ‬ ‫ﻟﻠرب‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎه‬)٢‫أخ‬٦:١٨–٢٠(‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫واﺻﻔ‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫إذ‬ ‫ذﻟك‬ ‫رؤﯾﺎه‬ ‫ﯾوﺣﻧﺎ‬ ‫وﯾؤﻛد‬
‫رآه‬"‫ﻓ‬ ‫اﻟﺷﮭﺎدة‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ھﯾﻛل‬ ‫اﻧﻔﺗﺢ‬ ‫ﻗد‬ ‫وإذا‬ ‫ﻧظرت‬ ‫ھذا‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺛم‬‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻰ‬) "‫رؤ‬١٥:٥(‫ﻓﺎﻟﺧﯾﻣﺔ‬
‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﻓﺻ‬ ‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﻟﻣوﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫أراه‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﺎﺋﻰ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻛن‬ ً‫ا‬‫ﻣﻧظور‬ ً‫ا‬‫ﺗﺻوﯾر‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ً‫ا‬‫إذ‬
‫ﻣﺛﺎﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﺗﺟﺳد‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬:-
‫ﮫ‬‫ﺑﻘوﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﻠﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫د‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ول‬‫اﻟرﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾوﺣﻧ‬ ‫اﻟﻘدﯾس‬ ‫ﻋﺑر‬ ‫ﻟﻘد‬"‫ل‬‫وﺣ‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﺟﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﻛﻠﻣ‬
‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬) "‫ﯾو‬١:١٤(‫اﻟﻣﺗرﺟم‬ ‫اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ً‫ﺎ‬‫اﻟﻘوﻟﻣﺳﺗﺧدﻣ‬"‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﺣل‬"‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﯾوﻧﺎﻧﯾ‬ ‫ﻠﮫ‬‫أﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وھو‬
"‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﺧﯾﻣﺗﮫ‬ ‫ﻧﺻب‬)"Tabernacled(، ‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺗﻌﻣل‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ر‬‫اﻟﺗﻌﺑﯾ‬ ‫وﻧﻔس‬‫وھ‬
‫ﺎن‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻛﻣ‬ ‫ده‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫ﺎم‬‫أﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫رب‬‫ﻟﻠ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫إذن‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺎﻟﺧﯾﻣ‬
‫ﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ذا‬‫ھﻛ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﮭوه‬ ‫ﺳﻛﻧﻰ‬‫و‬‫ھ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ن‬"‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣﺎﻧوﺋﯾ‬
‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾره‬) "‫ﻣت‬١:٢٣. (
‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬ ‫وأﻋﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺟزاﺋﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫وﺗﺷﯾر‬
‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺣﻛﻣﺗﮫ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺗﻔﻛﯾرھم‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫اﺑﺗدﻋﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻓﺎﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ،
‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗدﺑﯾره‬ ‫وﺑرﺳﻣﮫ‬ ‫اﻷزل‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﯾﮭ‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫س‬‫وطﻘ‬ ‫ﮭﺎ‬‫وﻣﻘﺎﯾﯾﺳ‬ ‫ﯾﻠﮭﺎ‬‫ﺗﻔﺎﺻ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺟﺳده‬ ‫ﻹظﮭﺎر‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻋﻼﻧﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣدة‬ ‫ھﻲ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﺎﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ، ‫ﺧدﻣﺗﮭﺎ‬ ‫وﻧظﺎم‬
‫ﮫ‬‫ﺣﯾﺎﺗ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻣﻌ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻣت‬‫ورﺳ‬ ‫دﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﻔﺎر‬‫أﺳ‬ ‫ﻸت‬‫ﻣ‬ ‫وات‬‫وﻧﺑ‬ ‫وز‬‫ورﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﺄﻣﺛ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟزﻣ‬ ‫ﻣلء‬
‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺑوﻟس‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻛﻣﺎ‬ ‫وﺷﺧﺻﯾﺗﮫ‬"‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ظﮭ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺗﻘوى‬ ‫ﺳر‬ ‫ھو‬ ‫ﻋظﯾم‬‫د‬‫اﻟﺟﺳ‬ ‫ﻲ‬) "١‫ﻲ‬‫ﺗ‬
٣:١٦. (
‫ﺔ‬‫ﺗﻘدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ذوا‬‫ﯾﺄﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑﻧ‬ ‫م‬‫ﯾﻛﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫طﻠب‬ ‫اﻟرب‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬"‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫ﯾﺟﺛﮫ‬"،"‫زع‬‫ﺟ‬ ‫وﺣﺟﺎرة‬ ‫وﺑوص‬ ‫وﻗرﻣز‬ ‫وأرﺟوان‬ ‫واﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬ ‫وﻧﺣﺎس‬ ‫وﻓﺿﺔ‬ ‫ذھب‬
‫واﻟﺻدرة‬ ‫ﻟﻠرداء‬ ‫ﺗرﺻﯾﻊ‬ ‫وﺣﺟﺎرة‬"‫ل‬‫ﻛﻔﻌ‬ ‫ﺎھم‬‫ﺑﻌطﺎﯾ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺗرك‬‫ﯾﺷ‬ ‫أن‬ ‫اﻟرب‬ ‫أراد‬ ‫وﺑﮭذا‬
‫ﺑﻣﺣض‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬‫ت‬‫ﻣؤﻗ‬ ‫ﻛن‬‫ﻣﺳ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻓﻘدﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻠوﺑﮭم‬ ‫وﺑﻣﺳرة‬ ‫إرادﺗﮭم‬
‫ل‬‫ﻛﺎﻟﮭﯾﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗدﯾﻣ‬‫ﻣﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﺑﺗ‬ ‫ﻣﺑﻧﻰ‬ ‫وﻟﯾﺳت‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣرﺗﺣل‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﯾن‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫أﻗ‬ ‫ﯾرة‬‫ﻗﺻ‬ ‫ﮫ‬‫إﻗﺎﻣﺗ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﯾﻣﺗ‬ ‫ب‬‫ﻧﺻ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ھﻛذا‬ ،
ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗﻐرﺑ‬ ‫واﻟﺗرﺣﺎل‬ ‫اﻟﺗﻧﻘل‬ ‫داﺋم‬ ‫وﻛﺎن‬‫ﮫ‬‫ﺧدﻣﺗ‬ ‫ﺎم‬‫أﯾ‬ ‫ﻰ‬‫وﻓ‬ ‫ﮫ‬‫دﻓﻧ‬ ‫ﻰ‬‫وﺣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫وﻻدﺗ‬ ‫ذ‬‫ﻣﻧ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬
"‫رأﺳﮫ‬ ‫ﯾﺳﻧد‬ ‫أﯾن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬) "‫ﻟو‬٩:٥٨. (
‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎرﺟﮭ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫رى‬‫ﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣظﮭرھ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﺔ‬‫وﻣﺗواﺿ‬ ‫رة‬‫ﺣﻘﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬
‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣزﯾﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻓﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫داﺧﻠﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫اﻟﺧﺷ‬ ‫ﺗﺧس‬ ‫اﻟ‬ ‫ود‬ ‫وﺟﻠ‬ ‫رة‬ ‫اﻟﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎش‬ ‫اﻟﻛﺑ‬ ‫ود‬ ‫ﺟﻠ‬ ‫وى‬ ‫ﺳ‬

‫و‬ ‫واﻟﻘرﻣز‬ ‫واﻷرﺟوان‬ ‫واﻟﻔﺿﺔ‬‫ﺣﺎﺑﺔ‬‫ﺑﺳ‬ ‫وﯾﻐطﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺟده‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺗﺟﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻻﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬
‫ﺟﺳده‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﺧﻠف‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺗﻔﯾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺗﺟﺳده‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ھﻛذا‬ ، ‫ﺣﺿرﺗﮫ‬"‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫إذ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬
ً‫ﺎدﻻ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻠﺳ‬ ‫ب‬‫ﯾﺣﺳ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻورة‬ ‫ﻓﻲ‬،‫د‬‫ﻋﺑ‬ ‫ورة‬‫ﺻ‬ ً‫ا‬‫ذ‬‫آﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﻰ‬‫أﺧﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﻛﻧ‬
‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﺻﺎﺋر‬) "‫ﻓﻰ‬٢:٦–٧. (
‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ت‬‫ودﻋﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﺔ‬"‫د‬‫ﻣوﻋ‬ ‫ل‬‫أھ‬) "Ohel
moed(‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫داﺧﻠﮭ‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟﻌﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻣﻣﺎرﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾﺟﺗﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫أي‬
‫ﺑﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ھﻲ‬...‫ﻟﻣوﺳﻰ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬"‫ك‬‫ﻣﻌ‬ ‫م‬‫وأﺗﻛﻠ‬ ‫ﺎك‬‫ھﻧ‬ ‫ك‬‫ﺑ‬ ‫أﺟﺗﻣﻊ‬ ‫وأﻧﺎ‬"
)‫ﺧر‬٢٥:٢٢(‫إﺳر‬ ‫ﻟﺑﻧﻲ‬ ‫أﺗﺎﺣت‬ ‫وﺑذﻟك‬‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ، ‫ﺎر‬‫واﻟﻧﮭ‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫اﺋﯾل‬
‫ده‬‫ﻟﻣﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ورؤﯾﺗﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺣﻠوﻟ‬ ً‫ا‬‫رﻣز‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟذي‬"‫وء‬‫ﻣﻣﻠ‬ ‫اﻵب‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻟوﺣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﻣﺟ‬
ً‫ﺎ‬‫وﺣﻘ‬ ‫ﻧﻌﻣﺔ‬) "‫ﯾو‬١:١٤. (
‫ل‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟوﺣﯾد‬ ‫اﻟﺟزء‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺗﺟﺳد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﯾرﻣز‬
‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ور‬ ‫ﻣﻧظ‬ ً‫وﻻ‬ ‫ﺣﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺛ‬ ‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺑ‬ ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫دﻋﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫دة‬‫واﺣ‬ ‫رة‬‫ﻣ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﯾس‬‫رﺋ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺎزه‬‫ﯾﺟﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻔﺻﻠﮫ‬ ، ‫واﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫ﻲ‬‫اﻷزﻟ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ب‬‫ﯾﺣﺟ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﯾد‬‫اﻟﺳ‬ ‫د‬‫ﻟﺟﺳ‬ ً‫ا‬‫رﻣز‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫ھذا‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﺗو‬ ‫ﻣرﯾم‬ ‫اﻟﻌذراء‬ ‫اﻟﻘدﯾﺳﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺗﺟﺳد‬‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺳط‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﺧوﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾﻣﻧﻊ‬"‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫دم‬‫ﺑ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟدﺧول‬ ‫ﺛﻘﺔ‬،ً‫ﺎ‬‫طرﯾﻘ‬
‫ﺟﺳده‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣدﯾﺛ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛرﺳ‬) "‫ﻋب‬١٠:١٩. (
‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭ‬ ‫ﻣﯾم‬ ‫اﻟﺗﺻ‬:-
‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫أﻗﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫إن‬‫وﺟدت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺑﻧﯾﺔ‬ ‫وأﺣﺳن‬ ‫أﺟﻣل‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫ھو‬ ‫رﺳﻣﮭﺎ‬ ‫وواﺿﻊ‬ ‫ﻣﮭﻧدﺳﮭﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫اﻟرﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧﻘل‬ ‫اﻟﺑداﺋﻲ‬ ‫ﺑوﺻﻔﮭﺎ‬ ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﻧﺻﯾب‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻷول‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻗﺗﻧ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬ ‫واﻗﻌﯾ‬ ً‫ا‬‫ر‬ ‫وﺗﻌﺑﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣﻛ‬ ‫أو‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺑزﻣ‬ ‫ﺎط‬ ‫ارﺗﺑ‬ ‫دون‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫م‬ ‫ﻣﻌﮭ‬ ‫ﷲ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬
‫ﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﻌب‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ل‬‫ﯾﻣﺛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟرﻗﺑ‬ ‫اﻟﺻﻠب‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﻟﺷﻌب‬ ‫اﻟﺧﺷﻧﺔ‬ ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬
‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺧطﺎﯾﺎھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻧﺟﺳ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷرﯾدة‬ ‫ﺗﺎﺋﮭﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻼﻗﯾﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻛل‬
‫ﺔ‬ ‫ﺑﻘﯾ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﯾن‬‫واﻟﻼوﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺧﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﯾط‬‫وﺗﺣ‬ ‫ﻐﯾر‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻠﯾب‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣﻠ‬ ‫ط‬‫وﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﺗﻧﺻ‬
‫ﺻﻠﯾ‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣوﻟﮭم‬ ‫اﻷﺳﺑﺎط‬‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ب‬)‫ﻋد‬٢:٢–٣٤،٣:٢١–٢٨. (
‫و‬ ‫اﻟﺗرﺗﯾب‬‫اﻟر‬‫ﯾﺎت‬:-
‫دع‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﺑﻧظ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺗﺣرك‬:‫م‬‫ﻗﺳ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬
‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬‫إ‬‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬٤‫ﺎدة‬ ‫ﻗﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻼت‬ ‫ﻣﺣ‬
‫ﻣﻌﯾن‬ ‫ﺳﺑط‬،‫ﺑﺎﻹ‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺿﺎﻓﺔ‬
‫اﻷ‬ ‫وﺳط‬‫ﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﺳﺑﺎط‬‫إ‬‫ن‬‫أ‬‫ﯾوﺳف‬ ‫ﺑﻧﺎء‬
‫أ‬‫راﯾم‬ ‫وإﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﻧﺳ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﺑطﯾن‬ ‫ﺳ‬ ‫ذوا‬ ‫ﺧ‬ً‫دﻻ‬ ‫ﺑ‬‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﻼوﯾﯾن‬‫و‬‫ﯾﻛوﻧوا‬‫ﺑذﻟك‬١٢‫ﺳﺑط‬.
‫اﻟﺗﺣرك‬:‫وذا‬‫ﯾﮭ‬ ‫ﺑط‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﺗﺣرك‬‫أ‬ً‫وﻻ‬‫و‬‫ﻧﺣ‬ ‫و‬‫وھ‬
‫وب‬ ‫اﻟﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫ﯾن‬ ‫رأوﯾ‬ ‫ﺑط‬ ‫ﺳ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬ ‫رق‬ ‫اﻟﺷ‬‫أ‬‫و‬
‫اﻷ‬ ‫ﺎح‬ ‫اﻟﺟﻧ‬‫ب‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﯾن‬ ‫اﻟﻼوﯾ‬ ‫ﺑط‬ ‫ﺳ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻣ‬

‫ﺳﺑط‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬‫إ‬‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫دان‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓراﯾم‬‫أ‬‫اﻷ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎح‬ ‫و‬‫ﯾﺳر‬.
‫ﻣﻼﺣظﺎت‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺗرﺗﯾب‬:-
‫ھﯾﺋ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺣرك‬ ‫ﻣﻧظر‬‫ﺔ‬‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﺻﻠﯾب‬
‫ﺔ‬ ‫ﺑﺧﯾﻣ‬ ‫ﯾط‬ ‫ﺑﯾﺣ‬ ‫ﻐﯾر‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻠﯾب‬ ‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫داﺧﻠ‬
‫اﻷ‬‫ﯾن‬ ‫واﻟﻼوﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫م‬ ‫وھ‬ ‫ﺎع‬ ‫ﺟﺗﻣ‬،
‫أ‬‫و‬ ‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎرﺟﻰ‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻛﺑﯾ‬ ‫ﻠﯾب‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻣﺣﻠﺔ‬‫و‬ ‫ﺷرق‬ ‫ﯾﮭوذا‬ ‫ﺳﺑط‬‫ﻣﺣﻠﺔ‬‫ﺑط‬‫ﺳ‬
ً‫ﺎ‬ ‫ﻏرﺑ‬ ‫راﯾم‬ ‫أﻓ‬‫و‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﺣﻠ‬‫ﺑط‬ ‫ﺳ‬‫ﯾن‬ ‫رأوﺑ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺟﻧوﺑ‬‫و‬‫ﻣﺣﻠﺔ‬‫دان‬ ‫ﺳﺑط‬‫ﻣﺎﻻ‬‫ﺷ‬‫و‬ ،‫م‬‫ھ‬
‫و‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣرﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫وا‬ ‫ﯾﻣﺛﻠ‬
‫ﻣﺎﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﻠﯾم‬ ‫آورﺷ‬‫و‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﯾﻣﺛﻠوا‬
‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺊ‬ً‫وﻛﻼ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬‫ﻓﻰ‬‫رﺗﺑﺗﮫ‬)١‫ﻛو‬١٥:٢٣(‫د‬‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫ﻧﺟ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﯾﻣﺗﺎز‬ ‫ﻧﺟم‬ ‫ﺣﯾث‬)‫و‬‫ﯾ‬
١٤:٢.(
‫ﻋﻧ‬ ‫ب‬‫اﻟﺗرﺗﯾ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻰ‬‫د‬‫ﻣﺟ‬‫ﺊ‬‫ﯾن‬‫اﻟﻼوﯾ‬ ‫ﺑط‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﯾﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ظ‬‫ﻧﻼﺣ‬ ‫ﺎﻧﻰ‬‫اﻟﺛ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬‫أ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫و‬
‫ﺣ‬ ‫ﻛﮭﻧوﺗﮫ‬ ‫أﻛﻣل‬ ‫ﺣﯾث‬‫ﺳ‬ً‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫أ‬‫و‬ ‫اﻟﻛﻣﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫و‬‫آ‬‫ﮫ‬‫اﻟﻣﻠوﻛﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋواطﻔ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﮭوذا‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﯾﺷﺑﮫ‬ ‫ﺧر‬
‫ﻧ‬‫ر‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﯾﺷﺑﮫ‬ ‫وآﺧر‬ ‫طﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺷﻣﻌون‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﯾﺷﺑﮫ‬ ‫وآﺧر‬ ، ‫اﻟﻛل‬ ‫ﺣو‬‫أو‬‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﮫ‬‫طﺑﺎﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﯾن‬
ً‫ﻛﻼ‬‫ﻓﻰ‬‫رﺗﺑﺗﮫ‬.
‫ﻋﻧ‬ ‫ﯾﺗﻛﻠم‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗرﺗﯾب‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬‫ﺄ‬‫وﻟس‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﺗﻛﻠم‬‫وﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣر‬)١‫و‬‫ﻛ‬
١٥(‫ب‬‫اﻟﺗرﺗﯾ‬ ‫ﻓﮭذا‬‫إ‬‫ﻰ‬‫اﻵﺗ‬ ‫ل‬‫ﯾﻣﺛ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟرآﯾ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫زل‬‫ﯾﻧ‬ ‫ذ‬:‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺟﻣﺎﻋ‬ ‫ب‬‫ﺗرﺗﯾ‬
‫واﻟ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫اﻟدﺧﻠﻰ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬‫ﺣﯾث‬ ،‫ﻟﻠﺷﺧص‬‫ق‬‫ﯾﻠﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﻠك‬‫وﯾﺳ‬ ‫رﺗﺑﺗﮫ‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﺗﻌرف‬
‫ﺑ‬ ‫ﯾﻠﯾق‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﯾﺳﻠك‬ ‫ﻓﺎﻟﻛﺎھن‬ ‫ﺑﮭﺎ‬‫ﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﻘﺻر‬ ‫ﻻ‬‫ﺊ‬‫ن‬‫ﻣ‬‫أ‬‫ذ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻣﺎﻟ‬‫ارى‬‫ﻠﻛ‬‫ﯾﺳ‬‫وا‬‫ق‬‫ﯾﻠﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬
‫ﻌﻰ‬ ‫وﺗﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗرﺗﯾﺑﮭ‬ ‫ب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫ﻠك‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ذا‬ ‫رﺗﺑﺗﮭﻣوھﻛ‬ ‫ب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫ﺗﮭم‬ ‫ﺑﻘداﺳ‬‫إ‬‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬
‫اﻟﻛﻣﺎل‬.
‫ﺗر‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻣﺛل‬‫ﺎ‬‫ﺗﯾﺑﮭ‬‫اﻷ‬ ‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺗﺷ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﯾس‬‫رﺋ‬ ‫درﯾﮫ‬‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎر‬‫ﺣﺟ‬
‫ﻓﮭﻰ‬‫أ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺿﺎ‬‫أ‬‫رﺑﻌ‬‫ﺔ‬‫ف‬‫ﺻ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﺻﻔوف‬٣‫أ‬‫ل‬‫ﺣﻣ‬ ‫ل‬‫ﯾﻣﺛ‬ ‫ب‬‫اﻟﺗرﺗﯾ‬ ‫ذا‬‫ھﻛ‬ ‫ﺑط‬‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﺎر‬‫ﺣﺟ‬
‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬‫إ‬‫ﺑﺷﻔﺎﻋ‬ ‫ﻓﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺷﻔﻊ‬ ‫ذ‬‫ﺔ‬‫ﻛﻔﺎرﯾ‬‫ﺔ‬‫ﻛطرﯾق‬‫ﻛرﺳﮫ‬‫وﻟس‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ول‬‫ﻛﻘ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺑراﻧﯾﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬،‫ﻣرﻛﺑ‬ ‫وﺗﻣﺛل‬ ‫ﺑل‬‫ﺔ‬‫ﺣز‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻧﮭ‬ ‫م‬‫ﺗﻛﻠ‬ ‫اﻟﻛﺎروﺑﯾﻣﺎﻟﺗﻰ‬‫ر‬ ‫وذا‬‫ﻓﯾﮭ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﯾ‬‫أه‬‫ز‬‫رﻣ‬
‫ﻟﻸ‬‫ور‬ ‫د‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ﻟﻺ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ﯾن‬‫وﯾ‬‫اﻷ‬ ‫وا‬‫ﯾﻣﺛﻠ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ر‬‫ﻟﻠﻧﺳ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ودان‬ ‫ل‬‫ﻟﻠﻌﺟ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫راﯾم‬‫وإﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫ﺔ‬‫رﺑﻌ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺣﺎﻣﻠﯾن‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬)‫ﺣز‬١‫رؤ‬ ،٤.(
‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺊ‬‫دة‬‫واﺣ‬ ‫ﯾﻠﺔ‬‫اﻟﻔﺿ‬ ‫ون‬‫ﺗﻛ‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﺋل‬‫اﻟﻔﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫وأﺧ‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻣﯾز‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻰ‬
‫ﻷ‬‫اﻟﻣﻌط‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ن‬‫ﻰ‬‫واﺣد‬‫ﻣﺎﯾﻣﯾز‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﻛن‬‫ه‬‫ﺎرة‬‫اﻟطﮭ‬ ‫د‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﮫ‬‫وﺟ‬ ‫ف‬‫ﯾﺧﺗﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺛﻠﻣ‬ ، ‫واﻟﻌدل‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ھﻛذا‬ ‫ﺑطرس‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗﻣﯾز‬ ‫ﺑوﻟس‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻋﻧد‬
‫ﻛل‬‫إ‬‫وﻓﺿﺎﺋﻠﮫ‬ ‫اﺳﺗﺣﻘﺎﻗﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز‬ ‫ھﻛذا‬ ‫ﻧﺳﺎن‬،‫ﯾﻣ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﯾز‬‫ﻛل‬‫إ‬‫ﮫ‬‫طرﯾﻘ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﺳﺎن‬
‫ﻛﺗ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺎﺗﮫ‬‫ﻓﻔﻰ‬‫اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾ‬‫ﺔ‬‫ھﻧﺎك‬٢٤‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﺣرف‬‫ﺑوﻟس‬‫ﺎ‬‫اﻷﻟﻔ‬ ‫ﯾﻛﺗب‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ف‬‫ﺗﺧﺗﻠ‬
‫اﻟﻔﺿﺎﺋل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ھﻛذا‬ ‫ﺑطرس‬،‫و‬‫أ‬‫ﻵب‬ ‫ب‬‫ﻧﺗﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﻧ‬ ‫ﯾﺿﺎ‬‫أ‬‫رﺿ‬‫ﻰ‬‫اﻷ‬ ‫ذا‬‫ھﻛ‬‫دﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﺎط‬‫ﺳ‬
‫ر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻛل‬‫أ‬‫ﯾﺗﮫ‬‫أ‬‫اﻟﻣﻌﻣودﯾ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﺔﻛﻠﻧﺎ‬‫ﻧﺎ‬‫أ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻛل‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﷲ‬ ‫ھو‬ ‫واﺣد‬ ‫ب‬‫درﺟﺔ‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫دة‬‫واﺣ‬
‫اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬.

‫ﻣﺣﻠ‬‫ﺔ‬‫ﯾﮭوذا‬)‫اﻟﺷرق‬:(-
‫اﻟﺳﺑط‬‫اﻟﺗﻌداد‬‫اﻟرﺋﯾس‬‫اﻷم‬
‫ﯾﮭوذا‬٧٤٦٠٠‫ﻧﺣﺷون‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫ﯾﺳﺎﻛر‬٥٤٤٠٠‫ﻧﺛﻧﺎﺋﯾل‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫زﺑﻠون‬٥٧٤٠٠‫أﻟﯾﺎب‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫ﻣﺣﻠ‬‫ﺔ‬‫ر‬‫أو‬‫ﯾﯾن‬)‫ﺟﻧوﺑ‬ً‫ﺎ‬:(-
‫رأوﺑﯾن‬٤٦٥٠٠‫أﻟﯾﺻور‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫ﺷﻣﻌون‬٥٩٣٠٠‫ﺷﻠوﻣﯾﺋﯾل‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫ﺟﺎد‬٤٥٦٥٠‫أﻟﯾﺎﺳﺎف‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫زﻟﻔﮫ‬
‫اﻟﻼوﯾﯾن‬٢٢٠٠٠‫ﻣﻌﮭم‬ ‫ﯾﺣﺳﺑون‬ ‫ﻻ‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬
‫إﻓراﯾم‬ ‫ﻣﺣﻠﮫ‬:-
‫إﻓراﯾم‬٤٠٥٠٠‫أﻟﯾﺷﻊ‬
‫ﻣﻧﺳﻰ‬٣٢٢٠٠‫ﺟﻣﻠﯾﺋﯾل‬
‫ﺑﻧﯾﺎﻣﯾن‬٣٥٤٠٠‫أﺑﯾدن‬‫راﺣﯾل‬
‫دان‬ ‫ﻣﺣﻠﮫ‬:-
‫دان‬٦٢٧٠٠‫أﺧﯾﻌزر‬
‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺑﻠﮭﮫ‬
‫راﺣﯾل‬
‫أﺷﯾر‬٤١٥٠٠‫ﻓﺟﻌ‬‫ﯾﺋﯾ‬‫ل‬‫ﻟﯾﺋﮫ‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫زﻟﻔﮫ‬
‫ﻧﻔﺗﺎﻟﻰ‬٥٣٤٠٠‫أﺧﯾرع‬
‫ﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺑﻠﮭﮫ‬
‫راﺣﯾل‬
‫ﻣﺣﻠ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺻﻠﯾب‬:-
‫إ‬‫ھﯾﺋ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗوزﯾﻊ‬ ‫ذ‬‫ﺔ‬‫ذه‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟرؤﺳ‬ ‫واﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺻﻠﯾب‬
ً‫ﺎ‬‫ﺟزاﻓ‬‫ﻟﯾﺳ‬ ‫ﻣﺎء‬‫اﻻﺳ‬:‫إ‬‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ذ‬‫ﺔ‬‫ون‬ ‫ﻧﺣﺷ‬ ‫دھﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋ‬ ‫وذا‬‫ﯾﮭ‬ ‫ﺑط‬‫ﺳ‬
‫إ‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫وﻋﻘﺎھر‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬، ‫ﺔ‬‫وﻣﺣﻠ‬‫ﺔ‬‫دھﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﯾن‬ ‫روأﯾ‬
‫أ‬‫و‬ ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻣ‬ ‫ل‬‫ﺗﻣﺛ‬ ‫ﻟﯾﺻور‬‫إ‬‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﺧرة‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎءاﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬‫ﺧﺗﻔ‬
‫ﯾﺳوع‬‫أ‬ ،‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺔ‬‫ر‬‫اﻟﯾﺳ‬ ‫ﻋﺎرﺿﮭﺎﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫دان‬‫ى‬
‫ﻓ‬‫دھﺎ‬ ‫ﻘﺎﺋ‬‫أ‬‫ﺧ‬‫ﯾ‬‫زر‬ ‫ﻌ‬‫آ‬‫ى‬‫أ‬‫ﺎﻋد‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﻣﺛ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺧ‬‫ة‬‫ؤﻣﻧﯾن‬ ‫اﻟﻣ‬
‫ﺑﻌﺿﮭم‬‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﻌض‬‫أ‬ ،‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫دة‬‫ﻗﺎﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ﺗﻣﺛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬‫ﺔإﻓرا‬‫ﯾم‬‫ﻔﺎﻋﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻧ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﯾﺳ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﻓﺎ‬ ‫ﯾﺳﻣﻊ‬ ‫إﻟﮭﻰ‬ ‫آى‬ ‫أﻟﯾﺷﻣﻊ‬ ‫ﻓﻘﺎﺋدھﺎ‬
‫اﻟﻛﻔﺎرﯨ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫دم‬‫ﻔﻛ‬‫ﺄ‬‫ر‬ ‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ن‬‫أ‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ر‬‫ﻗﮭ‬ ‫ذى‬‫اﻟ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳ‬‫ﺔ‬‫د‬‫وﻗﺎﻋ‬‫ة‬‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬
‫ﻟﻧﺎوﻋر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺎع‬ ‫ﺳ‬‫ﺗ‬ ‫ﺻ‬‫ﻠﯾب‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ا‬‫ﻟﺗﺟ‬‫ﺎء‬‫و‬ ‫ﺧرﺗﻧﺎ‬ ‫ﺻ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟرﺑﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬‫إ‬‫ﺔ‬ ‫ﻋﺎﻧ‬‫ﺎ‬ ‫أﺧوﺗﻧ‬‫ﺎ‬ ‫ﻟﻧ‬)‫أ‬‫ى‬
‫اﻟﻣﺣﺑ‬‫ﺔ‬‫اﻻ‬‫ﺧ‬‫وﯾ‬‫ﺔ‬.(

‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻼﺣظﺎت‬‫أ‬‫اﻻﺳﺑﺎط‬ ‫ﺗوزﯾﻊ‬ ‫ﻣﮭﺎت‬:‫ﻓﻣﺣﻠﺔ‬‫ﯾﮭوذا‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﮭوذا‬‫و‬‫ﯾﺳﺎﻛر‬‫و‬‫ون‬‫زﺑﻠ‬‫أ‬‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬
‫ﻟﯾ‬‫ﺋ‬‫ﮫ‬‫وﻣﺣﻠﺔ‬ ،‫رو‬‫أ‬‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻘﯾ‬‫ﻟﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ، ‫ﮫ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫راﯾم‬‫إﻓ‬‫أ‬‫اﻟﻣﺣ‬ ‫ف‬‫ﯾوﺳ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬‫وب‬‫ﺑ‬
‫ﺑﻧﯾﺎﻣﯾن‬ ‫اﻟﻣﺣﺑوب‬ ‫راﺣﯾل‬ ‫واﺑن‬ ‫وﻣﻧﺳﻰ‬ ‫إﻓراﯾم‬‫وﻣﺣﻠﺔ‬ ،‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دان‬‫أ‬‫ﺑﻧﺎ‬‫ء‬‫اﻟﺟوارى‬.
‫اﻟﻣﺣﻠ‬‫ﺔ‬‫و‬‫أ‬‫واب‬‫ﺑ‬‫أ‬‫ﻣﺎﺋﯾ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻠﯾم‬ ‫ورﺷ‬‫ﺔ‬:‫إ‬‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫ذ‬‫ﺔ‬٣‫أ‬‫م‬‫وھ‬ ‫ﺑﺎط‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ل‬‫ﺗﻘﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫ﻼت‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻊ‬‫رﺑ‬
‫اﻟﻣﺳﻛوﻧ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ﺈ‬‫اﻷ‬ ‫ﺗﺟﺎھﺎﺗﮭﺎ‬‫رﺑﻌ‬‫ﺔ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬‫ﺄ‬‫ﺗﻰ‬‫إ‬‫ذا‬‫ھﻛ‬ ، ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﻟﻰ‬‫أ‬‫ﻠﯾم‬‫ورﺷ‬
‫اﻟﺳﻣﺎﺋﯾ‬‫ﺔ‬‫ﻟﮭﺎ‬٣‫أ‬‫ﻣن‬ ‫ﺑواب‬‫اﻷ‬ ‫ﺟواﻧﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫ﻛل‬‫رﺑﻌ‬‫ﺔآ‬‫اﻟﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﺗﺟﻣﻊ‬ ‫ى‬‫ﯾن‬‫ﺎت‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬
‫اﻷ‬‫رض‬.
‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﻗﻠب‬:‫واﻟﻛﮭﻧ‬ ‫اﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ھم‬‫ﺔ‬‫رك‬‫اﻟﻣﺣ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﯾﻣﺛﻠوا‬ ‫اﻟذﯾن‬‫ﺔ‬‫ﻟﻠﻛﻧﯾﺳ‬‫ﺔ‬‫ﻧﺎﺣﯾ‬
‫أ‬‫ورﺷﻠ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺳﻣﺎﺋﯾ‬ ‫م‬‫ﺔ‬.
‫ﻠﯾب‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑﺗﺷ‬ ‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ول‬ ‫ﺣ‬
‫ﻣن‬ ‫داﺧﻠﻰ‬:-
‫رق‬ ‫اﻟﺷ‬:‫وھ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣوﺳ‬‫ﺎ‬‫رون‬
‫ﺎ‬ ‫وھﻣ‬‫رق‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ﺛﻼن‬ ‫ﯾﻣ‬
‫وﻛﻠﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﷲ‬‫ﺔ‬‫ﻰ‬ ‫اﻟﺗ‬
‫ﻣﻧﻘوﺷ‬ ‫ﻟﯾﺳت‬‫ﺔ‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺣﺟر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﺣﻣﯾ‬ ‫وب‬‫ﻗﻠ‬‫ﺔ‬‫و‬‫أ‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺿ‬‫ﺎ‬‫ذى‬ ‫اﻟ‬ ‫رون‬
‫ﯾس‬ ‫ورﺋ‬ ‫ﺎھن‬ ‫اﻟﻛ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﯾﻣﺛ‬
‫اﻷ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬‫و‬ ‫م‬ ‫ﻋظ‬‫أ‬‫ﮫ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺿ‬
‫ﻧﻔﺳﮭﺎ‬.
‫اﻟﺟﻧوب‬ ‫ﻓﻰ‬‫أ‬‫اﻷ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎح‬ ‫و‬‫ﯾﻣن‬:‫ﺑﻧو‬
‫ﺈ‬‫ﻗﮭﺎﺗ‬‫اﻷ‬ ‫وا‬‫ﻟﯾﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ذ‬‫ا‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﻛ‬‫ﺎر‬‫ﻷﺑﻛ‬‫ﻟ‬ ‫ون‬‫ﺟرﺷ‬ ‫و‬‫ﺑﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬‫وا‬‫ﺑﻧ‬ ‫ل‬‫ﺣﻣ‬ ‫ذا‬‫ﺎت‬ ‫ﻗﮭ‬‫د‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫ﺗ‬
‫د‬ ‫واﻟﻣﺎﺋ‬‫ة‬‫ﺎر‬ ‫واﻟﻣﻧ‬‫ة‬‫واﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺣﯾن‬ ‫واﻟﻣ‬‫ﺔ‬‫وﻻ‬ ‫ﻼت‬ ‫ﻋﺟ‬ ‫م‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ﯾس‬ ‫ﻟ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬‫ر‬ ‫ﺛﯾ‬‫ﻷ‬ ‫ان‬‫م‬ ‫ﻧﮭ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺣﻣﻠوﻧﮭ‬‫أ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻣوا‬ ‫وﯾﻧﻘﺳ‬ ‫ﺎﻓﮭم‬ ‫ﻛﺗ‬٤‫ﺎﺋر‬ ‫ﻋﺷ‬:‫و‬ ‫ﮭﺎرﯾون‬ ‫واﻟﯾﺻ‬ ‫ون‬ ‫اﻟﻌﻣراﻣﯾ‬
‫اﻟﺣ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫وﻧﯾ‬‫واﻟﻔرﯾ‬ ‫ون‬‫ﺋﯾ‬‫ﻗﮭﺎت‬ ‫ﻟﺑﻧو‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﻠﯾون‬‫أ‬‫ھﺎرون‬ ‫ﺑﻧﺎء‬١٣‫ﻣدﯾﻧ‬‫ﺔ‬‫ﻓﻰ‬‫أ‬‫ﺎن‬‫ﻛﻧﻌ‬ ‫رض‬)‫ش‬‫ﯾ‬
٢١:٤(‫أ‬ ،‫ﻓﻠﮭم‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬١٠‫ﻣدن‬)‫ﯾش‬٢١:٥،٢١(‫ﻛﻠ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻗﮭﺎت‬ ‫وﺑﻧو‬‫ﻣﺔ‬‫ﺎت‬‫ﻗﮭ‬=
‫اﻟﻣﺟﻣﻊ‬‫و‬‫ﺗﺷﯾر‬‫أ‬‫ﻧﻧﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺻﯾر‬‫ﺿﻣن‬‫اﻟﻣﻼﺋﻛ‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ‬‫ﺔ‬‫وﻋددھم‬ ‫ﻣﻌﮭم‬ ‫وﺣده‬ ‫ﻓﻰ‬٨٦٠٠.
‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻣن‬:‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ﺟرﺷوﻧﺣﯾث‬ ‫ﺑﻧو‬‫ﺔ‬‫ﺟرﺷون‬‫أ‬‫اﻷ‬ ‫م‬‫وھ‬ ‫رودﯾن‬‫اﻟﻣط‬ ‫ﺎر‬‫ﺻ‬ ‫ﻟﻘد‬ ‫اﻟﻣطرود‬ ‫ى‬‫م‬‫ﻣ‬
‫أ‬‫اﻟﻣطروده‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫ﻓﺻﺎر‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗرب‬‫أ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛر‬‫ﻰ‬‫إ‬‫راﺋﯾل‬‫ﺳ‬‫و‬ ،‫م‬‫وھ‬ ‫ون‬‫ﺟرﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ل‬‫ﯾﺣﻣ‬
‫اﻷ‬ً‫ﺎ‬‫دﯾ‬ ‫ﺟﺳ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺑﻛ‬‫ﺳ‬‫ﺟ‬‫ف‬‫أ‬‫و‬‫أ‬‫ﻏطﯾ‬‫ﺔ‬)‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺳ‬(‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺑ‬‫ﺔ‬‫اﻟداﺧﻠﯾ‬ ‫دار‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫وﺑ‬‫ﺔ‬‫م‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻟ‬
‫و‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻋﺟﻼﺗ‬‫أ‬‫ران‬ ‫ﺛﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫رﺑ‬،‫ﻣوا‬ ‫وﯾﻧﻘﺳ‬‫إ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬‫ﯾ‬‫رﺗﯾن‬‫ﺎ‬ ‫وھﻣ‬‫اﻟﻠﺑ‬‫ﯾ‬ ‫ﻧﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫واﻟﺷ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫م‬ ‫وﻟﮭ‬ ‫ﯾن‬١٣
‫ﻣدﯾﻧ‬‫ﺔ‬)‫ﯾش‬٢١:٢٧–٣٣. (
‫ﻣﺎل‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬:‫رارى‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧ‬‫ﻰ‬ ‫وﻣﻌﻧ‬‫رارى‬ ‫ﻣ‬‫رار‬ ‫ﻣ‬‫ةآ‬‫ى‬‫أ‬‫ون‬ ‫ﯾﺣﻣﻠ‬ ‫م‬ ‫وھ‬ ، ‫م‬ ‫ﻟ‬‫أ‬‫ﻛن‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﻋﻣ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾ‬ ‫دار‬ ‫اﻟ‬ ‫واح‬‫واﻟ‬‫ﺔ‬‫م‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ذا‬ ‫ﻓﻠﮭ‬٤‫و‬ ‫ﻼت‬ ‫ﻋﺟ‬٨‫ددھم‬ ‫وﻋ‬ ‫ران‬‫ﺛﯾ‬٦٢٠٠‫ﻋﺷ‬ ‫م‬‫وھ‬‫ﯾ‬‫رﺗﯾن‬
‫اﻟﻣﺣ‬‫ﻠ‬‫وﻟﮭم‬ ‫واﻟﻣوﺷﯾون‬ ‫ﯾون‬١٢‫ﻣدﯾﻧ‬‫ﺔ‬‫ﻛﻧﻌﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬)‫ﯾش‬٣١:٢٧،٣٤،٤٠.(

‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﺗﻘدﻣﺎت‬)‫ﺧر‬٢٥:١–٩: (-
‫ﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫إﺟﺑﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫وﻟم‬ ‫اﺧﺗﯾﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘدﻣﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧت‬‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﺑﻧ‬ ‫داﻓﻊ‬‫وﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎﺧﺗﯾﺎرﻧ‬ ‫دم‬‫ﻧﻘ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ﯾرﯾ‬
‫اﺧﺗﯾﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺗﻘدﻣﺔ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺄﺧذ‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ھو‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)‫ﺧر‬٢٥:١(‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛل‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻓﻘدم‬
‫وﺑﮭﺟﺔ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫وﺳﻣﺎﺣﺔ‬ ‫ﺑﺳﺧﺎء‬)‫ﺧر‬٣٥:٢١–٢٩(‫ل‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺄﻛﺛر‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﺗﺑرع‬
‫اﻟﺗﻘدﻣﺎت‬ ‫إﺣﺿﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻛﻔوا‬ ‫أن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺑﻛﺛﯾر‬)‫ﺧر‬٣٦:٥. (
‫ا‬ ‫اﻟﺗﻘدﻣﺎت‬‫ﻟﻣطﻠوﺑﺔ‬:-
‫ﻣﻌﺎدن‬:‫ﻧﺣﺎس‬ ، ‫ﻓﺿﺔ‬ ، ‫ذھب‬.
‫ﺔ‬ ‫أﻗﻣﺷ‬:‫ﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬ ‫اﺳ‬"‫ﻣﺎوي‬ ‫ﺳ‬"‫وان‬ ‫أرﺟ‬ ،"‫ﺟﻲ‬ ‫ﺑﻧﻔﺳ‬"‫ز‬ ‫ﻗرﻗﻣ‬ ،"‫ر‬ ‫أﺣﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟوﻧ‬"،
‫اﻟﻣﺑروم‬ ‫اﻟﺑوص‬"‫اﻷﺑﯾض‬ ‫اﻟﻛﺗﺎن‬"‫ﻣﻌزى‬ ‫ﺷﻌر‬ ،.
‫ﺟﻠود‬:‫ﺗﺧس‬ ‫ﺟﻠود‬ ، ‫ﻣﺣﻣرة‬ ‫ﻛﺑﺎش‬.
‫ﺧﺷب‬:ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫ﻧﺎﺷف‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬.
‫وأطﯾﺎب‬ ‫زﯾت‬:، ‫ﺎرة‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ت‬‫زﯾ‬
‫اﻟﻣ‬ ‫دھن‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫أطﯾ‬، ‫ﺣﺔ‬ ‫ﺳ‬
‫اﻟﻌطر‬ ‫اﻟﺑﺧور‬.
‫ﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻣﻧظر‬‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬ ‫ﻠدار‬:-
‫اﻟ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾ‬ ‫دار‬‫ﺗطﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣﺳ‬
ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬ ‫ون‬ ‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫طوﻟﮭ‬ ‫ﻛل‬ ‫اﻟﺷ‬
)١٣٫٥‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(‫ر‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫ﮭﺎ‬ ‫وﻋرﺿ‬
‫أذرع‬)٤٫٥٠‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(‫ﺎ‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋﮭ‬
‫أذرع‬ ‫ﻋﺷر‬)٤٫٥٠‫ر‬‫ﻣﺗ‬(‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬
‫ﻣﯾن‬ ‫ﻗﺳ‬:‫ﮫ‬ ‫وطوﻟ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫اﻷول‬
‫ﻐر‬‫أﺻ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫واﻟﺛ‬ ، ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬ ‫رون‬‫ﻋﺷ‬
‫داس‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫دس‬ ‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﻧ‬‫ﮫ‬ ‫وطوﻟ‬
‫ﮫ‬ ‫طوﻟ‬ ‫ب‬ ‫ﻣﻛﻌ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻧ‬ ‫أي‬ ‫أذرع‬ ‫ر‬ ‫ﻋﺷ‬
‫ﻰ‬‫ﻣوﺷ‬ ‫ﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﮭم‬‫ﺑﻌﺿ‬ ‫ﻠﮭﻣﺎ‬‫ﯾﻔﺻ‬ ‫ﺎع‬‫اﻻرﺗﻔ‬ ‫در‬‫ﺑﻘ‬ ‫اﻟﻌرض‬ ‫ﺑﻘدر‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ق‬ ‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
‫ت‬ ‫وﻛﺎﻧ‬ ‫دة‬ ‫أﻋﻣ‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫اﻻﺛﻧﺎن‬ ‫ﻣﻛوﻧﺎت‬
‫واﺣدة‬ ‫ﻣواد‬:-

‫اﻟﻘدس‬:‫ﺣﯾث‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻛﮭ‬
‫دة‬ ‫ﻣﺎﺋ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯾ‬ ‫د‬ ‫وﯾوﺟ‬
‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫وه‬ ‫اﻟوﺟ‬ ‫ز‬ ‫ﺧﺑ‬
‫داﺧل‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﯾﻣ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟذھﺑﯾ‬ ‫ﺎرة‬ ‫واﻟﻣﻧ‬
‫اﻟﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫م‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺳ‬
‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬
‫اﻻﺛﻧﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟذھﺑﻲ‬
‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﺣﺟ‬ ‫أﻣﺎم‬
‫دس‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ؤدى‬ ‫ﯾ‬
‫اﻷﻗداس‬.
‫داس‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻗدس‬:‫ﺎ‬‫أﻣ‬
‫ﺎرون‬‫ھ‬ ‫وﻋﺻﺎ‬ ‫اﻟﻣن‬ ‫وﻗﺳط‬ ‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬ ‫ﻟوﺣﺎ‬ ‫وﺑداﺧﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬
‫أﻓرﺧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬.
‫ﻣن‬ ‫ﺗﺗﻛون‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺣواﺋط‬ ‫ﻛﺎﻧت‬٤٨‫ف‬‫وﻧﺻ‬ ‫ذراع‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺿ‬ ‫وح‬‫ﻟ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟوﺣ‬‫ﮫ‬‫وارﺗﻔﺎﻋ‬
‫ت‬‫وﺳ‬ ‫ﻣﺎل‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟوﺣ‬ ‫رون‬‫وﻋﺷ‬ ‫وب‬‫اﻟﺟﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟوﺣ‬ ‫رون‬‫ﻋﺷ‬ ، ‫أذرع‬ ‫ر‬‫ﻋﺷ‬
‫رب‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ؤﺧرة‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻟزاوﯾﺗﻲ‬ ‫ﻣزدوﺟﺎن‬ ‫ﻟوﺣﺎن‬ ‫وھﻧﺎك‬ ‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻟواح‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫واح‬ ‫أﻟ‬ ‫وع‬ ‫ﻣﺟﻣ‬ ‫ون‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟزواﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﯾﻘوﯾ‬ ‫رى‬ ‫اﻷﺧ‬ ‫واح‬ ‫اﻷﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫داﺧﻼن‬ ‫ﯾﺗ‬
‫أﻟواح‬ ‫ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐرب‬.

‫ن‬ ‫ﻣ‬‫واح‬ ‫واﻷﻟ‬ ‫واح؟‬ ‫اﻷﻟ‬ ‫ﻧﻊ‬ ‫ﺗﺻ‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﻣ‬
‫ﺎة‬ ‫وﻣﻐﺷ‬ ‫ﻧط‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧوﻋﺔ‬ ‫ﻣﺻ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻘواﻋ‬ ‫ﻔﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﺄﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻣﺛﺑﺗ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﮫ‬ ‫رﺟﻠﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫دﺗﺎن‬ ‫ﻗﺎﻋ‬ ‫وح‬ ‫ﻟ‬ ‫ل‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﺿ‬
‫ﯾن‬‫داﺧﻠﺗ‬ ‫وﻛﺎﻧﺗﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺗﺎن‬ ‫أي‬
‫رف‬ ‫ط‬ ‫د‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫دة‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫رﺗﯾن‬ ‫ﺣﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫وح‬ ‫ﻟ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫واﺣ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫وح‬ ‫اﻟﻠ‬
‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﻟواح‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
‫واﻟﻣؤﺧرة‬‫س‬‫ﺑﺧﻣ‬ ‫طﮭﺎ‬‫وﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣرﺗﺑط‬
‫ﺎة‬ ‫ﻣﻐﺷ‬ ‫ﻧط‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫وارض‬ ‫ﻋ‬
‫ﻰ‬ ‫اﻷﻋﻠ‬ ‫زء‬ ‫اﻟﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﺛﻧ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﻔل‬‫اﻷﺳ‬ ‫زء‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫واﺛﻧﺗ‬ ‫واح‬‫اﻷﻟ‬ ‫ﻣن‬
‫ذ‬‫ﺗﻧﻔ‬ ‫وح‬‫اﻟﻠ‬ ‫ط‬‫وﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وﺳطﻰ‬ ‫وﻋﺎرﺿﺔ‬
‫ل‬ ‫ﺑﻛ‬ ‫د‬ ‫ﯾوﺟ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬ ‫رف‬ ‫ﻟﻠط‬ ‫رف‬ ‫اﻟط‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺑﯾوﺗ‬ ‫ﻟﺗﻛون‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻠﻘﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻟوح‬
‫وارض‬ ‫واﻟﻌ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺣﻠﻘ‬ ‫ت‬ ‫وﻛﺎﻧ‬ ‫وارض‬ ‫ﻟﻠﻌ‬
‫ﺎرج‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٦:١٥–٣٠،
٣٦:٢٠–٣٤. (
‫ﺎن‬ ‫ﻓﻛ‬ ‫داس‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫دس‬ ‫ﻗ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ل‬ ‫ﯾﻔﺻ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬
‫وان‬‫وأرﺟ‬ ‫ﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وط‬‫ﺑﺧﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﺣﻠ‬ ‫ﻧﻘﻰ‬ ‫ﻛﺗﺎن‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺻﻧوﻋ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫دة‬ ‫أﻋﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫أرﺑﻌ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ل‬ ‫وﯾﺣﻣ‬ ‫ﺎروﺑﯾم‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ز‬ ‫وﻗرﻣ‬
‫ﺔ‬‫ﻓﺿ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫ﻊ‬‫أرﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ز‬‫ﺗرﻛ‬ ‫ذھب‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﻣﻐﺷﻰ‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬
‫دﻟﻰ‬‫ﯾﺗ‬ ‫ب‬‫ذھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رزز‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﻣﺗﮭ‬ ‫وﻓﻰ‬‫ﮫ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ﺟف‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬
‫وى‬‫أﻗ‬ ‫ﺔ‬‫دﻋﺎﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺗﺣﺗﺎج‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺳﺟف‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺳﺑب‬ ‫أﻋﻣدة‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬
‫ﻟﻠﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻛﻣدﺧل‬ ‫اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻟﻛﺛرة‬.
‫واح‬‫أﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﯾس‬‫ﻟ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ‫رق‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ذھب‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻣﻐﺷﺎة‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋﻣدة‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﺑل‬
‫ﺟف‬ ‫ﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎرة‬ ‫ﻋﺑ‬ ‫ﺎب‬ ‫واﻟﺑ‬ ،)‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺳ‬(‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫وﻣﻌ‬ ‫وﺑوص‬ ‫وﻗرﻣز‬ ‫وأرﺟوان‬ ‫اﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻠﻘ‬
‫دة‬ ‫أﻋﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻣﺳ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٦:٣٦–٣٧(‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬ ،
‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﺎل‬‫رﻣ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫اﻷرﺿﯾﺔ‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)‫ﻋد‬٥:١٧. (

‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫أﻏطﯾﺔ‬:-
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻐطﺎء‬)‫ﺧر‬٢٦:١–٦،٣٦:٨–١٣: (-
‫ﻘق‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧوﻋ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬
‫روم‬ ‫ﻣﺑ‬ ‫وص‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫وﻗرﻣز‬ ‫وأرﺟوان‬ ‫واﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫رز‬ ‫ﻣط‬‫ت‬ ‫وﻛﺎﻧ‬ ‫روﺑﯾم‬ ‫ﻛ‬
‫ﻘﺔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬٢٨ً‫وﻻ‬ ‫ط‬ ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬
‫ل‬ ‫وﻛ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻋرﺿ‬ ‫أذرع‬ ‫ﺔ‬ ‫وأرﺑﻌ‬
‫ﮭﺎ‬‫ﺑﺑﻌﺿ‬ ‫وﻟﺔ‬‫ﻣوﺻ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧﻣس‬
‫ل‬ ‫وﺗﺗﺻ‬ ‫دة‬ ‫واﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗطﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫طﺔ‬ ‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺑﻌﺿ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻟﻘطﻌﺗ‬
‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ﺣﺎﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫روة‬‫ﻋ‬ ‫ﺧﻣﺳﯾن‬
‫ﯾن‬ ‫ﺧﻣﺳ‬ ‫طﺔ‬ ‫ﺑواﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﻟﺗﺗﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬
‫ﯾر‬ ‫ﻓﯾﺻ‬ ‫ب‬ ‫ذھ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ظﺎظ‬ ‫ﺷ‬
ً‫ا‬‫واﺣد‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬.
‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫دة‬ ‫اﻟواﺣ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﻔﺻ‬
‫وﻋ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﺗﻧﻘ‬ ‫ﺎء‬ ‫أﺛﻧ‬ ‫رى‬ ‫اﻷﺧ‬‫دﻣﺎ‬ ‫ﻧ‬
‫ول‬‫ط‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﺎﺋر‬‫اﻟﺳ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗوﺿﻊ‬
ً‫ﺎ‬‫ط‬‫ﻣﻧﺑﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ون‬‫ﺗﻛ‬ ‫ﻘف‬‫اﻟﺳ‬
‫اﻟـ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫وﺑذﻟك‬٢٨‫ﺗﻐطﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬
‫ﻣﺳﺎﻓﺔ‬ ‫اﻷﻟواح‬ ‫ﻓوق‬ ‫وﺗﺗدﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺳﻘف‬ ‫ﻋرض‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﺷرة‬٩‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎﻧﺑﻲ‬‫ﺟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أذرع‬
‫اﻷرض‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣد‬ ‫ذراع‬ ‫ﻗدرھﺎ‬ ‫اﻷﻟواح‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻌراة‬ ‫ﻣﺳﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻛﺔ‬.
‫اﻟﻣﺗﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺷر‬ ‫اﻟﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ﻋرض‬ ‫أﻣﺎ‬٤‫أذرع‬‫ﺎ‬‫ﻣﺟﻣوﻋﮭ‬ ‫ون‬‫ﻓﯾﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻟﻛل‬٤٠ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬
‫ﺎﻓﺔ‬‫ﻟﻣﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫طول‬ ‫ﺗﻐطﻰ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬٣٠‫واح‬‫اﻷﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺗﻐط‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺑﺎﻗﯾ‬ ‫أذرع‬ ‫رة‬‫واﻟﻌﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ودة‬ ‫اﻟﻣوﺟ‬
‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬.
‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺛ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻐط‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٦:٧
–١٣: (-
‫ﻧوﻋﺔ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺗﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﻣﻛ‬
‫ك‬ ‫وذﻟ‬ ‫زى‬ ‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ﻌر‬ ‫ﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫رﺑط‬ ‫واﻟ‬ ‫ك‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟﺗﺣﻣﻠ‬
‫ددھﺎ‬ ‫وﻋ‬ ‫رر‬ ‫اﻟﻣﺗﻛ‬‫دى‬ ‫إﺣ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ول‬ ‫وط‬ ‫ر‬ ‫ﻋﺷ‬٣٠
‫ﮭﺎ‬ ‫وﻋرﺿ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬٤‫أذرع‬
‫ﻠﺔ‬ ‫ﻣﺗﺻ‬ ‫ﺗﺎﺋر‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ذه‬ ‫وھ‬
‫وﻋﺗﯾن‬‫ﻣﺟﻣ‬ ‫ون‬‫وﺗﻛ‬ ‫ﺑﺑﻌﺿﮭﺎ‬
:‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ون‬ ‫ﺗﺗﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋ‬

‫اﻟﻛﺗﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺑﺑﻌﺿﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺟﻣوﻋﺗﯾن‬ ‫وﺗﺗﺻل‬ ، ‫ﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ﺳﺗﺔ‬ ‫وأﺧرى‬ ‫ﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ﺧﻣس‬
‫وﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ذراﻋ‬ ‫دار‬‫ﺑﻣﻘ‬ ‫أزﯾد‬ ‫طوﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫ﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫اﻷﺷظﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬‫ذﻟك‬
‫إﻻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﺗﺎﻧﯾ‬ ‫ﺗﺎﺋر‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻛﻌرض‬ ‫ﻋرﺿﮭﺎ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻷرض‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫وﺗﺣﻣﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن‬ ‫ﺗﻐطﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫دار‬‫ﺑﻣﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﺎﻟ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫أﻛﺑ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎس‬ ‫ﺟﻌﻠت‬ ‫اﻟزاﺋدة‬ ‫اﻟﺳﺗﺎرة‬ ‫أن‬٤‫أذرع‬،‫ذه‬‫ھ‬ ‫ف‬‫ﻧﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬
‫اﻷﺧران‬ ‫اﻟذراﻋﺎن‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻣدﻟﻰ‬ ‫ھﯾﺋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳطﺣﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾطوى‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣدﻟﻰ‬
‫ﻟﻣؤ‬ ‫ﺳﺎﺗرﯾن‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻓﻘد‬‫اﻟﻐرب‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺧرة‬.
‫ا‬‫ﻊ‬‫اﻟراﺑ‬ ‫ﺎء‬‫واﻟﻐط‬ ‫ث‬‫اﻟﺛﺎﻟ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﻐط‬
"‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫أﻛﺛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫ﻛﺿ‬
‫ﻣس‬ ‫واﻟﺷ‬ ‫ر‬ ‫واﻟﻣط‬ ‫رﯾﺢ‬ ‫اﻟ‬"
:-
‫ث‬ ‫اﻟﺛﺎﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻐط‬:‫ون‬ ‫ﻣﻛ‬
‫رة‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎش‬‫ﻛﺑ‬ ‫ﺟﻠود‬ ‫ﻣن‬
‫أﺑﻌﺎده‬ ‫ﺗذﻛر‬ ‫ﻻ‬.
‫ﻊ‬ ‫اﻟراﺑ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻐط‬:‫ون‬ ‫ﻣﻛ‬
‫ذﻛر‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫س‬‫ﺗﺧ‬ ‫ﺟﻠود‬ ‫ﻣن‬
ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫أﺑﻌﺎده‬.
‫ذﯾن‬ ‫ھ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ل‬ ‫وﻟﻌ‬
‫ﺗﺎﺋر‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬‫ﻛﻣﺳ‬ ‫اﻟﻐطﺎءﯾن‬
‫ﻌر‬ ‫ﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻟﻣﺻ‬
‫ﺔ‬ ‫أھﻣﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺗرﺟ‬ ‫زى‬ ‫اﻟﻣﻌ‬
‫ر‬ ‫واﻟﻣط‬ ‫رﯾﺢ‬ ‫اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﺎءان‬ ‫اﻟﻐط‬
‫اﻟرﻣﻠﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌواﺻف‬ ‫واﻟﺷﻣس‬.
‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫دار‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﻧﺎء‬)‫ﺧر‬٢٧:٩–١٩: (-
، ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﯾط‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫طﺔ‬ ‫ﻣﻧﺑﺳ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎرة‬ ‫ﻋﺑ‬
‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻣﺗدان‬ ‫اﻟطوﻟﯾﺎن‬ ‫اﻟﺟﺎﻧﺑﺎن‬ ‫وﻛﺎن‬
‫اﻟ‬‫رب‬ ‫ﻐ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٧:٩–١٩،٣٨:٩–
٢٠(‫رﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺟﮭ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬
‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻣﺎﻣ‬ ‫د‬ ‫ﯾﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫داﺧل‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬
‫ﮫ‬ ‫ﺗﻠﯾ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻓﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻧﺣﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗ‬
‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻛن‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺟف‬‫ﺳ‬ ‫ﯾن‬ ‫وﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣرﺣﺿ‬
‫اﻟﻔﻧﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐرﺑﻲ‬ ‫اﻟﺟزء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻘوم‬.
‫ﮫ‬‫طوﻟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻛﺗ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋط‬‫ﺣ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻋﺑﺎرة‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﺳور‬١٠٠‫ذراع‬)٤٥
‫ر‬‫ﻣﺗ‬(‫ﮫ‬‫وﻋرﺿ‬٥٠‫ذراع‬)٢٢٫٥‫ر‬‫ﻣﺗ‬(‫ﮫ‬‫وارﺗﻔﺎﻋ‬٥‫أذرع‬)٢٫٢٥
‫ر‬‫ﻣﺗ‬(‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دة‬‫أﻋﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ز‬‫ﯾرﺗﻛ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻛﺗ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬
‫ﺎس‬ ‫ﻧﺣ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٧:٩–١٥(‫ﺎ‬ ‫وﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻔﺿ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﻣﻐﺷ‬ ‫دة‬ ‫اﻷﻋﻣ‬ ‫ورؤوس‬
‫اﻷﺳﺗﺎر‬ ‫ﻟﺗﻌﻠﯾق‬ ‫ﻓﺿﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫رزز‬.

‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻋﻣدة‬ ‫ﻋدد‬ ‫وﻛﺎن‬٢٠‫اﻟﺟﻧوب‬ ‫وﻣن‬ ً‫ا‬‫ﻋﻣود‬٢٠‫ن‬‫وﻣ‬ ً‫ا‬‫ود‬‫ﻋﻣ‬‫رب‬‫اﻟﻐ‬١٠‫دة‬‫أﻋﻣ‬
‫رق‬‫اﻟﺷ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬١٠‫ﺗﮭم‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫ون‬‫ﻓﺗﻛ‬ ‫دة‬ ‫أﻋﻣ‬٦٠‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗطﻌ‬ ‫ر‬‫واﻵﺧ‬ ‫ود‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫وﯾوﺟ‬ ً‫ا‬‫ود‬‫ﻋﻣ‬
‫ﺑﺑﻌض‬ ‫ﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫ﻣﺗﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﺳﺗﺎﺋر‬ ‫ھذه‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣطرز‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣﺑروم‬ ‫ﺑوص‬ ‫وھو‬ ‫اﻷﺳﺗﺎر‬.
‫ﺗﺎرھﺎ‬‫أﺳ‬ ‫ول‬‫وط‬ ‫داﺧل‬‫اﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓﻛ‬ ‫رق‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫أﻣﺎ‬١٥‫ذراع‬)٦٫٧٥
‫ﻣﺗر‬(‫ﯾﺳﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺛﻼﺛﺔ‬‫ول‬‫ط‬ ‫اﻟداﺧل‬
‫ﺗﺎرھﺎ‬ ‫أﺳ‬١٥‫ط‬ ‫اﻟوﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻓ‬ ‫ذراع‬
‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﺑ‬٤‫ل‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫دة‬ ‫أﻋﻣ‬
‫ﺎب‬ ‫واﻟﺣﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺟف‬ ‫ﻟﺳ‬
‫ﺟف‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﯾﺞ‬ ‫ﻧﺳ‬ ‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣ‬
‫ﮫ‬‫أﻟواﻧ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫وﺑذات‬)‫ر‬‫ﺧ‬٢٧:٦
(‫ﺎ‬ ‫طوﻟﮭ‬٢٠ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬)٩‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(
‫وارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ‬٥‫أذرع‬)٢٫٢٥‫ﻣﺗر‬. (
‫ﺎب‬‫واﻟﺑ‬ ‫دار‬‫اﻟ‬ ‫دة‬‫ﻷﻋﻣ‬ ‫ﺎد‬‫أوﺗ‬ ‫وھﻧﺎك‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎد‬ ‫اﻷوﺗ‬ ‫ذه‬ ‫وھ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣواﻟﯾﮭ‬‫ﺎس‬ ‫ﻧﺣ‬
‫أطﻧﺎب‬ ‫ﺑواﺳطﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻣدة‬ ‫ﺗﺗﺻل‬)‫ﺣﺑﺎل‬) (‫ﺧر‬٢٧:١٩،٣٨:٢٠. (
‫ﺎ‬ ‫وﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﮭ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾ‬ ‫دار‬ ‫اﻟ‬:-
‫ﺑﺎﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺗﺣﯾط‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟدار‬
‫ﺎ‬‫ﻧواﺣﯾﮭ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﻣن‬،ً‫ﺎ‬‫ﻣوﺣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬
‫وا‬ ‫داﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫دﺧﻠوھﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻌﺎﻣ‬
‫ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫طﺎھرﯾن‬:-
‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬:-
‫ل‬ ‫اﻷﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺣرﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻠﻣ‬‫ري‬ ‫اﻟﻌﺑ‬
‫ﻌﯾدة‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﻌﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫وھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋوﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ھ‬
‫رق‬ ‫ﯾﺣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫أن‬ ‫ﺑب‬ ‫واﻟﺳ‬
‫ﻣﺎء‬‫ﻟﻠﺳ‬ ‫ﻌد‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬"‫ﺔ‬‫راﺋﺣ‬
‫ﻟﻠرب‬ ‫ﺳرور‬) "‫ﻻ‬١:١٣. (
‫دار‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻟداﺧل‬ ‫ﯾﻘﺎﺑل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ ‫ھو‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣﻣ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬ ‫أﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾ‬
‫رورة‬ ‫ﺿ‬ ‫ﯾن‬‫وﺑ‬ ‫رﺗﮫ‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ول‬ ‫اﻟﻣﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻐﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫دﺧول‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫د‬ ‫ﯾؤﻛ‬
ً‫أوﻻ‬ ‫اﻟﺗﻘﺎﺑل‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫دم‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﺎﻋﺗﺑ‬ ‫داء‬‫واﻟﻔ‬ ‫ﺎرة‬‫واﻟﻛﻔ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫واﻟﺗﻲ‬"‫ﺑﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻵب‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺄﺗﻰ‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻟﯾس‬) "‫ﯾو‬١٤:٦. (
‫أذرع‬ ‫س‬ ‫ﺧﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫طوﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻣ‬ ‫ﺿ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣرﺑﻌ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬)٢٫٢٥‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(‫أذرع‬ ‫س‬ ‫ﺧﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﻋرﺿ‬
‫أذرع‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋﮫ‬)١٫٣٥‫ﻣﺗر‬) (‫ﺧر‬٢٧:١(ً‫ﺎ‬‫ﻧوﻋ‬‫ﻣﺻ‬‫ﻰ‬‫وﻣﻐﺷ‬ ‫ﻧط‬‫اﻟﺳ‬ ‫ب‬‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺣﺎس‬،‫وان‬‫ﻋﺻ‬ ‫وﻟﮫ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻗطﻌﺔ‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻷرﺑﻊ‬ ‫زواﯾﺎه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗرون‬ ‫ﻟﮫ‬
‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﻠﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻣﻐﺷ‬ ‫ﻧط‬‫اﻟﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫ﻧوﻋﺗﺎن‬‫ﻣﺻ‬
‫اﻻرﺗﺣﺎل‬ ‫أﺛﻧﺎء‬ ‫ﻟﺣﻣﻠﮫ‬،‫ط‬‫وﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ت‬‫ﺗﺛﺑ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫رون‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫رﺑط‬‫ﺗ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬
‫اﻟﻧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﺑﻛﺔ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬‫ﺣﺎس‬.

ً‫ﺎ‬‫ذﺑﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻓﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗراﺑ‬ ‫ﻼؤه‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺣﻠوا‬ ‫وﻣﺗﻰ‬ ‫واﻧﺗﻘﻠوا‬ ‫رﺣﻠوا‬ ‫أﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﯾﺣﻣﻠﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻗﺎﻟﺑﮫ‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫وﺧﺷب‬ ‫اﻟﺗراب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻻﻋﺗﺑﺎر‬ ‫ھذا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬.
‫درج‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻟﻠﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫م‬ ‫ﻟ‬"‫ﻼﻟم‬ ‫ﺳ‬"‫ﺎن‬ ‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ﻌد‬ ‫ﻟﯾﺻ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﻟﯾ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﻣﺻ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٠:٢٦(
‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋط‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎرة‬ ‫وھذا‬‫و‬‫ھ‬ ‫رب‬‫اﻟﺗﻘ‬ ‫ﺎ‬‫إﻧﻣ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﯾث‬
‫ودﻣﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﺑدم‬.
‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﺎﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻵﻧﯾﺔ‬:-
‫اﻟﻘدور‬:‫ذﺑﺎﺋﺢ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺗﺧﻠﻔﺔ‬ ‫واﻟﺑﻘﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟرﻣﺎد‬ ‫ﻟرﻓﻊ‬ ‫ﺗﺳﺗﺧدم‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫أوﻋﯾﺔ‬ ‫وھﻰ‬،‫ﺎن‬‫ﻛ‬
‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﺑﻧﺻﯾب‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺟزاء‬ ‫ﻟطﺑﺦ‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدم‬ ‫ﺑﻌﺿﮭﺎ‬.
‫اﻟرﻓوش‬:‫رﻓﻌﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻧظﯾﻣﮫ‬ ‫أو‬ ‫اﻟرﻣﺎد‬ ‫ﻟﻛﺳﺢ‬ ‫وھو‬)‫رﻓش‬ ‫ﺟﻣﻊ‬. (
‫اﻟﻣراﻛ‬‫ن‬:‫اﻟﻣﻘ‬ ‫اﻷﻏراض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ‬ ‫اﻟدم‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾوﺿﻊ‬ ‫ﻛﺎﻟطﺷوت‬ ‫أوﻋﯾﺔ‬‫دﺳﺔ‬)‫ﺟﻣﻊ‬
‫ﻣرﻛن‬. (
‫اﻟﻣﻧﺎﺷل‬:‫ﻛﺎﻟﺷوﻛﺔ‬ ‫ﻓروع‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ذات‬ ‫أدوات‬،‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺳﺗﻌﻣل‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
)‫ﻣﻧﺷل‬ ‫ﺟﻣﻊ‬. (
‫اﻟﻣﺟﺎﻣر‬:‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫رﺟﺢ‬‫ﯾ‬ ‫ور‬‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻟﻧﻘل‬
‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﺗﻧظﯾف‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزﻟت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺣﻔظ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻣﺟﻣرة‬
‫ﻣوﻗدة‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﺗﺑﻘﻰ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫اﻻرﺗﺣﺎل‬ ‫أو‬.
‫وﻣﻘﺎﺳﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻣواد‬ ‫رﻣوز‬:-
ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫اﻟﻣﺗﻘدة‬ ‫اﻟﻧﺎر‬:‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﻣﺗﻘدة‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﺗظل‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬"‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫وﺧرﺟ‬
‫ﺣم‬‫واﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ت‬ ‫وأﺣرﻗ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫ﻋﻧ‬.‫وا‬ ‫وھﺗﻔ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫رأى‬ ‫ﻓ‬
‫وھﮭم‬‫وﺟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﻘطوا‬) "‫ﻻ‬٩:٢٤(‫ﺄ‬‫ﺗطﻔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﻧ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺣﻔظ‬ ‫د‬‫وﻗ‬
‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫وﯾرﺗب‬ ‫ﺻﺑﺎح‬ ‫ﻛل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣطﺑ‬ ‫اﻟﻛﺎھن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫وﯾﺷﻌل‬)‫ﻻ‬٦:١٢(ً‫ا‬‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬
‫اﻟﻼﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣب‬ ‫ﻟﻧﯾران‬‫ﻏﯾر‬ ‫وﺗﺑﻘﻰ‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺷﺗﻌﻠت‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﮭﺎﺋﻲ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﺣﺑﺗﻧ‬ ‫ران‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫إﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻘدﺳﺎت‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫ﺗدﺧل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻣﻧطﻔﺋﺔ‬
‫ول‬ ‫ﻛﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗطﻔﺋﮭ‬ ‫أن‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧطﯾ‬ ‫ﺗطﯾﻊ‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬ ‫واﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟدﻣوﯾ‬ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣ‬
‫اﻟﺣﻛﯾم‬"‫اﻟﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﺗطﻔﺊ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﻣﯾﺎه‬) "‫ﻧش‬٨:٧. (
‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬:‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺎﺑﻠ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺎھرة‬‫اﻟط‬ ‫ﺎﻧﯾﺔ‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﻧط‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﯾﺷﯾر‬
‫ﻟﻠﻔﺳﺎد‬.
‫اﻟﻧﺣﺎس‬:‫ذﻟك‬‫وﻟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻌﺎﻣﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬ ‫ﯾﻐﺷﯾﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧﺣﺎس‬
‫اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ﻧرى‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟدﯾﻧوﻧﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرﺗﺑط‬ ‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﻧﺟد‬"‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ورﺟﻼه‬
‫ﻓ‬ ‫ﻣﺣﻣﯾﺗﺎن‬ ‫ﻛﺄﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﻘﻲ‬‫آﺗون‬ ‫ﻲ‬) "‫رؤ‬١:١٥. (
‫اﻟﺷﺑﻛﺔ‬:‫ﺔ‬‫اﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ﻔﯾﺔ‬‫ﻟﺗﺻ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ‫داﺧل‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ف‬‫ﻣﻧﺗﺻ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺷﺑﻛﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻵﻻم‬ ‫ﻰ‬‫أﻗﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟداﺧﻠﯾ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫اﻵﻻم‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﻰ‬‫وھ‬ ، ‫ﺣرﻗﮭﺎ‬ ‫أﺛﻧﺎء‬
"‫اﻟﻣوت‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫ﺣزﯾﻧﺔ‬ ‫ﻧﻔﺳﻲ‬) "‫ﻣت‬٢٦:٣٨. (
‫ﻊ‬‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺣﻠﻘ‬:‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﺗ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫وھ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﺑوت‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ل‬ ‫ﻟﺣﻣ‬ ‫وان‬
ً‫ﺎ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫وﻛوﻧﮭﺎ‬ ، ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺣﻠﺗﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧطوة‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺷﻌﺑﮫ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻣراﻓﻘﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫وﺗﺷﯾر‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺣﺗﯾﺎج‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺳﯾد‬ ‫اﻟرب‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬.

‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫طول‬:‫ﺔ‬‫ﻣﻘدﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ﻷن‬ ‫أذرع‬ ‫س‬‫ﺧﻣ‬ ‫وﻋرﺿﮫ‬ ‫أذرع‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫طوﻟﮫ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣﯾث‬
‫ذ‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﻣﺳ‬ ‫م‬ ‫رﻗ‬ ‫ذﻛرﻧﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﻣﺳ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺣواﺳ‬ ‫دﯾس‬ ‫ﻟﺗﻘ‬‫ﻔر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫دﻣﺎت‬ ‫واﻟﺗﻘ‬ ‫ﺑﺎﺋﺢ‬
‫ﯾر‬‫ﯾﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرﺑﻌ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ون‬‫وﻛ‬ ، ‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺧﺗﻠﻔ‬ ‫ب‬‫ﺟواﻧ‬ ‫ل‬‫ﺗﻣﺛ‬ ‫واﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻼوﯾﯾن‬
‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻲ‬.
‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬:، ‫ﺎﻧﯾم‬‫اﻷﻗ‬ ‫ث‬‫اﻟﻣﺛﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬‫ﯾﺷ‬ ‫وھو‬ ‫أذرع‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫ﯾﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣﯾث‬
‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺎه‬‫زواﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻧ‬ ‫رون‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫أرﺑﻌ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫ﻟﻠﻣ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺗﺟ‬ ‫رون‬‫اﻟﻘ‬ ‫ك‬‫ﺗﻠ‬ ‫ت‬‫وﻛﺎﻧ‬ ‫ﻊ‬
‫ﷲ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎص‬ ‫اﻟﻘﺻ‬ ‫ت‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣزدوﺟ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬ ‫رﺳ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻲ‬‫أﻗﺎﺻ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾؤﻣن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﮭﻠك‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫إﻟﮭﯾﺔ‬ ‫ﻛﻔﺎرة‬ ‫وھﻧﺎك‬.
‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻗرون‬:‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫أﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ﯾرش‬ ‫اﻟﺧطﯾﺔ‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫دم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟذﻟك‬ ‫ﻗوﺗﮫ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬
‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ‬‫ﻟﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫دم‬‫اﻟ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻛل‬ ‫أن‬‫ﺎن‬‫ﺑﺎﻹﯾﻣ‬ ‫دم‬‫ﯾﺗﻘ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎطﺊ‬‫ﺧ‬"‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻧ‬ ‫إذ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻷن‬
‫اﻟﻔﺟﺎر‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫اﻟﻣﻌﯾن‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﺿﻌﻔﺎء‬) "‫رو‬٥:٦. (
‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻔﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬:‫ﺄﻟم‬ ‫ﺗ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾﺢ‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﯾﺷ‬
‫ﺔ‬‫ذﺑﯾﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫دم‬‫ﻗ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﻓﻘد‬ ، ‫اﻟﻣﺣﻠﺔ‬ ‫ﺧﺎرج‬
‫ﻷﺟل‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻣرة‬‫ﺛم‬ ‫ﺧﻼﺻﻧﺎ‬"ً‫داء‬‫ﻓ‬ ‫د‬‫ﻓوﺟ‬ ‫داس‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫دة‬‫واﺣ‬ ‫رة‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫دﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﺑدم‬
ً‫ﺎ‬‫أﺑدﯾ‬) "‫ﻋب‬٩:١٢. (
‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎرج‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬:‫دﺧول‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾواﻧﯾ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫اﻟ‬ ‫ز‬ ‫ﻋﺟ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﺄﻧﻣ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻠﻧ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﯾﻘﺎم‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن‬
‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻋﯾﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫دﺧوﻟﻧﺎ‬‫اﻟذﺑﯾﺢ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬!!!
‫اﻟﻣرﺣﺿﺔ‬)‫ﺧر‬٣٠:١٨،٣٨:٨: (-
‫ل‬ ‫ﯾﻐﺗﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﺟﻣﻠﺗ‬ ً‫ﻼ‬ ‫رﺟ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺗﺳ‬ ‫رة‬ ‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬
‫دﺧل‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧﺣ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫وﻛﺎﻧ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭ‬
‫ﺧطﯾﺗﮫ‬ ‫ﯾﺿﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟداﺧل‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ل‬ ‫ﯾﻐﺗﺳ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬ ً‫أوﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﻣرﺣﺿﺔ‬.
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫دﺗﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎﻋ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧوﻋﺔ‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬
‫م‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻧﺣ‬‫م‬ ‫ﺣﺟ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣرﺣﺿ‬ ‫دد‬ ‫ﯾﺣ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬ ‫أﺷ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﮭ‬
‫ﯾس‬ ‫ﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻷﻧ‬ ‫دود‬ ‫ﺣ‬ ‫أو‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻗﯾ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺗطﮭﯾ‬
‫ﺣدود‬ ‫ﻟﻠﻘداﺳﺔ‬"‫ﻗدوس‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻷﻧﻲ‬ ‫ﻗدﯾﺳﯾن‬ ‫ﻛوﻧوا‬"
)١‫ﺑط‬١:١٦. (
‫زدوج‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻌﻣﺎل‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻣرﺣﺿ‬:‫رﯾس‬ ‫ﻟﺗﻛ‬ ‫ﷲ‬ ‫ددھﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻣﻣﺎرﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺄﺗﻰ‬ ‫ﯾ‬
‫ﻟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺎھﻧ‬ ‫اﻟﺷﺧص‬ ‫ﯾﺻﺑﺢ‬ ‫ﻓﻠﻛﻲ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ً‫ﺎﻣﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ده‬‫ﺟﺳ‬ ‫ل‬‫ﯾﻐﺗﺳ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ﻻﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧدﻣﺗ‬ ‫ﻣﺑﺎﺷرة‬ ‫ﺣق‬
‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﺧدﻣ‬ ‫رس‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫دة‬ ‫واﺣ‬ ‫رة‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬ ‫دث‬ ‫ﯾﺣ‬ ‫ر‬ ‫أﻣ‬ ‫ذا‬ ‫وھ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺣﺿ‬ ‫ﺎه‬ ‫ﺑﻣﯾ‬
‫ﻊ‬‫ﯾﺗﻣﺗ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫أﺣ‬ ‫در‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫دوﻧﮭﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻌﻣودﯾ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫أﺷ‬ ‫ﺎل‬‫اﻻﻏﺗﺳ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ، ‫اﻟﻛﮭﻧوﺗﯾﺔ‬
‫ﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯾ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘدﺳﺎت‬،‫ﺗطﮭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﻸﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﺎب‬‫وﺑ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻧﺣﺎﺳ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫وﻛوﻧﮭ‬‫ﺎه‬‫ﺑﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﯾ‬
‫اﻟﻛﻔﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ‬.

‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ر‬‫ﯾﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﻛن‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫دﺧل‬‫وﻣ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧﺣ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟدار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣوﻗﻌﮭﺎ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬
‫ب‬‫ﻟﺗرﺗﯾ‬ ‫دس‬‫اﻟﻘ‬ ‫وﻟﮭم‬‫دﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺣ‬ ‫أو‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬‫اﻟ‬ ‫دﯾم‬‫ﻟﺗﻘ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧﺣ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫طرﯾﻘﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻟرﻓ‬ ‫أو‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﻼح‬ ‫ﻻﺻ‬ ‫أو‬ ‫وه‬ ‫اﻟوﺟ‬ ‫ز‬ ‫ﺧﺑ‬‫أن‬ ‫ب‬ ‫ﻓﯾﺟ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫ﺎﻟﻣوت‬ ‫ﺑ‬ ‫وا‬ ‫ﻋوﻗﺑ‬ ‫وإﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎﺋﮭ‬ ‫م‬ ‫وأرﺟﻠﮭ‬ ‫دﯾﮭم‬ ‫أﯾ‬ ‫ﻠوا‬ ‫ﯾﻐﺳ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٣٠:٢٠–٢١(،‫ذا‬ ‫ھ‬
‫ﺔ‬‫واﻟﺗوﺑ‬ ‫ل‬‫اﻷرﺟ‬ ‫ل‬‫ﻏﺳ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬‫ﯾﺷ‬ ‫دس‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫دﻣﺗﮭم‬ ‫ﺧ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ر‬‫ﻟﻠﺗطﮭﯾ‬ ‫وﻣﻲ‬‫اﻟﯾ‬ ‫ﺎل‬‫اﻻﻏﺗﺳ‬
‫ول‬ ‫اﻟرﺳ‬ ‫وﻟس‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻧﮭ‬ ‫ول‬ ‫ﯾﻘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ك‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ور‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﯾوﻣﯾ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻣراﺟﻌ‬
"‫ﺻﺎدق‬ ‫ﺑﻘﻠب‬ ‫ﻟﻧﺗﻘدم‬‫ﺎن‬‫اﻹﯾﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬،‫ﻠﺔ‬‫وﻣﻐﺗﺳ‬ ‫رﯾر‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯾر‬‫ﺿ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﻠوﺑﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣرﺷوﺷ‬
‫ﻧﻘﻰ‬ ‫ﺑﻣﺎء‬ ‫أﺟﺳﺎدﻧﺎ‬) "‫ﻋب‬١٠:٢٢(ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫واﻟﻣرﺣﺿﺔ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻧرى‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﺎء‬ ‫دم‬ ‫ﺧرج‬ ‫ﺣﯾث‬.
‫ﮫ‬ ‫وﻣﺣﺗوﯾﺎﺗ‬ ‫ـدس‬ ‫اﻟﻘـــــــ‬:-
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾﮭم‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫رة‬ ‫ﻟﻣﺑﺎﺷ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﯾوﻣﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯾدﺧﻠ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬ ‫م‬ ‫اﻟﻘﺳ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﮫ‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﻓروض‬:-
‫اﻟذھﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎرة‬)‫ﺧر‬٢٥:٣١–٤٠،٣٧:١٧–٢٤: (-
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾن‬‫اﻟﺟﺎﻟﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺊ‬‫ﻟﺗﺿ‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾﺷ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﻣﻧ‬ ‫أي‬ ‫ﺔﻣﯾﻧوره‬‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﻣﻧ‬
‫اﻟظﻠﻣﺔ‬.
‫وﺻﻔﮭـﺎ‬:‫ﻌب‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫وﻟﮭ‬ ‫دة‬‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻣودﯾ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺳﺎق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎرة‬
‫ﻣﺗﺻﻠﺗﺎن‬ ‫اﺛﻧﺗﯾن‬ ‫ﻛل‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫ر‬‫اﻵﺧ‬ ‫ب‬‫اﻟﺟﺎﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻼث‬‫وﺛ‬ ‫اﻟواﺣد‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻼث‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬
‫ق‬‫واﻟزﻧﺑ‬ ‫وز‬‫اﻟﻠ‬ ‫ر‬‫زھ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﺄﻣﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣزﯾﻧ‬ ‫واﻟﺷﻌب‬ ‫اﻟﺳﺎق‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ، ‫واﺣد‬ ‫وارﺗﻔﺎع‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳطﺢ‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﺎرﺟ‬ ‫ﻌب‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ذا‬‫وھﻛ‬ ‫وزھر‬ ‫ﺑﻌﺟرة‬ ‫ﻟوزﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎﺳﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﺷﻌﺑﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫وﻓﻰ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻛﺎﺳﺎت‬ ‫ﺑﺄرﺑﻊ‬ ‫ﻣزﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟوﺳطﻰ‬ ‫اﻟﺷﻌﺑﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﻣﻧﺎرة‬‫ﺗﻠك‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫وﻟم‬ ، ‫ﺑﻌﺟرھﺎ‬ ‫وزﯾﺔ‬
‫ﺑﮫ‬‫ﯾﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻣ‬ ‫ﯾﻧﺗﮭﻲ‬ ‫ﻓرع‬ ‫وﻛل‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻗطﻌﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻟﺧﺎرج‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﻠﺗﺻﻘﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘوش‬
‫ر‬ ‫اﻟﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫رﺟﮭﺎ‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ذي‬ ‫واﻟ‬ ، ‫ت‬ ‫اﻟزﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎرق‬ ‫اﻟﻐ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﻔﺗﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾوﺿ‬ ‫طﮭﺎ‬ ‫وﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻓ‬ ‫رة‬ ‫اﻟزھ‬
‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ط‬‫اﻟوﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺳراج‬ ‫ﺑﺈﺿﺎءة‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﺗﻘدﻣﯾن‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫أﺣد‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻋظم‬
‫اﻟﻣﺣر‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬‫ﺗﻣرار‬‫ﺑﺎﺳ‬ ‫ﺑﺎح‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫اﻟﻠﯾ‬ ‫دة‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺿﺎء‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫ﻗﺔ‬)‫ﻻ‬٤:
٢٤‫ﻋد‬ ،٨:٢(‫ﺎء‬‫اﻧﺗﮭ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫رﺟﮭﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺊ‬‫وﺗﻧطﻔ‬ ‫رج‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ود‬‫اﻟﻣوﺟ‬ ‫ت‬‫اﻟزﯾ‬ ‫ﺣﺟم‬ ‫ﺑﻘدر‬
‫اﻟﻠﯾل‬)١‫ﺻم‬٣:٣. (
‫ذھب‬ ‫اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫ﮭﺎ‬ ‫وﻣﻧﺎﻓﺿ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻼﻗطﮭ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﺗﺻ‬ ‫أن‬ ‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫ر‬‫أﻣ‬ ‫د‬ ‫وﻗ‬،‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺗﻌﻣل‬‫اﻟﻣﻼﻗطﺗﺳ‬
‫أﺷ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣﻧﺎرة‬ ‫أﺷرطﺔ‬ ‫إﺻﻼح‬‫ﺎﻓض‬‫اﻟﻣﻧ‬ ، ‫ﺔ‬‫اﻟﻘدﯾﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫س‬‫ﻣﻼﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﺗﺻ‬ ‫رطﺗﮭﺎ‬
‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫د‬‫اﻟﻣﺟ‬ ‫رب‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺎ‬‫وﻛﻣ‬ ‫اﻟﻣﺣﺗرﻗﺔ‬ ‫اﻷﺷرطﺔ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗوﺿﻊ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬)‫و‬‫ﯾ‬١:
٤،٨:١٢(‫اﻟﻣظﻠﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺑرﯾﺔ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻟﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﻛﻧور‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫اﻟﻣﻧﺎرة‬ ‫ھﻛذا‬.

‫ﺳرج‬ ‫واﻟﺳﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎرة‬ ‫رﻣوز‬:-
‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬‫ﺷ‬:‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وﺣﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺄول‬‫ﻓ‬ ‫رة‬‫اﻟﻣﺛﻣ‬ ‫وز‬‫اﻟﻠ‬ ‫ﺟرة‬‫ﺷ‬ ‫ﻛل‬‫ﺑﺷ‬ ‫وﺣﻲ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﻣﻧ‬
‫ﺟرة‬‫ﻛﺷ‬ ‫ﺗﻛوﯾﻧﮭﺎ‬
‫و‬‫ھ‬ ‫رة‬‫ﻣزھ‬ ‫وز‬‫ﻟ‬
‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﯾم‬ ‫ﺗﺻ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﮭره‬ ‫وﺳ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻟﯾﺟرﺑﮭ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻛﻠﻣﺗ‬
‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫وﯾﺗﻣم‬
‫ﻲ‬ ‫ﻟﻣﺣﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫وﻋ‬
‫دوس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﮫ‬ ‫اﺳ‬
‫وز‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻠﻣ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬
‫ﻰ‬ ‫ﺗﻌﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾ‬
‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬ ،‫ﺎھر‬ ‫ﺳ‬
‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻠوز‬ ‫ﺷﺟرة‬
‫ﺟرة‬ ‫ﺷ‬ ‫أول‬
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫ﺗزھ‬
‫ﻣﻌﻠﻧ‬ ‫طﯾن‬ ‫ﻓﻠﺳ‬‫ﺔ‬
‫ﺎة‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫رﺑﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬
ً‫ا‬‫ر‬ ‫ﻣﺑﻛ‬ ‫دأ‬ ‫ﺗﺑ‬ ‫دة‬ ‫ﺟدﯾ‬
‫ﻛﺎﻟﺑﺎﻛورة‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻧرى‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻧﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫اﻷﺷﺟﺎر‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻗﺑل‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬.
‫روق‬‫اﻟﻣط‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻧﻘ‬ ‫ذھب‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺔ‬:‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫د‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫إﺷ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻧﻘ‬ ‫ذھب‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﻠﻣ‬
‫ﯾﺢ‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﺟ‬)٢‫و‬ ‫ﻛ‬٤:٦(‫ﺎرة‬ ‫وﻋﺑ‬"‫ﻧﻊ‬ ‫ﺗﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧراط‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻣ‬"‫ذھب‬ ‫اﻟ‬ ‫أو‬
‫ا‬ ‫اﻟذھب‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻣطروق‬‫ﯾن‬‫اﻟﻣﻠﮭﻣ‬ ‫ﻧﺎع‬‫اﻟﺻ‬ ‫رة‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﺎرق‬‫ﻟﻣط‬ ‫رض‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫ﻟذي‬
‫ﺔ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ر‬‫اﻟﻣﻧظ‬ ‫ﻘﺔ‬‫ﻣﺗﻧﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﻣﯾﻠ‬ ‫ﺎرة‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﺎﻟﻧ‬ ‫ﻔﻰ‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ذھب‬‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗطﻌ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺷﻛﻠوا‬ ‫ﻟﻛﻲ‬
‫واﻟﻣﻣﺟد‬ ‫اﻟﻣﺗﺄﻟم‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫أﺷﺎرة‬ ‫اﻟﻣطروق‬ ‫ﻓﺎﻟذھب‬ ، ‫اﻟﺻﻧﻊ‬"‫اﻟذي‬ ‫ﺑذاك‬ ‫ﻻق‬ ‫ﻷﻧﮫ‬
‫ل‬ ‫اﻟﻛ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﺑ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﻛ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﺟﻠ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬،‫ل‬ ‫ﯾﻛﻣ‬ ‫أن‬ ‫د‬ ‫اﻟﻣﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺑﺄﺑﻧ‬ ‫آت‬ ‫و‬ ‫وھ‬‫ﯾس‬ ‫رﺋ‬
‫ﺑﺎﻵﻻم‬ ‫ﺧﻼﺻﮭم‬) "‫ﻋب‬٢:١٠(
‫ﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫رج‬ ‫اﻟﺳ‬:‫روح‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬ ‫أﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻧﻘ‬ ‫ذھب‬ ‫اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧوﻋﺔ‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫ﻰ‬ ‫وھ‬
‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ف‬‫ﯾوﺻ‬ ‫ذا‬‫وﻟﮭ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘدس‬"‫ﷲ‬ ‫أرواح‬ ‫ﺑﻌﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬"
)‫رؤ‬٣:١(‫ﻷن‬ ‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻛﻣﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎرة‬ ‫وھذا‬٧‫اﻟﻛﻣﺎل‬ ‫رﻗم‬ ‫ھو‬.
‫رﺟﮭﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﺎء‬‫ﺿ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎرة‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫وھﻛذا‬‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وع‬‫اﻟﻣوﺿ‬ ‫وه‬‫اﻟوﺟ‬ ‫ز‬‫ﺧﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﻌﺔ‬‫اﻟﺳ‬
‫ﺎرون‬‫ھ‬ ‫دم‬‫ﯾﺗﻘ‬ ‫ذ‬‫وﻋﻧدﺋ‬ ‫ﺑت‬‫اﻟﺳ‬ ‫وم‬‫ﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﺣ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺑﻌﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻷﯾ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫ﻟﯾ‬ ‫وال‬‫ط‬ ‫دة‬‫اﻟﻣﺎﺋ‬
‫دس‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎرك‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫وه‬‫اﻟوﺟ‬ ‫ز‬‫ﺧﺑ‬ ‫ﻟﯾﺄﻛﻠوا‬ ‫وﺑﻧوه‬)‫ﻻ‬٢٤:٩(‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دﻟﻧﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ذا‬‫وھ‬
‫ﺄﻛﻠوه‬‫وﯾ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫وا‬‫ﯾﻌ‬ ‫أن‬ ‫ون‬‫اﻟﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﺗطﯾﻊ‬‫ﯾﺳ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫وﻗوﺗﮫ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺑﺷﮭﺎدة‬ ‫أﻧﮫ‬
‫ﺑﺻﻔ‬‫ﻟﻠﻌﺎﻟم‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟواھب‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺎزل‬ ‫اﻟﺣﻲ‬ ‫اﻟﺧﺑز‬ ‫ﺗﮫ‬.

‫ﻟﻺﺿﺎءة‬ ‫اﻟﻧﻘﻲ‬ ‫اﻟﻣرﺿوض‬ ‫اﻟزﯾﺗون‬ ‫زﯾت‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬:‫ون‬‫زﯾﺗ‬ ‫ت‬‫زﯾ‬ ‫رج‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾوﺿ‬
ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ر‬‫ﺗﻧﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫وء‬‫ﻟﻠﺿ‬ ‫ﻰ‬‫ﻧﻘ‬ ‫وض‬‫ﻣرﺿ‬)‫ر‬‫ﺧ‬٢٧:٢٠(‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬‫أﺷ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻧﻘ‬ ‫ت‬‫اﻟزﯾ‬ ،
‫ﻗد‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫أﺷﺎرة‬ ‫ﻣﺿروب‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﻣرﺿوض‬ ‫اﻟزﯾت‬ ‫وﺻف‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬
‫ﺿرب‬‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ذﻧب‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬)‫أش‬٥٣:٨. (
‫اﻟوﺟوه‬ ‫ﺧﺑز‬ ‫ﻣﺎﺋدة‬)‫ﺧر‬٢٥:٢٣–٣٠،٣٧:١٠–١٦: (-
‫ﺧﺑز‬ ‫ﻣﺎﺋدة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫وه‬ ‫اﻟوﺟ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧوﻋﺔ‬ ‫ﻣﺻ‬
‫ﻧط‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬
‫ﺎن‬ ‫ذراﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫طوﻟﮭ‬
)٠٫٩‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(
‫ذراع‬ ‫ﮭﺎ‬ ‫وﻋرﺿ‬
)٠٫٤٥‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(
‫ﺎ‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋﮭ‬
‫ف‬ ‫وﻧﺻ‬ ‫ذراع‬
)٠٫٦٨‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(
‫ﺎة‬ ‫ﻣﻐﺷ‬ ‫ت‬ ‫وﻛﺎﻧ‬
‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎﺟﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬
‫ﮫ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋ‬‫ﺑر‬ ‫ﺷ‬
‫ﯾﺣﺟب‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﯾط‬
‫ب‬‫ذھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫إﻛﻠﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ب‬‫واﻟﺣﺎﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓوﻗﮭ‬ ‫رص‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫وﯾﺣﻔظﮫ‬ ‫اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾوﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺣواﻟﯾﮫ‬.
‫وﻣﻐﺎﺷﺗﯾن‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺻوان‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﯾوﺿﻊ‬ ‫أطراﻓﮭﺎ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ذھﺑﯾﺔ‬ ‫ﺣﻠﻘﺎت‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬
‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎﻟﮭم‬‫ﺗرﺣ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫ﺗراﻓق‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫ﻟﻣﺳﮭﺎ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻧﻘﻠﮭﺎ‬ ‫ﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫أﺟل‬ ‫ﺑﺎﻟذھﺑﻣن‬
‫ﺎ‬ ‫ﻟﮭ‬٤‫ل‬ ‫أرﺟ‬‫و‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫ل‬ ‫اﻷرﺟ‬ ‫رﺑط‬ ‫ﯾ‬ ‫رﯾط‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻛ‬ ‫رﯾط‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎﻷﺧرى‬ ‫ﺑ‬ ‫دة‬ ‫اﻟواﺣ‬ ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻣﺗﺻ‬
‫ﻣﻧﺗﺻﻔﮭﺎ‬.
‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫داﺧل‬‫اﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻣ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﺣﺎﺋط‬ ‫ﺑﺟوار‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗوﺿﻊ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬)‫ر‬‫ﺧ‬
٤٠:٢٢.(
‫أﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﻌدة‬ ‫اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫ﺳﻣﯾت‬ ‫وﻗد‬"‫اﻟوﺟوه‬ ‫ﻣﺎﺋدة‬) "‫ﻋد‬٤:٧"(‫اﻟطﺎھرة‬ ‫اﻟﻣﺎﺋدة‬) "٢‫أخ‬
١٣:١١"(‫اﻟوﺟوه‬ ‫ﺧﺑز‬ ‫ﻣﺎﺋدة‬) "٢‫أخ‬٢٩:١٨"(‫اﻟﺗﻘدﻣﺔ‬ ‫ﺧﺑز‬) "‫ب‬‫ﻋ‬٩:٢،‫ت‬‫ﻣ‬
١٢:٤. (

‫اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫أواﻧﻲ‬:‫اﻟذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺔ‬:-
‫ﺣﺎف‬ ‫اﻟﺻ‬:‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺗﺧدم‬ ‫ﺗﺳ‬
‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷرﻏﻔ‬ ‫ﺎر‬ ‫إﺣﺿ‬
‫ورﻓﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺎﺋدة‬.
‫ﺣون‬ ‫اﻟﺻ‬:‫ﺎ‬ ‫ﻓﮭ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾوﺿ‬
‫اﻟﻠﺑﺎن‬.
‫ﺎت‬ ‫اﻟﻛﺎﺳ‬:‫وى‬ ‫ﺗﺣﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫وھ‬
‫ﻟﻠﺗﻘدﻣﺎت‬ ‫ﺧﻣر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺎت‬ ‫اﻟﺟﺎﻣ‬:‫ت‬ ‫وﻛﺎﻧ‬
‫ر‬‫اﻟﺧﻣ‬ ‫ﻛب‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺳﺗﺧدم‬
.
‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ز‬ ‫اﻟﺧﺑ‬‫دة‬ ‫اﻟﻣﺎﺋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
:‫ز‬ ‫ﺧﺑ‬ ‫دة‬ ‫اﻟﻣﺎﺋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻊ‬‫وﯾوﺿ‬
‫ﺎ‬‫اﺛﻧ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻋﺑﺎرة‬ ‫وھو‬ ‫اﻟوﺟوه‬
‫دد‬‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫طرﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻏﯾﻔ‬ ‫ﻋﺷر‬
‫ﺻﻔﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺑط‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻻﺛﻧﻰ‬
، ‫ذھب‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻧﺣﻧﯾ‬ ‫ﻔﺎﺋﺢ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﮭ‬ ‫ﻊ‬‫وﺗوﺿ‬ ‫ﺑت‬‫ﺳ‬ ‫وم‬‫ﯾ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺗﺑدل‬‫ﺗﺳ‬ ‫ف‬‫ﺻ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﺗﺔ‬
‫رب‬‫ﻟﻠ‬ ً‫ا‬‫ود‬‫وﻗ‬ ‫ور‬‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫رق‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻠﺑﺎن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾوﺿﻊ‬ ‫وﻛﺎن‬)‫ﻻ‬٢٤:
٧(‫وﻛ‬‫ز‬‫اﻟﺧﺑ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫داد‬‫ﺑﺈﻋ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ﺎﺗﯾﯾن‬‫اﻟﻘﮭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎن‬)١‫أخ‬٩:٣٢(‫ﺔ‬‫اﻷرﻏﻔ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬
‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺳﺑت‬ ‫ودﺧول‬ ‫اﻟﻐروب‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗواﻟب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟدار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺧﺑز‬
‫ﻣﻘدس‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﯾﺄﻛﻠوھﺎ‬ ‫وﺑﻧﯾﮫ‬ ‫ﻟﮭﺎرون‬ ‫ﺗﻌطﻰ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫اﻷرﻏﻔﺔ‬)‫ﻻ‬٢٤:٩‫ﻣت‬ ،١٢:
٤. (
‫اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺧﺑز‬ ‫وﺿﻊ‬:‫ﯾدﺧل‬٤‫دي‬‫اﻷﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ز‬‫اﻟﺧﺑ‬ ‫ﻼن‬‫ﯾﺣﻣ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﺛﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
‫ل‬‫ﯾﺣﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬٦‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫دام‬‫ﻗ‬ ‫ﯾران‬‫وﯾﺳ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ﺎءان‬ ‫إﻧ‬ ‫ﻼن‬‫ﯾﺣﻣ‬ ‫ران‬‫واﻷﺧ‬ ‫ﺔ‬‫أرﻏﻔ‬
‫ﺔ‬‫اﻷرﺑﻌ‬٤‫وب‬ ‫اﻟﺟﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ون‬‫ﯾﻘﻔ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﺎءان‬ ‫اﻹﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫واﺛﻧ‬ ‫ز‬‫اﻟﺧﺑ‬ ‫ذان‬ ‫ﯾﺄﺧ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﺛﻧ‬ ‫رون‬‫آﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﮭﻧ‬
‫ﻣﻛﺎ‬ ‫ﻌون‬‫ﯾﺿ‬ ‫دﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫ز‬‫اﻟﺧﺑ‬ ‫ون‬‫ﯾرﻓﻌ‬ ‫ﺎ‬‫وﺣﺎﻟﻣ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ووﺟوھم‬‫د‬‫أﺣ‬ ‫دي‬‫وأﯾ‬ ‫د‬‫اﻟﺟدﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬
‫واﺣدة‬ ‫ﻟﺣظﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫ﺗﺧﻠو‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔرﯾق‬ ‫أﯾدي‬ ‫ﻓوق‬ ‫اﻟﻔرﯾﻘﯾن‬.
‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫وﺗﺻﻧﻊ‬:-
‫اﻟﻣﺎﺋدة‬:‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﮭ‬ ‫ذھب‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻣﻐﺷ‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺗﻛون‬
‫ﺑﻧﺎﺳوﺗﮫ‬ ‫ﻻھوﺗﮫ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﺗﺣد‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫طﺑﯾﻌﺗﮫ‬.
‫اﻟﺧﺑز‬:‫إﻟﻲ‬ ‫وﯾﺷﯾر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺿرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗواﺟدﻧﺎ‬ ‫ﯾﻣﺛل‬‫ﺎ‬‫ﻷﺟﻠﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗرﺑﺎﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﻗدم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬
،‫واﻷﻗراص‬١٢‫ﺎم‬‫أﻣ‬ ‫ﻊ‬‫وﺗوﺿ‬ ‫ﺑﺷﻌﺑﮫ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎﺷرة‬ ‫ﻋﻼﻗﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬
‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺑﺎھرة‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدل‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﷲ‬،‫ﷲ‬ ‫ﺎم‬‫أﻣ‬ ‫ز‬‫اﻟﺧﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾوﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬٧
‫د‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟراﺣ‬ ‫ﺑت‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧروف‬ ‫ﻋﺷﺎء‬ ‫ﻋرس‬ ‫وﻟﯾﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫أﯾﺎم‬‫ي‬
‫اﻟﻌﯾوب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺧﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟطﺎھر‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﻧﺎﺳوت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎرة‬ ‫ﻧﻘﻲ‬ ‫دﻗﯾق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬،
‫ﻋﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﻛﺗوب‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎرة‬ ‫اﻟﺣﻧطﺔ‬ ‫طﺣن‬ ‫وﻓﻲ‬"‫آﺛﺎﻣﻧﺎ‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﻣﺳﺣوق‬) "‫أش‬٥٣:
٥(‫ﻠﯾب‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫آﻻم‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬ ‫أﺷ‬ ‫ذا‬ ‫ھ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﺗﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫دﻗﯾق‬ ‫اﻟ‬ ‫ز‬ ‫ﯾﺧﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬"‫ﻲ‬ ‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺻ‬

‫ﻗ‬ ‫ﻘﻔﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ت‬‫ﯾﺑﺳ‬ ‫ﺎﺋﻲ‬‫أﻣﻌ‬ ‫ط‬‫وﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ذاب‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﻛﺎﻟﺷﻣﻊ‬‫ﻲ‬‫ﺑﺣﻧﻛ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫ﻟﺳ‬ ‫ق‬‫وﻟﺻ‬ ‫وﺗﻲ‬"
)‫ﻣز‬٢٢:١٤–١٥. (
‫اﻟذھب‬ ‫إﻛﻠﯾل‬:‫ﮫ‬‫ﺣﺑ‬ ‫دة‬‫ﻣﺎﺋ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣوﻟ‬ ‫اﻟﻣﻠﺗﻔﯾن‬ ‫ﻗدﯾﺳﯾﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻣﺟد‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬
‫ﻋرﺳﮫ‬ ‫ووﻟﯾﻣﺔ‬.
‫اﻟﺣﺎﺟب‬:‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ذﯾن‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﮫ‬‫وﺣﻣﺎﯾﺗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬‫رﻋﺎﯾ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬‫وﯾﺷ‬ ‫دة‬‫ﺑﺎﻟﻣﺎﺋ‬ ‫ﯾط‬‫ﯾﺣ‬ ‫وھو‬
‫ده‬ ‫ﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫أﺣ‬ ‫م‬ ‫ﯾﺧطﻔﮭ‬)‫و‬ ‫ﯾ‬١٠:٢٨"(‫ﺎن‬ ‫ﺑﺈﯾﻣ‬ ‫ون‬ ‫ﻣﺣروﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫وة‬ ‫ﺑﻘ‬ ‫ذﯾن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗم‬ ‫أﻧ‬
‫اﻷﺧﯾر‬ ‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﻠن‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺳﺗﻌد‬ ‫ﻟﺧﻼص‬) "١‫ﺑط‬١:٥. (
‫اﻟﺑﺧور‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬)‫ﺧر‬٣٠:١–١٠،٣٧:٢٥–٢٩: (-
‫وﺻﻔﮫ‬:-
‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﻣﺻ‬
‫ذراع‬ ‫ﮫ‬ ‫طوﻟ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣرﺑﻌ‬ ‫ﻧط‬ ‫اﻟﺳ‬)٠٫٤٥
‫ﻣﺗر‬(‫ذراع‬ ‫ﮫ‬‫وﻋرﺿ‬)٠٫٤٥‫ر‬‫ﻣﺗ‬(
‫ذراﻋﺎن‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋﮫ‬)٠٫٩‫ﻣﺗر‬(‫ﮫ‬‫وﻟ‬
‫ﮫ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﻐﺷ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫رون‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫أرﺑﻌ‬
‫ب‬ ‫ذھ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬ ‫إﻛﻠﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﻋﻠﯾ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬
‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺣﻠﻘﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺣواﻟﯾ‬
‫إﻛﻠﯾﻠﮫ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺑﺎﻟذھب‬ ‫اﻟﻣﻐطﻰ‬ ‫اﻟﺳﻧط‬
‫ﯾن‬‫ﻟﻌوﺻ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑﯾﺗ‬ ‫ﻟﺗﻛوﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﮭﻣﺎ‬ ‫ﻟﺣﻣﻠﮫ‬.
‫ذ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾوﺿ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ﺑﺢ‬
‫ﻰ‬ ‫ﯾﺧﻔ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫دام‬ ‫ﻗ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬
‫رة‬ ‫ﻣﺑﺎﺷ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺎﺑوت‬ ‫ﺗ‬ ‫وراءه‬
‫ﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫واﻟﻐط‬،‫ﻊ‬ ‫ﯾﺟﺗﻣ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬
‫ذﺑﺢ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﺎﻟﻧ‬ ‫ﯾﺄﺗﻰ‬ ‫اﻟﻛﺎھن‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺻﺑﺎح‬ ‫ﻛل‬ ً‫ا‬‫ﻋطر‬ ً‫ا‬‫ﺑﺧور‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾوﻗد‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺑﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻣﺟﻣرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺣﺎس‬)‫ﻻ‬١٦:١٢. (
‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﯾطﻠق‬‫زي‬‫اﻟرﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻣدﻟوﻟ‬ ‫ور‬‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ﻷن‬ ‫ك‬‫وذﻟ‬
‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ھﻲ‬ ‫واﻟﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻟﺣﻣد‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬"‫د‬‫اﻟﺣﻣ‬ ‫ﺎﺋﺢ‬‫ذﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫وﻟﯾذﺑﺣوا‬) "‫ز‬‫ﻣ‬١٠٧:
٢٢. (
‫ﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣظ‬:‫أن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﯾﻣﻛﻧﻧ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫رون‬ ‫ﻗ‬ ‫دد‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻧص‬ ‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧﻧ‬ ‫ب‬ ‫اﻟﻌﺟﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫و‬‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫ﻣ‬ ‫رون‬‫ﻗ‬ ‫دد‬‫ﻋ‬ ‫أن‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫أﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻣﯾ‬‫ﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻌﻠﯾﻣ‬ ‫دد‬‫اﻟﻌ‬ ‫ر‬‫ذﻛ‬ ‫ﺎل‬‫إﻏﻔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺳﺗﺧﻠص‬‫ﻻ‬ ‫ر‬
‫ﺎﻟﻲ‬‫اﻷﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻣﻣﺟد‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻛرﺋﯾس‬ ‫وﺧدﻣﺗﮫ‬ ‫اﻟﻘوﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺑﺷﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣرﺗﺑطﺔ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾذﻛر‬
‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻛﻣن‬ ‫ﺑل‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﯾرﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﺑﺧور‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫وﻷﻧﮫ‬،‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧﻣ‬
‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣذﻛورة‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻗرون‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﻧﺟد‬٤‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎﻟم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﻛﻔﺎرة‬ ‫ﻷن‬
‫رﻗم‬ ‫أن‬٤‫ﻟﻸرض‬ ‫ﯾﺷﯾر‬.

‫اﻟﺑﺧور‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫رﻣوز‬:-
‫دم‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫دة‬‫واﺣ‬ ‫رة‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻗرون‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫رﺋﯾس‬ ‫ﯾﺿﻌﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟدم‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫دﺧ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫دم‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬‫ﯾﺷ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻛﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ذﺑﯾﺣ‬"‫د‬ ‫ﻓوﺟ‬ ‫داس‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫دة‬‫واﺣ‬ ‫رة‬‫ﻣ‬
ً‫ﺎ‬‫أﺑدﯾ‬ ً‫ا‬‫ﻓداء‬) "‫ﻋب‬٩:١٢. (
‫اﻟﺑﺧور‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﺑﺎﻟﺧدﻣﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺗﺣذﯾرات‬)‫ﺧر‬٣٠:٩‫ﻻ‬ ،١٠:١: (-
‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ون‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫أن‬ ‫ب‬ ‫ﯾﺟ‬ ‫إذ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻏرﯾﺑ‬ ً‫ا‬‫ور‬ ‫ﺑﺧ‬ ‫ذھب‬ ‫اﻟ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫د‬ ‫ﯾوﻗ‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬
‫ﻣرﻓوض‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫وإﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﯾﻧﺔ‬ ‫وﻣﻘﺎدﯾره‬ ‫أﺻﻧﺎﻓﮫ‬ ‫ﺑﺣﺳب‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرﻛﺑ‬.
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ذ‬‫ﯾؤﺧ‬ ‫دم‬‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ن‬‫وﻟﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﯾﺑ‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﯾﺳﻛب‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻊ‬ ‫وﯾوﺿ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻋﻧ‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫رون‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﻛﻔﺎرة‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣرة‬ ‫ﻟﻠﻛﻔﺎرة‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺧطﯾﺔ‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫دم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺗﯾن‬)‫ﻻ‬
١٦:١٨(‫اﻟﻣﺟﻣﻊ‬ ‫ﺧطﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫رﺋﯾس‬ ‫ﺧطﯾﺔ‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫وﻋن‬)‫ﻻ‬٤:٧–١٨. (
‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟوﺣﯾدة‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫وإن‬ ‫ﻏرﯾﺑﺔ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﺣذﯾر‬
‫وﻗد‬"‫ﺧرﺟت‬‫اﻟرب‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣن‬) "‫ﻻ‬٩:٢٤. (
‫اﻟﻌطر‬ ‫اﻟﺑﺧور‬ ‫ﺗرﻛﯾب‬)‫ﺧر‬٣٠:٣٤–٣٨: (-
"ً‫ا‬‫ﺎر‬ ‫أﻋط‬ ‫ك‬ ‫ﻟ‬ ‫ذ‬ ‫ﺧ‬،‫ﻰ‬ ‫ﻧﻘ‬ ً‫ﺎ‬ ‫وﻟﺑﺎﻧ‬ ‫رة‬ ‫ﻋط‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻗﻧ‬ ً‫ا‬‫ﺎر‬ ‫وأظﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﯾﻌ‬.‫ﺎوﯾﺔ‬ ‫ﻣﺗﺳ‬ ‫زاء‬ ‫أﺟ‬ ‫ون‬ ‫ﺗﻛ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘدﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻘﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻣﻠﺣ‬ ‫اﻟﻌطﺎر‬ ‫ﺻﻧﻌﺔ‬ ً‫ا‬‫ﻋطر‬ ً‫ا‬‫ﺑﺧور‬ ‫ﻓﺗﺻﻧﻌﮭﺎ‬...‫دﻛم‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أﻗداس‬ ‫ﻗدس‬"
.
‫اﻟﻣﯾﻌﺔ‬Stacte:‫طﯾن‬‫وﻓﻠﺳ‬ ‫ﺳورﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺗﻧﻣو‬ ‫واﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻠﺑﻧﻰ‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﺻﻣﻎ‬ ‫وھﻰ‬
‫ب‬‫ﺑﺄطﯾ‬ ‫رة‬‫اﻟﻣﻌط‬ ‫ك‬‫اﻟﻣﻠ‬ ‫ﺎب‬‫ﺛﯾ‬ ‫ﺔ‬‫راﺋﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻔ‬‫واﺻ‬ ‫رﻧم‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣزاﻣﯾر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫وﻗد‬
‫اﻷﻋطﺎر‬"‫ﺛﯾﺎﺑك‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺳﻠﯾﺧﺔ‬ ‫واﻟﻣﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣر‬) "‫ﻣز‬٤٥:٨(‫ﺎب‬‫ﻧﺎﺗ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾﺔ‬ ‫واﺳﻣﮭﺎ‬
‫ﻗطرات‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻲ‬)‫ﻗض‬٥:٤. (
‫اﻷظﻔﺎر‬Onycha:‫ﻧﺢ‬‫اﻟﻣﺟ‬ ‫دف‬‫ﺑﺎﻟﺻ‬ ‫دﻋﻰ‬‫وﺗ‬ ‫ﺎﺋﻲ‬‫ﻣ‬ ‫وان‬‫ﻟﺣﯾ‬ ‫ﺑﺣرﯾﺔ‬ ‫أﺻداف‬ ‫وھﻰ‬،
ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫ﻋطرة‬ ‫راﺋﺣﺔ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﺣت‬ ‫أﺣرﻗت‬ ‫إذا‬.
‫ﻋطرة‬ ‫ﻗﻧﺔ‬Galbanum:‫ﺔ‬‫اﻟﻘﻧ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺧرج‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ر‬‫اﻟﻌط‬ ‫اﻟﺻﻣﻎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧوع‬ ‫وھو‬
‫وذو‬ ‫ﺎﻣق‬‫ﻏ‬ ‫ﻔر‬‫أﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟوﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺗﺞ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻣﻎ‬‫واﻟﺻ‬ ، ‫ﺎرس‬‫وﻓ‬ ‫رب‬‫واﻟﻌ‬ ‫اﻟﮭﻧد‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻧﻣو‬
‫ﺑﺎﻟذات‬ ‫ﻋطرة‬ ‫ﻟﯾﺳت‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﻧﻔﺎذة‬ ‫راﺋﺣﺔ‬‫ﻏﯾرھﺎ‬ ‫راﺋﺣﺔ‬ ‫ﺗﻘوى‬ ‫وﻟﻛﻧﮭﺎ‬.
‫اﻟﻧﻘﻲ‬ ‫اﻟﻠﺑﺎن‬Frank incense:‫أﺷﺟﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺧرج‬ ‫اﻟﺻﻣﻎ‬ ‫ﻣن‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻧوع‬ ‫وھو‬
‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ول‬‫ﺗﺗﺣ‬ ‫ﺎرة‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﺟﺎر‬‫اﻷﺷ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫رز‬‫وﺗﻔ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟزﯾرة‬ ‫ﺟﻧوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻧﻣو‬ ‫ﺑوزوﯾﻠﯾﺎ‬
‫ﺎه‬‫وﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎه‬‫ﻟﺑوﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ق‬‫أطﻠ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫ت‬‫ﺟﻔ‬ ‫إذا‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻧﻘ‬ ‫اﻟﻠﺑﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾﺿﺎء‬ ‫ﻓﺻوص‬
،‫أﺑﯾض‬‫اﺳﺗﺧدا‬ ‫وھﻧﺎك‬‫ﻟﻠﺑﺎن‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﻣﺎت‬:‫ﻧﺎﻋﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟﯾﺳت‬ ‫اﻟﻠﺑﺎن‬ ‫واﺳﺗﺧداﻣﺎت‬
‫رب‬‫ﻟﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗرﺑﺎﻧ‬ ‫دم‬‫ﯾﻘ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫دﻗﯾق‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﻘدﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ﯾﺿﺎف‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﺑﺧور‬)‫ﻻ‬٢:١(،
‫اﻟﻘدس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﺟوه‬ ‫ﺧﺑز‬ ‫ﻣﺎﺋدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوﺟوه‬ ‫ﺧﺑز‬ ‫وﻋﻠﻰ‬"ً‫ا‬‫ود‬‫وﻗ‬ ً‫ا‬‫ذﻛﺎر‬‫ﺗ‬ ‫ز‬‫ﻟﻠﺧﺑ‬ ‫ﻓﯾﻛون‬
‫ﻟﻠرب‬) "‫ﻻ‬٢٤:٧(‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻌطر‬ ‫ﻛﻌطر‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﻔر‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫وس‬
‫اﻟﻧﺷﯾد‬"‫ﺎن‬‫واﻟﻠﺑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣر‬ ‫ﻣﻌطرة‬ ‫دﺧﺎن‬ ‫ﻛﺄﻋﻣدة‬ ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟطﺎﻟﻌﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬) "‫ش‬‫ﻧ‬٣:
٦. (

‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫وﻣذﺑﺢ‬ ‫اﻟﺑﺧور‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬:-
‫م‬
‫وﺟﮫ‬
‫اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ‬
‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬‫اﻟﺑﺧور‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬
١‫اﻟﺗرﻛﯾب‬
‫رﻣز‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣﻐﺷﻰ‬
‫ﷲ‬ ‫وﻗﺿﺎء‬ ‫ﻟﻠدﯾﻧوﻧﺔ‬
‫رﻣز‬ ‫وھو‬ ‫ﺑﺎﻟذھب‬ ‫ﻣﻐﺷﻰ‬
‫ﻟﻠﻣﺟد‬‫واﻟﺑﮭﺎء‬
٢
‫اﻟﻣﻛﺎن‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻔﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾوﺟد‬
‫اﻟذي‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫ﻟﻠﺧﯾﻣﺔ‬
‫اﻟﻣﺣﻠﺔ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺗﺄﻟم‬)‫ﯾو‬١٩
:١٧(
‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫داﺧل‬ ‫ﯾوﺟد‬
‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫اﻟﺣﺟﺎب‬
‫ﺑﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬
٣
‫اﻷﺑﻌﺎد‬
‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫أﺿﻌﺎف‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋﮫ‬ ‫اﻟﺑﺧور‬
‫أﺿﻌﺎﻓﮫ‬
‫ذراع‬ ‫طوﻟﮫ‬)٠٫٤٥‫ﻣﺗر‬(
‫ذراع‬ ‫وﻋرﺿﮫ‬)٠٫٤٥‫ﻣﺗر‬(
‫ذراﻋﺎن‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋﮫ‬)٠٫٩
‫ﻣﺗر‬(‫اﻟﺷﻛل‬ ‫ﻣرﺑﻊ‬ ‫وھو‬
٤
‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬
‫ﷲ‬ ‫ﻣراﺣم‬ ‫اﺗﺳﺎع‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫إﺷﺎرة‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫ﺑدأت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫اﻟﺻﻠﯾب‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﻔﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﻋﻣل‬
‫اﻵب‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫أﺟﻠﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬
‫ﺻﻌوده‬ ‫ﺑﻌد‬
٥
‫أھﻣﯾﺗﮫ‬
‫اﻟدﻣوﯾﺔ‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘدم‬
‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺧطﺎﯾﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟﻠﺗﻛﻔﯾر‬
ً‫ا‬‫ﺑﺧور‬ ‫ھﺎرون‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾوﻗد‬
‫ﺑﻼ‬ ‫وﻣﺳﺎء‬ ‫ﺻﺑﺎح‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋطرة‬
‫اﻧﻘطﺎع‬،‫اﻟﺳرور‬ ‫راﺋﺣﺔ‬ ‫ھو‬
‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵب‬ ‫اﺷﺗﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫اﻟﻘدوس‬ ‫اﺑﻧﮫ‬
‫ﺑﯾﻧﮭم‬ ‫اﻟﺗﺷﺎﺑﮫ‬ ‫وﺟﮫ‬:-
‫ﻟﺑﺷرﯾﺔ‬ ‫رﻣز‬ ‫وھو‬ ‫ﯾﺳوس‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺎن‬ ‫اﻟﻣذﺑﺣﯾن‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻛﻼ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻼﺣظ‬
‫ﺧطﯾﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﻣﻧزھﺔ‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﯾﻌﺗرﯾﮭﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﺎروﺑﯾم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺳﺑب‬‫اﻟﺣﺟﺎب‬:-
‫دن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﻧ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻹﻧﺳ‬ ‫رد‬‫ط‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﯾﻧﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫دل‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﯾﺷ‬ ‫ذا‬ ‫ھ‬"‫رﻗﯾﮭﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎم‬ ‫أﻗ‬
‫اﻟﻛﺎروﺑﯾم‬،‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻟﺣراﺳﺔ‬ ‫ﻣﺗﻘﻠب‬ ‫ﺳﯾف‬ ‫وﻟﮭﯾب‬) "‫ﺗك‬٣:٢٤(‫ﺷرﯾﻌﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺿوره‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻌﻠن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻘدوس‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾﻔﺻل‬ ‫اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬
‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬)‫ﻻ‬١٦:٢(‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ، ‫ر‬‫اﻵﺧ‬ ‫ب‬‫اﻟﺟﺎﻧ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﺎطﺊ‬ ‫واﻹﻧﺳﺎن‬
‫ﻠﯾب‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ق‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﮫ‬‫روﺣ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﻠم‬‫أﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﯾﻧﻣ‬ ‫ق‬‫اﻧﺷ‬)‫ت‬‫ﻣ‬٢٧:٥١(‫ذا‬‫وھ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺗوﺣ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻌﻧﻰ‬"‫داس‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫دﺧول‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫اﻷﺧوة‬ ‫أﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈذ‬
‫ﯾﺳوع‬ ‫ﺑدم‬،‫ﺑﺎﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣدﯾﺛ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﻛرﺳﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫طرﯾﻘ‬‫ﺟﺳده‬ ‫أي‬ ‫ﺣﺟﺎب‬) "‫ﻋب‬١٠:١٩–٢٠. (

‫ﮫ‬ ‫ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗ‬ ‫و‬ ‫داس‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫دس‬ ‫ﻗ‬:-
‫اﻟﻣﺣراب‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﯾﻘﺎل‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺟزء‬ ‫وأﻗدس‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺳم‬ ‫ھو‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬)١‫ﻣل‬٦
:١٩(‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫دة‬ ‫واﺣ‬ ‫رة‬ ‫ﻣ‬ ‫وى‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯾدﺧﻠ‬ ‫وﻻ‬ ‫م‬ ‫اﻷﻋظ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺣﺑ‬ ‫وى‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯾدﺧﻠ‬ ‫أن‬ ‫د‬ ‫ﻷﺣ‬ ‫وز‬ ‫ﯾﺟ‬ ‫وﻻ‬
‫ا‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫دم‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺷرط‬ ‫اﻟﻛﻔﺎرة‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬‫ﺎﻻت‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫وﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﻘدﻣ‬ ‫ﻟﻛﻔﺎرة‬
‫ﯾﺢ‬‫واﻟﻣﺳ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬"‫ﻣﺎء‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ل‬ ‫دﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫دم‬ ‫وﺑ‬ ‫دة‬ ‫اﻟﻌﺗﯾ‬ ‫رات‬ ‫ﻟﻠﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﮭﻧ‬ ‫ﯾس‬ ‫رﺋ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫د‬ ‫ﻗ‬
‫ﻷﺟﻠﻧﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻟﯾظﮭر‬ ‫ﻋﯾﻧﮭﺎ‬) "‫ﻋب‬٩:١١. (
‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﻣﺣﺗوﯾﺎت‬:-
‫اﻟﺷﮭﺎدة‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬)‫ﺧر‬٢٥:١–١٦،٣٧:١–٥: (-
‫ﺎرون‬‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻣﻰ‬‫ﯾﺳ‬‫ﮭﺎدة‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻰ‬‫وﯾﺳ‬ ‫ﻧدوق‬‫ﺻ‬ ‫أي‬)‫ر‬‫ﺧ‬٢٥:٢٢(
‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫ﻋﮭ‬ ‫ﺎﺑوت‬ ‫وﺗ‬)‫د‬ ‫ﻋ‬١٠:
٣٣. (
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﯾﺻ‬ ‫أن‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ر‬‫أﻣ‬ ‫د‬‫وﻗ‬
‫ذھب‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬‫وﯾﻐﺷ‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬
‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫وﻣن‬ ‫داﺧل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﻘﻲ‬،
‫ف‬ ‫وﻧﺻ‬ ‫ﺎن‬ ‫ذراﻋ‬ ‫ﮫ‬ ‫طوﻟ‬
)١٫١٢‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(‫ذراع‬ ‫ﮫ‬ ‫وﻋرﺿ‬
‫ف‬ ‫وﻧﺻ‬)٠٫٦٧‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬(
، ‫ف‬ ‫وﻧﺻ‬ ‫ذراع‬ ‫ﮫ‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋ‬
‫ﮫ‬‫ﺣواﻟﯾ‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫إﻛﻠﯾل‬ ‫وﻋﻠﯾﮫ‬
‫أرﻛﺎﻧ‬ ‫وﻓﻰ‬‫ﻧﻌون‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷرﺑﻌ‬ ‫ﮫ‬
‫وﻋﺻوﯾن‬ ‫اﻟذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻠﻘﺎت‬ ‫ﻟﮫ‬
‫ﺎﺑوت‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎﻧﺑﻲ‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺣﻠﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وان‬‫اﻟﻌﺻ‬ ‫دﺧل‬‫وﺗ‬ ‫ذھب‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻣﻐﺷ‬ ‫ﻧط‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬
‫ﺑﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻟﯾﺣﻣل‬.
‫طﮭم‬‫وﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛن‬‫ﻟﻠﺳ‬ ‫دس‬‫اﻟﻣﻘ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺻﻧﻌوﻧﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺄول‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﺑﻌﻣل‬ ‫ﺑﻣطﺎﻟﺑﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﺑﺗدأ‬
‫ﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾ‬ ‫س‬ ‫ﯾﺟﻠ‬ ‫رش‬ ‫وﻛﻌ‬ ‫ﻐر‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫دس‬ ‫ﻛﻣﻘ‬ ‫ﺎﺑوت‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫أھﻣﯾ‬ ‫د‬ ‫ﯾؤﻛ‬)‫وه‬ ‫ﯾﮭ‬(‫أو‬ ‫رى‬ ‫ﻻﯾ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬
‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﻛن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺿرة‬ ‫ﯾﻣﺛل‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﻟﻘدﻣﯾﮫ‬ ‫ﻛﻣوطﺊ‬.
‫ﺎن‬‫اﻟﻠوﺣ‬ ‫ﺎ‬‫وھﻣ‬ ‫رﯾﻌﺔ‬‫اﻟﺷ‬ ‫وﺣﻲ‬‫ﻟ‬ ‫أو‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫وﺣﻲ‬‫ﻟ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻧﻌﮫ‬‫ﺻ‬ ‫د‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾوﺿﻊ‬ ‫ﻟم‬
ً‫ﺎ‬‫ﻋوﺿ‬ ‫اﻟﺣﺟر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﻧﺣﺗﮭﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺈﺻﺑﻊ‬ ‫اﻟﻌﺷر‬ ‫اﻟوﺻﺎﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬ ‫ﻛﺗﺑت‬ ‫اﻟﻠذان‬
‫ﺗﺳﻠﻣﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻷوﻟﯾن‬ ‫اﻟﻠوﺣﯾن‬ ‫ﻋن‬‫ل‬‫اﻟﺟﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧزوﻟ‬ ‫ﺎء‬‫أﺛﻧ‬ ‫رھﻣﺎ‬‫ﻛﺳ‬ ‫ﺛم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬
‫ﮫ‬ ‫ﺣوﻟ‬ ‫ون‬ ‫ﯾرﻗﺻ‬ ‫ﻌب‬ ‫واﻟﺷ‬ ‫ذھﺑﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﻌﺟ‬ ‫ر‬ ‫أﺑﺻ‬ ‫دﻣﺎ‬ ‫ﻋﻧ‬)٢‫أخ‬٥:١٠(‫ﺎ‬ ‫ﯾﺧﺑرﻧ‬ ‫ن‬ ‫وﻟﻛ‬
ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻧ‬ ‫ول‬ ‫اﻟرﺳ‬ ‫وﻟس‬ ‫ﺑ‬"‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎرون‬ ‫ھ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﺻ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯾ‬ ‫ب‬ ‫ذھ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ط‬ ‫ﻗﺳ‬
‫أﻓرﺧت‬) "‫ﻋب‬٩:٤(‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫أﻣر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣوﺿوﻋﯾن‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫وھذان‬)‫ر‬‫ﺧ‬
١٦،‫ﻋد‬١٧(‫آﺧر‬ ‫وﻗت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫داﺧل‬ ‫وﺿﻌﺎ‬ ‫أﻧﮭﻣﺎ‬ ‫وﯾﺑدو‬.
‫ﺣﺑﮭم‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ﺗ‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺑﺎﻟﻐرﺑﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫إﺣﺳﺎﺳ‬ ‫ﯾﻌطﻲ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﻣرار‬ ‫اﻟﻌﺻوﯾن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟﺳﻣﺎﺋﯾﺔ‬ ‫أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﻟراﺣﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ھﯾﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺗﻘراره‬ ‫ﺑﻌد‬.

‫ﺎﺑوت‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻏط‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٥:١٧–٢٢: (‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣوﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ر‬ ‫أﻣ‬‫ب‬ ‫ذھ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻐط‬ ‫ﻧﻊ‬ ‫ﯾﺻ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﺑﺎﺗﺳﺎع‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺧﺎﻟص‬.
‫وﺻﻔﮫ‬:-
‫ﺎن‬‫ﻛروﺑ‬ ‫ﮫ‬‫طرﻓﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫وﻣﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋرﺿ‬ ‫ف‬‫وﻧﺻ‬ ‫وذراع‬ ً‫وﻻ‬‫ط‬ ‫ف‬‫وﻧﺻ‬ ‫ذراﻋﺎن‬)‫ﺎن‬‫ﻣﻼﻛ‬(
‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫آﺧر‬ ‫وﻛروب‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐطﺎء‬ ‫طرف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺣد‬ ‫اﻟﺧراطﺔﻛروب‬ ‫ﺻﻧﻌﺔ‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣن‬
‫ﻣﻊ‬ ‫أﻧﮭﻣﺎ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻐطﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾﺻﻧﻌﺎن‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐطﺎء‬ ‫طرف‬‫ﻛﺗﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻐطﺎء‬
‫واﺣدة‬ ‫ﻗطﻌﺔ‬ ‫ﻣﺧروطﺔ‬ ‫ذھب‬.
‫ﺎ‬‫ووﺟﮭﺎھﻣ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻐط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄﺟﻧﺣﺗﮭﻣﺎ‬ ‫ﻣظﻠﻼن‬ ‫ﻓوق‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳطﺎن‬ ‫واﻟﻛﺎروﺑﺎن‬
‫وق‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫واﻟﻐطﺎء‬ ، ‫اﻟﻐطﺎء‬ ‫ﻧﺣو‬ ً‫ﺎ‬‫وﻣﺗﺟﮭ‬ ‫اﻷﺧر‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻛل‬
‫ﺑﻣﻌ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺑطﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺗرﺟﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫وﻛذﻟك‬ ‫ﯾﻐطﻰ‬ ‫وﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﻛﺎﺑورﯾت‬ ‫اﻟﻌﺑرﯾﺔ‬ ‫واﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ،‫ﻰ‬‫ﻧ‬
‫اﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫ﻛرﺳﻰ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ﺗﻔﮭم‬ ‫اﻟﻐﻔران‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬.
‫ﺎ‬ ‫ﻓوﻗﮭ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫راءى‬‫ﯾﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫رﯾﺢ‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﯾﻣﺛ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫وأﺟﻧﺣﺗ‬ ‫ورﺗﮫ‬‫ﺑﺻ‬ ‫ﺎروب‬‫اﻟﻛ‬ ‫أن‬ ‫دو‬‫وﯾﺑ‬
‫ﺛﻼن‬‫ﯾﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻛﺎروﺑ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫وف‬‫اﻟﻔﯾﻠﺳ‬ ‫و‬‫ﻓﯾﻠ‬ ‫ب‬‫وﺑﺣﺳ‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﻘﺔ‬ ‫ﻗوات‬ ‫ﯾﻣﺛل‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﺗﻘد‬ ‫وﻟﻛن‬
‫ﷲ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﻌﺑران‬ ، ‫ﻟﻠﻛون‬ ‫واﻟﺧﺎﻟق‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻣزدوﺟﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗوة‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟراﻛب‬
‫ﻣوات‬ ‫اﻟﺳ‬"‫ﺎر‬ ‫وط‬ ‫ﺎروﺑﯾم‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ب‬ ‫رﻛ‬،‫ﺎح‬ ‫اﻟرﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫أﺟﻧﺣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎر‬ ‫ط‬)‫ﺔ‬ ‫أﺟﻧﺣ‬
‫اﻟﺷﺎروﺑﯾم‬) "(‫ﻣز‬١٨:١٠‫ﺗث‬ ،٣٣:٢٦،٢‫ﺻم‬٢٢:١١. (
‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻐط‬ ‫وق‬ ‫ﻓ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﺗﻛﻠم‬ ‫وﯾ‬ ‫ﺎك‬ ‫ھﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾﺟﺗﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟﻣوﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫د‬ ‫وﻋ‬ ‫ب‬ ‫وﺣﺳ‬
‫ﻛ‬ ‫اﻟﻛﻔﺎرة‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫اﻟﻛﻔﺎرة‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬ ‫اﻟﻐطﺎء‬ ‫ﻟﻛون‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫اﻟﻛﺎروﺑﯾن‬‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﯾس‬‫رﺋ‬ ‫ﺎن‬
‫ﺎء‬‫اﻟﻐط‬ ‫وق‬‫ﻓ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻛﻔ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬‫وﯾﻧﺿ‬ ‫داس‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﻗدس‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾدﺧل‬)‫ﻻ‬١٦:١٥–١٦(‫وﻻ‬
‫دم‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫وش‬‫اﻟﻣرﺷ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻐط‬ ‫وق‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ذا‬‫وھﻛ‬ ، ‫ﻧﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻣرة‬ ‫ﺳوى‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﺣدث‬
‫ﺔ‬‫دﯾﻧوﻧ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻋ‬ ‫ﺗر‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎء‬‫ﻏط‬ ‫و‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺧطﺎﯾﺎھم‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﺻﻔﺢ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﺳطﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻠﺗﻘﻲ‬
‫ﺧطﺎﯾﺎھم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻛﻔﺎرة‬ ‫ﻟﻛوﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬.
‫ﻛﻣﺎ‬‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺎرة‬‫ﻟﻛﻔ‬ ‫ﮫ‬‫وﻣطﺎﺑﻘﺗ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻛﻔ‬ ‫دم‬‫ﻟ‬ ‫ول‬‫اﻟرﺳ‬ ‫وﻟس‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘدﯾس‬ ‫ﯾﺷﯾر‬
ً‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬"‫دة‬‫اﻟﻌﺗﯾ‬ ‫رات‬‫ﻟﻠﺧﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﮭﻧ‬ ‫ﯾس‬‫رﺋ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ‫ﻗد‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫وأﻣﺎ‬،‫ﻛن‬‫ﻓﺑﺎﻟﻣﺳ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﺧﻠﯾﻘ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾس‬‫ﻟ‬ ‫أي‬ ‫د‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻧوع‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ل‬‫واﻷﻛﻣ‬ ‫اﻷﻋظم‬،‫وس‬‫ﺗﯾ‬ ‫دم‬‫ﺑ‬ ‫ﯾس‬‫وﻟ‬
‫اﻷﻗداس‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫واﺣدة‬ ‫ﻣرة‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﺑدم‬ ‫ﺑل‬ ‫وﻋﺟول‬ً‫ﺎ‬‫أﺑدﯾ‬ ً‫ا‬‫ﻓداء‬ ‫ﻓوﺟد‬)"‫ﻋب‬٩:١١
–١٢. (
‫ﺎﻣوس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ران‬‫ﯾﻧظ‬ ‫ﺎ‬‫وﻛﺄﻧﮭﻣ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﻐط‬ ‫وق‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻧﺣﻧﯾ‬ ‫ﯾن‬‫اﻻﺛﻧ‬ ‫ﺎروﺑﯾن‬‫اﻟﻛ‬ ‫أن‬ ‫ظ‬‫ﯾﻼﺣ‬
‫و‬‫ﻧﺣ‬ ‫رق‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ران‬‫ﯾﻧظ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ﻓﺷل‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫داﺧل‬ ‫اﻟﻣوﺟود‬
‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫دم‬‫ﻟ‬ ‫رﻣز‬ ‫ھو‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻛﻔﺎرة‬ ‫دم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺛﺑﺗﺔ‬ ‫ﻋﯾوﻧﮭم‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﺧطﺎة‬ ‫ﻓﺟﻣﯾﻌﮭم‬ ‫اﻟﺷﻌب‬
‫ا‬‫ﺧطﯾﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾطﮭرﻧﺎ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑن‬)١‫ﯾو‬١:٧. (
‫واﻟﻐطﺎء‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫رﻣوز‬:-
‫وﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬:‫ﻲ‬‫اﻟرﺋﯾﺳ‬ ‫زى‬‫اﻟﻣﻐ‬ ‫ﯾﻣﺛل‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟﺷﻌب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻣﺑرم‬ ‫رﻣزﻟﻠﻌﮭد‬
‫ﻛﻠﮫ‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻛن‬.
‫اﻟﻛﺎروﺑﯾن‬:‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﯾﺣل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺿرة‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫أﺷﺎرة‬.
‫اﻟﻐطﺎء‬:‫اﻟﻛﻔﺎرة‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬.

‫اﻟﺷﮭﺎدة‬ ‫ﻟوﺣﺎ‬:-
‫ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳطر‬ ‫اﻟﻠذان‬ ‫اﻟﻠوﺣﺎن‬ ‫ھﻣﺎ‬
‫ر‬ ‫اﻟﻌﺷ‬ ‫ﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟوﺻ‬ ‫رﯾم‬ ‫اﻟﻛ‬ ‫ﺑﻌﮫ‬ ‫ﺑﺈﺻ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻟﮭﻣ‬ ‫ﺎل‬ ‫وﯾﻘ‬ ‫ﮭﺎدة‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟوﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ودﻋﯾ‬
‫ﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟوﺻ‬ ‫ﻣﻧﺎ‬ ‫ﺗﺿ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﮭﻣ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟوﺣ‬
‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫رط‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬
‫وﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬.
‫ﺎﺑوت‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ل‬‫داﺧ‬ ‫ﮭﺎدة‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟوﺣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬
‫ظ‬ ‫ﺣﻔ‬ ‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﺗﺷ‬
ً‫ﺎﻣﻼ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎﻣوس‬ ‫اﻟﻧ‬"‫در‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫ﺟﺋ‬ ‫ذا‬ ‫ھﺄﻧ‬‫ج‬
‫ﺎب‬ ‫اﻟﻛﺗ‬،‫ل‬ ‫أﻓﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫وب‬ ‫ﻣﻛﺗ‬
‫ﺳررت‬ ‫إﻟﮭﻲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺷﯾﺋﺗك‬.‫أﺣﺷﺎﺋﻲ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺷرﯾﻌﺗك‬) "‫ﻣز‬٤٠:٧–٨. (
‫اﻟﻣن‬ ‫ﻗﺳط‬:-
‫ﷲ‬ ‫ﺄﻣر‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ر‬‫ذﺧ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫اﻟذھب‬ ‫اﻟوﻋﺎء‬ ‫ھو‬)‫ر‬‫ﺧ‬١٦:٣٣–٣٤(ً‫ا‬‫ذﻛر‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﻟﯾﻛ‬
‫ﺳﻧﺔ‬ ‫أرﺑﻌﯾن‬ ‫ﻣدة‬ ‫ﺣﺻﺎد‬ ‫أو‬ ‫زرع‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫إطﻌﺎﻣﮭم‬ ‫وھﻰ‬ ‫اﻟﻌظﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﺟزة‬ ‫ﺑﺗﻠك‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﻟﺑﻧﻰ‬
‫ﻣﺗ‬‫ﺳﯾﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻗﺎﻣﺗﮭم‬ ‫ﻣدة‬ ‫أي‬ ‫واﻟﯾﺔ‬.
‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾرﻣز‬ ‫وﻛﺎن‬:-
‫اﻟﻣن‬:‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻟﺟﺳد‬ ‫وﻣﺛﺎل‬ ‫ﺻورة‬)‫ﯾو‬٦:٣٢. (
‫اﻟﻘﺳط‬:‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوي‬ ‫اﻟﻣن‬ ‫أﺣﺷﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣل‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌذراء‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾرﻣز‬.
‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛوﻧﮫ‬:‫وطﮭﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫وﻧﻘﺎوﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌذراء‬ ‫ﻛراﻣﺔ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬.
‫ھﺎرون‬ ‫ﻋﺻﺎ‬:-
‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫وﺟﻣﺎﻋﺗﮫ‬ ‫ﻗورح‬ ‫ﺗﻣرد‬ ‫ﺑﻌد‬‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرون‬‫وھ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫ز‬‫ﻣرﻛ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻊ‬‫داﻓ‬"‫ﺎ‬‫ﻋﺻ‬ ‫ت‬‫أﻓرﺧ‬
ً‫ا‬‫ﻟوز‬ ‫وأﻧﺿﺟت‬ ً‫ا‬‫زھر‬ ‫وأزھرت‬ ‫ﻓروخ‬ ‫وأﺧرﺟت‬ ‫ھﺎرون‬) "‫ﻋد‬١٧:٨(‫زة‬‫اﻟﻣﻌﺟ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬
‫ﺎﺑوت‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ظ‬‫ﺗﺣﻔ‬ ‫أن‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ر‬‫أﻣ‬ ‫ذﻟك‬‫ﻟ‬ ‫ﺎرون‬‫ھ‬ ‫وت‬‫ﻛﮭﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻗﺎﻧوﻧﯾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎطﻊ‬ ‫دﻟﯾل‬
‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ھذا‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫أﺑدﯾﺔ‬ ‫ﻛﺷﮭﺎدة‬ ‫اﻟﺷﮭﺎدة‬.
‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗرﻣز‬:‫ا‬ ‫ﻣرﯾم‬ ‫اﻟﻌذراء‬‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﯾﻌ‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺗول‬ ‫وھﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫وﻟدت‬ ‫ﻟﺗﻲ‬
‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﺳﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻣوت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎرة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬.

‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ھﯾﻛل‬
‫اﻷول‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫ﺳﻘر‬ ‫ﻣن‬
‫ﺻور‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﺣﯾرام‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬ ‫اﻹﻋداد‬
١-‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧﮫ‬ ‫وﺣوار‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬:
١-‫ﮫ‬‫ﻟﺗﻌزﯾﺗ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﻟﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟدوﻟ‬ ‫ﺎل‬‫رﺟ‬ ‫ﺎر‬‫ﻛﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻼ‬‫رﺳ‬ ‫ور‬‫ﺻ‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﺣﯾرام‬ ‫ﺑﺈرﺳﺎل‬ ‫اﻟﺣوارات‬ ‫ﺑدأت‬
‫اﻟﻣﻠك‬ ‫اﺳﺗﻼم‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫وﺗﮭﻧﺋﺗﮫ‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫ﻣوت‬ ‫ﻓﻲ‬.
٢-‫ﺎدة‬‫ﻋﺑ‬ ‫رك‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎل‬‫ُﻘ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻣﻌﺟب‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﯾﺣﺑﮫ‬ ‫ﺑل‬ ‫داود‬ ‫ﯾﺣﺗرم‬ ‫ﺣﯾرام‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺎن‬‫اﻷوﺛ‬‫ﮫ‬‫إﻟ‬ ‫د‬‫وﻋﺑ‬
‫إﺳراﺋﯾل‬.
٣-‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻓﺄرﺳل‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬‫ﻛﯾف‬ ‫ﯾﻌرﻓﮫ‬ ‫ﺑرﺳﺎﻟﺔ‬‫أﻧﺄﺑﯾﮫ‬‫ﮫ‬‫أراﺣ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ‫رب‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﺷﻐﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﷲ‬‫دﻣﺎ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ذا‬‫ھﻛ‬ ،‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﺑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫وإﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗ‬ ‫ﮫ‬‫وﻗﺗ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫رس‬‫ﻛ‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋداﺋﮫ‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻣن‬
‫ﯾﻛون‬‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫داﺧﻠﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺣﻘﯾﻘ‬‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬‫ﺔ‬‫وﻟﻠﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﻷﻧﻔﺳ‬ ‫داﺧﻠﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺑﻧ‬ ‫ل‬‫ﻷﺟ‬ ‫ل‬‫ﻧﻌﻣ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬.
‫اﻟﻣر‬ ‫ﺎرة‬‫واﻟﺣﺟ‬ ‫ون‬‫واﻟزﯾﺗ‬ ‫واﻟﺳرو‬ ‫اﻷرز‬ ‫أﺷﺟﺎر‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺑرة‬ ‫ﻟﻠﺻﯾدوﻧﯾﯾن‬ ‫وﻛﺎن‬‫ﺑﻌ‬‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻟدي‬ ‫ﺗﻛن‬ ‫ﻟم‬‫إﻟﯨﺄن‬،‫ﺎرة‬‫اﻟﺣﺟ‬ ‫طرﯾﻘﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻧﻘل‬ ‫ﺑﺣري‬ ‫أﺳطول‬ ‫ﻟدﯾﮭم‬‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬
‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻋﻣﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﻘوﻣوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل‬.
‫؟‬ ‫ﺣﯾرام‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻣﺎذا‬
‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺟﺎر‬‫اﻷﺷ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫ل‬‫ﯾﺻ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﺑﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣواﻓﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫اﻟذي‬ ‫أرز‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫طﻠب‬٢٤،‫م‬
‫وﻣﺣﯾطﮭﺎ‬١٢‫ﺑﻌﺻﺎرة‬ ‫اﻣﺗﻼؤه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫ﻟﻠﺻﻘل‬ ‫وﻗﺎﺑﻠﯾﺗﮫ‬ ‫ﺑﺻﻼﺑﺗﮫ‬ ‫ﯾﻣﺗﺎز‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫م‬
‫واﻟدﯾدان‬ ‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺣﻔظﮫ‬ ‫ﺻﻣﻐﯾﺔ‬)‫ﻣز‬٩٢:١١-١٤. (
‫ﺟﺎر‬‫اﻷﺷ‬ ‫ﻣن‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺻﻧوﺑرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳرو‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﺎن‬‫ﻟﺑﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﻟرﺋﯾﺳ‬)‫أش‬
١٣:٦٠(‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺟرة‬‫اﻟﺷ‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫ﺣﯾث‬١٠–٢٥‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ،‫ﻔرة‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺎرب‬‫ﺿ‬ ‫ﺎ‬‫وﻟوﻧﮭ‬ ،‫م‬
‫واﻟﻘوة‬ ‫اﻟﻌظﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠدﻻﻟﺔ‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدم‬)٢‫ل‬‫ﻣ‬٢٣:١٩(‫ث‬‫واﻟرﻣ‬ ،‫ﺎ‬‫إرﻣﺎﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﺟﻌﻠﮭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫ك‬‫وذﻟ‬
‫ك‬‫وذﻟ‬ ،‫وف‬‫اﻟط‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫دﻋﻰ‬‫وﯾ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ب‬‫وﯾرﻛ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﺑﻌﺿﮫ‬ ‫ﯾﺿم‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣﺣرﻛﺔ‬ ‫ھو‬
‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗطﻔو‬ ‫ﻟﻛﻲ‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﺣدده‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺷﺎطﺊ‬ ‫إﻟﻰ‬.
‫داود‬ ‫دھم‬ ‫أﻋ‬ ‫ذﯾن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﺣﻛﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ون‬ ‫ﻟﯾﻛ‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺎھر‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺣﻛﯾﻣ‬ ً‫ﻼ‬ ‫رﺟ‬ ‫ب‬ ‫طﻠ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬)٢‫أي‬
١٣:٢(‫ﯾدﻋﻰ‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﺣﯾرام‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﺄرﺳل‬"‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣورام‬"‫ل‬‫ﯾﻌﻣ‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺗوﻓﻰ‬ ‫أﺑوه‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻧﻔﺗﺎﻟﻲ‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﻣن‬ ‫رﺟل‬ ‫وأرﻣﻠﺔ‬ ‫دان‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫اﻣرأة‬ ‫وأﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺣﺎﺳ‬)١‫ﻣل‬١٤:٧(‫د‬‫وﻗ‬
‫ﻐﺎل‬‫أﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫أورى‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ﻠﺋﯾل‬‫ﺑﺻ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣل‬ ‫اﻟرب‬ ‫دﻋﺎه‬ ‫اﻟذي‬ ‫أھوﻟﯾﺂب‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧﺣدرت‬
‫اﻟ‬ ‫اﻹﺻﺣﺎح‬‫ﺧﺎﻣس‬

‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬)‫ﺧر‬٣١:١-٦(‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎرﻋ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﻘش‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑﻧﻘش‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣورام‬ ‫وﻗﺎم‬
)٢‫أي‬٢:١٣-١٤(‫ﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وأﻋطﻰ‬)١‫ﻣل‬١٤:٧. (
‫ﻣن‬ ‫ﻋﻣﺎل‬ ‫اﺷﺗراك‬ ‫وھﻧﺎ‬‫اﻷﻣم‬‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ر‬‫إﺳ‬‫اﺋﯾل‬‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺎرةإﻟﻰ‬‫إﺷ‬‫ول‬‫دﺧ‬‫م‬‫اﻷﻣ‬
‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬.
‫ﯾﺣﺗﺎج‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻛﺎن‬‫إﻟﻰ‬٣٠٫٠٠٠‫و‬ ‫ﻋﺎﻣل‬١٥٠٫٠٠٠‫وﻟﮭم‬ ‫اﻟﺣﺟﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬٣٣٠٠‫رﺋﯾس‬.
‫ﻗطﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺧﺑرة‬ ‫وﻛﺎﻧت‬‫اﻷرز‬‫ﻊ‬‫ﯾﻘط‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫دة‬‫واﺣ‬ ‫رة‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﻘﺎﻧﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﻘطﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﷲ‬ ‫زرع‬ ‫ﯾﺳﻣﻲ‬ ‫اﻟذي‬
‫ﺗﺎء‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻘط‬ ‫ون‬‫وﯾﻛ‬ ‫ﺎﻗﻲ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾﻘط‬ ‫ﺛم‬ ‫ﻟﯾﺟف‬ ‫ﯾﺗرك‬ ‫ﺛم‬ ‫ﺟزء‬‫أو‬‫ون‬‫ﺗﻛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ف‬‫اﻟﺧرﯾ‬
‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟرطوﺑﺔ‬.
‫ﺑﺎﻟذھب‬ ‫وﻣﻛﺳو‬ ‫وﻧﺧﯾل‬ ‫ﻛﺎروﺑﯾم‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻧﺣوت‬ ‫اﻟﺧﺷب‬ ‫وﻛﺎن‬.
‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻛﺎن‬٢٠‫أﻋطﺎھﺎ‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬‫ﻟﺣﯾرام‬.
٢-‫ﻣﻌﺎھدة‬‫وﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺣﯾرام‬ ‫ﺑﯾن‬:
‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ﺎل‬ ‫إرﺳ‬ ‫رام‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻓﻛ‬‫اﻷرز‬‫ر‬ ‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ق‬ ‫طرﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫أرﻣﺎﺛ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣﻘط‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ل‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺎﻓ‬
‫أورﺷﻠﯾم‬‫ﯾﻧﻘﻠﮫ‬ ‫وﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬.
‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻓﻲ‬‫أن‬‫ﯾﻌطﻲ‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎﻧ‬‫ﺣﯾرام‬٢٠٠٠٠‫و‬ ‫ﺣﻧطﺔ‬ ‫ﻛر‬٢٠‫زﯾت‬ ‫ﻛر‬‫رض‬‫ﺣﯾرام‬ ‫ﻟﺑﯾت‬ ‫طﻌﺎم‬
‫أﻣﺎ‬‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓطﻌﺎﻣﮭم‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل‬.
‫اﻟﺻﯾدوﻧﯾﯾن‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﻛﺎن‬‫أرﺳل‬ ‫ﻓﻌﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺳﻠم‬ ‫ﯾﻣﯾل‬ ‫ﺗﺟﺎري‬ ‫ﺷﻌب‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫دة‬‫ﻣﻌﺎھ‬ ‫ﻟطﻠب‬
‫إﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎرك‬ ‫ﺣﯾرام‬ ‫ﻣﻊ‬‫إﺳراﺋﯾل‬‫آﻟﮭﺔ‬ ‫اﺣﺗرام‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫اﻷﻣم‬.
‫ﺳﮭﻼ‬ ‫اﻟﺗﻔﺎھم‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫اﻟﻔﯾﻧﯾﻘﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺷﺗﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﺑرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧت‬.
‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫وﻛﮭم‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﺟﻼت‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ود‬‫اﻟﯾﮭ‬ ‫وﻋﻧد‬ ‫ﺣﯾرام‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺻورة‬ ‫ﯾوﺟد‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﻌﺎھدة‬ ‫ﻛُﺗﺑت‬
‫ﯾوﺳﯾﻔو‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﻟﯾﮭودي‬ ‫اﻟﻣؤرخ‬ ‫س‬.
‫اﻟﻣﻣﻠﻛﺗﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫وﻛﺎن‬‫إذ‬‫ﯾﺣﺗرم‬ ‫ﻣﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬‫اﻵﺧر‬.
٣-‫واﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﺳﺧرة‬:
o‫ﺳﺧر‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺧﺷب‬ ‫ﯾﻘطﻌون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل‬‫اﻷرز‬‫ﻲ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﻣن‬‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬٣٠٠٠٠‫وا‬‫ﯾﻘﺿ‬ ‫ل‬‫ﻋﺎﻣ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﺑﯾوﺗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺷﮭرﯾن‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﮭرا‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬‫راﺑط‬‫ﺗ‬ ‫أھﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾﻌرف‬‫رة‬‫اﻷﺳ‬‫ود‬‫ووﺟ‬
‫أﺳرﺗ‬ ‫داﺧل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫رب‬‫ﮫ‬.
o‫أﻣﺎ‬‫ﻛﺎﻧوا‬ ‫واﻟﺻﯾدوﻧﯾون‬ ‫اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﯾن‬ ‫وﻋﻣﺎل‬ ‫اﻷﺳري‬٧٠٠٠٠‫و‬ ‫ﺎﻻ‬‫أﺣﻣ‬ ‫ﯾﺣﻣﻠون‬٨٠٠٠٠
‫زا‬ ‫رﻣ‬ ‫ك‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺑﻌ‬ ‫رة‬ ‫اﻟﻛﺑﯾ‬ ‫ﺎرة‬ ‫ﯾﻘطﻌوﻧﺎﻟﺣﺟ‬٧٠٠٠٠‫ذﯾن‬ ‫اﻟ‬ ‫دﯾم‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻟرﺟ‬
‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫وا‬‫ﯾﻌﻣﻠ‬‫ﺑوع‬‫أﯾﺎﻣﺎﻷﺳ‬‫ﻣﺎوي‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﻔﻛ‬١٠٠٠‫ـ‬‫أﻣﺎاﻟـ‬٨٠٠٠٠‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺎل‬‫ﻟرﺟ‬ ‫زا‬‫رﻣ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬
‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫وم‬‫اﻟﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑداﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ت‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﯾﺎﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﻔﻛ‬ ‫وا‬‫ﯾﻌﻣﻠ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬‫ﺑوع‬‫اﻷﺳ‬،‫ﺎدي‬‫اﻟﻌ‬
‫ورﻗم‬١٠٠٠‫ﺳﻣﺎوي‬ ‫داﺋﻣﺎ‬.
o‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫وﻛﺎن‬٣٠٠٠‫اﻟﻘدوس‬ ‫اﻟﺛﺎﻟوث‬ ‫ﻟواء‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﻛل‬ ‫ﻟﺟﻣﻊ‬ ‫رﻣزا‬ ‫وﻛﯾل‬.
+++++++++++++

‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺑﻧﺎء‬
‫ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬"‫ھﯾﻛل‬: "-
‫ﺔ‬‫اﻷﻛﺎدﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺄﺧوذة‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ھﻲ‬)‫ـ‬‫اﻟﻘرﻧﺎﻟــ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﻌﻣﻠت‬‫واﺳ‬ ‫ﺎﻣﯾﺔ‬‫اﻟﺳ‬٢٨-١‫ق‬.‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫م‬
‫اﻟﻌراق‬(‫وﺗﻌﻧﻲ‬ ،"‫اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫اﻟﺑﯾت‬"‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑوﺟﮫ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﻲ‬ ‫اﻟﻘﺻر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗطﻠق‬.
‫اﻟﻌﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬Hekal‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﯾطر‬ ‫ﻛﻣﻠك‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺳﻛﻧﮫ‬ ‫ھﯾﻛل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫وﻛﺄن‬ ،
‫و‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﻗﻠوب‬‫أﺣﺎﺳﯾﺳﮭم‬.
‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬:-
‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬:-
‫اﻷﺣﯾﺎن‬ ‫ﻣﻌظم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ھﯾﻛل‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺗﺄﺗﻰ‬.
‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎه‬ ‫ﺗﺄﺗﻰ‬)‫ﻋز‬٤:٥‫ﯾوﺋﯾل‬ ،٥:٣‫أع‬ ،٢٧:١٩. (
‫اﻟﺷﮭﺎدة‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﺗﺄﺗﻰ‬)١‫ﺻم‬٩:١،٣:٣،٢‫ﺻم‬٧:٢٢. (
‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬:-
‫وﻟﻸﺳف‬ ‫اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻠﻣﺗﺎن‬ ‫ﺗوﺟد‬‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺄﺗﯾﺎن‬:-
)‫أ‬(‫ھﯾرون‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬Hieron:-
‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧﺎھ‬"‫ر‬‫اﻟﻛﺑﯾ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬"‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ووردت‬ ‫ﺔ‬‫أروﻗ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺣﺗوﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻣ‬)‫ت‬‫ﻣ‬٥:٤(‫ﻰ‬‫اﻟﻣﻌﻧ‬ ‫ذا‬‫ﺑﮭ‬"‫م‬‫ﺛ‬
‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺟﻧﺎح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأوﻗﻔﮫ‬ ‫إﺑﻠﯾس‬ ‫أﺧذه‬".‫وﻓﻲ‬)٦:١٢،١:٢٤‫ﻟو‬ ،٣٧:٢،٤٦‫و‬‫ﯾ‬ ،٢٣:١٠(
.
)‫ب‬(‫ﻧﺎووس‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬Naos:-
‫ﻰ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ﺄﺗﻰ‬ ‫وﺗ‬"‫د‬ ‫ﻗ‬‫داس‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫س‬"‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ووردت‬ ‫ﺎدة‬ ‫ﻟﻠﻌﺑ‬ ‫ص‬ ‫اﻟﻣﺧﺻ‬ ‫زء‬ ‫اﻟﺟ‬ ‫أي‬)‫ت‬ ‫ﻣ‬١٦:٢٣(
"‫ﺑﺷﺊ‬ ‫ﻓﻠﯾس‬ ‫ﺑﺎﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺣﻠف‬ ‫وﻣن‬".‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬)‫ﻣت‬١٧:٢٣،٣٥،٥:٢٧،٥١. (
‫أﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﻌدة‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺳﻣﻰ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬:-
١-‫اﻟرب‬ ‫ﺑﯾت‬)١‫ﻣل‬١:٣. (
٢-‫اﻟرب‬ ‫ھﯾﻛل‬)٢‫ﻣل‬١٣:٢٤. (
٣-‫اﻟﻘدس‬ ‫ﺑﯾت‬)١‫أي‬٣:٢٩. (
٤-‫ﻗدﺳك‬ ‫ھﯾﻛل‬)‫ﻣز‬١:٧٩. (
٥-‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫إﻟﮫ‬ ‫ﺑﯾت‬)‫أش‬٣:٢. (
٦-‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺑﯾت‬)‫أش‬٧:٥٦(
٧-‫اﻟﻣﻘدس‬)‫ﺣز‬٤:٤٥. (
٨-‫ﷲ‬ ‫ﺑﯾت‬)‫دا‬٢:١. (
‫اﻟ‬ ‫اﻹﺻﺣﺎح‬‫ﺳﺎدس‬

‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻛرة‬:-
١-‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﺑﻌد‬)٢‫م‬‫ﺻ‬١٧:٦(‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﺑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اھﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ز‬‫ﯾرﻛ‬ ‫داود‬ ‫دأ‬‫ﺑ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻘق‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻛن‬ ،‫ﻟﻠرب‬‫ﺎن‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫زة‬‫ﻋزﯾ‬ ‫ﻌﺔ‬‫ﻣﺗواﺿ‬
‫ﯾﻘول‬"‫دك‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﻛن‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﻊ‬‫وﻣوﺿ‬ ‫ك‬‫ﺑﯾﺗ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫أﺣﺑﺑت‬ ‫ﯾﺎرب‬) "‫ز‬‫ﻣ‬٨:٢٦(‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛن‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫وﺣﯾﻧﻣ‬ ،
‫و‬ ‫ﺷﻘق‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻛﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫ﯾﺑﻘﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋز‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﺑﻧﺎه‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷرز‬ ‫ﺑﯾت‬)‫ﻣز‬١٣٢(
‫ھذه‬ ‫أﺷواﻗﮫ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾوﺿﺢ‬.
٢-‫دون‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎوﺑ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﻟﻧﺎﺛﺎن‬ ‫ھذه‬ ‫رﻏﺑﺗﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻋﺑر‬ ‫وﺣﯾﻧﻣﺎ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ل‬‫ﯾﻔﻌ‬ ‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺄل‬‫ﯾﺳ‬ ‫أن‬
‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫اﺷﺗﯾﺎق‬"‫ﻣﻌﮫ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻷن‬) "٢‫ﺻم‬٣:٧(،‫ﻲ‬‫إﻟﮭ‬ ‫ﻠطﺎن‬‫ﺑﺳ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟﻛن‬
‫ﻲ‬‫ﯾﺑﻧ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫داود‬ ‫ل‬‫ﻧﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرج‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ﯾرﯾ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫آﺧر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫وذﻟك‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺑﯾت‬)٢‫ﺻم‬٧:٤-١٣. (
٣-‫ﺳﻣﺎﻋﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫داود‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺑﺗﺄﻣﻠﻧﺎ‬‫اﻟﻛﻼم‬ ‫ھذا‬)١‫أي‬١٧:١٦-٢٧(‫ﺑﻧﺳﻣﺎت‬ ‫ﺗﻔﯾﺢ‬ ‫ﻧﺟدھﺎ‬
، ‫ﻛر‬‫ﺑﺎﻟﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﻌﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟﻧﻌﻣ‬ ‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ﻛل‬ ‫داود‬ ‫ﻧﺳب‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻌﻣﯾق‬ ‫اﻟﺗﻛرﯾس‬
‫ذا‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫رب‬‫ﻟﻠ‬ ً‫ا‬‫ﻛر‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﻸ‬‫واﻣ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺎﻧﺎت‬‫إﺣﺳ‬ ‫ﺎه‬ ‫ﺗﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻣ‬ ‫دى‬‫ﺻ‬ ‫ﻼة‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬
‫اﻟرب‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﯾﻔﻛر‬ ‫ﯾﻌد‬ ‫وﻟم‬ ‫أﺧذه‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟوﻋد‬.
٤-‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﺑﺎرات‬ ‫أروع‬ ‫وﻣن‬"‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻠﺗﻧﻲ‬‫أوﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑﯾﺗ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫وﻣ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺎﺳﯾدى‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬
‫ر‬‫اﻟﺧﯾ‬ ‫ذا‬‫ﺑﮭ‬ ‫دك‬‫ﻋﺑ‬ ‫ت‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫د‬‫وﻗ‬ ،‫ق‬‫ﺣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ك‬‫وﻛﻼﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ت‬‫أﻧ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﯾدى‬‫ﯾﺎﺳ‬ ‫واﻵن‬ ،‫ﺎ‬‫ھﮭﻧ‬
‫ﻓﺎﻵ‬‫ن‬‫ت‬‫ﺗﻛﻠﻣ‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺎﺳﯾدى‬ ‫أﻧت‬ ‫ﻷﻧك‬ ،‫أﻣﺎﻣك‬ ‫اﻷﺑد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﯾﻛون‬ ‫ﻋﺑدك‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫وﺑﺎرك‬ ‫ارﺗض‬
‫ﺑﺑرﻛﺗك‬ ‫ﻋﺑدك‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﻓﻠﯾﺑﺎرك‬‫اﻷﺑد‬ ‫إﻟﻰ‬) "٢‫ﺻم‬١٨:٧،٢٨،٢٩.(
٥-‫رى‬‫ﯾﺟ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ،‫ﻟﺑﻧﺎﺋﮫ‬ ‫اﻟﻌدة‬ ‫ﯾﻌد‬ ‫ﺑدأ‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻧﺎﺛﺎن‬ ‫ﻓم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺑﻛﻼم‬ ‫داود‬ ‫آﻣن‬ ‫وﻟﻘد‬
‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫داود‬ ‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ب‬‫وﺑﺣﺳ‬ ،‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻹﻗﺎﻣ‬ ‫زم‬‫ﯾﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﺗدﺑﯾر‬ ‫وﺳﺎق‬ ‫ﻗدم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺗﻌداد‬
‫اﻷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫د‬‫واﻟﻣﺟ‬ ‫م‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋظﯾﻣ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫رب‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﯾﺑﻧﻰ‬ ‫اﻟذي‬‫ﻲ‬‫راﺿ‬)١‫أي‬٥:٢٢(،
‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫وھﯾﺑ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑرھﺑ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻌر‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﯾد‬‫ﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋظﻣ‬ ‫ب‬‫ﯾﻧﺎﺳ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫وذﻟك‬
‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ذا‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌظﯾﻣ‬ ‫ﺄﺛﯾرات‬‫ﺑﺎﻟﺗ‬ ‫داود‬ ‫ﺄ‬‫ﺗﻧﺑ‬ ‫د‬‫وﻗ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻛﻠﮭ‬ ‫ﻸرض‬‫ﻟ‬ ‫ﻣﺟده‬ ‫ﺷﮭرة‬ ‫ﺗﻣﺗد‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺑﯾت‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬"‫ھداﯾﺎ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫ﻟك‬ ‫أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﻓوق‬ ‫ھﯾﻛﻠك‬ ‫ﻣن‬) "‫ﻣز‬٢٩:٦٨. (
‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻌدادات‬‫داود‬ ‫ﺑﮭﺎ‬:-
ً‫ﺎ‬ ‫وﻧﺣﺎﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻓﺿ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ذھﺑ‬ ‫داود‬ ‫د‬ ‫أﻋ‬ ‫د‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ل‬ ‫ﻟﻠﻌﻣ‬ ً‫ا‬‫د‬ ‫ﺟ‬ ‫رة‬ ‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﻌب‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫دﻣﺎت‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫ﺎت‬ ‫ﻛﻣﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺷﺧﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻣ‬ ‫ﻰ‬‫أﻋط‬ ‫ك‬ ‫ذﻟ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ً‫ﻼ‬ ‫وﻓﺿ‬ ،‫رة‬‫ﺑﻛﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛرﯾﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺎر‬ ‫وأﺣﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫وﺧﺷ‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﺣدﯾ‬‫و‬
‫واﻟﻔﺿﺔ‬ ‫اﻟذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬.
ً‫ا‬‫ﺎر‬‫وأﺣﺟ‬ ‫ﺎدن‬‫ﻣﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗطوﻋ‬ ‫ﻗدﻣوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻟﻠرؤﺳﺎء‬ ً‫ا‬‫ﺣﺎﻓز‬ ‫ھذا‬ ‫داود‬ ‫ﺗﺻرف‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺑﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻧﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻛرﯾﻣ‬
‫داود‬ ‫ول‬ ‫ﻓﯾﻘ‬ ،ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫ﻌب‬ ‫ﻟﻠﺷ‬"‫ك‬ ‫ﻟ‬ ‫دب‬ ‫ﯾﻧﺗ‬ ‫رح‬ ‫ﺑﻔ‬ ‫ﮫ‬ ‫رأﯾﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھﻧ‬ ‫ود‬ ‫اﻟﻣوﺟ‬ ‫ﻌﺑك‬ ‫ﺷ‬ ‫اﻵن‬) "١‫أي‬
٧:٢٩. (
‫ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ﺧﺷب‬ ً‫ﺎ‬‫وﺧﺻوﺻ‬ ‫ﺑﻧﺻﯾﺑﮭم‬ ‫أﺗوا‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھذا‬ ‫وﻟﯾس‬)٢‫أي‬١٦:٢.(

‫اﻹﺣﺻﺎﺋﯾﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫واﻟﯾك‬:-
‫اﻟﺧزاﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬١٠٠٫٠٠٠‫ذھب‬ ‫وزﻧﺔ‬"١٠٠٠x١٧‫ﻛﺟم‬. "
‫ﻛذﻟك‬‫اﻟﻔﺿﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻠﯾون‬)١‫أي‬١٤:٢٢. (
‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬٣٠٠٠‫ذھب‬ ‫وزﻧﺔ‬.
‫وﻛذﻟك‬٧٠٠٠‫ﻓﺿﺔ‬ ‫وزﻧﺔ‬)١‫أي‬٤:٢٩. (
‫اﻟرؤﺳﺎء‬ ‫وﻣن‬٥٠٠٠‫ذھب‬ ‫وزﻧﺔ‬.
‫وﻛذﻟك‬١٠٫٠٠٠‫اﻟﻔﺿﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫وزﻧﺔ‬.
‫وال‬ ‫واﻷﻣ‬ ‫وھرات‬ ‫ﻟﻠﻣﺟ‬ ‫ق‬ ‫دﻗﯾ‬ ‫ﺎء‬ ‫إﺣﺻ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻣﻘ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﻛﺗ‬ ‫ر‬ ‫ذﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬)١‫أي‬٢٢‫و‬٢٨:١١،
٩:٢٩. (
ً‫ﺎﺋﻼ‬‫ﻗ‬ ‫ﺧﺎﺋﮫ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﻣﺗﻔﺎﺧر‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺷﻛره‬ ‫ﯾﻌﻠن‬ ‫ﯾﻘف‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫داود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬"‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫وﻟﻛ‬
‫ﺎك‬‫أﻋطﯾﻧ‬ ‫دك‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫وﻣ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺟﻣﯾ‬ ‫ك‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﻷن‬ ‫ذا؟‬‫ھﻛ‬ ‫دب‬‫ﻧﻧﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﺗطﯾﻊ‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻌﺑﻲ‬‫ﺷ‬ ‫ھو‬) "١‫أي‬
١٤:٢٩. (
‫وﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫داود‬:-
o‫ﺑﺎﻟﻣﯾراث‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫أول‬ ‫وﻟﻛن‬ ،‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫وﺛﺎﻟث‬ ‫ﺑﺗﺷﺑﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫اﺑن‬ ‫ھو‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬.
o‫ون‬‫ﺟﯾﺣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻧﺎﺛﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻛﺎھن‬ ‫ﺻﺎدوق‬ ‫ﻣﺳﺣﮫ‬.‫ن‬‫وأﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﯾ‬ ‫داود‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻐﻠ‬ ‫ﮫ‬‫وأرﻛﺑ‬
‫اﻟﻌرش‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻠوﺳﮫ‬)١‫ﻣل‬٣٣:١. (
o‫ﯾدﯾدﯾﺎ‬ ‫اﻟﻧﺑﻲ‬ ‫ﻧﺎﺛﺎن‬ ‫ﺑﻔم‬ ‫اﻹﻟﮭﻲ‬ ‫اﻟوﺣﻲ‬ ‫ﯾﺳﻣﯾﮫ‬Yadidia"‫ﷲ‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬) "٢‫ﺻم‬٢٥:١٢. (
o‫ﺳﯾﻠوﻣوه‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾﺔ‬ ‫ﯾﻧطق‬Selomoh‫ﺳﻼﻣﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺳﻼم‬ ‫اﺑن‬ ‫وﯾﻌﻧﻲ‬.
o‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﻣﮫ‬ ‫ﯾظﮭر‬ ‫ﻟم‬‫داود‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟد‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫أﯾﺎم‬ ‫أواﺧر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬.
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﺧدم‬ ‫داود‬ ‫أﻋده‬ ‫ﻣﺎ‬:-
-‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮭل‬‫ﻟﯾﺳ‬ ،‫ﺎت‬‫واﻟﻣﮭﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫دي‬‫اﻷﯾ‬ ‫دﺑﯾر‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﺑدأھﺎ‬ ‫ﻟﻠﺑﻧﺎء‬ ‫دﻗﯾﻘﺔ‬ ‫ﺧطﺔ‬ ‫داود‬ ‫أﻋد‬
‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺋوﻟﯾن‬‫واﻟﻣﺳ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺑﻧ‬ ‫رق‬‫ﻓ‬ ‫د‬‫أﻋ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﯾﻘوم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﺳن‬ ‫اﻟﺻﻐﯾر‬
)١‫أي‬٢٣-٢٧(‫اﻵﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗرﺗﯾب‬ ‫اﻷﺳﺑﺎط‬ ‫رؤﺳﺎء‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﻌراض‬ ‫وﺑدأ‬:-
‫وﻣﺳﺋوﻟﯾﺎﺗﮭم‬ ‫وﺧداﻣﮭم‬ ‫واﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫اﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫ﻓرق‬)١‫أي‬٢٣-٢٤. (
‫اﻟﻣرﻧﻣﯾن‬ ‫ﻓرق‬"‫ﻣﺗﻧﺑﺋون‬ ‫وﻣﻌﺗﺑرون‬ ‫وﻋﺎظ‬ ‫أي‬) "١‫أي‬٢٥. (
‫اﻟﺑواﺑون‬)١‫أي‬٢٦:١-١٩. (
‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ﻟﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫واﻟﻘﺿﺎة‬ ‫اﻟﺗﻘدﻣﺎت‬ ‫ﻟﺟﻣﻊ‬ ‫اﻟرؤﺳﺎء‬)١‫أي‬٢٦:٢-٣٢(.
‫واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎدات‬)١‫أي‬٢٧. (
‫اﻟرب‬ ‫وإرادة‬ ‫ﺑرﻏﺑﺗﮫ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﺧﺑر‬ ‫داود‬:-
‫داود‬ ‫أن‬ ‫ث‬‫ذﻟﻛﺣﯾ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫إرادة‬ ‫ن‬‫وﻟﻛ‬ ،‫رب‬‫ﻟﻠ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑرﻏﺑﺗ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫داود‬ ‫أﺧﺑر‬
‫ﻧﺳﻠﮫ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وﻋده‬ ‫وﻟﻛن‬ ،‫ذﻟك‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟرب‬ ‫وﻧﺣﺎه‬ ‫اﻟﺣروب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫دﻣﺎء‬ ‫ﺳﻔك‬"‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬."

‫وأوﺻﺎ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺳﯾﺑﻧﻲ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ھو‬‫رب‬‫اﻟ‬ ‫رﯾﻌﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ظ‬‫ﯾﺣﻔ‬ ‫وأن‬ ‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ﯾﺗﻣم‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫ه‬"‫اﺑﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫اﻵن‬‫ﻲ‬
‫ك‬ ‫إﻟﮭ‬ ‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫ت‬ ‫ﺑﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﺗﺑﻧ‬ ‫ﺗﻔﻠﺢ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ك‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟ‬..‫وﻻ‬ ‫ف‬ ‫ﺗﺧ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ل‬ ‫واﻋﻣ‬ ‫ﺟﻊ‬ ‫وﺗﺷ‬ ‫دد‬ ‫ﺗﺷ‬
‫ﺗرﺗﻌب‬) "١‫أي‬٧:٢٢،٢٠:٢٨(‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾزﯾد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وأﻧﮫ‬ ‫ﻟذﻟك‬ ‫أﻋده‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫وأﺧﺑره‬.
‫وا‬‫ﯾﺣﻔظ‬ ‫أن‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﯾﮭم‬‫ﯾوﺻ‬ ‫ﯾﮭم‬‫ﻋﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧطﺎﺑ‬ ‫وأﻟﻘﻰ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫رؤﺳﺎء‬ ‫وﺟﻣﻊ‬‫م‬‫إﻟﮭﮭ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﯾﺎ‬‫وﺻ‬.
‫وب‬‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ﺎﺣص‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ﺔ‬‫راﻏﺑ‬ ‫س‬‫وﻧﻔ‬ ‫ل‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ب‬ ‫ﺑﻘﻠ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫ﯾﻌﺑ‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫أوﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬
‫د‬‫ﻟﻸﺑ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺗرﻛ‬ ‫ﮫ‬‫وﺗرﻛ‬ ‫ﮫ‬‫رﻓﺿ‬ ‫وإذا‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫د‬‫ﯾوﺟ‬ ‫ﮫ‬‫طﻠﺑ‬ ‫إذا‬ ‫ﮫ‬‫وأﻧ‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫وﯾﻌرف‬)١‫أي‬٢٨:
٩،٨.(
‫واﻟرؤﯾﺎ‬ ‫داود‬:-
‫ﻧﻣوذ‬ ‫اﻟرب‬ ‫أﻓﮭم‬‫ج‬‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﯾم‬‫ﻟﻠﺗﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻘ‬ ‫ذ‬‫اﻟﺗﻧﻔﯾ‬ ‫ﺗم‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺷﻌب‬ ‫ﻓرﺗب‬ ،‫رؤﯾﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟداود‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬
‫أروﻗﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫رآه‬–‫ﺧزاﺋن‬–‫ﻣﺧﺎدع‬...‫اﻟﺦ‬.
‫ل‬‫ﯾﻔﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫طﻠ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎؤه‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻼھﻣ‬ ‫ل‬‫واﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﻼﺣظ‬
‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾرﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺳب‬)‫ﺧر‬٩:٢٥(‫داو‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫م‬‫أﻓﮭ‬ ‫ﻟﻠﮭﯾﻛل‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﯾﺿ‬ ،‫ل‬‫ﻛ‬ ‫د‬
‫ذﻟك‬)١‫أي‬١٩:٢٨(‫ﻣﺣددة‬ ‫إﻟﮭﯾﺔ‬ ‫ﺧطﺔ‬ ‫وﻓق‬ ‫ﯾﺳﯾر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻓﻛل‬ ،.
‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫واﻟﺳﯾد‬ ‫وﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫داود‬ ‫ﺑﯾن‬:-
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫إﻟﯾ‬ ‫ز‬ ‫ﯾرﻣ‬ ‫داود‬ ‫ﻓ‬ ‫ﯾﺢ‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻟﻠﺳ‬ ‫ز‬ ‫رﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻼھﻣ‬
‫ﮫ‬‫ارﺗﻔﺎﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫إﻟﯾ‬ ‫ز‬‫ﯾرﻣ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫وﺳ‬ ،‫ﮫ‬‫وآﻻﻣ‬ ‫ﺎﻋﮫ‬‫اﺗﺿ‬
‫وﺗﻣﺟﯾده‬.
‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻣﻛﺎن‬:-
∆‫ﺔ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫دف‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﻌب‬‫ﻟﻠﺷ‬ ‫ﺑﺈﺣﺻﺎﺋﮫ‬ ‫داود‬ ‫أﺧطﺄ‬ ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ‬
‫ﺎت‬ ‫ﻣ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﯾﻔ‬ ً‫ا‬‫ﺎء‬‫ﻗﺿ‬ ‫م‬‫ﻟﮭ‬ ‫ب‬‫ﺟﻠ‬ ‫وده‬‫ﺟﻧ‬ ‫دد‬‫ﻋ‬
‫ﻌب‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬٧٠٫٠٠٠‫ل‬ ‫رﺟ‬)٢‫م‬ ‫ﺻ‬١٥:٢٤(،
‫ﺄﻟم‬‫اﻟﻣﺗ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫أﺟل‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻣﺗوﺳﻼ‬ ‫داود‬ ‫ﻧدم‬ ‫وﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﺔ‬ ‫أروﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾ‬ ‫د‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ك‬ ‫اﻟﻣﮭﻠ‬ ‫ﻼك‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫ف‬ ‫أوﻗ‬
‫ﻰ‬ ‫اﻟﯾﺑوﺳ‬)٢‫م‬ ‫ﺻ‬١٦:٢٤(‫ﻲ‬ ‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻓﺟ‬ ،
‫ﯾﻘﯾم‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫ﻣن‬ ‫وطﻠب‬‫ل‬‫ﻓﻔﻌ‬ ،‫ھﻧﺎك‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣذﺑﺣ‬ ‫ﻟﻠرب‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ورأى‬ ‫ﺔ‬ ‫أروﻧ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻓﺗطﻠ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﻼم‬ ‫ﻛ‬ ‫ب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫داود‬
ً‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﺳﺟد‬ ‫ﻓﺧرج‬ ‫وﻋﺑﯾده‬ ‫داود‬ ‫ﯾﻔﻌﻠﮫ‬"‫ﻟﻣﺎذا‬
‫ده؟‬ ‫ﻟﻌﺑ‬ ‫ك‬ ‫اﻟﻣﻠ‬ ‫ﯾدي‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬"‫داود‬ ‫ره‬ ‫أﺧﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺣﯾﻧﻣ‬
‫ف‬ ‫ﻓﺗﻛ‬ ‫رب‬‫ﻟﻠ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻟﺑﻧ‬ ‫در‬ ‫اﻟﺑﯾ‬ ‫راء‬‫ﺷ‬ ‫د‬ ‫ﯾرﯾ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬
‫در‬ ‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫أروﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾ‬ ‫رض‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﻧﮭم‬ ‫ﻋ‬ ‫رﺑﺔ‬ ‫اﻟﺿ‬
‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫دون‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣﺣرﻗ‬ ‫ﺎت‬ ‫واﻟﺣﯾواﻧ‬‫ل‬"‫رة‬ ‫اﻟﺑﻘ‬

ً‫ﺎ‬ ‫ﺣطﺑ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺑﻘ‬ ‫وأدوات‬ ‫وارج‬ ‫واﻟﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻣﺣرﻗ‬".‫داود‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣ‬ ،‫ك‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﯾرﺿ‬ ‫ك‬ ‫إﻟﮭ‬ ‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫وﻗ‬
‫وﻗﺎل‬ ‫ﺑﺛﻣن‬ ‫اﻟﺑﯾدر‬ ‫ﺷراء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﺻر‬ ‫ﻓرﻓض‬"‫ﻣﺟﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣرﻗﺎت‬ ‫إﻟﮭﻲ‬ ‫ﻟﻠرب‬ ‫أﺻﻌد‬ ‫ﻻ‬. "
∆‫ـ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ر‬ ‫واﻟﺑﻘ‬ ‫در‬ ‫اﻟﺑﯾ‬ ‫داود‬ ‫ﺗرى‬‫اﺷ‬٥٠‫ﺎﺋﺢ‬ ‫وذﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ﻌد‬ ‫وأﺻ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫وﺑﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﺎﻗل‬ ‫ﺷ‬
‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺗﺟﺎب‬ ‫اﻟﺳﻼﻣﺔ‬‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺿرﺑﺔ‬ ‫ﻛف‬)٢‫ﺻم‬٢٤:١٨-٢٥. (
∆‫ده‬‫ﻏﻣ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﯾﻔﮫ‬‫ﺳ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ك‬‫اﻟﻣﮭﻠ‬ ‫ﻼك‬‫اﻟﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣوﻗﻔ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﻧ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫أﺟﺎﺑﮫ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫دﺧﺎن‬ ‫أﺻﻌد‬ ‫وﺣﯾﻧﻣﺎ‬
ً‫ﺎ‬‫وﻣﻘدﺳ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻛﻧ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾﻘم‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ھذا‬ ‫اﺧﺗﺎر‬ ‫اﻟرب‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫ﺗﯾﻘن‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ھذا‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫وﻣن‬
‫ك‬‫ذﻟ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ،‫ﺎك‬‫ھﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻧﻌﻣ‬ ‫ت‬‫ﺗﺟﻠ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﻟﮫ‬"‫ا‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫ھ‬‫ذﺑﺢ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻹﻟ‬
‫ﻹﺳراﺋﯾل‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬) "١‫أي‬١:٢٢. (
‫ﻣﻼﺣظﺔ‬:‫إﺳﺣق‬ ‫إﺑراھﯾم‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫أﺻﻌد‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أن‬ ‫اﻟﯾﮭودي‬ ‫اﻟﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﯾذﻛر‬
‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺑﻧﮫ‬)‫ﺗك‬٢:٢٢" (‫اﻟﻣرﯾﺎ‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫أي‬. "
‫؟‬ ‫اﻟﯾﺑوﺳﻲ‬ ‫أروﻧﺔ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣن‬
‫ھو‬‫وإن‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫وع‬‫رﺑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺟﯾل‬ ‫ﺑﺷﺎرة‬ ‫اﻧﺗﺷﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وإﺷﺎرة‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫أﻣﻣﻲ‬ ‫ﺷﺧص‬
‫ول‬‫ﯾﻘ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﺣﺿوره‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﯾﺷﺎرك‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻛره‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﷲ‬"‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑﯾﺗ‬
‫اﻟﺷﻌوب‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫ﯾدﻋﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬) "‫أش‬٧:٥٦.(
‫ﻟﻠﺑﻧﺎء‬ ‫اﻹﻋداد‬:-
‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫دم‬‫ﻗ‬ ‫ث‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻟﺗﺟﺎء‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻠﺑﻧﺎء‬ ‫اﻹﻋداد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧطوة‬ ‫أول‬١٠٠٠‫ﺔ‬‫ﻣﺣرﻗ‬
‫ﺟﺑﻌون‬ ‫ﻓﻲ‬)٢‫أي‬١:١-٦(‫ﮫ‬‫ﺑﻛﻠﯾﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ﯾﺗﻘدم‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ھذا‬ ‫وﻟﻛن‬ ،
‫ﻲ‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﯾﺧ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫د‬‫وﻗ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬"‫دم‬‫أﺗﻘ‬ ‫ل‬‫ھ‬ ‫؟‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﻺﻟ‬ ‫ﻲ‬‫واﻧﺣﻧ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫دم‬‫أﺗﻘ‬ ‫م‬‫ﺑ‬...
‫اﻟﻛﺑﺎش‬ ‫ﺑﺄﻟوف‬...‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ك‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾطﻠﺑ‬ ‫ﺎذا‬‫وﻣ‬ ،‫ﺎﻟﺢ‬‫ﺻ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ﺎ‬‫أﯾﮭ‬ ‫رك‬‫أﺧﺑ‬ ‫د‬‫ﻗ‬
‫إﻟﮭك‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺗواﺿﻌ‬ ‫وﺗﺳﻠك‬ ‫اﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫وﺗﺣب‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬) "‫ﻣﻰ‬٦:٦-٨. (
‫ﺣﯾرام‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت‬ ‫ﺗﻧﻔﯾذ‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ﺑﯾﺗﮫ‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷرع‬
‫ﻏﻧﯾ‬ ‫اﻟﺻﯾدوﻧﯾﯾن‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﺣﯾرام‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫أﺑﯾﮫ‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻣﻠك‬‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﻟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗوﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﺎﻛﻣ‬ ً‫ﺎ‬
‫اﻟﻣﻔﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫أﺳطول‬ ‫وﻟﻠﻔﯾﻧﯾﻘﯾﯾن‬ ‫ﻗوى‬ ‫ﺟﯾش‬ ‫ﻹﺳراﺋﯾل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫دول‬
‫اﻟﻧﻔﯾس‬ ‫اﻹﻧﺷﺎﺋﻲ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﻣﻌﻣﺎر‬ ‫ﻓن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗﻔوﻗﯾن‬ ‫اﻟﻔﯾﻧﯾﻘﯾون‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ﺑﯾﻧﮭم‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﺗوطﯾد‬
.
‫ﺣﯾرام‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻣﺎذا‬:-
‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذي‬ ‫أرز‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫طﻠب‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺷﺟﺎر‬ ‫طول‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣواﻓﻘ‬٢٤‫م‬،
‫وﻣﺣﯾطﮭﺎ‬١٢‫م‬،‫ﺑﻌﺻﺎرة‬ ‫اﻣﺗﻼؤه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺷدﯾد‬ ‫ﻟﻠﺻﻘل‬ ‫وﻗﺎﺑﻠﺗﮫ‬ ‫ﺑﺻﻼﺑﺗﮫ‬ ‫ﯾﻣﺗﺎز‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫واﻟدﯾدان‬ ‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺣﻔظﮫ‬ ‫ﺻﻣﻐﯾﺔ‬)‫ﻣز‬٩٢:١١-١٤. (
‫ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‬ ‫اﻷﺷﺟﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺻﻧوﺑرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻﯾﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳرو‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)‫أش‬
١٣:٦٠(‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺟرة‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﯾﺻل‬ ‫ﺣﯾث‬١٠–٢٥‫م‬،‫اﻟﺻﻔرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺿﺎرب‬ ‫وﻟوﻧﮭﺎ‬،‫ﻛﻣﺎ‬

‫واﻟﻘوة‬ ‫اﻟﻌظﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠدﻻﻟﺔ‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدم‬)٢‫ﻣل‬٢٣:١٩(‫إرﻣﺎﺛﺎ‬ ‫ﯾﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫وذﻟك‬،‫واﻟرﻣث‬
‫اﻟطوف‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫وﯾدﻋﻰ‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾرﻛب‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻌﺿﮫ‬ ‫ﯾﺿم‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣﺣرﻛﺔ‬ ‫ھو‬،‫وذﻟك‬
‫ﻋ‬ ‫اﻟﺷﺎطﺊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗطﻔو‬ ‫ﻟﻛﻲ‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﺣدده‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ﻧد‬.
‫داود‬ ‫أﻋدھم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺣﻛﻣﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﯾﻛون‬ ‫اﻟﻧﻘش‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺎھر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻛﯾﻣ‬ ً‫رﺟﻼ‬ ‫طﻠب‬ ‫ﺛم‬)٢‫أي‬
١٣:٢(‫ﯾدﻋﻰ‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﺣﯾرام‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﺄرﺳل‬"‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣورام‬"‫ﺻور‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺗوﻓﻰ‬ ‫أﺑوه‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻧﻔﺗﺎﻟﻲ‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﻣن‬ ‫رﺟل‬ ‫وأرﻣﻠﺔ‬ ‫دان‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﮭودﯾﺔ‬ ‫اﻣرأة‬ ‫وأﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺣﺳ‬ ‫ﯾﻌﻣل‬)١‫ﻣل‬١٤:٧
(‫و‬‫ﻓﻲ‬ ‫أورى‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺑﺻﻠﺋﯾل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﻌﻣل‬ ‫اﻟرب‬ ‫دﻋﺎه‬ ‫اﻟذي‬ ‫أھوﻟﯾﺂب‬ ‫ﺳﺑط‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧﺣدرت‬ ‫ﻗد‬
‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫أﺷﻐﺎل‬)‫ﺧر‬٣١:١-٦(‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧﻘش‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑﻧﻘش‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣورام‬ ‫وﻗﺎم‬
‫ﻓﯾﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎرﻋ‬)٢‫أي‬٢:١٣-١٤(‫ﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وأﻋطﻰ‬)١‫ﻣل‬١٤:٧. (
‫؟‬ ‫ﻟذﻟك‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻣﺎ‬:-
‫واﻟﺧﻣر‬ ‫واﻟزﯾت‬ ‫اﻟﺣﺑوب‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﻘﺎدﯾر‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﻸﯾدي‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﻣﻧ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬)٢
‫أي‬١٠:٢٠. (
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻷﯾدي‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫أﻋد‬ ‫ﻛﯾف‬:-
‫ﻣن‬ ‫ﻧوع‬ ‫وھو‬ ‫ﺑﺎﻹرﻏﺎم‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫أي‬ ‫اﻟﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺗﺑﻊ‬ ‫اﻟﻧظﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬
ً‫ﺎ‬‫ﻗدﯾﻣ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌﺗرف‬ ‫اﻟﺿراﺋب‬ ‫أﻧواع‬)١‫ﺻم‬١٦:٨(،‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫ھو‬ ‫ﯾظن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﯾث‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠدوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺳﺧرة‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻣل‬ ‫وﺗﻛﻠﯾﻔﮭم‬ ‫اﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﺳﻛﺎن‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻌﯾﻧﺔ‬ ‫ﻧﺳﺑﺔ‬
‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫أواﺧر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧظﺎم‬ ‫ھذا‬ ‫داود‬ ‫وﺑدأ‬ ‫اﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬)٢‫ﺻم‬٢٤:٢٠(‫ﺗرك‬ ‫ﺣﯾث‬
‫وﻛﺎ‬ ‫اﻷﺟﻧﺎس‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺧﺿﻌﮭم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻌﺑﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫آدﻣﯾﺔ‬ ‫ذﺧﯾرة‬ ‫ﻟﺳﻠﯾﻣﺎن‬‫ﯾﻌﻣﻠون‬ ‫ﻧوا‬
‫ﻓﻘط‬ ‫اﻷﻛل‬ ‫ﻧظﯾر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺟﺎﻧ‬.
‫أوﺳﻊ‬ ‫ﻧطﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام‬ ‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫ﻓﺎﺳﺗﮭل‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫أﻣﺎ‬،‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﺳﺗﻌﺑد‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫ﻟﮭم‬ ً‫ﺎ‬‫إﻟﮭ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﯾﻘﺑﻠوا‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻘداﻣﻰ‬ ‫اﻟﺳﻛﺎن‬)١‫ﻣل‬٢٠:٩. (
‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وذﻟك‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﺑﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑدأ‬ ‫اﻷﺟﺎﻧب‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﯾﻛﻔﻲ‬ ‫ﻟم‬ ‫وﻟﻣﺎ‬
٤٠‫إﺳراﺋ‬‫ﯾﻠﻲ‬٣‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺷﮭر‬)١‫ﻣل‬١٣:٥،٢‫ﺻم‬٩:٢٤. (
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳﺧر‬ ‫ﻛﻣﺎ‬٣٠٫٠٠٠‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﯾرﺳل‬ ‫إﺳراﺋﯾﻠﻲ‬ ‫رﺟل‬١٠٫٠٠٠‫ﻟﻣدة‬ ‫ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫رﺟل‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻧﺎوﺑﺔ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺷﮭر‬"‫ﺑﯾوﺗﮭم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺛﻧﺎن‬ ‫ﻟﺑﻧﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﯾﻘﺿون‬ ‫أي‬"‫اﻟﻣﺷرف‬ ‫وﻛﺎن‬
‫أدوﻧﯾرام‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻟﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬٧٠٫٠٠٠‫ﺧﺷب‬ ‫ﺣﻣﺎﻟﻲ‬،٨٠٫٠٠٠‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺟﺎرة‬ ‫ﻗﺎطﻌﻲ‬،‫ﻋدا‬ ‫ﻣﺎ‬
٣٣٠٠‫ھؤﻻء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷرﻓﯾن‬ ‫ﻣن‬.
‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫اﻟﺣﺟﺎرة‬ ‫أﻧواع‬:-
-‫وھﻧﺎك‬ ،‫ﻣرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﺻﺎرت‬ ‫ھذﺑوھﺎ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﺣﺟﺎرة‬ ‫ﯾﻘطﻌون‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬٣‫اﻟﺣﺟﺎرة‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻧواع‬:-
)١(‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﺣﺟﺎرة‬.
)٢(‫ﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫ﺣﺟﺎرة‬.
)٣(‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻟﺗﺄﺳﯾس‬ ‫ﻣﻧﺣوﺗﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣرﺑﻌﺔ‬ ‫ﺣﺟﺎرة‬.
-‫ﯾﺳﻣﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫وذﻟك‬‫د‬‫ﺣدﯾ‬ ‫ﻣن‬ ‫أداة‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻌول‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻧﺣت‬ ‫ﺻوت‬ ‫ﺑﻧﺎﺋﮫ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬)١‫ل‬‫ﻣ‬
٧:٦. (

-ً‫ﺎ‬‫روﺣﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﯾﺗ‬ ‫ﺻﺎروا‬ ‫ﺣﯾﺔ‬ ‫ﺣﺟﺎرة‬ ‫ھم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﺑﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫اﻟﺣﺟﺎرة‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗذﻛرﻧﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)١‫ط‬‫ﺑ‬٥:٢(
ً‫ﺎ‬‫ﻛﻣﺳﻛﻧ‬ ‫وأﻋدﺗﮭم‬ ‫اﻟﻌﺗﯾﻘﺔ‬ ‫ﺑﯾﺋﺗﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﻌﻣﺔ‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫أﺗت‬ ‫اﻟذﯾن‬"ً‫ﺎ‬‫ﻣرﻛﺑ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺑﻧ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫اﻟذي‬
‫ﻣﻘد‬ ً‫ھﯾﻛﻼ‬ ‫ﯾﻧﻣو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬‫اﻟرب‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳ‬) "‫أف‬٢١:٢.(
‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫زﻣن‬:-
‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬ ‫دأ‬‫ﺑ‬٤٨٠‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫أرض‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫روج‬‫ﻟﻠﺧ‬"٤٠،‫ﻰ‬‫ﻟﻣوﺳ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬١٧‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬
،‫ﯾﺷوع‬٢٩٩،‫ﻟﻠﻘﺿﺎة‬٤٠،‫اﻟﻛﺎھن‬ ‫ﻋﺎﻟﻲ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬٤٠،‫وﺷﺎول‬ ‫ﺻﻣوﺋﯾل‬ ‫ﺳﻧﺔ‬٤٠،‫داود‬ ‫ﺳﻧﺔ‬
٤‫ﻟﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳﻧوات‬"‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻟﻣﻠك‬ ‫اﻟراﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫وھﻲ‬.
‫ﯾﺿﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫وﯾظن‬‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻌﺗﻘدون‬ ‫ﺑل‬ ،‫ھﺑﺎء‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫اﻟﺛﻼث‬ ‫ﻊ‬
‫ﮫ‬‫ﺣﻘﻠ‬ ‫ﺗرك‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫ﻟﻸرض‬ ‫ﻋطﻠﺔ‬ ‫ﺳﺑت‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺷﺎرك‬.
‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺑرﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ﻲ‬‫وھ‬ ‫ﺎﯾو‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮭر‬‫ﻟﺷ‬ ‫ل‬‫اﻟﻣﻘﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫زﯾ‬ ‫ﮭر‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﺑﻧ‬ ‫ﺎس‬ ‫أﺳ‬ ‫ﺎء‬ ‫إرﺳ‬ ‫م‬‫وﺗ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻧﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛ‬ ‫ﮭر‬‫اﻟﺷ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺑﮭ‬‫ﺔ‬‫ﻛﺎﻣﻠ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫دو‬‫وﺗﺑ‬ ‫ﺟﺎر‬‫اﻷﺷ‬ ‫ر‬‫ﺗزھ‬ ‫ﮫ‬‫وﻓﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻌﺑرﯾ‬
‫ك‬‫ﻣﻠ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎدي‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫وﻓﻣﺑر‬‫ﻟﻧ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﺑول‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫اﻛﺗﻣﺎل‬ ‫وﺗم‬ ،‫اﻟﺑﮭﺎء‬
‫وﻧﺻف‬ ‫ﺳﻧوات‬ ‫ﺳﺑﻊ‬ ‫ﺗﺷﯾﯾده‬ ‫اﺳﺗﻐرق‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬)١‫ﻣل‬٣٨:٦. (
‫ﻟﻠﮭﯾﻛل‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻣﻧظر‬:-
o‫ﺎﻟم‬‫ﻣﻌ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺎﻋت‬‫ﺿ‬ ‫ف‬‫وﻟﻸﺳ‬ ،‫ﮫ‬‫ﻋظﻣﺗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻋﺟﺎﺋب‬ ‫ﻛﺈﺣدى‬ ‫ﻛﺎن‬‫م‬‫وﻟ‬ ‫دﺛرت‬‫واﻧ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ھﻧدﺳ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻛﺎﻟﮫ‬ ‫أﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺷ‬ ‫أي‬ ‫ﺗردوا‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫أن‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻌظﻣ‬ ‫ﯾن‬ ‫اﻟﻣﮭﻧدﺳ‬ ‫م‬ ‫أﻋظ‬ ‫ﺗطﯾﻊ‬ ‫ﯾﺳ‬
‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣدوﻧﺔ‬ ‫أوﺻﺎﻓﮫ‬)١‫ﻣل‬٥-٨،٢‫أي‬٢-٥. (

o‫دة‬ ‫ﻗﺎﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻣرﯾ‬ ‫ل‬ ‫ﺟﺑ‬ ‫وق‬ ‫ﻓ‬ ‫ﯾم‬ ‫أﻗ‬
‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻧﺣوﺗ‬ ‫ﺎرة‬ ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ت‬ ‫ﺑﻧﯾ‬)١‫ل‬ ‫ﻣ‬
١٠:٧(‫ﺧر‬‫ﺻ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ذاك‬‫ﻟ‬ ‫ﻟﺗﺷﮭد‬
‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫وم‬‫وﯾﻘ‬ ‫دھور‬‫اﻟ‬‫ل‬‫اﻟﻛ‬)١‫و‬‫ﻛ‬٣:
١٢-١٥. (
‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻣﻘﺎﺳﺎت‬:-
-‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻌف‬‫ﺿ‬ ‫ﮫ‬‫وﻋرﺿ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫طول‬
‫ﺎف‬ ‫ﻣﺿ‬ ،‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾ‬
‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻓﻧﺎء‬ ‫وﺳط‬ ‫وﻏرف‬ ‫أﺟﻧﺣﺔ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬.
‫طوﻟﮫ‬٦٠ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬"٢٧‫م‬. "
‫ﻋرﺿﮫ‬٢٠ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬"٩‫م‬. "
‫ارﺗﻔﺎﻋﮫ‬٣٠ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬"١٣٫٥‫م‬. "
-‫اﻟﺟدران‬ ‫ﺗﺷﻣل‬ ‫ﻻ‬ ‫داﺧﻠﯾﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﯾﯾس‬ ‫وھذه‬.
‫وﺻف‬‫اﻟﮭﯾﻛل‬:-
‫ﺎء‬ ‫اﻟﺑﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬
‫دوء‬‫ھ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾرﺗﻔﻊ‬
‫ﮫ‬ ‫إﻟ‬ ‫ل‬ ‫ﺑﮭﯾﻛ‬ ‫ق‬ ‫ﯾﻠﯾ‬
‫اﻟﺳﻼم‬.
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻘف‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ب‬‫ﺧﺷ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻟواح‬
‫اﻷرز‬)١‫ل‬ ‫ﻣ‬
١٠:٦. (
‫اﻟﺟدران‬ ‫وﻛﺳﯾت‬
‫ﺎء‬‫ﻗﺛ‬ ‫ﻛﺎل‬‫أﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫وﻧﻘﺷت‬ ‫اﻷرز‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻌوارض‬ ‫اﻟﺳﻘف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻟداﺧل‬ ‫ﻣن‬
‫ﻌ‬‫اﻟﺷ‬ ‫ذﻛرھﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷطﻌﻣ‬ ‫أﺣد‬ ‫وھو‬ ‫اﻟﺧﯾﺎر‬ ‫ﯾﺷﺑﮫ‬ ‫ﻧﺑﺎت‬ ‫ﺛﻣر‬ ‫وھو‬ ‫ﯾﻘطﯾن‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﮭوھﺎ‬‫واﺷ‬ ‫ب‬
‫اﻟﺑرﯾﺔ‬)‫ﻋد‬٥:١١(‫ﺑﺣﺔ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ق‬‫اﻟﺧﻼﺋ‬ ‫ل‬‫ﻟﻛ‬ ‫ز‬‫ﻛرﻣ‬ ‫روﺑﯾم‬‫وﻛ‬ ‫ل‬‫وﻧﺧﯾ‬ ‫ﻣﺗﻔﺗﺣﺔ‬ ‫زھور‬ ‫وﺑراﻋم‬ ،
‫ﻹﻟﮭﮭﺎ‬)٢‫أي‬٧:٣(‫ﺣﺟر‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾرى‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﺷب‬ ‫ﻣﻐﺷﻰ‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟداﺧل‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ،.
‫ﺑﺎﻟذھب‬ ‫وﻏﺷﺎھﺎ‬ ‫اﻟﺳرو‬ ‫ﺑﺧﺷب‬ ‫اﻷرﺿﯾﺔ‬ ‫ﻏطﯾت‬.

‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ن‬ ‫ﺗﻛ‬ ‫م‬ ‫ﻟ‬
‫ﯾﺔ‬‫أرﺿ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬
‫ل‬ ‫ﺑ‬ ،‫زة‬ ‫ﻣﺟﮭ‬
‫دام‬ ‫أﻗ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬
‫دوس‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬
‫ر‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫ل‬ ‫ﻣ‬
،‫ﺔ‬ ‫اﻟﺑرﯾ‬
‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫وب‬ ‫وﻣﻛﺗ‬
‫ﻠﯾم‬ ‫أورﺷ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳ‬
)‫ﺳوﻗﮭﺎ‬(‫أي‬)‫ﺷﺎرﻋﮭﺎ‬" (‫ﺷﻔﺎف‬ ‫ﻛزﺟﺎج‬ ‫ﻧﻘﻲ‬ ‫ذھب‬) "‫رؤ‬٢١:٢١(‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ،
‫ﻲ‬‫ﯾﻛﻔ‬ ‫م‬‫ﻟ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟذھب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻣﺷﻲ‬ ‫أﺳﻔل‬ ‫وﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟذھب‬ ‫ﻣﻐﺷﻰ‬ ‫اﻟﺳﻘف‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣن‬
‫ﻟﻠﺟﻣﺎل‬ ‫ﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺣﺟﺎرة‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻓرﺻﻊ‬)٢‫أي‬٦:٣(‫و‬ ‫راﺋﻊ‬ ‫ﻣﺷﮭد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺟﯾد‬.
‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬:-
‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧﻘﺳم‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﺷرق‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣدﺧﻠﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬٣‫رﺋﯾﺳﯾﺔ‬ ‫أﻗﺳﺎم‬:-
)١(‫اﻟرواق‬:-
o‫وﺑﺎﻟﻌﺑرﯾﺔ‬Ulam‫ﻣدﺧ‬ ‫وﺗﻌﻧﻲ‬‫ل‬‫طوﻟﮫ‬ ،٢٠‫ذراع‬"٩‫م‬"‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺑﻌرض‬.
o‫ﮫ‬ ‫ﻋرﺿ‬١٠‫أذرع‬"٤٫٥‫م‬) "١
‫ل‬ ‫ﻣ‬٣:٦(‫ﮫ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋ‬ ،١٢٠‫ذراع‬"
٥٤‫م‬) "٢‫أي‬٤:٣. (
o‫اﻟﺧﺎﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟذھب‬ ‫اﻟداﺧل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﺷﺎه‬‫ص‬،
‫ﯾم‬ ‫وأﻗ‬‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧﺣ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ودان‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯾ‬
‫و‬ ‫ط‬‫ل‬‫د‬ ‫اﻟواﺣ‬١٨‫ذراع‬"٨٫١‫م‬
"‫ﮫ‬ ‫وﻣﺣﯾط‬ ،١٢ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬"٥٫٤‫م‬
"‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺳﻣك‬ ‫أﺟوﻓﯾن‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ،٤
‫أﺻﺎﺑﻊ‬"٧٦‫م‬. "
o‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟواﺣد‬ ‫طول‬ ،‫اﻟﻌﻣودﯾن‬ ‫رأﺳﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟوﺿﻌﮭﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻﺑوب‬ ‫ﻧﺣﺎس‬ ‫ﺗﺎﺟﯾن‬ ‫ﺻﻧﻊ‬٥‫أذرع‬"
٢٫٢٥‫م‬"‫ـ‬‫ﺑـ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭﻣ‬ ‫ﺎج‬ ‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ ‫زﯾ‬ ،٧‫ﻔ‬‫ﺿ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧوﻋﺔ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺑﺎك‬ ‫ﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ذ‬ ‫ﻧواﻓ‬،‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧﺣ‬ ‫ﺎﺋر‬
‫اﻟﺗﺎﺟﯾن‬ ‫ﻟﺗﻐطﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧواﻓذ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣودﯾن‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﺣول‬ ‫اﻟرﻣﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﻔﯾن‬ ‫وﺳﺑك‬.

o‫اﻟرﻣﺎﻧﺎت‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﻛﺎن‬١٠٠‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ﻟﻠﻧﺎظر‬ ‫ﺗﺑدو‬ ‫ﺻف‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻣﺎﻧﺔ‬٩٦‫ﻊ‬‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ،‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ‬‫رﻣﺎﻧ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫رى‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ث‬ ‫ﺑﺣﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣرﺗﻔ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫أو‬ ،‫ﻊ‬ ‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻷرﻛ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻧﮭ‬ ‫رﺟﺢ‬ ‫ﯾ‬ ‫رى‬ ‫اﻷﺧ‬
‫اﻟﺟﺎﻧب‬)‫أر‬٢٣:٥٢. (
o‫اﻟﺟ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫ن‬‫اﻟﺳوﺳ‬ ‫رة‬‫زھ‬ ‫ﻛل‬‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎج‬‫اﻟﺗ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫اﻷﻋﻠ‬ ‫زء‬٤‫أذرع‬"١٫٨‫م‬"،
‫واﻟﻌﻠوي‬ ‫اﻟﺳﻔﻠﻲ‬ ‫ﺑﺟزﺋﯾﮫ‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﺗﺎج‬ ‫ﺑذﻟك‬ ‫وﯾﻛون‬٩‫أذرع‬.
o‫طوﻟﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎﻋدة‬ ‫اﻟﻌﻣودﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻛل‬٨‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرج‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻣ‬ ‫ودﯾن‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫د‬‫أﺣ‬ ‫ووﺿﻊ‬ ،‫أذرع‬
‫ﺎه‬‫ودﻋ‬ ‫اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫أي‬"‫ﺎﻛﯾن‬‫ﯾ‬"‫أي‬"‫ت‬‫ﯾﺛﺑ‬"‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ر‬‫واﻵﺧ‬ ،‫ﻣﺎل‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎر‬‫اﻟﯾﺳ‬
‫ودﻋﺎه‬"‫ﺑوﻋز‬"‫أي‬"‫ﻗوﺗﻲ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬) "١‫ﻣل‬٧:١٥-٢٢. (
o‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ت‬‫ﯾﻠﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟزﺧرﻓ‬ ‫ﺎل‬ ‫أﻋﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﮭم‬‫ﻋﻠ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﺎز‬‫ﻻرﺗﻛ‬ ‫ودان‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ذان‬‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫م‬‫ﻟ‬
‫وﺣده‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﺛﺑت‬ ‫اﻟذي‬ ‫ھو‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻌﺑﺎدة‬ ‫اﻟداﺧل‬"‫ﯾﺎﻛﯾن‬"‫ﻓﯾﺈﺷﻌﯾﺎء‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
"‫ﺎﻟﻣ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗﺣﻔظ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻣﻣﻛ‬ ‫رأي‬ ‫اﻟ‬ ‫ذو‬‫ل‬ ‫ﻣﺗوﻛ‬ ‫ك‬ ‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻷﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻟﻣ‬ ‫ﺳ‬ ً‫ﺎ‬) "‫أش‬٣:٢٦(‫وﺣﻲ‬ ‫وﯾ‬ ،
‫اﻟﺿﻌﯾف‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣﺻدر‬ ‫ھو‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫وﻟﯾﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺑوﻋز‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﻣود‬.
o‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫ده‬ ‫وﺣ‬ ‫ﯾﺢ‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺛﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﮭﺎدة‬ ‫ﺷ‬ ‫ودان‬ ‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ذان‬ ‫ھ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬"‫ب‬ ‫ﯾﻐﻠ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫إﻟﮭﻲ‬ ‫ھﯾﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﻋﻣود‬ ‫ﻓﺳﺄﺟﻌﻠﮫ‬) "‫رؤ‬٢:٣. (

)٢(‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺑﯾت‬"‫اﻟﮭﯾﻛل‬: "-
‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ﯾﺳﻣﻰ‬Heakal‫ﮫ‬‫طوﻟ‬ ،٤٠ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬"١٨‫م‬"‫ﮫ‬‫ﻋرﺿ‬ ،٢٠ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬"٩‫م‬"،
‫ارﺗﻔﺎﻋﮫ‬٣٠‫ذراع‬"١٣٫٥‫م‬. "
‫ب‬‫ﺧﺷ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﺻراﻋﯾن‬ ،‫ﺑﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣﻐطﺎة‬ ‫اﻟزﯾﺗون‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻗواﺋم‬ ‫ذو‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣدﺧﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫روﺑﯾم‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﻣ‬ ‫وش‬ ‫ﻣﻧﻘ‬ ،‫ﺎن‬ ‫ﺗطوﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫دﻓﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻧﮭ‬ ‫د‬ ‫اﻟواﺣ‬ ،‫رو‬ ‫اﻟﺳ‬،‫ور‬ ‫وزھ‬ ‫راﻋم‬ ‫وﺑ‬ ‫ل‬ ‫وﻧﺧﯾ‬
‫ﻣطﻌم‬ ‫ﺑذھب‬ ‫وﻏﺷﺎھﺎ‬)١‫ﻣل‬٦:٣٣-٣٥. (
‫ﺑﻛﺔ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ذ‬ ‫ﻧواﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬"‫ﺑك‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎة‬ ‫ﻣﻐط‬"‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻌﺔ‬‫ﻣﺗﺳ‬ ‫ﺎرج‬ ‫اﻟﺧ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾﻘﺔ‬‫ﺿ‬ ‫دران‬ ‫اﻟﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫أﻋﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬
‫اﻟطﯾور‬ ‫وﺗﻣﻧﻊ‬ ‫اﻟﮭواء‬ ‫ﺑﻧﻔﺎذ‬ ‫ﺗﺳﻣﺢ‬ ‫اﻟداﺧل‬"‫اﻟﻧواﻓذ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﻘدس‬ ‫طﺑﯾﻌﯾﺔ‬ ‫إﺿﺎءة‬ ‫أي‬."
‫ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﮫ‬:-
)‫أ‬(‫ﻣواﺋد‬ ‫ﻋﺷر‬:-
‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻓﮭﺎ‬ ‫أوﺻ‬ ‫ﺎءت‬ ‫ﺟ‬ ،‫دة‬ ‫واﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٢٥:
٢٣-٣٠(‫ت‬‫ﻓﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬١٠‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻧﮭ‬ ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬
)١‫ل‬ ‫ﻣ‬٤٨:٧،٢‫أي‬١٩:٤(‫ز‬ ‫ﺧﺑ‬ ‫دة‬ ‫ﻣﺎﺋ‬ ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫وﺗﺳ‬
‫اﻟوﺟوه‬.

)‫ب‬(‫ﻣﻧﺎرات‬ ‫ﻋﺷر‬:-
‫ﺎﻟص‬‫ﺧ‬ ‫ب‬‫ذھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫راب‬‫اﻟﻣﺣ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﯾﺳﺎر‬ ‫ﻋن‬ ‫وﻣﺛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﯾﻣﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ط‬ ‫واﻟﻣﻼﻗ‬ ‫رج‬ ‫واﻟﺳ‬ ‫ﺎر‬ ‫واﻷزھ‬ً‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬ ‫ب‬ ‫ذھ‬)١‫ل‬ ‫ﻣ‬٤٩:٧،٢‫أي‬
٢٠:٤. (
)‫ت‬(‫اﻟذھب‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬:-
ً‫ﺎ‬ ‫ﯾوﻣﯾ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾ‬ ‫دم‬ ‫وﯾﻘ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣﻰ‬ ‫وﯾﺳ‬)‫و‬ ‫ﻟ‬٩:١(‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬
‫ﺊ‬‫ﺷ‬ ‫أي‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رف‬‫ﻧﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﻲ‬‫وﻓ‬ ‫اﻟﺳﻧط‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺟود‬
‫ذھب‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬‫اﻟﻣﻐﺷ‬ ‫ﺎﻷرز‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻐﺷ‬ ‫ﺎرة‬‫ﺣﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﺢ‬‫اﻷرﺟ‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫ﺑﻧﻰ‬)١
‫ﻣل‬٢٢:٦(‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ذﻛر‬ ،‫رد‬‫أﻓ‬ ‫وﺣﻲ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ،‫ﺑﺎﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﻟﮫ‬٤‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫دﯾث‬‫اﻟﺣ‬ ‫د‬‫ﻋﻧ‬ ‫روج‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﺳﻔر‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻋداد‬)‫ر‬‫ﺧ‬٣٠:١-
١٠‫ﺧر‬ ،٣٧:٢٥-٢٨. (
)٣(‫اﻟﻣﺣراب‬"‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬: "-
‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾ‬ ‫ﻣﻰ‬‫وﯾﺳ‬Devir‫ﮫ‬‫ﯾدﺧﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫زء‬‫ﺟ‬ ‫دس‬ ‫أﻗ‬ ‫و‬‫وھ‬ ،
‫رط‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻛﻔ‬ ‫وم‬‫ﯾ‬ ‫ﻧﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫دة‬‫واﺣ‬ ‫ﻣرة‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫رﺋﯾس‬ ‫ﺳوى‬ ‫أﺣد‬
‫اﻟﻛﻔﺎرة‬ ‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫دم‬ ‫ﻣﻌﮫ‬ ً‫ﺣﺎﻣﻼ‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫أن‬.
‫ﮫ‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﻋرﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫طوﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬٢٠ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬"٩‫م‬"‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﻟ‬ ‫وى‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬ ،
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎن‬‫وﻗﺎﺋﻣﺗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺗﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭﻣ‬ ‫ون‬‫اﻟزﯾﺗ‬ ‫ب‬‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫راﻋﯾن‬‫ﻣﺻ‬
‫رﺳ‬ ،‫ﻣﺧﻣس‬ ‫ﺷﻛل‬‫ل‬‫وﻧﺧﯾ‬ ‫روﺑﯾم‬‫ﻛ‬ ‫ش‬‫ﻧﻘ‬ ‫اﻟﻣﺻراﻋﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫واﻟﻧﺧﯾ‬ ‫روﺑﯾم‬ ‫اﻟﻛ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﻣرﺻ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎھﺎ‬ ‫ﻏﺷ‬ ‫ور‬ ‫زھ‬ ‫راﻋم‬ ‫وﺑ‬
‫ﺑذھب‬)١‫ﻣل‬٥:٧(‫ﻲ‬‫اﻹﻟﮭ‬ ‫د‬‫واﻟﻣﺟ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟذھب‬ ‫ﯾﺷﯾر‬ ،
.
‫اﻟﻘدس‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻗﻠﯾﻼ‬ ‫أﺿﯾق‬ ‫ﺑﺎﺑﮫ‬.
‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫واد‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ذھﺑﯾ‬ ‫ل‬‫ﺑﺳﻼﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﺛﺑ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬"‫اﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻰ‬–‫أرﺟوان‬–‫ﻗرﻣز‬–‫روم‬‫ﻣﺑ‬ ‫وص‬‫ﺑ‬
) "٢‫أي‬٣:١٤-١٦(‫رت‬‫ظﮭ‬ ‫ﺎرز‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﺎروﺑﯾم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻣرﺳوم‬
‫ﺻﺎﻋدة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬.

‫ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﮫ‬:-
a(‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬:-
-‫ﺔ‬‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ﯾﺗﻐﯾ‬ ‫ﻟم‬
‫ﺎ‬‫ﻛﻧ‬ ‫واء‬‫ﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎﻟرب‬‫ﻓ‬ ،‫طﮭم‬‫وﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ور‬‫ﻟﺣﺿ‬ ً‫ا‬‫ز‬‫رﻣ‬
‫ﺎ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗ‬ ‫ل‬ ‫ﺑﻛ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ل‬ ‫ﺑ‬ ،‫ت‬ ‫ﺑﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫أو‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻟﻠﺗﺎﺑوت‬ ‫راﺣﺔ‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫أﺣﺎطﮫ‬.
-‫ﺑﺎﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫وﻛﺎن‬٣‫أﺷﯾﺎء‬:-
)١(‫اﻟﻣن‬ ‫ﻗﺳط‬.
)٢(‫ھﺎرون‬ ‫ﻋﺻﺎ‬.
)٣(‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻟوﺣﺎ‬)‫ﻋب‬٤:٩. (
-‫وﻓﻲ‬‫رب‬‫اﻟ‬ ‫د‬‫ﻋﺎھ‬ ‫ﯾن‬‫ﺣ‬ ‫ب‬‫ﺣورﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫وﺿﻌﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻠذان‬ ‫اﻟﻠوﺣﺎن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧروﺟﮭم‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫إﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺑﻧﻲ‬)٢‫أي‬١٠:٥. (
(b‫اﻟﻛﺑﯾران‬ ‫اﻟﻛروﺑﺎن‬:-
‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻟﻐطﺎء‬ ‫اﻟﻣظﻠﻼن‬ ‫اﻟﻛروﺑﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬"‫ﺔ‬‫اﻟرﺣﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻛرﺳ‬"‫ﯾن‬‫اﺛﻧ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬
‫ﺑ‬ ‫واﻟﻣﻐﺷﻰ‬ ‫اﻟﻣﻐطﻰ‬ ‫اﻟزﯾﺗون‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬ ‫آﺧرﯾن‬‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫د‬‫اﻟواﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺎﻟذھب‬١٠‫أذرع‬"٤٫٥
‫م‬"‫ر‬ ‫اﻵﺧ‬ ‫رف‬ ‫اﻟط‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫د‬ ‫اﻟواﺣ‬ ‫رف‬ ‫اﻟط‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫اﻟواﺣ‬ ‫ﺎﺣﻲ‬ ‫ﺟﻧ‬ ‫ول‬ ‫وط‬١٠‫ل‬ ‫وﺑﺎﻟﻣﺛ‬ ،‫أذرع‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرﺟﯾن‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻧﺎﺣﯾﮭﻣ‬ ‫ﺎ‬‫طرﻓ‬ ‫د‬‫ﯾﻣﺗ‬ ‫ث‬‫ﺑﺣﯾ‬ ‫راب‬‫اﻟﻣﺣ‬ ‫ط‬‫وﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫وأﻗﺎﻣﮭﻣ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛ‬ ‫ﻟﻠﻛﺎروب‬
‫و‬ ‫وھﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺣراب‬ ‫ﻣﻧﺗﺻف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾن‬ ‫ﺟﻧﺎﺣﯾﮭﻣﺎ‬ ‫طرﻓﺎ‬ ‫وﯾﺗﻼﻣس‬ ،‫اﻟﺣﺎﺋط‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎﺋط‬‫اﻗﻔﺎن‬
‫اﻟﻣدﺧل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأوﺟﮭﮭﻣﺎ‬ ‫أرﺟﻠﮭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬"‫اﻟﺷرق‬) "٢‫أي‬١٣:٣.(
‫ت‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﯾﻧﮭﻣ‬ ‫وع‬ ‫اﻟﻣوﺿ‬ ‫ﺎﺑوت‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ز‬ ‫رﻣ‬ ‫ﺎﺑوت‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫وق‬ ‫ﻓ‬ ‫طﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺑﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺟﻧﺣﺗﮭﻣ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬
‫ﺗرك‬‫ﺗﺷ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ور‬‫اﻟﻣﻧظ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧدﻣ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫أرﺟﻠﮭﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾن‬‫واﻗﻔ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻛﺎﻧ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻷﺟﻧﺣ‬
‫اﻟﺳﺟود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬)‫ﻋب‬٢٢:١٢(‫وﻟﯾ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻛراﻣ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫س‬"‫ﺎ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫وإﻻ‬
‫ﺟﺎﻟﺳﯾن‬ ‫ﯾﻛوﻧﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬"‫ﻟﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﺳﺟود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺣد‬ ‫ﯾﻔﻛر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫وذﻟك‬.
‫واﻟﻐرﻓﺎت‬ ‫اﻟطﺑﺎق‬:-
‫ذات‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬ ‫رب‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﻰ‬‫أﻗﺻ‬ ‫وب‬‫واﻟﺟﻧ‬ ‫ﻣﺎل‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟدران‬ ‫ﺟواﻧب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷﯾد‬
‫ﻰ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫رض‬‫ﻋ‬ ،‫ﺎﻓﯾﺔ‬‫إﺿ‬ ‫رات‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫طواﺑق‬ ‫ﺛﻼث‬٥‫أذرع‬"٢٫٢٥‫م‬"‫ﺔ‬‫واﻟﺛﺎﻧﯾ‬ ،٦‫أذرع‬
"٢٫٧‫م‬"‫واﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ،٧‫أذرع‬"٣٫١٥‫م‬"‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وارﺗﻔﺎع‬ ،٥‫أذرع‬"٢٫٢٥‫م‬. "
‫اﻟﺛﻼث‬ ‫اﻟطواﺑق‬ ‫ﻋﻠو‬١٥‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺗ‬ ‫اﻟﺳطﺢ‬ ‫وﺳﻣك‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫أرض‬ ‫ﺳﻣك‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺿﺎف‬ ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬
‫وه‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ض‬‫أﺧﻔ‬ ‫اﻟﺛﻼث‬ ‫ﻛﺎﻧت‬٣٠‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫وى‬‫ﻛ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺗ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬
‫ھ‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫ﻓوق‬‫اﻟطﺑﻘﺎت‬ ‫ذه‬.

‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﻧﻌزﻟ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ،‫ﮫ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ﻗدﺳ‬ ‫ل‬‫أﻗ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﻌﯾدة‬ ‫اﻟﻐرﻓﺎت‬ ‫ﺟدران‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻘﺎل‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗرﺗﻛز‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻛن‬ ‫أﺣﺟﺎر‬ ‫ﺗﺧدش‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺛﺑﺗ‬ ‫دﻋﺎﻣﺔ‬‫ﻲ‬‫ز‬‫وﺗرﺗﻛ‬ ‫رف‬‫اﻟﻐ‬
‫ﻋﻠ‬‫ﻰ‬‫اﻵﺧر‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﺳور‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺳﻠم‬ ‫درﺟﺎت‬.
‫ا‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟﻧوب‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫اﻷﺳﻔل‬ ‫اﻟطﺎﺑق‬ ‫ﻣدﺧل‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﯾﺻﻌدون‬ ‫ﻟﺻﻧدل‬‫ﺎ‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟوﻟﺑﻲ‬ ‫ﺑدرج‬
‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫اﻻﺛﻧﯾن‬)١‫ﻣل‬٨:٦. (
‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﻣﻠوك‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺻﻌد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑذھب‬ ‫ﻣﻐﺷﺎة‬ ‫واﻟﻌﻠﯾﺎ‬ ‫اﻟوﺳطﻰ‬ ‫اﻟﻐرﻓﺎت‬)١‫ﻣل‬٨:٦. (
‫وﺟو‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﯾﺋ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾذﻛر‬ ‫ﻟم‬‫د‬‫ﺎت‬‫اﻟﻐرﻓ‬ ‫أن‬ ‫ول‬‫اﻟﻣﻌﻘ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ،‫ﺎت‬‫اﻟﻐرﻓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛوى‬
ً‫ﻟﯾﻼ‬ ‫ﯾﺧدﻣون‬ ‫واﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻛوى‬ ‫ﺑﻼ‬‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ون‬‫ﺗﻛ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ﻻﺑ‬ ‫ﺎﻟﻲ‬‫وﺑﺎﻟﺗ‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫وﻧﮭﺎر‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻗﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﺑك‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎة‬‫ﻣﻐط‬ ‫داﺧل‬‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﺗﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرج‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺿﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫ﻛوى‬ ‫ﺗﺷﺑﮫ‬ ‫ﻛوى‬
‫ﻗﺑل‬.
‫؟‬ ‫اﻟﻐرﻓﺎت‬ ‫ﺗﺳﺗﺧدم‬ ‫ﻓﯾم‬:-
١-‫ﺎت‬ ‫ﻣﺧﺻﺻ‬ ،‫ت‬ ‫واﻟزﯾ‬ ‫ﺢ‬ ‫اﻟﻘﻣ‬ ‫ور‬ ‫ﻋﺷ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻵﻧﯾ‬ ،‫ور‬ ‫واﻟﺑﺧ‬ ،‫راﺑﯾن‬ ‫اﻟﻘ‬ ،‫دﻣﺎت‬ ‫اﻟﺗﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾوﺿ‬
‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ورﻓﺎﺋﻊ‬ ‫اﻟﻼوﯾﯾن‬.
٢-‫واﺣدة‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫وﺿﻌت‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬)٢‫أي‬٥:٥. (
٣-‫ﺑﺎﻟﺧدﻣﺔ‬ ‫ﻣﻧوطﯾن‬ ‫ﯾﻛوﻧوا‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻧﺎﻣون‬ ‫وﻣﺧﺎدع‬ ً‫ا‬‫دار‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻟﻛﻲ‬.
٤-‫ﺳﻣﯾت‬ ‫ﻟذا‬ ‫اﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﯾﺧﻠﻌوھﺎ‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﻛﺗﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻣﻼﺑﺳﮭم‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﻠﺑس‬:-
-‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﺑﻣﺧﺎدع‬)‫ﺣز‬٩:٤٦. (
-‫واﻟرؤﺳﺎء‬ ‫اﻟﻛﺗﺑﺔ‬ ‫ﻣﺧﺎدع‬)٢‫ﻣل‬١١:٢٣‫أر‬ ،٤:٣٥،٣٦:١٠،٢٠. (
-‫اﻟﻼ‬ ‫ﺎدع‬ ‫ﻣﺧ‬‫رﻗﮭم‬ ‫ﺑﻔ‬ ‫ﯾن‬ ‫وﯾ‬)٢‫أي‬٢٦:٩(‫ﺎﺑﮭ‬ ‫ﺛﯾ‬ ‫ون‬ ‫وﯾﺧﻠﻌ‬‫م‬‫د‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫دﻣوا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺗ‬
‫ون‬‫ﯾﻠﺑﺳ‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫ﻣﺧﺎدع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺿﻌوﻧﮭﺎ‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟدار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧروﺟﮭم‬
‫ﺑﺛﯾﺎﺑﮭم‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﯾﻘدﺳون‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺧرى‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﯾﺎﺑ‬)‫ﺣز‬١٤:١٥-١٩. (
o‫واﻟﻲ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬ ‫ول‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﺎه‬‫رؤﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣزﻗﯾ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻣﺟﮭول‬ ‫ﻋددھﺎ‬٣٠ً‫ﺎ‬‫دﻋ‬‫ﻣﺧ‬)‫ز‬‫ﺣ‬٧:٤٠(
‫ﯾﺟﻌﻠﮭﺎ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫وﻓﻲ‬٣٣‫ﻏرﻓﺔ‬)‫ﺣز‬٦:٤١. (
o‫ﯾﺷﺎﺑﮭﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬.
o‫ﺗﻼﻣﯾذه‬ ‫ﯾﺣدث‬ ‫وھو‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫اﻟرب‬ ‫ذھن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬"‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﻣﻧﺎزل‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﻓﻲ‬) "‫ﯾو‬٢:١٤.(
o‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾذﻛر‬)١‫أي‬٣٣:٩(‫ﻣﻼﺣظ‬‫ﺔ‬‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬ ‫ﮫ‬‫إﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺳﻛﻧون‬ ‫أﻧﺎس‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫أن‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﺟﻣﯾﻠﺔ‬
‫ﮫ‬‫ﺑﯾﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬"‫ﺎ‬‫اﻟﻐرﻓ‬ ‫أو‬ ‫ﺎدع‬ ‫اﻟﻣﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ت‬"‫ﺔ‬‫ﺧدﻣ‬ ‫وى‬‫ﺳ‬ ‫رى‬‫أﺧ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧدﻣ‬ ‫أي‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﻣﻌﻔ‬ ‫ؤﻻء‬‫ھ‬
‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ً‫وﻟﯾﻼ‬ ً‫ا‬‫ﻧﮭﺎر‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ‫اﻟﺗﺳﺑﯾﺢ‬.
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟدار‬:-
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫دار‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ق‬ ‫ﯾطﻠ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬)٢‫أي‬٩:٤(‫ﺔ‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾ‬ ‫دار‬ ‫،اﻟ‬)١‫ل‬ ‫ﻣ‬٣٦:٦(‫ﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﯾ‬ ‫دار‬ ‫،اﻟ‬
)‫أر‬١٠:٣٦(‫اﻟﺷرﻗﻲ‬ ‫اﻻﻣﺗداد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫وھﻲ‬ ،.

‫وﺻﻔﮭﺎ‬:
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دراﻧﮭﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬٣‫اﻷرز‬ ‫ب‬‫ﺧﺷ‬ ‫واح‬‫أﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ف‬‫وﺻ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻣﻧﺣوﺗ‬ ‫ﺎرة‬‫ﺣﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻔوف‬‫ﺻ‬
‫اﻟﻣﺷذﺑﺔ‬)١‫ﻣل‬٣:٦. (
‫اﻷﻋﻣدة‬ ‫ﻣن‬ ً‫ا‬‫ﺑﮭو‬ ‫ﻛﺎﻧت‬.
‫اﻟﺳﯾﺎج‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧوﻋ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻗﺳﻣﻲ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾﻔﺻل‬.
‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﺧوﻟﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻘﺻور‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫اﻟداﺧﻠﻲ‬ ‫اﻟﻘﺳم‬.
‫ﺎ‬‫زواﯾﺎھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎك‬‫ھﻧ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬‫اﻟ‬ ‫ون‬‫ﯾطﺑﺧ‬ ‫واﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)‫ز‬‫ﺣ‬٤٦:٢٠،١٩،٢‫أي‬٣٥:
١٣،١١. (
‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟﻠﻌﺑﺎدة‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾدﺧﻠون‬ ،‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻣوﺣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺷرﻗﻲ‬ ‫اﻟﻘﺳم‬.
‫ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﮭﺎ‬:-
)١(‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬"‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬: "-
‫ﮫ‬ ‫وﻋرﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫طوﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬٢٠ً‫ﺎ‬ ‫ذراﻋ‬"٩‫م‬"‫ﮫ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋ‬ ،١٠‫أذرع‬"٤٫٥‫م‬"
)٢‫أي‬١:٤. (
‫ﻛ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذي‬ ‫ذاك‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻛﺎن‬‫ب‬‫ﻓﯾﺟ‬ ‫وﻣﮭم‬‫ﺗﺧ‬ ‫ﻊ‬‫وﺳ‬ ‫د‬‫ﻗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎن‬
‫ﻣذاﺑﺣﮭم‬ ‫ﺣﺟم‬ ‫ﯾﺿﺎﻋﻔوا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬.
‫ﻊ‬‫اﻟﻼﻣ‬ ‫ﻘول‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧﺣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧوﻋ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﻛﺎن‬)١‫ل‬‫ﻣ‬٤٥:٧(‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧﺣ‬ ‫ﺑك‬‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫م‬‫ﺗ‬ ،
‫اﻟﺧزف‬ ‫أرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷردن‬ ‫ﻏور‬)١‫ﻣل‬٤٦:٧(‫ﺑﺎﻟدﺧﺎن‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﺗﺗﻠوث‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻛﻲ‬.
‫ن‬ ‫ﯾﻣﻛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫دﺧل‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬
‫رب‬‫ﯾﻘﺗ‬ ‫أن‬ ‫ﺎطﺊ‬ ‫ﻟﻠﺧ‬‫دم‬ ‫وة‬‫وﻗ‬ ‫ﺗﺣﻘﺎﻗﺎت‬‫اﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫وش‬ ‫اﻟﻣرﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟذﺑﯾﺣ‬ ‫دم‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫إﻟﯾ‬ ‫وز‬ ‫اﻟﻣرﻣ‬ ‫ﯾﺢ‬ ‫اﻟﻣﺳ‬
‫اﻟﻣذﺑﺢ‬.
)٢(‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﺑﺣر‬"‫اﻟﻣﺳﺑوك‬ ‫اﻟﺑﺣر‬: "-
‫وب‬ ‫ﺟﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫رق‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ن‬ ‫اﻷﯾﻣ‬ ‫ب‬ ‫اﻟﺟﺎﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬
‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﺑك‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺻﻧوﻋ‬ ،‫اﻟﻣدﺧل‬.
‫ﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻓ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ره‬ ‫ﻗط‬ ‫ول‬ ‫ط‬ ً‫ا‬‫ﺗدﯾر‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬١٠
‫أذرع‬"٤٫٥‫م‬"‫ﮫ‬ ‫وارﺗﻔﺎﻋ‬ ،٥‫أذرع‬"٢٫٢٥‫م‬"،
‫ﻣﺣﯾطﮫ‬ ‫طول‬٣٠ً‫ﺎ‬‫ذراﻋ‬"١٣٫٥‫م‬. "
‫ﺎء‬ ‫اﻟﻘﺛ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻔﯾن‬ ‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺣﺎﻓﺗ‬ ‫ﯾط‬ ‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗدارة‬ ‫اﺳ‬ ‫ت‬ ‫ﺗﺣ‬ ‫ﺑك‬ ‫ﺳ‬
‫ذراع‬ ‫ل‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫رة‬ ‫ﻋﺷ‬"٠٫٤٥‫م‬"‫ﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻓ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻛﮭﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫م‬ ‫ﺗ‬
‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺳﺑك‬ ‫ﺗم‬ ‫ﺣﯾن‬.
‫ﻊ‬‫ﯾﺳ‬ ،‫ن‬‫اﻟﺳوﺳ‬ ‫زھر‬ ‫ﻛﺄس‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻓﺗﮫ‬٢٠٠٠‫ث‬‫ﺑ‬
"‫ﺣواﻟﻲ‬١١٥٠٠‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎﻟون‬) "١‫ﻣل‬٢٦:٧. (

ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺑﺑ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫وﯾرى‬ ،‫ﺣﺟﻣﮫ‬ ‫ﻟﻛﺑر‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﺣر‬ ‫ﺳﻣﻲ‬"‫ﻛرة‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫ﺑﺷﻛل‬ ‫ﻣﺟوف‬. "
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾرﺗﻛز‬١٢‫ﻛل‬ ‫ﺛور‬٣ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﺎ‬‫وأﻋﺟﺎزھ‬ ،‫ﻊ‬‫اﻷرﺑ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﺟﮭ‬ ‫د‬‫أﺣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رؤوﺳﮭﺎ‬ ‫ﺗﺗﺟﮫ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬
‫اﻟداﺧل‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫ﻣﺗﺟﮫ‬.
‫ﺷﺑرا‬ ‫ﺟداره‬ ‫ﺳﻣك‬"‫ﺣواﻟﻲ‬٠٫٢٣‫م‬"‫ووزﻧﮫ‬ ،٢٥ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫طن‬.
‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﺧزان‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬.
‫أﺧذ‬‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣرﺣﺿﺔ‬ ‫ﻣﻛﺎن‬.
‫واﻟﻣرﺣﺿﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺑوك‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرق‬:-
١-‫دات‬ ‫اﻟﻣﺗﺟﻧ‬ ‫راءي‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻧﻊ‬ ‫ﺗﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺣﺿ‬)‫ر‬ ‫ﺧ‬٨:٣٨(‫ﺎ‬ ‫أﻧﮭ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎزل‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻧ‬ ‫وﺣﻲ‬ ‫وﺗ‬ ،
‫ﺗﺑرﻋﺎت‬.
٢-‫داود‬ ‫ﻏﻧﺎﺋم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻣﺳﺑوك‬ ‫اﻟﺑﺣر‬)١‫أي‬٨:١٨(‫اﻟﻧﺻرة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺣدﺛﻧﺎ‬ ‫وھﻲ‬.
‫ﻓﺎﺋدﺗﮭﻣﺎ‬:
‫ﯾﺧدﻣون‬ ‫وھم‬ ‫وأرﺟﻠﮭم‬ ‫أﯾدﯾﮭم‬ ‫ﻟﻐﺳل‬ ‫اﻟﻼزم‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﺣﺻل‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋم‬ ‫اﻟﻣﺳﺑوك‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻛﺎن‬١٢‫ﻔل‬‫أﺳ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺟري‬ ‫أﻧﺎﺑﯾب‬ ‫اﺳﺗﺧدﻣوا‬ ‫أﻧﮭم‬ ‫اﻟﺟﺎﺋز‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺛور‬
‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﯾؤﺧذ‬ ‫وﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺛﯾران‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬.
‫رﻗم‬ ،‫ﺻﺑر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺛور‬ ‫ﯾﺷﺎر‬١٢‫ﻋدد‬ ‫ھو‬‫اﻷﺳﺑﺎط‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫واﻟﻣرﺣﺿﺔ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻧرى‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫ﺟوار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺑوك‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫اﻟﺳﯾد‬ ‫ﺟﻧب‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻣﺎء‬ ‫دم‬ ‫ﺧرج‬ ‫ﻓﻠﻘد‬.
)٣(‫واﻟﻣراﺣض‬ ‫اﻟﻘواﻋد‬:-
١-‫اﻟﻘواﻋد‬:
‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ددھﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ﻛﺎن‬١٠‫ﺎس‬‫ﻧﺣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺗﺣرﻛ‬ ‫د‬‫ﻗواﻋ‬)١‫ل‬‫ﻣ‬٢٧:٧،٣٩(‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫س‬‫ﺧﻣ‬
‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻣس‬ ،‫ﻟﻠﮭﯾﻛل‬ ‫اﻷﯾﻣن‬ ‫اﻟﺟﺎﻧب‬‫اﻷﯾﺳر‬ ‫ﻟﺟﺎﻧب‬)١‫ﻣل‬٧:٢٧-٣٩.(
‫ﮭﺎ‬‫ﻛﻌرﺿ‬ ‫ﺎ‬ ‫طوﻟﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣرﺑﻌ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻘواﻋ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬٤‫أذرع‬"١٫٨‫م‬"‫ﺎ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﮭ‬ ،٣‫أذرع‬"١٫٣٥‫م‬"
‫دﻟﻰ‬‫ﺗﺗ‬ ‫روﺑﯾم‬‫وﻛ‬ ‫ران‬‫وﺛﯾ‬ ‫أﺳود‬ ‫واﻷطر‬ ‫اﻷﺗراس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻘش‬ ،‫أطر‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺛﺑﺗﺔ‬ ‫أﺗراس‬ ‫ﻟﮭﺎ‬
‫وزھور‬ ‫ﻗﻼﺋد‬ ‫وﺗﺣﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓوﻗﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬.
‫ﻗﺎﻋدة‬ ‫ﻟﻛل‬٤ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ﻧﺣﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﺎور‬ ‫ذات‬ ‫ﻧﺣﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﺑﻛرات‬‫ﺑوﻛﺔ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎف‬‫أﻛﺗ‬ ‫ﻊ‬‫اﻷرﺑ‬ ‫وﻟزواﯾﺎھﺎ‬ ،
‫اﻟﻘﺎﻋدة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟزء‬ ‫ھﻲ‬.
‫ل‬‫إﻛﻠﯾ‬ ‫ب‬‫اﻟﺛﻘ‬ ‫ﻰ‬‫وﻋﻠ‬ ‫وق‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﻣﺛﻘ‬ ‫ﺳطﺣﮭﺎ‬"‫طواﻧﺔ‬‫اﺳ‬"‫طواﻧﺔ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ر‬‫ﻗط‬ ،‫ﺎس‬‫ﻧﺣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
١٫٥‫ذراع‬"٠٫٦٧٥‫م‬"‫ﺳﻣﻛﮭﺎ‬ ،‫ذراع‬ ‫ﻗطرھﺎ‬ ‫اﻟداﺧل‬ ‫وﻣن‬ ،¼‫ﻣﺟوﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ،‫ذراع‬.
‫اﻟﻛﺑﯾرة‬ ‫اﻟﻘﺎﻋدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓوﻗراﻛزة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻠﻣرﺣﺿﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋدة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫واﻻﺳطواﻧﺔ‬‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣرﺑﻌﺔ‬.
‫ﮫ‬‫ﻋﻣﻘ‬ ‫ﺗدﯾر‬‫ﻣﺳ‬ ‫ب‬‫ﻣﻘﺑ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋدة‬ ‫أﻋﻠﻰ‬½‫ذراع‬"٠٫٢٢٥‫م‬"‫طواﻧﺔ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ﻷن‬ ‫وة‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎدة‬‫ﻟزﯾ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻣﻣﺗﻠﺋ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬ ‫إذا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ً‫ا‬‫د‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﯾﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺣﺿ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﻠﯾﮭ‬ ‫ب‬ ‫اﻟﻣﻘﺑ‬ ‫ذا‬ ‫ھ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫زة‬ ‫ﻣرﺗﻛ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺎء‬.

‫واﻷﺗراس‬ ‫اﻟدﻋﺎﺋم‬ ‫ﺟواﻧب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وزھور‬ ‫ﻗﻼﺋد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺧﯾل‬ ‫وأﺳود‬ ‫ﻛروﺑﯾم‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫ﺛم‬.
٢-‫اﻟﻣراﺣض‬:
o‫ﻋددھﺎ‬١٠‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺗﺳﻊ‬ ‫ﻣراﺣض‬٤٠ً‫ﺎ‬‫ﺑﺛ‬"٢٣٠‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎﻟون‬. "
o‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻗطر‬٤‫أذرع‬"١٫٨‫م‬. "
o‫ﻣرﺣﺿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺷرة‬ ‫اﻟﻘواﻋد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗﺎﻋدة‬ ‫ﻟﻛل‬.
o‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﯾﻘدﻣوﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗﺎت‬ ‫ﻏﺳل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻼھﻣﺎ‬ ‫وﺗﺳﺗﺧدم‬)٢‫أي‬٦:٤. (
)٤(‫اﻟﻧﺣﺎ‬ ‫ﻣﻧﺑر‬‫س‬:-
‫وﻋرﺿﮫ‬ ‫طوﻟﮫ‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﻛﻼ‬ ‫اﻟدارطول‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺟﻌﻠﮫ‬٥‫أذرع‬"٢٫٢٥‫م‬"‫وارﺗﻔﺎﻋ‬ ،‫ﮫ‬
٣‫أذرع‬"١٫٣٥‫م‬. "
‫اﻟﺗدﺷﯾن‬ ‫ﺣﻔﻼت‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﯾﻌﺗﻠﯾﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟدار‬:-
o‫اﻟﻌظﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟدار‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫دﻋﯾت‬)٢‫أي‬٩:٤(‫اﻟﻛﺑﯾرة‬ ‫اﻟدار‬ ،)١‫ﻣل‬٩:٧. (
o‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻣﺗ‬ ‫ور‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺣﺎط‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺎﻧ‬٤‫ﻣطﻌﻣ‬ ‫ﺧﻣﺔ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺑواﺑ‬‫ﺎرﯾﻌﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫ﯾت‬ ‫ﻏﺷ‬ ،‫ﺎﻟﺑروﻧز‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺑﻧﺣﺎس‬)١‫أي‬٢٦:١٣-١٦. (
o‫اﻟرﺋﯾﺳﻲ‬ ‫اﻟﻣدﺧل‬ ‫ھو‬ ‫اﻟﺷرﻗﻲ‬ ‫اﻟﺑﺎب‬)‫ﺣز‬١:١١. (
o‫واﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾﺣﺗﺎج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺗﺧزﯾن‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ﻟﺗوﻓر‬ ‫وﺣﺟرات‬ ‫ﺿﺧﻣﺔ‬ ‫أﻋﻣدة‬ ‫ﺻﻔوف‬ ‫ﺑﮭﺎ‬
‫ﺑﻌﻣﻠﮭم‬ ‫ﻟﻠﻘﯾﺎم‬.
o‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣرﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋظﯾﻣ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫دار‬ ‫اﻟ‬ ‫ذه‬ ‫ھ‬ ‫وراء‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺑﻧ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳ‬ ‫أن‬ ‫ؤرخ‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾﻔوس‬ ‫ﯾوﺳ‬ ‫ول‬ ‫وﯾﻘ‬‫ﺎ‬ ‫ﮭ‬
‫إذا‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫دﺧول‬‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬‫ﻟﻠﺟﻣﯾ‬ ‫ن‬‫ﯾﻣﻛ‬ ‫ﺔ‬‫ذھﺑﯾ‬ ‫ﺄﺑواب‬‫ﺑ‬ ‫دار‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻏﻠق‬ ‫وﻣﺗﺳﻌﺔ‬ ‫ﻋظﯾﻣﺔ‬ ‫ﺻواﻣﻊ‬
‫طﺎھرﯾن‬ ‫ﻛﺎﻧوا‬.
‫أﻣرﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟﯾﻌﻠن‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﻣرة‬ ‫ﻟﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﯾظﮭر‬ ‫ﺛم‬:-
‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﻣﮫ‬‫اﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾﺿ‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﻣرة‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﺳر‬ ‫أﻧﮫ‬"‫ﻼﺗك‬‫ﺻ‬ ‫ﻣﻌت‬‫ﺳ‬ ‫د‬‫ﻗ‬
‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﻣﻲ‬‫اﺳ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ل‬‫ﻷﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻧﯾﺗ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻗدﺳت‬ ،‫أﻣﺎﻣﻲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺿرﻋت‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﺗﺿرﻋك‬
‫اﻷﺑد‬ ‫إﻟﻰ‬) "١‫ﻣل‬٩:٢-٣. (
‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﻟﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫راءى‬‫ﻓﺗ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟوﺣﯾد‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھو‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ھذا‬ ‫أن‬
ً‫ﻟﯾﻼ‬‫وﻗﺎل‬"‫ذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫واﺧﺗرت‬ ‫ﺻﻼﺗك‬ ‫ﺳﻣﻌت‬ ‫ﻗد‬) "٢‫أي‬١٢:٧. (
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫وأﻗﯾم‬٨٦٩‫ق‬.‫دار‬‫ﻣﻘ‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻔروﺿﺔ‬ ‫ﺳﻧوﯾﺔ‬ ‫ﺿرﯾﺑﺔ‬ ‫ﺛﻣﺔ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫م‬
‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻟﺧدﻣﺔ‬ ‫ﯾﮭودي‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾدﻓﻌﮭﺎ‬ ‫ﺷﺎﻗل‬ ‫ﻧﺻف‬)‫ﺧر‬٢٦:٣٨.(

‫واﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺑﯾن‬:
‫اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫وﺟﮫ‬‫اﻟﮭﯾﻛل‬‫اﻟﺧﯾﻣﺔ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺷﯾر‬
-‫اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗﻘرار‬.
-‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫وم‬ ‫ﻧﻘ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫اﻟﺟﺳ‬
‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫ﺟﺳ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫وات‬ ‫اﻷﻣ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻗ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑوﻟس‬)١‫ﻛو‬١:٥. (
-‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻرﺗﺣﺎل‬ ‫اﻟﻐرﺑﺔ‬.
-‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﺣﯾ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫د‬ ‫اﻟﺟﺳ‬
‫ﺑﺎﻟﻣوت‬ ‫وﯾﻧﺗﮭﻲ‬ ‫اﻵن‬ ‫اﻷرض‬.
‫اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل‬
‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻋن‬ ‫وﻏﺎﻣﺿﺔ‬ ‫ﻣﺑﮭﻣﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻟذﻟك‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬
‫ﻛﺛﯾرة‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﯾل‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌرف‬.
‫ﺎ‬ ‫ﻓﯾﮭ‬ ‫ﺊ‬ ‫ﺷ‬ ‫ل‬ ‫ﻟﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ودﻗﯾﻘ‬ ‫رة‬ ‫ﻛﺛﯾ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﺗﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﮭ‬
‫اﻷرض‬.
‫اﻷرﺿﯾﺔ‬
‫د‬ ‫ﻟﻠﻣﺟ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﯾﺷ‬ ‫ذا‬ ‫وھ‬ ‫ذھب‬ ‫اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﺳﻣﺎوي‬.
‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ذﻛر‬ ‫ﻟﺗ‬ ‫ﺣراء‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫ﺎل‬ ‫رﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫زال‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫أﻧ‬ ‫دﺧﻠﮭﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫اﻷرض‬)‫ﻋد‬١٧:٥. (

‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫أﯾﺎم‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫ﺳﻔر‬ ‫ﻣن‬
‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬ ‫اﻹﻋداد‬
١.‫ﻟﻣﻠﻛﮫ‬ ‫وﺑﯾت‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﺑﺑﻧﺎء‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫أﻣر‬:-
‫ﮫ‬‫ﻟﻣﻠﻛ‬ ‫ت‬‫وﺑﯾ‬ ‫رب‬‫ﻟﻠ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﺑﻧ‬ ‫ك‬‫اﻟﻣﻠ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫أﻣر‬‫إذ‬‫ت‬‫وﺑﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﺑﻧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻷوﻟوﯾ‬ ‫ﻲ‬‫أﻋط‬
‫رف‬‫ﯾﺷ‬ ‫وﺣﺗﻲ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫وﻟرﺟﺎل‬ ‫ﻟﻠﻘﺿﺎء‬ ‫ﻟﻠﺷﻌب‬ ‫ھو‬ ‫ﻟﻣﻠﻛﮫ‬‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬‫وك‬‫اﻟﻣﻠ‬ ‫ﺄﺗﻲ‬‫ﯾ‬ ‫دﻣﺎ‬‫ﻋﻧ‬‫ﮫ‬‫إﻟﯾ‬
‫أﺧرى‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣن‬.
‫واﺳﻊ‬ ‫ﻧطﺎق‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫واﻟﺗﻌﻣﯾر‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫واﺗﺳم‬‫أﻣﺎ‬‫ﺎﻟﺣروب‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﺎﺗﺳم‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫داود‬ ‫ﻋﮭد‬
‫واﻟﻌﻣ‬ ‫وآﺑﯾﯾن‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎرب‬‫ﻓﺣ‬ ‫اﻟﻧواﺣﻲ‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫وﺗﺄﻣﯾن‬‫ﺎ‬‫ﺟﻧوﺑ‬ ‫ﯾن‬‫واﻷدوﻣﯾ‬ ‫رﻗﺎ‬‫ﺷ‬ ‫وﻧﯾﯾن‬
‫ﺷﻣﺎﻻ‬ ‫ودﻣﺷق‬ ‫ﺻوﺑﺔ‬ ‫وآرام‬ ‫ﺷرﻗﺎ‬ ‫واﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن‬.
‫ﻟﻠرب‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫أﻗﺎم‬‫أﻣﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻓﻧﻘل‬ ‫داود‬‫أورﺷﻠﯾم‬.
‫ﺑﺎﻟﺣروب‬ ‫ﻣﻠﻛﮫ‬ ‫داود‬ ‫وطد‬‫ﺎ‬‫أﻣ‬‫ﮫ‬‫ﺣوﻟ‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺗﺟﺎرﯾ‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﻓﺑﺎﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬‫إذ‬
‫ﺎدل‬‫وﺗﺑ‬ ‫اﻷﺣﻣر‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳطوﻻ‬ ‫ﻋﻣل‬‫ﺔ‬‫اﻟﺑﺣرﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﻼﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫رة‬‫ﻣﮭ‬ ‫م‬‫وھ‬ ‫ور‬‫ﺻ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺟﺎرﯾ‬
‫واﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﻟﻠﺣدﯾد‬ ‫ﺻﻧﺎﻋﺔ‬ ‫وﻛل‬ ‫واﻟﺑﻧﺎء‬ ‫واﻟﺣﺟﺎرة‬ ‫اﻷﺧﺷﺎب‬ ‫وﻗطﻊ‬.
‫اﻹﺻﺣﺎح‬‫اﻟ‬‫ﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺎن‬ ‫ﻓﻛ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﺑﻧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻟﻠﻌﻣ‬ ‫ﺎء‬ ‫إﺣﺻ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻣ‬٧٠٫٠٠٠‫و‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻟﻸﻋﻣ‬ ‫ل‬ ‫رﺟ‬٨٠٫٠٠٠‫ﻊ‬ ‫ﻟﻘط‬ ‫ل‬ ‫رﺟ‬
‫رؤﺳﺎء‬ ‫وﻋﻠﯾﮭم‬ ‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﺟﺎرة‬3600.
٢.‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬ ‫وﻣﻌﺎھدة‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ورد‬ ‫ﺣورام‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻟﻣﻠك‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬:-
-‫أر‬‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳل‬‫إﻟﻰ‬‫ﺄراد‬‫ﻓ‬ ‫داود‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﯾ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫داﻗﺗﮫ‬‫ﺑﺻ‬ ‫وذﻛره‬ ‫ﺣورام‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻣﻠك‬‫أن‬‫ل‬‫ﯾﻛﻣ‬
‫ﻟ‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﯾﺑﻧﻲ‬ ‫أرزا‬ ‫ﻟداود‬ ‫أرﺳل‬ ‫ﺣورام‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬ ‫ﺣورام‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺻداﻗﺔ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﻛن‬‫ﺳ‬
‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ھو‬ ‫ﻓﮭﺎ‬ ‫اﻟرب‬‫أي‬‫اﻟﺗﻧﻔﯾذ‬.
-‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﺢ‬‫ﻓﺄوﺿ‬‫ﮫ‬‫أﻧ‬‫ﮫ‬‫إﻟﮭ‬ ‫م‬‫ﻻﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﯾﺑﻧ‬‫أي‬‫ﮫ‬‫إﻟﮭ‬ ‫ﺧص‬‫ﻟﺷ‬‫ﮫ‬‫وﻷﻗداﺳ‬‫أي‬‫و‬ ‫و‬‫ھ‬‫ل‬‫ﻷﺟ‬
‫ﻟﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻘداﺳﺔ‬.
-‫ﺢ‬‫وأوﺿ‬‫ﮫ‬‫أﻧ‬ ‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬‫را‬‫ﻋط‬ ‫ورا‬‫ﺑﺧ‬ ‫دس‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ور‬‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫دم‬‫ﯾﻘ‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫و‬‫أﯾﺿﺎ‬‫و‬ ‫وه‬‫اﻟوﺟ‬ ‫ز‬‫ﺧﺑ‬ ‫ﻣﺎﺋدة‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟوﺟوه‬ ‫ﺧﺑز‬ ‫ﻟﻌﻣل‬‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬‫ﺑﺎﺣﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ﺎﺋﺢ‬‫ذﺑ‬ ‫دﯾم‬‫ﻟﺗﻘ‬
‫و‬ ‫ﺎءا‬ ‫وﻣﺳ‬‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬‫ﺔ‬ ‫واﻷھﻠ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﻟﻸﻋﯾ‬ ‫ﮭرﯾﺎ‬ ‫وﺷ‬ ‫ﺑوت‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗﻘدﻣ‬ ‫ﺑوﻋﯾﺎ‬ ‫أﺳ‬‫أ‬‫ي‬‫ﮭر‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑداﯾ‬
‫أﺑدﯾﺔ‬ ‫داﺋﻣﺔ‬ ‫ﻣواﺳم‬ ‫واﻟﻣظﺎل‬ ‫واﻟﺣﺻﺎد‬ ‫اﻟﻔﺻﺢ‬ ‫اﻟﻛﺑﺎر‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻷﻋﯾﺎد‬ ‫وھﻲ‬ ‫واﻟﻣواﺳم‬.
-‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷﮭد‬‫إذ‬‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﻌﻣﻠ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺑﯾت‬‫ﻷن‬‫ﮫ‬‫إﻟﮭ‬)‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫إﻟ‬(‫ﺔ‬‫اﻵﻟﮭ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫أﻋظ‬
)‫اﻟﻛﺎذﺑﺔ‬(‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻲ‬.
-‫ﺗطﯾﻊ‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻓﻣ‬‫أن‬‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫وھﻧ‬ ‫ﻌﮫ‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣوات‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫وﺳ‬ ‫ﻣوات‬ ‫واﻟﺳ‬ ‫رب‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ت‬ ‫ﺑﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﯾﺑﻧ‬‫ﻣﺎء‬ ‫ﻟﺳ‬
‫اﻟﻣﻠﻛوت‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺳﻣوات‬ ‫ﺳﻣﺎء‬ ‫واﻷﺧﯾرة‬ ‫واﻟﻔردوس‬ ‫واﻟﻧﺟوم‬ ‫اﻟطﯾور‬ ‫ﺳﻣﺎء‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬.
‫اﻟﻣﻌﺎھدة‬ ‫ﻧص‬:-
-‫ﺎ‬ ‫ﺣﻛﯾﻣ‬ ‫ﻼ‬ ‫رﺟ‬ ‫ورام‬ ‫ﺣ‬ ‫ور‬ ‫ﺻ‬ ‫ك‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫ﺎل‬ ‫إرﺳ‬)‫ﺎھرا‬ ‫ﻣ‬(‫ﺎس‬ ‫واﻟﻧﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻔﺿ‬ ‫ذھب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻧﺎﻋﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ده‬‫ﻋﻧ‬ ‫ذﯾن‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺣﻛﻣﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻧﻘش‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎھرا‬ ‫واﻻﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻲ‬ ‫واﻟﻘرﻣز‬ ‫واﻷرﺟوان‬ ‫واﻟﺣدﯾد‬
‫وﻓﻲ‬ ‫ﯾﮭوذا‬‫أو‬‫أﺑ‬ ‫داود‬ ‫أﻋدھم‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫رﺷﻠﯾم‬‫وه‬‫ﺎء‬‫ﺣﻛﻣ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫دف‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟﻛل‬ ،‫اﻟ‬‫ﺎء‬‫وﺣﻛﻣ‬ ‫ك‬‫ﻣﻠ‬
‫ﺔ‬‫ﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟزاوﯾ‬ ‫ر‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺣول‬ ‫ﯾﺟﺗﻣﻌون‬ ‫وﻛﺄﻧﮭم‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻟﺑﻧﺎء‬ ‫وأورﺷﻠﯾم‬ ‫ﯾﮭوذا‬
‫واﻟﯾﮭود‬ ‫اﻷﻣم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺿﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻌﮭد‬.
-‫و‬‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬‫ده‬‫ﻋﺑﯾ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻟﺑﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رو‬‫وﺳ‬ ‫ﻧدل‬‫وﺻ‬ ‫أرز‬ ‫ب‬‫ﺧﺷ‬ ‫ﺎل‬‫إرﺳ‬ ‫ورام‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ب‬‫طﻠ‬
‫اﻟ‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﺑﯾد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﻛوﻧوا‬ ‫اﻷﺧﺷﺎب‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎھرﯾن‬.
-‫ب‬ ‫اﻟﺧﺷ‬ ‫ﺎطﻌﯾن‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓﯾﻌط‬ ‫ﺧﺎء‬‫ﺑﺳ‬ ‫ور‬ ‫أﺟ‬ ‫ورام‬ ‫ﺣ‬ ‫د‬ ‫ﻋﺑﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﯾﻌط‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳ‬٢٠٫٠٠٠‫ﺔ‬ ‫ﺣﻧط‬ ‫ر‬ ‫ﻛ‬
‫ر‬ ‫واﻟﻛ‬2.3‫ر‬ ‫ﻟﺗ‬‫أو‬‫ون‬ ‫ﻓﯾﻛ‬ ‫م‬ ‫ﻛﺟ‬460000 = 230 X 20000‫ﻌﯾر‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺛﻠﮭم‬ ‫وﻣ‬ ،‫م‬ ‫ﻛﺟ‬
‫و‬20000‫واﻟﺑث‬ ‫ﺧﻣر‬ ‫ﺑث‬23‫ر‬‫ﺧﻣ‬ ‫ر‬‫ﻟﺗ‬‫أي‬46000 = 23 X 20000‫ﺛﻠﮭم‬‫وﻣ‬ ‫ر‬‫ﺧﻣ‬ ‫ر‬‫ﻟﺗ‬
‫زﯾت‬.
‫ﺣورام‬ ‫رد‬:-
١.‫إﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎرك‬‫إﺳراﺋﯾل‬‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﺻﻧﻊ‬ ‫اﻟذي‬،‫ﺎ‬‫وھﻧ‬‫ﺎن‬‫إﯾﻣ‬‫وس‬‫ﻛرﻧﯾﻠﯾ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫ﻲ‬‫أﻣﻣ‬
‫ﯾﻌﺗرف‬ ‫اﻟوﺛﻧﻲ‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﻓﮭو‬‫ﺑﺄن‬‫إﻟﮫ‬‫إﺳراﺋﯾل‬‫واﻟﺑﺣر‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺧﺎﻟق‬ ‫ھو‬.
٢.‫ﻓﺎﻋﺗﺑر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫ﻟﮭذا‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫أﺣب‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬‫أن‬‫ھو‬ ‫اﻟﺧﺎص‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬‫إﺳراﺋﯾل‬.

٣.‫ﮫ‬‫أﻣ‬ ‫ﻧﺎﻋﮫ‬‫ﻟﺻ‬ ‫ﺄب‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﻛﯾﻣ‬ ‫ﻼ‬‫رﺟ‬ ‫ﺣورام‬ ‫ﻓﺄرﺳل‬‫دان‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫أي‬‫دان‬ ‫ﺑط‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫أي‬‫ﺔ‬‫ﯾﮭودﯾ‬ ‫ﮫ‬‫أﻣ‬
‫د‬ ‫واﻟﺣدﯾ‬ ‫ﺎس‬ ‫واﻟﻧﺣ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻔﺿ‬ ‫ذھب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻧﺎﻋﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎھر‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫ور‬ ‫ﺻ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫وأﺑﯾ‬
‫واﻻﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻲ‬)‫ﺳﻣﺎوي‬ ‫أزرق‬ ‫ﻗﻣﺎش‬(‫واﻟﻘرﻣز‬ ‫واﻟﻛﺗﺎن‬ ‫واﻟﺣﺟﺎرة‬ ‫واﻟﺧﺷب‬)‫اﻟﻘﺎدة‬ ‫ﻟﺑﺎس‬(
‫داود‬ ‫ﺣﻛﻣﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻣﺧﺗرع‬ ‫ﻧﻘﺎش‬ ‫وﻛل‬.
-‫م‬‫ﺑﮭ‬ ‫د‬‫وﻋ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ر‬‫واﻟﺧﻣ‬ ‫ت‬‫واﻟزﯾ‬ ‫ﻌﯾر‬‫واﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺣﻧط‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻠﮭم‬‫ﯾرﺳ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ورام‬‫ﺣ‬،‫ﺎ‬‫ﻓﮭﻧ‬
‫ﮫ‬‫ﯾﻌطﯾ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫وﺳ‬ ‫ﺎء‬‫اﻟﺣﻛﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ورام‬‫ﺣ‬ ‫ﯾرﺳﻠﮭم‬ ‫وﺻﻧدل‬ ‫وﺳرو‬ ‫أرز‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺷب‬ ‫ﺗﺟﺎري‬ ‫ﺗﺑﺎدل‬
‫وﺷﻌﯾر‬ ‫وﺧﻣر‬ ‫وزﯾت‬ ‫ﺣﻧطﺔ‬.
-‫ر‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﺎ‬‫أرﻣﺎﺛ‬ ‫ﻣﻘطﻌﺎ‬ ‫اﻟﺧﺷب‬ ‫ﺣورام‬ ‫ﻓﯾرﺳل‬ ‫اﻟﻣواﻧﻲ‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺧﺷب‬ ‫إرﺳﺎل‬ ‫طرﯾﻘﺔ‬
‫ط‬ ‫اﻟﻣﺗوﺳ‬)‫ر‬ ‫اﻟﻛﺑﯾ‬(‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﯾﺎ‬ ‫ن‬ ‫وﻣ‬ ‫ﻠﯾم‬ ‫ﻷورﺷ‬ ‫ل‬ ‫اﻟﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻟﻣﯾﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺎﻓ‬‫ذ‬ ‫ﻟﯾﺄﺧ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﯾرﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟﺧﺷب‬.
-‫ب‬ ‫أﺟﺎﻧ‬ ‫ورام‬ ‫ﺣ‬ ‫ل‬ ‫أرﺳ‬‫أي‬‫ود‬ ‫ﯾﮭ‬ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬153000‫ﻧﮭم‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺟﻌ‬70000‫ﺎﻟﯾن‬ ‫ﺣﻣ‬
‫و‬80.000‫اﻟﻌﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ورؤﺳﺎء‬ ‫ﺣﺟﺎرة‬ ‫ﻗطﺎع‬3600‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻟﺗﺷﻐﯾل‬ ‫وﻛﻼء‬)‫اﻟﻌﻣﺎل‬(.
-‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻼﻗﻲ‬ ‫وھﻧﺎ‬‫ﻷﺟل‬‫اﻹ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﺑﯾت‬‫ﯾﻣﺎن‬‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷﺟﺎﻧب‬ ‫ﻣن‬.

‫ھﯾﻛل‬ ‫ﺑﻧﺎء‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬
)١(‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫وزﻣﺎن‬ ‫ﻣﻛﺎن‬:-
١-‫ﺎن‬ ‫اﻟﻣﻛ‬:‫ﺎ‬ ‫اﻟﻣرﯾ‬ ‫ل‬ ‫ﺟﺑ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﻧﻔﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫دده‬ ‫ﺣ‬ ‫إذ‬
‫ﺗﺑدل‬ ‫اﺳ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ذﺑﯾﺣ‬ ‫ﺣق‬ ‫إﺳ‬ ‫راھﯾم‬ ‫إﺑ‬ ‫دم‬ ‫ﻗ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬
‫ﻲ‬ ‫اﻟﯾﺑوﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫أرﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ،‫روف‬ ‫ﺑﺧ‬ ‫ﺣق‬ ‫إﺳ‬
‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬‫إﻟﯾ‬ ‫ﺎر‬‫أﺷ‬ ‫إذ‬ ‫ﺎص‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫داود‬ ‫اﺷﺗراه‬
،‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫داد‬‫ﺑﺗﻌ‬ ‫داود‬ ‫ﺔ‬‫ﺧطﯾ‬ ‫ر‬‫وﻏﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻔ‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬
‫أﻣور‬ ‫ﻋدة‬ ‫وھﻧﺎ‬:-
١.‫ﺎن‬ ‫ﻣﻛ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ذﺑﯾﺣ‬ ‫ﺣق‬ ‫إﺳ‬ ‫دﯾم‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣﻛ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻛوﻧ‬
‫ﮫ‬ ‫وطﺎﻋﺗ‬ ‫راھﯾم‬ ‫إﺑ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫دﯾﻣﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯾ‬ ‫ن‬ ‫أﻋﻠ‬
‫و‬‫إﯾﻣﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫أﻧﮫ‬‫إﺷﺎرة‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﺎﺑﻧﮫ‬ ‫ﯾﺑﺧل‬ ‫ﻟم‬
‫وع‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺑﻧ‬ ‫د‬ ‫اﻟوﺣﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﺑﻧ‬ ‫اﻵب‬ ‫ﷲ‬ ‫دﯾم‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
‫ﻓﺎﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬‫أو‬‫و‬‫ھ‬ ‫ﷲ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬
‫اﻟﻣﻐﻔرة‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬‫أو‬‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬.
٢.‫ﷲ‬ ‫ﻔﺢ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻓﯾ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟﻣوﺿ‬ ‫و‬ ‫ھ‬‫ﺔ‬ ‫ﺧطﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬
‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺑﺗﻌداد‬ ‫داود‬.
‫اﻹﺻﺣﺎح‬‫اﻟ‬‫ﺛﺎﻟث‬

٣.‫أﻧﮫ‬‫ﻛﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﯾن‬‫اﻟﯾﺑوﺳ‬ ‫م‬‫وھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﻧﻌﺎﻧﯾ‬ ‫ﻌوب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫أﻣﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻹﻧﺳ‬ ‫ك‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﻼ‬‫أﺻ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬
‫أورﺷﻠﯾم‬‫اﻷﺻﻠﯾﯾن‬.
٤.‫داود‬ ‫ﯾﺳﻣﺢ‬ ‫ﻟم‬‫ﺑﺄن‬‫ﺗراه‬‫اﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﻛﻧ‬ ‫ل‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎن‬‫أرﻧ‬ ‫ﯾﮭﺑﮫ‬‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬‫ﮫ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫واﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌدل‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ھو‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻷﺣد‬ ‫ظﻠم‬.
٥.‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﺣﯾد‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬‫ﯾﻌﻠن‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬‫أن‬‫أﺧﺑﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣرﯾﺎ‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬
‫إﺻﺣﺎح‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫أﯾﺎم‬3.
٢-‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫زﻣﺎن‬:‫ﺎج‬‫ﯾﺣﺗ‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻟﻣﻠك‬ ‫اﻟراﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺳﻧﺔ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺷﮭر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫داد‬‫أﻋ‬ ‫طﺔ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﯾﺗﺛﻧ‬ ‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟراﺑ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺿﺧم‬ ‫ﻟﻌدد‬
‫ﺗوﻗف‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟﺿﺧم‬ ‫اﻟﻌﻣﺎل‬.
)٢(‫وزﯾﻧﺗﮫ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫أﺑﻌﺎد‬:-
‫ول‬ ‫اﻟط‬٦٠‫ذراع‬)‫دﯾم‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫د‬ ‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ذراع‬ ‫اﻟ‬=
٤٤٫٥‫ﺳم‬-٥٢‫ﺳم‬.(
‫رض‬ ‫واﻟﻌ‬٢٠‫ﮫ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫دام‬ ‫ﻗ‬ ‫رواق‬ ‫واﻟ‬ ‫ذراع‬
١٢٠‫ذراع‬.
‫اﻟطول‬ ‫ﻓﯾﻛون‬٢٦٫٧‫ﻣﺗر‬-٣١٫٢‫ﻣﺗر‬.
‫واﻟﻌرض‬٨٫٩‫ﻣﺗر‬-١٠٫٤‫ﻣﺗر‬.
‫اﻟرواق‬ ‫وارﺗﻔﺎع‬=٥٣٫٤‫ﻣﺗر‬-٦٢٫٤‫ﻣﺗر‬.
‫رو‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫داس‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫دس‬ ‫وﻗ‬ ‫دس‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ل‬ ‫وﺟﻌ‬
‫ل‬‫ﻧﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ر‬‫وﺣﻔ‬ ‫ذھب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎه‬ ‫وﻏﺷ‬ ‫وس‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬
‫وﺳﻼﺳل‬.
‫ﻟﻠ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫اﻟﺳرو‬ ‫ﻓﺧﺷب‬‫اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺣﯾﺎة‬ ‫واﻟذھب‬ ‫ﻌﻔﺔ‬
‫رة‬ ‫ﻟﻠﻧﺻ‬ ‫ل‬ ‫واﻟﻧﺧﯾ‬ ‫دة‬ ‫ﻟﻠوﺣ‬ ‫ل‬ ‫واﻟﺳﻼﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﺑﺗوﻟﯾ‬
‫ؤﻣﻧﯾن‬ ‫اﻟﻣ‬ ‫ﻔﺎت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ھ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻷرﺑ‬ ‫ذه‬ ‫ﻓﮭ‬ ،‫ﺗﻘﺎﻣﺔ‬ ‫واﻻﺳ‬
‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﺻرة‬ ‫اﻟواﺣدة‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ‬ ‫واﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬.
‫ﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫وﺣﺟﺎرة‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣزﯾن‬ ‫ﻓرواﯾم‬ ‫ﯾﺳﻣﻲ‬ ‫اﻷﻧواع‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫اﻟذھب‬ ‫ﻧوع‬ ‫وﻛﺎن‬.
‫ﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ش‬ ‫ﻧﻘ‬‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬‫ﺟرة‬ ‫ﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎرﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫رش‬ ‫ﻟﻌ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻣﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟرﺗﺑ‬ ‫م‬ ‫وھ‬ ‫ﺎروﺑﯾم‬ ‫اﻟﻛ‬
‫ردوس‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺣﯾ‬،‫ﻣﺣون‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ذﯾن‬ ‫اﻟ‬ ‫م‬ ‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫وم‬ ‫ﻣرﺳ‬ ‫ﺎروﺑﯾم‬ ‫اﻟﻛ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫وإذ‬
‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋرش‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟدﺧول‬.
)٣(‫وزﯾﻧﺗﮫ‬ ‫أﺑﻌﺎده‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬:-
o‫ﮫ‬‫ﻋرﺿ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫طوﻟﮫ‬‫إذ‬‫ﻊ‬‫ﻣرﺑ‬ ‫و‬‫ھ‬٢٠‫ذراع‬‫أي‬٨٫٩-١٠٫٤‫و‬‫ﻓﺗﻛ‬ ،‫ر‬‫ﻣﺗ‬‫ﺎﺣﺗﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ن‬١٧٫٨
‫ﻣﺗر‬²‫إﻟﻰ‬-٢٠٫٨‫ﻣﺗر‬².

o‫اﻟذھب‬ ‫وﻣﻘدار‬٦٠٠‫وزﻧﺔ‬‫أي‬١٨٫٠٠٠‫ﻛﺟم‬‫ﻷن‬‫اﻟذھب‬ ‫وزﻧﺔ‬٣٠‫ﻛﺟم‬.
o‫اﻟﻣﺳﺎﻣﯾر‬ ‫ووزن‬٥٠‫واﻟﺷﺎﻗل‬ ‫ﺷﺎﻗل‬١٠‫ون‬‫ﻓﺗﻛ‬ ‫ﺟم‬٥٠٠‫م‬‫ﺟ‬‫أي‬½‫ﺔ‬‫ذھﺑﯾ‬ ‫ﺎﻣﯾر‬‫ﻣﺳ‬ ‫م‬‫ﻛﺟ‬
‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻟﻘدس‬.
o‫اﻟﺳﻘف‬ ‫ﻏﺷﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬)‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﺳﻘف‬ ‫أي‬(‫ﺑﺎﻟذھب‬.
o‫ب‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﯾﺷ‬ ‫داس‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫دس‬ ‫وﻗ‬‫ﷲ‬ ‫ل‬ ‫ھﯾﻛ‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻣﺎﺋﯾﺎت‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﻣﺣﺑ‬ ‫ﺊ‬ ‫ﯾﻣﺗﻠ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ؤﻣن‬ ‫اﻟﻣ‬
‫ﻓﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺳﻛن‬ ‫ﷲ‬ ‫وروح‬)١‫ﻛو‬٣:١٦.(
o‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺟﺎر‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫زﯾن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫أورﺷﻠﯾم‬‫اﻟﻌﻠﯾﺎ‬)‫رؤ‬٢١:١٨-٢١.(
o‫اﻟﻛﺎروﺑﯾن‬:‫اﻟﻛﺎروﺑﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎح‬ ‫طول‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬5‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎروﺑﯾم‬‫ﻛ‬ ‫ل‬‫ﻓﻛ‬ ‫وطﯾن‬‫ﻣﺑﺳ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧوا‬ ‫أذرع‬
‫ﺎ‬ ‫طوﻟﮭﻣ‬ ‫ﺎﺣﯾن‬ ‫ﺟﻧ‬10‫أذرع‬‫اﻻ‬ ‫ول‬ ‫ط‬ ‫ون‬ ‫ﻓﯾﻛ‬‫ﯾن‬ ‫ﺛﻧ‬20‫ذراع‬‫أي‬‫داس‬ ‫اﻷﻗ‬ ‫دس‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ذ‬ ‫ﯾﺄﺧ‬
‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﺣواﺋط‬ ‫ﻣﻼﻣﺳﯾن‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬.
o‫اﻟواﺣد‬ ‫اﻟﻛﺎروﺑﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎح‬ ‫طول‬ ‫ﻓﯾﻛون‬٥‫أذرع‬44.5 X‫ﺳم‬=٢٢٢٫٥‫ﺳم‬‫أي‬٢٫٢٢٥‫ﻣﺗر‬-
٥X٥٢‫ﺳم‬=٢٧٠‫ﺳم‬‫أو‬٢٫٧٠‫ﺳم‬.
o‫وطﺎن‬ ‫ﻣﺑﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫وھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﻧﺎﺣﯾ‬ ‫ول‬ ‫ط‬ ‫د‬ ‫اﻟواﺣ‬ ‫ﺎروﺑﯾم‬ ‫اﻟﻛ‬ ‫ون‬ ‫ﻓﯾﻛ‬٤٫٤٥‫ر‬ ‫ﻣﺗ‬-٥٫٤‫ﺎ‬ ‫ﻣﺗر،أﻣ‬
‫اﻟ‬‫ﻛﺎروﺑﯾن‬٨٫٩‫ﻣﺗر‬-١٠٫٨‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﻋرض‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫وھو‬ ‫ﻣﺗر‬.
o‫و‬‫ﻟﻠﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫رﻣز‬ ‫أﻋﯾن‬ ‫ﻣﻣﻠوء‬ ‫اﻟﻛﺎروﺑﯾم‬‫أي‬‫ﻟﻠﺑﺷر‬ ‫اﻟﻣﻌطﺎة‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬.
o‫أرﺟﻠﮭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫واﻗﻔﯾن‬ ‫واﻟﻛﺎروﺑﯾن‬.
o‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻏطﺎء‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫ﻣﺗﺟﮭﯾن‬ ‫ووﺟﮭﯾﮭﻣﺎ‬‫إﻟﻰ‬ ‫أي‬‫رﯾﻌﺔ‬‫اﻟﺷ‬ ‫وﺣﻲ‬‫ﻟ‬ ‫واء‬‫ﺳ‬ ‫ﺑداﺧﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬‫أو‬‫ﺎ‬‫ﻋﺻ‬
‫واﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌدل‬ ‫ﯾﻣﺛﻼن‬ ‫وھﻣﺎ‬ ‫ھﺎرون‬.
)٤(‫ﺣ‬‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺟﺎب‬:-
-‫وﻛﺗﺎن‬ ‫ﻣﺑروم‬ ‫وﺑوص‬ ‫وﻗرﻣز‬ ‫وأرﺟوان‬ ‫اﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺻﻧﻊ‬ ‫ﻣواد‬.
‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﻛل‬ ‫رﻣزﯾﺔ‬:-
‫اﺳﻣﺎﻧﺟوﻧﻲ‬:‫ﻓﺎ‬ ‫ﻟﻠﺳﻣﺎء‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫أزرق‬ ‫ﻟوﻧﮫ‬‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻟذي‬‫ﻲ‬‫ﯾﻧﺑﻐ‬ ‫ﺎ‬‫إﻟﯾﮭ‬ ‫دﺧول‬‫اﻟ‬‫أن‬‫ﮫ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ل‬‫ﯾﺟﻌ‬
‫ﺳﻣﺎء‬.
‫أرﺟوان‬:‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫طﺎﻗﺎت‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻠﻛﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﯾﻛون‬ ‫اﻟﻣﻠوك‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫ھو‬.
‫ﻗرﻣز‬:‫اﻟﻔداء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫دﻣوي‬ ‫ﻟوﻧﮫ‬.
‫اﻟﻣﺑروم‬ ‫اﻟﺑوص‬:‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺿﺑط‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬)‫اﻟﻣﺑروم‬(‫أي‬‫ﻣﺿﻐوط‬.
‫اﻟﻛﺗﺎن‬:‫اﻟﻧﻘﺎوة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫أﺑﯾض‬ ‫ﻟوﻧﮫ‬.
-‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﻠب‬‫ﺑﺻ‬ ‫ن‬‫ﻟﻛ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺷ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ت‬‫ﺣﺟﺑ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧطﯾ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﺣﺟﺎب‬
‫أﺳﻔل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫اﻧﺷق‬.

)٥(‫اﻟﻌﻣودان‬:-
-‫ﺎ‬‫طوﻟﮭﻣ‬ ‫دس‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎم‬‫أﻣ‬ ‫أي‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻋﻣودﯾن‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﻣل‬35‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ول‬‫وط‬ ‫ذراع‬
‫د‬ ‫واﺣ‬١٨‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫ذﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫ذراع‬)١‫ل‬ ‫ﻣ‬٧:١٥(:١٨X٤٤٫٥‫م‬ ‫ﺳ‬=٨٠١‫م‬ ‫ﺳ‬‫أو‬٨٫٠١
‫ﻣﺗر‬،١٨X٥٢‫ﺳم‬=٩٣٦‫أو‬ ‫ﺳم‬٩٫٣٦‫ﻣﺗر‬.
-‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌودي‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﯾﺢ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫د‬‫ﻋﺑ‬ ‫ص‬‫اﻟﻘﻣ‬ ‫ﺎر‬‫أﺷ‬ ‫د‬‫وﻗ‬ ‫وة‬‫اﻟﻘ‬ ‫أي‬ ‫وﻋز‬‫وﺑ‬ ‫ﺎس‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺎﻛﯾن‬‫ﯾ‬ ‫ﻲ‬‫وﻣﻌﻧ‬
‫ﻣدﯾﺣﺔ‬)‫ﯾﻌﻘوب‬ ‫إﻟﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫أﺷﻛرك‬(‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ك‬‫ﻛﯾﮭ‬ ‫ﮭر‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ث‬‫اﻟﺛﺎﻟ‬ ‫وس‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫آدام‬ ‫ﺔ‬‫ﻣدﯾﺣ‬ ‫وھﻲ‬
‫واﻟﻐﻔران‬ ‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫أﻧﮭﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﯾﮭﻛﯾﺔ‬ ‫اﻹﺑﺻﻠﻣودﯾﺔ‬.

‫ﻟﻠﮭﯾﻛل‬ ‫اﻟﻣﻌدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻷﺛﺎﺛﺎت‬
)١(‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬:-
‫ول‬ ‫ط‬٢٠‫رض‬ ‫وﻋ‬ ‫ذراع‬
‫ﺎع‬ ‫وارﺗﻔ‬١٠‫أذرع‬)‫ذراع‬ ‫اﻟ‬
‫ﻣن‬٤٤٫٥‫ﺳم‬-٥٢‫ﺳم‬.(
‫ول‬ ‫اﻟط‬٢٠X٤٤٫٥‫م‬ ‫ﺳ‬=
٨٩٠‫أي‬ ‫ﺳم‬٨٫٩٠‫ﻣﺗر‬.
٢٠X٥٢‫م‬‫ﺳ‬=١٠٤٠‫م‬‫ﺳ‬
‫أي‬١٠٫٤٠‫ﻣﺗر‬.
‫ﺎع‬ ‫واﻻرﺗﻔ‬ ‫رض‬ ‫اﻟﻌ‬١٠X
٤٤٫٥‫م‬ ‫ﺳ‬=٤٤٥‫أي‬ ‫م‬ ‫ﺳ‬
٤٫٤٥‫ﻣﺗر‬.
١٠X٥٢‫م‬ ‫ﺳ‬=٥٢٠‫م‬ ‫ﺳ‬
‫أي‬٥٫٢٠‫ﻣﺗر‬.
‫ﻣﻼﺣظﺎت‬ ‫ﻋدة‬ ‫ھﻧﺎ‬:-
١.‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫أﺿﻌﺎف‬ ‫طوﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﺣﺟم‬ ‫ﻛﺑر‬)‫ون‬‫ﺟﺑﻌ‬) (‫ر‬‫ﺧ‬٢٧:
١-٨،٢٨:١-٧.(
٢.‫م‬‫اﻟﺣﺟ‬ ‫ﻛﺑر‬ ‫دﻻﻟﺔ‬‫أي‬‫و‬ ‫ؤﻣﻧﯾن‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺎس‬‫اﻟﻧ‬ ‫داد‬‫أﻋ‬ ‫رة‬‫ﻛﺛ‬‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬‫روض‬‫اﻟﻣﻔ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬‫أن‬‫زدادوا‬‫ﯾ‬
‫وﺳﺑوا‬ ‫اﻷوﺛﺎن‬ ‫ﻋﺑدوا‬ ‫ﻟﻛﻧﮭم‬‫إﻟﻰ‬‫ﺑﺎﺑل‬.
٣.‫ل‬‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﻊ‬‫ﯾطﻠ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫أو‬‫و‬‫ﻟ‬ ‫درج‬‫أن‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ورد‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫وع‬‫ﻣﻣﻧ‬ ‫درج‬‫اﻟ‬)‫ر‬‫ﺧ‬٢٠:
٢٦.(
‫اﻹﺻﺣﺎح‬‫اﻟ‬‫راﺑﻊ‬

٤.‫ذﺑ‬ ‫رق‬‫ﺗﺣ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫وﻋﻠ‬ ‫اﻟﯾﻣﯾن‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﺑﺎﺋﺣﮫ‬ ‫ﯾﻘدم‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ﺎﺋﺢ‬
‫ﺔ‬‫ﻛﯾﻔﯾ‬ ‫ري‬‫ﯾ‬ ‫ﺎطﺊ‬‫اﻟﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾراھ‬ ‫دﻣﺎ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫م‬‫واﻹﺛ‬ ‫اﻟﺧطﯾﺔ‬ ‫وذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫اﻟﺧطﺎة‬ ‫ﻋن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫ﺗرﻓﻊ‬
‫اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﺗﺳﺎﻋده‬ ‫ﺧطﺎﯾﺎه‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗرﻓﻊ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣراﺣم‬.
٥.‫ﯾري‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻟﻛن‬‫أن‬‫واﻟﺧطﺎﯾﺎ‬ ‫ﺗﺗﻛرر‬ ‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬‫أﯾﺿﺎ‬‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ھذه‬ ‫اﻧﺣﻼل‬ ‫ﯾﻌرف‬.
٦.‫اﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻟﻛن‬‫اﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﯾﻌد‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ذﺑﯾﺣ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ررة‬‫ﻣﺗﻛ‬ ‫ﺎﺋﺢ‬‫ذﺑ‬
‫واﺣدة‬ ‫ﻣرة‬ ‫ﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻛرﺋﯾس‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫دﺧل‬ ‫ﯾﺳوع‬‫إﻟﻰ‬‫أﺑدﯾﺎ‬ ‫ﻓداء‬ ‫ﻓوﺟد‬ ‫اﻷﻗداس‬.
)٢(‫اﻟﻣﺳﺑوك‬ ‫اﻟﺑﺣر‬:-
‫ﻣﺳﺗدﯾر‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﺷﻛل‬.
‫ﻗطره‬10‫أذرع‬‫أي‬‫ﺣواﻟﻲ‬٤٫٤٥‫ﻣﺗر‬-٥٫٢‫ﻣﺗر‬.
‫اﻟﺑﺣر‬ ‫وﻣﺣﯾط‬٣٠‫ذراع‬١٣٫٣٥‫ﻣﺗر‬-١٥٫٦‫ﻣﺗر‬.
‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﻣ‬‫ر‬‫ظﮭ‬١٢‫ور‬ ‫ﺛ‬٣‫ﺔ‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫أي‬٣‫و‬ ‫ﻣﺎل‬‫ﻟﻠﺷ‬٣‫و‬ ‫وب‬‫ﻟﻠﺟﻧ‬٣‫و‬ ‫رق‬ ‫ﻟﻠﺷ‬٣
‫ﻟﻠﻐرب‬.
‫ﺳﻌﺗﮫ‬٣٠٠٠‫ﺑث‬‫أي‬=٢٣‫ﻟﺗر‬X٣٠٠٠=٦٩٫٠٠٠‫ﻟﺗر‬.
‫ﺑﻧﻲ‬ ‫أﺳﺑﺎط‬ ‫ﺗﻣﺛل‬ ‫واﻟﺛﯾران‬‫إﺳراﺋﯾل‬‫ﻋﺷر‬ ‫اﻻﺛﻧﻲ‬.
‫ول‬‫ﺣ‬ ‫ﺎء‬‫ﻗﯾﺛ‬ ‫ﺔ‬‫ھﯾﺋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫زﺧرﻓﺔ‬ ‫وھﻧﺎك‬‫ذراع‬‫ﻟﻠ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺣ‬١٠‫ا‬ ‫ون‬‫ﻓﯾﻛ‬ ‫ﺎءات‬‫ﻗﯾﺛ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎط‬‫ﻣﺣ‬ ‫ر‬‫ﻟﺑﺣ‬‫ـ‬‫ـ‬
٣٠٠‫ﺻﻔﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻘﯾﺛﺎءات‬ ‫ﻗﯾﺛﺎء‬‫أي‬‫ﻣﺟﻣوﻋﮭم‬٦٠٠‫ﻗﯾﺛﺎء‬.
‫ﺷﺑر‬ ‫وﻏﻠظﮭﺎ‬ ‫اﻟﺳوﺳن‬ ‫زھر‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫وﺷﻔﺔ‬‫أي‬23- 22‫ﺳم‬.
‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫دار‬ ‫ﯾﻣﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺑﺣر‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫اﻟﺑﺣر‬ ‫رﻣز‬:-
١.‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻟﺗﻘدﯾس‬ ‫رﻣز‬‫إذ‬‫ﺧطﺎﯾﺎھم‬ ‫ھوﻟﻐﺳل‬.
٢.‫ﷲ‬ ‫وﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺑواﺳطﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫ﻟﻐﺳل‬ ‫ﯾرﻣز‬ ‫ھو‬.
٣.‫اﻻﻏ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋﻘوﺑﺔ‬‫اﻟﻣوت‬ ‫ﺗﺳﺎل‬.
٤.‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺧﻣﯾس‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﻟﺗﻧﺎول‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫أﺗﻣﮫ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷرﺟل‬ ‫ﻏﺳل‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ھو‬.
٥.‫ﺄوﻓﯾﻠس‬‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﺑﺎﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟﻌﻘب‬ ‫اﻟﺣﯾﺔ‬ ‫ﻟدﻏﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﯾﺣﻣﻲ‬ ‫ھو‬‫ـ‬‫اﻟـ‬23‫ﺎن‬‫ﻟﻘ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬
‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺧﻣﯾس‬.
)٣(‫اﻟﻌﺷرة‬ ‫اﻟﻣراﺣض‬:-
o‫ﯾﺳﺎرھم‬ ‫ﻋن‬ ‫وﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫دار‬ ‫ﯾﻣﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﯾوﺟد‬.
o‫وھﻲ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟزاوﯾ‬ ‫ر‬‫ﺣﺟ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﺣول‬ ‫ﯾﺗﺟﻣﻌون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫واﻷﻣم‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﺗﻣﺛل‬
‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻌﮭد‬.
o‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﻏﺳل‬ ‫وظﯾﻔﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣراﺣض‬.
o‫اﻟﺣرﻛﺔ‬ ‫ﻟﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺟل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻣراﺣض‬ ‫ﺗﺣﻣل‬.

o‫ﺎض‬ ‫ﻣرﺣ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﯾﺳ‬230‫ﺎﻟون‬ ‫واﻟﺟ‬ ‫ﺎﻟون‬ ‫ﺟ‬=4‫ﺎض‬ ‫اﻟﻣرﺣ‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ون‬ ‫ﻓﯾﻛ‬ ‫ر‬ ‫ﻟﺗ‬٢٣٠X٤
=٩٢٠‫ﻟﺗر‬.
)٤(‫واﻟﻣواﺋد‬ ‫اﻟﻣﻧﺎرات‬:-
‫اﻟﻣﻧﺎرات‬‫اﻟﻌﺷر‬:-
‫داﺧل‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﺎل‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫وﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻟداﺧل‬ ‫ﯾﻣﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎرات‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬
‫ﻟﻠﻘدس‬ ‫اﻟﺷﺎﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﺗﺿﺊ‬.
‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫رﻣز‬ ‫واﻟﻣﻧﺎرة‬.
‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫إﻧﺟﯾﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻛﻼم‬ ‫ورﻣز‬‫ﻓﺈن‬‫زا‬‫رﻣ‬ ‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫دة‬‫اﻟواﺣ‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ت‬‫ﻛﺎﻧ‬
‫اﻟﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﻷﺳﻔﺎر‬‫ﻓﺈن‬‫اﻷﺳﻔﺎر‬‫ز‬‫ﺗرﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ذا‬‫وھ‬ ‫دت‬‫زﯾ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﻋﻧد‬‫ﮫ‬‫إﻟﯾ‬‫ـ‬‫اﻟـ‬10
‫ﻣﻧﺎرات‬.
‫اﻟﻣﻘدس‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻷﻣم‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻻﺳﺗﻧﺎرة‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫وھﻲ‬.
‫اﻟﻌﺷر‬ ‫اﻟﻣواﺋد‬:-
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﻹﻟﮫ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﺟﺳد‬ ‫ﯾﺣﻣل‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫اﻟوﺟوه‬ ‫ﺧﺑز‬ ‫ﻣﺎﺋدة‬.
‫أﻣﺎ‬‫اﻟــ‬10‫إ‬ ‫ﯾﺳﺎره‬ ‫ﻋن‬ ‫وﺧﻣﺳﺔ‬ ‫اﻟداﺧل‬ ‫ﯾﻣﯾن‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫ﻣواﺋد‬‫م‬‫واﻷﻣ‬ ‫اﻟﯾﮭود‬ ‫ﻻﺣﺗﯾﺎج‬ ‫ﺷﺎرة‬
‫ﯾرﻣز‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺗﻧﺎول‬ ‫ﻟﺳر‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫إﻟﯾﮫ‬‫اﻟوﺟوه‬ ‫ﺑﺧﺑز‬.
‫ﺗﺣﺗﺎج‬ ‫ﻣﺎﺋدة‬ ‫ﻛل‬10‫ﻣﻧﺎﺿﺢ‬‫أي‬‫ﻓﺗﻛون‬ ‫أطﺑﺎق‬‫اﻟــ‬10‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺣﺗﺎج‬ ‫ﻣواﺋد‬100‫ﻣﻧﺿﺣﺔ‬.
)٥(‫أﺧري‬ ‫وأدوات‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫دار‬ ‫أﺑواب‬:-
‫واب‬‫أﺑ‬‫واب‬‫اﻷﺑ‬ ‫رت‬‫ذﻛ‬ ‫د‬‫وﻗ‬ ‫و‬‫اﻟﺟ‬ ‫ل‬‫ﻋواﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دار‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﺗﺣﻣ‬ ‫ﺎس‬‫ﻧﺣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻌت‬‫ﺻ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫دار‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﺣﺎﺳﯾﺔ‬)‫ﻣز‬١٠٧:١٦.(
‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻛﻣﯾ‬ ‫وش‬‫ورﻓ‬ ‫ل‬‫وﻣﻧﺎﺷ‬ ‫دور‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫ﻟﺧدﻣﺔ‬ ‫ﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺧري‬ ‫أدوات‬ ‫ﺣورام‬ ‫ﺻﻧﻊ‬
‫ﺗﻌد‬‫أو‬‫ﺗوزن‬.
‫و‬‫أﯾﺿﺎ‬‫اﻟﻘدس‬ ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻠذﯾن‬ ‫اﻟﻌﻣودﯾن‬ ‫ﺗﺎج‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫رﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫ﺷﺑﺎك‬ ‫ﺻﻧﻊ‬.
)٦(‫اﻟﺑﺧور‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬:-
‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺣﺟم‬ ‫ﻟﻛﺑر‬ ‫ﻧﺳﺑﯾﺎ‬ ‫ﻛﺑﯾرا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫رﺑﻣﺎ‬.
‫واﻟﻣﺳﺎﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﺑﺎﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘدﻣﺔ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫وﻣﺳﺎءا‬ ‫ﺻﺑﺎﺣﺎ‬ ‫اﻟﺑﺧور‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗوﻗد‬‫إذ‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﺟﻣ‬ ‫ذون‬‫ﯾﺄﺧ‬
‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧﺣ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬)‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣرﻗ‬(‫ﻠوات‬ ‫ﻟﻠﺻ‬ ‫ز‬‫ﻛرﻣ‬ ‫ور‬‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻌوا‬‫وﯾﺿ‬
‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺻﺎﻋدة‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ور‬‫اﻟﺑﺧ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ،‫ﷲ‬‫ﺎ‬‫أﻣ‬‫م‬‫دس‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﯾﻔﺻ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬‫اﻟﺣﺟ‬
‫اﻷﻗداس‬ ‫وﻗدس‬.
‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻷزھﺎر‬ ‫واﻟﻣﻘﺎص‬ ‫ﻟﻠﻣﻧﺎرات‬ ‫اﻟﻣﻼﻗط‬ ‫ﺻﻧﻊ‬.
‫ﺎة‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ذھب‬‫واﻟ‬ ‫ﺎﻟص‬‫ﺧ‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫وﻗدس‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾﻔﺻل‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺑﺎب‬ ‫ﺻﻧﻊ‬
‫اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ‬.


‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫أﻋﻣﺎل‬ ‫وﺗﺗﻣﯾم‬ ‫ﺗﻛﻣﯾل‬
١.‫ﺑﯾت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫داود‬ ‫أﻗداس‬ ‫إدﺧﺎل‬‫اﻟرب‬:-
o‫ﻊ‬‫وﺟﻣﯾ‬ ‫ب‬‫وذھ‬ ‫ﻓﺿﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺑﯾﮫ‬ ‫وداود‬ ‫ھو‬ ‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫أدﺧل‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻗﺑل‬
‫اﻟرب‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﺧزاﺋن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵﻧﯾﺔ‬.
o‫واﺿﺢ‬‫أن‬‫ﺔ‬‫اﻷﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬‫وھﻧ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫زاﺋن‬‫ﺧ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﺿﺔ‬ ‫وذھب‬ ‫وﻓﺿﺔ‬ ‫ذھب‬ ‫آﻧﯾﺔ‬ ‫ھو‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻣﺎ‬
‫داود‬ ‫أﻗداس‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻓﻲ‬‫إﻟﻰ‬‫ﮭﺎ‬‫ﻛرﺳ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫اﻷﺷﯾﺎء‬‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬‫ب‬‫ذھ‬ ‫واء‬‫ﺳ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺗﺟﻌ‬‫أو‬
‫ﻓﺿﺔ‬‫أو‬‫و‬ ‫آﻧﯾﺔ‬‫أﯾﺿﺎ‬‫ھو‬ ‫ﻋﻣﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬‫أي‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬.
o‫ﺔ‬ ‫واﻟﻔﺿ‬ ‫ﻣﺎوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ﺎة‬ ‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﯾﺷ‬ ‫ذھب‬ ‫اﻟ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺔ‬ ‫واﻵﻧﯾ‬ ‫رب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻠﻣ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﺎن‬ ‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﻗﻠ‬
‫ﺗﻛرس‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫وﻣﺧﺎدع‬.
٢.‫ﻛﺑﯾر‬ ‫اﺣﺗﻔﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﮭﯾﻛل‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫إﺻﻌﺎد‬:-
‫ﯾوخ‬ ‫ﺷ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟﻣ‬‫راﺋﯾل‬ ‫إﺳ‬‫ﻲ‬ ‫ﻟﺑﻧ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻵﺑ‬ ‫ﺎء‬ ‫ورؤﺳ‬ ‫ﺑﺎط‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺎء‬ ‫ورؤﺳ‬‫راﺋ‬ ‫إﺳ‬‫ﯾل‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬
‫أورﺷﻠﯾم‬.
‫أي‬‫ﻹ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺳﺑﺎط‬ ‫رؤﺳﺎء‬ ‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺳراﺋﯾل‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻻﺛﻧﻲ‬‫أورﺷﻠﯾم‬‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﻹﺻﻌﺎد‬.
‫ﮭﯾون‬‫ﺻ‬ ‫دﻋﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺗ‬ ‫وب‬‫اﻟﺟﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫داود‬ ‫ﺔ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑوت‬ ‫اﻟﺗ‬ ‫ﻌﺎد‬‫إﺻ‬ ‫ﺎن‬ ‫وﻛ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬
‫رﺟﺎل‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﺎﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺷﻣﺎل‬‫إﺳراﺋﯾل‬‫ﻓﻲ‬‫أورﺷﻠﯾم‬.
‫اﻷﺧﺑﺎر‬ ‫ﺳﻔر‬ ‫وﯾﻘول‬‫أن‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫د‬‫واﻟﻌﯾ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﮭر‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﯾ‬
‫ﺎل‬‫اﻟﻣظ‬ ‫د‬‫ﻋﯾ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﮭر‬‫اﻟﺷ‬‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬‫و‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣدﻧﯾ‬ ‫ﻧﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﮭر‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﯾﺣﺗﻔ‬
‫ﻌب‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﯾﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫طﺑﯾﻌﻲ‬‫راﺋﯾل‬‫إﺳ‬‫ﻌﺎد‬‫إﺻ‬ ‫روا‬‫ﯾﺣﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓرﺻ‬ ‫ت‬‫ﻓﻛﺎﻧ‬
‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬،‫اﻟﻣظﺎل‬ ‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﯾﺣﺗﻔل‬ ‫وﻛﺎن‬7‫اﻋﺗﻛﺎف‬ ‫ﯾوم‬ ‫واﻟﺛﺎﻣن‬ ‫أﯾﺎم‬.
‫وﻛﺎ‬‫و‬ ‫ﯾن‬‫اﻟﻼوﯾ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫ﺣﻣل‬ ‫ﻣﮭﻣﺔ‬ ‫ﻧت‬‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬‫م‬‫رﻏ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﯾﺗﮭ‬ ‫ل‬‫وﻛ‬ ‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﯾﻣ‬ ‫وا‬‫ﺣﻣﻠ‬
‫واﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻟﺧﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫آﻧﯾﺔ‬ ‫وﺣﻣﻠوا‬ ‫ﺻﻐرھﺎ‬.
‫واﻟﺑﻘر‬ ‫اﻟﻐﻧم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺣﺻﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋدد‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﻛل‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺻﺎﺣب‬.
‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾدﺧﻠوا‬ ‫ﻟﻛﻲ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫أﺧذ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻗدس‬‫اﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﻗداس‬‫ﻷن‬‫ول‬‫دﺧ‬ ‫وع‬‫ﻣﻣﻧ‬
‫ﺎر‬‫ﯾﺳ‬ ‫ن‬‫وﻋ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻣ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﺋﻣﯾن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺎروﺑﯾن‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻌوا‬‫ووﺿ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫اﻟﻼوﯾﯾن‬
‫وراﺣﺗﮫ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻﻲ‬ ‫وﺟذﺑوا‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬‫إذ‬‫ﻟﻠﺣﻣل‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﻌﺻﻲ‬
‫رؤو‬ ‫راءت‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﯾﺧرﺟوھﺎ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫اﻟﻌﺻﻲ‬ ‫وﺟذﺑوا‬ ‫اﻟﺑرﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﺳ‬
‫ھﻧﺎك‬ ‫وظﻠت‬ ،‫ﻓﻘط‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﺳﻔر‬ ‫ﻣﺻدر‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫وﻗت‬.
‫ﻗﺳط‬ ‫وﻻ‬ ‫ھﺎرون‬ ‫ﻋﺻﺎ‬ ‫ﯾوﺟد‬ ‫ﯾﻌد‬ ‫ﻓﻠم‬ ‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬ ‫ﻟوﺣﻲ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫داﺧل‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟوﻗت‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣن‬.
‫اﻹﺻﺣﺎح‬‫اﻟ‬‫ﺧﺎﻣس‬

٣.‫ﻟﻠرب‬ ‫اﻟﺗﺳﺑﯾﺢ‬:-
o‫دوﺛون‬‫وﯾ‬ ‫ﺎن‬‫وھﯾﻣ‬ ‫ﺎف‬‫آﺳ‬ ‫ون‬‫اﻟﻣﻐﻧﯾ‬ ‫ون‬‫اﻟﻼوﯾ‬ ‫ف‬‫وﻗ‬ ‫داس‬‫اﻷﻗ‬ ‫دس‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬
‫وﻋ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑرﺑ‬‫ﺑﺣوا‬‫ﻟﯾﺳ‬ ‫واق‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ون‬‫ﯾﻧﻔﺧ‬ ‫ﻧﮭم‬‫ﻣ‬ ‫رون‬‫وﻋﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺎﺋ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧوج‬‫وﺻ‬ ‫دان‬‫ﯾ‬
‫ﻛﺗﺎﻧﺎ‬ ‫ﻻﺑﺳﯾن‬ ‫اﻟﻼوﯾون‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﻟﻠرب‬‫أي‬‫أﻓود‬)‫أﺑﯾض‬ ‫ﻛﺗﺎن‬.(
o‫ﻟ‬ ‫داود‬ ‫ﮫ‬‫أﺳﺳ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﯾﺢ‬‫واﻟﺗﺳ‬ ‫رح‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺎﻋر‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﺎ‬‫وھﻧ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎد‬‫ﻟﻺﻧﺷ‬ ‫رة‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ر‬‫ﻣزاﻣﯾ‬ ‫ف‬‫وأﻟ‬ ‫رب‬‫ﻠ‬‫ﻲ‬
‫اﻟﺗﮭﻠﯾل‬ ‫ھذا‬ ‫وﺳط‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻓرﺣﺔ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬.
o‫اﻟﺑﻌض‬ ‫وﯾذﻛر‬‫أن‬‫اﻟﻘﯾﺛﺎرات‬ ‫ﻋدد‬4000‫ﻟﻠﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﯾﺛﺎرة‬.
o‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﻌﺎل‬‫ﻹﺷ‬ ‫ﯾﻠﺔ‬‫وﺳ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺑﯾﺢ‬‫اﻟﺗﺳ‬‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫دﺧول‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﯾﻠﺔ‬‫وﺳ‬
‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻼم‬،‫ذات‬‫اﻟ‬ ‫ذل‬‫وﺑ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟوﺣدة‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ ‫أﺣد‬ ‫وھو‬‫ﺎق‬‫واﻻﻟﺗﺻ‬
‫واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎﺋﯾﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟوﺣدة‬ ‫ﺑﺎ‬‫إذ‬‫ﻟﻐﺗﮭم‬ ‫ھﻲ‬.
٤.‫ﻣﺟد‬‫ﺳﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﯾﻣﻸ‬ ‫اﻟرب‬:-
‫ﺗرك‬‫واﺷ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫رج‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺣ‬‫ـ‬‫اﻟـ‬120‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌب‬‫واﻟﺷ‬ ‫ﯾن‬‫اﻟﻼوﯾ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎھن‬‫ﻛ‬
‫اﻟﻣزﻣور‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬135‫ﯾذﻛر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻘﺑطﻲ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺣﺳب‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬‫ﮫ‬‫رﺣﻣﺗ‬ ‫د‬‫اﻷﺑ‬26‫ر‬‫ظﮭ‬ ‫رة‬‫ﻣ‬
‫اﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫وﻣﻧﻌت‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣﻠﺋت‬ ‫ﻣﺿﯾﺋﺔ‬ ‫ﺳﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﺻورة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻣﺟد‬.
‫ﻣﻼﺣظﺎت‬ ‫ﻋدة‬ ‫وھﻧﺎ‬:-
١.‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﯾﺣل‬ ‫وﺳﯾﻠﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫وﺣدة‬.
٢.‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﻟﺣﻠول‬ ‫اﻟﺑدء‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻷﻗداس‬ ‫ﻗدس‬ ‫ﺑدﺧول‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬.
٣.‫ذا‬‫وھ‬ ‫ﺎع‬‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫ﯾﺣل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻌﻠت‬ ‫وﺳﯾﻠﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫واﻟﺷﻛر‬ ‫اﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫طﻠب‬
‫ﯾﺔ‬‫اﻷرﺛوذﻛﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻘﺑطﯾ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫أﺧذﺗ‬ ‫د‬ ‫ﻗ‬ ‫ور‬‫اﻟﻣزﻣ‬‫ورھﺎ‬‫ﻋﺻ‬ ‫ذ‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺛ‬ ‫وس‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫وﺟﻌﻠﺗ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻧﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷوﻟ‬‫أن‬‫ﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻌﺑﮫ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎھرا‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫وﻟﻲ‬ ‫اﻟرﺳ‬ ‫ﯾوس‬ ‫أﺛﻧﺎﺳ‬ ‫دﯾس‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ﻣﺎس‬ ‫ﻟﻠﺷ‬ ‫ﺎر‬ ‫وأﺷ‬‫ل‬ ‫ﯾرﺗ‬ ‫أن‬‫ور‬ ‫ﻣزﻣ‬"‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻷن‬‫ﮫ‬ ‫رﺣﻣﺗ‬ ‫د‬ ‫اﻷﺑ‬"‫واب‬ ‫أﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫رق‬ ‫ط‬ ‫ﻣﻌوا‬ ‫ﻓﺳ‬ ،
‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬‫إذ‬‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫وا‬‫وﯾﻘﺗﻠ‬ ‫ﯾوس‬‫أﺛﻧﺎﺳ‬ ‫دﯾس‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وا‬‫ﻟﯾﻘﺑﺿ‬ ‫ﻗﺎدﻣﯾن‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺟﻧود‬)‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬
‫اﻟﺑط‬‫د‬ ‫ﺗرﺟﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﺑطﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻣﻛﺗوب‬ ‫ﺎرﻛﺔ‬.‫ﺑﺄﻟﻣﺎﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﻌوض‬ ‫ﺳﻣﻌﺎن‬ ‫اﻟﻘس‬ ‫ﺻﻣوﺋﯾل‬. (
٤.‫ﻼوي‬‫اﻟ‬ ‫وت‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ر‬‫ﺗﻐﯾ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دل‬‫ﯾ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫م‬‫ﻋﻣﻠﮭ‬ ‫ﯾم‬‫وﺗﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺧدﻣ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ﺗطﻊ‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﻟم‬‫إذ‬‫ﯾﻘف‬‫ﺳ‬
‫د‬‫وﺑﻌ‬ ‫ﻠب‬‫وﯾﺻ‬ ‫د‬‫وﯾﺗﺟﺳ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾﺟﺊ‬ ‫ﺣﯾن‬40‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬ ‫دم‬‫ﯾﮭ‬ ‫ﺎم‬‫ﻋ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫د‬‫اﻷﺑ‬‫ﻷن‬‫وت‬‫ﻛﮭﻧ‬
‫أﻓ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎدق‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣﻠﻛ‬ ‫ﺔ‬‫رﺗﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬‫ﻻوي‬ ‫وت‬‫ﻛﮭﻧ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺿ‬‫ﻷن‬‫دم‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺑﯾﻧ‬ ‫راھﯾم‬‫إﺑ‬
‫ﻛدرﻟﻌوﻣر‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌودة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﻟﻣﻠﻛﻲ‬ ‫اﻟﻌﺷور‬.


‫اﻟﺷﻌب‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺻﻼة‬
)١(‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺻﻼة‬:-
-‫اﻟﺿﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﻛن‬ ‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗﺎل‬:-
o‫ﻓﻛرة‬ ‫ﯾﻌطﯾﻧﺎ‬ ‫وھﻧﺎ‬‫أن‬‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺳﻛن‬ ‫اﻟﺿﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﻛن‬ ‫ﷲ‬‫اﻟﻧور‬‫ﻷﻧﮫ‬‫ﻧور‬ ‫ھو‬.
o‫ﻰ‬‫وﻣوﺳ‬ ‫ﺑﺎب‬‫اﻟﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻛن‬‫ﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻌب‬‫ﺷ‬ ‫رآه‬ ‫د‬‫ﻓﻘ‬ ‫دﺋﯾن‬‫ﻟﻠﻣﺑﺗ‬ ‫ﺑﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻧﺳ‬ ‫اﻟﺿﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﻛن‬ ‫ﻓﺎ‬
‫اﻟﺟﺑل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﻷن‬‫ﺳطﺣﯾﺔ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻌرف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺷﻌب‬)‫ﻣز‬١٨:١١(،‫أﻣﺎ‬‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ق‬‫ﯾﺗﻌﻣ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬
‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻛن‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯾري‬ ‫ﷲ‬‫إذ‬‫س‬‫اﻧﻌﻛ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﻣوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫اﺣﺗﻣﺎﻟ‬ ‫در‬‫ﻗ‬ ‫ده‬‫ﻣﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾص‬‫ﺑﺻ‬ ‫ري‬‫ﯾ‬
‫د‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﺑرﻗ‬ ‫ﺑس‬‫وﻟ‬ ‫ﷲ‬7‫ﺎت‬‫طﺑﻘ‬‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬‫ﮫ‬‫ﻣﻌ‬ ‫س‬‫وﺟﻠ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫رف‬‫ﻋ‬40‫ﺗﻼم‬‫ﻻﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾوﻣ‬
‫و‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﺻﺎﯾﺎ‬40‫ﻌﯾﺎء‬‫إﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺛﺎﻧﯾ‬ ‫اﻟﻣرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﺳﺗﻼﻣﮭﺎ‬ ‫أﺧرى‬ ‫ﯾوﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺟده‬ ‫رأي‬ ‫ﺣﯾن‬)‫إش‬6(‫أﻧﮫ‬‫ھﻠك‬‫ﻷﻧﮫ‬‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺷﻔﺗﯾن‬ ‫ﻧﺟس‬ ‫ﺷﻌب‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺳﺎﻛن‬
‫أﻧﮫ‬‫اﻟﺷﻔﺗﯾن‬ ‫ﻧﺟس‬،‫ﺑﻣﻠﻘ‬ ‫اﻟﺳﯾراﻓﯾم‬ ‫ﻓﺄﺧذ‬‫ط‬‫ﻌﯾ‬‫ﻹﺷ‬ ‫ﺎل‬‫وﻗ‬ ‫رة‬‫ﺟﻣ‬ ‫ذﺑﺢ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣن‬‫ﺎ‬‫ء‬"‫ذه‬‫ھ‬ ‫إن‬
‫إﺛﻣك‬ ‫اﻧﺗزع‬ ‫ﺷﻔﺗﯾك‬ ‫ﻣﺳت‬)‫إش‬٦:٧‫ﯾو‬ ‫؛‬٢١،‫ﯾو‬١٢:٤١.(
)٢(‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬:-
١.‫اﻟرب‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ھو‬:‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﺎﺣﺎت‬‫اﻹﺻ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ره‬‫ذﻛ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھو‬)٢‫أي‬٥-٧(٣٧‫رة‬‫ﻣ‬‫ﻷن‬‫ﷲ‬
‫رﻏم‬‫أﻧﮫ‬‫ھﯾﻛﻠﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺳﻛن‬ ‫ھو‬ ‫ﻣﻛﺎن‬ ‫ﯾﺣﺗوﯾﮫ‬ ‫ﻻ‬)٢‫أي‬٦:١٠.(
٢.‫ﺔ‬‫اﻟﺑرﻛ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬:‫أي‬‫ﮫ‬‫ﻣﻧ‬‫ﻌب‬‫ﻟﻠﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ووﺟﮭ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ف‬‫وﻗ‬ ‫ذا‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﺑرﻛ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺟﻣﯾ‬ ‫ذ‬‫ﯾﺄﺧ‬)‫ﺔ‬‫ﻧﺎﺣﯾ‬
‫اﻟﺷرق‬(‫ﻣﻧﺑره‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺳﺎﺟدا‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫وﺑﺎرك‬)٢‫أي‬٦:٣.(
٣.‫ﮭﺎدة‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺑﯾت‬:‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬‫ﺎﺑوت‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬)‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﺎﺑوت‬‫ﺗ‬(‫ﻲ‬‫وھ‬ ‫ﺎﯾﺎ‬‫وﺻ‬ ‫ر‬‫اﻟﻌﺷ‬ ‫ذات‬ ‫رﯾﻌﺔ‬‫اﻟﺷ‬ ‫وﺣﻲ‬‫ﻟ‬
‫اﻟوﺻﺎﯾﺎ‬ ‫ﯾﺧﺎﻟف‬ ‫ﻟﻣن‬ ‫ﻋﻘوﺑﺎت‬ ‫وﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﺷﮭد‬)٢‫أي‬٦:١٩.(
٤.‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺑﯾت‬) :٢‫أي‬٦:١٢-٤٢(‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﯾﺎء‬‫إﺷ‬ ‫ﺗﻛﻠم‬ ‫وﻗد‬)‫إش‬٥٦:٧(‫أن‬‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ل‬‫اﻟﮭﯾﻛ‬
‫و‬ ‫ﻌوب‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻟﺟﻣﯾ‬ ‫ﻼة‬ ‫اﻟﺻ‬‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬)‫إر‬٧" (‫ﺗم‬ ‫وأﻧ‬ ‫م‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻟﺟﻣﯾ‬ ‫دﻋﻲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻼة‬ ‫اﻟﺻ‬ ‫ت‬ ‫ﺑﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑﯾﺗ‬
‫ﻟﺻوص‬ ‫ﻣﻐﺎرة‬ ‫ﺟﻌﻠﺗﻣوه‬"‫إﻧﺟﯾﻠﻲ‬ ‫واﻗﺗﺑﺳﮭﺎ‬)‫ﻣت‬٢١:١٣‫ﻟو‬ ،١٩:٤٦.(
٥.‫اﻟﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑﯾت‬) :٢‫أي‬٧:١-٣.(
)٣(‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﺟﻣﮭور‬ ‫ﯾﺑﺎرك‬ ‫اﻟﻣﻠك‬:-
‫ﺳﻠﯾﻣ‬ ‫ﺣول‬‫وﺟﮭﮫ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺎن‬‫إﻟﻰ‬‫ﻠﻲ‬‫وﺻ‬ ‫ره‬‫ﻣﻧﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺟد‬‫وﺳ‬ ‫ف‬‫واﻗ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺷرق‬
‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺑﺎرك‬.
‫ﻣن‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺑرﻛﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﺣق‬)‫ﻋد‬٦:٢٢-٢٧(‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﯾﺑﺎرك‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻛن‬
‫داود‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﺟﻣﮭور‬)‫أورﺷﻠﯾم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻟﺗﺎﺑوت‬ ‫إﺣﺿﺎره‬ ‫ﻓﻲ‬) (٢‫م‬‫ﺻ‬١٦:١٨،٢٠(،
‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﮭﻧﺎ‬‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﺑﺎرك‬.
‫اﻹﺻﺣﺎح‬‫اﻟ‬‫ﺳﺎدس‬

‫ﻹﻟﮫ‬ ‫اﻟﺑرﻛﺔ‬ ‫ﻗدم‬‫إﺳراﺋﯾل‬‫ﻲ‬‫اﻟﻣﺎﺿ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﻔ‬ ‫ﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻣﺎﺿ‬ ‫ﻛر‬‫اﻟﺷ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ذﻛر‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻟﺷﻛر‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻲ‬
‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ر‬‫ﻣﺻ‬ ‫أرض‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺧرج‬430‫ﺔ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎر‬‫واﺧﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛﻧﻌ‬ ‫أرض‬ ‫ﻛﻧﮭم‬‫وأﺳ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ﺳ‬
‫ھﻲ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺳﻛن‬‫أورﺷﻠﯾم‬‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺗﺎﺑوت‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫داود‬ ‫وﺟﻠب‬ ‫داود‬ ‫ھو‬ ‫اﻟوﺳﯾط‬ ‫وﻛﺎن‬.
‫اﺷﺗ‬ ‫ﺛم‬‫داود‬ ‫ﮭﻲ‬‫أن‬‫ﻣﺗﻧﺎﻏﻣ‬ ‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫ﺷﮭوة‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻠرب‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬‫ده‬‫وﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﷲ‬ ‫إرادة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺑﺄن‬‫اﺑﻧﮫ‬‫أي‬‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫ھو‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫وھو‬ ‫داود‬ ‫اﺑن‬‫ﻷن‬‫ر‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫دم‬ ‫ﻔك‬‫ﺳ‬ ‫داود‬‫ل‬‫ﻷﺟ‬‫روب‬‫اﻟﺣ‬
‫اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ‬ ‫وﺗﺄﺳﯾس‬‫أﻣﺎ‬‫ﺳﻼم‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﮭد‬.
‫وﻋده‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫أﺗم‬ ‫وﻗد‬‫ﺑﺄن‬‫ا‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫أﺗم‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫أﻗﺎم‬‫ﻣن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﻟﮭﯾﻛل‬‫ﺟﮭﺎده‬
‫ﺑﺄن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻌﻣﺔ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻟﻛن‬‫ﯾﺧﺗﺎر‬‫إﺳراﺋﯾل‬‫ﺛم‬‫أورﺷﻠﯾم‬‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﺑﻧ‬ ‫م‬‫ﺛ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﺛم‬ ‫داود‬ ‫ﺛم‬
‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﻓﻛﻠﮭﺎ‬.
)٤(‫اﻟرب‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺻﻼة‬:-
١-‫اﻵﺗﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﮭود‬ ‫ﺻﻼﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ذﻛر‬:-
‫إﺑراھﯾﻣ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﮭد‬‫ﻸﺟﻺﯾﻣﺎﻧ‬‫أور‬ ‫رك‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﻲ‬‫وﻣﺷ‬ ‫داﻧﯾﯾن‬‫اﻟﻛﻠ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻧﮭ‬ ‫م‬‫ﯾﻌﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫أرض‬
‫ﺷﻲء‬،‫و‬‫أﯾﺿﺎ‬‫ﻟﮫ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣرﯾﺎ‬ ‫ﺟﺑل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫إﺳﺣق‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫ﻗدم‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬‫ﺄن‬‫ﺑ‬ ‫إﯾﻣﺎن‬‫ﷲ‬‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬‫و‬‫ھ‬ ‫و‬‫ﻟ‬
‫اﻷﻣوات‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻘﯾﺎﻣﺗﮫ‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫إﺳﺣق‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫إﺳﺣق‬ ‫ذﺑﺢ‬.
‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫د‬‫ﻋﮭ‬:‫ﻼل‬‫وﺧ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫اﻷﺣﻣ‬ ‫ر‬‫اﻟﺑﺣ‬ ‫ور‬‫وﻋﺑ‬ ‫ر‬‫اﻟﻌﺷ‬ ‫رﺑﺎت‬‫اﻟﺿ‬ ‫ﻼل‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﻋﮭ‬ ‫و‬‫ھ‬
‫اﻟﺧﻣﺳﺔ‬ ‫واﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫اﻟﻧﺎﻣوس‬.
‫داود‬ ‫ﻋﮭد‬:‫ﻣﻠوﻛﺎ‬ ‫داود‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫وھو‬‫إﻟﻰ‬‫ﺗم‬ ‫وﻗد‬ ‫اﻷﺑد‬‫إذ‬‫ل‬‫ﻧﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫أﺗﻲ‬
‫داود‬.
٢-‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟدار‬ ‫وﺳط‬ ‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫اﻟﻣﻧﺑر‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺟﺛﺎ‬‫ﯾدﯾﮫ‬ ‫راﻓﻌﺎ‬ ‫اﻟﻣذﺑﺢ‬:-
‫ﮫ‬ ‫ﻋرﺿ‬ ‫ل‬ ‫ﻣﺛ‬ ‫ﮫ‬ ‫طوﻟ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧﺣ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻣﻧﺑ‬5‫أذرع‬،‫ﮫ‬ ‫رﻛﺑﺗﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬ ‫رﻛ‬،‫ر‬ ‫اﻟﻣﻧﺑ‬ ‫ﺎع‬ ‫وارﺗﻔ‬
3‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺎرة‬ ‫إﺷ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫أذرع‬‫ﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺑرﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎع‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﯾﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗ‬
‫ﮫ‬‫ﯾﻌﻘﺑ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﻠﯾب‬‫ﻟﻠﺻ‬ ‫ﺎرة‬‫إﺷ‬ ‫ﺎد‬‫اﻷﺑﻌ‬ ‫ذه‬‫ﺑﮭ‬ ‫ر‬‫ﻟﻣﻧﺑ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﺗﺧدام‬‫اﺳ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫وﺳط‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬
‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣﺔ‬.
‫ﻟﻠﺻﻼة‬ ‫اﻟﯾدﯾن‬ ‫رﻓﻊ‬:-
١.‫اﻟﻧﮭﺎر‬ ‫طول‬ ‫ﯾدﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳط‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﻧﺎد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺣﯾﺎﻧﺎ‬ ‫إﺷﺎرة‬‫أﻣﺎم‬‫ﻣﻌﺎﻧد‬ ‫ﺷﻌب‬.
٢.‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺷﯾر‬‫وإدراك‬ ‫اﻟﻣﺻﻠﻲ‬ ‫ﻓﻘر‬‫أن‬‫ﺑرﻛﺔ‬ ‫ﻟﺗﻣﻸه‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻧزل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋطﺎﯾﺎ‬.
٣.‫ﺎﺋر‬‫اﻟط‬ ‫رك‬‫ﯾﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫و‬‫واﻟﺣﻧ‬ ‫اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬)‫ر‬‫اﻟﻧﺳ‬(‫ﻰ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻐﺎر‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓراﺧ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻧﺎﺣﯾ‬
‫اﻟﻣﺻﻠﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫ھﻛذا‬ ‫ﯾﺣﻣﯾﮭم‬.
٤.‫اﻟﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬‫إذ‬‫ﺟﻧﺎﺣﯾﮫ‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫اﻟﺷﯾروﺑﯾم‬‫أو‬‫ﷲ‬ ‫وﯾﺳﺑﺢ‬ ‫ﻟﯾطﯾر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫ﯾﺑﺳطﮭم‬.
٥.‫إﺷﺎرة‬‫ﻋﻣﺎﻟﯾق‬ ‫ﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬‫إذا‬‫ل‬‫ﯾﻣﺛ‬ ‫ذي‬‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟﯾق‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﻧﺗﺻر‬ ‫ﯾدﯾﮫ‬ ‫رﻓﻊ‬
‫د‬‫ﺑﻌﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾر‬‫ﯾﺷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫دي‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾن‬‫راﻓﻌ‬ ‫ﺎرون‬‫وھ‬ ‫ور‬‫وﺣ‬ ‫ﯾطﺎن‬‫اﻟﺷ‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﺎع‬ ‫ارﺗﻔ‬
‫اﻟﺟﻠﺟﺛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻣﺧﻠص‬.

٦.‫ﯾﻔدﯾﮫ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﺻﻠب‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬.
٧.‫اﻟﻘﺑطﯾﺔ‬ ‫اﻷﯾﻘوﻧﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬:‫إﺷﺎرة‬ ‫ﻟﻠﺻﻼة‬ ‫ﯾدﯾﮫ‬ ‫راﻓﻊ‬ ‫اﻟﻘدﯾس‬ ‫داﺋﻣﺎ‬ ‫ﯾرﺳم‬‫أن‬‫ﺧﻼل‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻘداﺳﺔ‬
‫اﻟﺻﻼة‬.
٣-‫اﻟروﺣﯾﺔ‬ ‫وﻣﻌﺎﻧﯾﮭﺎ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗدﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻧص‬:-
-‫ﻣﻘدﻣﺔ‬:‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫وﺻﻠﻲ‬ ‫ﻓرﻛﻊ‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﻣﺗواﺿﻌﺎ‬ ‫ﺣﻛﻣﮫ‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬.
-‫ﻟﻼﺣﺗ‬ ‫ﺎورة‬‫اﻟﻣﺟ‬ ‫م‬‫اﻷﻣ‬ ‫واد‬‫ﻗ‬ ‫أو‬ ‫ﺎء‬‫رؤﺳ‬ ‫ﯾدﻋو‬ ‫ﻓﻠم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﯾﻠﺗﻘﻲ‬ ‫أن‬ ‫ھدﻓﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﮫ‬‫وﻛﺄﻧ‬ ‫ﺎل‬‫ﻔ‬
‫اﺳﺗﻌراض‬،‫ﺣق‬‫وإﺳ‬ ‫راھﯾم‬‫إﺑ‬ ‫ودھم‬‫ﻋﮭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻋﮭدھم‬ ‫ﻟﯾﺟددوا‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫دﻋﻲ‬ ‫ﻟﻛن‬
‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﺟددوا‬ ‫ھﻛذا‬ ،‫وداود‬ ‫وﻣوﺳﻰ‬ ‫وﯾﻌﻘوب‬.
‫وﻣﻌﺎﻧﯾﮫ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻧص‬:-
١.‫ﺷﻲء‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫ﯾﻘﺎرن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬‫أي‬‫ﺎت‬‫ﻣﺧﻠوﻗ‬‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬‫ﻣﺎء‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻣﺧﻠوﻗ‬ ‫ذه‬‫ھ‬ ‫واء‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻟق‬‫اﻟﺧ‬ ‫و‬‫ھ‬
‫رﺗﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬‫أو‬‫ﻋ‬‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻠﻲ‬.
٢.‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺷروط‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﮭود‬ ‫وﻛﺎﻧت‬ ‫واﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﯾﺣﻔظ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺻف‬
‫ﷲ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫وﻗ‬ ،‫ره‬‫وﻏﯾ‬ ‫واﻵﻻم‬ ‫وت‬‫واﻟﻣ‬ ‫ﺎﻟطرد‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫وﻋوﻗ‬ ‫ره‬‫وﻛﺳ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫آدم‬ ‫ﺎﻟف‬‫وﺧ‬ ‫آدم‬
‫ﺎد‬ ‫ﻓﺳ‬ ‫ﺑب‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫وح‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫دا‬ ‫ﻋﮭ‬‫اﻷرﺿ‬‫ﻔﺄﻧﻘذه‬‫ﺎﺗﮭم‬ ‫وزوﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺛﻼﺛ‬ ‫ﮫ‬ ‫وﺑﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻟطوﻓ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
)8‫س‬ ‫أﻧﻔ‬(‫ﺑﺎﻹ‬ ‫راھﯾم‬ ‫إﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻋﮭ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬‫ﺎن‬ ‫ﯾﻣ‬‫داﻧﯾﯾن‬ ‫اﻟﻛﻠ‬ ‫أور‬ ‫رك‬ ‫ﺗ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬‫ن‬ ‫ﯾﻛ‬ ‫م‬ ‫ﻟ‬ ‫أرض‬
‫اﻟﺑﺣر‬ ‫رﻣل‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﻧﺳل‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻋده‬ ‫ﯾﻧﻔذ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫إﺳﺣق‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫ﻗدم‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﺛم‬ ‫ﯾﻌرﻓﮭﺎ‬
‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫وﻧﺟوم‬،‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫وﺧﻼص‬ ‫ﻣوﺳﻰ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﮭده‬ ‫ﺛم‬‫إذ‬‫ﷲ‬ ‫واﺳﺗﻣر‬ ‫وذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺷرﯾﻌﺔ‬ ‫أﻋطﺎھم‬
‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﮭوده‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺣﺗﻰ‬‫داود‬.
٣.‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫اﻋﺗرف‬‫أن‬‫ﻣن‬ ‫داود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﻠم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺗم‬ ‫ﷲ‬‫أن‬‫ﺑﯾﺗﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻘﯾم‬ ‫اﺑﻧﮫ‬.
٤.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫س‬‫ﯾﺟﻠ‬ ‫ل‬‫ﻧﺳ‬ ‫داود‬‫ﻟ‬ ‫دم‬‫ﯾﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫داود‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫روط‬‫اﻟﻣﺷ‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻛﻠم‬ ‫ﺛم‬
‫ﻛرﺳﯾﮫ‬‫أي‬‫وﻧﺳﻠﮫ‬ ‫داود‬ ‫ﻣﻠك‬‫إﻟﻰ‬‫اﻷﺑد‬،‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﺔ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻛن‬‫أو‬‫داود‬ ‫ل‬‫ﻧﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وك‬‫اﻟﻣﻠ‬‫أن‬
‫دا‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻠوك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﯾﺣﺎﻓظ‬‫ﷲ‬ ‫ﺑوﺻﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﺳﻠوك‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ود‬.
٥.‫ﺗﻛﻠم‬ ‫ﯾ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬‫أن‬‫ر‬ ‫اﻟﺑﺷ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮕن‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ف‬ ‫ﻛﯾ‬ ‫ﷲ‬‫أو‬‫ﻣوات‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫طﮭم‬ ‫وﺳ‬)‫ب‬ ‫واﻟﻛواﻛ‬ ‫ور‬ ‫اﻟطﯾ‬
‫واﻟﻔردوس‬(‫اﻟﺳﻣوات‬ ‫وﺳﻣﺎء‬)‫ﻣوات‬‫اﻟﺳ‬ ‫وت‬‫ﻣﻠﻛ‬(‫د‬‫ﯾ‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻛن‬‫ﯾﺳ‬ ‫ف‬‫ﻓﻛﯾ‬ ‫ﻌﮫ‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﻻ‬
‫ر‬‫اﻟﺑﺷ‬!!‫رام‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫م‬ ‫ﺗﻛﻠ‬ ‫ذا‬ ‫وھ‬)٢‫أي‬٢:٦(‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬ ،)‫إش‬٦٦:١(‫ﺔ‬ ‫ﻋظ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻓ‬ ،
‫اﺳﺗﻔﺎﻧوس‬ ‫اﻟﺷﮭﯾد‬)‫أع‬٧:٤٧-٥٠(‫و‬ ،‫أﯾﺿﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑوﻟس‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ‬ ‫ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻛﻠم‬)‫أع‬١٧:٢٤.(
٦.‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫طﻠب‬‫أن‬‫ﺻﻼﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺳﻣﻊ‬‫ﻷن‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳم‬ ‫دﻋﻲ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ھو‬ ‫ھذا‬)‫ﺧص‬‫ﺷ‬
‫ﷲ‬(‫ﯾﻼ‬‫وﻟ‬ ‫ﻧﮭﺎرا‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﯾﻧﯾﮫ‬ ‫ﻓﺎﺗﺢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وأن‬‫أي‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫وﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎﻓظ‬‫ﺣ‬ ‫ون‬‫ﯾﻛ‬
‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺻﻠﻲ‬ ‫ﻣن‬‫أو‬‫اﺗﺟﺎھﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬‫داﻧﯾﺎل‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬‫إذ‬‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺗﺟﺎه‬ ‫ﻛوة‬ ‫ﻓﺗﺢ‬
‫ﯾﺻﻠﻲ‬3‫ﻣرات‬)‫دا‬10: 6.(
٧.‫ن‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧﺻوﺻ‬ ‫وات‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎ‬‫وﺑﮭ‬ ‫ﻠﻲ‬‫ﯾﺻ‬ ‫ن‬‫ﻟﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾﺳﺗﺟﯾب‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ذﻛر‬
‫اﻟﺳﺑﻲ‬:-

١.‫ﺧطﺎﯾﺎه‬ ‫ﻣﻐﻔرة‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫اﻟذي‬‫ﻓﺈن‬‫ﺧطﺎﯾﺎه‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻓﯾﻐﻔر‬ ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫وﷲ‬ ‫وطﻠب‬ ‫ﺟﺎء‬.
٢.‫ذﻧب‬‫ﻣ‬ ‫دھﻣﺎ‬‫أﺣ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ‫ﯾن‬‫رﺟﻠ‬ ‫م‬‫ﺗﺧﺎﺻ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﯾﮭﻣ‬ ‫ﺎن‬‫وﻛ‬ ‫رئ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫واﻵﺧ‬‫أن‬‫ﺎ‬‫ﯾﺣﻠﻔ‬‫ﺎم‬‫أﻣ‬
‫اﻟﻣذﺑﺢ‬‫أي‬‫ﺑﺢ‬‫ﻓﺄﺻ‬ ،‫ره‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫رئ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﻲ‬‫وﯾﻌط‬ ‫ره‬‫ﺷ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫اﻟﻣذﻧب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯾﺟﺎزي‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻌﺷﺎر‬ ‫اﻟﻔرﯾﺳﻲ‬ ‫ﺑﻣﺛل‬ ‫ﺷﺑﯾﮭﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺳﻣﺎوﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﻛﻣﺔ‬ ‫اﻟﮭﯾﻛل‬)‫و‬‫ﻟ‬14:
18.(
٣.‫اﻟﺷﻌب‬ ‫اﻧﻛﺳﺎر‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﻣﺎم‬‫ا‬ ‫ﺎ‬‫اﻗﺗرﻓﮭ‬ ‫ﺔ‬‫ﺧطﯾ‬ ‫ﺔ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ‫رب‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻋداء‬‫م‬‫أدﺑﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌب‬‫ﻟﺷ‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫طﻠب‬ ‫ﺗﺎﺋﺑﯾن‬ ‫ﻧﺎدﻣﯾن‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ‬ ‫ھذا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺄﺗون‬ ‫ﻓﻌﻧدﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﮭزﯾﻣﺔ‬‫أن‬‫ﻟﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﯾﻐﻔر‬ ‫ﷲ‬.
٤.‫م‬ ‫ﻟﮭ‬ ‫ﷲ‬ ‫ر‬ ‫ﻓﻠﯾﻐﻔ‬ ‫ﺗﮭم‬ ‫ﺧطﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫وا‬ ‫ورﺟﻌ‬ ‫ﺎﺑوا‬ ‫ﺗ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻣط‬ ‫ﻧﮭم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻓﻣﻧ‬ ‫ﻌب‬ ‫اﻟﺷ‬ ‫ﺄ‬ ‫أﺧط‬ ‫إذا‬
‫ﺄﺧر‬‫اﻟﻣﺗ‬ ‫ﺎ‬‫وأﻣ‬ ‫دﯾم‬‫اﻟﻘ‬ ‫د‬‫اﻟﻌﮭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫دس‬‫اﻟﻘ‬ ‫روح‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻟﻌﻣ‬ ‫ز‬‫رﻣ‬ ‫ر‬‫اﻟﻣﺑﻛ‬ ‫ﻓﺎﻟﻣطر‬ ،‫اﻟﻣطر‬ ‫وﯾﻌطﯾﮭم‬
‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻌﻣﻠﮫ‬ ‫رﻣز‬)‫ھو‬٦:٣(،)‫ﯾؤ‬٣:٢٣(،)‫زك‬١٠:١(،)‫إر‬٥:٢٤(‫ﺎﻟروح‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻟﺑﻧﯾﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣواھب‬ ‫ﺑﺄﻧواع‬ ‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ﺛﻣﺎرا‬ ‫ﯾﻌطﻲ‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫واﺣد‬ ‫اﻟﻘدس‬.
٥.‫ﺎء‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺑب‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎﻟﺟوع‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻌﺑﮫ‬ ‫ﻟﺷ‬ ‫ﷲ‬ ‫ب‬ ‫ﺗﺄدﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬‫أو‬‫ﺢ‬ ‫ﻟﻔ‬‫أو‬‫ﺎن‬ ‫ﯾرﻗ‬‫أو‬‫راد‬ ‫ﺟ‬‫أو‬‫رذم‬ ‫ﺟ‬‫أو‬
‫دﻧﮭم‬ ‫ﻟﻣ‬ ‫داﺋﮭم‬ ‫أﻋ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺣﺻ‬‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬‫ط‬ ‫ﺑﺳ‬‫د‬ ‫أﺣ‬‫أو‬‫رع‬ ‫ﺗﺿ‬‫ﺎن‬ ‫إﻧﺳ‬ ‫أي‬‫ﻌب‬ ‫ﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬‫راﺋﯾل‬ ‫إﺳ‬‫ذﯾن‬ ‫اﻟ‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻓطﻠب‬ ‫ﺧطﯾﺗﮫ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﻌرﻓون‬‫أن‬‫وﯾﻐﻔر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺳﻣﻊ‬‫ﻷﻧﮫ‬‫وب‬‫ﻗﻠ‬ ‫اﻟﻌﺎرف‬ ‫اﻟوﺣﯾد‬ ‫ھو‬
‫اﻟﺑﺷر‬.
-‫ﺎ‬‫ﻣﺛﻠﻣ‬ ‫رة‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺑﺄﻋداد‬ ‫ﻗﺗﻠﻲ‬ ‫وﺣﺻد‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗﻔﺷﻲ‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺟوع‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫ﻋدد‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫داود‬ ‫أﺣﺻﻲ‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﺣدث‬)1‫أي‬21(‫ﻓﺈن‬‫أي‬ ‫ﻛﺎن‬‫أﺣد‬‫ھذا‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫ﯾطﻠب‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣن‬
‫اﻟﻠﮭ‬ ‫ﻓﯾﻐﻔر‬ ‫واﻟوﺑﺎء‬ ‫اﻟﺟوع‬‫ﺈ‬‫اﻟﻘﻠوب‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫وﺣده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺗﺎﺋب‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ن‬.
-‫ﺎت‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫أوراق‬ ‫ﻔرار‬‫اﺻ‬ ‫و‬‫وھ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﯾرﻗ‬ ‫أو‬ ‫ﺎرة‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺎح‬‫اﻟرﯾ‬ ‫طﺔ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﻧﺑﺎﺗ‬ ‫ﺢ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ذﻟك‬‫ﻛ‬
‫ر‬ ‫ﺛﻣ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﺟﻌ‬ ‫ذه‬ ‫ھ‬ ‫ل‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﻧﺑ‬ ‫ل‬ ‫ﯾوﺋﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻧﮭ‬ ‫م‬ ‫ﺗﻛﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﺛﻠﻣ‬ ‫راد‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎرات‬ ‫ﻏ‬ ‫أو‬ ‫ر‬ ‫اﻷﺧﺿ‬
‫ﯾط‬ ‫ﻓﻣن‬ ‫ﻓﯾﺟوﻋوا‬‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫ﺑداﺧل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻌرف‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻛل‬ ‫ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﻌطﯾﮫ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺑﻘﻠب‬ ‫ﻠب‬.
٦.‫ﻲ‬‫اﻷﺟﻧﺑ‬ ‫ﻼة‬‫ﻟﺻ‬ ‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬:‫ﷲ‬ ‫ﻌب‬‫ﻟﺷ‬ ‫ب‬‫اﻷﺟﺎﻧ‬ ‫ض‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻣﺎم‬‫اﻧﺿ‬ ‫وة‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫روح‬‫ﺑ‬ ‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗوﻗ‬
‫ﻛدﺧﻼء‬‫أو‬‫وأﻣم‬ ‫ﯾﮭود‬ ‫ﺗﺿم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟﻌﮭد‬ ‫ﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻧﺑﺄ‬ ‫ھو‬ ‫ﻗل‬‫ﻓﺈن‬‫ﻠﯾم‬‫ﺳ‬ ‫ب‬‫ﺑﻘﻠ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬
‫اﻟﻘ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾد‬ ‫راﺟﻲ‬ ‫ﺑﻌﯾدة‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣن‬ ‫وھو‬‫ﮫ‬‫إﻟ‬ ‫ب‬‫وطﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟرﺣﻣ‬ ‫دودة‬‫اﻟﻣﻣ‬ ‫وذراﻋﮫ‬ ‫وﯾﺔ‬
‫راﺋﯾل‬ ‫إﺳ‬‫رف‬ ‫ﯾﻌ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺗﺟﯾب‬ ‫ﻓﯾﺳ‬‫أن‬‫ﮫ‬ ‫إﻟ‬‫راﺋﯾل‬ ‫إﺳ‬‫ده‬ ‫وﺣ‬ ‫و‬ ‫ھ‬‫ﮫ‬ ‫اﻹﻟ‬‫ﺎف‬ ‫ﯾﺧ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺣ‬
‫اﻹ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻷﺟﻧﺑﻲ‬‫ﺳراﺋﯾﻠ‬‫ﻛﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﻲ‬.
٧.‫ﺑﻲ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬:‫ﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳ‬ ‫ب‬ ‫طﻠ‬‫ﮫ‬‫أﻧ‬‫إ‬‫ن‬‫ﺑب‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺑوا‬‫وﺳ‬ ‫وا‬‫وھزﻣ‬ ‫داء‬ ‫اﻷﻋ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫دﺧ‬
‫ﺑ‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫أرض‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫م‬ ‫وھ‬ ‫وا‬ ‫ورﺟﻌ‬ ‫ﺎھم‬ ‫ﺧطﺎﯾ‬‫ﷲ‬ ‫ﺗﺟﯾب‬ ‫ﻓﯾﺳ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺣ‬ ‫ﻠوا‬ ‫وﺻ‬ ‫رﻗﮭم‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺳﺑﯾﮭم‬ ‫أرض‬ ‫ﻣن‬ ‫وﯾردھم‬،‫وذا‬‫ﯾﮭ‬ ‫ﺳﺑﻲ‬ ‫ﻋن‬ ‫واﺿﺣﺔ‬ ‫ﻧﺑوة‬ ‫وھذه‬70‫ود‬‫اﻟﯾﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ف‬‫وﻛﯾ‬ ‫ﺎم‬‫ﻋ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﯾ‬ ‫و‬‫ﻧﺣ‬ ‫ﻠﻲ‬‫ﯾﺻ‬ ‫ﺎل‬‫داﻧﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ف‬‫وﻛﯾ‬ ‫ﺎ‬‫وﻧﺣﻣﯾ‬ ‫ﺎھن‬‫اﻟﻛ‬ ‫زرا‬‫ﻋ‬ ‫د‬‫ﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وا‬‫ورﺟﻌ‬ ‫ﻠوا‬‫ﯾﺻ‬
‫اﻟﺳﺑﻲ‬ ‫أرض‬)‫دا‬10:6.(

‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺧﺗﺎم‬:-
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫طﻠب‬‫ﻣﻔﺗوﺣﺗ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻋﯾﻧﺎ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬‫ﯾ‬‫ﻣﺻﻐﯾﺗ‬ ‫وأذﻧﯾﮫ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ن‬‫إﻟﻰ‬‫ﻠوات‬‫واﻟﺻ‬ ‫ده‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﻼة‬‫ﺻ‬
‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬.
‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫طﻠب‬‫أن‬‫ﻲ‬‫اﻟﻧﺑ‬ ‫داود‬ ‫ﻼة‬‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬‫وھ‬ ‫زه‬‫ﻋ‬ ‫وﺗﺎﺑوت‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﻘوم‬)‫ز‬‫ﻣ‬١٣٢:٨-١٠(‫ﻲ‬‫وھ‬
‫ﺻﻠوات‬ ‫ﺿﻣن‬‫أو‬‫اﻟﻣذﺑﺢ‬ ‫ﺣول‬ ‫اﻷرﺛوذﻛﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺑطﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺎھن‬ ‫أواﺷﻲ‬.
‫وط‬ ‫اﻵﺧرون‬ ‫ﯾﺧﻠص‬ ‫ﺑواﺳطﺗﮭم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻟﻠﻛﮭﻧﺔ‬ ‫اﻟﺧﻼص‬ ‫وطﻠب‬‫ﻟﻸﺗﻘﯾﺎء‬ ‫ﺧﯾرا‬ ‫ﻠب‬.
‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫وطﻠب‬‫أن‬‫ﻣﺳﯾﺣﮫ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﺟﮭﮫ‬ ‫ﯾرد‬ ‫ﻻ‬‫أي‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫وھو‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬‫أو‬‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﻣﺳﯾﺣﮫ‬
‫اﻟﺻﻠﯾب‬ ‫ﻋود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﺻﻠب‬ ‫ﯾﺗﺟﺳد‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﺑدﻣﮫ‬ ‫اﻟﻛﻔﺎري‬ ‫اﻟﺷﻔﯾﻊ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬.
‫ﻷﺑﻧﺎﺋﮫ‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟداود‬ ‫ﻣراﺣﻣﮫ‬ ‫ﺑﺗذﻛر‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﺛم‬.

‫ﺗﺄﻛل‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺎر‬‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬
‫ﯾﺗراء‬ ‫واﻟرب‬‫ى‬‫ﻟﺳﻠﯾﻣﺎن‬
)١(‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻟﺻﻼة‬ ‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣرﻗﺔ‬ ‫ﺗﺄﻛل‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺎر‬:-
‫اﻟﻧﺎر؟‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬
١.‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎه‬‫رﺿ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫زول‬‫ﻧ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮫ‬‫وﻗﺎدﺗ‬ ‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ورﺿﻲ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻣوﺳ‬)‫ﻻ‬٩:٢٤(‫دﻋون‬ ‫وﺟ‬)‫ض‬ ‫ﻗ‬٦:٢١(‫وداود‬)١‫أي‬٢١:٢٦(‫ﺎ‬ ‫وإﯾﻠﯾ‬)١‫ل‬ ‫ﻣ‬١٨:
٢٨.(
٢.‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻠوﻟﮫ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻓﮭو‬ ‫آﻛﻠﺔ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﷲ‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬)‫ﺗث‬٤:٢٤.(
٣.‫ﻟﻠﻧﻔس‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫اﻟﺧطﯾﺔ‬ ‫أﺷواك‬ ‫وﺗﺣرق‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﺗﻧﯾر‬ ‫اﻟﻧﺎر‬.
٤.‫ﺎب‬‫ﺑﺎﻟﺗﮭ‬ ‫وا‬‫ﯾﺣﺳ‬ ‫ﺎﻧوا‬‫وﻛ‬ ‫ﻋﻣواس‬ ‫ﺗﻠﻣﯾذي‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﻣﺷﻲ‬ ‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺣﺑﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬
‫ﻓﯾﮭم‬ ‫ﻗﻠﺑﮭم‬)‫ﻟو‬٢٤:٣٢.(
٥.‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫أو‬‫اﻟﻘدس‬ ‫اﻟروح‬ ‫ﺣﻠول‬ ‫رﻣز‬‫ﻋﻠﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫أﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣل‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫اﻟﻧﺎري‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﮭﯾون‬)‫أع‬2.(
٦.‫اﻟﻛﮭ‬ ‫ﺷﺟﻊ‬‫اﺳﺗﻣرت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺧدﻣﺔ‬ ‫ﺗﻛﻣﯾل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻧﺔ‬14‫ﺎ‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﯾوﻣﺎ‬8‫ﺑوع‬‫وأﺳ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻣظ‬ ‫د‬‫ﻟﻌﯾ‬ ‫ﺎم‬‫أﯾ‬
‫إﺿﺎﻓﻲ‬‫ﻷﺟل‬‫اﻟﮭﯾﻛل‬ ‫ﺗدﺷﯾن‬.
)٢(‫اﻟﺑﯾت‬ ‫دﺧول‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫ﻋﺟز‬)‫اﻟﮭﯾﻛل‬:(-
o‫ﻣﺎء‬‫اﻟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻋﻧد‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﻸ‬‫ﻣ‬ ‫رب‬‫اﻟ‬ ‫د‬‫ﻣﺟ‬ ‫إذ‬‫ﺟد‬‫ﻓﺳ‬ ‫ت‬‫ﯾ‬‫ﺎس‬‫ﻛﺈﺣﺳ‬ ‫ﺑﻼط‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬
‫واﻟﻣﮭﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺧﺎﻓﺔ‬.
o‫ﺑﺎﻟﻣزﻣور‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺳﺑﺣوا‬ ‫اﻟﻼوﯾون‬ ‫أﻣﺎ‬135‫اﻟﻘﺑطﻲ‬ ‫اﻟﻧص‬ ‫ﺣﺳب‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﻷن‬‫رﺣﻣﺗﮫ‬ ‫اﻷﺑد‬.
‫اﻹﺻﺣﺎح‬‫اﻟ‬‫ﺳﺎﺑﻊ‬

o‫وم‬‫رﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﻛﻧ‬ ‫ﯾﮫ‬‫ﻟﻣﺑﻐﺿ‬ ‫ﺔ‬‫آﻛﻠ‬ ‫ﺎر‬‫وﻛﻧ‬ ‫ب‬‫ﻣرھ‬ ‫و‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﻌﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾم‬‫رﺣ‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ‬ ‫وﻣﺧوف‬ ‫ﻣﮭوب‬ ‫ﻓﺎ‬
‫اﺳﻣﮫ‬ ‫ﯾﮭﺎﺑون‬ ‫واﻟذﯾن‬ ‫ﻟﻣﺣﺑﯾﮫ‬.
o‫ﺑﮭﯾﻛل‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫اﻟرب‬ ‫ﻣﺟد‬‫ر‬‫أﻛﺛ‬ ‫ﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﻣﺟده‬ ‫زرﺑﺎﺑل‬‫ﮫ‬‫ﻷﻧ‬‫وع‬‫ﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﺑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫دﺧﻠ‬
‫اﻟﻣﺳﯾﺢ‬‫اﻹﻟﮫ‬‫اﻟﻣﺗﺟﺳد‬.
)٣(‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﻻت‬ ‫اﻟﻼوﯾﯾن‬ ‫وﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺑﺗﻘدﯾم‬ ‫واﻟﺷﻌب‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫رد‬:-
‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗدم‬22000‫و‬ ‫اﻟﺑﻘر‬ ‫ﻣن‬‫أﯾﺿﺎ‬120.000‫اﻟﻐﻧم‬ ‫ﻣن‬.
‫ﷲ‬ ‫ﺑﺣون‬ ‫ﯾﺳ‬ ‫ون‬ ‫اﻟﻼوﯾ‬ ‫ف‬ ‫ووﻗ‬‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﻷن‬‫ﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺳ‬ ‫ﺎﻵﻻت‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫رﺣﻣﺗ‬ ‫د‬ ‫اﻷﺑ‬‫ﺔ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫ف‬ ‫ووﻗ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟوﺣدة‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫وھو‬ ‫ﺑﺎﻟﺑوق‬ ‫ﯾﻧﻔﺧون‬.
‫وﻣزﻣور‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﻷن‬‫ﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﯾﺳﺑﺢ‬ ‫داود‬ ‫اﺳﺗﺧدﻣﮫ‬ ‫رﺣﻣﺗﮫ‬ ‫اﻷﺑد‬.
‫اﻟرب‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫وﻣﮭﺎﺑﺔ‬ ‫اﺣﺗرام‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫واﻗف‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﻛل‬ ‫وﻛﺎن‬‫إذ‬‫وة‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻛﮭﻧ‬ ‫وق‬‫وﯾﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ﯾﺳ‬
‫ﻓﻛﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫وﯾﮭﺎب‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﯾﺧﺎف‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬‫واﻗﻔﯾن‬ ‫ﻧوا‬.
)٤(‫اﻟﺗدﺷﯾن‬ ‫ﻷﺟل‬ ‫اﻟﻌﯾد‬ ‫أﯾﺎم‬:-
‫إذ‬‫و‬ ‫ﻣﺣرﻗﺎت‬ ‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣذﺑﺢ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗدﻣوا‬‫أﯾﺿﺎ‬‫و‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬‫أﯾﺿﺎ‬‫ﺗﻘدﻣﺎت‬.
‫ﻋﯾدوا‬7‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻟﺛ‬ ‫وم‬‫اﻟﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻟﻠﺗدﺷ‬ ‫أﯾﺎم‬‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫ﻧﺔ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑﻊ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﮭر‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﺗﺎﺳ‬‫ﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾ‬
‫اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻷول‬،‫اﻟﻛﻔﺎرة‬ ‫ﻟﻌﯾد‬ ‫ﻋﯾدوا‬ ‫اﻟﻌﺎﺷر‬ ‫اﻟﯾوم‬ ‫وﻓﻲ‬.
‫وم‬‫اﻟﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫اﻟﻣظ‬ ‫د‬‫ﻋﯾ‬ ‫وﻋﯾدوا‬15‫ﻰ‬‫إﻟ‬‫وم‬‫اﻟﯾ‬22‫ﻷﻧ‬‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫رف‬‫وﺻ‬ ‫ﺑوع‬‫أﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻟ‬ ‫د‬‫ﯾﻌﯾ‬ ‫ﮫ‬
‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬‫اﻟــ‬23.
)٥(‫ﻟﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻟﯾﻼ‬ ‫ﯾظﮭر‬ ‫ﷲ‬:-
‫ون‬‫اﻟﻼوﯾ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ﻓﺳ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﻣﺣرﻗ‬ ‫ت‬‫أﻛﻠ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧ‬ ‫ﺔ‬‫ھﯾﺋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ط‬‫وﺳ‬ ‫ر‬‫ظﮭ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﻛل‬ ‫إﻟﮫ‬ ‫ھو‬ ‫ﷲ‬
‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫د‬‫وﻋﯾ‬ ‫وق‬‫اﻟﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ‬ ‫وﻧﻔﺦ‬7‫ﺎل‬‫اﻟﻣظ‬ ‫د‬‫ﻋﯾ‬ ‫ﺎم‬‫أﯾ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎم‬‫أﯾ‬‫ﺎن‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﮭﻧ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫وﺳط‬.
‫ﺷﺧﺻﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ھﻧﺎﻟك‬ ‫ﻟﻛن‬‫أﯾﺿﺎ‬‫وﻗﺎل‬ ‫ﻟﯾﻼ‬ ‫ﻟﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺗراءي‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻟﮫ‬‫أﻧﮫ‬‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟﻣﻛ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺷﯾﺋﺔ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫أﺑوه‬ ‫اﺧﺗﺎره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأن‬ ‫ﺻﻼﺗﮫ‬ ‫ﺳﻣﻊ‬‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬‫ﺎن‬‫ﻣﻛ‬
‫ﻟذﺑﯾﺣﺔ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫ﯾؤﯾد‬‫أي‬‫ا‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻋن‬‫ﻟﻠﺷﻌب‬ ‫ﺧﻼص‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻟذﺑﺎﺋﺢ‬‫إذ‬‫ﺑدون‬
‫ﻣﻐﻔرة‬ ‫ﺗﺣﺻل‬ ‫ﻻ‬ ‫دم‬ ‫ﺳﻔك‬)‫ﻋب‬22:9.(
‫رق‬‫ط‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫وع‬‫واﻟرﺟ‬ ‫واﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫اﻟﺗواﺿﻊ‬ ‫ھو‬ ‫واﻟذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻟﻘﺑول‬ ‫أﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺷرط‬ ‫ھﻧﺎك‬ ‫ﻟﻛن‬
‫وﺣﺗﯾ‬ ‫ر‬‫وﯾﻐﻔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﯾﺳ‬ ‫ذا‬‫وﺑﮭ‬ ‫اﻟردﯾﺋﺔ‬ ‫اﻟﺷﻌب‬‫ﺈ‬‫ن‬‫ر‬‫اﻟﻣط‬ ‫ﻊ‬‫ﺑﻣﻧ‬ ‫أدب‬‫أو‬‫راد‬‫ﻟﻠﺟ‬ ‫ﺎرات‬‫ﻏ‬ ‫ل‬‫ﺟﻌ‬
‫ﯾل‬‫اﻟﻣﺣﺎﺻ‬ ‫ل‬‫ﻷﻛ‬‫أو‬‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎء‬ ‫وﺑ‬‫ل‬‫ﻷﺟ‬‫ﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺗوﺑ‬ ‫ﻌب‬‫اﻟﺷ‬ ‫وع‬‫ورﺟ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗواﺿ‬‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬‫وا‬‫رﺟﻌ‬
‫ﻟﮭم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺳﺗﺟﯾب‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻠوا‬.
‫ﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ب‬‫طﻠ‬ ‫د‬‫وﻗ‬‫ﺎه‬‫ﻋﯾﻧ‬ ‫ون‬‫ﺗﻛ‬ ‫أن‬)‫رب‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﯾﻧ‬(‫وﺣﺗ‬‫ﻣﻔﺗ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫وأذﻧﯾ‬ ‫ن‬‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬‫ﻐﯾﺗﯾن‬‫ﻣﺻ‬
‫ﺎه‬ ‫وﺑﻧ‬ ‫داود‬ ‫ﺎره‬ ‫اﺧﺗ‬ ‫ذي‬ ‫اﻟ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﺑﯾ‬ ‫دس‬ ‫وﻗ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﺧﺗ‬ ‫ل‬ ‫ﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﺟﺎب‬ ‫ﻓﺎﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻟﻣﻛ‬ ‫ذا‬ ‫ھ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻼة‬ ‫ﻟﻠﺻ‬

‫ﻣﺷﺎ‬ ‫ﺑﻛل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯾﻛون‬ ‫وﻗدﺳﮫ‬ ‫ﺳﻠﯾﻣﺎن‬‫ﺎن‬‫اﻟﻣﻛ‬ ‫ذا‬‫ھ‬ ‫ﻲ‬‫وﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫أﺑﻧﺎﺋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫وﻗﻠﺑ‬ ‫ﺎه‬‫ﻋﯾﻧ‬ ‫اﻷﺑوة‬ ‫ﻋر‬
‫اﻷﺑوة‬ ‫ﺣق‬ ‫ﯾﻌرﻓون‬ ‫ﺑﻧﯾن‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻓﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬.
‫ﷲ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ن‬ ‫ﻟﻛ‬‫ﺎ‬ ‫أﯾﺿ‬‫ﻠﯾﻣﺎن‬ ‫ﻟﺳ‬ ‫رط‬‫ﺷ‬‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬‫ﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗواﺿ‬ ‫ﻌب‬‫ﻟﻠﺷ‬ ‫ﺗﺟﺎﺑﺔ‬‫ﻟﻼﺳ‬ ‫رط‬‫ﺷ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬
‫واﻟرﺟوع‬‫ﻓﺈن‬‫ھو‬ ‫ﻟﺳﻠﯾﻣﺎن‬ ‫واﺳﺗﺟﺎﺑﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺷرط‬:-
‫أن‬‫وﺗوﺑﺔ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﻘﺎﻣﺔ‬ ‫أﺑوه‬ ‫ﺳﻠك‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫ﯾﺳﻠك‬‫ﻗوﯾﺔ‬.
‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺣﻛﺎم‬ ‫وﻛل‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫واﻟﺳﻠوك‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺻﺎﯾﺎ‬ ‫ﺑﺣﻔظ‬ ‫وذﻟك‬.
‫ﺈن‬‫ﻓ‬‫ﮫ‬‫أﺑﯾ‬ ‫د‬‫وﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ﯾﮫ‬‫ﻛرﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﺛﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟطﺎﻋ‬ ‫ﺄة‬‫ﻣﻛﺎﻓ‬‫ﻷن‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻠوﻛ‬ ‫ون‬‫ﻓﯾﻛ‬ ‫ر‬‫ﯾﺗﻐﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬
‫داود‬ ‫ﻛرﺳﻲ‬‫إﻟﻰ‬‫د‬‫اﻟﺟﺳ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫داود‬ ‫ل‬‫ﻧﺳ‬ ‫ق‬‫طرﯾ‬ ‫ن‬‫ﻋ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗم‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫ھذا‬ ‫ﻟﻛن‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻋد‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﺑد‬
‫ﯾﺳوع‬ ‫رﺑﻧﺎ‬.
‫ھو‬ ‫ﺗرك‬ ‫ﻟﻛن‬)‫ﺳﻠﯾﻣ‬‫ﺎن‬(‫أو‬‫ﷲ‬ ‫ﻓراﺋض‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬)‫إذ‬‫رﻋﺎﯾﺎه‬ ‫ﺧطﺎﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﯾﺣﺎﺳب‬(‫وذھﺑوا‬
‫م‬‫رﻏ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﮭ‬ ‫ﺟدوا‬‫وﺳ‬ ‫أﺧرى‬ ‫آﻟﮭﺔ‬ ‫وﻋﺑدوا‬‫ﺎ‬‫أﻧﮭ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻌﻘوﺑ‬ ‫ون‬‫ﻓﺗﻛ‬ ‫ﯾﺎطﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬‫آﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻟﯾﺳ‬
‫ﯾﺣدث‬ ‫ﺳوف‬ ‫ﻋﻣﺎ‬ ‫ﺗﺣذﯾرﯾﺔ‬ ‫ﻧﺑوة‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﻛﺎﻵﺗﻲ‬:-
١.‫أﻧﮫ‬‫أرﺿﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻘﻠﻌﮭم‬‫أي‬‫ﯾﺳﺑﯾﮭم‬‫إﻟﻰ‬‫وﺳﺑوا‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﻣﺛﻠﻣﺎ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻣﻛﺎن‬‫إﻟﻰ‬‫ﺑﺎﺑل‬.
٢.‫اﻟذ‬ ‫واﻟﺑﯾت‬‫ﻓﯾطرﺣﮫ‬ ‫ﻓﺎﺋدة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗدﺳﮫ‬ ‫ي‬‫أي‬‫ﻌوب‬‫ﻟﻠﺷ‬ ‫زءا‬‫ھ‬ ‫وھم‬ ‫اﻟﺑﯾت‬ ‫وﯾﻛون‬ ‫ﯾﮭدﻣﮫ‬
‫اﻟﺷﻌوب‬ ‫ﻓﯾﻘول‬‫أن‬‫ﻣﺻر‬ ‫أرض‬ ‫ﻣن‬ ‫أﺧرﺟﮭم‬ ‫اﻟذي‬ ‫ھذا‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﮭم‬ ‫ﻓﻠﮭذا‬ ‫وﺻﺎﯾﺎه‬ ‫ﺗرك‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﻌب‬
‫أﻋﻣﺎﻟﮭم‬ ‫ﺷر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫وﺟﻠب‬ ‫ھزءا‬ ‫ﺟﻌﻠﮭم‬ ‫رﻓﯾﻌﺔ‬ ‫وﯾد‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ‫ﺑذراع‬.


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