Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                
SlideShare a Scribd company logo

1191

•
•
K
kotob arabia
1 of 217
Download to read offline
1191
‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻫﻲ ﺍﻷﺼل‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻜﻠﻤﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺌـﺎﺕ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﺎﺫ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻗﺼﻴﺭ، ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻁﺒﻌﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﺩﻓﻌﻨﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺃﻀﻴﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘـﺎﻁ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﻨﻘﺹ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻻﻗﺕ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺄﻴﻴﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤـﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ، ﻭﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ. ﻭﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺭﺴﺎﺌل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀ ﻭﻗﺎﺭﺌﺎﺕ‬ ‫ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﻗﺩ ﺴﻌﺩﺕ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﺭﺍﺴﺨﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﺤﻤﺴﻭﻥ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻓﺭﺍﺩ ) ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﻠـﺔ ﻗﻠﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺠﺩﺍ ( ﺃﻓﺯﻋﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺯﻉ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﺍﻟﻅـﻼﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﺭﺴﺎﺌل ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻨﺸﺭ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺘﻤﺎﻤﹰ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻴﺩ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻟﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﺀ. ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻀﺭﺭ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺭﻋﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻋﺩﺓ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻬﺯ ﺍﻟﻌﻘل ﺒﻘﻭﺓ ﻟﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﻗﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ.‬
‫ﻭﺇﻨﻲ ﺃﺸﻜﺭ ﻤﻥ ﻜل ﻗﻠﺒﻲ ﻜل ﻴﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﻟﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺘﺄﻴﻴـﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺩ. ﻭﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺒﺭﺴـﺎﺌل ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺸﻜﺭ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤـل ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﺼﺤﻴﻔﺔ.‬ ‫ﺩ. ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻭﻱ‬
‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻻ ﺯﻟﺕ ﺃﺫﻜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺭﻏﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ. ﻜﻨﺕ ﻁﺒﻴﺒﺔ ﻨﺎﺸﺌﺔ ﻭﻟﻲ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﻱ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺘﻪ ﺒﺸﺭ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﺎﺯ ﺒﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴـﻪ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﺒﻔﻁﺭﺘـﻪ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻀﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺭﺴﻨﺎ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﺏ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺤﺩﺘﻪ، ﻭﻴﺠﺯﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ، ﻤﻌﺯﻭﻟـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟـﻨﻔﺱ،‬ ‫ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻲ ﻏﻠﻕ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ، ﻓﻘﺩ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﺃﻨﻔﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺨﺎﺭﺠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﺭﻀﻰ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺩﻓﻌﻬﻡ ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ، ﻭﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀـﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻼ ﺘﺸﻔﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﺠﻠﺱ ﻭﺃﺼﻤﻡ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﺩﺨﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ. ﺸﺩﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﻏﺭﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻤﺫﻋﻭﺭﺓ ﺘﺒﺤﺙ ﺒﻠﻬﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ، ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻨﺤﻔﺭﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺠـﺯﺀﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻲ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻭﺤﺩﻫﺎ. ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﺭﺠل ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻏﻠﻴﻅ ﻤﻨﻔﻌل:‬
‫ﺃﺭﺠﻭ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻔﺤﺼﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻭﺠﻬﺕ ﺴﺅﺍﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻤﻡ ﺘﺸﻜﻴﻥ؟ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻁﺭﻗﺕ ﻭﻟﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﺩ. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺼﻭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻏﻠﻅﺔ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎل ﺃﺸﺩ: ﺘﺯﻭﺠﻨـﺎ ﺒـﺎﻷﻤﺱ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﺫﺭﺍﺀ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻗﺎل ﻴﻐﻀﺏ: ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺩﻤﺎ ﺃﺤﻤﺭ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﻓﻤﻬﺎ ﻟﺘﻘﻭل ﺸﻴﺌﺎ. ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎﻁﻌﻬﺎ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﺩﻋﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺭﻴﺌﺔ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺠﺌﺕ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻟﺘﻔﺤﺼﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﻤﻠﻙ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ ﺘﻤﺎﻤﹰ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﺒﺎﻟﻨﻭﻉ" ﺍﻟﻤﻁﺎﻁ" ﻴﺘﺴﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻕ ﺒﻤﺭﻭﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻴل ﻤﻨﻪ ﻗﻁﺭﺓ ﺩﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺸﺭﺤﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻠﺯﻭﺝ ﺒﺩﻗﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﺘﻌﻠﻤﺎ ﺴـﺎﻓﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺔ. ﻭﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻬﻡ ﻭﺍﻗﺘﻨﻊ، ﻭﺘﻨﻬﺩﺕ ﺍﻟﻌـﺭﻭﺱ ﻜﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺘﻨﻔﺱ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺍﺨﺘﻨﺎﻕ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ. ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻫﻭ ﻭﺠﻪ ﻓﺘﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﺠﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺠﻭﺯ ﺸﺎﺨﺕ ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﺭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅل ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻁﺏ.‬
‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺸﺭﻭﺥ: ﻁﻠﻘﻨﻲ ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻟـﻭﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﺘﻜﺘﻡ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻭﻫل ﻴﻔﻬﻡ ﺃﺒﻭﻙ؟‬ ‫ﻭﻫﺯﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ ﻭﻜﺴﺕ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟـﺫﺍﺒﻠﺘﻴﻥ ﺴـﺤﺎﺒﺔ ﺃﻭﺤـﺕ‬ ‫ﺒﺩﻤﻭﻉ ﺴﺎﻟﺕ ﻭﺠﻔﺕ ﻭﺴﺎﻟﺕ ﻭﺠﻔﺕ ﺤﺘﻰ ﻨﻀﺒﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺭﺍﺀﺘﻲ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺩﻜﺘـﻭﺭﺓ. ﻭﺃﻨـﺎ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻲ ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﺨﻲ.‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺸﺭﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺭ. ﻗﻠـﺕ ﻟـﻪ ﺇﻥ ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫ﻋﺫﺭﺍﺀ، ﻭﺇﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﺇﻻ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ ﺃﻭل ﻁﻔل. ﻭﺩﻫﺵ ﺍﻷﺏ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻀـﺭﺏ‬ ‫ﻜﻔﺎ ﺒﻜﻑ ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺏ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻗﺩ ﻅﻠﻤﺕ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ.‬ ‫ﻗﺎل: ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻠﻡ؟‬ ‫ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺘﻡ… ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ!‬ ‫ﻗﺎل ﻴﻐﻀﺏ: ﺒل ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﻴﺎ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻷﻨﻜﻡ ﺘﻌﺭﻓـﻭﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺘﺨﻔﻭﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﻭﻻ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤـﺩﺜﺕ ﻻﺒﻨﺘـﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﻟﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺸﻴﺌﺎ. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺸﺭﺤﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ؟ ﺇﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺠﺒﻜﻡ ﺍﻷﻭل ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻅﻠﻡ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺎﺕ!‬ ‫ﻭﺼﻤﻤﺕ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﻲ ﻭﺃﻜﺘﺏ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻜﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﺝ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ، ﻓﻠﻴﺱ‬
‫ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻁﻴﺒﺎ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺨﻼﻗﻲ، ﻭﻻ ﻴﻤﺜل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻁﺏ ﺇﻻ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺭ ﻋﺎﻡ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﺎﻡ ﻭﻗﺼﺹ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﺸﺎﻜل ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﺭ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ، ﻭﻤﺂﺱ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎل ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬل ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ، ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﺎﺕ ﻤﻭﺘﹰ ﺤﻘﻴﻘﻴﹰ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺇﺠﻬـﺎﺽ ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺨﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﻭﻻﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﻅﺭﻭﻑ ﺴﻴﺌﺔ، ﺃﻭ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﺘـل ﺃﻭ ﺍﻋﺘـﺩﺍﺀ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ ﺜﺒﻭﺕ ﺩﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﻴﺔ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﺎﺕ ﻤﻭﺘﺎ ﻨﻔﺴﻴﹰ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰ ﺒﺩ ﻤﺄﺴـﺎﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ. ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻟﺘﻘﺘل ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﺎل ﺘﺠﻌل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻜﺎﻟﻤﻭﺕ ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺭﺤﻡ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﺘﻨﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻤﻌﻅﻡ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺃﻥ ﺃﺤـﻴﻁ‬ ‫ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ، ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻴﻀﹰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺃﻥ ﺃﺘﻔﻬﻡ ﻜﻴﻑ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﺭﻀـﺕ ﺍﻟﻘﻴـﻭﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ ﺘﺯﻭﺩﻨﻲ ﺒﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺃﺤﺎﺴـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ. ﻭﻤﺎ ﺃﺤﻭﺝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺁﺓ،‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﻴﻌﺕ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺘﺼﺤﺢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺭﺍﺠﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴـﺎﻥ ﺒـﺄﻗﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺭﺠﺎل. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻭﻤﺎ ﺍﻜﺒﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ.‬ ‫ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻭﻱ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ١٧٩١‬
‫ﻋﻥ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ‬ ‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﻔـﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺤﻴﺔ ﻷﻋﻀـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴل ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺃﻱ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻷﻱ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺄﻋﻀﺎﺀ ﺠﺴـﻡ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻻ ﻴﻌﻨـﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺸـﻴﻭﻋﺎ ﺃﻭ ﺨﻁـﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ. ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻜـﺱ ﻫـﻭ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻬل ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻋﻘﻠﻬﺎ ﺃﺸﺩ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻓﺭﻀﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻌﻴـﺩ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﺴﺩﺍ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺴﺎﻋﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺩﺜﺎﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻋﻘﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﻁـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻭﺠﻬل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻋﻘل ﻜﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻋﻘﻠﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻜﻴﻨﻴﺙ ﻭﻭﻜﺭ:" ﺇﻥ ﺠﻬل ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺠﻬﻠـﻪ‬ ‫ﺒﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺱ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻊ٧ﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻫﻡ ﻭﺃﺨﻁﺭ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ) ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﺄﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻴﻤـﺎ‬
‫ﺒﻌﺩ ( ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ، ﻭﺍﺭﺘﺒﻁـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﺒﺎﻵﺜﻡ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺔ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺒـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺨﺸﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻷﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬل ﻫﻨﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻟﻜﻥ ﺘﺭﻭﻴﺞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺃﺸﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﻬل. ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻼ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺒﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺨﺎﺌﻁـﺔ‬ ‫ﺘﻔﺴﺩ ﻓﻁﺭﺘﻪ ﻭﺫﻜﺎﺀﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠـﻨﺱ ﻭﺍﻷﻋﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻜﺘﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻁ ﺒﻬﺎ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺸـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ﻭﻴﺘﻬﺎﻤﺱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺭﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺎﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻤﻥ ﻓﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻅﺎ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻋﻘﻠﻬـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﻋﺕ ﺨﻁﺄ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺇﻻ ﺃﺩﺍﺓ ﻹﻤﺘﺎﻋﻪ ﻭﻭﻋﺎﺀ ﻷﻁﻔﺎﻟﻪ ﻗـﺩ ﺃﺒﺎﺤـﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺄﺼل ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻭﻴﻬﻤل ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻟﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺠﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬
‫ﻭﺨﻴﻡ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺒل ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺄﺼل‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻤﺎﻤﹰ، ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻟﻤﺘﻌـﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺭﺠل ﻋﺎﺵ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻤﺎﺭﺱ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺃﻨﺠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺜﻡ ﻤﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻬﺒل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺭﺤﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠـﺕ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﺃﻗل ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﻷﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺠـﻨﺱ ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ" ﺍﻟﺒﻅﺭ" ) ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ( ﻫـﻭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻅﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻫل ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺒﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﻅﺭﺓ ﻋـﺩﺍﺀ ﻭﻴﺴﺘﺄﺼـﻠﻪ ﺒﺎﻟﻤﺸـﺭﻁ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺴﺘﺄﺼل ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻅﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻴﺱ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﺩﻭﺩﻴﺔ ﺒـل ﺃﻨـﻪ ﺍﻟﻌﻀـﻭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ. ﻓـﺎﻟﺒﻅﺭ ) ﺸـﺄﻥ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠل ( ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﺴﺠﺔ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻼﻨﺘﺼﺎﺏ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻷﻋﺼـﺎﺏ‬ ‫ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺃﺨﺭﻫﺎ، ﻭﺒﺩﻭﻨﻪ ﻻ ﺘﺼل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨـﺯﺍل‬ ‫ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﻤﻊ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻪ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺸﺩﺓ ﺤﺴﺎﺴﻴﺘﻪ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ. ﻭﻻ ﻋﺠـﺏ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﻭﻻ‬ ‫ﻏﺭﺍﺒﺔ، ﻓﺄﺼﻠﻬﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﺒﻅـﺭ ﻫـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻊ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﺨﻼل ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤـل‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻓﺘﺭﺓ ﺃﻁﻭل.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻱ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺸﻐﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺭﺴـﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺠﻬل ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻅﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﺠﺎﻫﻠـﻪ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻷﻨﻪ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻹﻤﺘﺎﻋﻪ.‬ ‫ﻭﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺠﻬل ﺇﻨﻪ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻴﺼل ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻬﺒل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل. ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺭﺠـل ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺸـﻑ ﺨﻁـﺄﻩ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺒﺎﻟﻤﺭﺁﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺫﺓ.‬ ‫ﻭﺘﺼﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ) ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴـﻔﻠﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺩ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ ( ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
‫ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ، ﻭﻴﻅﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﺫ ﻻﻤﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻕ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺅﺜﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠـﺫﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﺤﺠﻡ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻨﺼﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﻗﻭﻯ ﺠﻨﺴﻴﺎ ﻫﻭ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻀـﻭ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻭل، ﻷﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻭل ﻜﻔﻴل ﺒﺎﻟﻭﺼﻭل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻻ ﻴﺩل ﺒﺤﺎل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺃﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻨﻭﻥ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﺃﻗل ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻻ ﻴﺤﺱ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﻻ ﺍﻟﺠـﻨﺱ، ﻭﻻ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺓ، ﻭﻻ ﺍﻷﻟﻡ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﻟﻡ ﻜﺎﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻲ ﺒﺎﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ. ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻴﻥ ﺘﺼﺎﺏ ﺒﻘﺭﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻨـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌﺎﻟﺠﻪ ﺒﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ ﻟﻌﻨـﻕ ﺍﻟـﺭﺤﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﻤﺨﺩﺭ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻱ ﺃﻟﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺭﻤﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﻤﺭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌﻨـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻕ. ﻓﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻭﺍﻟﻤﻬﺒل ﻴﺼﻨﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻟﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺩﺩﺍ ﻭﻴﺘﺴﻌﺎ ﻟﻴﻬﺒﻁ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻟﻡ، ﺃﻭ ﺒﺄﻟﻡ ﺒﺴﻴﻁ ﺘﺤﺘﻤﻠﻪ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ. ﻟﻘﺩ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻭﺍﻟﻤﻬﺒـل‬ ‫ﻟﻴﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬
‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ، ﻭﻴﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﺃﻭ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻭﻴﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﺒﻅﺭ، ﻭﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺘﺯﻭﺠﻥ ﻭﻴﻨﺠﺒﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺜﻡ ﻴﻤﺘﻥ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺩﻓ ّ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻥ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﻴﺼﻠﻥ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ.‬ ‫ﻴ ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺫﻑ ﺤﻴﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺸﺎﺒﻬﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻹﻨﺯﺍل. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻻ ﻴـﺩﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﻠﻤﺎ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻤﻌﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎﻟـﺕ ﻤـﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. ﻭﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺠﻬل ﺒﺄﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺃﻫﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻅﺭ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻜﻴﻨﺯﻱ ) ٣٥٩١ ( ﻭﺠﺩ ﺃﻥ ٠٠١ % ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻗﺒل ﺒﻠﻭﻏﻬﻡ ﺴﻥ ٧١ ﺴﻨﺔ، ﻋﻠﻰ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫٠٣ % ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻴﻌﺭﻓﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻗﺒل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﺃﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻻ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻗﺒل ﺴﻥ ٥٣ ﺴﻨﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ، ﺃﻭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺫﻱ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻤـل، ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺘﻐﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ. ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﻴﻥ ) ٠٦٩١ ( ﻋﻠﻰ ٠٤٥ ﺯﻭﺠﺔ ﻭﺠﺩ ﺃﻥ ﻤﻌﻅـﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ) ﺍﻷﻭﺭﺠﺎﺯﻡ ( ﻓﻲ ﻋﻼﻗـﺘﻬﻥ ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺸﺒﻊ ﺭﻏﺒﺘﻬﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠـﻨﺱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻀﻴﻬﻥ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﻭﺇﺭﻀـﺎﺌﻪ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻴﺼﺭﻫﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﺠﺩ ﺸﻴﻔﺭﺯ ) ٤٦٩١ ( ﻓﻲ ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﻏﻬﺎ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻜﻌﻨﺼﺭ ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﺠﺩ ﺃﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﺒﻘـﺩﺭ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﻨﻭﻋﺎ ﺃﻭ ﺃﻤﺭﺍ ﺘﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺎﺴﺘﺭﺯ ﻭﺠﻭﻨﺴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺤﺎﺜﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ:-‬ ‫١. ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺤﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل، ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ، ﻭﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺘﺤﺩﺜﻬﺎ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ.‬ ‫٢. ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﺤـﺩﻩ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﻅﺭ. ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﺍﻟﺒﻅﺭ ﺘﻜﻭﻨﺎﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺸﺭﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﻭﺃﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﻗﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻻ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﺘﻐﻴـﺭ ﺸـﻜل ﺍﻹﺜـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ.‬
‫٣. ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻭﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫٤. ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤـﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺨﻭﻓﻬﺎ ﺃﻭ ﺨﺠﻠﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﺸـﺭﻭﺩ‬ ‫ﻟﺫﻫﻨﻬﺎ ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻀﺎﻑ ﺸﻴﺭﻓﻲ ) ٦٦٩١ ( ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻫﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻟﺴـﻔﻠﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺒل. ﻭﻋﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻀﻭ ﺤﺴﺎﺱ ﻟﻠﺠﻨﺱ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻬﺒل. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻬﺒل‬ ‫ﻜﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺒﺤﺙ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ.‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﺇﻟﻰ ﺠﺯﺀﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺜﻠﺜﻲ ﺍﻟﻤﻬﺒـل‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻏﻴﺭ ﺤﺴﺎﺱ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻓﻬﻭ ﺤﺴﺎﺱ ﻟﻠﺠﻨﺱ ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﺃﻗل ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻔﺭﺘﻴﻥ، ﻭﻫﺎﺘﺎﻥ ﺃﻗل ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻅﺭ.‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل ﺩ. ﺒﺎﺭﺩﻭﻴﻙ: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﺘﺼﻭﺭﻥ ﺃﻨﻬﻥ ﻴﺼﻠﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻓﻘﻁ ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻥ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤـﺩﺙ ﻟﻠﺒﻅـﺭ‬ ‫ﻭﻫﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭﻥ" ﻨﻀﻭﺠﻬﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ" ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺘﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻫﻭ ﻤﺒﻌﺙ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻨﺎﻀﺠﺔ.‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﺍﺴﻤﻪ ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﻅﺭ، ﻭﻟﺫﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل، ﻓﺄﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﻻ ﺍﻨﻔﺼﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺒﻅـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﺫﺓ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﺼﻨﺎﻋﻴﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻓﺭﻭﻴـﺩ ﻭﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻀﻭﺍ ﺫﻜﺭﻴﺎ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﻭﻀﻊ ﺨﻁﺄ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ.‬ ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﻔﺼﻠﻥ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﻴﻔﻀﻠﻥ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺒﻅـﺭ ﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺒﻁ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻔﻬﻡ، ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺇﺜﻤﺎ ﻭﻋﺒﺌﺎ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻫﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻀـﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺇﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠل.‬ ‫ﻭﺘﺼﻑ ﺩ. ﺒﺎﺭﺩﻭﻴﻙ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻤـﺭﺁﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺽ، ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ، ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ. ﻭﺘﻘﻭل ﺒﺎﺭﺩﻭﻴـﻙ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ ﻴﺸﺒﻪ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻨﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺩﺭﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﻭﻓﻬﺎ ﻭﺨﺠﻠﻬﺎ ﻭﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﺫﺓ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ. ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﺎﺸـﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺒﻠﻎ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠـﺫﺓ‬ ‫ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻜﺎﻟﺭﺠل ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺴﻭﺍﺀ.‬
‫ﺇﻥ ﻋﺩﻡ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻴﺴﻤﻰ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺒﺎﺴﻡ ) ﺍﻟﺒﺭﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ( ﻭﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘـﺩﻟﻨﺎ ﺒﺤـﺎل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻲ. ﻓـﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺎ ﻗﺩ ﺘﺠﻬل ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ، ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺠﻬل ﺍﻟﺠـﻨﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﺘﺠﻬل ﻤﻌﻨﻰ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ، ﺃﻭ ﻗﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺫﺓ، ﻭﺘﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻪ ﻟﺫﺓ ﺃﻭ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻗﻤﺔ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻁﺒﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻗﺩ ﻴﻘﺘﺭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﺘﻬﻴﺞ ﻤﻬﺒﻠﻲ ﺸﺩﻴﺩ، ﺒل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻬﻴﺞ ﻗﺩ ﻴﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﺅﺜﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻸﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺁﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺤﺎﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ ﻀـﺌﻴﻠﺔ،‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻸﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺨﺸﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺃﻗـﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬﻥ ﺃﻭ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺫﺓ.‬ ‫ﻭﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﻔﺼل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻴﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺤﺒﻬﺎ، ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻬﺎ ﺠﻨﺴﻴﹰ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺼـل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺠﻨﺴﻴﺎ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻅل ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻭﺒﻤﻌﻨﻲ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺠﻨﺴﻴﺎ. ﻭﺘﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺘﺘﻔﺎﺨﺭ ﺒﺒﺭﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻲ. ﻭﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﺇﻨﻤﺎ ﻫـﻭ ﺼـﻔﺔ ﺍﻟﻤﻭﻤﺴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺸـﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ. ﻭﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻡ ﻓـﻲ ﺸﺨﺼـﻴﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﺸﺒﻪ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻭﻋﺸﻴﻘﺔ ﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺤﺘﻘﺭﺓ.‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﻤﻪ ﻏﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻭﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺒﻨﺕ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺠﺴـﺩﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ، ﻭﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺃﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺽ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻤﺎ ﺃﺤﻤﺭ ﺘـﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ. ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ؟ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻫﻲ: ﻻ.‬ ‫ﺇﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻨﻭﻋﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﺩﺓ ﺃﻨـﻭﺍﻉ. ﺍﻟﻨـﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٥٧ % ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻏﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴـﻕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻁﺎﻁ ﻴﺴﺩ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻔﺔ ﻓﺘﺤﺔ ﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴﻤﺭ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺽ ﻜل ﺸﻬﺭ ﻭﻫﻲ ﻓﺘﺤﺔ ﻀﻴﻘﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﻁﺭﻑ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻤﺯﻕ ) ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺒﺎﻟﺭﺠـل (‬ ‫ﺘﺴﻘﻁ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﺽ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺒﺄﻟﻡ ﺨﻔﻴـﻑ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺒﺄﻱ ﺃﻟﻡ ﺨﻔﻴﻑ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻱ ﺃﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻭﻗـﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺽ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ.‬
‫ﺃﻤﺎ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ) ٥٢ % ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ( ﻓﻘﺩ ﺨﻠﻘﻥ ﺒﺄﻏﺸﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻴل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺒﺎﻟﺭﺠل ﻗﻁﺭﺓ ﺩﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺃﺤﺩ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﺸﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺭﺠـل ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻤﺯﻕ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺼـﻐﺭ ﻗﻠـﻴﻼ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﺘﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ" ﻜﺎﻟﻐﺭﺒـﺎل"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﻼ ﺃﻟﻡ ﺃﻭ ﺩﻡ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻁﺒﻴﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻗﻠﻴﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻴﻭﻟﺩﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﻏﺸﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﺒﺕ ﺒﻐﺸﺎﺀ ﺴﻤﻴﻙ ﻤﺴﺩﻭﺩ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺭﻁ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻟﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺽ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻀﺭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ، ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﺘﺤﺘـﻪ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﺘﻌﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ، ﻜل ﻤﺎ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﻁﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓﺘﺤـﺔ‬ ‫ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺽ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺘﻨﺎﺴـﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺃﺤﺠﺎﻤﻬﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺴﻡ ﻤﻤﺎﺜل ﻟﻠﺠﺴﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺘﻤﺎﻤًﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﺒﺼﻤﺎﺕ ﻓﻠﻜل ﻤﻨﺎ ﺠﺴﻤﻪ ﻭﺒﺼﻤﺘﻪ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺘﻔﺎﻭﺕ ﺤﺠﻡ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴـل‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻭﺤﺩ ﻟﻔﺘﺤﺔ ﻏﺸـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺃﺘﻌﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻴﻘل ﻤﺤﻴﻁ ﻋﻀﻭ ﺘﻨﺎﺴﻠﻪ ﻋﻥ ﻤﺤﻴﻁ ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ ﻤﻠﻠﻴﻤﺘـﺭﺍ ﺃﻭ ﺒﻀـﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻠﻠﻴﻤﺘﺭﺍﺕ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﺭﻴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻴـﺎﺩﺘﻲ ﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ. ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻨﺤﻴﻠﺔ ﻴﺨﻴل ﻟﻤﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻁﻔﻠﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﺠﺴﻤﻬﺎ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ. ﻭﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴـﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﻀﻤﻭﺭ ﺠﺴﻤﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﺍﺼﻔﺭﺍﺭ ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺴﻤﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺨﻠﻌﺕ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻻﺤﻅـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﺭ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻨﻪ ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺇﻨﻬﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺸـﻜﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻤـل ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻬﺭ ﺍﻟﺨـﺎﻤﺱ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ: ﻤﻨﺫ ﻤﺘﻰ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺤﻴﺽ؟‬ ‫ﻓﺭﺩﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺽ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﺭﺸـﺩ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻤل ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺽ .‬ ‫ﻭﺒﻔﺤﺹ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻱ ﺠﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺭﻡ ﻏﺎﻤﺽ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ، ﻭﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ‬ ‫ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺤﺹ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﻫﻨﺎ ﻅﻬـﺭﺕ ﻟـﻲ ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺩﻫﺸﺕ ﻟﻬﺎ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻤﺴﺩﻭﺩﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻐﺸﺎﺀ ﺴﻤﻴﻙ ﻤﻁﺎﻁ ﺍﻨﻀـﻐﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺘﺤﺕ ﺇﺼﺒﻌﻲ ﺒﻤﺭﻭﻨﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﻜﺎﺩ ﻁﺭﻑ ﺇﺼﺒﻌﻲ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ‬ ‫ﻻ ﻴﻔﺼﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﺴﻤﻙ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻋﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻩ ﻋﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ.‬ ‫ﻭﺒﺴﺭﻋﺔ ﻗﺎل ﺍﻟﺯﻭﺝ: ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻡ ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺸﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻁﻔﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﺭﺸﺩ.‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻠﺯﻭﺝ: ﺇﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻋﺫﺭﺍﺀ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻭﻟـﺩﺕ ﺒﻐﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺒﻜﺎﺭﺓ ﺴﻤﻴﻙ ﻤﺴﺩﻭﺩ ﻭﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺭﻡ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﺩﻡ ﺍﻟﺤـﻴﺽ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺸﻬﺭﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﺸﻬﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻤﻨﻔﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻁ ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻓﺎﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟـﺩﻡ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺍﻜﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ. ﻭﻨﻬﻀﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺽ ﻤﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﺘﺴﻤﻡ ﻁﻭﻴل ﺍﻷﻤﺩ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻤﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻗﺘل ﺘﺸﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ. ﻓﻘـﺩ ﻋﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺔ ﻓﺘﺎﺓ ﺤﺎﻤل ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺘﻠﺕ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺃﻥ ﻜﺒﺭ ﺒﻁﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺸﻬﺭﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﺸﻬﺭ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻤﻴﻙ ﺍﻟﻤﺴﺩﻭﺩ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺃﻟﻴﻤﺔ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﺠـﻼﺕ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺃﺤﺩﺙ ﻗﺼﺔ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓـﻲ ١٢‬
‫ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺴﻨﺔ ٢٧٩١ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻁﺒﻴﺏ ﺸﺭﻋﻲ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﺴـﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﺼﻔﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫" ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻭﻗﻔﺔ ﻟﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﺴﺘﺸﺭﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺼﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻴﺘﻔـﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺤﺹ ﺒﻨﺕ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺃﻭ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺒﻜﺭﹰ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﺠﺄ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﺨﺒﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻟﻴﻠـﺔ ﺯﻓﺎﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺸﻙ ﻓﻲ ﻋﻔﺎﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﺤﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﺤﺼﻭل ﺃﻱ ﻨﺯﻑ ﺩﻤـﻭﻱ ﺃﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ. ﻭﻓﺤﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺨﺭﺝ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺃﻟﺤـﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺜﻴﺏ ) ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻜﺭﺍ ( ﻭﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﻗﺩﻴﻤـﺔ، ﻓﻭﻗـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻭﺍﺸﺘﺩﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻬﺎ ﻓﺘﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ – ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ – ﺃﻜﺩﺕ ﻟﻪ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻻ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺃﻥ ﺒﺸﺭﺍ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺸﻜل ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﺠﺜﺔ، ﻭﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ﺒﺄﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻤﺯﻕ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﻀﺢ ﺨﻁﺄ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﺼﻔﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻲ ﻟﻴﺱ ﻨﺎﺩﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻔﺤﺼﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼل ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻭﺠـﻭﺩﻩ ﻵﺨـﺭ ﺇﺤﺼـﺎﺀ ﻫـﻲ‬ ‫٠٢,١١ % ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻵﺘﻲ:‬
‫ﻋﺩﺩ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻷﻏﺸـﻴﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﻴـﺔ – ﺘﺒﻌـﺎ ﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻨﺴـﺠﻬﺎ –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺤﻭﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻌﺩﻟﻲ ) ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ( – ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺨـﻼل‬ ‫ﺴﻨﺔ ٠٤٩١ – ٠٧٩١.‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫٢٣,١٤‬ ‫٥٦٢١‬ ‫ﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫٢٣,١٣‬ ‫٩٥٩‬ ‫ﺴﻤﻴﻙ‬ ‫٦١,٦١‬ ‫٥٩٤‬ ‫ﺭﻗﻴﻕ‬ ‫٠٢,١١‬ ‫٣٤٣‬ ‫ﻤﻁﺎﻁﻲ‬ ‫٠٠,٠٠١‬ ‫٢٦٠٣‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜـﺭﺕ ﺃﻥ ﻏﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﻀﻴﻕ ﻭﻗﺩ ﺘﺘﺴﻊ ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻌﺭﺝ ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺘﻅﻡ ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻋﻨﺩ ﺃﻭل ﻟﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﺭﺠل ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤـﺯﻕ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺒﺴﻴﻁ ﻭﺒﻀﻊ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻨﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴﻕ، ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺴﻤﻴﻜﹰ ﻭﻤﺘﻴﻨﹰ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﺃﻥ ﻴﻤـﺯﻕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻭﻻ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺁﻻﻡ ﺃﺸﺩ ﻭﻨﺯﻴﻑ ﺃﻜﺜﺭ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺴﻤﻴﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻀﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻨﺯﻴﻑ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺒﻀﻊ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ.‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻭﺠـﺩﺍ ﺃﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻔﻭﻁﺔ ﺍﻟﺤﻴﺽ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻓﻬﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺠل ﻭﻻ ﻴﺼﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺃﻟﻡ ﻁﻔﻴﻑ ﻭﻗﻁﺭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ. ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻗﺩ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻻ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻤﺯﻗﻪ ﺇﻻ ﺃﻟﻡ ﻁﻔﻴﻑ‬ ‫ﻭﺒﻀﻊ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ. ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻨﻬـﺎ ﻓﺘـﺎﺓ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺨﻴل ﻭﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ: ﻗﺭﺃ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺼﺩﻓﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﻤﺜل ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺨﻴل‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻗﺩ ﻴﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻗﻠﻕ ﻭﻗﺩ ﻤﻨﻊ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺭﻴﺎﻀﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ ﻻﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺯﺍﻭﻟﻬﺎ ﻭﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺇﺼﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺃﻱ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻷﻱ ﺤﺎﺩﺙ ﻭﺃﻥ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻗﻠﻘﺔ ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺤﺭﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﻴﺎﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻗﺎﻟـﺕ ﺒﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻰ:" ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻻ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻓﺄﻨـﺎ ﻻ ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺘﺯﻭﺝ ﻭﺃﻓﻀل ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ".‬
‫ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻘﺘﻨﻌﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﻨﺼﺤﺕ ﺍﻷﺏ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﻗﻠﻘﺔ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻓﺘﺎﺘﻪ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺭﻴﺎﻀﺘﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﻭﺃﻟﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﺤﺼﻬﺎ ﻟﻴﻁﻤﺌﻥ.‬ ‫ﻭﻓﺤﺼﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺎﺩ ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺠﺎﻨﺒﻴـﻪ ﺸـﻕ ﺼـﻐﻴﺭ ﻁﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻤﻠﻠﻴﻤﺘﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻗﺩ ﻨﺘﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻕ ﻤﻥ ﺘﻤﺯﻕ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺒﺎﻟﻐﺸﺎﺀ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻭﺸﺭﺤﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻸﺏ ﻓﺯﺍﺩ ﻗﻠﻘﺔ ﻭﺍﻀـﻁﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻗﺩ ﺃﻓﻘﺩ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻋﺫﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺃﻨـﻪ ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ" ﺩﻡ" ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ؟ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻸﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ" ﺩﻡ" ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺇﻥ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺭﺠ ﹰ ﻟـﻪ ﻋﻀـﻭ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﻠﻲ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺒﻠﻎ ﺒﺎﻷﺏ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺤﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﺎﺭﺘﺠﻑ ﻭﻫـﻭ ﻴﺘﺴـﺎﺀل ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺭﺓ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ؟‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ: ﻻ ﺸﻲﺀ. ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺡ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻠﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺘﻙ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺤﺯﻥ ﺸﺩﻴﺩ: ﻫﺫﻩ ﺍﻜﺒﺭ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﻲ؟‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ: ﻤﺎ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ؟ ﻫل ﻓﻘﺩﺕ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺃﻭ ﺴﺎﻗﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ؟‬
‫ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺏ: ﻟﻭ ﻓﻘﺩﺕ ﻋﻴﻨﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﺃﻋﺯ ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ! ﻭﻫﻭﻨﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺃﻋﺯ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺯﻕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺭﻴﺎﻀﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺃﻋﺯ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻫﻭ ﺃﻋﺯ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﺼـﺩﻓﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻀﻠﻰ ﻟﻪ ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل: ﻭﻤﻥ ﺴﻴﺼﺩﻕ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺴﻴﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﺨﻼﻗﻬﺎ ﻭﺸﺭﻓﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻻﺒﻨﺔ ﻓﻲ ﻏﻀﺏ: ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﺴـﻲ ﻭﻻ ﺘﻬﻤﻨـﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺸﻙ ﻓﻲ ﺸﺭﻓﻲ ﻟﻥ ﺃﻗﺒﻠﻪ!‬ ‫ﻭﺃﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻟﺜﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺏ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺸﻙ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻊ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴﺔ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺸـﻴﺌﺎ ﺁﺨـﺭ. ﻭﺃﻋﻁﻴﺘـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻷﻫﺩﺌﻪ ﻓﺄﻤﺴﻜﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻥ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺤﺭﺹ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻤﺴﻙ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻴﺩﺍ ﺒﻴﺩ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ.‬ ‫ﹰ‬ ‫***‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﻤﻊ ﺃﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻨﺎﻅﺭﺓ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﺍﻷﻡ ﺃﻥ ﺃﻓﺤﺹ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﻭﺍﻁﻤﺌﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻷﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺸﻙ ﻓﻲ ﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻏﺸﺎﺀ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ. ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﺤﻴﻥ‬
‫ﺘﻐﺘﺴل ﺃﻥ ﺘﻤﺩ ﺇﺼﺒﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻟﺘﻘﻴﺱ ﻓﺘﺤﺘﻪ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻗﺩ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻏﺸﺎﺀﻫﺎ ﺒﺴﻭﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻱ.‬ ‫ﻭﺒﺴﺅﺍل ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﺃﻤﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺫﺭﻫﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﺃﻭ ﻨﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒل ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻏﺸﺎﺀ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ" ﻨﻁ ﺍﻟﺤﺒل"‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻜﻥ ﻜﻼﻡ ﺃﻤﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﺴﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺨﻭﻑ ﺩﺍﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﻫﻲ ﺘﻐﺘﺴل ﺒﻠـﻎ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻤﺩﺍﻩ ﻓﻤﺩﺕ ﻴﺩﻫﺎ ﻟﺘﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ، ﻭﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻋﺜـﺭﺕ‬ ‫ﺒﻁﺭﻑ ﺇﺼﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﺯﻋﺕ ﻭﻅﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺘﻤﺯﻕ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﻟﻜل ﻏﺸﺎﺀ ﻓﺘﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺽ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺘﻘﻴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻟﺘﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫ﻀﻴﻘﺔ ﻻ ﺘﺘﺴﻊ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﺒﻌﺩ ﻨﻁ ﺍﻟﺤﺒل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﺤﺼﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﻜﻼﻤﻬﺎ ﻓﺎﻟﻐﺸﺎﺀ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﺘﺤﺘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻟﻴﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻁ ﺍﻟﺤﺒل ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﻀﻊ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺠﻌل ﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﻴﺭﺘﺨﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﺎﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ. ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺴﺎﻉ ﻓﻲ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺫﻋﺭ: ﻫل ﺴﻴﺅﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺫﺭﻴﺘﻬﺎ؟‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻸﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﻗﺩ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل.‬
‫ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺘﺼﺎﺏ ﺍﻷﻡ ﺒﺎﻨﻬﻴﺎﺭ ﻋﺼﺒﻲ ﻟﻜﻨﻲ ﻫـﺩﺃﺘﻬﺎ ﻭﺃﻋﻁﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴﺔ ﺘﺒﺭﺉ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺒﻨﺔ ﺒﺭﻴﺌﺔ ﻓﻌ ﹰ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻨﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻬﻭ ﺍﻷﻡ ﺒﺘﺭﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻻﺒﻨﺘﻬﺎ ﻭﺒﺙ ﺍﻟﺫﻋﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ. ﺒل ﻟﻌل ﺍﻷﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺭﻴﺌﺔ ﺒﺴـﺒﺏ ﺠﻬﻠﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺫﻨﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﻤﻘﻴـﺎﺱ ﺍﻟﺸـﺭﻑ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ ﻏﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻤﻌﺭﻀﺎ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻏﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﺭﺘﺨﺎﺀ ﻭﺭﻀﻭﺽ ﻭﺨﺩﺵ ﻭﺘﻤﺯﻕ. ﻭﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺼﺎﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻥ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻬﺒﻠﻬﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻫﻭ ﺃﻋﺯ ﻤـﺎ ﻴﻤﻠﻜـﻥ ﻭﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻥ ﻭﺸﺭﻓﻬﻥ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﻥ، ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻭﺃﻥ ﺍﻗﺘﻀﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻑ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀـﺔ ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﻤﺸﻲ ﻭﺴﺎﻗﺎﻫﺎ ﻤﻠﺘﺼﻘﺘﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺸﺤﻡ ﻓـﻭﻕ ﺠﺴـﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺴـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ، ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ ﺩﺍﺌـﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﻜل ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻼ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺼﻠﺢ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻫﺘﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﺭﺍﻜﺩﺓ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺯﻭﺝ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺕ ﻟﻪ ﺸﺭﻓﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﺒﺒﻀﻊ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ، ﻭﺘﺤﺎﻭل ﻜـل ﻟﻴﻠـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺒﺠﻬﻠﻬﺎ ﻭﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﺃﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻤﺘﻌـﺔ ﺘـﻭﺤﻲ‬ ‫ﺒﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬ ‫***‬
‫ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﺸـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺠﻬﻠـﻪ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻨﺎ، ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻨﺴﻴﺎﺏ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓـﺎﻑ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﻥ ﻗﺒل. ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻀـﻔﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﻭﻟﺩﻥ ﻏﻴﺭ ﻋـﺫﺭﺍﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﻔﻘﺩﺍﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺤﺎﺩﺙ ﻏﻴﺭ ﺠﻨﺴﻲ ﺃﺩﺭﻜﻨﺎ ﺃﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻴﻅﻠﻤﻥ ﻅﻠﻤﺎ ﺒﻴﻨﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ. ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺃﻥ ﻴـﺩﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﺃﻥ ﻴﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﻫﻥ ﺒﺭﻴﺌﺎﺕ ﻻ ﻴﺩﺭﻴﻥ ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻗﺒﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻟﻴل ﻤﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺘﻅﻠﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ) ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٧ % ( ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻓﻬﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ، ﻭﺃﻻ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ؟!‬ ‫ﻭﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺃﺴﻭﻕ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ:‬ ‫ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺤﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺃﻓﺤﺼﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻫﺒﺕ ﻤﺫﻋﻭﺭﺓ ﻭﺃﻓﻬﻤﺘﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻋﺫﺭﺍﺀ. ﻭﻗﺼﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺘﻬﺎ. ﺇﻨﻬﺎ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﺯﻤﻴل ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺒﺎﺩﻟﻪ ﺸﻌﻭﺭﻩ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻷﻨﻪ ﻓﺎﺸل ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ، ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﺎﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻁﺤﻲ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺏ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺒﺴﻭﺀ. ﻭﻓﻌـﻼ ﻅـل ﻏﺸـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺴﻠﻴﻤﹰ، ﻟﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﻤـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺴﻁﺤﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺫ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻓﺘﺤﺔ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜـﺎﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﻴﺴـﺒﺢ‬ ‫ﺼﺎﻋﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﻡ. ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺠﻨﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻬﺎ ﺭﻏﻡ ﺒﻘﺎﺌﻬﺎ ﻋﺫﺭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﺃﺨﻠﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻓﺘﺢ ﺒﻁﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻌﺫﺭﻴﺘﻬﺎ ﻓﺎﻋﺘﺫﺭﺕ ﻋﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻟﻜﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﻀﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻬﻨﺩﺴﹰ ﻨﺎﺠﺤﹰ ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻁﻔﻠﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺘﺨﻴﻠﺕ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻓﺎﻓﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻋﺫﺭﻴﺔ ﻓﺘﺎﺘﻪ ﻭﻴﺴـﻌﺩﻩ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ ﺴﻠﻴﻤﹰ، ﻭﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻬﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﻱ ﺸﻘﹰ ﻁﻭﻴ ﹰ ﻓـﻲ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﻨﻬﺎ، ﺒل ﻻ ﻴﻬﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺸﻘﻘﺎ ﺒﺄﻱ ﻁﻭل ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻜﺒﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﻤﺨﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻓﻲ ﻏﺸﺎﺀ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺸﻘﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻁﻭﻟﻪ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻤﻠﻠﻴﻤﺘﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺎﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺠﻬل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﺫﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﺘﻬﺎ ﻷﻱ ﺴﺒﺏ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﻟﻴﺱ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺩﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻡ ﺩﺠﺎﺠﺔ ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺽ ﺫﺍﺘﻪ ﺤﻴﻥ ﺘﺯﻑ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﺌﺽ ﻟﻴﻅﻬﺭ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺽ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺩﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺸﺩﺘﻬﺎ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﻨـﺕ ﻁﺒﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴﻑ. ﻓﻼ ﺘﺯﺍل ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻗﺭﺍﻨﺎ، ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺘﺄﺘﻰ" ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ" ﻭﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﺴﺎﻗﻴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﺩﺠﺎﺠﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺫﺒﺢ،‬ ‫ﻭﺘﻤﺩ ﺇﺼﺒﻌﻬﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﻤﺩﺒﺏ ﻜﺎﻟﺴﻜﻴﻥ ) ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻁﻴل ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﻔﺭ ﺇﺼﺒﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ( – ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﺘﻔـﺽ ﺍﻟﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻏﺸﺎﺀ ﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﺘﺠﻔﻑ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴل ﻓـﻲ" ﺒﺸـﻜﻴﺭ" ﺃﺒـﻴﺽ‬ ‫ﻴﺨﺘﻁﻔﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﻴﺭﻓﻌﻪ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﺭﺍﻩ ﻜـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻴﺸـﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺄﻋﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻓﻪ ﻭﺸﺭﻑ ﺍﺒﻨﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ، ﻭﺒﻠﻎ ﺒﻲ ﺍﻻﺴـﺘﻁﻼﻉ‬ ‫ﻤﺩﺍﻩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻓﺠﻠﺴﺕ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﻷﺸﻬﺩ ﺒﺩﻗﺔ ﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻪ. ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻤﺩﺕ ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﺇﺼﺒﻌﻬﺎ ﺒﻌﻨﻑ ﺩﺍﺨل ﻤﻬﺒل ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﻘﻁ ﺇﻻ ﻗﻁﺭﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺨﺩﺸﺕ ﺒﻅﻔﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺩﺒﺏ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺒـل ﻓﺴـﺄل‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﻏﺯﻴﺭﺍ ﻜﺎﻟﻨﺯﻴﻑ ﻭﻏﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﻜﻴﺭ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﺩﻗـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻭل، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻠﺩﻴﺔ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺤﺩﺜﺕ ﺠﺭﺤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺒـل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﻤﺴﺕ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻲ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻡ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻓﺎﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﻜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻴﺔ: ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻓﺽ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻗﺩ ﺘﺴﻘﻁ ﻗﻁـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻋﺠﺎﺌﺯ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺫﻭﻭ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻟﻬـﺫﺍ‬
‫ﺘﺩﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﺩﺵ ﺒﻅﻔﺭﻱ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻟﻴﺤﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺯﻴﻑ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻲ ﺴﻤﻌﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻜل ﺍﻷﺴﺭ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎ ) ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻴﺎﺕ ( ﺒﻔﺽ ﺃﻏﺸﻴﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ.‬ ‫ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺒـﺎﻟﺭﻴﻑ ﺼـﺎﺩﻓﻭﺍ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻓـﺽ ﻏﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺒﺎﻹﺼﺒﻊ. ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻫـﻭ ﺇﺼـﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﺒﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺼﺒﻊ ﺍﻟﺯﻭﺝ، ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﺸﺩ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﻷﻨﻪ ﺇﺼﺒﻊ ﺠﺎﻫل ﻏﻠﻴﻅ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺇﻻ ﻗﺒﻀـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﺱ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﺒﻐﻠﻅﺘﻪ ﻭﺠﻬﻠﻪ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻓﻲ ﻤﻬﺒل ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻴﻤﺯﻕ ﺍﻷﻨﺴﺠﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﻭﻴﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻤﺤﺩﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻬﺘﻜﺎﺕ ﻗﺩ ﻻ ﺘﺸﻔﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻌﻤﺭ. ﻭﻟﻥ ﺃﻨﺴﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﻭﻫـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ ﺘﻨﺯﻑ ﻤﻥ ﻤﻬﺒﻠﻬﺎ ﻨﺯﻴﻔـﹰ ﺸـﺩﻴﺩﹰ ﻭﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺤﺼﺘﻬﺎ ﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻘﺒﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻨﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﺼﺒﻊ ﺍﻟـﺯﻭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﻐﻠﻴﻅ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﺫ ﻤﻥ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﻭﺼل ﺤﺘﻰ ﺠـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺜﺎﻨـﺔ‬ ‫ﻓﺜﻘﺒﻪ ﺜﻘﺒﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﺎﺩﻓﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤـﺭﺕ ﺒـﻲ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺩﺍﺨل ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻏﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﻓﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﻟﻴﺱ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻀﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ ﻓـﻲ ﺫﻋـﺭ‬ ‫ﻭﻫﻠﻊ: ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺤﻜﻡ ﺇﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ؟ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻑ‬ ‫ﻟﺩﻱ ﻫﺅﻻﺀ، ﻫل ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻋﻀـﺎﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ؟ ﻫل ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﻏﺸـﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ ﻭﺼﺩﻗﻬﺎ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟ ﻫل ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺫﺏ ﺘﺼﺒﺢ ﺸﺭﻴﻔﺔ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﻟﺩﺕ ﺒﻐﺸﺎﺀ‬ ‫ﺒﻜﺎﺭﺓ؟ ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺼﻔﺔ ﺘﺸـﺭﻴﺤﻴﺔ ﻴﻭﻟـﺩ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻭﻻ ﻴﻭﻟﺩ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻫﻭ ﺩﻟﻴل ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻓﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل؟‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻴل.‬ ‫ﻓﻬل ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺸﺭﻓﺎﺀ؟ ﻭﻴﺭﺩ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﺇﻥ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ" ﺍﻟﺭﺠل ﻻ ﻴﻌﻴﺒـﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﺠﻴﺒﻪ" ﻤﺜل ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﻥ. ﻭﻤﻌﻨـﻰ ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺸﺭﻴﻑ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻌﻤل ﻭﻴﻜﺴﺏ ﻤﺎ ﹰ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻴﻔﺨﺭ ﺒﺘﻌﺩﺩ ﻋﻼﻗﺎﺘـﻪ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺫﻟﻙ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻑ ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺤﺩﻫﻥ ﻭﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺘﺤﺎﺸﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻟﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺭﻓﻬﺎ، ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻷﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ﻭﻷﻥ ﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻬﺎ ﻻ ﻴﻌﻴﺒﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺸﻲﺀ، ﻭﻴﻅل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺤﻴل، ﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ، ﻭﻤﺭﺓ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﻨﻲ ﻓـﻲ ﺍﻹﺨـﻼﺹ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺒﺩ … ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺜﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺘﺼﺩﻗﻪ ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻏﺩﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻑ‬ ‫ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﻁﻔﻠﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻴﻨﻁﻠﻕ ﺴﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﺠﺤﺎ ﻴﻜﺭﺭ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﺘﺤﺕ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺒﺼﺭﻩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫***+‬ ‫ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ، ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺒـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻴﻠﺔ ﺸﺎﺤﺒﺔ، ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻤﺸﻘﻘﺔ ﻤﺘﻭﺭﻤﺔ، ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔـﻭﺭ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺨﺎﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ، ﺘﻐﺴل ﻜل ﻴﻭﻡ ﺘـﻼﻻ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺔ ﺒﺎﻟﺴﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﻥ ﻭﺍﻟﺯﻴـﺕ ﻭﺍﻟﻁﺒـﻴﺦ. ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺒﻜـﻲ‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﺘﺠﺎﺝ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺸﺞ ﻻﺤﻅﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﺒﻁﻨﻬـﺎ. ﻭﻗﺼـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﺘﻌﻤل ﺨﺎﺩﻤﺔ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻤﻭﻅﻑ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩل ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺇﻨﻪ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺃﻭ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴل. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻤل ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ، ﺘﻐﺴل‬ ‫ﻭﺘﻤﺴﺢ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻓﻲ ﻁﻬﻭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘـﺭﺹ‬ ‫ﺃﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﺘﺎﺕ، ﻭﺃﻭل ﻜل‬ ‫ﺸﻬﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺭﺍﺘﺒﻬﺎ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ. ﻭﻻ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﺸـﻴﺌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺃﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻜـﺔ‬ ‫ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ. ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﺒﺤﺎﻟﻬﺎ ﺘﻌﻤل ﺒﻼ ﻜﻠل ﺃﻭ ﻤﻠل ﻟﺘﺭﻀﻲ‬
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191
1191

More Related Content

1191

  • 2. ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻭﻱ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻫﻲ ﺍﻷﺼل‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺌـﺎﺕ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﺎﺫ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻗﺼﻴﺭ، ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻁﺒﻌﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﺩﻓﻌﻨﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺃﻀﻴﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘـﺎﻁ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﻨﻘﺹ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻻﻗﺕ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺄﻴﻴﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤـﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ، ﻭﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ. ﻭﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺭﺴﺎﺌل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀ ﻭﻗﺎﺭﺌﺎﺕ‬ ‫ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﻗﺩ ﺴﻌﺩﺕ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﺭﺍﺴﺨﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﺤﻤﺴﻭﻥ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻓﺭﺍﺩ ) ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﻠـﺔ ﻗﻠﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺠﺩﺍ ( ﺃﻓﺯﻋﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺯﻉ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﺍﻟﻅـﻼﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﺭﺴﺎﺌل ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻨﺸﺭ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﺘﻤﺎﻤﹰ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻴﺩ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻟﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﺀ. ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻀﺭﺭ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺭﻋﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻋﺩﺓ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻬﺯ ﺍﻟﻌﻘل ﺒﻘﻭﺓ ﻟﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﻗﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ.‬
  • 5. ‫ﻭﺇﻨﻲ ﺃﺸﻜﺭ ﻤﻥ ﻜل ﻗﻠﺒﻲ ﻜل ﻴﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﻟﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺘﺄﻴﻴـﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺩ. ﻭﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺒﺭﺴـﺎﺌل ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺸﻜﺭ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤـل ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﺼﺤﻴﻔﺔ.‬ ‫ﺩ. ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻭﻱ‬
  • 6. ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻻ ﺯﻟﺕ ﺃﺫﻜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺭﻏﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ. ﻜﻨﺕ ﻁﺒﻴﺒﺔ ﻨﺎﺸﺌﺔ ﻭﻟﻲ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﻱ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺘﻪ ﺒﺸﺭ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﺎﺯ ﺒﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴـﻪ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﺒﻔﻁﺭﺘـﻪ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻀﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺭﺴﻨﺎ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﺏ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺤﺩﺘﻪ، ﻭﻴﺠﺯﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ، ﻤﻌﺯﻭﻟـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟـﻨﻔﺱ،‬ ‫ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻲ ﻏﻠﻕ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ، ﻓﻘﺩ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﺃﻨﻔﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺨﺎﺭﺠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﺭﻀﻰ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺩﻓﻌﻬﻡ ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ، ﻭﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀـﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻼ ﺘﺸﻔﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﺠﻠﺱ ﻭﺃﺼﻤﻡ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻠـﻕ‬ ‫ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﺩﺨﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ. ﺸﺩﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﻏﺭﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻤﺫﻋﻭﺭﺓ ﺘﺒﺤﺙ ﺒﻠﻬﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ، ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻨﺤﻔﺭﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺠـﺯﺀﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻲ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻭﺤﺩﻫﺎ. ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﺭﺠل ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻏﻠﻴﻅ ﻤﻨﻔﻌل:‬
  • 7. ‫ﺃﺭﺠﻭ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻔﺤﺼﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻭﺠﻬﺕ ﺴﺅﺍﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻤﻡ ﺘﺸﻜﻴﻥ؟ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻁﺭﻗﺕ ﻭﻟﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﺩ. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺼﻭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻏﻠﻅﺔ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎل ﺃﺸﺩ: ﺘﺯﻭﺠﻨـﺎ ﺒـﺎﻷﻤﺱ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﺫﺭﺍﺀ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻗﺎل ﻴﻐﻀﺏ: ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺩﻤﺎ ﺃﺤﻤﺭ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﻓﻤﻬﺎ ﻟﺘﻘﻭل ﺸﻴﺌﺎ. ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎﻁﻌﻬﺎ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﺩﻋﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺭﻴﺌﺔ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺠﺌﺕ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻟﺘﻔﺤﺼﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺘﻤﻠﻙ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ ﺘﻤﺎﻤﹰ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﺒﺎﻟﻨﻭﻉ" ﺍﻟﻤﻁﺎﻁ" ﻴﺘﺴﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻕ ﺒﻤﺭﻭﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻴل ﻤﻨﻪ ﻗﻁﺭﺓ ﺩﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺸﺭﺤﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻠﺯﻭﺝ ﺒﺩﻗﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﺘﻌﻠﻤﺎ ﺴـﺎﻓﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺔ. ﻭﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻬﻡ ﻭﺍﻗﺘﻨﻊ، ﻭﺘﻨﻬﺩﺕ ﺍﻟﻌـﺭﻭﺱ ﻜﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺘﻨﻔﺱ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺍﺨﺘﻨﺎﻕ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ. ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻫﻭ ﻭﺠﻪ ﻓﺘﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﺠﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺠﻭﺯ ﺸﺎﺨﺕ ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﺭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅل ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻁﺏ.‬
  • 8. ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺸﺭﻭﺥ: ﻁﻠﻘﻨﻲ ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻟـﻭﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﺘﻜﺘﻡ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻭﻫل ﻴﻔﻬﻡ ﺃﺒﻭﻙ؟‬ ‫ﻭﻫﺯﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ ﻭﻜﺴﺕ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟـﺫﺍﺒﻠﺘﻴﻥ ﺴـﺤﺎﺒﺔ ﺃﻭﺤـﺕ‬ ‫ﺒﺩﻤﻭﻉ ﺴﺎﻟﺕ ﻭﺠﻔﺕ ﻭﺴﺎﻟﺕ ﻭﺠﻔﺕ ﺤﺘﻰ ﻨﻀﺒﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺭﺍﺀﺘﻲ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺩﻜﺘـﻭﺭﺓ. ﻭﺃﻨـﺎ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻲ ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﺨﻲ.‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺸﺭﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺭ. ﻗﻠـﺕ ﻟـﻪ ﺇﻥ ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫ﻋﺫﺭﺍﺀ، ﻭﺇﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﺇﻻ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ ﺃﻭل ﻁﻔل. ﻭﺩﻫﺵ ﺍﻷﺏ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻀـﺭﺏ‬ ‫ﻜﻔﺎ ﺒﻜﻑ ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻏﻀﺏ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻗﺩ ﻅﻠﻤﺕ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ.‬ ‫ﻗﺎل: ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻠﻡ؟‬ ‫ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺘﻡ… ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ!‬ ‫ﻗﺎل ﻴﻐﻀﺏ: ﺒل ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﻴﺎ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻷﻨﻜﻡ ﺘﻌﺭﻓـﻭﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺘﺨﻔﻭﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﻭﻻ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤـﺩﺜﺕ ﻻﺒﻨﺘـﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﻟﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺸﻴﺌﺎ. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺸﺭﺤﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ؟ ﺇﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺠﺒﻜﻡ ﺍﻷﻭل ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻅﻠﻡ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺎﺕ!‬ ‫ﻭﺼﻤﻤﺕ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﻲ ﻭﺃﻜﺘﺏ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻜﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﺝ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ، ﻓﻠﻴﺱ‬
  • 9. ‫ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻁﻴﺒﺎ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺨﻼﻗﻲ، ﻭﻻ ﻴﻤﺜل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻁﺏ ﺇﻻ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺭ ﻋﺎﻡ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﺎﻡ ﻭﻗﺼﺹ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﺸﺎﻜل ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﺭ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ، ﻭﻤﺂﺱ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻁﻔﺎل ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬل ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ، ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﺎﺕ ﻤﻭﺘﹰ ﺤﻘﻴﻘﻴﹰ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺇﺠﻬـﺎﺽ ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺨﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﻭﻻﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﻅﺭﻭﻑ ﺴﻴﺌﺔ، ﺃﻭ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﺘـل ﺃﻭ ﺍﻋﺘـﺩﺍﺀ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ ﺜﺒﻭﺕ ﺩﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﻴﺔ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﺎﺕ ﻤﻭﺘﺎ ﻨﻔﺴﻴﹰ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰ ﺒﺩ ﻤﺄﺴـﺎﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ. ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻟﺘﻘﺘل ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﺎل ﺘﺠﻌل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻜﺎﻟﻤﻭﺕ ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺭﺤﻡ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﺘﻨﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻤﻌﻅﻡ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺃﻥ ﺃﺤـﻴﻁ‬ ‫ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ، ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻴﻀﹰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺃﻥ ﺃﺘﻔﻬﻡ ﻜﻴﻑ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﺭﻀـﺕ ﺍﻟﻘﻴـﻭﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ ﺘﺯﻭﺩﻨﻲ ﺒﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺃﺤﺎﺴـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ. ﻭﻤﺎ ﺃﺤﻭﺝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺁﺓ،‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﻴﻌﺕ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺘﺼﺤﺢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺭﺍﺠﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴـﺎﻥ ﺒـﺄﻗﻼﻡ‬
  • 10. ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻭﻤﺎ ﺍﻜﺒﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ.‬ ‫ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻭﻱ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ١٧٩١‬
  • 11. ‫ﻋﻥ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ‬ ‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﻔـﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺤﻴﺔ ﻷﻋﻀـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴل ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺃﻱ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻷﻱ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺄﻋﻀﺎﺀ ﺠﺴـﻡ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻻ ﻴﻌﻨـﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺸـﻴﻭﻋﺎ ﺃﻭ ﺨﻁـﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ. ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻜـﺱ ﻫـﻭ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻬل ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻋﻘﻠﻬﺎ ﺃﺸﺩ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻓﺭﻀﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻌﻴـﺩ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﺴﺩﺍ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺴﺎﻋﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺩﺜﺎﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻋﻘﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﻁـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻭﺠﻬل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻋﻘل ﻜﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻋﻘﻠﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻜﻴﻨﻴﺙ ﻭﻭﻜﺭ:" ﺇﻥ ﺠﻬل ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺠﻬﻠـﻪ‬ ‫ﺒﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺱ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻊ٧ﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻫﻡ ﻭﺃﺨﻁﺭ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ) ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﺄﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻴﻤـﺎ‬
  • 12. ‫ﺒﻌﺩ ( ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ، ﻭﺍﺭﺘﺒﻁـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﺒﺎﻵﺜﻡ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺔ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺒـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺨﺸﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻷﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬل ﻫﻨﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻟﻜﻥ ﺘﺭﻭﻴﺞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺃﺸﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﻬل. ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻼ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺒﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺨﺎﺌﻁـﺔ‬ ‫ﺘﻔﺴﺩ ﻓﻁﺭﺘﻪ ﻭﺫﻜﺎﺀﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠـﻨﺱ ﻭﺍﻷﻋﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻜﺘﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻁ ﺒﻬﺎ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺸـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ﻭﻴﺘﻬﺎﻤﺱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺭﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺎﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻤﻥ ﻓﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻅﺎ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻋﻘﻠﻬـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﻋﺕ ﺨﻁﺄ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺇﻻ ﺃﺩﺍﺓ ﻹﻤﺘﺎﻋﻪ ﻭﻭﻋﺎﺀ ﻷﻁﻔﺎﻟﻪ ﻗـﺩ ﺃﺒﺎﺤـﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺄﺼل ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻭﻴﻬﻤل ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻟﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺠﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬
  • 13. ‫ﻭﺨﻴﻡ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺒل ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺄﺼل‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻤﺎﻤﹰ، ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻟﻤﺘﻌـﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺭﺠل ﻋﺎﺵ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻤﺎﺭﺱ ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺃﻨﺠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺜﻡ ﻤﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻬﺒل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺭﺤﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠـﺕ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﺃﻗل ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﻷﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺠـﻨﺱ ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ" ﺍﻟﺒﻅﺭ" ) ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ( ﻫـﻭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻅﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻫل ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺒﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﻅﺭﺓ ﻋـﺩﺍﺀ ﻭﻴﺴﺘﺄﺼـﻠﻪ ﺒﺎﻟﻤﺸـﺭﻁ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺴﺘﺄﺼل ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻅﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻴﺱ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﺩﻭﺩﻴﺔ ﺒـل ﺃﻨـﻪ ﺍﻟﻌﻀـﻭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ. ﻓـﺎﻟﺒﻅﺭ ) ﺸـﺄﻥ‬ ‫ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠل ( ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﺴﺠﺔ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻼﻨﺘﺼﺎﺏ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻷﻋﺼـﺎﺏ‬ ‫ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ‬
  • 14. ‫ﺃﺨﺭﻫﺎ، ﻭﺒﺩﻭﻨﻪ ﻻ ﺘﺼل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨـﺯﺍل‬ ‫ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﻤﻊ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻪ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺸﺩﺓ ﺤﺴﺎﺴﻴﺘﻪ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ. ﻭﻻ ﻋﺠـﺏ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﻭﻻ‬ ‫ﻏﺭﺍﺒﺔ، ﻓﺄﺼﻠﻬﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﺒﻅـﺭ ﻫـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻼﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻊ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﺨﻼل ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤـل‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻓﺘﺭﺓ ﺃﻁﻭل.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻱ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺸﻐﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺭﺴـﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺠﻬل ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻅﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﺠﺎﻫﻠـﻪ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻷﻨﻪ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻹﻤﺘﺎﻋﻪ.‬ ‫ﻭﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺠﻬل ﺇﻨﻪ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻴﺼل ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻬﺒل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل. ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺭﺠـل ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺸـﻑ ﺨﻁـﺄﻩ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺒﺎﻟﻤﺭﺁﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺫﺓ.‬ ‫ﻭﺘﺼﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ) ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴـﻔﻠﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺩ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ ( ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬
  • 15. ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ، ﻭﻴﻅﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﺫ ﻻﻤﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻕ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺅﺜﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠـﺫﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﺤﺠﻡ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻨﺼﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﻗﻭﻯ ﺠﻨﺴﻴﺎ ﻫﻭ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻀـﻭ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻭل، ﻷﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻭل ﻜﻔﻴل ﺒﺎﻟﻭﺼﻭل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻌﻀﻭ ﻻ ﻴﺩل ﺒﺤﺎل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺃﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻨﻭﻥ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﺃﻗل ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻻ ﻴﺤﺱ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﻻ ﺍﻟﺠـﻨﺱ، ﻭﻻ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺓ، ﻭﻻ ﺍﻷﻟﻡ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﻟﻡ ﻜﺎﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻲ ﺒﺎﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ. ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻴﻥ ﺘﺼﺎﺏ ﺒﻘﺭﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻨـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌﺎﻟﺠﻪ ﺒﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ ﻟﻌﻨـﻕ ﺍﻟـﺭﺤﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﻤﺨﺩﺭ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻱ ﺃﻟﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺭﻤﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﻤﺭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌﻨـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻕ. ﻓﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻭﺍﻟﻤﻬﺒل ﻴﺼﻨﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻟﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺩﺩﺍ ﻭﻴﺘﺴﻌﺎ ﻟﻴﻬﺒﻁ ﺍﻟﻁﻔـل‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻟﻡ، ﺃﻭ ﺒﺄﻟﻡ ﺒﺴﻴﻁ ﺘﺤﺘﻤﻠﻪ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ. ﻟﻘﺩ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻭﺍﻟﻤﻬﺒـل‬ ‫ﻟﻴﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬
  • 16. ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ، ﻭﻴﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﺃﻭ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻭﻴﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﺒﻅﺭ، ﻭﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺘﺯﻭﺠﻥ ﻭﻴﻨﺠﺒﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺜﻡ ﻴﻤﺘﻥ‬ ‫ﻭ ‪‬ﺩﻓ ّ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻥ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﻴﺼﻠﻥ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ.‬ ‫ﻴ ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺫﻑ ﺤﻴﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺸﺎﺒﻬﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻹﻨﺯﺍل. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻻ ﻴـﺩﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﻠﻤﺎ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻤﻌﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎﻟـﺕ ﻤـﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. ﻭﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺠﻬل ﺒﺄﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺃﻫﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻅﺭ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻜﻴﻨﺯﻱ ) ٣٥٩١ ( ﻭﺠﺩ ﺃﻥ ٠٠١ % ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻗﺒل ﺒﻠﻭﻏﻬﻡ ﺴﻥ ٧١ ﺴﻨﺔ، ﻋﻠﻰ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫٠٣ % ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻴﻌﺭﻓﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻗﺒل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﺃﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻻ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻗﺒل ﺴﻥ ٥٣ ﺴﻨﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ، ﺃﻭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺫﻱ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻤـل، ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺘﻐﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ. ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﻴﻥ ) ٠٦٩١ ( ﻋﻠﻰ ٠٤٥ ﺯﻭﺠﺔ ﻭﺠﺩ ﺃﻥ ﻤﻌﻅـﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ) ﺍﻷﻭﺭﺠﺎﺯﻡ ( ﻓﻲ ﻋﻼﻗـﺘﻬﻥ ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺸﺒﻊ ﺭﻏﺒﺘﻬﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠـﻨﺱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻀﻴﻬﻥ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﻭﺇﺭﻀـﺎﺌﻪ‬ ‫ﹰ‬
  • 17. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻴﺼﺭﻫﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﺠﺩ ﺸﻴﻔﺭﺯ ) ٤٦٩١ ( ﻓﻲ ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﻏﻬﺎ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻜﻌﻨﺼﺭ ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﺠﺩ ﺃﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﺒﻘـﺩﺭ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﻨﻭﻋﺎ ﺃﻭ ﺃﻤﺭﺍ ﺘﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺎﺴﺘﺭﺯ ﻭﺠﻭﻨﺴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺤﺎﺜﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ:-‬ ‫١. ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺤﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل، ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ، ﻭﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺘﺤﺩﺜﻬﺎ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ.‬ ‫٢. ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﺤـﺩﻩ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﻅﺭ. ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﺍﻟﺒﻅﺭ ﺘﻜﻭﻨﺎﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺸﺭﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﻭﺃﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﻗﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻻ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﺘﻐﻴـﺭ ﺸـﻜل ﺍﻹﺜـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ.‬
  • 18. ‫٣. ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻭﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫٤. ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤـﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺨﻭﻓﻬﺎ ﺃﻭ ﺨﺠﻠﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﺸـﺭﻭﺩ‬ ‫ﻟﺫﻫﻨﻬﺎ ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻀﺎﻑ ﺸﻴﺭﻓﻲ ) ٦٦٩١ ( ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻫﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻟﺴـﻔﻠﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺒل. ﻭﻋﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻀﻭ ﺤﺴﺎﺱ ﻟﻠﺠﻨﺱ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻬﺒل. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻬﺒل‬ ‫ﻜﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺒﺤﺙ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ.‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﺇﻟﻰ ﺠﺯﺀﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺜﻠﺜﻲ ﺍﻟﻤﻬﺒـل‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻏﻴﺭ ﺤﺴﺎﺱ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻓﻬﻭ ﺤﺴﺎﺱ ﻟﻠﺠﻨﺱ ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﺃﻗل ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻔﺭﺘﻴﻥ، ﻭﻫﺎﺘﺎﻥ ﺃﻗل ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻅﺭ.‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل ﺩ. ﺒﺎﺭﺩﻭﻴﻙ: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﺘﺼﻭﺭﻥ ﺃﻨﻬﻥ ﻴﺼﻠﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻓﻘﻁ ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻥ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤـﺩﺙ ﻟﻠﺒﻅـﺭ‬ ‫ﻭﻫﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭﻥ" ﻨﻀﻭﺠﻬﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ" ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺘﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻫﻭ ﻤﺒﻌﺙ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻨﺎﻀﺠﺔ.‬
  • 19. ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﺍﺴﻤﻪ ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﻅﺭ، ﻭﻟﺫﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل، ﻓﺄﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﻻ ﺍﻨﻔﺼﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺒﻅـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﺫﺓ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﺼﻨﺎﻋﻴﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻓﺭﻭﻴـﺩ ﻭﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﺒﻅﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻀﻭﺍ ﺫﻜﺭﻴﺎ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﻭﻀﻊ ﺨﻁﺄ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ.‬ ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﻔﺼﻠﻥ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﻴﻔﻀﻠﻥ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺒﻅـﺭ ﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺒﻁ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻔﻬﻡ، ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺇﺜﻤﺎ ﻭﻋﺒﺌﺎ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻫﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻀـﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺇﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠل.‬ ‫ﻭﺘﺼﻑ ﺩ. ﺒﺎﺭﺩﻭﻴﻙ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻤـﺭﺁﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺽ، ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ، ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ. ﻭﺘﻘﻭل ﺒﺎﺭﺩﻭﻴـﻙ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ ﻴﺸﺒﻪ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻨﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺩﺭﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺨﻭﻓﻬﺎ ﻭﺨﺠﻠﻬﺎ ﻭﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﺫﺓ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ. ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﺎﺸـﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺒﻠﻎ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠـﺫﺓ‬ ‫ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻜﺎﻟﺭﺠل ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺴﻭﺍﺀ.‬
  • 20. ‫ﺇﻥ ﻋﺩﻡ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻴﺴﻤﻰ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺒﺎﺴﻡ ) ﺍﻟﺒﺭﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ( ﻭﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘـﺩﻟﻨﺎ ﺒﺤـﺎل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻲ. ﻓـﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺎ ﻗﺩ ﺘﺠﻬل ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ، ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺠﻬل ﺍﻟﺠـﻨﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﺘﺠﻬل ﻤﻌﻨﻰ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ، ﺃﻭ ﻗﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺫﺓ، ﻭﺘﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻪ ﻟﺫﺓ ﺃﻭ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻗﻤﺔ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻁﺒﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻗﺩ ﻴﻘﺘﺭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﺘﻬﻴﺞ ﻤﻬﺒﻠﻲ ﺸﺩﻴﺩ، ﺒل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻬﻴﺞ ﻗﺩ ﻴﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻤﺅﺜﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻸﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺁﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺤﺎﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ ﻀـﺌﻴﻠﺔ،‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻸﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺨﺸﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺃﻗـﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬﻥ ﺃﻭ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺫﺓ.‬ ‫ﻭﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﻔﺼل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻴﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺤﺒﻬﺎ، ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻬﺎ ﺠﻨﺴﻴﹰ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺼـل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺠﻨﺴﻴﺎ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻅل ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻭﺒﻤﻌﻨﻲ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺠﻨﺴﻴﺎ. ﻭﺘﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬
  • 21. ‫ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺘﺘﻔﺎﺨﺭ ﺒﺒﺭﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻲ. ﻭﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﺇﻨﻤﺎ ﻫـﻭ ﺼـﻔﺔ ﺍﻟﻤﻭﻤﺴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺸـﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ. ﻭﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻡ ﻓـﻲ ﺸﺨﺼـﻴﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﺸﺒﻪ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻭﻋﺸﻴﻘﺔ ﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺤﺘﻘﺭﺓ.‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﻤﻪ ﻏﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻭﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺒﻨﺕ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺠﺴـﺩﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ، ﻭﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺃﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺽ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻤﺎ ﺃﺤﻤﺭ ﺘـﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ. ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ؟ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻫﻲ: ﻻ.‬ ‫ﺇﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻨﻭﻋﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﺩﺓ ﺃﻨـﻭﺍﻉ. ﺍﻟﻨـﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٥٧ % ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻏﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴـﻕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻁﺎﻁ ﻴﺴﺩ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻔﺔ ﻓﺘﺤﺔ ﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴﻤﺭ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺽ ﻜل ﺸﻬﺭ ﻭﻫﻲ ﻓﺘﺤﺔ ﻀﻴﻘﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﻁﺭﻑ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻤﺯﻕ ) ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺒﺎﻟﺭﺠـل (‬ ‫ﺘﺴﻘﻁ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﺽ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺒﺄﻟﻡ ﺨﻔﻴـﻑ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺒﺄﻱ ﺃﻟﻡ ﺨﻔﻴﻑ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻱ ﺃﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻭﻗـﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺽ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ.‬
  • 22. ‫ﺃﻤﺎ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ) ٥٢ % ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ( ﻓﻘﺩ ﺨﻠﻘﻥ ﺒﺄﻏﺸﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻴل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺒﺎﻟﺭﺠل ﻗﻁﺭﺓ ﺩﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺃﺤﺩ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﺸﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺭﺠـل ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻤﺯﻕ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺼـﻐﺭ ﻗﻠـﻴﻼ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﺘﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ" ﻜﺎﻟﻐﺭﺒـﺎل"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺒﻼ ﺃﻟﻡ ﺃﻭ ﺩﻡ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻁﺒﻴﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻗﻠﻴﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻴﻭﻟﺩﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﻏﺸﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﺒﺕ ﺒﻐﺸﺎﺀ ﺴﻤﻴﻙ ﻤﺴﺩﻭﺩ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺭﻁ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻟﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺽ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻀﺭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ، ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﺘﺤﺘـﻪ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﺘﻌﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ، ﻜل ﻤﺎ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﻁﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓﺘﺤـﺔ‬ ‫ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺽ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺘﻨﺎﺴـﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺃﺤﺠﺎﻤﻬﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺴﻡ ﻤﻤﺎﺜل ﻟﻠﺠﺴﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺘﻤﺎﻤًﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﺒﺼﻤﺎﺕ ﻓﻠﻜل ﻤﻨﺎ ﺠﺴﻤﻪ ﻭﺒﺼﻤﺘﻪ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺘﻔﺎﻭﺕ ﺤﺠﻡ ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴـل‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻭﺤﺩ ﻟﻔﺘﺤﺔ ﻏﺸـﺎﺀ‬
  • 23. ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺃﺘﻌﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻴﻘل ﻤﺤﻴﻁ ﻋﻀﻭ ﺘﻨﺎﺴﻠﻪ ﻋﻥ ﻤﺤﻴﻁ ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ ﻤﻠﻠﻴﻤﺘـﺭﺍ ﺃﻭ ﺒﻀـﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻠﻠﻴﻤﺘﺭﺍﺕ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﺭﻴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻴـﺎﺩﺘﻲ ﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ. ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻨﺤﻴﻠﺔ ﻴﺨﻴل ﻟﻤﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻁﻔﻠﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﺠﺴﻤﻬﺎ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ. ﻭﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴـﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﻀﻤﻭﺭ ﺠﺴﻤﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﺍﺼﻔﺭﺍﺭ ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺴﻤﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻡ. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺨﻠﻌﺕ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻻﺤﻅـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﺭ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻨﻪ ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺇﻨﻬﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺸـﻜﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻤـل ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻬﺭ ﺍﻟﺨـﺎﻤﺱ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ: ﻤﻨﺫ ﻤﺘﻰ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺤﻴﺽ؟‬ ‫ﻓﺭﺩﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺽ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﺭﺸـﺩ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻤل ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺽ .‬ ‫ﻭﺒﻔﺤﺹ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻱ ﺠﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺭﻡ ﻏﺎﻤﺽ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ، ﻭﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ‬ ‫ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺤﺹ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﻫﻨﺎ ﻅﻬـﺭﺕ ﻟـﻲ ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺩﻫﺸﺕ ﻟﻬﺎ. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻤﺴﺩﻭﺩﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻐﺸﺎﺀ ﺴﻤﻴﻙ ﻤﻁﺎﻁ ﺍﻨﻀـﻐﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 24. ‫ﺘﺤﺕ ﺇﺼﺒﻌﻲ ﺒﻤﺭﻭﻨﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﻜﺎﺩ ﻁﺭﻑ ﺇﺼﺒﻌﻲ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ‬ ‫ﻻ ﻴﻔﺼﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﺴﻤﻙ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻋﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻩ ﻋﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ.‬ ‫ﻭﺒﺴﺭﻋﺔ ﻗﺎل ﺍﻟﺯﻭﺝ: ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻡ ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺸﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻁﻔﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﺭﺸﺩ.‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻠﺯﻭﺝ: ﺇﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻋﺫﺭﺍﺀ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻭﻟـﺩﺕ ﺒﻐﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺒﻜﺎﺭﺓ ﺴﻤﻴﻙ ﻤﺴﺩﻭﺩ ﻭﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺭﻡ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﺩﻡ ﺍﻟﺤـﻴﺽ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺸﻬﺭﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﺸﻬﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻤﻨﻔﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻁ ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻓﺎﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟـﺩﻡ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺍﻜﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ. ﻭﻨﻬﻀﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺽ ﻤﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﺘﺴﻤﻡ ﻁﻭﻴل ﺍﻷﻤﺩ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻤﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻗﺘل ﺘﺸﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ. ﻓﻘـﺩ ﻋﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺔ ﻓﺘﺎﺓ ﺤﺎﻤل ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺘﻠﺕ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺃﻥ ﻜﺒﺭ ﺒﻁﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺸﻬﺭﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﺸﻬﺭ ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻤﻴﻙ ﺍﻟﻤﺴﺩﻭﺩ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺃﻟﻴﻤﺔ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﺠـﻼﺕ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺃﺤﺩﺙ ﻗﺼﺔ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓـﻲ ١٢‬
  • 25. ‫ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺴﻨﺔ ٢٧٩١ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻁﺒﻴﺏ ﺸﺭﻋﻲ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﺴـﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﺼﻔﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫" ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻭﻗﻔﺔ ﻟﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﺴﺘﺸﺭﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺘﺼﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻴﺘﻔـﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺤﺹ ﺒﻨﺕ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺃﻭ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺒﻜﺭﹰ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﺠﺄ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﺨﺒﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻟﻴﻠـﺔ ﺯﻓﺎﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺸﻙ ﻓﻲ ﻋﻔﺎﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﺤﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﺤﺼﻭل ﺃﻱ ﻨﺯﻑ ﺩﻤـﻭﻱ ﺃﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ. ﻭﻓﺤﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺨﺭﺝ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺃﻟﺤـﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺜﻴﺏ ) ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻜﺭﺍ ( ﻭﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﻗﺩﻴﻤـﺔ، ﻓﻭﻗـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻭﺍﺸﺘﺩﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻬﺎ ﻓﺘﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ – ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ – ﺃﻜﺩﺕ ﻟﻪ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻻ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺃﻥ ﺒﺸﺭﺍ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺸﻜل ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﺠﺜﺔ، ﻭﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ﺒﺄﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻤﺯﻕ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺘﻀﺢ ﺨﻁﺄ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﺼﻔﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻁﻲ ﻟﻴﺱ ﻨﺎﺩﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻔﺤﺼﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼل ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻭﺠـﻭﺩﻩ ﻵﺨـﺭ ﺇﺤﺼـﺎﺀ ﻫـﻲ‬ ‫٠٢,١١ % ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻵﺘﻲ:‬
  • 26. ‫ﻋﺩﺩ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻷﻏﺸـﻴﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﻴـﺔ – ﺘﺒﻌـﺎ ﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻨﺴـﺠﻬﺎ –‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺤﻭﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻌﺩﻟﻲ ) ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ( – ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺨـﻼل‬ ‫ﺴﻨﺔ ٠٤٩١ – ٠٧٩١.‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫٢٣,١٤‬ ‫٥٦٢١‬ ‫ﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫٢٣,١٣‬ ‫٩٥٩‬ ‫ﺴﻤﻴﻙ‬ ‫٦١,٦١‬ ‫٥٩٤‬ ‫ﺭﻗﻴﻕ‬ ‫٠٢,١١‬ ‫٣٤٣‬ ‫ﻤﻁﺎﻁﻲ‬ ‫٠٠,٠٠١‬ ‫٢٦٠٣‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜـﺭﺕ ﺃﻥ ﻏﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﻀﻴﻕ ﻭﻗﺩ ﺘﺘﺴﻊ ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻌﺭﺝ ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺘﻅﻡ ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻋﻨﺩ ﺃﻭل ﻟﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﺭﺠل ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤـﺯﻕ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺒﺴﻴﻁ ﻭﺒﻀﻊ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻨﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴﻕ، ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺴﻤﻴﻜﹰ ﻭﻤﺘﻴﻨﹰ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﺃﻥ ﻴﻤـﺯﻕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻭﻻ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺁﻻﻡ ﺃﺸﺩ ﻭﻨﺯﻴﻑ ﺃﻜﺜﺭ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺴﻤﻴﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻀﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﻤﺅﻟﻤﺔ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻨﺯﻴﻑ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺒﻀﻊ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ.‬
  • 27. ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻭﺠـﺩﺍ ﺃﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻔﻭﻁﺔ ﺍﻟﺤﻴﺽ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻓﻬﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺠل ﻭﻻ ﻴﺼﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺃﻟﻡ ﻁﻔﻴﻑ ﻭﻗﻁﺭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ. ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻗﺩ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻻ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻤﺯﻗﻪ ﺇﻻ ﺃﻟﻡ ﻁﻔﻴﻑ‬ ‫ﻭﺒﻀﻊ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ. ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻨﻬـﺎ ﻓﺘـﺎﺓ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺨﻴل ﻭﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ: ﻗﺭﺃ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺼﺩﻓﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﻤﺜل ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺨﻴل‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻗﺩ ﻴﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻗﻠﻕ ﻭﻗﺩ ﻤﻨﻊ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺭﻴﺎﻀﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ ﻻﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺯﺍﻭﻟﻬﺎ ﻭﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺇﺼﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺃﻱ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻷﻱ ﺤﺎﺩﺙ ﻭﺃﻥ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻗﻠﻘﺔ ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺤﺭﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﻴﺎﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻗﺎﻟـﺕ ﺒﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻰ:" ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻻ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻓﺄﻨـﺎ ﻻ ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺘﺯﻭﺝ ﻭﺃﻓﻀل ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ".‬
  • 28. ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻘﺘﻨﻌﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﻨﺼﺤﺕ ﺍﻷﺏ ﺒﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﻗﻠﻘﺔ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻓﺘﺎﺘﻪ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺭﻴﺎﻀﺘﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﻭﺃﻟﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﺤﺼﻬﺎ ﻟﻴﻁﻤﺌﻥ.‬ ‫ﻭﻓﺤﺼﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺎﺩ ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺠﺎﻨﺒﻴـﻪ ﺸـﻕ ﺼـﻐﻴﺭ ﻁﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻤﻠﻠﻴﻤﺘﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻗﺩ ﻨﺘﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻕ ﻤﻥ ﺘﻤﺯﻕ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺒﺎﻟﻐﺸﺎﺀ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻭﺸﺭﺤﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻸﺏ ﻓﺯﺍﺩ ﻗﻠﻘﺔ ﻭﺍﻀـﻁﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻗﺩ ﺃﻓﻘﺩ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻋﺫﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺃﻨـﻪ ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ" ﺩﻡ" ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ؟ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻸﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ" ﺩﻡ" ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺇﻥ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺭﺠ ﹰ ﻟـﻪ ﻋﻀـﻭ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﻠﻲ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺒﻠﻎ ﺒﺎﻷﺏ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺤﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﺎﺭﺘﺠﻑ ﻭﻫـﻭ ﻴﺘﺴـﺎﺀل ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺭﺓ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ؟‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ: ﻻ ﺸﻲﺀ. ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺡ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻠﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺘﻙ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺤﺯﻥ ﺸﺩﻴﺩ: ﻫﺫﻩ ﺍﻜﺒﺭ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﻲ؟‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ: ﻤﺎ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ؟ ﻫل ﻓﻘﺩﺕ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺃﻭ ﺴﺎﻗﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ؟‬
  • 29. ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺏ: ﻟﻭ ﻓﻘﺩﺕ ﻋﻴﻨﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﺃﻋﺯ ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ! ﻭﻫﻭﻨﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺃﻋﺯ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺯﻕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺭﻴﺎﻀﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺃﻋﺯ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻫﻭ ﺃﻋﺯ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﺼـﺩﻓﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻀﻠﻰ ﻟﻪ ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل: ﻭﻤﻥ ﺴﻴﺼﺩﻕ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺴﻴﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﺨﻼﻗﻬﺎ ﻭﺸﺭﻓﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻻﺒﻨﺔ ﻓﻲ ﻏﻀﺏ: ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﺴـﻲ ﻭﻻ ﺘﻬﻤﻨـﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻜﻭﻙ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺸﻙ ﻓﻲ ﺸﺭﻓﻲ ﻟﻥ ﺃﻗﺒﻠﻪ!‬ ‫ﻭﺃﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻟﺜﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺏ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺸﻙ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻊ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴﺔ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺸـﻴﺌﺎ ﺁﺨـﺭ. ﻭﺃﻋﻁﻴﺘـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻷﻫﺩﺌﻪ ﻓﺄﻤﺴﻜﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻥ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺤﺭﺹ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻤﺴﻙ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻴﺩﺍ ﺒﻴﺩ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ.‬ ‫ﹰ‬ ‫***‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﻤﻊ ﺃﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻨﺎﻅﺭﺓ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﺍﻷﻡ ﺃﻥ ﺃﻓﺤﺹ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﻭﺍﻁﻤﺌﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻷﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺸﻙ ﻓﻲ ﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻏﺸﺎﺀ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ. ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﺤﻴﻥ‬
  • 30. ‫ﺘﻐﺘﺴل ﺃﻥ ﺘﻤﺩ ﺇﺼﺒﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻟﺘﻘﻴﺱ ﻓﺘﺤﺘﻪ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻗﺩ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻏﺸﺎﺀﻫﺎ ﺒﺴﻭﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻱ.‬ ‫ﻭﺒﺴﺅﺍل ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﺃﻤﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺫﺭﻫﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﺃﻭ ﻨﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒل ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻏﺸﺎﺀ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ" ﻨﻁ ﺍﻟﺤﺒل"‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻜﻥ ﻜﻼﻡ ﺃﻤﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﺴﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺨﻭﻑ ﺩﺍﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﻫﻲ ﺘﻐﺘﺴل ﺒﻠـﻎ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻤﺩﺍﻩ ﻓﻤﺩﺕ ﻴﺩﻫﺎ ﻟﺘﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ، ﻭﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻋﺜـﺭﺕ‬ ‫ﺒﻁﺭﻑ ﺇﺼﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﺯﻋﺕ ﻭﻅﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺘﻤﺯﻕ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﻟﻜل ﻏﺸﺎﺀ ﻓﺘﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺽ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺘﻘﻴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻟﺘﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫ﻀﻴﻘﺔ ﻻ ﺘﺘﺴﻊ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﺒﻌﺩ ﻨﻁ ﺍﻟﺤﺒل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﺤﺼﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﻜﻼﻤﻬﺎ ﻓﺎﻟﻐﺸﺎﺀ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﺘﺤﺘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻟﻴﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻁ ﺍﻟﺤﺒل ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﻀﻊ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺠﻌل ﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﻴﺭﺘﺨﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﺎﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ. ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺴﺎﻉ ﻓﻲ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺫﻋﺭ: ﻫل ﺴﻴﺅﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺫﺭﻴﺘﻬﺎ؟‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻸﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﻗﺩ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل.‬
  • 31. ‫ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺘﺼﺎﺏ ﺍﻷﻡ ﺒﺎﻨﻬﻴﺎﺭ ﻋﺼﺒﻲ ﻟﻜﻨﻲ ﻫـﺩﺃﺘﻬﺎ ﻭﺃﻋﻁﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴﺔ ﺘﺒﺭﺉ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺒﻨﺔ ﺒﺭﻴﺌﺔ ﻓﻌ ﹰ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻨﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻬﻭ ﺍﻷﻡ ﺒﺘﺭﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻻﺒﻨﺘﻬﺎ ﻭﺒﺙ ﺍﻟﺫﻋﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ. ﺒل ﻟﻌل ﺍﻷﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺭﻴﺌﺔ ﺒﺴـﺒﺏ ﺠﻬﻠﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺫﻨﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﻤﻘﻴـﺎﺱ ﺍﻟﺸـﺭﻑ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ ﻏﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻤﻌﺭﻀﺎ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻏﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﺭﺘﺨﺎﺀ ﻭﺭﻀﻭﺽ ﻭﺨﺩﺵ ﻭﺘﻤﺯﻕ. ﻭﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺼﺎﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻥ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻬﺒﻠﻬﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻫﻭ ﺃﻋﺯ ﻤـﺎ ﻴﻤﻠﻜـﻥ ﻭﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻥ ﻭﺸﺭﻓﻬﻥ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﻥ، ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻭﺃﻥ ﺍﻗﺘﻀﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻑ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀـﺔ ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﻤﺸﻲ ﻭﺴﺎﻗﺎﻫﺎ ﻤﻠﺘﺼﻘﺘﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺸﺤﻡ ﻓـﻭﻕ ﺠﺴـﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺴـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻲﺀ، ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ ﺩﺍﺌـﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﻜل ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻼ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺼﻠﺢ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻫﺘﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﺭﺍﻜﺩﺓ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺯﻭﺝ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺕ ﻟﻪ ﺸﺭﻓﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﺒﺒﻀﻊ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺩﻡ، ﻭﺘﺤﺎﻭل ﻜـل ﻟﻴﻠـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺒﺠﻬﻠﻬﺎ ﻭﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﺃﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻤﺘﻌـﺔ ﺘـﻭﺤﻲ‬ ‫ﺒﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺠﻨﺱ.‬ ‫***‬
  • 32. ‫ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﺸـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺠﻬﻠـﻪ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻨﺎ، ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻨﺴﻴﺎﺏ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓـﺎﻑ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﻥ ﻗﺒل. ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻀـﻔﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﻭﻟﺩﻥ ﻏﻴﺭ ﻋـﺫﺭﺍﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﻔﻘﺩﺍﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺤﺎﺩﺙ ﻏﻴﺭ ﺠﻨﺴﻲ ﺃﺩﺭﻜﻨﺎ ﺃﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻴﻅﻠﻤﻥ ﻅﻠﻤﺎ ﺒﻴﻨﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ. ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺃﻥ ﻴـﺩﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﺃﻥ ﻴﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﻫﻥ ﺒﺭﻴﺌﺎﺕ ﻻ ﻴﺩﺭﻴﻥ ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻗﺒﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻟﻴل ﻤﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺘﻅﻠﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ) ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٧ % ( ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻓﻬﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ، ﻭﺃﻻ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ؟!‬ ‫ﻭﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺃﺴﻭﻕ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ:‬ ‫ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺤﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺃﻓﺤﺼﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻫﺒﺕ ﻤﺫﻋﻭﺭﺓ ﻭﺃﻓﻬﻤﺘﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻋﺫﺭﺍﺀ. ﻭﻗﺼﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺘﻬﺎ. ﺇﻨﻬﺎ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﺯﻤﻴل ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺒﺎﺩﻟﻪ ﺸﻌﻭﺭﻩ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻷﻨﻪ ﻓﺎﺸل ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ، ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﺎﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‬
  • 33. ‫ﺍﻟﺴﻁﺤﻲ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺏ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺒﺴﻭﺀ. ﻭﻓﻌـﻼ ﻅـل ﻏﺸـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺴﻠﻴﻤﹰ، ﻟﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﻤـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺴﻁﺤﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺫ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻓﺘﺤﺔ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜـﺎﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﻴﺴـﺒﺢ‬ ‫ﺼﺎﻋﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﻡ. ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺠﻨﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻬﺎ ﺭﻏﻡ ﺒﻘﺎﺌﻬﺎ ﻋﺫﺭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﺃﺨﻠﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻓﺘﺢ ﺒﻁﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻌﺫﺭﻴﺘﻬﺎ ﻓﺎﻋﺘﺫﺭﺕ ﻋﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻟﻜﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﻀﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻬﻨﺩﺴﹰ ﻨﺎﺠﺤﹰ ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻁﻔﻠﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺘﺨﻴﻠﺕ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻓﺎﻓﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻋﺫﺭﻴﺔ ﻓﺘﺎﺘﻪ ﻭﻴﺴـﻌﺩﻩ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻏﺸﺎﺌﻬﺎ ﺴﻠﻴﻤﹰ، ﻭﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻬﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﻱ ﺸﻘﹰ ﻁﻭﻴ ﹰ ﻓـﻲ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﻨﻬﺎ، ﺒل ﻻ ﻴﻬﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺸﻘﻘﺎ ﺒﺄﻱ ﻁﻭل ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻜﺒﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﻤﺨﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻓﻲ ﻏﺸﺎﺀ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺸﻘﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻁﻭﻟﻪ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻤﻠﻠﻴﻤﺘﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺎﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺠﻬل ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﺫﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﺘﻬﺎ ﻷﻱ ﺴﺒﺏ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﻟﻴﺱ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺩﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻡ ﺩﺠﺎﺠﺔ ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺽ ﺫﺍﺘﻪ ﺤﻴﻥ ﺘﺯﻑ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﺌﺽ ﻟﻴﻅﻬﺭ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺽ‬
  • 34. ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺩﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺸﺩﺘﻬﺎ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﻨـﺕ ﻁﺒﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴﻑ. ﻓﻼ ﺘﺯﺍل ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻗﺭﺍﻨﺎ، ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺘﺄﺘﻰ" ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ" ﻭﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﺴﺎﻗﻴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﺩﺠﺎﺠﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺫﺒﺢ،‬ ‫ﻭﺘﻤﺩ ﺇﺼﺒﻌﻬﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﻤﺩﺒﺏ ﻜﺎﻟﺴﻜﻴﻥ ) ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻁﻴل ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﻔﺭ ﺇﺼﺒﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ( – ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﺘﻔـﺽ ﺍﻟﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻏﺸﺎﺀ ﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﺘﺠﻔﻑ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴل ﻓـﻲ" ﺒﺸـﻜﻴﺭ" ﺃﺒـﻴﺽ‬ ‫ﻴﺨﺘﻁﻔﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﻴﺭﻓﻌﻪ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﺭﺍﻩ ﻜـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻴﺸـﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺄﻋﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻓﻪ ﻭﺸﺭﻑ ﺍﺒﻨﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ، ﻭﺒﻠﻎ ﺒﻲ ﺍﻻﺴـﺘﻁﻼﻉ‬ ‫ﻤﺩﺍﻩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻓﺠﻠﺴﺕ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﻷﺸﻬﺩ ﺒﺩﻗﺔ ﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻪ. ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻤﺩﺕ ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﺇﺼﺒﻌﻬﺎ ﺒﻌﻨﻑ ﺩﺍﺨل ﻤﻬﺒل ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﻘﻁ ﺇﻻ ﻗﻁﺭﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺨﺩﺸﺕ ﺒﻅﻔﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺩﺒﺏ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺒـل ﻓﺴـﺄل‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﻏﺯﻴﺭﺍ ﻜﺎﻟﻨﺯﻴﻑ ﻭﻏﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﻜﻴﺭ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﺩﻗـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻭل، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻠﺩﻴﺔ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺤﺩﺜﺕ ﺠﺭﺤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺒـل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﻤﺴﺕ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻲ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻡ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻓﺎﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﻜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻴﺔ: ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻓﺽ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻗﺩ ﺘﺴﻘﻁ ﻗﻁـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻋﺠﺎﺌﺯ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺫﻭﻭ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻟﻬـﺫﺍ‬
  • 35. ‫ﺘﺩﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﺩﺵ ﺒﻅﻔﺭﻱ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻟﻴﺤﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺯﻴﻑ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻲ ﺴﻤﻌﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻜل ﺍﻷﺴﺭ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎ ) ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻴﺎﺕ ( ﺒﻔﺽ ﺃﻏﺸﻴﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ.‬ ‫ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺒـﺎﻟﺭﻴﻑ ﺼـﺎﺩﻓﻭﺍ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻓـﺽ ﻏﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺒﺎﻹﺼﺒﻊ. ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻫـﻭ ﺇﺼـﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﺒﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺼﺒﻊ ﺍﻟﺯﻭﺝ، ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﺸﺩ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﻷﻨﻪ ﺇﺼﺒﻊ ﺠﺎﻫل ﻏﻠﻴﻅ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺇﻻ ﻗﺒﻀـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﺱ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﺼﺒﻊ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﺒﻐﻠﻅﺘﻪ ﻭﺠﻬﻠﻪ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻓﻲ ﻤﻬﺒل ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻴﻤﺯﻕ ﺍﻷﻨﺴﺠﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﻭﻴﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻤﺤﺩﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻬﺘﻜﺎﺕ ﻗﺩ ﻻ ﺘﺸﻔﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻌﻤﺭ. ﻭﻟﻥ ﺃﻨﺴﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﻭﻫـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ ﺘﻨﺯﻑ ﻤﻥ ﻤﻬﺒﻠﻬﺎ ﻨﺯﻴﻔـﹰ ﺸـﺩﻴﺩﹰ ﻭﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺤﺼﺘﻬﺎ ﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻘﺒﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻨﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﺼﺒﻊ ﺍﻟـﺯﻭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﻐﻠﻴﻅ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﺫ ﻤﻥ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﺒل ﻭﻭﺼل ﺤﺘﻰ ﺠـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺜﺎﻨـﺔ‬ ‫ﻓﺜﻘﺒﻪ ﺜﻘﺒﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﺎﺩﻓﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤـﺭﺕ ﺒـﻲ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺩﺍﺨل ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻏﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﻓﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﻟﻴﺱ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ.‬ ‫ﹰ‬
  • 36. ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻀﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ ﻓـﻲ ﺫﻋـﺭ‬ ‫ﻭﻫﻠﻊ: ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺤﻜﻡ ﺇﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ؟ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻑ‬ ‫ﻟﺩﻱ ﻫﺅﻻﺀ، ﻫل ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻋﻀـﺎﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻠﻴﺔ؟ ﻫل ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﻏﺸـﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ ﻭﺼﺩﻗﻬﺎ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟ ﻫل ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺫﺏ ﺘﺼﺒﺢ ﺸﺭﻴﻔﺔ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﻟﺩﺕ ﺒﻐﺸﺎﺀ‬ ‫ﺒﻜﺎﺭﺓ؟ ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺼﻔﺔ ﺘﺸـﺭﻴﺤﻴﺔ ﻴﻭﻟـﺩ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻭﻻ ﻴﻭﻟﺩ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻫﻭ ﺩﻟﻴل ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻓﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل؟‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻟﻴل.‬ ‫ﻓﻬل ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺸﺭﻓﺎﺀ؟ ﻭﻴﺭﺩ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﺇﻥ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ" ﺍﻟﺭﺠل ﻻ ﻴﻌﻴﺒـﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﺠﻴﺒﻪ" ﻤﺜل ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﻥ. ﻭﻤﻌﻨـﻰ ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺸﺭﻴﻑ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻌﻤل ﻭﻴﻜﺴﺏ ﻤﺎ ﹰ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻴﻔﺨﺭ ﺒﺘﻌﺩﺩ ﻋﻼﻗﺎﺘـﻪ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺫﻟﻙ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻑ ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺤﺩﻫﻥ ﻭﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺘﺤﺎﺸﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻟﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺭﻓﻬﺎ، ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻷﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ﻭﻷﻥ ﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻬﺎ ﻻ ﻴﻌﻴﺒﻪ‬
  • 37. ‫ﻓﻲ ﺸﻲﺀ، ﻭﻴﻅل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺤﻴل، ﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ، ﻭﻤﺭﺓ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﻨﻲ ﻓـﻲ ﺍﻹﺨـﻼﺹ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺒﺩ … ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺜﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﺘﺼﺩﻗﻪ ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻏﺩﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻑ‬ ‫ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﻁﻔﻠﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻴﻨﻁﻠﻕ ﺴﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﺠﺤﺎ ﻴﻜﺭﺭ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﺘﺤﺕ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺒﺼﺭﻩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫***+‬ ‫ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ، ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺒـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻴﻠﺔ ﺸﺎﺤﺒﺔ، ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻤﺸﻘﻘﺔ ﻤﺘﻭﺭﻤﺔ، ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔـﻭﺭ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺨﺎﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ، ﺘﻐﺴل ﻜل ﻴﻭﻡ ﺘـﻼﻻ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺔ ﺒﺎﻟﺴﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﻥ ﻭﺍﻟﺯﻴـﺕ ﻭﺍﻟﻁﺒـﻴﺦ. ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺒﻜـﻲ‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﺘﺠﺎﺝ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺸﺞ ﻻﺤﻅﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﺥ ﺒﻁﻨﻬـﺎ. ﻭﻗﺼـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﺘﻌﻤل ﺨﺎﺩﻤﺔ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻤﻭﻅﻑ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩل ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺇﻨﻪ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺃﻭ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴل. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻤل ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ، ﺘﻐﺴل‬ ‫ﻭﺘﻤﺴﺢ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻓﻲ ﻁﻬﻭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘـﺭﺹ‬ ‫ﺃﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﺘﺎﺕ، ﻭﺃﻭل ﻜل‬ ‫ﺸﻬﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺭﺍﺘﺒﻬﺎ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ. ﻭﻻ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﺸـﻴﺌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺃﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻜـﺔ‬ ‫ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ. ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﺒﺤﺎﻟﻬﺎ ﺘﻌﻤل ﺒﻼ ﻜﻠل ﺃﻭ ﻤﻠل ﻟﺘﺭﻀﻲ‬