Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                
SlideShare a Scribd company logo

1192

•
•
K
kotob arabia
1 of 321
Download to read offline
1192
   ‫א‬ ‫א א‬ .
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫א‬ ‫• ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺤﻭل ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺌﻲ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺘﻬﻥ‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻤﻴﻠﻴﺎ‬ ‫ﻨﺠﻭﻱ‬ ‫ﻟﻴﻠﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﺤﺔ‬ ‫ﺴﻭﺯﺍﻥ‬
‫ﻓﺎﻁﻤﺔ)ﺍ(‬ ‫ﺴﻬﻴﺭ‬ ‫ﺴﻤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ )ﺏ(‬ ‫ﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺨﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﺎﻡ‬ ‫ﺨﺩﻴﺠﺔ‬
‫‪ :‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺘﻲ ﻤـﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺎﺒﻌﻭﺍ ﻤﻘﺎﻻﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ"ﺍﻟﺼﺤﺔ" ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻗـﻑ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﻜﻠـﻪ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺯﻤﻴﻼﺘﻲ ﻭﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﻔـﺘﺤﻥ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻥ ﻟﻲ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ، ﻭﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ، ﻭﺒﺤﻜﻡ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺜﻠﻬﻥ، ﺃﺩﺭﻙ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻥ ﻭﺃﻗﺩﺭﻫﺎ ﺒل ﻭﺃﺤﺘﺭﻤﻬﺎ، ﻭﺃﺤﺘﺭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ )ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ( ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﺤﺘـﺭﻡ ﺃﻱ ﺘﺼـﺭﻑ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ.‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ"ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ" )‪ (Neuroses‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻜﻭ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻭﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺭﻀﺎ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺸـﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﺃﻭ ﺭﺘﺎﺒـﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻤﻭﺕ ﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬـﺎ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ، ﺒل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻱ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺼـﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ، ﻭﻻ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻴﻥ، ﺃﻭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻨﺼﻑ ﺭﺃﺴـﻬﺎ، ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻤﻭل ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺴل ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺭﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻤﺯﻋﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻨﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻋﺭﺍﺽ ﻋﻥ ﺍﻷﻜل‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ، ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻸﻜل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺒﺸﻜل ﻻﻓـﺕ ﻟﻠﻨﻅـﺭ، ﺃﻭ... ﺃﻭ... ﺃﻭ، ﻋﺸـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺘﻠﺔ، ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺭﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ، ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ، ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺴﻴﺭ، ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﺒـﺒﻁﺀ ﺃﻜﺜـﺭ،‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻐﻴﺭ ﺒﻬﺠﺔ ﻭﺒﻐﻴﺭ ﻟﺫﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺴﻴﺭ، ﻤـﺎ ﺩﺍﻤـﺕ‬ ‫ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻼ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ، ﺃﻭ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬
‫ﻜﻨﻬﻬﺎ، ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﻀﺎ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﻋﺭﻓﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ )ﺍﻟﺤﻴﺽ( ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﻤل ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺠﻭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ )ﻗﺩ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺒﻌﺩ( ﺃﻭ ﻷﻱ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﻭﺒﻤﺜل ﻤﺎ ﺘﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺒﺎﻟـﺫﺍﺕ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺘﺸﻜل ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل. ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠـﻰ ﻤﺸـﺎﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﺃﻭ ﻭﻗﺕ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒـﺎﻷﻋﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻟﺭﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺩﺡ ﺃﻭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻨﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ. ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ )ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ(‬ ‫ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﻠﺤﻅﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻤـﺭﺽ‬
‫ﻋﻘﻠﻲ ﺸﺩﻴﺩ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﻭل ﺩﻭﻥ ﺫﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻭ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﺨﻁﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫـل‬ ‫ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﺴـﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺼـﺤﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻻ ﺘﻔﻁﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘل ﺃﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ، ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺒﻼ ﻓﺎﺌﺩﺓ، ﺃﻭ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺼﺩﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻜل، ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺩﺨﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﺒﻐـﺭﺽ ﺍﻟﻌـﻼﺝ ﺃﻭ ﺒﻐـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺎﺤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻅﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺤﻅ ﺍﻟﺭﺠل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻏﻼ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺜﺭﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻨﻔﻕ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ، ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻘـﻴﻡ،‬ ‫ﻭﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻘﻴﻤﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬـﺎ ﺃﻴﻀـﺎ ﺒﻘﻴﻤﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﹰ‬
‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺃﻋﺭﺍﻀﻬﺎ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺤﻁ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺏ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ"ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ" ﻤﺜﻼ ﻤﺭﻀﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻲﺀ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺭﺭ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﺏ ﺒﺎﻁﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﻠﻴﻼﺕ، ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻓﻬﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟـﺕ‬ ‫ﺨﺎﻀﻌﺔ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻟﻠﺭﺠل، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺭﺍﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﻭﻴﺼـﺒﺢ ﻫـﻭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﻕ ﺴﺒﺒﺎ ﻴﺴـﺘﺤﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺠـﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﺴﺘﻁﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼـﻭل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤـﺔ ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺭﺠﺎل،‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﻅﺭﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ، ﻭﺃﻨﻬـﻡ‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﺙ ﻋﻥ ﺴﻴﺠﻤﻭﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﺴﺩﺍ ﻭﻨﻔﺴﹰ، ﺃﻭ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻓﺭﻭﻴـﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺫﻜﺭ ﻴﻨﻘﺼﻪ ﻋﻀﻭ ﺍﻟـﺫﻜﺭ، ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻨﺜﻰ ﺨﺼﻴﺕ ﺠﺴﺩﺍ ﻭﻋﻘﻼ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻁﻤﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻷﻜـل ﻭﺍﻹﻨﺠـﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋـﺔ ﻭﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻨﺩﻨﺎ )ﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﻱ ﻜﻠﻪ ﺃﻴﻀﺎ( ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼـﺎﺏ. ﺨﺎﺼـﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﻤﻭﺤﻬﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻱ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺠﺴﺩﺍ ﻭﻋﻘﻼ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺨﻠﻕ ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻋﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺎﺕ ﺃﺤﺴﻥ ﺤﺎﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﻜﻭﻨﻬﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺨﻠﻔـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﺕ ﺠﻨﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻟﻜﻨـﻲ ﺃﻋﻨـﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠـﻰ ﺤﻘـﺎﺌﻕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ. ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘـﻭل ﺜﻭﺭﻴـﺔ ﺘﻨﻘﻴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﺯﻋﺒﻼﺕ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻭﺘﺩﻋﻤـﻪ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒل ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻔﻀل ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴـﻭﻡ، ﻭﻤـﺎ ﺯﺍﻟـﻭﺍ‬ ‫ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺩﺭﺴﻭﻥ ﻭﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻭﻴﻜﺘﺒـﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﺜﻭﺭﻭﻥ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺩﻓﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﻤﺸﺎﻕ ﻗﺩ ﺘﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴـﻊ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘل.‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘﻼﺌل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻬﺩﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﺍﺼـل ﺍﻟﻤﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﻋﺯﻴﻤﺘﻨﺎ ﺘﺸﺭﻴﺩ ﺃﻭ ﺘﺠﻭﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻀـﻁﻬﺎﺩ، ﻓﺎﻷﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺯﻤﺎﻥ ﺘﺼـﺎﺭﻋﻬﺎ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻗﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻷﺯﻤﻨـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻬـﻭﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻓﻲ ﺼﻑ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ، ﻭﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﺴﻴﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ.‬ ‫‪?     :‬‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ )ﻭﻫﻲ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻋﻨـﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ( ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺸـﻜﻭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻜﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ ﺃﻭ ﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ"ﺍﻟﺼﺤﺔ"، ﻭﻤـﻥ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻜﻥ ﺘﺸﻜﻴﻥ ﻟﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺍﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻋﺼﺎﺒﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻻﺤﻅﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻤﺜﻼ ﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺠﺩﺍ ﻤﺎ ﺼﺎﺩﻓﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﻀﺎ ﺃﻭ ﺒـﺎﻟﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺴﺩﻴﺎ ﺃﻭ ﻨﻔﺴﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺩﻋﻡ ﺒﺎﻷﺭﻗـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺃﻭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ. ﻭﻗﺩ ﻟﺠـﺄﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ، ﻭﺩﻫﺸﺕ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻏﻴـﺭ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻌﺼـﺎﺏ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸـﻤﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻤﻴل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻜﺎﺸﺔ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ،‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻭﺠﻬﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻔﺤﺹ‬ ‫ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﻁﻠﺒﺔ ﻭﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻼﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻨﺴﺒﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻹﺼـﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١(‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ: ٠٤٢٤٥ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﻁﺎﻟﺒﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ: ٢٣٨٩٢ ﻁﺎﻟﺒﺔ.‬ ‫ﻭ: ٨٠٤٤٢ ﻁﻼﺏ.‬ ‫)1(‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ )ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ( ﻤﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ٣٧٩١ ، ﻭﻤﻥ ﺩﻓﺎﺘﺭ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ.‬
‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺎﺕ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒـﺎﺕ ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ: ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀـﺎﺕ ٥٣٧٢‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ.‬ ‫ﻭ ٤٣٥١ ﻁﺎﻟﺒﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ = ١,٩ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ.‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ = ٢,٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ.‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻴﺘﻀـﺢ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺏ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻴﺴـﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻤﻥ ﺯﻤﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻭ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋـﻴﻥ ﺸـﻤﺱ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺎﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺘﻬﻥ ﻭﺃﺴﺭﻫﻥ ﻓﺈﻥ ﻨﺴﺒﺔ ٩ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻜﻤﺅﺸـﺭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﻟـﻭ‬ ‫ﻭﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ، ﻷﻥ ﻋـﺩﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ )ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ(‬ ‫ﻻ ﻴﺫﻫﺒﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺫﻫﺒﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻁﺒﻴﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻋﻨﻬﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺎﺕ ﻜﻤﻤﺜﻼﺕ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻻﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﺈﻥ ﺘﺴﻊ ﻨﺴـﺎﺀ ﻤـﻨﻬﻥ ﻤﻌﺭﻀـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻭﻫﺫﻩ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻔﺯﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺒﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﺭﻭﻋﻬﺎ ﻭﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬـﺎ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺘﺴـﺘﻭﺠﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺴﻭﻯ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻲ )ﻓﺭﻉ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ(. ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺩﻓﺎﺘﺭ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺤﺼـﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫)٢(‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ: ١٧٨٩ ﻋﺎﻤﻼ ﻭﻋﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)2(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﺘـﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ )ﻓﺭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ(.‬
‫ﻤﻨﻬﻡ: ٢٩٩١ ﻋﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫ﻭ: ٩٧٨٧ ﻋﺎﻤﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺎﺕ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻼﺕ ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫= ٣٤١ ﻋﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل = ٦٩٣ ﻋﺎﻤﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ = ٧١,٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ.‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل = ٢٠,٥ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﻌﻤﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﺘﻀـﺢ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﺒﻨﻭﻙ ﻴﺸـﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘـﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ )ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻭﺒﻨﻙ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺒﻨـﻙ ﻤﺼـﺭ ﻭﺒﻨـﻙ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺒﻨﻙ ﻨﺎﺼﺭ( ﻭﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺃﺩﻭﻴﺔ )ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻸﺩﻭﻴﺔ ﻭﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻴل ﻟﻸﺩﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ( ﻭﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺭﻜﺔ ﻋﻤﺭ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺸـﺭﻜﺔ ﺸـﻴﻜﻭﺭﻴل‬
‫ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺸﺭﻜﺔ ﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺸﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻟﻸﻟﺒﺎﻥ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻟـﻡ ﻴﺤﺼـﻠﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻻ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻻ ﻴﻜﺘﺏ، ﻭﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻤﻭﻅﻔﺎﺕ ﻴﻌﻤﻠـﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻜﺘﺎﺒﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻨـﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ = ٨٠١ ﻤﻭﻅﻔﺎﺕ. ﻭﻜـﺎﻥ ﻋـﺩﺩ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺎﺕ = ٩ ﺤـﺎﻻﺕ. ﺃﻱ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻨﻬﻥ = ٣,٨ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻘل ﻋﻥ ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻹﺼـﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﻌﺭﻀﺔ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼـﺎﺏ ﻜﻠﻤـﺎ ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺘﻌﻠﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﻤﺎ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺒل ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺎ ﺃﻗل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺒﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﺯﻋﺕ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﺃﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺯﻋﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺼـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ، ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻴﺯ)٣("ﻜـﻡ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻋﻠﻤﺕ )ﻤﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺎﻀﻴﺔ( ﺃﻥ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻜل ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻁﻔﻼ ﻴﻭﻟﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﻫﻨـﺎﻙ ﻁﻔـل ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ".‬ ‫ﺃﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﻓﻊ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ؟‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﺇﺼـﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ.‬ ‫)3(‬
‫‪:   :‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺒﺄﻥ"ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻲ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺭﺃﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻠـﻰ ﺘﺸـﺨﻴﺹ ﻭﺍﺤـﺩ، ﺃﻭ‬ ‫‪(Douglas‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﺍﺤـﺩ، ﻭﻴﻘـﻭل ﺩﻭﺠـﻼﺱ ﻜﺎﻤﺒﻴـل‬ ‫)‪"Campell‬ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺏ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜـل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ )ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ( ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴـﺭﺓ ﻤﺜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ".‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻲ ﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻻ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺎﺭﺕ )ﺕ. ﺃ. ﺭﻭﺱ( ‪ T.A. Ross‬ﺃﻥ ﻜﻠﻤ ـﺔ ﻋﺼـ‬ ‫ـﺎﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺸـ‬ ‫ـﺒﻲ‬ ‫ـﺔ ـﺭﺽ ﺍﻟﻌﺼـ‬ ‫ـﺕ ﺒﻜﻠﻤـ ﺍﻟﻤـ‬ ‫‪ Neruoses‬ـﺩ ﺍﺨﺘﻠﻁـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫‪ Psychomeurosis‬ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻜﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ.‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻬﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ )ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺼﺤﻴﺤﺔ( ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﻌﻴﻥ ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺽ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺭﻀﺎ ﻋﻘﻠﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ"ﺍﻟﺫﻫﺎﻥ" ﻭﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺽ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺭﻀﺎ ﻋﻀﻭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﺴﺩﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺕ. ﺃ. ﺭﻭﺱ )‪ (Ross‬ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺏ )‪ (Neurosis‬ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺽ ﻋﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻫﺎﻥ. ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺁﺨﺭﻭﻥ ‪(Streker‬‬ ‫)‪ and Palmer‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ﻴﻌﺘﻘـﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻹﺤﺩﻯ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ. ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﻜﻭﺏ ‪ Cobb‬ﺃﻨـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﻤـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺽ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺃﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ. ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻜﺜﻴـﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻴﻜﺭﺴﻭﻥ ﺠﻬـﻭﺩﻫﻡ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺃﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﻗﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻀـﻭﺍ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻔـل. ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻓﻀﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁـﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺠﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﻋﺼﺎﺒﻲ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﻌﻲ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻌﺘﻘـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﺨﺎﻁﺌﺔ. ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﻲ. ﻭﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ"ﻋﺼﺎﺒﻲ" ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺎ. ﻭﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ"ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ" ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻨﻔﺴﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺼـﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﻴﻀـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ. ﻭﺒﺎﻟﻤﺜل ﺃﻴﻀﺎ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻱ ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ ﺭﻭﺵ( ﺴﻨﺔ )٢١٨١( ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺠﻤﻭﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻻﺤﻘﺎ ﻨﺠﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺠﻤﻴـﻊ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻋﺼـﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺭﻓﺽ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺭﺠل ﻭﺘﺭﻓﺽ ﺩﻭﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﺨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل. ﺃﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺒل ﻭﻀـﻌﻬﺎ ﺍﻷﺩﻨـﻰ‬ ‫ﺒﺭﻀﺎ ﻭﺴﺭﻭﺭ ﻭﺘﺠﺩ ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺁﻤﻥ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﺘﻜﻴـﻑ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﻀﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫)٤(‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺩل ﻟﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﻴﻘﻭل:‬ ‫"ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺭﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺩﻑ ﺼﻌﺎﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﻫﺩﻭﺌﻪ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ﺃﺴﺎﺴـﹰ، ﺃﻭ ﻤـﻊ ﻋﻼﻗﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺃﻭ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻌـﹰ، ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﻀﺎ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺨﺘﻠـﻑ ﺒـﺫﻟﻙ ﻋـﻥ ﺃﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻤـﺎﺫﺝ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ".‬ ‫)4( ‪According to the International Classification of‬‬ ‫‪Mental illness. 1968 and the French Classification 1969, and the‬‬ ‫.2791 ‪modification by the Egyptian Psychiatric Association‬‬ ‫.33 ‪Dignostic Manual of Psychiatiric Disorders. 1972. P‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻫﺩﻑ‬ ‫ﺒﺤﺜﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﻀﻊ ﺸﺭﻭﻁﺎ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﺩ ﺸﺨﺼﺕ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻁﺒﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ )ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ( ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﻠﻘـﺕ ﺃﻱ ﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗـل‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﺼﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ، ﻭﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺤﻔﻅﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺼﺤﺔ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻼﺌﻲ ﺘﻡ ﺘﺸﺨﻴﺼﻬﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻥ ﻋﺼﺎﺒﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻬـﻥ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻌﻥ ﺒﺼﺤﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺩﻋﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ، ﻭﻟﻡ ﺘﻀﻁﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺃﻗﺭﺍﺹ ﻤﻬﺩﺌﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻘـﺎﺀ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻁﺒﻴﺏ.‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺩﺕ ﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻤﺘﻌﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ )ﺠﺎﻤﻌﻴـﺎ( ﺃﻭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻓﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﻓﻨﻲ ﺨﻼﻕ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻓﻬﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﻤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ، ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻤـﺕ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﻤﻨﺨﻔﻀﺎ ﺃﻭ ﻤﺘﻭﺴﻁﺎ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺭﺒﺔ ﺒﻴﺕ ﻓﻘﻁ، ﺃﻭ ﺘﻌﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺁﻟﻴﺎ ﻴﺩﻭﻴﺎ ﺭﻭﺘﻴﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﻼ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫‪:   ‬‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻓـﻲ ﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﺍﺨﺘﺭﺘﻬﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﺴﺘﻘﺒل ﺼﺩﻴﻘﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺯﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻓﻌـل‬
‫ﻤﻊ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﺎﺕ. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﻌﻪ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻤﺴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﻭﻗﻠﻤﹰ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻭﺠﻪ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻭﺃﻨﺘﻅﺭ ﺃﺠﻭﺒﺔ، ﻭﻟﻡ ﺃﻀـﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺨﺹ ﺍﻟﺩﺍﺀ،ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭ ﺃﺤﻜﺎﻤﹰ، ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻭﺍﻋﻅ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻲ ﻨﺼﺎﺌﺢ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺭﻙ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺘﺤﻜﻲ ﻤﺸﻜﻠﺘﻬﺎ، ﻭﺃﺸﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺭﺩ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻗﻨﻌـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﺩﻴﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻘﺎﺒل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ. ﻭﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺨﻠﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ، ﻓﻴﺭﻴﻥ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻴﻔﺘﺤﻥ ﻗﻠﻭﺒﻬﻥ ﻟﻲ ﻭﻴﺤﻜﻴﻥ ﻟـﻲ ﻋـﻥ ﺃﺩﻕ ﺃﺴـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻥ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺘﻅل ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ، ﻭﺃﺩﺭﻜـﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﺩﻕ‬ ‫ﻴﺸﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺼﺩﻕ، ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﻴﺠﺫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘـﻭﺡ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻤﻥ"ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻤـﻪ. ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ ﻴﺴـﺘﺒﺩﻟﻭﻥ ﻜﻠﻤـﺔ"ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ"‬
‫ﺒﻜﻠﻤﺔ"ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ" ﺃﻭ"ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ" ﻭﻴﺴﺘﺒﺩﻟﻭﻥ ﻜﻠﻤﺔ"ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻤـﻪ"‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ"ﻴﻔﺤﺼﻪ" ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﺃﻴـﺩﻴﻬﻡ ﻭﻜـﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻴﺩﻭﻨﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺍﺘﻬﻡ، ﻭﻜـﻡ ﻴـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ )ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ( ﻤﺭﻀﺎﻫﻡ ﻭﻤﺭﻴﻀﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ، ﻭﻴﺠﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻜﺫﺏ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻗﻠﺒـﻪ ﺃﻤـﺎﻡ ﻗﻠـﺏ‬ ‫ﻤﻐﻠﻕ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﻤﺎﻤـﻪ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻘﻨﻊ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻜـﻲ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻋـﻥ ﻀـﻌﻔﻪ‬ ‫ﻭﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﻭﻨﺯﻭﺍﺘﻪ ﻭﻫﻔﻭﺍﺘﻪ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﻭﻱ ﻤﺯﻫﻭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﺴـﻠﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺠﺎﻟﺱ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﻜﺘﺏ ﻓﺨﻡ، ﻓﻲ ﻴـﺩﻩ ﻭﺭﻗـﺔ‬ ‫ﻭﻗﻠﻡ، ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ"ﺍﻟﻤﺭﻴﻀـﺎﺕ ﻨﻔﺴـﻴﺎ" ﺃﻭ"ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﻴﺎﺕ" ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺩﻱ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻤﻜﺎﺘﺏ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺒﻌﺽ ﺭﺒﺎﺕ ﺒﻴﻭﺕ ﻓﻘﻁ ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻓﻼﺤـﺎﺕ‬
‫ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﺠﺌﻥ ﺇﻟﻲ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻥ ﺴـﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺤـل ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻼﺝ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻓﻨﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻲ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻲ ﺇﻥ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻤﺼﺭ، ﺃﻭ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻤﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻁﻠﺱ ﻟﻤﺸﺎﻜﻠﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺢ ﺸﺎﻤل ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺘﻘﺩﻤـﻪ ﻋﻴﻨـﺎﺕ ﻤﻤﺜﻠـﺔ‬ ‫ﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﺒﺎﺤﺙ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺃﻱ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻴﺨﺭﺝ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﻗﻁﺎﻋﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺭﻱ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ: ٠٥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ٠٥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ٠٣ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ: ٠٣ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫‪:    ‬‬ ‫ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﺭﺽ ﺠﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﻋﻀـﻭﻱ، ﻭﺃﺠﺭﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﻭﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺤﻭﺹ ﺍﻟﻤﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻙ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺭﺽ ﻋﻀﻭﻱ، ﻭﺘﻡ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﻤﺭﺽ ﻋﻀﻭﻱ.‬ ‫‪: ‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻜل ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻊ ﻜـل‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻀﻁﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺒل ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻨﺼﻑ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺤـﺎﻻﺕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﻭﻗـﺩ ﻭﻀـﻌﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺘﺨﻁﻴﻁﺎ ﻟﻸﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺸﻜل ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺘﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ، ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨﺸـﺄ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ. ﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺃﺒﻌﺩ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺠﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ. ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻓﻲ ﻴـﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﻜﺘﺏ ﺸﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﻠﺱ ﻭﺤﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻜﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ. ﻜﻨﺕ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﻟﻜل‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻤﻜﻨﺎ، ﺇﻻ ﻓﻲ ﺠﻭ ﻤـﻥ ﺍﻟـﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﺎﻟﺤﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ، ﺃﻭ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﻋﻭﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﺸﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻠﻕ ﺃﻭ ﺃﺯﻭﺭﻫﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻥ.‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻌﺭﺽ ﺘﻔﺼﻴﻼ ﻟﻜل ﻟﻘﺎﺀ ﺘﻡ ﺒﻴﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﺃﺨﺘﺎﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺃﻜﺘـﺏ ﻋﻨﻬـﺎ ﺒﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل، ﻭﺃﻥ ﺃﺠﻤﻊ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻜل‬ ‫ﺠﺩﺍﻭل ﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻭﺃﻥ ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻗـﺎﻡ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻨﺴـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻷﻱ ﺒﺤﺙ.‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ:‬
‫1- ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻁﻔﻲ – ﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ – ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨـﺎﺙ –‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻭﻋﻤﻠﻬﺎ – ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺴـﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ – ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ – ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺨﺘﺎﻥ ﻭﻤﻭﻋﺩﻫﺎ‬ ‫– ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ – ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ – ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ – ﻫل ﺘﻤﻨﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ – ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﺭﺩ ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫2- ‪:‬‬ ‫ﻁﻤﻭﺤﻬﺎ ﻭﺃﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ – ﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ – ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ – ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ – ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫– ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ – ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ – ﺒـﺩﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﻭﺁﻻﻤﻬﺎ – ﺍﻻﺤﺘﻼﻡ ﻟﻴﻼ – ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ – ﻤﺸﺎﻜل ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﻨﺴﻴﺔ – ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ.‬ ‫3- ‪:‬‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬـﺎ ﺍﻤـﺭﺃﺓ – ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻌﻤل – ﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺒﺭﺌﻴﺴـﻬﺎ‬
‫ﻭﺯﻤﻼﺌﻬﺎ – ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل – ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ – ﻫل ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ – ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﻁﻤﻭﺤﻬﺎ – ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ‬ ‫– ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ.‬ ‫4- ‪:‬‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ – ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺯﻭﺠﻬﺎ ﻗﺒـل ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ –‬ ‫ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴـﺔ ﻭﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻷﻁﻔـﺎل –‬ ‫ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻭﺝ – ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤـﻊ ﺯﻭﺠﻬـﺎ –‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ – ﻤﺸﺎﻜل ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ – ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺤﻤـل –‬ ‫ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﺃﻭ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺒﺄﻁﻔﺎﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻜﻭﺭ – ﻫل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻤﻬﺎ – ﻫـل ﺘـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻭ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ – ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺒﺄﻫل ﺍﻟﺯﻭﺝ – ﻤﺸﺎﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ – ﻁﻼﻕ – ﺯﻭﺠﺔ ﺃﺨﺭﻯ –‬ ‫ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫5- ‪: ‬‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ – ﺍﻟﺘﺨﻴﻼﺕ – ﻭﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ – ﻤﺤـﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ – ﺍﻷﺭﻕ – ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ – ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﺘـﻪ –‬
‫ﻤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻼﺝ – ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ – ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫– ﺍﻟﻜﻼﻡ – ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ – ﺍﻟﻬﻼﻭﺱ – ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ – ﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻋﺎﺕ –‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ – ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ – ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ – ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ.‬ ‫٦- ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻭﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫٧- ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫)١( ﺍﻟﺴـﻥ:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١(‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٨٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٤٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٤٥‬ ‫٠٢—٤٢‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫٢٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٦٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٦٤‬ ‫٥٢-٩٢‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬
‫)٢( ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٢(‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٦٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٤٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٣٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺘﺯﻭﺝ‬ ‫٤٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٣٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ‬ ‫٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫-‬ ‫٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٨ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺔ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺃﺭﻤل‬
‫)٣( ﺍﻟﻌﻤل:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٣(‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫-‬ ‫٤١ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫-‬ ‫٨١‬ ‫ﻋﻤل ﻓﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺨﻼﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٤٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠١ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٦٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٢١‬ ‫ﻋﻤل ﺭﻭﺘﻴﻨﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺁﻟﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺩﻭﻱ‬ ‫-‬ ‫٦٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫-‬ ‫٦٥‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫٦٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠١ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٤٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٤١‬ ‫ﺭﺒﺔ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬
‫)٤( ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٤(‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٩٢‬ ‫٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٢٢‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ٥١‬ ‫ﺝ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫٦٧‬ ‫١٧‬ ‫٤٥ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٨٧‬ ‫ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ٥١‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺝ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫١٢‬ ‫-‬ ‫٢٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺃﻗل ﻤﻥ ٥١‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺝ ﻟﻠﻔﺭﺩ‬ ‫ﺸﻬﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٥(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ـﻭﺓ ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻘﺴـــ‬ ‫٥,٧٤%‬ ‫٠٦١‬ ‫٦٧‬ ‫٤١‬ ‫٣١‬ ‫٨٢‬ ‫١٢‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ‬ ‫٥,٢٧%‬ ‫٠٦١‬ ‫٦١١‬ ‫٢‬ ‫٧١‬ ‫٤٤‬ ‫٣٣‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫٣,٩٣%‬ ‫٠٦١‬ ‫٣٦‬ ‫٣١‬ ‫٠٨‬ ‫٣٢‬ ‫٩١‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ‬ ‫٣,٤٤%‬ ‫٠٦١‬ ‫١٧‬ ‫٣‬ ‫٦‬ ‫٠٣‬ ‫٢٣‬ ‫ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﻤــ‬ ‫ـﻴﺔ ـﺎﺀ‬ ‫ﺠﻨﺴـ ﺃﺜﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫١,٨٥%‬ ‫٠٦١‬ ‫٣٩‬ ‫٩‬ ‫٩١‬ ‫٩٢‬ ‫٦٣‬ ‫ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫٨,١٨%‬ ‫٠٦١‬ ‫١٣١‬ ‫٠٣‬ ‫٤٢‬ ‫٨٤‬ ‫٩٢‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫٥,٢٢%‬ ‫٠٦١-‬ ‫٦٣‬ ‫٩‬ ‫٤‬ ‫٧١‬ ‫٦‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ:‬ ‫١- ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ: ﻴﺘﻀﺢ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﺩﻭل‬ ‫ﺭﻗﻡ ٥ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﺸﺎﺌﻌﺔ، ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒـﻊ )٨,١٨‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ(، ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ )٥,٢٧(، ﻭﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ‬ ‫ﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻁﻔﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ ﻟﻴﺱ ﻋﺎﻤﻼ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻓﻬﻭ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٥-ﺃ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٥( ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٢٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫١٢‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٦٥ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫٨٢‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٣,٣٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٣١‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫٦,٦٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٤١‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٥( ﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ‬ ‫٦٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫٣٣‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٨٨ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫٤٤‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٦,٦٥ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٧١‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫٣,٣٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٢٢‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺠﺩﻭل ٥ﺏ.. ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻨﺴـﺒﺔ ﺃﻋﻠـﻰ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ، ﻭﻴﺭﺘﻔﻊ ﺃﻴﻀﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺜﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺩﻭل ﺭﻗـﻡ ٥ –‬ ‫ﺠـ ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻭﻴﺭﺘﻔﻊ ﺃﻴﻀﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ.‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٥( ﺠـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٨٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫٩١‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٦٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫٣٢‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٦,٦٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٨‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫٣,٣٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٣١‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٦(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٥,٢٤%‬ ‫٠٨‬ ‫٤٣‬ ‫٣١‬ ‫١٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﻁﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫٥,٢٦%‬ ‫٠٨‬ ‫٠٥‬ ‫٧١‬ ‫٣٣‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٧,٣٣%‬ ‫٠٨‬ ‫٧٣‬ ‫٠٨‬ ‫٩١‬ ‫ـﻴﺔ‬ ‫ـﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴـ‬ ‫ﺤـ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫٥,٧٤%‬ ‫٠٨‬ ‫٨٣‬ ‫٦‬ ‫٢٣‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤ ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴ ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٧,٨٦%‬ ‫٠٨‬ ‫٥٥‬ ‫٩١‬ ‫٦٣‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢,٦٦%‬ ‫٠٨‬ ‫٣٥‬ ‫٤٢‬ ‫٩٢‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫٥,٢١%‬ ‫٠٨‬ ‫٠١‬ ‫٤‬ ‫٦‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٦ ﺃﻥ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺸﺎﺌﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ )٥,٢٦ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ( ﻭﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭ ﺘﻤﻨـﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻥ ﺫﻜـﻭﺭﺍ )٧,٨٦‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ(. ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻬﻭ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﻨﺴﺒﻴﹰ، ﻭﻻ ﺘﻭﺠـﺩ ﻓـﺭﻭﻕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ )٤٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ )٠٢‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻓﻘﻁ(.‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٧(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫٩٤%‬ ‫٠٠١‬ ‫٩٤‬ ‫٨٢‬ ‫١٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﻁﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫٧٧%‬ ‫٠٠١‬ ‫٧٧‬ ‫٤٤‬ ‫٣٣‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٢٤%‬ ‫٠٠١‬ ‫٢٤‬ ‫٣٢‬ ‫٩١‬ ‫ـﻴﺔ‬ ‫ـﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴـ‬ ‫ﺤـ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫٢٦%‬ ‫٠٠١‬ ‫٢٦‬ ‫٠٣‬ ‫٢٣‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤ ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴ ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٥٦%‬ ‫٠٠١‬ ‫٥٦‬ ‫)٠٦%(‬ ‫)٤٦%(‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٧%‬ ‫٠٠١‬ ‫٧٧‬ ‫٨٤‬ ‫٩٢‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫٣٢%‬ ‫٠٠١‬ ‫٣٢‬ ‫٧١‬ ‫٦‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٧ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﻨﺴـﺒﺔ ﺘﻔﻀـﻴل‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺎﺕ )٧٧ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ ( ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ )٧٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀـﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴـﺒﺔ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺘـﺎﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ. ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻨﻴـﺎﺕ ﺃﻥ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﺫﻜﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٨(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ‬ ‫٥,٢٥ %‬ ‫--‬ ‫٢٤‬ ‫٤١‬ ‫٨٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﻁﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫٥,٢٨ %‬ ‫--‬ ‫٦٦ﺫ‬ ‫٢٢‬ ‫٤٤‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٢,١٤%‬ ‫-‬ ‫٣٣‬ ‫٣‬ ‫٠٣‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫)٠١%(‬ ‫)٠٦%(‬ ‫ﻤ ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴ ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٥٤%‬ ‫-‬ ‫٦٣‬ ‫٣١‬ ‫٣٢‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤـﻊ‬
‫ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫٥,٧٤‬ ‫-‬ ‫٨٣‬ ‫٩‬ ‫٩٢‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٥,٧٩%‬ ‫-‬ ‫٨٧‬ ‫٠٣‬ ‫٨٤‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫٥,٢٣%‬ ‫-‬ ‫٦٢‬ ‫٩‬ ‫٧١‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٨ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺨﺘﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ )٥,٧٩ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ( ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺘﻔﻀـﻴل‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ )٥,٢٨ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ )٥٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻜﻤﺎ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎ )٥,٢٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ )٠٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫)٠١ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻓﻘﻁ( ﻭﻟﻭ ﻗﺎﺭﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻻﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ ﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ ﻟﻠﻌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤـﺎﺕ )٤٦ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ ( ﻴﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ )٠٦ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ ﻴﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ )٠٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻴﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤـﺎﺕ )٠١‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ(‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٩(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫٥٤ %‬ ‫٠٦‬ ‫٧٢‬ ‫٤١‬ ‫٣١‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ‬ ‫٥٦ %‬ ‫٠٦‬ ‫٩٢‬ ‫٢٢‬ ‫٧١‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٥٣ %‬ ‫٠٦‬ ‫١٢‬ ‫٣١‬ ‫٨‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫٥%‬ ‫٠٦‬ ‫٩‬ ‫٢‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫)٠١ %(‬ ‫)٠٢ %(‬ ‫ﻤ ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴ ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٦,٦٤ %‬ ‫٠٦‬ ‫٨٢‬ ‫٩‬ ‫٩١‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫)٠٣ %(‬ ‫)٣٦ %(‬ ‫٠٩ %‬ ‫٠٦‬ ‫٤٥‬ ‫٠٣‬ ‫٤٢‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫٦,١٢%‬ ‫٠٦‬ ‫٣١‬ ‫٩‬ ‫٤‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٩ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺨﺘﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ )٠٩ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﻨﺴـﺒﺔ ﺘﻔﻀـﻴل‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ )٥٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻭﻴﻼﺤـﻅ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻨﺨﻔـﺎﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ )٥١ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ )٠١ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ( ﻋﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ )٠٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ(. ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻥ ﺫﻜﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫)٣٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻭﻫﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻀﻌﻑ ﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ )٠٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ(.‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٠١(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ +‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ +‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ +‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫+ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫٥,٧٤‬ ‫٥,٢٥‬ ‫٥,٢٤‬ ‫٥٤‬ ‫٩٤‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ‬ ‫٥,٢٧‬ ‫٥,٢٨‬ ‫٥,٢٦‬ ‫٥٦‬ ‫٧٧‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٣,٩٣‬ ‫٥٤‬ ‫٧,٣٣‬ ‫٥٣‬ ‫٢٤‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫٣,٤٤‬ ‫٢,١٤‬ ‫٥,٧٤‬ ‫٥١‬ ‫٢٦‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤ ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴ ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫١,٨٥‬ ‫٥,٧٤‬ ‫٥,٨٦‬ ‫٦,٦٤‬ ‫٥٦‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨,١٨‬ ‫٥,٧٩‬ ‫٢,٦٦‬ ‫٠٩‬ ‫٧٧‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫٥,٢٢‬ ‫٥,٢٣‬ ‫٥,٢١‬ ‫٦,١٢‬ ‫٣٢‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٠١ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192
1192

More Related Content

1192

  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫א‬ ‫• ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺤﻭل ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺌﻲ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺘﻬﻥ‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻤﻴﻠﻴﺎ‬ ‫ﻨﺠﻭﻱ‬ ‫ﻟﻴﻠﻲ‬ ‫ﻤﺩﻴﺤﺔ‬ ‫ﺴﻭﺯﺍﻥ‬
  • 5. ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ)ﺍ(‬ ‫ﺴﻬﻴﺭ‬ ‫ﺴﻤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ )ﺏ(‬ ‫ﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺨﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﺒﺘﺴﺎﻡ‬ ‫ﺨﺩﻴﺠﺔ‬
  • 6. ‫‪ :‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺘﻲ ﻤـﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺎﺒﻌﻭﺍ ﻤﻘﺎﻻﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ"ﺍﻟﺼﺤﺔ" ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻗـﻑ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺘﻬﺎ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﻜﻠـﻪ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺯﻤﻴﻼﺘﻲ ﻭﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﻔـﺘﺤﻥ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻥ ﻟﻲ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ، ﻭﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ، ﻭﺒﺤﻜﻡ ﺃﻨﻨﻲ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺜﻠﻬﻥ، ﺃﺩﺭﻙ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻥ ﻭﺃﻗﺩﺭﻫﺎ ﺒل ﻭﺃﺤﺘﺭﻤﻬﺎ، ﻭﺃﺤﺘﺭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ )ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ( ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﺤﺘـﺭﻡ ﺃﻱ ﺘﺼـﺭﻑ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ.‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ"ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ" )‪ (Neuroses‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻜﻭ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻭﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺭﻀﺎ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺸـﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﺃﻭ ﺭﺘﺎﺒـﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ‬
  • 7. ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻤﻭﺕ ﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬـﺎ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ، ﺒل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻱ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺼـﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ، ﻭﻻ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻴﻥ، ﺃﻭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻨﺼﻑ ﺭﺃﺴـﻬﺎ، ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻤﻭل ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺴل ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺭﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻤﺯﻋﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻨﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻋﺭﺍﺽ ﻋﻥ ﺍﻷﻜل‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ، ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻸﻜل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺒﺸﻜل ﻻﻓـﺕ ﻟﻠﻨﻅـﺭ، ﺃﻭ... ﺃﻭ... ﺃﻭ، ﻋﺸـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺘﻠﺔ، ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺭﻭﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ، ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ، ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺴﻴﺭ، ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﺒـﺒﻁﺀ ﺃﻜﺜـﺭ،‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻐﻴﺭ ﺒﻬﺠﺔ ﻭﺒﻐﻴﺭ ﻟﺫﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺴﻴﺭ، ﻤـﺎ ﺩﺍﻤـﺕ‬ ‫ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻼ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ، ﺃﻭ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬
  • 8. ‫ﻜﻨﻬﻬﺎ، ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﻀﺎ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﻋﺭﻓﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ )ﺍﻟﺤﻴﺽ( ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﻤل ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺠﻭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ )ﻗﺩ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺒﻌﺩ( ﺃﻭ ﻷﻱ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﻭﺒﻤﺜل ﻤﺎ ﺘﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺒﺎﻟـﺫﺍﺕ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺘﺸﻜل ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل. ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠـﻰ ﻤﺸـﺎﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﺃﻭ ﻭﻗﺕ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒـﺎﻷﻋﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻟﺭﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺩﺡ ﺃﻭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻨﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ. ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ )ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ(‬ ‫ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﻠﺤﻅﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻤـﺭﺽ‬
  • 9. ‫ﻋﻘﻠﻲ ﺸﺩﻴﺩ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﻭل ﺩﻭﻥ ﺫﻫـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻭ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﺨﻁﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫـل‬ ‫ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﺴـﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺼـﺤﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻻ ﺘﻔﻁﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘل ﺃﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ، ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺒﻼ ﻓﺎﺌﺩﺓ، ﺃﻭ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺼﺩﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻜل، ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺩﺨﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﺒﻐـﺭﺽ ﺍﻟﻌـﻼﺝ ﺃﻭ ﺒﻐـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺎﺤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻅﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺤﻅ ﺍﻟﺭﺠل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻏﻼ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺜﺭﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻨﻔﻕ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ، ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻘـﻴﻡ،‬ ‫ﻭﺘﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻘﻴﻤﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬـﺎ ﺃﻴﻀـﺎ ﺒﻘﻴﻤﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﹰ‬
  • 10. ‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺃﻋﺭﺍﻀﻬﺎ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺤﻁ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺏ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ"ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ" ﻤﺜﻼ ﻤﺭﻀﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻲﺀ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺭﺭ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﺏ ﺒﺎﻁﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﺴﺎﺀ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﻠﻴﻼﺕ، ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻓﻬﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟـﺕ‬ ‫ﺨﺎﻀﻌﺔ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻟﻠﺭﺠل، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺭﺍﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﻭﻴﺼـﺒﺢ ﻫـﻭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﻕ ﺴﺒﺒﺎ ﻴﺴـﺘﺤﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺠـﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﺴﺘﻁﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼـﻭل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤـﺔ ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺭﺠﺎل،‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬
  • 11. ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﻅﺭﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ، ﻭﺃﻨﻬـﻡ‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﺙ ﻋﻥ ﺴﻴﺠﻤﻭﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﺴﺩﺍ ﻭﻨﻔﺴﹰ، ﺃﻭ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻓﺭﻭﻴـﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺫﻜﺭ ﻴﻨﻘﺼﻪ ﻋﻀﻭ ﺍﻟـﺫﻜﺭ، ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻨﺜﻰ ﺨﺼﻴﺕ ﺠﺴﺩﺍ ﻭﻋﻘﻼ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻁﻤﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻷﻜـل ﻭﺍﻹﻨﺠـﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋـﺔ ﻭﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻨﺩﻨﺎ )ﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻷﺒﻭﻱ ﻜﻠﻪ ﺃﻴﻀﺎ( ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼـﺎﺏ. ﺨﺎﺼـﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﻤﻭﺤﻬﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻱ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺠﺴﺩﺍ ﻭﻋﻘﻼ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺨﻠﻕ ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻋﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺎﺕ ﺃﺤﺴﻥ ﺤﺎﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﻜﻭﻨﻬﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺨﻠﻔـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﺕ ﺠﻨﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻟﻜﻨـﻲ ﺃﻋﻨـﻲ ﺃﻥ‬
  • 12. ‫ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠـﻰ ﺤﻘـﺎﺌﻕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ. ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘـﻭل ﺜﻭﺭﻴـﺔ ﺘﻨﻘﻴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﺯﻋﺒﻼﺕ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻭﺘﺩﻋﻤـﻪ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒل ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻔﻀل ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴـﻭﻡ، ﻭﻤـﺎ ﺯﺍﻟـﻭﺍ‬ ‫ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺩﺭﺴﻭﻥ ﻭﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻭﻴﻜﺘﺒـﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﺜﻭﺭﻭﻥ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺩﻓﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﻤﺸﺎﻕ ﻗﺩ ﺘﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴـﻊ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘل.‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘﻼﺌل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻬﺩﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﺍﺼـل ﺍﻟﻤﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻻ‬ ‫ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﻋﺯﻴﻤﺘﻨﺎ ﺘﺸﺭﻴﺩ ﺃﻭ ﺘﺠﻭﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻀـﻁﻬﺎﺩ، ﻓﺎﻷﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺯﻤﺎﻥ ﺘﺼـﺎﺭﻋﻬﺎ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻗﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻷﺯﻤﻨـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻬـﻭﺩ ﺃﻥ‬
  • 13. ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻓﻲ ﺼﻑ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ، ﻭﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﺴﻴﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ.‬ ‫‪?     :‬‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ )ﻭﻫﻲ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻋﻨـﺩﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ( ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺸـﻜﻭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻜﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﺩﺘﻲ ﺃﻭ ﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ"ﺍﻟﺼﺤﺔ"، ﻭﻤـﻥ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻜﻥ ﺘﺸﻜﻴﻥ ﻟﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺍﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻋﺼﺎﺒﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻻﺤﻅﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻤﺜﻼ ﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺠﺩﺍ ﻤﺎ ﺼﺎﺩﻓﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﻀﺎ ﺃﻭ ﺒـﺎﻟﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺴﺩﻴﺎ ﺃﻭ ﻨﻔﺴﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺩﻋﻡ ﺒﺎﻷﺭﻗـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺃﻭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ. ﻭﻗﺩ ﻟﺠـﺄﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ، ﻭﺩﻫﺸﺕ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻏﻴـﺭ‬
  • 14. ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻌﺼـﺎﺏ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸـﻤﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻤﻴل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻜﺎﺸﺔ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺎﺩل ﺼﺎﺩﻕ،‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻭﺠﻬﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻔﺤﺹ‬ ‫ﻭﻋﻼﺝ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﻁﻠﺒﺔ ﻭﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻼﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻨﺴﺒﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻹﺼـﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)١(‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ: ٠٤٢٤٥ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﻁﺎﻟﺒﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ: ٢٣٨٩٢ ﻁﺎﻟﺒﺔ.‬ ‫ﻭ: ٨٠٤٤٢ ﻁﻼﺏ.‬ ‫)1(‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ )ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ( ﻤﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ٣٧٩١ ، ﻭﻤﻥ ﺩﻓﺎﺘﺭ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ.‬
  • 15. ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺎﺕ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒـﺎﺕ ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ: ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀـﺎﺕ ٥٣٧٢‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ.‬ ‫ﻭ ٤٣٥١ ﻁﺎﻟﺒﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ = ١,٩ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ.‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ = ٢,٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ.‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻴﺘﻀـﺢ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺏ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻴﺴـﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻤﻥ ﺯﻤﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻭ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋـﻴﻥ ﺸـﻤﺱ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺎﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺘﻬﻥ ﻭﺃﺴﺭﻫﻥ ﻓﺈﻥ ﻨﺴﺒﺔ ٩ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻜﻤﺅﺸـﺭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﻟـﻭ‬ ‫ﻭﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ، ﻷﻥ ﻋـﺩﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ )ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ(‬ ‫ﻻ ﻴﺫﻫﺒﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺫﻫﺒﻥ ﺇﻟﻰ‬
  • 16. ‫ﻁﺒﻴﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻋﻨﻬﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺎﺕ ﻜﻤﻤﺜﻼﺕ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻻﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﺈﻥ ﺘﺴﻊ ﻨﺴـﺎﺀ ﻤـﻨﻬﻥ ﻤﻌﺭﻀـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻭﻫﺫﻩ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻔﺯﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺒﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﺭﻭﻋﻬﺎ ﻭﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬـﺎ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺘﺴـﺘﻭﺠﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺴﻭﻯ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻲ )ﻓﺭﻉ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ(. ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺩﻓﺎﺘﺭ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺤﺼـﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫)٢(‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ: ١٧٨٩ ﻋﺎﻤﻼ ﻭﻋﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)2(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﺘـﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ )ﻓﺭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ(.‬
  • 17. ‫ﻤﻨﻬﻡ: ٢٩٩١ ﻋﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫ﻭ: ٩٧٨٧ ﻋﺎﻤﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺎﺕ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻼﺕ ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫= ٣٤١ ﻋﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل = ٦٩٣ ﻋﺎﻤﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ = ٧١,٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ.‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل = ٢٠,٥ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﻌﻤﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﺘﻀـﺢ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﺒﻨﻭﻙ ﻴﺸـﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘـﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻲ )ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻭﺒﻨﻙ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺒﻨـﻙ ﻤﺼـﺭ ﻭﺒﻨـﻙ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺒﻨﻙ ﻨﺎﺼﺭ( ﻭﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺃﺩﻭﻴﺔ )ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻸﺩﻭﻴﺔ ﻭﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻴل ﻟﻸﺩﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ( ﻭﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺭﻜﺔ ﻋﻤﺭ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺸـﺭﻜﺔ ﺸـﻴﻜﻭﺭﻴل‬
  • 18. ‫ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺸﺭﻜﺔ ﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺸﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻟﻸﻟﺒﺎﻥ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻟـﻡ ﻴﺤﺼـﻠﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻻ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻻ ﻴﻜﺘﺏ، ﻭﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻤﻭﻅﻔﺎﺕ ﻴﻌﻤﻠـﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻜﺘﺎﺒﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻨـﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ = ٨٠١ ﻤﻭﻅﻔﺎﺕ. ﻭﻜـﺎﻥ ﻋـﺩﺩ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺎﺕ = ٩ ﺤـﺎﻻﺕ. ﺃﻱ ﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻨﻬﻥ = ٣,٨ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻘل ﻋﻥ ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻹﺼـﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﻌﺭﻀﺔ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼـﺎﺏ ﻜﻠﻤـﺎ ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺘﻌﻠﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﻤﺎ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺒل ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺎ ﺃﻗل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺒﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﺯﻋﺕ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﺃﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻷﻤﺭﺍﺽ‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺯﻋﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺼـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ، ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻴﺯ)٣("ﻜـﻡ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻋﻠﻤﺕ )ﻤﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺎﻀﻴﺔ( ﺃﻥ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻜل ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻁﻔﻼ ﻴﻭﻟﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﻫﻨـﺎﻙ ﻁﻔـل ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ".‬ ‫ﺃﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﻓﻊ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ؟‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﺇﺼـﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ.‬ ‫)3(‬
  • 20. ‫‪:   :‬‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺒﺄﻥ"ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻲ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺭﺃﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻠـﻰ ﺘﺸـﺨﻴﺹ ﻭﺍﺤـﺩ، ﺃﻭ‬ ‫‪(Douglas‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﺍﺤـﺩ، ﻭﻴﻘـﻭل ﺩﻭﺠـﻼﺱ ﻜﺎﻤﺒﻴـل‬ ‫)‪"Campell‬ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺏ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜـل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ )ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ( ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴـﺭﺓ ﻤﺜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ".‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻲ ﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻻ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺎﺭﺕ )ﺕ. ﺃ. ﺭﻭﺱ( ‪ T.A. Ross‬ﺃﻥ ﻜﻠﻤ ـﺔ ﻋﺼـ‬ ‫ـﺎﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺸـ‬ ‫ـﺒﻲ‬ ‫ـﺔ ـﺭﺽ ﺍﻟﻌﺼـ‬ ‫ـﺕ ﺒﻜﻠﻤـ ﺍﻟﻤـ‬ ‫‪ Neruoses‬ـﺩ ﺍﺨﺘﻠﻁـ‬ ‫ﻗـ‬ ‫‪ Psychomeurosis‬ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻜﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ.‬
  • 21. ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻬﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ )ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺼﺤﻴﺤﺔ( ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﻌﻴﻥ ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺽ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺭﻀﺎ ﻋﻘﻠﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ"ﺍﻟﺫﻫﺎﻥ" ﻭﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺽ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺭﻀﺎ ﻋﻀﻭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺠﺴﺩﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺕ. ﺃ. ﺭﻭﺱ )‪ (Ross‬ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺏ )‪ (Neurosis‬ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺽ ﻋﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻫﺎﻥ. ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺁﺨﺭﻭﻥ ‪(Streker‬‬ ‫)‪ and Palmer‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ﻴﻌﺘﻘـﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻹﺤﺩﻯ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ. ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﻜﻭﺏ ‪ Cobb‬ﺃﻨـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﻤـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺽ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺃﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ. ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻜﺜﻴـﺭ‬
  • 22. ‫ﻤﻥ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻴﻜﺭﺴﻭﻥ ﺠﻬـﻭﺩﻫﻡ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺃﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﻗﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻀـﻭﺍ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻔـل. ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻓﻀﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁـﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺠﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﻋﺼﺎﺒﻲ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﻌﻲ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻌﺘﻘـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﺨﺎﻁﺌﺔ. ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﻲ. ﻭﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ"ﻋﺼﺎﺒﻲ" ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺎ. ﻭﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ"ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ" ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻨﻔﺴﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺼـﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﻴﻀـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ. ﻭﺒﺎﻟﻤﺜل ﺃﻴﻀﺎ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻱ ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺒﻨﻴﺎﻤﻴﻥ ﺭﻭﺵ( ﺴﻨﺔ )٢١٨١( ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺠﻤﻭﻨﺩ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻻﺤﻘﺎ ﻨﺠﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺠﻤﻴـﻊ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻋﺼـﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺭﻓﺽ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺭﺠل ﻭﺘﺭﻓﺽ ﺩﻭﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﺨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل. ﺃﻤـﺎ‬
  • 23. ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺒل ﻭﻀـﻌﻬﺎ ﺍﻷﺩﻨـﻰ‬ ‫ﺒﺭﻀﺎ ﻭﺴﺭﻭﺭ ﻭﺘﺠﺩ ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺁﻤﻥ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﺘﻜﻴـﻑ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻭ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺭﻀﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫)٤(‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺩل ﻟﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﻴﻘﻭل:‬ ‫"ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺭﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺩﻑ ﺼﻌﺎﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﻫﺩﻭﺌﻪ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ﺃﺴﺎﺴـﹰ، ﺃﻭ ﻤـﻊ ﻋﻼﻗﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺃﻭ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻌـﹰ، ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﻀﺎ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺨﺘﻠـﻑ ﺒـﺫﻟﻙ ﻋـﻥ ﺃﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻤـﺎﺫﺝ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ".‬ ‫)4( ‪According to the International Classification of‬‬ ‫‪Mental illness. 1968 and the French Classification 1969, and the‬‬ ‫.2791 ‪modification by the Egyptian Psychiatric Association‬‬ ‫.33 ‪Dignostic Manual of Psychiatiric Disorders. 1972. P‬‬
  • 24. ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻫﺩﻑ‬ ‫ﺒﺤﺜﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﻀﻊ ﺸﺭﻭﻁﺎ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﺩ ﺸﺨﺼﺕ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻁﺒﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ )ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ( ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﻠﻘـﺕ ﺃﻱ ﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗـل‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﺼﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ، ﻭﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺤﻔﻅﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺼﺤﺔ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻼﺌﻲ ﺘﻡ ﺘﺸﺨﻴﺼﻬﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻥ ﻋﺼﺎﺒﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻬـﻥ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻌﻥ ﺒﺼﺤﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬
  • 25. ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺩﻋﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ، ﻭﻟﻡ ﺘﻀﻁﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺃﻗﺭﺍﺹ ﻤﻬﺩﺌﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻘـﺎﺀ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻁﺒﻴﺏ.‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺩﺕ ﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻤﺘﻌﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ )ﺠﺎﻤﻌﻴـﺎ( ﺃﻭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻓﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﻓﻨﻲ ﺨﻼﻕ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻓﻬﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﻤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ، ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻤـﺕ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﻤﻨﺨﻔﻀﺎ ﺃﻭ ﻤﺘﻭﺴﻁﺎ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺭﺒﺔ ﺒﻴﺕ ﻓﻘﻁ، ﺃﻭ ﺘﻌﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺁﻟﻴﺎ ﻴﺩﻭﻴﺎ ﺭﻭﺘﻴﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﻼ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫‪:   ‬‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻓـﻲ ﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﺍﺨﺘﺭﺘﻬﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﺴﺘﻘﺒل ﺼﺩﻴﻘﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ،‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺯﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻓﻌـل‬
  • 26. ‫ﻤﻊ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﺎﺕ. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﻌﻪ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻤﺴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﻭﻗﻠﻤﹰ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻭﺠﻪ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻭﺃﻨﺘﻅﺭ ﺃﺠﻭﺒﺔ، ﻭﻟﻡ ﺃﻀـﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺨﺹ ﺍﻟﺩﺍﺀ،ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭ ﺃﺤﻜﺎﻤﹰ، ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻭﺍﻋﻅ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻲ ﻨﺼﺎﺌﺢ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺭﻙ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺘﺤﻜﻲ ﻤﺸﻜﻠﺘﻬﺎ، ﻭﺃﺸﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺭﺩ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻗﻨﻌـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﺩﻴﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﻘﺎﺒل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ. ﻭﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺨﻠﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ، ﻓﻴﺭﻴﻥ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻴﻔﺘﺤﻥ ﻗﻠﻭﺒﻬﻥ ﻟﻲ ﻭﻴﺤﻜﻴﻥ ﻟـﻲ ﻋـﻥ ﺃﺩﻕ ﺃﺴـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻥ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺘﻅل ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ، ﻭﺃﺩﺭﻜـﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﺩﻕ‬ ‫ﻴﺸﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺼﺩﻕ، ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﻴﺠﺫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘـﻭﺡ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻤﻥ"ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻤـﻪ. ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ ﻴﺴـﺘﺒﺩﻟﻭﻥ ﻜﻠﻤـﺔ"ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ"‬
  • 27. ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ"ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ" ﺃﻭ"ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ" ﻭﻴﺴﺘﺒﺩﻟﻭﻥ ﻜﻠﻤﺔ"ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻤـﻪ"‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ"ﻴﻔﺤﺼﻪ" ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻌﺠﺯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﺃﻴـﺩﻴﻬﻡ ﻭﻜـﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻴﺩﻭﻨﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺍﺘﻬﻡ، ﻭﻜـﻡ ﻴـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ )ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ( ﻤﺭﻀﺎﻫﻡ ﻭﻤﺭﻴﻀﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ، ﻭﻴﺠﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻜﺫﺏ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻗﻠﺒـﻪ ﺃﻤـﺎﻡ ﻗﻠـﺏ‬ ‫ﻤﻐﻠﻕ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﻤﺎﻤـﻪ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻘﻨﻊ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻜـﻲ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻋـﻥ ﻀـﻌﻔﻪ‬ ‫ﻭﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﻭﻨﺯﻭﺍﺘﻪ ﻭﻫﻔﻭﺍﺘﻪ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﻭﻱ ﻤﺯﻫﻭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﺴـﻠﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺠﺎﻟﺱ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﻜﺘﺏ ﻓﺨﻡ، ﻓﻲ ﻴـﺩﻩ ﻭﺭﻗـﺔ‬ ‫ﻭﻗﻠﻡ، ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻥ‬ ‫ﺍﺴﻡ"ﺍﻟﻤﺭﻴﻀـﺎﺕ ﻨﻔﺴـﻴﺎ" ﺃﻭ"ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﻴﺎﺕ" ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺩﻱ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻤﻜﺎﺘﺏ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺒﻌﺽ ﺭﺒﺎﺕ ﺒﻴﻭﺕ ﻓﻘﻁ ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻓﻼﺤـﺎﺕ‬
  • 28. ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﺠﺌﻥ ﺇﻟﻲ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻥ ﺴـﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺤـل ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻼﺝ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻓﻨﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻲ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻲ ﺇﻥ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻤﺼﺭ، ﺃﻭ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻤﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻁﻠﺱ ﻟﻤﺸﺎﻜﻠﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺢ ﺸﺎﻤل ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺘﻘﺩﻤـﻪ ﻋﻴﻨـﺎﺕ ﻤﻤﺜﻠـﺔ‬ ‫ﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﺒﺎﺤﺙ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺃﻱ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻴﺨﺭﺝ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﻗﻁﺎﻋﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺭﻱ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ: ٠٥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ٠٥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ٠٣ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ: ٠٣ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫‪:    ‬‬ ‫ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﺭﺽ ﺠﺴﻤﻲ ﺃﻭ ﻋﻀـﻭﻱ، ﻭﺃﺠﺭﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﻭﺹ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺤﻭﺹ ﺍﻟﻤﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻙ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺭﺽ ﻋﻀﻭﻱ، ﻭﺘﻡ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﺒﺄﻱ‬ ‫ﻤﺭﺽ ﻋﻀﻭﻱ.‬ ‫‪: ‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻜل ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻊ ﻜـل‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻀﻁﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺒل ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻨﺼﻑ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺤـﺎﻻﺕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ. ﻭﻗـﺩ ﻭﻀـﻌﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺘﺨﻁﻴﻁﺎ ﻟﻸﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺸﻜل ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
  • 30. ‫ﺘﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ، ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨﺸـﺄ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ. ﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺃﺒﻌﺩ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺠﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ. ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻓﻲ ﻴـﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﻜﺘﺏ ﺸﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﻠﺱ ﻭﺤﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻜﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ. ﻜﻨﺕ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﻟﻜل‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻤﻜﻨﺎ، ﺇﻻ ﻓﻲ ﺠﻭ ﻤـﻥ ﺍﻟـﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﺎﻟﺤﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ، ﺃﻭ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﻋﻭﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﺸﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻠﻕ ﺃﻭ ﺃﺯﻭﺭﻫﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻥ.‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻌﺭﺽ ﺘﻔﺼﻴﻼ ﻟﻜل ﻟﻘﺎﺀ ﺘﻡ ﺒﻴﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﺃﺨﺘﺎﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺃﻜﺘـﺏ ﻋﻨﻬـﺎ ﺒﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل، ﻭﺃﻥ ﺃﺠﻤﻊ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻜل‬ ‫ﺠﺩﺍﻭل ﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻭﺃﻥ ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻗـﺎﻡ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻨﺴـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻷﻱ ﺒﺤﺙ.‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ:‬
  • 31. ‫1- ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻁﻔﻲ – ﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ – ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨـﺎﺙ –‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻭﻋﻤﻠﻬﺎ – ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺴـﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ – ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ – ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺨﺘﺎﻥ ﻭﻤﻭﻋﺩﻫﺎ‬ ‫– ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ – ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ – ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ – ﻫل ﺘﻤﻨﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ – ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﺭﺩ ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ.‬ ‫2- ‪:‬‬ ‫ﻁﻤﻭﺤﻬﺎ ﻭﺃﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ – ﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ – ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ – ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ – ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫– ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ – ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ – ﺒـﺩﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﻭﺁﻻﻤﻬﺎ – ﺍﻻﺤﺘﻼﻡ ﻟﻴﻼ – ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ – ﻤﺸﺎﻜل ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﻨﺴﻴﺔ – ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ.‬ ‫3- ‪:‬‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬـﺎ ﺍﻤـﺭﺃﺓ – ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻌﻤل – ﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺒﺭﺌﻴﺴـﻬﺎ‬
  • 32. ‫ﻭﺯﻤﻼﺌﻬﺎ – ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل – ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ – ﻫل ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ – ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﻁﻤﻭﺤﻬﺎ – ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ‬ ‫– ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ.‬ ‫4- ‪:‬‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ – ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺯﻭﺠﻬﺎ ﻗﺒـل ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ –‬ ‫ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴـﺔ ﻭﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻷﻁﻔـﺎل –‬ ‫ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻭﺝ – ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤـﻊ ﺯﻭﺠﻬـﺎ –‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ – ﻤﺸﺎﻜل ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ – ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺤﻤـل –‬ ‫ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﺃﻭ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺒﺄﻁﻔﺎﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻜﻭﺭ – ﻫل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻤﻬﺎ – ﻫـل ﺘـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻭ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ – ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺒﺄﻫل ﺍﻟﺯﻭﺝ – ﻤﺸﺎﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ – ﻁﻼﻕ – ﺯﻭﺠﺔ ﺃﺨﺭﻯ –‬ ‫ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻷﻁﻔﺎل.‬ ‫5- ‪: ‬‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ – ﺍﻟﺘﺨﻴﻼﺕ – ﻭﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ – ﻤﺤـﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ – ﺍﻷﺭﻕ – ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ – ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﺘـﻪ –‬
  • 33. ‫ﻤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻼﺝ – ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ – ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫– ﺍﻟﻜﻼﻡ – ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ – ﺍﻟﻬﻼﻭﺱ – ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ – ﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻋﺎﺕ –‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ – ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ – ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ – ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ.‬ ‫٦- ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻭﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫٧- ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫)١( ﺍﻟﺴـﻥ:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )١(‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٨٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٤٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٤٥‬ ‫٠٢—٤٢‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫٢٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٦٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٦٤‬ ‫٥٢-٩٢‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬
  • 34. ‫)٢( ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٢(‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٦٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٤٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٣٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺘﺯﻭﺝ‬ ‫٤٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٣٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ‬ ‫٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫-‬ ‫٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٨ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺔ‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺃﺭﻤل‬
  • 35. ‫)٣( ﺍﻟﻌﻤل:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٣(‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫-‬ ‫٤١ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫-‬ ‫٨١‬ ‫ﻋﻤل ﻓﻨﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺨﻼﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٤٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠١ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٦٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٢١‬ ‫ﻋﻤل ﺭﻭﺘﻴﻨﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺁﻟﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺩﻭﻱ‬ ‫-‬ ‫٦٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫-‬ ‫٦٥‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫٦٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٠١ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ٤٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٤١‬ ‫ﺭﺒﺔ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬
  • 36. ‫)٤( ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ:‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٤(‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٩٢‬ ‫٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٢٢‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ٥١‬ ‫ﺝ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫٦٧‬ ‫١٧‬ ‫٤٥ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٨٧‬ ‫ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ٥١‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺝ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫١٢‬ ‫-‬ ‫٢٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫-‬ ‫ﺃﻗل ﻤﻥ ٥١‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫ﺝ ﻟﻠﻔﺭﺩ‬ ‫ﺸﻬﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬
  • 37. ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٥(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ـﻭﺓ ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻘﺴـــ‬ ‫٥,٧٤%‬ ‫٠٦١‬ ‫٦٧‬ ‫٤١‬ ‫٣١‬ ‫٨٢‬ ‫١٢‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ‬ ‫٥,٢٧%‬ ‫٠٦١‬ ‫٦١١‬ ‫٢‬ ‫٧١‬ ‫٤٤‬ ‫٣٣‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫٣,٩٣%‬ ‫٠٦١‬ ‫٣٦‬ ‫٣١‬ ‫٠٨‬ ‫٣٢‬ ‫٩١‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ‬ ‫٣,٤٤%‬ ‫٠٦١‬ ‫١٧‬ ‫٣‬ ‫٦‬ ‫٠٣‬ ‫٢٣‬ ‫ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﻤــ‬ ‫ـﻴﺔ ـﺎﺀ‬ ‫ﺠﻨﺴـ ﺃﺜﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫١,٨٥%‬ ‫٠٦١‬ ‫٣٩‬ ‫٩‬ ‫٩١‬ ‫٩٢‬ ‫٦٣‬ ‫ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫٨,١٨%‬ ‫٠٦١‬ ‫١٣١‬ ‫٠٣‬ ‫٤٢‬ ‫٨٤‬ ‫٩٢‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫٥,٢٢%‬ ‫٠٦١-‬ ‫٦٣‬ ‫٩‬ ‫٤‬ ‫٧١‬ ‫٦‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ:‬ ‫١- ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ: ﻴﺘﻀﺢ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﺩﻭل‬ ‫ﺭﻗﻡ ٥ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﺸﺎﺌﻌﺔ، ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒـﻊ )٨,١٨‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ(، ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠـﻰ‬
  • 38. ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ )٥,٢٧(، ﻭﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ‬ ‫ﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻁﻔﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ ﻟﻴﺱ ﻋﺎﻤﻼ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻓﻬﻭ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٥-ﺃ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٥( ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٢٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫١٢‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٦٥ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫٨٢‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٣,٣٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٣١‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫٦,٦٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٤١‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
  • 39. ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٥( ﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ‬ ‫٦٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫٣٣‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٨٨ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫٤٤‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٦,٦٥ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٧١‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫٣,٣٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٢٢‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺠﺩﻭل ٥ﺏ.. ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻨﺴـﺒﺔ ﺃﻋﻠـﻰ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ، ﻭﻴﺭﺘﻔﻊ ﺃﻴﻀﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺜﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺩﻭل ﺭﻗـﻡ ٥ –‬ ‫ﺠـ ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻭﻴﺭﺘﻔﻊ ﺃﻴﻀﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ.‬
  • 40. ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٥( ﺠـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٨٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫٩١‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٦٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫٣٢‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫٦,٦٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٨‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫٣,٣٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ‬ ‫٠٣‬ ‫٣١‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
  • 41. ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٦(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٥,٢٤%‬ ‫٠٨‬ ‫٤٣‬ ‫٣١‬ ‫١٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﻁﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫٥,٢٦%‬ ‫٠٨‬ ‫٠٥‬ ‫٧١‬ ‫٣٣‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٧,٣٣%‬ ‫٠٨‬ ‫٧٣‬ ‫٠٨‬ ‫٩١‬ ‫ـﻴﺔ‬ ‫ـﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴـ‬ ‫ﺤـ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫٥,٧٤%‬ ‫٠٨‬ ‫٨٣‬ ‫٦‬ ‫٢٣‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤ ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴ ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٧,٨٦%‬ ‫٠٨‬ ‫٥٥‬ ‫٩١‬ ‫٦٣‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢,٦٦%‬ ‫٠٨‬ ‫٣٥‬ ‫٤٢‬ ‫٩٢‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫٥,٢١%‬ ‫٠٨‬ ‫٠١‬ ‫٤‬ ‫٦‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٦ ﺃﻥ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺸﺎﺌﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ )٥,٢٦ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ( ﻭﺃﻥ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭ ﺘﻤﻨـﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻥ ﺫﻜـﻭﺭﺍ )٧,٨٦‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ(. ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤـﺎﻥ‬
  • 42. ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻬﻭ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﻨﺴﺒﻴﹰ، ﻭﻻ ﺘﻭﺠـﺩ ﻓـﺭﻭﻕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ )٤٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ )٠٢‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻓﻘﻁ(.‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٧(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫٩٤%‬ ‫٠٠١‬ ‫٩٤‬ ‫٨٢‬ ‫١٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﻁﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫٧٧%‬ ‫٠٠١‬ ‫٧٧‬ ‫٤٤‬ ‫٣٣‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٢٤%‬ ‫٠٠١‬ ‫٢٤‬ ‫٣٢‬ ‫٩١‬ ‫ـﻴﺔ‬ ‫ـﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴـ‬ ‫ﺤـ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫٢٦%‬ ‫٠٠١‬ ‫٢٦‬ ‫٠٣‬ ‫٢٣‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤ ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴ ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٥٦%‬ ‫٠٠١‬ ‫٥٦‬ ‫)٠٦%(‬ ‫)٤٦%(‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٧%‬ ‫٠٠١‬ ‫٧٧‬ ‫٨٤‬ ‫٩٢‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫٣٢%‬ ‫٠٠١‬ ‫٣٢‬ ‫٧١‬ ‫٦‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
  • 43. ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٧ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﻨﺴـﺒﺔ ﺘﻔﻀـﻴل‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺎﺕ )٧٧ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ ( ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ )٧٧ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀـﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴـﺒﺔ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺘـﺎﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ. ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻨﻴـﺎﺕ ﺃﻥ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﺫﻜﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٨(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ‬ ‫٥,٢٥ %‬ ‫--‬ ‫٢٤‬ ‫٤١‬ ‫٨٢‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﻁﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫٥,٢٨ %‬ ‫--‬ ‫٦٦ﺫ‬ ‫٢٢‬ ‫٤٤‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٢,١٤%‬ ‫-‬ ‫٣٣‬ ‫٣‬ ‫٠٣‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫)٠١%(‬ ‫)٠٦%(‬ ‫ﻤ ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴ ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٥٤%‬ ‫-‬ ‫٦٣‬ ‫٣١‬ ‫٣٢‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤـﻊ‬
  • 44. ‫ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫٥,٧٤‬ ‫-‬ ‫٨٣‬ ‫٩‬ ‫٩٢‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٥,٧٩%‬ ‫-‬ ‫٨٧‬ ‫٠٣‬ ‫٨٤‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫٥,٢٣%‬ ‫-‬ ‫٦٢‬ ‫٩‬ ‫٧١‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٨ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺨﺘﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ )٥,٧٩ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ( ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺘﻔﻀـﻴل‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ )٥,٢٨ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ )٥٤ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻜﻤﺎ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎ )٥,٢٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ )٠٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫)٠١ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻓﻘﻁ( ﻭﻟﻭ ﻗﺎﺭﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻻﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ ﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ ﻟﻠﻌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤـﺎﺕ )٤٦ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ ( ﻴﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ )٠٦ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ ﻴﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ )٠٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻴﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤـﺎﺕ )٠١‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ(‬
  • 45. ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٩(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫٥٤ %‬ ‫٠٦‬ ‫٧٢‬ ‫٤١‬ ‫٣١‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ‬ ‫٥٦ %‬ ‫٠٦‬ ‫٩٢‬ ‫٢٢‬ ‫٧١‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٥٣ %‬ ‫٠٦‬ ‫١٢‬ ‫٣١‬ ‫٨‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫٥%‬ ‫٠٦‬ ‫٩‬ ‫٢‬ ‫٦‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫)٠١ %(‬ ‫)٠٢ %(‬ ‫ﻤ ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴ ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫٦,٦٤ %‬ ‫٠٦‬ ‫٨٢‬ ‫٩‬ ‫٩١‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫)٠٣ %(‬ ‫)٣٦ %(‬ ‫٠٩ %‬ ‫٠٦‬ ‫٤٥‬ ‫٠٣‬ ‫٤٢‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫٦,١٢%‬ ‫٠٦‬ ‫٣١‬ ‫٩‬ ‫٤‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٩ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺨﺘﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ )٠٩ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﻨﺴـﺒﺔ ﺘﻔﻀـﻴل‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ )٥٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻭﻴﻼﺤـﻅ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻨﺨﻔـﺎﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ )٥١ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ )٠١ ﺒﺎﻟﻤﺌـﺔ( ﻋﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
  • 46. ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ )٠٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ(. ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻥ ﺫﻜﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫)٣٦ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ( ﻭﻫﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻀﻌﻑ ﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ )٠٣ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ(.‬ ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )٠١(‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ +‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ +‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻴﺔ +‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫+ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫٥,٧٤‬ ‫٥,٢٥‬ ‫٥,٢٤‬ ‫٥٤‬ ‫٩٤‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺃﻭ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﻡ‬ ‫٥,٢٧‬ ‫٥,٢٨‬ ‫٥,٢٦‬ ‫٥٦‬ ‫٧٧‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫٣,٩٣‬ ‫٥٤‬ ‫٧,٣٣‬ ‫٥٣‬ ‫٢٤‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫٣,٤٤‬ ‫٢,١٤‬ ‫٥,٧٤‬ ‫٥١‬ ‫٢٦‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻤ ـﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ﺠﻨﺴ ـﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ‬ ‫١,٨٥‬ ‫٥,٧٤‬ ‫٥,٨٦‬ ‫٦,٦٤‬ ‫٥٦‬ ‫ﺘﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨,١٨‬ ‫٥,٧٩‬ ‫٢,٦٦‬ ‫٠٩‬ ‫٧٧‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ‬ ‫٥,٢٢‬ ‫٥,٢٣‬ ‫٥,٢١‬ ‫٦,١٢‬ ‫٣٢‬ ‫ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٠١ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬