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尘世未徂暑,山中今授衣。
露蝉声渐咽,秋日景初微。
四海犹多垒,余生久息机。
漂流空老大,万事与心违。
二
O
二一年
八月
二十三日
星期
五
己亥年
七月廿三
尘世未徂暑,山中今授衣。
露蝉声渐咽,秋日景初微。
四海犹多垒,余生久息机。
漂流空老大,万事与心违。
節氣由來
章
一
处 暑
处暑,即为“出暑”,是炎热离开的意思。处暑是农历二十四节气之中的第 14 个节气,时
间点为公历 8 月 23 日,太阳到达黄经 150° 。
处暑节气意味着即将进入气象意义的秋天,处暑后中国黄河以北地区气温逐渐下降。
天文专家称,处暑当天,太阳直射点已经由“夏至”那天的北纬 23°26′ ,向南移动到北纬
11°28′ 。
北京城区,白昼长度已经由夏至的 15 小时缩短到 13 小时 25 分钟,正午太阳高度也由
夏至的 73°32′ 降低至 61°34′ ,人们可以明显感觉到太阳开始偏南了。随着太阳高度的
继续降低,所带来的热力也随之减弱。
二 O 一九年 八月二十三日 星期五
己亥年 七月廿三
处暑,七月中。
处,止也。暑气至此而止矣。
————
《月令七十二候集解》
太阳到达黄经 150° 时是农历二十四节气的处暑。处
暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止
意思,“处暑”表示炎热暑天结束了。
《月令七十二候集解》说:“处,止也,暑气至此而止
矣。”“处”是终止的意思,表示炎热即将过去,暑气将
于这一天结束,我国大部分地区气温逐渐下降。
处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气,
它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。。
尘世未徂暑,山中今授衣。
露蝉声渐咽,秋日景初微。
四海犹多垒,余生久息机。
漂流空老大,万事与心违。
節氣特點
章
二
三候:禾乃登
禾乃登的“禾”指的是黍、稷、
X
、粱类农作物的总称,
“登”即成熟的意思,意思就
是开始秋收。
一候:鹰乃祭鸟
鹰自此日起感知秋之肃气,
开始大量捕猎鸟类,并且
先陈列如祭而后食,古人
称之“义举”。
二候:天地始肃
天地间万物开始凋零,充
满了肃杀之气。古时有“秋
决”的说法,即是为了顺应
天地的肃杀之气而行刑。
处暑三候
处暑节气,单单用气温开始走低来
描述是不够的。气温走低仅是其中
的一个现象。
产生这一现象背后的原因,首先应
是太阳的直射点继续南移,太阳辐
射减弱;
二是副热带高压跨越式地向南撤退,
蒙古冷高压开始跃跃欲试,出拳出
脚,小露锋芒。
气温下降
秋高气爽
貳
壹
叁
开始影响中国的冷高压,在它的控制下,形成的下沉的、干燥的冷空气,先
是宣告了中国东北、华北、西北雨季的结束,率先开始了一年之中最美好的
天气 -- 秋高气爽。
处暑期间,真正进入秋季的只是东北和西北地区。但每当冷空气影响中国时,
若空气干燥,往往带来刮风天气,若大气中有暖湿气流输送,往往形成一场
像样的秋雨。每每风雨过后,特别是下雨过后,人们会感到较明显的降温。
故有:“一场秋雨 ( 风 ) 一场寒”之说。
北方南部的江淮地区,还有可能出现较大的降水过程。气温下降明显,昼夜温
差加大,雨后艳阳当空,人们往往对夏秋之交的冷热变化不很适应,一不小心
就容易引发呼吸道、肠胃炎、感冒等疾病。
处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆
赞中元的民俗活动,俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月
初一起,就有开鬼门的仪式,直到月底关鬼门止,都会举行普渡
布施活动。据说普度活动由开鬼门开始,然后竖灯篙,放河灯招
致孤魂;而主体则在搭建普度坛 , 架设孤棚,穿插抢孤等行事,
最后以关鬼门结束。
放 河 灯
萧红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月
十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常
苦,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,
就得托生。”

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