A

قواعد اللغة العربية © يوسف الملا 2007 [email_address] بسم الله الرحمن الرحيم

القائمة الرئيسة ملخص للأساسيات أقسام الكلام الجملة الاسم : النكرة المعرفة الضمير العلم اسم الإشارة اسم الموصول المعرف بـ أل المضاف إلى معرفة النكرة المعرفة بالنداء المجرد و المزيد المقصور و المنقوص و الممدود المذكر و المؤنث علامات التأنيث الفعل الفعل المتصرف الفعل الجامد فعلا التعجب أفعال المدح و الذم الصحيح و المعتل الفعل المجرد الفعل المزيد الفعل المؤكد المعلوم و المجهول المتعدي و اللازم التام و الناقص كان و أخواتها كاد و أخواتها نصب المضارع جزم المضارع همزة الوصل و القطع الميزان الصرفي الإعراب و البناء إعراب الجمل نماذج من الإعراب المراجع المفرد و المثنى و الجمع المفرد المثنى الجمع جمع المذكر السالم جمع المؤنث السالم جموع التكسير التصغير النسبة الأسماء المبنية الممنوع من الصرف المصدر المشتقات اسم الفاعل اسم المفعول الصفة المشبهة اسم التفضيل اسم الزمان والمكان اسم الآلة الأسماء الخمسة أسماء الأفعال المرفوع من الأسماء الفاعل نائب الفاعل ا لمبتدأ و الخبر المنصوب من الأسماء المفعول المطلق المفعول به المفعول لأجله المفعول معه المفعول فيه الحال التمييز المستثنى المنادى جر الاسم الجر بالحرف الجر بالإضافة التوابع التوكيد النعت العطف البدل عطف البيان إن و أخواتها –الحروف الناسخة

أقسام الكلام التالي الكلام حرف فعل اسم جملة فعلية جملة اسمية شبه جملة خبر مبتدأ فاعل فعل ظرف جار و جرور أمر ماضي مضارع نكرة معرفة

ملخص للأساسيات أقسام الكلام الجملة علامات الاسم علامات الفعل علامات الحرف أقسام الاسم (النكرة) أقسام الكلام (المعرفة) صيغ الأفعال المثنى و الجمع المذكر و المؤنث الأسماء الخمسة الأفعال الخمسة ما يدخل على الجملة الاسمية ما يدخل على الجملة الفعلية حركات الإعراب المقدرة حركات إعراب الأسماء إعراب الأسماء حركات إعراب الأفعال بناء الأفعال الأسماء المبنية التصغير النسبة المصدر المشتقات المرفوع من الأسماء المنصوب من الأسماء جر الاسم التوابع الاسم المجرد و المزيد الاسم باعتبار حرفه الأخير الفعل الصحيح و المعتل الفعل المجرد الثلاثي و الرباعي الفعل المزيد الثلاثي و الرباعي تقسيمات أخرى للأفعال ماهو الإعراب؟ الجمل التي لها محل من الإعراب الممنوعة من الصرف ا

أقسام الكلام الاسم : هو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان مثل : رجل، بيت، فرس، جبل، شجرة الفعل : هو ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمان مثل : قام، يقوم، قم . الحرف : هو ما دل على معنى في غيره ولم يقترن بزمان مثل : هل ، قد ، من . ملخص للأساسيات

الجملة هي اللفظ المركب تركيباً إسنادياً : خرج عمرو - سعيد جالس لا يشترط فيها حصول الفائدة : يمكن أن تكون مفيدة أو غير مفيدة، و الجملة المفيدة تسمى كلاماً . أقسام الجملة : تنقسم الجملة إلى قسمين : جملة اسمية وجملة فعلية : الجملة الاسمية : هي المتألفة من جزأين أصليين هما : المبتدأ والخبر وهي تبدأ باسم . مثل : العلمُ نافعٌ ، إنّ علياً مجتهدٌ الجملة الفعلية : هي المتألفة من جزأين أصليين هما الفعل والفاعل و هي تبدأ بفعل . مثل : نجح المجتهد ، رسب الكسلان أما شبه الجملة فتشمل الجار و المجرور مثل : ذهبت إلى المدرسة و ظرف الزمان و المكان مثل : جلس أحمد تحت الشجرة . ملخص للأساسيات

علامات الاسم للاسم خمس علامات : الاسناد مجتهد الألف واللام ال مسجد الجر مررت ب محمد التنوين بي تٌ النداء يا زيد يقبل : مثال ملخص للأساسيات

علامات الفعل للفعل خمس علامات : كل ، اقرأ ، تعلم قم تُ ، ضرب تُ قام تْ ، ضرب تْ س يقوم ، سوف يقوم قد قام ، قد يقوم مثال الدلالة على الأمر اذا كان مشتقا تختص بالفعل الأمر تاء الفاعل تختص بالفعل الماضي تاء التأنيث الساكنة تختص بالفعل الماضي السين و سوف تختصان بالمضارع فالسين حرف تنفيس وسوف حرف تسويف قد تدخل على الماضي والمضارع وهي حرف تحقيق يقبل : استعمالها ملخص للأساسيات

علامات الحرف الحرف ليس له علامة وعلامته عدم قبول العلامة : فكل كلمة لم تقبل علامات الاسم ولا الفعل فهي حرف ، ومن أمثلته : لو حرف امتناع لامتناع هل حرف استفهام ثم حرف عطف لما ولم حرفا نفي وجزم بل حرف اضراب لا حرف نفي وتكون حرف نهي حتى حرف جر ويكون حرف عطف ملخص للأساسيات

أقسام الاسم ينقسم الاسم الى قسمين : نكرة و معرفة التالي ملخص للأساسيات

النكرة كل اسم لم يوضع لمعين مثل : رجل ، كتاب ، مسجد علامته دخول ( ربّ ) عليه نحو : ربّ رجل رأيته ، ربّ مسجد دخلته ، ربّ كتاب قرأت فيه . ملخص للأساسيات

المعرفة ملخص للأساسيات المنادى ( النكرة ) المقصود بالنداء هو اسم نكرة قبل النداء ، وقد تم تعريفه عن طريق النداء ، يا رجلُ ، يا بائعُ ، يا سائقُ ، أسماء الإشارة هي ما يدل على شخص – شيء – معين ، بواسطة الإشارة الحسية إليه باليد أو غيرها ، إن كان موجودا أو بإشارة معنوية إن كان المشار إليه من الأشياء المعنوية هذه بضاعة . ، هذا ظُلْمٌ . الأسماء الموصولة هي تدل على شخص أو شيء معين ، بواسطة جملة تذكر بعدها تكمل المعنى التي سافرت مريمُ ، وا للذان شاركا في السباق أخوان ، ونَجَحَ مَنْ صَبَرَ . الضمائر هي أسماء تُذكر لتدل على اسم مُسمى معلوم عند السامع ، اختصارا لتكرار ذكر الاسم هو ، أنت ، هي ، هن ... الخ . الاسم المعرّف بالإضافة هو كل اسم نكرة قبل إضافته إلى واحد من المعارف هذا بيتُ خالدٍ ، زُرتُ بيت هذه البنت ، زُرتُ بيت الذي تعرفه الاسم المعرّف بـِ ( أل ) التعريف المدرسة ، الرجل ، الجبل وغيرها اسم العلم هو الاسم الذي يدل على اسم مسمى شخص أو شيء معين فيسمى الشخص أو الشيء به ، ومنه أسماء الأعلام والبلدان والدول والقبائل والأنهار والبحار والجبال وغيرها مَيّ وسعاد وسعد ، سوريا وأميركا وتميم ودجلة ، وأوراس وغيرها . انواع المعرفة تعريفها أمثلة

صيغ الأفعال الفعل تعريفه علامته أمثلة الماضي ما دل على حدث مضى وانقضى أن يقبل تاء التأنيث الساكنة أن يقبل تاء الفاعل صل تْ هند صلي تُ أنا الأمر ما دل على حدث في الاستقبال يقبل ياء المؤنثة المخاطبة تحجب ي المضارع ما دل على حدث يقبل الحال والاستقبال أن يقبل السين وسوف ولم ما كان أوله أحد الزوائد الأربع وهي : النون والهمزة والياء والتاء . ويجمعها قولك :( نأيت ) ، وتسمى أحرف المضارعة س يجاهدُ، سوف يجاهدُ، لم يجاهدْ ن قوم، أ قوم، ي قوم، ت قوم ملخص للأساسيات

أنواع المفرد المفرد ما دلّ على واحد مثل جدار وفتاة وأمة : المفرد في باب الإعراب : هو الاسم الذي ليس بمثنى ولا جمع مثل : زيد، رجل، مسجد المفرد في باب الخبر : هو الذي ليس بجملة ولا شبه جملة مثل : الطفلُ جميلٌ المفرد في باب لا النافية للجنس وفي باب المنادى : هو الذي ليس بمضاف ولا شبيها بالمضاف مثل : يا طالباً اجتهد المفرد في باب العلم : هو الذي ليس بمركب تركيب إسناد ولا تركيب إضافة ولا تركيب مزج مثل : أحمد، القمر ملخص للأساسيات

المثنى و الجمع وينصب يالياء نيابة عن الفتحة نظّم المضيفُ المسافر ي ن جمع المذكر السالم لفظ دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون على مفرده مثل : المسلمون و عائدون يرفع بالواو نيابة عن الضمة رجعَ المسافر و ن جمع المؤنث السالم لفظ دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء على مفرده مثل : مسلمات وصالحات وفاطمات يرفع بالضمة اجتهدتْ الطالبا تُ وينصب بالكسرة حدثت هندٌ الطالبا تِ وينصب بالفتحة أنشأتْ الحكومةُ المساج دَ جمع التكسير لفظ دل على أكثر من اثنين أواثنتين مع تغيّر في بناء مفرده مثل : مساجد ومدارس وأقلام وكتب يرفع بالضمة المساج دُ بيوتُ الله وينصب بالياء نيابة عن الفتحة كافأ المدرسُ الطالب ي ن المثنى لفظ دل على اثنتين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون على مفرده مثل : الكتابان و لاعبان يرفع بالألف نيابة عن الضمة جاءَ الطالب ا ن ويجر بالكسرة يصلي المسلمون في المساج دِ الفعل تعريفه علامة إعرابه أمثلة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ذهبتُ مع الطالب ي ن ويجر بالياء نيابة عن الكسرة رجعتُ مع المسافر ي ن ويجر بالكسرة رحبتْ المعلمةُ بالطالبا تِ ملخص للأساسيات

المذكر والمؤنث بقية الأشياءِ التي ليس فيها مذكر ومؤنث فبعضها يعامل معاملة المذكر الحقيقي في الضمائر والإشارة والموصولات فيقال له مذكر مجازي بيت وكتاب وعُشْب وفهْم الاسم الدال على مذكر من أجناس الناس والحيوان، مذكر حقيقي غلام وثُعْلُبان . المؤنث اللفظي كل اسم فيه إحدى علامات التأْنيث وهي ( التاء المربوطة والألف المقصورة والألف الممدودة ) ودل على مذكر ويعامل معاملة المذكر في الضمائر والإِشارة وغيرهما طلحة وزكرياء وبشرى ( اسم رجل ) الحقيقي الاسم الدال على مؤنث من أجناس الناس والحيوان، مؤنث حقيقي بنت وأَتان المجازي وبعضها يعامل معاملة المؤنث في كل ذلك فيقال له مؤنث مجازي دار وصحيفة ووردة ونباهة المؤنث المعنوي المؤنث الخالي من إحدى علامات التأنيث مؤنث معنوي سعاد وهند وشمس ورِجْل ينقسم الاسم باعتبار حرفه الأَخير تعربفه أمثلــــــــــــــة ملخص للأساسيات

الأسماء الخمسة مما يعرب نيابة عن الحركات الإعرابية الأسماء الخمسة وهي : أب - أخ - حم - فو - ذو حكمها : أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة . شروط إعراب هذه الأسماء بالحروف أربعة شروط هي : أن تكون مضافة مثل : أبو ك كريم أن تكون مفردة مثل : إن أخ اك مجتهد أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم ، أي إن أب ي و أخ ي ليست من الأسماء الخمسة أن تكون مكبرة ( غير مصغرة : أخيّ ) ويشترط في ( فم ) زوال الميم منه مثل : لا فُضّ فو ك وفي ( ذو ) أن تكون بمعنى صاحب مثل كل ذي خلق محبوبٌ . ملخص للأساسيات

الأفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصل به : ألف الاثنين مثل : تفعل ا ن ويفعلان أو واو الجماعة مثل : تفعلون ويفعلون أو ياء المخاطبة مثل : تفعلين حكمها : أنها ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها . ملخص للأساسيات

الضمائر المتصلة تاء الخطاب : مثل : قم ت ، قم ت ما، قم تُ ن، أُقمْ تَ مقام أبيك ياء المتكلم مثل : رب ي أَكرمن ي نا مثل : { رَبَّ نا إِنَّ نا سَمِعْ نا }. واو الجماعة : مثل : أكرم و ا ضيوفكم الذين أحبوكم وأُوذ و ا من أَجلكم تُحمد و ا . كاف الخطاب مثل : { ما وَدَّعَ كَ رَبُّ كَ وَما قَلَى } أَلف التثنية : مثل : أَحسِن ا تُحْمد ا . ياء المخاطبة : مثل : أَحسن ي تُحْمَد ي . نون النسوة : مثل : أكرمْ ن ضيوفكن الذين أحبوك ن تُحمدْ ن . هاء الغيبة مثل : كافأ ه م على أعمال ه م ضمائر الرفع ضمائر النصب و الجر ضمير الرفع و النصب و الجر ملخص للأساسيات

الضمائر المنفصلة ضمائر الرفع وهي أنا وأَنت وهو وفروعهن : هو، هما، هم، هي، هما، هنَّ، أَنتَ، أَنتما، أَنتم، أَنتِ، أَنتما، أَنتن، أَنا، نحن . وضمير نصب وهو ( إيا ) المتصلة بما يدل على غيبة أو تكلم أَو خطاب مثل : { إِيّاكَ نَعْبُدُ } ضمائر الرفع ضمير النصب ملخص للأساسيات

ما يدخل على الجملة الاسمية كان و أخواتها : ترفع المبتدأ و تنصب الخبر و تسمى الأفعال الناقصة التالي برح، انفك، زال، فتئ، رام، ونى تفيد الاستمرار و يشترط أَن يتقدمها نفي وهي تأتي في صيغة الماضي و المضارع فقط ما زال أَخوك غاضباً ، لا تفتأ ذاكراً عهدك، أَنا غير بارح مجاهداً نفي الحال تقيد الحدث بحالة مخصوصة ويشترط أَن تتقدمها ( ما ) المصدرية الظرفية و هي تأتي في صيغة الماضي فقط تفيد التحول تقيّد الحدث بوقت مخصوص فائدتـــــــــها ليس لس تُ منصرفاً دام أَقرأ ما دم تُ نشيطاً صار صار الماءُ جليداً كان، أَصبح، أَضحى، ظل، أَمسى، بات كان زيدٌ ذا نظر أَصبح تٌ بارئاً الأداة أمثـــــــــــــــــــــلة ملخص للأساسيات

ما يدخل على الجملة الاسمية كاد و أخواتها : ترفع المبتدأ و تنصب الخبر ( الخبر يجب أن يكون مضارعاً ) التالي أَفعال الشروع وهي كل فعل لا يكتفي بمرفوعه ويكون بمعنى شرع أفعال الرجاء أَفعال المقاربة فائدتـــــــــها شرع، أَنشأً، طفق، قام، هبَّ، جعل، علِق، أَخذ، بدأَ، انبرى إلخ طفق الزراعُ يحصد انبرى المتسابقون يعْدون عسى، حرى، اخلولق عسى اللهُ أن يشفيك اخلولق الكربُ أَن ينفرج كاد، كرب، أَوشك كد تُ أَلحقك كرب المطرُ يهطل الأداة أمثـــــــــــــــــــــلة ملخص للأساسيات

ما يدخل على الجملة الاسمية إنّ و أخواتها : تنصب المبتدأ و ترفع الخبر و تسمى الحروف الناسخة التالي ليت التمني ليت الربيعَ يطولُ لعل الترجي و التوقع لعل اللهَ أن يرحمنا لكنَّ الاستدراك جاءَ أحمدُ لكنّ علياً غائبٌ كأنََّ التشبيه كأنّ الطفلَ قمرٌ إنََََّ التأكيد إنّ زيداً ذو نظر الأداة فائدتـــــــــها أمثـــــــــــــــــــــلة ملخص للأساسيات

ما يدخل على الجملة الاسمية ظنَّ و أخواتها : تنصب المبتدأ و الخبر ( مفعول أول و مفعول ثاني ) رأى اليقين رأيت الحقيقةَ واضحةً زعم الرجحان زعم المجرم الحق صعبا حسب الرجحان حسبتُ خالداً مجتهداً وجد اليقين وجد خالد الليل طويلاً اتخذ / صيَّر التحويل اتخذت المال وسيلة جعل الرجحان جعل المهندس البناء عالياً علم اليقين علم محمود الشتاء باردة لياليه ظن الرجحان ظن عمرٌ السيارةَ جديدةً الأداة فائدتـــــــــها أمثـــــــــــــــــــــلة ملخص للأساسيات

ما يدخل على الجملة الفعلية النواصب و الجوازم ينصب و يجزم الفعل المضارع فقط الجزم النصب كي حرف مصدرية ونصب واستقبال ل كي تخبرني لم حرف نفي وجزم وقلب لم أُبارحْ مكاني لما حرف نفي وجزم وقلب لما يحضرْ أَخي لا الناهية يطلب بها الكف عن الفعل لا تكذبْ لام الأمر يطلب بها حصول الفعل ل يذهبْ أَخوك إِذنْ حرف جواب وجزاءٍ ونصب واستقبال سأَبذل لك جهدي فتجيبه : إِذن أُكافئَك أَنْ حرف مصدرية ونصب واستقبال أُريد أَن أَقرأَ لن حرف نفي ونصب واستقبال لن أَخونَ الأداة فائدتـــــــــها أمثـــــــــــــــــــــلة ملخص للأساسيات

حركات الإعراب المقدرة المضاف إلى ياء المتكلم الاسم المضاف إلى ياء المتكلم مثل : كتابي و أخي يقدر فيه الإعراب في حالات الرفع والنصب والجر . يرفع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم كتاب ي جديدٌ ينصب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم إن كتاب ي جديد ينصب بالفتحة المقدرة على الألف أنشأ المهندسُ المستشف ى المقصور الاسم الذي آخره ألف لازمة قبلها فتحة مثل : موسى والمستشفى يقدر فيه الإعراب في حالة الرفع والنصب والجر يرفع بالضمة المقدرة على الألف المستشف ى حديثٌ ينصب بالفتحة الظاهرة في آخره شاهدتُ القاض يَ المنقوص الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة قبلها كسر مثل : القاضي والداعي يقدر فيه الإعراب في حالتي الرفع والجر ويظهر في حالة النصب . يرفع بالضمة المقدرة على الياء حكم القاض ي بين المحتكمين يجر بالكسرة المقدرة على الألف سألتُ عن المستشف ى الفعل تعريفه علامة إعرابه أمثلة يجر بالكسرة المقدرة على الياء ذهب أحمد إلى القاض ي يجر بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة بحثتُ في كتاب ي ملخص للأساسيات

حركات الإعراب المقدرة ينصب بالفتحة المقدرة على الألف والظاهرة في الواو والياء لن يرض ى الأبيُ بالظلم الفعل المضارع المعتل الآخر كل فعل مضارع آخره ألف أو واو أو ياء مثل : يرضى ويسعى ويقضي ويرمي ويدعو ويسمو يرفع بالضمة المقدرة على الألف والواو والياء يسع ى المجتهد للنجاح الفعل تعريفه علامة إعرابه أمثلة يجزم بحذف الألف والواو والياء . لم ير مِ اللاعب الكرة ملخص للأساسيات

حركات إعراب الأسماء المثنى الألف الياء الياء المقصور و المضاف إلى ياء المتكلم الضمة المقدرة الفتحة المقدرة الكسرة المقدرة المنقوص الضمة المقدرة الفتحة الظاهرة الكسرة المقدرة الممنوع من الصرف الضمة الفتحة الفتحة الأسماء الخمسة الواو الألف الياء جمع مذكر سالم الواو الياء الياء جمع مؤنث سالم الضمة الكسرة الكسرة جمع التكسير الضمة الفتحة الكسرة الاسم المفرد الضمة الفتحة الكسرة الاسم الرفع النصب الجر ملخص للأساسيات

إعراب الأسماء المبتدأ خبر كان وأخواتها المسبوق بحرف جر الخبر اسم إن وأخواتها المضاف إليه المفعول فيه المنادى المستثنى التمييز الحال نائب الفاعل المفعول معه الفاعل المفعول لأجله خبر إن وأخواتها المفعول به اسم كان و أخواتها المفعول المطلق المرفوعة المنصوبة المجرور ملخص للأساسيات

حركات إعراب الأفعال المضارع المعتل الآخر بالواو و الياء الضمة المقدرة الفتحة الظاهرة حذف حرف العلة الأفعال الخمسة ثبوت النون حذف النون حذف النون المضارع المعتل الآخر بالألف الضمة المقدرة الفتحة المقدرة حذف حرف العلة المضارع الصحيح الآخر الضمة الفتحة السكون الفعل الرفع النصب الجزم ملخص للأساسيات

بناء الأفعال ملاحظة : الحروف دائماً مبنية . الأمر السكون حذف حرف العلة حذف النون الفعل مضارعه صحيح الآخر مضارعه معتل الآخر مضارعه من الأفعال الخمسة الكسر اتصلت به ياء المخاطبة الماضي الفتح السكون الضم الفعل عموماً اتصلت به تاء المخاطب و الفاعل ونون النسوة و ( نا ) اتصلت به واو الجماعة ملخص للأساسيات

الأسماء المبنية ملخص للأساسيات ما يُبنى على الضَمِّ الظروفُ المُبْهَمَةُ المقطوعةُ عنْ الإضافةِ لفظاً مثل : أتعتذرُ عن الحضورِ بسببِ سفرِ أخيكَ ؟ أَعْرِفُكَ مِنْ قَبْلُ ومِنْ بَعْدُ المنادي العَلَمُ – غيرُ المضافِ ، والنّكِرَةُ المقصودةُ . يا وائلُ ، مرحباً . يا سائقُ ، أنزلني – من فضلك – هنا . ما يُبنى على الكسرِ الواردةُ على وزن ( فِعالِ ) وما ختم بـ ( ويه أعلامِ الإناثِ مثل : حَذامِ وقَطامِ . ما خُتِمَ بـ ( ويه ) من الأسماءِ مثل : سِيْبَوَيْهِ ، وحَالَويْةِ وغيرِها . اسم لا النافيةِ للجنس ، إذا كان مفرداً ، وغيرَ مضافٍ لا طالِبَ في الساحةِ . يبنى الجزءُ الأولُ فقط ، ويُعربُ الآخرُ إعرابَ الممنوعِ من الصرفِ زُرتُ آثارَ بَعْلَبَكَّ ومن الأعدادِ من أحدَ عَشَرَ إلى تسعةَ عَشَرَ باستثناءِ اثني عَشَرَ واثنتي عَشْرَةَ . صَرَفْتُ أحدَ عَشَرَ ديناراً ، إحدى عَشْرَةَ ليرةً . ثمنُ متر الرُّخامِ ثلاثةَ عَشَرَ ديناراً ، اشتريتُ المِعْطَفَ بِسِتَةَ عَشَرَ ديناراً ومِنْ الأحوالِ مثل : هو جاري بَيْتَ بَيْتَ . ومثل : تفرقوا شَذَرَ مَذَرَ ما يُبنى على الفتحِ كلُّ ما رُكِّبَ منها تركيباً مَزْجياً صَيّرهما كالكلمةِ الواحدةِ مِنْ الظروفِ والأحوالِ والأعدادِ . فمثالُه من الظروفِ الزمانيةِ والمكانيةِ ، مثل : يُوصي الأطباءُ أنْ يُنَظَّفَ الفَمُ صباحَ مساءَ . ، وقفَ مُقَدِّمُ البرنامجِ بَيْنَ بَيْنَ . االاسماء المبنية أمثلة

الأَسماءُ غير المنونة ( الممنوعة من الصرف ) الاسم ( من حيث التنوين ) أسماء غير منونة ( الممنوع من الصرف ) أسماء منونة هذا طائرٌ - رأَيت طائراً – نظرت إِلى طائرٍ ما كان على صيغة منتهى الجموع مساجد، مصابيح أعلام صفات ما ختم بأَلف تأْنيث إذا كانت مؤنثة الأَصل سعاد - طلحة إذا كانت أعجمية إِبراهيمُ مع التركيب المزجي حضرموت - بعلبك مع زيادة الأَلف والنون عثمان - عدنان العدل - علة نظرية دلف - زحل على وزن خاص بالفعل أَو يغلب فيه أحمد - يغلب أفعل فعلاء أحمر - حمراء فَعْلان فَعْلى عطشان فُعَل أَو فُعال أَو مَفْعَل أُخَرُ - مَثْنى - ثُلاثَ آخره أَلف تأْنيث مقصورة ذكرى آخره أَلف تأْنيث ممدودة صحراء ملخص للأساسيات

التصغير الاسم المحوّل إلى صيغة ( فُعَيْل ) أًو ( فُعَيْعِل ) أَو ( فُعَيْعيل ) يقال له الاسم المصغر . أغراض التصغير : يصغر الاسم لأحد الأَغراض الآتية : الدلالة على صغر حجمه مثل ( كُلَيْب ) و ( كُتَيِّب ) و ( لُقَيْمة ) الدلالة على تقليل عدده مثل ( وُريْقات ) و ( دُرَيْهمات ) و ( لُقَيْمات ). الدلالة على قرب زمانه مثل ( سافر قُبَيْل العشاء ) ، أو قرب مكانه مثل ( الحقيبة دُوَيْن الرف ). الدلالة على التحقير : أَأَلهاك هذا الشويعر؟ للدلالة على التعظيم : أَصابتهم دُوَيْهية أَذهلتهم . الدلالة على التحبيب مثل : في دارك جُوَيْرية كالغُزيّل . ملخص للأساسيات

النسبة إذا أَلحقتَ بآخر اسم ما مثل ( دمشق ) ياء مشددة للدلالة على نسبة شيءٍ إليه فقد صيرته اسماً منسوباً فتقول : ( هذا نسجٌ دمشقيٌّ ) ، وإضافتك الياءَ المشددة إِليه مع كسر آخره هو النسبة . وينتقل الإعراب من حرفه الأخير إلى الياء المشددة . ملخص للأساسيات

المصدر واسم المصدر المصدرُ : ما دلَّ على الحَدَث ِ مجرداً من الزمان . وتجرِدُّهُ عن الزمان ِ يميزهُ من الفعل ِ الذي يدلُّ على الحَدَثِ مرتبطاً بالزمان ِ . فإذا قلنا : نَصَرَ اللهُ العراقيين على أعدائِهِم نَصْراً , كانت كلمة ُ " نَصَرَ " فِعلاً لأنها دَلَّت على الحَدَثِ المقتَرِن ِ بالزمن الماضي , وكانت كلمة " نصراً " مصدراً لأنها دَلَّتْ على فِعْلِ النَّصرِ من غير ِ اقتران ٍ بزمن ٍ . مصدر الفعل ما تضمن أَحرفه لفظاً أَو تقديراً، دالاً على الحدث مجرداً من الزمن مثل : علِم علْماً وناضل نضالاً وعلَّم تعليماً واستغفر استغفاراً . وإليك أَوزان : مصادر الأَفعال الثلاثية مصادر الأَفعال الرباعية مصادر الأَفعال الخماسية مصادر الأَفعال السداسية. التالي ملخص للأساسيات

المشتقات التالي اسم التفضيل يصاغ على وزن ( أَفعل ) للدلالة على أَن شيئين اشتركا في صفة وزاد أَحدهما فيها على الآخر كلاكما ذكي لكن جارك أَذكى منك و أَعلم . اسم الآلة يصاغ من الأَفعال الثلاثية المتعدية أَوزان ثلاثة للدلالة على آلة الفعل، وهي ( مِفْعَل ومِفْعال ومِفْعلة ) صيغة كاسم الفاعل ومبالغته :( فِعال ) ( فاعول ) ( فَعول ) سمعت بعض أسماء الآلة بضم الأول والثالث مِخرَز ومِبرَد ومفتاح ومِطرقة . كابِح ( فرام ) صقَّالة وجرَّافة وسحَّاب ، ضِماد، وحِزام ، ساطور، قَدوم المُنْخُل والـمُدُق والـمُكْحُلة اسم الزمان اسم المكان المفتوح أَو المضموم العين في المضارع على وزن ( مَفْعَل ) إِذا كان مكسور العين فالوزن ( مفْعِل ) إِذا كان الفعل ناقصاً كان على ( مفعَل ) مهما تكن حركة عينه إِذا كان الفعل مثالاً صحيح اللام على ( مفعِل ) مكْتب، مدخل، مجال، منظر منزِل، مهبِط، مطير، مبيع . مسعى، مَوْقى، مرمى . موضِع، موقع . الصفة المشبهة وزن ( فَعِل ) إِذا دل على فرح أَو حزن وزن ( أَفعل ) فيما دل على عيب أَو حسن في خلقته أَو على لون . ومؤنث هذه الصيغة ( فعلاءً ):. والجمع ( فُعْل ) وزن ( فَعْلان ) فيما دل على خلوّ أَو امتلاءٍ : والمؤنث ( فَعْلى ) ضَجِر وضجرة ، طَرِب وطربة . أَعرج ، أَصلع، أَحور، أَخضر، عرجاءُ، صلعاءُ، حوراءُ، خضراءُ، عُرْج، صُلع، حُور، خُضْر . عطشان، وشبعان، عطشى، شَبْعى . اسم المفعول وزن ( مفعول ): يصاغ من غير الثلاثي على وزن المضارع المجهول بإِبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر مضروب، ممدوح مُكْرَم اسم الفاعل وزن فاعل يكون من غير الثلاثي على وزن مضارعه المعلوم بإبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر ما قبل آخره الدلالة على المبالغة حُوّل اسم الفاعل إلى إحدى الصيغ الآتية : فعَّال، مِفْعال ، فَعُول ،فَعيل ،فَعِل ناصر، قائل، مُكْرِم، مُسْتغفِر غفَّار ضرّاب . مِقْوال . غفور، رحيم ،حذِر . الوزن أمثلة ملخص للأساسيات

المرفوع من الأسماء نائب الفاعل اسم مرفوع يقع بعد فعل مجهول فاعله ( مبني للمجهول ) ، أو يقع بعد شبه فعل ، وشبه الفعل في هذا المقام هو اسم المفعول ، والاسم المنسوب . عوقب المجرم ، أَخوك ممزَّقٌ ثوبُه ، أَحمصيٌ جارُ ك يُقَدَّرُ المخلصُ ما يُستثنى إلا أنا يُفَضَّل أن تنتبهوا احتُفل يوم الخميس المبتدأ المبتدأ لا يكون إلا كلمة واحدة – ليس جملة ولا شبه جملة ـ ويكون مرفوعا أو في محل رفع . المطرُ غزيرٌ ، هما موافقان ، أنتِ جادةٌ ، نحنُ مرهقون الخبر يكون الخبر اسما مفردا مرفوعا يكون اسما مفردا مجرورا بالباء الزائدة ويكون الخبر جملة فعلية ويكون الخبر شبه جملة قد يكون للمبتدأ الواحد أكثر من خبر العلمُ نافعٌ ما سعيدٌ بحاضرٍ السائق يقف على الإشارة الهاتِفُ فوقَ الطاولةِ العقاد شاعرُ كاتبٌ مفكرٌ الفاعل كل اسم دلَّ على من فعَل الفعلَ أَو اتصف به وسُبق بفعل مبني للمعلوم أَو شبهه قرأت الطالبةُ ، نام الطفلُ ، جاري حسنةٌ دارُ ه طَلَعَتْ الشمسُ الطائرتان هبطت ا تعريفه أمثلة ملخص للأساسيات

المنصوب من الأسماء المستثنى اسم يذكر بعد أَداة استثناء مخالفاً ما قبلها في الحكم ، ربح التجار إلا خالداً الحال وصف منصوب يبين هيئة ما قبله من فاعل أو مفعول به أو منهما معا , أو من غيرهما عند وقوع الفعل . أبصرت النجومَ متلألئةً استقبل الرجلُ وزوجتهُ ضيوفَهُمْ باسمينَ يُشربُ الماءُ مثلجاً التمييز اسم نكرة منصوب ، يوضح المقصود من اسم سبقه ، والذي كان يحتمل المقصود به عدة وجوه ، لو أنه لم يحدد بالتمييز ، تمييز الذات أَو التمييز الملفوظ : عندي ثلاثون كتاباً تمييز النسبة أَو التمييز الملحوظ : أَنا بها قريرٌ عيناً المنادى اسم يذكر بعد أداة نداء استدعاءً لمدلوله يا خالد ، أيا عبد الله المفعول فيه اسم منصوب يبين زمن الفعل أَو مكانه حضرت يومَ الخميس أَمامَ القاضي المفعول معه اسمٌ فضلة َيَجِيءُ بَعْدَ ( واو ) بِمَعْنَى ( مَع ) مَسْبُوقَةٍ بِجُمْلَةٍ فِيها فِعْلٌ ، أَوْ ما يُشْبِهُ الفِعْلَ ، سرت و الشاطئ - حضرتُ و طلوعَ الشمس - كيف أنت و قصعةً من ثريد المفعول لأجله مصدرٌ قلبيٌّ منصوبٌ , يُذْكَرُ علَّةً ( سبباً ) لِحَدثٍ شارَكَهُ في الزمانِ والفاعِلِ زُرتُ الوالدةَ رغبةً في الرضا أَتَحَفَّظُ في كلامي خشيةَ الزّلَلِ المفعول به اسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل إثباتاً أو نفياً ، شَرِبَ الطفلُ الحليبَ . ما شَرِبَ الطفلُ الحليبَ المفعول المطلق هُوَ مَصْدَرٌ يُذْكَرُ بِعْدَ فِعْلِ صَرِيحٍ من لَفْظِهِ مِنْ أَجْلِ تَوْكِيدِ مَعْنَاهُ أو بِيَانِ عَدَدهِ ، أَوْ بَيَانِ نَوْعِهِ ، أَوْ بَدَلاُ من إِعَادَةِ ذِكْرِ الفِعْلِ . تَوْكِيدِ مَعْنَاهُ : عاتَبَتُهُ عِتَابَاُ . بِيَانِ عَدَدهِ : دَارَ اللاعِبُ حَوْلَ المَلْعَبِ ثَلاثَ دَوْرَاتٍ . بَيَانِ نَوْعِهِ : تَحَدَّثْتُ حَدِيثَ الواثِقَ من نَفْسِهِ . بَدَلاُ من إِعَادَةِ ذِكْرِ الفِعْلِ : صَبْرَاً في مَجَالِ الشِّدَةِ تعريفه أمثلة ملخص للأساسيات

جر الاسم الجر بالإضافة الإِضافة نسبة بين اسمين ليتعرف أولهما بالثاني إن كان الثاني معرفة، أو يتخصص به إن كان نكرة أَحضرْ كتاب سعيد وقلم حبر حضر مهندسا الدار و بناؤو ها كلا الرجلين سافر { كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }. الجر بالحروف حروف الجر سبعة عشر حرفاً : الباء، من، إلى، عن، على، في، الكاف، اللام، رُبّ، حتى، مُذْ، منذ، واو القسم، تاء القسم، خلا، عدا، حاشا . أمسكت ب يدك قوله تعالى : { وَاذْكُرُوهُ كَ ما هَداكُمْ }. سرت عن بيروت راغباً عن ها القراءة أحب إليّ من الحديث رب رمية من غير رام سهرت حتى الصباح تعريفه أمثلة ملخص للأساسيات

التوابع النعت تابع يذكر بعد معرفةٍ لتوضيحها، أَو بعد نكرة لتخصيصها وبه يحصل التمييز بين المشتركين في الاسم حضر خالدٌ الشاعرُ ، مررت بنجارٍ ماهرٍ نعت حقيقي : رأَيت الرفيقين الناجحين وهؤلاءِ رفقاءُ ناجحون ، نعت سببي : مثل مررت بنجارٍ حسنةٍ معاملتُه، وبشعراءَ رنانةٍ قصائدُهم، العطف أَن يتوسط بين التابع والمتبوع أَحد أَحرف العطف فيسري إِلى التابع إِعراب المتبوع رفعاً أَو نصباً أَو جراً أَو جزماً و أحرف العطف تسعة وهي ( الواو ) و ( الفاءُ ) و ( ثم ) و ( حتى ) و ( أَو ) و ( أَم ). ( بل ) و ( لا ) و ( لكن ). قرأَ الطلابُ ف الطالباتُ ثم الأَطفالُ، أَودُّ أَن تقرأَ و تكتبَ، مررت بالحدادِ ف النجارِ . ما سافر جيرانك بل خادمُهم . لم يسافر الطلابُ لكنْ وكيلُهم، نجح محمودٌ لا سليمٌ البدل تابع مقصود بالحكم يمهَّد له بذكر المتبوع قبله بدل مطابق مثل : ضيفُك اليوم جارُك خالد بدل بعض من كل مثل : قرأْت الصحيفةَ أكثرَها بدل اشتمال وهو أَن يكون المبدل منه مشتملاً على البدل مثل : أَعجبني أَخوك فهمُه . التوكيد تابع يؤتى به تثبيتاً لمتبوعه ولرفع احتمال السهو أَو المجاز في الكلام، ويكون بتكرار اللفظ نفسه سواءٌ أَكان اسماً أَم فعلاً أم حرفاً أم شبه جملة أم جملة توكيد لفظي : زارني الأَمير الأَمير . ذهب غادرَ أَخوك توكيد معنوي : قابلت الحاكمَ نفسَ ه، وقرأَت خط الأُستاذ عيِن ه، وزرت أَصحابي جميعَ هم، خاطبت زواري عامةً ، قبل الخصمان كلا هما، وسمعت الخطبتين كلتي هما . تعريفه أمثلة ملخص للأساسيات

الاسم المجرد و المزيد التالي الثاني يكون بإضافة أَحد أَحرف الزيادة العشرة المجموعة في قولك ( سأَلتمونيها تكريم، اجتماع، مستنكف، متدحرج ... إلخ أُصول هذه الكلمات : كرم، جمع، نكف، دحرج الاسم المزيد هو ما أُضيف إلى أُصوله حرف أَو أكثر الأَول يكون بتكرار حرف من حروفه الأصلية سُلَّم، جلْباب، قُعْدُد، صمحْمح، ( وأُصول هذه الكلمات : سلم، جلب، قعد، صمح المجرد الخماسي و أَوزانه أربعة سفَرْجَل، قُذَعْمِل، جَحْمَرشِ، جِرْدَحْل . المجرد الرباعي أَوزانه ستة جَعْفَر، بُرْقع، قِرمِز، طُحْلَب، دِرْهَم، قِمَطْر . الاسم المجرد هو الخالي من حرف زائد على أُصوله المجرد الثلاثي وله عشرة أوزان ظَبْي، حَمَل، رَجُل، كتِف، قفل، زُحَل، عُنق، حِصْن، عِنب، إِبل الاسم من حيث تركيبه التركيب أمثلــــــــــــــة ملخص للأساسيات

تقسيم الاسم باعتبار حرفه الأَخير التالي الصحيح غير الممدود هو كل اسم معرب آخره حرف صحيح جدار وجمل واستحضار ، وظَبْي، ودلْو . المقصور كل اسم معرب منتهٍ بأَلف لازمة الفت ى والمستشف ى المنقوص كل اسم معرب آخره ياءٌ لازمة مكسور ما قبلها القاض ي والمحام ي الصحيح الممدود هو كل اسم معرب آخره همزة بعد ألف زائدة حسن اء وبن اء ينقسم الاسم باعتبار حرفه الأَخير تعربفه أمثلــــــــــــــة ملخص للأساسيات

الفعل الصحيح و المعتل الأجوف الواوي أو اليائي : اعتل ثانيه ق ا ل يقول ، ب ا ع يبيع الناقص : اعتل ثالثه غز ا ، رم ى اللفيف المفروق : اعتلّ أوله وثالثه و ف ى المضاعَفُ : ما كانَ أحدُ حروفِهِ الأصليةِ مكرراً . مضاعفٌ ثلاثيٌّ ، مثل : عَدَّ وشَدَّ ، ومضاعَفٌ رباعيٌّ ، مثل : زَلَزَلَ وعَسْسَ . المهموزُ : ما كانَ أحدُ حروفِهِ همزةً : سواءٌ أوقعتْ في أوَلِهِ أم في وَسَطهِ أم في آخرهِ . أمْسَكَ ورَأَبَ ، ومَلأَ . الفعلُ المعتلُّ ما كانَ أَحدُ حروفِه الأصلية حرفَ عِلّةٍ المثال : اعتل الحرف الأول و عد ، ي نع اللفيف المقرون : اعتل ثانيه وثالثه السّالمُ : ما لم يَكُنْ أحدُ حروفِهِ حرفَ عِلّةٍ ، ولا همزة ولا مُضَعّفاً – مُكرّراً - بمعنى أن يكونَ في الفعل حرفان أصليان من نوعٍ واحدٍ . أنواعه ط وى الفعلُ الصحيحُ ما كانت حروفُهُ الأصلّيةُ حروفاً صحيحةً دَرَسَ وسَحَبَ وبَلَغَ . تعريفه أمثلة ملخص للأساسيات

الفعل المجرد الثلاثي و الرباعي المجرد الثلاثي الفعلُ حَسَبَ أصلِهِ الذي وُضِعَ عليه ، إمّا أنْ يكونَ ثُلاثَّي الحروفِ ، وهو ما كانت حروفُهُ الأصليةُ ثلاثةً . ولا اعتبار لما يُزادُ على هذه الحروفِ الأصليةِ وهو ما كانت حروفُ ماضيه ثلاثةً فقط ، دونَ زيادةٍ عليها ، مثل : سَبَقَ وقَرَأَ وفَرِحَ الباب الأول : فتح ضم ، وزنه فَعَل يَفْعُل كتب يكتب الباب الثاني : فتح كسر ، وزنه فَعَل يَفْعِل كسر يكسر الباب الثالث : فتحتان ، وزنه فعَل يَفْعَل منع يمنع الباب السادس : كسرتان ، وزنه فعِل يفْعِل حسِب يحسِب الباب الخامس : ضمٌّ ضم ، وزنه فَعُل يفْعُل حسُن يحسُن المجرد الرباعي وهو ما كانت حروفُهُ الأصليةُ أربعةً ، ولا عِبْرَةً بما يُزاد عليها ، وهو ما كانت حروفُ ماضيه أربعةً أصليةً فقط ، دونَ زيادةٍ عليها وله وزن واحد : فَعْلَل يُفَعْلِل دَحْرَجَ ويُدَحْرِجُ الباب الرابع : كسر فتح ، وزنه فَعِل يفعَل أنواعه شرِب يشرَب تعريفه أمثلة ملخص للأساسيات

الفعل المزيد الثلاثي و الرباعي التالي الوزن مثال الوزن مثال الوزن مثال الوزن مثال افعالَّ افْعَوَّل افْعَوْعَلَ استفعل الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف اخضارَّ الشجر اجلَّوذ ( أَسرع ) اعلوَّط ( ركب البعيرَ ) اعشوشب ، اخشَوْشن استغفر استنوق افْعَلَلَّ افْعَنْلَلَ الرباعي المزيد بحرفين تفاعل تفعَّلَ افْعَلَّ افْتَعَل انْفَعَل الثلاثي المزيد بحرفين فاعل فَعَّل أَفْعَلَ الثلاثي المزيد بحرف تحاكم تمارض تعلَّم تحلَّم حاور ضاعف اخضرَّ اعْوُرّ َ مَزَّق كسَّر اجتمع اختصم اطمأَنَّ اشمأَزَّ أَنزلَ انشق انزعج احرنجمت ( اجتمعت، ازدحمت ). ملخص للأساسيات

تقسيمات أخرى للأفعال الفعل التام التي تتم الفائدة بها وبمرفوعها سافر أَخوك الفعل الناقص لا تتم الفائدة بها وبمرفوعها كما تتم بغيرها وبمرفوعه، بل تحتاج مع مرفوعها إلى منصوب ، هذا نقصها عن الأَفعال التامة وتدخل الأَفعال الناقصة على جملة اسمية لتقيد إِسنادها بوقت مخصوص أَو حالة مخصوصة، كان الجو بارداً صار الماءُ جليداً أَقرأ ما دم تُ نشيطاً لا تفتأ ذاكراً عهدك ليس الطلاب بقادمين غداً الفعل المتعدي إِذا جاوز أَثره الفاعل إِلى مفعول واحد أَو مفعولين أو ثلاث مفعولات اشترى أَخوك كتاباً، أَعطي ت المجدَّ جائزة أَعلم القائد جندَه المعركةَ قريبة . الفعل اللازم إِذا اقتصر أَثر الفعل على فاعله نام الطفل، و نزل الراكب و مشى الأَمير الفعل المجهول إذا لم يكن الفاعل مذكوراً وسمي المرفوع بعده نائب فاعل قُرِئ الدرسُ ، وسيُقرأُ الدرسُ الفعل المعلوم إذا ذكر في الجملة فاعل الفعل قرأَ سليمُ الدرسَ، ويقرؤه رفيقه غداً تأكيد الفعل أسلوب يقوي الكلام في نفس سامعه التكرار ، القسم ، إضافة أدوات التوكيد مثل ( إن وأنّ، ولكن ولام الابتداء ) في الأسماء و ( قد واللام ونوني التوكيد ) في الأفعال اقرأَ نَّ يا سليم درسك ثم العَبَ نْ تعريفه أمثلة ملخص للأساسيات

الإعراب هو تغيّر أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً . ويكون الإعراب مقدراً في مواضع منها : الاسم المنقوص . الاسم المقصور . المضاف الى ياء المتكلم . الفعل المضارع المعتل الأخر . أنواع الإعراب : الرفع - النصب - الجر - الجزم . للافعال من ذلك : الرفع والنصب والجزم ولا جر فيها . للأسماء من ذلك : الرفع والنصب والجر ولا جزم فيها . التالي ملخص للأساسيات

الجمل التي لها محل من الإعراب الجمل التي لها محل من الإعراب سبع : إحداها : الواقعة خبراً، وموضعها : رفع في بابي المبتدأ و ( إنَّ ) ، نحو : ( زيدٌ قامَ أبوه ) ، و ( إنّ زيداً أبوه قائمٌ ) ، نصب في بابي ( كان وكاد ) ، نحو : ( كان زيد أبوه قائم ) ، ( كاد زيد يفعل ). الثانية والثالثة : الواقعة حالاً، والواقعة مفعولاً، ومحلهما : النصب، نحو : ( رأيتُ زيدًا يضحك ) ، ( قال زيد : عمرُو منطلقٌ ). الخامسة : الواقعة جوابا لشرط جازم، إذا كانت مقرونة بالفاء، أو بإذا الفجائية : إن ذاكرت فسوف تنجح السادسة والسابعة : التابعة لمفرد أو لجملة لها محل من الإعراب ملخص للأساسيات

ما دل على مسمى معين التالي الاسم

المعرفة و النكرة الاسم من حيث تحديد شخصه نوعان معرفة ونكرة : المعرفة : ما دل على مسمى محدد يحدد هوية شخص أو غيره . مثل : سعيد وبيروت وأنت النكرة : ما دل على مسمى شائع – بحيث يصلح ليدل على كل أنواع الجنس أو النوع . مثل : ولد ، بيت ، مدينة ، نهر وغيرها

الاسم - النكرة ما لم يدلّ على معيّن من أفراد جنسه فهو نكرة مثل : ( رجل ، وبلد ، وأمير ، وشقيق ) سواء قبل ( ال ) التعريف كالأسماء السابقة، أم لم يقبلها مثل : ( ذو ، وما الشرطية ). التالي

الاسم - المعرفة كل اسم دل على معيّن من أفراد جنسه فهو معرفة مثل : أنت ، و خالد ، و بيروت ، و هذا ، و الأمير ، و شقيقي . المعارف سبعة : الضمير، والعلم، واسم الإشارة، والاسم الموصول، والمعرّف بـ ( ال ) ، والمضاف إلى معرفة، والنكرة المقصودة بالنداء . التالي

المعرفة الاسم الضمائر

المعرفة تُحصر أسماء المعرفة بأنواع " سبعة " هي : اسم العلم : وهو الاسم الذي يدل على اسم مسمى شخص أو شيء معين فيسمى الشخص أو الشيء به ، ومنه أسماء الأعلام والبلدان والدول والقبائل والأنهار والبحار والجبال وغيرها ، مثل : مَيّ وسعاد وسعد ، سوريا وأميركا وتميم ودجلة ، وأوراس وغيرها . الاسم المعرّف بـِ ( أل ) التعريف ، مثل : المدرسة ، الرجل ، الجبل وغيرها . الاسم المعرّف بالإضافة ، وهو كل اسم نكرة قبل إضافته إلى واحد من المعارف ، مثل : هذا بيتي ، هذا بيتُ خالدٍ ، زُرتُ بيت هذه البنت ، زُرتُ بيت الذي تعرفه ، زُرتُ بيت الرجل . فكلمة ( بيت ) كانت نكرة قبل إضافتها ، وبعد الإضافة صار معروفا صاحبه فاكتسب التعريف منه . الضمائر : وهي أسماء تُذكر لتدل على اسم مُسمى معلوم عند السامع ، اختصارا لتكرار ذكر الاسم ، مثل : هو ، أنت ، هي ، هن ... الخ . الأسماء الموصولة : وهي تدل على شخص أو شيء معين ، بواسطة جملة تذكر بعدها تكمل المعنى ، مثل : التي سافرت مريمُ ، وا للذان شاركا في السباق أخوان ، ونَجَحَ مَنْ صَبَرَ . أسماء الإشارة : وهي ما يدل على شخص – شيء – معين ، بواسطة الإشارة الحسية إليه باليد أو غيرها ، إن كان موجودا ، مثل : هذه بضاعة . أو بإشارة معنوية إن كان المشار إليه من الأشياء المعنوية ، مثل هذا ظُلْمٌ . المنادى المقصود بالنداء ، وهو اسم نكرة قبل النداء ، وقد تم تعريفه عن طريق النداء ، مثل : يا رجلُ ، يا بائعُ ، يا سائقُ ، إن كنت تقصد رجلا بذاته أو بائعا معينًا يمر أمامك ، أو سائقا واقفا في مكان ما . أما إذا كان المنادى معرفة مثل يا سعيدٌ ، ويا خليلُ ، فالاسمان معرفتان من غير واسطة النداء . وهما ليسا من باب النكرة المقصودة بل من باب أسماء الأعلام – الأشخاص

الضمائر مفهومها : ألفاظ تُستعمل في الحديث لتدل على أشخاص معروفين ، بدلاً من ذكر أسمائهم . الضمائر من حيث دلالتها على الأشخاص والأشياء تُقسم إلى ثلاثة أقسام : أ - الضمائر التي تدل على الشخص المتكلم , وتسمى ضمائر المتكلم أو المتكلمين مثل : أنا أقومُ لعملي و نَحْنُ نَحتْرِمُ الغرباءُ ب : الضمائر التي تدل على الشخص الذي تُكَِلّمهُ ، أو نتحدثُ إليه ، أو نُخاطُبُهُ . وتُسمى ضمائَر المخاطب . مثل : أنتَ مُهذَّبٌ . أنتما صادقان . أنتِ رائعةٌ . أنتما رائعتان . أنتم كرماءُ . أنْتُنَّ كريماتٌ . ما أكرمتُ إلا إياكِ . ج : الضمائر التي تدل على الشخص الذي نتحدث عنه ، فهو غير موجود أما منا ، أي هو غائب عنا في لحظة الحديث ، لذا تسمى ضمائر الغائب . مثل : هو يَعْمَلُ سائقاً . هما أخوان ، هم إخوةٌ هي متفوقةٌ ، هما مشغولتان ، هن غائباتٌ

الضمـــــــائر أنواعها من حيث انفصالها واتصالها واستتارها تقسم الضمائر من حيث وجودها وحدها – منفصلة – في الكلام أو اتصالها بغيرها من الألفاظ ، أو اختفاؤها - استتارها – إلى ثلاثة أنواع أيضاً : النوع الأول من الضمائر : الضمائر المنفصلة : أنا نحن ، أنتما أنتم ، أنتِ أنتما ، أنتن ، هو هما هم ، هي هما هن . إياي , إيانا , إياك , إياكما , إياكم , إياكِ , إياكما , إياكن , إياها , إياهما , إياهم , إياهن . النوع الثاني من الضمائر : الضمائر المتصلة : تاء الخطاب، واو الجماعة، نون النسوة، ياء المخاطبة، أَلف التثنية، ياء المتكلم، كاف الخطاب، هاء الغيبة، نا المتكلمين النوع الثالث من الضمائر : الضمائر المستترة

الضمـــــــائر أنواعها من حيث انفصالها واتصالها واستتارها تقسم الضمائر من حيث وجودها وحدها – منفصلة – في الكلام أو اتصالها بغيرها من الألفاظ ، أو اختفاؤها - استتارها – إلى ثلاثة أنواع أيضاً : النوع الأول من الضمائر هو : الضمائر المنفصلة وهي الضمائر التي تُذكر منفصلةً عن غيرها في الكتابة ، فلا تتصل عند الكتابة بغيرها من الكلمات , وهي فئتان : الفئة الأولى : وهي تضم الضمائر : أنا نحن ، أنتما أنتم ، أنتِ أنتما ، أنتن ، هو هما هم ، هي هما هن . وتسمى ضمائر الرفع المنفصلة محلها من الإعراب : نلاحظ أن الضمائر المنفصلة مبنية – أي إن حركة آخرها ثابته لا تتغير – كما تتغير حركة أواخر الكلمات المعربة . وأن الضمائر المبنية لها موقع من الإعراب , مثل الكلمات غير المبنية الفئة الثانية من الضمائر المنفصلة : وتسمى ضمائر النصب وهي إياي , إيانا , إياك , إياكما , إياكم , إياكِ , إياكما , إياكن , إياها , إياهما , إياهم , إياهن . نلاحظ أن الضمائر المنفصلة قد يُقصد بها الدلالة على المتكلم ، المتكلمين الاثنين ، أو المتكلمين الجماعة . وقد يقصد بها الدلالة على المخاطب أو المخاطبين الاثنين ، أو جماعة المخاطبين وكذلك الأمر بالنسبة للمخاطبة المؤنثة والاثنين والجماعة . وقد نقصد بها الدلالة على الغائب ، وعلى الاثنين الغائبين وعلى جماعة الغائبين وكذلك الأمر بالنسبة للغائبة ، والاثنين الغائبتين ، والغائبات

الضمائر - الاتصال والانفصال إذا اجتمع ضميران قدم الأَعرف منهما، وأَعرف الضمائر ضمير المتكلم فضمير المخاطب فضمير الغائب، وضمير الرفع مقدم على ضمير النصب إذا اجتمعا مثل : الكتاب أَعطيتكه . وينفصل الضمير المتصل إذا تقدم على عامله مثل : { إِيّاكَ نَعْبُدُ } أَو وقع بعد إِلا : { أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ } ، أَو حصر ب ( إنما ): ( إنما يحميك أَنا ) أَو كان الضمير الثاني أَعرف مثل ( سلمه إياك ) ، أَو اتحدا ولم يختلف لفظاهما مثل : ملكتك إياك، وملكته إياه ، بمعنى ( ملكتك نفسك وملكته نفسه ) أَو عطف على ما قبله مثل : ( أَكرمت خالداً وإِياك ) ، أَو حذف عامله : ( إِياك والغش ). يجوز الاتصال والانفصال في الضمير الثاني إذا وقع خبر كان أَو ثاني مفعولي ظن وأَخواتها مثل : ( الصديقُ كنتَه = كنت إياه ، الناجح حسبتُكه = حسبتك إياه ). ويلتزم عند اللبس تقديم ما هو فاعل في المعنى : الحاكم سلمته إياك ، لأَنه هو المتسلم . التالي

الضمـــــــائر أنواعها من حيث انفصالها واتصالها واستتارها النوع الثاني من الضمائر : الضمائر المتصلة وسميت بذلك لأنها تتصل في الكتابة بالكلمات التي تجاورها ، ويلفظ بها ضمن هذه الكلمات . وهي تدل على متكلم ، أو مخاطب أو غائب مثل الضمائر السابقة . الأمثلة : ساهَمْ تُ في الشركةِ . قوم و ا بالواجبِ وانصر وا المظلوم . لا تتأخر ي عن الدوام . أفادن ي إرشادُ أخ ي . النساءُ يُساعد نَ الرجالَ . حملَ البريدُ رسالةً من ها إل يَّ . أعارَ ك صديقُ ك كتاب َهُ . المعلمُ المخلصُ يحترمُ هُ طلابُ هُ . أفادَ نا اجتهادُ نا . ل نا كَرْمٌ فيهِ عنب ، شاركن ا في الاحتفالِ . الضمائر المتصلة مثل الضمائر المنفصلة من حيث أنها مبنية، و لها موقع من الإعراب . وقد ذكرنا سابقا أن الضمائر قد تكون في محل رفع ، وقد تكون في محل نصب ، وقلنا أنها قد تكون في محل جر أيضا . الضمائر المتصلة ، بعضها يتصل بالأفعال ويكون في محل ضم مثل - ضمائر الرفع – وهي : تاء المتكلم ، وألف الاثنين ، واو الجماعة ونو النسوة وياء المخاطبة - وبعض هذه الضمائر يتصل بالأفعال مثل ياء المتكلم ، وهاء الغائب وكاف المخاطب ، وعندئذ تكون في محل نصب مفعولا به . عندما تتصل هذه الضمائر ( ياء المتكلم وهاء الغائب وكاف المخاطب ) بالأسماء أو بحروف الجر تكون في محل جر .

الضمائر المتصلة الضمائر المتصلة ما تلحق الاسم أَو الفعل أَو الحرف فتكون مع ما تتصل به كالكلمة الواحدة، وذلك مثل التاء والكاف والهاء في قولنا : ( حضرتُ خطابك الموجه إليه ). وهي تسعة ضمائر في أَنواع ثلاثة : ضمائر لا تقع إلا في محل رفع ضمائر مشتركة بين الجر والنصب ضمير مشترك بين الرفع والنصب والجر التالي

الضمائر المتصلة أنواع الضمائرالمتصلة : 1- ضمائر لا تقع إلا في محل رفع على الفاعلية أو على نيابة الفاعل وهي خمسة : تاء الخطاب : ( قم ت ، قم ت ما، قم تُ ن، أُقمْ تَ مقام أبيك ). واو الجماعة : ( أكرم و ا ضيوفكم الذين أحبوكم وأُوذ و ا من أَجلكم تُحمد و ا ). نون النسوة : ( أكرمْ ن ضيوفكن الذين أحبوك ن تُحمدْ ن ). ياء المخاطبة : ( أَحسن ي تُحْمَد ي ). أَلف التثنية : ( أَحسِن ا تُحْمد ا ). ملاحظة : الضمير في الخطاب التاء فقط أما ( ما ) والميم والنون في ( قمتما، قمتم، فمتن ) فأحرف اتصلت بالتاء للدلالة على التثنية والجمع والتأنيث . التالي

الضمائر المتصلة تتمة – أنواع الضمائرالمتصلة : 2- ضمائر مشتركة بين الجر والنصب وهي ثلاثة : ياء المتكلم مثل : رب ي أَكرمن ي وكاف الخطاب مثل : { ما وَدَّعَ كَ رَبُّ كَ وَما قَلَى } وهاء الغيبة مثل : كافأ ه م على أعمال ه م ملاحظة : الضمير هو الكاف والهاء فقط، أما ما يتصل بهما فحروف دالة على التثنية أو الجمع أو التأنيث : كتابكما، رأيهم، آراؤهن، دارها . ( هم ) ساكنة الميم، وقد تضم، وقد تشبع ضمتها حتى يتولد منها واو، أما إذا وليها ساكن فيجب ضمها : ( همُ النجباء ). التالي

الضمائر المتصلة تتمة – أنواع الضمائرالمتصلة : 3- ضمير مشترك بين الرفع والنصب والجر وهو : نا مثل : { رَبَّ نا إِنَّ نا سَمِعْ نا }. التالي

الضمـــــــائر أنواعها من حيث انفصالها واتصالها واستتارها النوع الثالث من الضمائر : الضمائر المستترة الضمير المستتر – أي غير الظاهر ، هو ما ينوى في الذهن ويبنى الكلام عليه ولكن لا يتلفظ به تسمعُ الندِاء : الفاعل ضمير مستتر تقديرهُ أنتَ نذهبُ إلى المنزل : الفاعل ضمير مستتر تقديرهُ نحنُ تُرتبُ غرفتك : الفاعل ضمير مستتر تقديرهُ أنتَ العصفورُ يطيرُ من القفص : الفاعل ضمير مستتر تقديرهُ هو . الطيورُ تُهاجرُ : الفاعل ضمير مستتر تقديرهُ هي نودعُ المُسافر : الفاعل ضمير مستتر تقديرهُ نحنُ

الضمائر المستترة وجوباً الاستتار الواجب يكون في المواضع الآتية : في الفعل أو اسم الفعل المسندين إلى المتكلم مثل : ( أَقرأُ وحدي ونكتب معاً ) ففاعل ( أَقرأُ ) مستتر وجوباً تقديره ( أَنا ) ، وفاعل ( نكتب ) مستتر وجوباً تقديره ( نحن ). وكذلك اسم الفعل ( أفٍّ ) بمعنى أتضجر، فاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره ( أَنا ). في الفعل المسند إلى المخاطب المفرد، مضارعاً كان أَم أَمراً مثل : ( استقمْ تربحْ ) ففاعل كل منهما مستتر وجوباً تقديره ( أنت ). واسم الفعل مثل : ( نزالِ إلى المعركة يا أَبطال ) فاعل ( نزالِ ) ضمير مستتر وجوباً تقديره ( أَنتم ). التالي

الضمائر المستترة وجوباً الاستتار الواجب يكون في المواضع الآتية : في صيغة التعجب ( ما أَصدق أَخاك ) ففاعل ( أَصدق ) ضمير مستتر وجوباً تقديره ( هو ) يعود على ( ما ) التي بمعنى ( شيء ). في أَفعال الاستثناء ( خلا وعدا وحاشا وليس ولا يكون ) عند من يبقيها على فعليتها ويطلب لها فاعلاً كقولنا ( حضر الرفاق ما عدا سليماً ) ففاعل عدا ضمير مستتر وجوباً تقديره ( هو ) ويعود على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق والتقدير : عدا الحاضرون سليماً ، أَو يعود على المصدر المفهوم من الفعل : عدا الحضورُ سليماً . التالي

الضمائر المستترة جوازاً الاستتار الجائز يكون في الفعل المسند إلى الغائب المفرد أو الغائبة المفردة مثل : ( أَخوك قرأ وأُختك تكتب ) ففاعل ( قرأَ ) ضمير مستتر جوازاً تقديره ( هو ) يعود على أَخيك، وفاعل ( تكتب ) ضمير مستتر جوازاً تقديره ( هي ) يعود على ( أُختك ) ، ولو قلت ( قرأَ أَخوك وتكتب أُختك ) جاز . وكذلك الضمائر المستترة في اسم الفعل الماضي وفي الصفات المحضة كأَسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة . التالي

الضمائر - الإعراب الضمائر كلها مبنية على ما سمعت عليه، في محل رفع أو نصب أو جر على حسب موقعها في الجملة إلا ضمير الفصل، وهو الذي يكون بين المبتدأ والخبر أو ما أَصله المبتدأ والخبر مثل ( خالد هو الناجح ) ، ( إن سليماً هو المسافر ) ، ( كان رفقاؤك هم المصيبين ) ، فإنه لا إعراب له . التالي

الضمائر - أحكام لكل ضمير غيبة مرجع يعود إليه، متقدم عليه إِما لفظاً ورتبة، وإِما لفظاً، وإما رتبة : ( قابل خالدٌ جارَه ، قابل خالداً جارُه ، قابل جارَه خالدٌ ) ، ولا يقال : ( قابلَ جارُه خالداً ) لأن الضمير حينئذ يعود على متأَخر لفظاَ ورتبة . وقد يعود إلى متقدم معنًى لا لفظاً مثل { اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } فالضمير ( هو ) يعود إلى ( العدل ) المفهوم من قوله { اعْدِلُوا }. وإذا تقدم الضميرَ أَكثرُ من مرجع، رجع غالباً إلى أقرب مذكور ما لم تقم قرينة على غير ذلك مثل : ( حضر خالد وسعيد وفريد وجاره ). فالضمير عائد على فريد . التالي

الضمائر - أحكام نون الوقاية : إذا سبق ياءَ المتكلم فعل أَو اسم فعل وجب اتصالهما بنون الوقاية، تتحمل هي الكسرة المناسبة للياء وتقي الفعل أَو اسم الفعل من هذا الكسر مثل : علمني ما ينفعني، قَطْني = يكفيني، عليكَني = الزمني . وكذلك تزداد لزوماً بعد حرفي الجر ( من وعن ) فتقول ( منّي وعنّي ) وكثيراً ما تزاد بعد الظرف ( لدُنْ ) فتقول ( لدُنِّي ). ويجوز زيادتهما بعد الأَحرف المشبهة بالفعل فتقول ( إِني ولكنّي = إنني ولكنني ) ، لكن الأَكثر التزامها مع ( ليت ) وتركها مع ( لعل ) ، والأَمران في الباقي سواءٌ . كذلك تتصل نون الوقاية بالأَفعال الخمسة الداخلة على ياءِ المتكلم مثل ( يكرمونني ) وحذف إِحدى النونين جائز في حال الرفع . التالي

الضمائر - أحكام وياءُ المتكلم ساكنة ويجوز تحريكها بالفتح، أَما إذا سبقت بساكن مثل ( فتايَ ومحاميَّ، وحضر مكرمِيَّ ) فالفتح واجب . لا تطلق واو الجماعة ولا الضمير ( هم ) إلا على الذكور العقلاء . أَما جماعة غير العقلاءِ فيعود عليها الضمير المؤنث مفرداً أَو مجموعاً . البضائع شحنتها أَو شحنتهن . التالي

المعرفة الاسم العلم

الاسم - العلم اسم موضع لمعيَّن من غير احتياج إلى قرينة مثل؛ خالد، دعد، دمشق، الجاحظ، أَبو بكر، أَم حبيبة . والأَعلام منها : المفرد ( ذو الكلمة الواحدة ) المركب وإِليك أنواعه : المركب الإضافي المركب المزجي المركب الإسنادي التالي

الاسم – العلم المركب المركب الإضافي مثل : عبد الله وأَبي بكر وزين العابدين . المركب المزجي وهو ما تأَلف من كلمتين مندمجتين مثل ( حضْرَ موتَ وبعلَبك وبختَنُصَّرَ ومعد يكربَ وقالي قلا ) فجزؤه الأَول يبنى على الفتح إلا إذا كان ياءً فيسكن، وجزؤه الثاني يعرب حسب العوامل ممنوعاً من الصرف . وما كان جزؤه الثاني كلمة ( ويهِ ) بني على الكسر وقدرت عليه العلامات الثلاث . المركب الإسنادي ما كان جملة في الأَصل مثل تأَبط شراً ( الشاعر المعروف ) ، وبرَق نحرُه ، وجادَ الحقُ ، وشاب قرناها ( اسم امرأَة ) ، فيبقى على حركته التي كان عليها قبل أَن ينقل إلى العلمية وتقدر عليه العلامات الثلاث، ففي قولك ( أُعجبت بشعر تأَبط شراً ): ( تأَبط شراً ) مبني على السكون في محل جر بالإِضافة . التالي

العلم – الكنية و اللقب والعلم إذا تصدر بـ ( أَب ) أَو ( أُم ) سمي كنية مثل ( جاءَ أَبو سليم مع أُخته أُم حبيب ) ، وإِذا دل على رفعة صاحبه أَو ضعته أَو حرفته أَو بلده فهو اللقب مثل : الرشيدُ والجاحظ والأَعشى والنجار والبغدادي .. إلخ وما عداهما فهو الاسم . فإِذا اجتمعت الثلاثة على مسمى واحد بدأت بأَي شئت، ولكن يتأَخر اللقب عن الاسم، فتقول : كتاب الحيوان لأَبي عثمانَ عمرو بنِ بحرٍ الجاحظِ، أَو لعمرو بن بحر الجاحظِ أَبي عثمانَ، أَو لعمروِ بن بحرِ أَبي عثمان الجاحظِ . التالي

العلم الجنسي هو اسم أطلق على جنس فصار علماً على كل فرد من أفراده، ويشبه من حيث المعنى النكرة المعرفة بـ ( ال ) الجنسية، فكما تقول : ( الذئب مخاتل ) تقول ( ذؤالةُ مخاتل ) وذؤالةُ علم على الذئب، والأعلام الجنسية كلها سماعية وإليك طوائف منها : فمن أعلام أجناس الحيوان : الأخطل : الهر، أسامة : الأسد، ثُعالة : الثعلب، أبو جعدة : الذئب، أبو الحارث : الأسد، أبو الحصين : الثعلب، ذُؤالة : الذئب، ذو الناب : الكلب، أم عامر : الضبع، أم عِرْيط : العقرب، أبو المضاء : الفرس . التالي

العلم الجنسي ومن أعلام طوائف البشر : تُبّع : لمن ملك اليمن، خاقان : لمن ملك الترك، فرعون : لمن ملك مصر، قيصر : لمن ملك الروم، كسرى : لمن ملك الفرس، النجاشي : لمن ملك الحبشة . أبو الدَغفاء : الأحمق، هيّان بن بيّان : مجهول العين والنسب . ومن أعلام المعاني : بَرّة : البِر، حمادِ : المحمدة، سُبحان : التسبيح، فجارِ : الفجور، أم قشعم : الموت، كيسان : الغدر، يسارِ : اليُسر . التالي

العلم الجنسي علم الجنس كالمعرف ب ( ال ): صالح لأن يكون مبتدأ أو صاحب حال ، ولا تدخل عليه ( ال ) ولا يضاف تقول ( أسامةُ أشجع من ثُعالة ) كما تقول ( الأسد أشجع من الثعلب ) وتقول : هذا هيّانُ بنُ بيانَ مقبلاً . وهذا العلم يمنع من الصرف إذا وجدت فيه علة أخرى كالتأنيث أو زيادة الألف والنون مثلاً : يا هيانَ بنَ بيانَ ابتعد من كيسانَ . التالي

المعرفة الاسم اسم الاشارة

اسم الاشارة أسماءٌ توميء إلى شخص أو شيءٍ مُعَيَّنٍ بواسطةِ إشارةٍ حِسّيَةٍ باليدِ أو نحوِها ، إنْ كانَ المشارُ إليه حاضراً ومَرأياً ، أو بإشارةٍ معنويةٍ ، إذا كانَ المشارُ إليه معنى ، أو ذاتاً غَيْرَ حاضِرةٍ . ومثالُ الإشارةِ إلى الحاضرِ والمرأيّ : هذا هاتِفٌ وهذهِ سيارةٌ . ومثالُ الإشارةِ المعنويةِ : هذا رأيٌ جميلٌ ، تِلكَ مَسألَةٌ صَعْبَةٌ . وأسماء الإشارةِ المستعملةُ هي : ذا = هذا للمفردِ والمذكِر العاقِل وغيرِ العاقلِ ذانِ = هذانِ في الرفع للمثنى المذكرِ العاقلِ وغيرِ العاقلِ و ذين = هذين نصباً وجراً ذِهْ = هاته وتِهْ = هذه : للمفردِ المؤنث العاقِل وغير العاقِل . تانِ = هاتان : للمثنى المؤنثِ في الرفع و هاتين : في النصبِ والجرّ . أولاء : للجمع المذكر والمؤنث ، للعاقل وغير العاقل . أولى : ويشار بها إلى العاقل وغير العاقل البعيدين ذلك : ويشار بها إلى العاقل وغير العاقل البعيد . تلك : ويشار بها إلى المذكر العاقل وغير العاقل البعيدِ ، وللمفرد المؤنث العاقل وغير العاقل .

دلالة أسماء الاشارة واستعمالاتها عِنْدَ الإشارةِ إلى الاسمِ المفرد المذكّر العاقل وغيرِ العاقلِ نستعملُ اسمَ الإشارةِ ذا = هذا ، نقولُ في الدّلالةِ على العاقل : هذا العاملُ نَشيطٌ وفي الدلالةِ على غيرِ العاقِل : أُعجِبْتُ ب هذا الموقف واحترَمْتُ هذا المبدأَ . وفي الإشارةِ إلى الإسمِ المثنى المذكّرِ ، العاقلِ وغيرِ العاقلِ ، نَستعملُ : ( هذان ) في حالة الرفع ، و هذين في حالتي النصب والجر : يداوم هذان الطبيبانِ حتى ساعةٍ مُتأخّرَةٍ . رافِقُ هذانِ المرشدانِ الأفواج السياحيةَ . إنَّ هذين المبنيين مؤجران . استعَرْتُ هذين الكتابين . استعنتُ ب هذين الرجلين . استفدت من هذين المرجعين .

دلالة أسماء الاشارة واستعمالاتها في الإشارةِ إلى جَمعِ المذكرِ وجَمّعِ المُؤنّثِ ، العاقلِ وغيرِ العاقلِ ، نستعملُ أولاءِ = هؤلاءِ وأولى = أولِئك نقولُ مُشيرين إلى الجمع العاقل المَّذكَرِ : استقبلتُ هؤلاءِ الرجالَ الأغرابَ ، إنّ أولئك اللاَعبين محترفون . ونقول مُشيرين إلى الجمع العاقل المؤنثِ : لعل أولئك النِسّوةُ غريباتٌ . كأنّ هؤلاءِ الفتياتِ القادماتِ مجتهدات . وفي الإشارة للجمع غير العاقلِ المذكر ثمّ المؤنثِ : نعيش أياماً مُرّةً بَعدَ أولئكِ الأيامِ الحلوةِ . وفي الإشارةِ إلى الاسمِ المفردِ المؤنثِ العاقلِ وغيرِ العاقلِ ، نستعملُ ذي = هذي وذه = هذه وته = هاتي نقولُ في الإشارةِ للعاقلِ : هذي ، هذهِ الفتاةُ رياضيةٌ ، إن هذي ، هذهِ المعلمةَ مربيةٌ . ل هذي ، ل هذه ، ل هاتي البائعةِ ولدان . وفي الإشارةِ لغيرِ العاقلِ : أصبحت هذهِ المدنيةُ مزدحمةٌ، ليتَ هذهِ السيارةَ لي ! ابتعدْ عن هذه الحفرةِ .

دلالة أسماء الاشارة واستعمالاتها وفي الإشارة إلى الاسم المثنى المؤنث ، العاقل وغير العاقل نستعمل هاتان في حالةِ الرفعِ وهاتين في حالة النصبِ والجرِ . نقول في الإشارةِ للعاقلِ : عادتْ هاتان المهندستان من الدورة ِ . قابلت هاتين المسؤولتين . أُعجبتُ بعملِ هاتين النسّاجتين . وفي الإشارة لغير العاقل : أفْتُتِحَتْ هاتان المؤسستان حديثاً . عَرَفْتُ هاتين الإشارتين . سُرِرْتُ بأداءِ هاتين الفرقتين . وقد تُسْتَعْمَلُ تِلْكَ في الإشارةِ إلى الجمعِ غيرِ العاقلِ وتُستعملُ ( تلكَ ) للإشارةِ ، أيضا ، إلى المفردةِ المؤنثةِ العاقلةِ وغيرها ، في الإشارةِ الجمعِ غيرِ العاقلِ مثل : قوله تعالى :" تِلّكَ الأيامُ نُداولُها بَيْنَ الناسِ " ومثلُ قولِنا : لماذا يَشُنُّ الغربُ تلك الحملاتِ الظالمةَ على العربِ والمسلمين . و في الإشارة إلى المفردةِ المؤنثةِ العاقلةِ . نقول : أنظر تلكَ الفتاةَ القادمةَ ، وهي تحملُ تلكَ الحقيبَة الثقيلةَ . من أسماءِ الإشارةِ كلمتا ( هُنا وَثمَّ ) : حيثْ تُستعملُ ( هُنا ) في الإشارة إلى المكانِ القريبِ مثل : هنا مَحَطّةُ الإذاعةِ . وبِسبَبَ دلالِتها على المكانِ بالإضافةِ إلى الإشارةِ ، فهي مُزْدَوَجَةُ الدلالةِ على الظرفية المكانية والاشارة ، فإذا أُضيفَ إليها كافُ الخِطابِ وحْدَها ، أو مع ( ها ) التنبيهِ ، صارتْ مَعَ الظرفيةِ دالةً على الإشارة إلى المكانِ المتوسطِ ، مثل : هُناكَ ، ها هناكَ في الساحةِ زائرون . أما إذا اتصل بأخرُها كاف ُالخطابِ واللاّم ، دَلّتْ مع الظرفيةِ إلى الإشارةِ إلى البعيدِ . مثل : هُنالِكَ في القدس ، آثارٌ إسلاميةٌ ومسيحيةٌ . أما ( ثَمَّ ) فهي اسمُ إشارةٍ للمكانِ البعيدِ ، وهي ظَرْفُ مكانٍ ، فلا تَلْحَقُها ( ها ) التنبيه ولا ( كافُ ) الخطاب ، اللتين تلحقان ( هنا ) . وقد تَلحقُها وْحدَها ( تاءُ التأنيثِ المفتوحةُ ) ، فَيُقالُ إنَّ ثَمْة كثيراً من الغاباتِ في أُستراليا .

الإشارةُ باعتبار المكانِ المشارُ إليهِ إمّا أن يكونَ قريباً ، أو مُتَوَسّطاً أو بعيداً . وتُسْتَخْدَمُ في كلّ حالةٍ أسماءُ إشارةٍ مخصوصةٌ . ففي الإشارةِ إلى القريبِ تُثسْتَعْمَلُ : هذا ، هذين ، هذان ، وهذه وهاتان وهاتين وهؤلاء أو لاء وفي الإشارة إلى الأشخاصِ والأشياءِ المتوسطة ، نَسْتَعْمِلُ أسماءَ الإشارةِ التي تحتوي كافَ الخطابِ – وهي حَرْفٌ مبنيٌ على الفتح لا مَحَلَ لهُ من الإعراب . مثل ذاك القطارُ متوقفٌ تلك الطائرةُ التي تَجْثُمُ على أرضِ المطارِ طائرةٌ مَدنيّةٌ . وفي الإشارة إلى الأَشخاص أو الأشياءِ البعيدةِ نستعملُ أسماءَ الإشارةِ التي تحتوي كاف الخطاب ومعها اللام الدالة على البعدِ ، وهي حَرْفٌ مبنيٌّ على الفتحِ ، لا مَحَلّ له من الإعراب ، ويُؤتى بها مُتَوَسّطةً بين اسمِ الإشارةِ وبَيْنَ كافِ الخطابِ . وتُستعملُ مع ذلكَ وتلكَ ، وهناكَ وأُولى . انظرْ ذلك القادمَ ، أهو رجلٌ أمْ أمرأةٌ ؟ انظرْ تلكَ الطائرةَ أمدنيةٌ هي أم عسكريةٌ ؟ هلْ تَسْتَطيعُ تحديدُ اللونِ الغالبِ على ثياب أولئكَ القادمين ؟

المعرفة الاسم الاسم الموصول

الاسم الموصول الاسمُ الموصولُ : اسمٌ مُبْهَمٌ يحتاجُ دائماً لإزالة إبهامِهِ وتوضيحِ المرادِ منهُ في الكلامِ إلى جملة تتمم معناه – تُسمى جملةَ الصِّلةِ - التي تتضمن ضميراً يعودُ إلى الاسم الموصولِ ، كي يُستفادُ من الاسمِ الموصولِ مع الجملةِ معنى مفهومٌ . ولتوضيحِ هذا المفهوم ، نَفْتَرِضُ أننا نسْتَمِعُ إلى شخْصٍ يَتَحدَّثُ بالكلامِ التالي : شاهدتُ التي ... ودّعَتُ الذي ... استمعتُ إلى الذين ... المذيعةُ التي ... فإننا لن نَفْهمَ كَلامَهُ على وجهِ الدّقَةِ دونَ أنْ يقَول مثلاً : شاهدتُ التي قَامَتْ برحلةٍ إلى الفضاءِ ، وودّعْتُ الذي عَزّ عََلَيَّ وَدَاعُهُ ، واستمعتُ إلى الذين أدْلوا بشهادتهم في المحكمةِ أمس . والمذيعةُ التي أمامك جَديدةٌ . ولعلّ ما جعلَ من الكلامِ غير المفيدِ السابقِ ، كلاماً ذا معنى مفهومٍ ، هو الجملة التي أتمت المرادَ ، والضميرُ الواردُ فيها والعائدُ على الاسم الذي كانَ مُبْهماً مِنْ قَبْل . فَزالَ ابهامُهُ بهذين العاملين

نوعا الموصول يُقْسَمُ الموصولُ إلى قسمين : الأولّْ يُسمى الموصولَ المُخْتصَّ ( الخاص ) والثاني الموصولُ العامَ أو المُشْتركَ . أولاً : الموصولُ الخاصُّ أو المختصُّ ، وهو ما كانَ مُخَصّصاً في الدلالةِ على بعضِ الأنواعِ التي تدل عليها الأسماءُ الموصولة ُ ومقصوراً عليها وحْدَها ، فللدّلالةِ على المُفْرَدِ المذّكرِ ألفاظٌ خاصةٌ بهِ ، وألفاظٌ أُخرى للدلالةِ على المفردةِ المؤنثة ، وأُخرى للمثنى المذكّرِ والمؤنثِ ، وألفاظٌ خاصةٌ في الدلالةِ على الجمعِ المذكرِ والمؤنثِ . والألفاظُ الدالةُ على الموصولِ الخاصّ ، هي : الذي التي واللذان ، اللذين واللتان واللتَيْنِ ، والأُلى ، والذين واللاتي ، اللائي ، اللواتي . الذي : وهو مبنيٌ على السكون ويَخْتَصّ المفردِ المذّكَرِ ، عاقلاً وغيرَ عاقلٍ ، نقولُ : الذي يَرْبَحُ يَحْمَدُ السوقَ . نَسْكُنُ في السّوقِ الذي يُباعُ فيه السُكَّرُ التي : وتُبنى على السكون وتختصُ بالمفردةِ المؤنثةِ، عاقلةً وغيرَ عاقلةٍ ، مثل : هذهِ المذيعةُ التي تُقَدّمُ برامِجَ الأطفالِ ما أجملَ الغيمةَ التي تحملُ المَطَرَ ! اللذان – اللذين : وتَخْتَصُّ بالمثنى المذكرِ العاقلِ وغيرِ العاقلِ . وهما يعربان إعراب المثنى ، مثل : الولدان اللذان تراهُما أخوانِإنَّ الولدين اللذين تراهما توأمانوالدةُ الولدين اللذين تراهما طبيبةٌ

نوعا الموصول اللتان – اللتي�

A

More Related Content

A