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Mimnermo

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Escamotage Anna
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Mimnermo
Non abbiamo molte notizie biografiche su Mimnermo. Alcuni studiosi affermano che probabilmente nacque a Colofone, città ionica dell’Asia Minore, tra la fine del VII sec. a.C. e l’inizio del VI sec. a.C. E’ ipotesi corrente che Mimnermo fosse un aristocratico, come confermano tanto il nome quanto il tono e i temi della sua poesia: la notizia antica che lo qualifica come un flautista è inattendibile, ed è probabilmente improvvisata sul fatto che le sue poesie erano dedicate a una flautista chiamata Nanno. A questa era intitolato uno dei libri di elegie, in cui gli alessandrini avevano raccolto l’opera di Mimnermo.
La lingua, come per altri elegiaci, è quella dell‟epos, sia per il dialetto greco utilizzato, sia per le formule, che vengono riprese direttamente dall'epos oppure variate. Mimnermo risulta condizionato dal grande modello omerico, anche se egli lo valorizza per un‟altra tematica; ma la sua originalità si afferma nella dimensione che egli da alla scoperta dell‟individualità umana. Il soggettivismo di Archiloco si trasforma in una considerazione generale sul destino degli uomini.
 la caducità della vita;  la fugace brevità della giovinezza;  i dolori della vecchiaia;  lo struggimento dinanzi al venir meno dei piaceri e dell’amore;
SMIRNEIDE
FRAMMENTO 23 “Tale non quel prode dall’altero cuore di cui narrano i padri. Essi lo videro scrollare fitte schiere di cavalieri lidi sulla piana dell’Ermo, con la lancia. Mai non ebbe a dolersi del suo coraggio asprigno Pàllade Atena, quando in prima fila s’agitava fra mischie di guerra cruenta sotto pungenti strali di nemici: di lui non vi fu mai soldato più valente ad agire nel viso della lotta , fino a che visse nell’abbaglio celere del sole”. [trad.di Filippo Maria Pontani]
Ἠέλιορ μὲν γὰπ πόνον ἔλλασεν ἤμαηα πάνηα, “Ebbe in sorte il Sole una fatica tutti i giorni, οὐ δέ κοη' ἄμπαςζιρ γίγνεηαι οὐδεμία e non c'è mai riposo alcuno ἵπποιζίν ηε καὶ αὐηῶι, ἐπηὶ per i cavalli e per lui, poi che l'Aurora dita di rosa ῥοδοδάκηςλορ Ἠώρ lascia l'Oceano e sale su nel cielo. Ὠκεανὸν ππολιποῦζ' οὐπανὸν εἰζαναβῆι˙ Il concavo letto, molto desiderato, opera ηὸν μὲν γὰπ διὰ κῦμα θέπει πολςήπαηορ delle mani d'Efesto, di oro prezioso, alato, εὐνή velocemente, sfiorando le onde, trasporta sul κο ίλη Ἡθαίζηος σεπζὶν ἐληλαμένη mare σπςζοῦ ηιμήενηορ, ὑπόπηεπορ, ἄκπον ἐθ' ὕδυπ lui, che dorme, dalla regione delle Esperidi εὕδονθ' ἁππαλέυρ σώπος ἀθ' alla terra degli Etiopi, dove il carro veloce e i Ἑζπεπίδυν. cavalli γαῖαν ἐρ Αἰθιόπυν, ἵνα δὴ θοὸν ἅπμα attendono, finché giunga l'Aurora mattutina. καὶ ἵπποι ἑζηᾶζ' , ὄθπ' Ἠὼρ ἠπιγένεια μόληι. Qui, monta sul suo carro il figlio di Iperione”. ἔνθ' ἐπεβήζεθ' ἑῶν ὀσέυν Ὑπεπίονορ ςἱόρ.
ηίρ δὲ βιορ, ηί δὲ ηεππνὸν ἄηεπ σπςζῆρ Ἀθποδίηηρ; “Cos’è la vita senza l’amore, quale piacere senza Afrodite? Meglio morire, quando non più avrò nel cuore ηεθναίην, ὅηε μοι μηκέηι gli abbracci segreti, i dolcissimi doni, le gioie del letto. ηαῦηα μέλοι, Sono i fiori della giovinezza, e vanno carpiti κπςπηαδίη θιλόηηρ καὶ da uomini e donne. Poi tristemente viene μείλισα δῶπα καὶ εὐνή˙ la vecchiaia e l’uomo bello è simile al brutto: οἷ' ἥβηρ ἄνθεα γίγνεηαι pensieri cattivi logorano la ἁππαλέα mente, ἀνδπάζιν ἠδὲ γςναιξίν˙ ἐπεὶe c’è l’odio dei ragazzi, ildanno gioia i raggi del sole – non disprezzo delle donne: δ' ὀδςνηπὸν ἐπέλθηι tutto l’orrore della vecchiaia, imposto dal dio”. γῆπαρ, ὅ η' αἰζσπὸν ὁμῶρ [trad. di Dario Del Corno] καὶ κακὸν ἄνδπα ηιθεῖ, αἰεί μιν θπέναρ ἀμθὶ κακαὶ ηείποςζι μέπιμναι, οὐ δ' αὐγὰρ πποζοπῶν ηέππεηαι ἠελίος, ἀλλ' ἐσθπὸρ μὲν παιζίν ἀηίμαζηορ δὲ γςναιξίν˙ οὕηωρ ἀπγαλέον γῆπαρ ἔθηκε θεόρ
ἡμεῖρ δ' οἷά ηε θύλλα θύει “Come le foglie nel tempo fiorito di primavera πολςάνθεμορ ὥπη spuntano e crescono rapide ai raggi del sole, ἔαπορ, ὅη' αἶτ' αὐγῆι<ζ'> così siamo noi uomini: per un breve momento αὔξεηαι ἠελίος, ηοῖζ' ἴκελοι πήσςιον ἐπὶ σπόνον godiamo i fiori di giovinezza, ignari del bene e del ἄνθεζιν ἥβηρ male ηεππόμεθα, ππὸρ θεῶν εἰδόηερ per dono divino. Ma le dee nere del fato sono vicine: οὔηε κακόν una porta la grave sorte di vecchiaia, οὔη' ἀγαθόν˙ Κῆπερ δὲ l‟altra di morte. Un giorno dura il frutto παπεζηήκαζι μέλαιναι, ἡ μὲν ἔσοςζα ηέλορ γήπαορ di giovinezza quanto il sole si stende sulla terra. ἀπγαλέος, Ma quando è passato il termine di primavera, ἡ δ' ἑηέπη θανάηοιο˙ μίνςνθα conviene morire subito, piuttosto che la vita”. δὲ γίγνεηαι ἥβηρ καππόρ, ὅζον η' ἐπὶ γῆν κίδναηαι ἠέλιορ. αὐηὰπ ἐπὴν δὴ ηοῦηο ηέλορ παπαμείτεηαι ὥπηρ, αὐηίκα δὲ ηεθνάναι βέληιον ἢ βίοηορ˙
“Che senza malattie e tristi pene dell’animo a sessant’anni mi colga destino di morte!” [trad. di Dario Del Corno]
La fama di Mimnermo è molto diffusa presso gli autori greci e latini: alcuni suoi versi furono ripresi nella raccolta nota come Teognide. In età ellenistica, cioè a partire dal III secolo a.C., Callimaco individuerà, nella propria dichiarazione di poetica, proprio in Mimnermo il modello da seguire, per la brevità dei suoi componimenti e per i temi trattati. La poesia di Mimnermo fu largamente nota nell‟antichità, e già in vita il poeta ebbe uno „scambio‟ di battute liriche con Solone, che in un tipico procedimento di „riscrittura‟ simposiale contestò il giudizio di Mimnermo sul carattere inutile e doloroso della vecchiaia (fr. 11). I versi di Mimnermo furono molto popolari in particolare in epoca alessandrina in cui lo considerarono un possibile inventore dell‟elegia, probabilmente perché attribuì particolare importanza all‟elegia narrativa o in accordo con l‟ipotesi di derivazione etimologica del termine elegia da “e” e “legein” (per la malinconia insita nei versi di Mimnermo). La Nanno e la Smirneide ebbero per gli alessandrini eccezionale importanza.

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  • 2. Non abbiamo molte notizie biografiche su Mimnermo. Alcuni studiosi affermano che probabilmente nacque a Colofone, città ionica dell’Asia Minore, tra la fine del VII sec. a.C. e l’inizio del VI sec. a.C. E’ ipotesi corrente che Mimnermo fosse un aristocratico, come confermano tanto il nome quanto il tono e i temi della sua poesia: la notizia antica che lo qualifica come un flautista è inattendibile, ed è probabilmente improvvisata sul fatto che le sue poesie erano dedicate a una flautista chiamata Nanno. A questa era intitolato uno dei libri di elegie, in cui gli alessandrini avevano raccolto l’opera di Mimnermo.
  • 3. La lingua, come per altri elegiaci, è quella dell‟epos, sia per il dialetto greco utilizzato, sia per le formule, che vengono riprese direttamente dall'epos oppure variate. Mimnermo risulta condizionato dal grande modello omerico, anche se egli lo valorizza per un‟altra tematica; ma la sua originalità si afferma nella dimensione che egli da alla scoperta dell‟individualità umana. Il soggettivismo di Archiloco si trasforma in una considerazione generale sul destino degli uomini.
  • 4. la caducità della vita;  la fugace brevità della giovinezza;  i dolori della vecchiaia;  lo struggimento dinanzi al venir meno dei piaceri e dell’amore;
  • 6. FRAMMENTO 23 “Tale non quel prode dall’altero cuore di cui narrano i padri. Essi lo videro scrollare fitte schiere di cavalieri lidi sulla piana dell’Ermo, con la lancia. Mai non ebbe a dolersi del suo coraggio asprigno Pàllade Atena, quando in prima fila s’agitava fra mischie di guerra cruenta sotto pungenti strali di nemici: di lui non vi fu mai soldato più valente ad agire nel viso della lotta , fino a che visse nell’abbaglio celere del sole”. [trad.di Filippo Maria Pontani]
  • 7. Ἠέλιορ μὲν γὰπ πόνον ἔλλασεν ἤμαηα πάνηα, “Ebbe in sorte il Sole una fatica tutti i giorni, οὐ δέ κοη' ἄμπαςζιρ γίγνεηαι οὐδεμία e non c'è mai riposo alcuno ἵπποιζίν ηε καὶ αὐηῶι, ἐπηὶ per i cavalli e per lui, poi che l'Aurora dita di rosa ῥοδοδάκηςλορ Ἠώρ lascia l'Oceano e sale su nel cielo. Ὠκεανὸν ππολιποῦζ' οὐπανὸν εἰζαναβῆι˙ Il concavo letto, molto desiderato, opera ηὸν μὲν γὰπ διὰ κῦμα θέπει πολςήπαηορ delle mani d'Efesto, di oro prezioso, alato, εὐνή velocemente, sfiorando le onde, trasporta sul κο ίλη Ἡθαίζηος σεπζὶν ἐληλαμένη mare σπςζοῦ ηιμήενηορ, ὑπόπηεπορ, ἄκπον ἐθ' ὕδυπ lui, che dorme, dalla regione delle Esperidi εὕδονθ' ἁππαλέυρ σώπος ἀθ' alla terra degli Etiopi, dove il carro veloce e i Ἑζπεπίδυν. cavalli γαῖαν ἐρ Αἰθιόπυν, ἵνα δὴ θοὸν ἅπμα attendono, finché giunga l'Aurora mattutina. καὶ ἵπποι ἑζηᾶζ' , ὄθπ' Ἠὼρ ἠπιγένεια μόληι. Qui, monta sul suo carro il figlio di Iperione”. ἔνθ' ἐπεβήζεθ' ἑῶν ὀσέυν Ὑπεπίονορ ςἱόρ.
  • 8. ηίρ δὲ βιορ, ηί δὲ ηεππνὸν ἄηεπ σπςζῆρ Ἀθποδίηηρ; “Cos’è la vita senza l’amore, quale piacere senza Afrodite? Meglio morire, quando non più avrò nel cuore ηεθναίην, ὅηε μοι μηκέηι gli abbracci segreti, i dolcissimi doni, le gioie del letto. ηαῦηα μέλοι, Sono i fiori della giovinezza, e vanno carpiti κπςπηαδίη θιλόηηρ καὶ da uomini e donne. Poi tristemente viene μείλισα δῶπα καὶ εὐνή˙ la vecchiaia e l’uomo bello è simile al brutto: οἷ' ἥβηρ ἄνθεα γίγνεηαι pensieri cattivi logorano la ἁππαλέα mente, ἀνδπάζιν ἠδὲ γςναιξίν˙ ἐπεὶe c’è l’odio dei ragazzi, ildanno gioia i raggi del sole – non disprezzo delle donne: δ' ὀδςνηπὸν ἐπέλθηι tutto l’orrore della vecchiaia, imposto dal dio”. γῆπαρ, ὅ η' αἰζσπὸν ὁμῶρ [trad. di Dario Del Corno] καὶ κακὸν ἄνδπα ηιθεῖ, αἰεί μιν θπέναρ ἀμθὶ κακαὶ ηείποςζι μέπιμναι, οὐ δ' αὐγὰρ πποζοπῶν ηέππεηαι ἠελίος, ἀλλ' ἐσθπὸρ μὲν παιζίν ἀηίμαζηορ δὲ γςναιξίν˙ οὕηωρ ἀπγαλέον γῆπαρ ἔθηκε θεόρ
  • 9. ἡμεῖρ δ' οἷά ηε θύλλα θύει “Come le foglie nel tempo fiorito di primavera πολςάνθεμορ ὥπη spuntano e crescono rapide ai raggi del sole, ἔαπορ, ὅη' αἶτ' αὐγῆι<ζ'> così siamo noi uomini: per un breve momento αὔξεηαι ἠελίος, ηοῖζ' ἴκελοι πήσςιον ἐπὶ σπόνον godiamo i fiori di giovinezza, ignari del bene e del ἄνθεζιν ἥβηρ male ηεππόμεθα, ππὸρ θεῶν εἰδόηερ per dono divino. Ma le dee nere del fato sono vicine: οὔηε κακόν una porta la grave sorte di vecchiaia, οὔη' ἀγαθόν˙ Κῆπερ δὲ l‟altra di morte. Un giorno dura il frutto παπεζηήκαζι μέλαιναι, ἡ μὲν ἔσοςζα ηέλορ γήπαορ di giovinezza quanto il sole si stende sulla terra. ἀπγαλέος, Ma quando è passato il termine di primavera, ἡ δ' ἑηέπη θανάηοιο˙ μίνςνθα conviene morire subito, piuttosto che la vita”. δὲ γίγνεηαι ἥβηρ καππόρ, ὅζον η' ἐπὶ γῆν κίδναηαι ἠέλιορ. αὐηὰπ ἐπὴν δὴ ηοῦηο ηέλορ παπαμείτεηαι ὥπηρ, αὐηίκα δὲ ηεθνάναι βέληιον ἢ βίοηορ˙
  • 10. “Che senza malattie e tristi pene dell’animo a sessant’anni mi colga destino di morte!” [trad. di Dario Del Corno]
  • 11. La fama di Mimnermo è molto diffusa presso gli autori greci e latini: alcuni suoi versi furono ripresi nella raccolta nota come Teognide. In età ellenistica, cioè a partire dal III secolo a.C., Callimaco individuerà, nella propria dichiarazione di poetica, proprio in Mimnermo il modello da seguire, per la brevità dei suoi componimenti e per i temi trattati. La poesia di Mimnermo fu largamente nota nell‟antichità, e già in vita il poeta ebbe uno „scambio‟ di battute liriche con Solone, che in un tipico procedimento di „riscrittura‟ simposiale contestò il giudizio di Mimnermo sul carattere inutile e doloroso della vecchiaia (fr. 11). I versi di Mimnermo furono molto popolari in particolare in epoca alessandrina in cui lo considerarono un possibile inventore dell‟elegia, probabilmente perché attribuì particolare importanza all‟elegia narrativa o in accordo con l‟ipotesi di derivazione etimologica del termine elegia da “e” e “legein” (per la malinconia insita nei versi di Mimnermo). La Nanno e la Smirneide ebbero per gli alessandrini eccezionale importanza.