敦盛 (能)とは？ わかりやすく解説

［蓮生］これは武蔵国の住人、熊谷次郎直実が出家し、蓮生と申す法師です。それにしても敦盛を手に掛け申し上げたことは、あまりにいたわしいことでしたので、このように出家の姿となったのです。また、これから一ノ谷に下って行き、敦盛のご菩提を弔いたいと思います。
［蓮生］都を出て、月とともに南へ行くと、水車で知られる淀、そして山崎を過ぎて、昆陽池（今の伊丹市）、生田川を通り、波が近くまで打ち寄せる須磨の浦の一ノ谷に着いた。

［草刈男ら］草刈が吹く笛の音とともに吹くのは野風であることよ。
［草刈男］あの岡で草刈をしていた我々が、野を分けて帰る時になる夕暮れ時^{[注釈 3]}。
［草刈男ら］家は須磨の浦にあるが、そこまでのわずかな通い路の間に、山に入ったり浦に出たりしなければならない。つらいことの多い生業がもの憂いことだ。

［蓮生］そちらの草刈たちにお尋ねしたいことがあります。
［草刈男］我々のことですか、何のご用でしょうか。
［蓮生］ただいまの笛はあなた方がお吹きになったのですか。
［草刈男］そうです。我々が吹いていたのです。
［蓮生］ああ優雅なことだ、あなたのような身分の人にも似合わないこと、重ね重ねも優雅なことです。
［草刈男］その身分にも似合わないこととお聞きしましたが、「まさっている者を羨むな、劣っている者を賤しく見るな」といいます。しかも「樵歌牧笛」^{[注釈 4]}という言葉があって
［草刈男ら］草刈の笛や、木こりの歌は、古くからの歌人の歌にも読み込まれていて、世に知られているのですから、不審にお思いになりますな。
（中略）
――笛を吹いて遊ぶのも、身にふさわしい、風流な心に沿ったものです。「小枝」^{[注釈 5]}「蝉折」^{[注釈 6]}など、有名な笛は多くあるけれども、草刈が吹く笛であれば、その名は「青葉の笛」^{[注釈 7]}とお思いください。もしここが住吉の汀であれば、「高麗笛」^{[注釈 8]}ということになるのでしょうか。ここ須磨の浦では海士の焼く塩木の焚きさし^{[注釈 9]}だとお思いください。

［蓮生］不思議なことだ、ほかの草刈たちは皆帰られたのに、あなた1人だけここに留まられたのは、どうした理由なのでしょうか。
［草刈男］どうした理由かと言われるが、そのあなたの声を力に来たのです。十念を授けてくださいませ。
［蓮生］たやすいこと、十念を授け申し上げましょう。それにしても、あなたはどなたですか。
［草刈男］実は私は敦盛のゆかりの者なのです。
［蓮生］ゆかりと聞くと昔を思い出して心が引かれる。合掌して「南無阿弥陀仏」
［草刈男・蓮生］「若我成仏十方世界、念仏衆生摂取不捨^{[注釈 10]}」
――お見捨てなさいますな。念仏は一声だけでも十分なはずなのに、毎日毎夜のお弔い、ああありがたいことだ。私の名を申し上げなくても、お僧が日夜回向してくださっている、その人物こそ私です
と言い残して、姿が見えなくなり、消えてしまった。

［敦盛］淡路潟を行き交う千鳥の声が聞こえるので眠れずにいるという須磨の関守とは、誰であろうか^{[注釈 11]}。
［敦盛］蓮生殿、敦盛が参りました。
［蓮生］不思議なことだ、鐘を鳴らし法事を行い、まどろむ間もないところに、敦盛が来られたのか。さては夢であろうか。
［敦盛］どうして夢でありましょうか。生前の因果による今の苦しみを晴らすために、ここまで現れてきたのです。
［蓮生］愚かなこと、弥陀仏の名を一度念ずれば、無量の罪障も直ちに消えるといいます。その称名の法事を絶やさずにあなたのことを弔っているのですから、その功徳により、何の因果の苦しみが残っているでしょう。
［敦盛］深い罪をも弔ってくださる
［蓮生］それが私自身の成仏のきっかけにもなり
［敦盛］それがまた私の来世の功徳となる。
［蓮生］これまでは敵だったが
［敦盛］今は
［蓮生］本当に仏道の
［敦盛］友であることよ。
――このことか、「悪人の友を振り捨てて、善人の敵を招け」と言われているのは、あなたのことだったのか。ありがたいことだ。とはいえ、結局は懺悔をしなければならない身。それでは夜通し懺悔の物語をすることにしよう。

さて平家は、天下をとって二十年余りになったが、それも本当に一昔のことで、夢のように過ぎた。寿永年間の秋、木の葉が四方から吹く嵐で散り散りになるように、平家は木の葉のような船に乗り、夜も船上で眠り、夢でさえ都に帰ることができなくなった。籠の鳥が雲を恋しく思うように都を思い、北へ帰る雁が列を乱すように心が乱れ、定めのない旅を続け、日数も重なって月日が過ぎ、まためぐってきた春の頃、この一の谷に籠もって、しばらくはここ須磨の浦に落ち着くこととなった。
［敦盛］（秋となると）背後の山から風が吹き下ってきて
――野も寒さで冴え返り、海岸には船が集まっているが、昼夜聞こえる千鳥の声も、私の袖も波や涙に濡れている。海士の粗末な家に一緒に住み、須磨の田舎人となじみ、夕方塩を焼く煙の中、柴を折り敷いて、物思いをする。須磨の山里の、このような田舎に住んで、須磨人になってしまった、平家一門の末路は悲しいものだ。

［敦盛］さて、2月6日の夜になったところ、親である平経盛が我々を集め、今様を謡って舞い遊んだが……
［蓮生］それではその夜の管弦の宴だったのですね、平家の陣中からいかにも趣のある笛の音が、寄せ手の源氏の陣まで聞こえたのは。
［敦盛］それこそまさに敦盛が最期まで持っていた笛。
［蓮生］その音に合わせて一曲を謡い楽しんだ
［敦盛］今様や、（漢詩・和歌の）朗詠を
［蓮生］声々に
――拍子をそろえ、声を高く上げて謡い舞った。

［敦盛］そうしていると、天皇の御座船をはじめとして
――平家一門は、皆船に乗り込んだので、私（敦盛）も乗り遅れまいと、汀に行ったが、御座船も兵船も、沖合はるかに行ってしまわれていた。
［敦盛］なすすべもなく馬を止めて、途方に暮れてしまった有様である。
――そうしているところに、後ろから、熊谷次郎直実が、逃すまいと追いかけてきた。敦盛も、馬を引き返し、刀を抜いて、二度三度打ったと見えたが、馬の上で組み合いとなり、波打ち際に落ち重なり、敦盛はついに討たれてしまった。その身の因果がめぐって今お僧とめぐり会い、これこそ敵だと思って討とうとしたが、仇を恩で報じてくださり、法事の念仏をして弔ってくださったので、最後はともに極楽浄土に生まれ、蓮をともにするであろう蓮生法師、敵ではなかったのです。私の跡を弔ってください。