İbrahim Ethem KOÇAK

Her olum erken olumdur. Insanoglu gerceklerle yuzlesmesini her daim bilmis ve bu gerceklere cozum aramaktan vazgecmemistir. Dogum, yasam ve olum ucgeninde olum gecen seruvenin bilinmeyeni ve merak edileni haline gelmistir. Olum, hayatin oteki dunyada da devam etmesi gibi bir umudu ya da bir teselliyi kendi icerisinde barindirsa da, gecmisten gunumuze gelen bir surec icinde, giden icin aglanmis, gelen icin ise sevinilmistir. Caglar boyunca olum insanlar icin sevdiklerinden ayrilmak ve onu bilmedigi bir yere gondermek anlamina gelmistir. Bu baglamda oleni anmak icin bir mezar yaparak ona ulasabilecekleri bir yer yapma dusuncesi ortaya konmustur. Yerlesik hayata gecen insan cevresindeki araziyi kullanirken mezarlarin yerlesim yeri icine gomu anlamina gelen  -intramural-gomulerden planli sehirlerin gelismesiyle birlikte yerini  -ekstramural-  gomulere birakmistir. zaman icinde mezar kavrami ve cesitleri kulturlere ve donemlere gore farkliliklar gostermistir. Bu mezarlar toplumlarin sosyal ve kulturel yapilarini ve olume bakis acilarini incelemekte bizlere degerli ipuclari sunarlar. En basit anlamda bir cukur acarak bedeni topraga gommekle baslayan surec, icinde anitsal nitelikteki mezarlarin da oldugu pek cok farkli tipte mezarin ortaya cikmasini saglamistir. Antik Yunan ve Roma’da olulere hem saygi duyulmus hem de olumun yasayanlar uzerindeki kirletici etkisinden korkulmustur. Bu nedenler olulerin kentlerin disina gomulmesinde kentlesme gibi diger faktorler kadar olmasa da etkili olmus ve yerlesim disina gomu kanunlarla belirlenen kati bir uygulama haline getirilmistir. Bu surecte “Nekropolis”ler dogmustur. Nekropolisler  Yunan sehircilik anlayisinda kentin disinda yer alan bir mezarlik alanidir. Nekropol Yunanca Nekros: Olu, Polis: Şehir, kelimelerinden olusan ve oluler sehri anlamina gelen bir sozcuklerden olusmaktadir. Nekropoller gecmisten gunumuze, sosya l yasamdan ekonomiye; dini inanclardan toplumlarin kulturel faaliyetlere, etnik yapilardan kullandiklari gunluk esyalara kadar bircok konunun aydinlatilmasinda yardimci olmaktadir. Nekropollerin genislikleri ve yayilim alanlari da Antik kentin kurulusundan  buyana kentin surekliligi hakkinda onemli veriler saglayacaktir. Magnesia kentinde yapilan arazi calismalariyla ve bilimsel calismalarla kent hakkinda bircok veriye ulasmaya calisilmistir ve halen bu bilimsel sureklilik hiz kesmeden devam etmekte olup Kente ait yapilar bir bir ortaya cikarilmaktadir. Magnesia nekropolleri de bu surec icerisinde ortaya cikmayi bekleyen, Magnesia kenti hakkinda Sosyo-kulturel bilgileri iceren onemli alanlardir. Yapmis oldugum bu Yuksek Lisans Tezi calismasi da Magnesia nekropolleri hakkinda yapilan ilk calisma olup kente hakkindaki bilgilerimize yeni seyler katacaktir. Tezin icerigi, amac-kapsam-yontem basliklari altinda daha detayli anlatilmistir. Magnesia Nekropollerinde tespit edilen mezar tipleri hakkinda hazirlamis oldugum tez calismam uc ana bolumden ve alt bolumlerden olusmaktadir. Birinci bolumde; Giris, amac, kapsam ve yontem den bahsedilmektedir. Ikinci Bolumde; Magnesia antik kenti tarihcesi, Magnesia kazi tarihcesi, Magnesia nekropolleri, nekropollerin konumlari incelenmistir. Ucuncu bolumde ise Magnesia nekropllerinde yer alan mezar tipleri hakkinda bilgiler, mezar kataloglari ve karsilastirmalar ve sonuc-degerlendirme bulunmaktadir.AbstaractEvery death is an early death. Humanbeing has managed to face the realities has never given up seeking for solution fort he realities. Death has been the unknown and enigma of the adventure which takes place among birth, life and death triangle. Even if death contains in itself  the hope or alleviation that life goes on in another world, people cry for goings and get happy for comings from past to present. Death has meant leaving the beloved ones and sending him or her to an unknown place for people for ages.In this sense, an idea of a place to reach the dying by making a grave  to memorialize the dying has occured. Person becomed sedentary used the land near him. At first, graves were the  funeraries called  intramural funeraries but as the planned city progressing, this has turned into extramural funeraries.  Grave concept makes  difference according to diffrerent perioda and cultures in the course  of time. These graves present us valuable  cues in analyzing  social and cultural structures of the societies. In the simpliest term, the process that starts with burrying  the body by digging enable to come up the various kind of graves including monumental graves.In ancient Roma and Greek, deaths were respected and the confounder effect of death on living people frightened them. These reasons became effective about burrying the deaths in upstate but it wasn’t as effective as urbanization and burrying in upstate became a strict application with the help of laws. “Nekropolis” is the cemetery land in upstatefrom the viewpoint of Greek urbanism. Necropoll is formed of death and city words meaning underworld . Necropolls help…

Bu makalede Aydın ili, Sultanhisar ilçesi sınırları içerisinde yer alan Nysa Antik Kenti’nde 2013-2020 yılları arasında yürütülen kazı çalışmalarında ele geçen dört adet girlandlı / Eros fgürlü korinth başlığı ile benzer ölçü ve stildeki yirmi iki adet Eros fgür parçası ve elli sekiz adet defne yapraklı girland askısı parçasının değerlendirilmesi amaçlanmaktadır. Nysa Antik Kenti’nde, kent merkezinde yer alan forumun doğu kenarı boyunca inşa edilmiş çarşı bazilikasının kuzeyindeki tribunal bölümünde ve forumu kuzeyden sınırlandıran doğu-batı yönünde uzanan kentin sütunlu ana caddesi olan Cadde 1 kazılarında ele geçen girlandlı / Eros fgürlü başlıkların girland dekorasyonuna ait öğelerinin incelendiği çalışmada benzer komposizyonu gösteren Anadolu örnekleriyle tipolojik yönden karşılaştırmaları yapılmaktadır. Korinth başlıklarının ve girland dekorasyonunun bezeme ve stilistik özelliklerine göre MS 2. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenmiş ancak Nysa’da ait oldukları yapı kesin olarak s...

Bu makalede Aydın ili, Sultanhisar ilçesi sınırları içerisinde yer alan Nysa Antik Kenti'nde 2013-2020 yılları arasında yürütülen kazı çalışmalarında ele geçen dört adet girlandlı / Eros figürlü korinth başlığı ile benzer ölçü ve stildeki yirmi iki adet Eros figür parçası ve elli sekiz adet defne yapraklı girland askısı parçasının değerlendirilmesi amaçlanmaktadır. Nysa Antik Kenti'nde, kent merkezinde yer alan forumun doğu kenarı boyunca inşa edilmiş çarşı bazilikasının kuzeyindeki tribunal bölümünde ve forumu kuzeyden sınırlandıran doğu-batı yönünde uzanan kentin sütunlu ana caddesi olan Cadde 1 kazılarında ele geçen girlandlı / Eros figürlü başlıkların girland dekorasyonuna ait öğelerinin incelendiği çalışmada benzer komposizyonu gösteren Anadolu örnekleriyle tipolojik yönden karşılaştırmaları yapılmaktadır. Korinth başlıklarının ve girland dekorasyonunun bezeme ve stilistik özelliklerine göre MS 2. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenmiş ancak Nysa'da ait oldukları yapı kesin olarak saptanamamıştır. Buluntu yeri itibarıyla değerlendirilen başlıkların farklı alanlar olan forum ve çarşı bazilikasının figürlü "skylla" başlıklarıyla aynı yapı projesine ait olabilecekleri üzerine bir hipotez sunulmaktadır.

Elecik (Village) is a settlement located within the borders of Akyurt in Ankara. It is 6 km away from AnkaraÇankırı highway, 25 km from Akyurt and 58 km from Ankara. The area known as Harmanyeri Mevkii was declared a site area with the number 06_AKY_SIT_004 by the Ankara Cultural and Natural Heritage Preservation Regional Board’s decision in 28/09/2012. This Board researched an area with a slightly elevated
hill, 300 m southwest of Elecik and in the surrounding fields. They found dense ceramic fragments, nonin-situ architectural blocks and different architectural artifacts in the neighborhood square and schoolyard.
Seven of these blocks registered by the board were found in the square where the reeve office (muhtarlık) is located, whereas the other seven were found in the garden of the village school. These two groups of blocks are exhibited within the borders of the village. One of the findings from the school yard is an inscribed block. This inscription, which Speidel previously published mentions a monument built for C. Avianius, who served as a soldier for twelve years for Augustus.
In this study, the above-mentioned architectural blocks have been studied and evaluated separately. Two of these exhibited blocks have garland decorations on the front side. In the decoration, there is a bullhead
as a carrier and a leaf-fruit combination as a hanger. When the decoration is examined typologically and stylistically, it is dated between the mid-1st and mid-2nd century AD. An orthostat block decorated with symbolic door and the statue of a lion pressing a bull’s head with a paw, mentioned in the study, was associated with the grave structures due to the analogies. Although it is not clear whether the artifacts within the scope of the study are related to the tomb monument mentioned in the C.Avianius inscription, it is evaluated that they may belong to a monument.

The building, which we will call the Ozan Village Monument, is located within the borders of Ozan Village, 22 km southeast of the Darende District in the Province of Malatya in ancient Kappadokia. The monument stands within apricot gardens about 500 meters north of the village center. The purpose of this study is to examine the Ozan Village Monument in detail. First, the structure will be defined. Then, starting from the situation of the building today, the original plan will be presented by the restitution which is proposed both on the infrastructure, the plan and the roofing system. The equivalents are presented in terms of plan and facade design. In this context, the answer to the question of which function the building was used, is sought here. Finally, dating suggestions of the building's architectural form and plan features, the materials used, the architectural analysis of the form and decoration of the architectural elements are proposed, based on the style analysis. The Ozan Village Monument Tomb, whose parallel is not known in Asia Minor in terms of its plan and exterior design, should belong to the end of the 2nd century AD, especially considering the style features of the girlands. There is an intense destruction inside the building. Therefore, although we do not have definite data about its function, it is possible to suggest that it is a grave structure considering the similar examples of the building in terms of plan and architectural facade design. However, it is more likely to give more precise information about the function of the building after excavations will be carried out around it. The closest analogues of
Ozan Village Monumental Tomb in terms of plan and exterior design are found in Numidia and Osrhoene. Ma'nu Tower Tomb in Osrhoene stands out among the similar examples in terms of usage of Ionian architecture. Especially arched niches and window apertures seen in the exterior design of the building are available in the exterior designs of the Palmyranian Tower Tombs. Osrhoene and Palmyra are remarkable in terms of bearing the geographically closest parallels to the Ozan Village Monumental Grave. Therefore, Ma'nu Tower Monumental Tomb and Palmyra Tower type Monumental Tombs may have been preferred as a preliminary model in the design of the Ozan Village Monumental Tomb.

Anti k dönemin iki önemli kenti Magnesia ve Ephesos, Antik Çağ’da özellikle Hellenistik ve Roma Dönemi’nde bölgede önemli roller üstlenmiştir. İki kent arasındaki yakın ilişkilerin en güzel örneği, Ephesos’a girişi sağlayan iki kapıdan birisinin adının “Magnesia Kapısı” olmasıdır. Ayrıca iki kent arasındaki “Homonoia” (birlik) anlaşmaları da bu ilişkiyi vurgulamaktadır. Ephesos’tan güneye giden yola açılan kapıya “Magnesia kapısı” adının verilmiş olması, iki kent arasında başka bir kent olmadığının da kanıtıdır. Bu kapının varlığı bize Magnesia ile Ephesos arasındaki bir yolun kullanımda olduğunu da göstermektedir. Bölgede yer alan Naipli Köyü’nde ele geçen bir yazıtta yolun bir bölümünün Amy zo nlu işçiler tarafından yapıldığından bahsedilmektedir. Varlığı antik kaynaklardan da bilinen yolun Magnesia sınırları içerisinde bulunduğu ve güzergâhın iki kent arasındaki kısmının Magnesia’dan başlayarak Ephesos’ta “Magnesia Kapısı” olarak adlandırılan yerde sonlandığı bilinse de yolun tamamı günümüzde tespit edilememiştir. 2009 yılında bölgede yapılan geziler kapsamında edinilen bilgilerden, yolun Magnesia Batı Kapısı’ndan başlayarak, Naipli Köyü’ne kada r mevcut topografyanın izin verdiği güzergâhtan gittiği düşünülmektedir. Naipli Köyü’nden itibaren bahsi geçen antik yolun bir kısmının anakaya tıraşlanarak yapılmış olması yolun açık bir şekild e takip edilmesine olanak sağlamıştır. Yol bu noktada Naipli Köyü’nün batısında, köye 1,6 km mesafede başlayan sıra dağların eteklerinde, yaklaşık 1 km. boyunca devam etmektedir. Güzergâh topografyaya uygun şekilde takip edildiğinde ise Çamlık Köyü sınırları içerisinden devam edip günümüzde ulaşımı sağlayan karayolu güzergâhı ile Ephesos’a bağlanılmaktadır.

Every death is an early death. Humanbeing has managed to face the realities has never given up seeking for solution fort he realities. Death has been the unknown and enigma of the adventure which takes place among birth, life and death triangle. Even if death contains in itself the hope or alleviation that life goes on in another world, people cry for goings and get happy for comings from past to present. Death has meant leaving the beloved ones and sending him or her to an unknown place for
people for ages. In this sense, an idea of a place to reach the dying by making a grave to memorialize the dying has occured. Person becomed sedentary used the land near him. At first, graves were the funeraries called intramural funeraries but as the planned city progressing, this has turned into extramural funeraries. Grave concept makes difference according to diffrerent perioda and cultures in the course of time.
These graves present us valuable cues in analyzing social and cultural structures of the societies. In the simpliest term, the process that starts with burrying the body by digging enable to come up the various kind of graves including monumental graves. In ancient Roma and Greek, deaths were respected and the confounder effect of death on living people frightened them. These reasons became effective about burrying the deaths in upstate but it wasn’t as effective as urbanization and burrying
in upstate became a strict application with the help of laws. “Nekropolis” is the cemetery land in upstatefrom the viewpoint of Greek urbanism. Necropoll is formed of death and city words meaning underworld . Necropolls help us with illuminating about social life, economy, religious beliefs, cultural activities of society, ethnicity,  daily stuff from past to present. Extensity and range of necropolls will provide important datas about duration of te city from the establishment of the ancient city
A lot of datas have been reached with the help of field survery in Magnesia city and scientific Works and this scientific duration goes on without slowing down and the structures belonging city have been founded out one by one. Magnesia necropolls are important lands including socio-cultural information about city and waiting fort he coming up. The thesis study of post graduate that I have been studying is the first study about Magnesia necropolls and will add new things to our knowledge about the city. The content of the thesis have been explained in detail under the topics, target- scope-method.

Türk Arkeolojisine katkıları tartışılmaz olan kıymetli hocamız Prof. Dr. A. Coşkun ÖZGÜNEL’le yaptığımız bu röportajda arkeoloji biliminin dünü-bugünü ve hocamızın çalışmalarına dair merak ettiğim soruların cevaplarını kendisinden öğrenelim.