Papers by Olkan Senemoğlu
İnsan ve İnsan Dergisi, 2017
Bookmarks Related papers MentionsView impact
İnsan ve İnsan Dergisi, 2016
Bookmarks Related papers MentionsView impact
İnsan ve İnsan Dergisi, 2016
Bookmarks Related papers MentionsView impact
İnsan & Toplum Dergisi (The Journal of Human & Society), 2017
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bu calisma Amerika ve Turkiye'de din ve devlet iliskisinin nasil gerceklestigine odaklanmakta... more Bu calisma Amerika ve Turkiye'de din ve devlet iliskisinin nasil gerceklestigine odaklanmaktadir. Mevcut uygulamalarin analiz edilmesiyle ulasilan bilgiler her ulkenin kendi tarihsel kosullari goz onunde bulundurularak tartisilmaktadir. Turkiye ozelinde Diyanet Isleri Baskanliginin niteligi ve zorunlu din dersi uygulamalari goz onunde bulundurularak cikarimlarda bulunulmustur. ABD'deki din ve devlet iliskisi, dini gruplarin devlet aleyhine acmis olduklari davalar ve egitim ozelinde yapilan uygulamalar goz onunde tutularak analiz edilmistir. Bu baglamda Turkiye'deki laiklik uygulamasinin belirli bir dini gorusu icerecek sekilde, dinin devlet tarafindan sekillendirilmesiyle sonuclandigi, ABD ozelindeyse sekuler uygulamalarin kati bir hal almasiyla, sekulerizmin neredeyse bir din haline geldigi soylenebilir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
1925 yilinin Mart ayinda ilan edilen Takrir-i Sukun Kanunuyla birlikte Turkiye yonetim bicimi bir... more 1925 yilinin Mart ayinda ilan edilen Takrir-i Sukun Kanunuyla birlikte Turkiye yonetim bicimi bir otoriter tek parti gorunumune burunmustur. Bu yasa 1929 yilinda yururlukten kaldirilincaya dek muhalefeti susturmada onemli bir arac haline gelmistir. Diger taraftan CHF'nin yereldeki temsilcilerinin halkta kurmus olduklari baskiya karsi halkin icinde meydana gelen hosnutsuzluktan merkezi haberdar etmemeleri ve 1929 ekonomik buhraninin kendisini Turkiye'de de etkin bir sekilde hissettirmesi iktidar partisine karsi guveni sarsmistir. Tum bu nedenlerden kaynakli, Mustafa Kemal'in kisa Anadolu turlari sirasinda gormus oldugu hosnutsuzluk Tek Parti iktidarini yeni ve kendine bagli "itaatkar" bir muhalefet partisi olusturmaya mecbur birakmistir. Iste Serbest Cumhuriyet Partisi (SCF) boyle bir arayis ihtiyaciyla ortaya cikmistir. Bu calisma ilimli bir muhalefet partisine sahip olma dusuncesiyle kurulmus olan SCF'nin kisa yasam oykusune odaklanmaktadir. Bu baglamda SC...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bu calismada, Armagan Ozturk'un "Kolektivist Bakunin versus Komunist Marx" isimli y... more Bu calismada, Armagan Ozturk'un "Kolektivist Bakunin versus Komunist Marx" isimli yazisi temele alinarak, hem yazarin yazida dogrudan ileri surdugu iddialar hem de Bakunin uzerinden yurutulen Marx elestirilerine yanit verilmektedir. Bu noktada Marx'in devletin sonumlenmesinden ziyade proletarya diktatorlugu adi altinda yeniden konumlanmasindan yana oldugu, bireyselligin onemsenmedigi, ozgurluklerin umursanmadigi, tekci ve totaliter oldugu yonundeki iddialar ele alinmaktadir. Bu ve benzeri sorulari Marx'in metinlerinden hareketle yanitlayarak; Marx'in komunist devrim yoluyla, insanlarin birbirleriyle etkilesimlerinden dogan, bugune kadar kendilerine tamamen yabanci gorup korktuklari ve boyun egdikleri gucler uzerindeki denetime ve bilincli egemenlige donusecegi yonunde fikirlerinin oldugu; Diger taraftan Marx'in komunist toplum anlayisinin ozu itibariyle tekcilikten ziyade herkesin ozgurce gelisimini saglayacagi bir toplum oldugu; bir kisinin ozgurce gel...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Nişantaşı Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
Bu çalışmada, Armağan Öztürk'ün "Kolektivist Bakunin versus Komünist Marx" isimli yazısı temele a... more Bu çalışmada, Armağan Öztürk'ün "Kolektivist Bakunin versus Komünist Marx" isimli yazısı temele alınarak, hem yazarın yazıda doğrudan ileri sürdüğü iddialar hem de Bakunin üzerinden yürütülen Marx eleştirilerine yanıt verilmektedir. Bu noktada Marx'ın devletin sönümlenmesinden ziyade proletarya diktatörlüğü adı altında yeniden konumlanmasından yana olduğu, bireyselliğin önemsenmediği, özgürlüklerin umursanmadığı, tekçi ve totaliter olduğu yönündeki iddialar ele alınmaktadır. Bu ve benzeri soruları Marx'ın metinlerinden hareketle yanıtlayarak; Marx'ın komünist devrim yoluyla, insanların birbirleriyle etkileşimlerinden doğan, bugüne kadar kendilerine tamamen yabancı görüp korktukları ve boyun eğdikleri güçler üzerindeki denetime ve bilinçli egemenliğe dönüşeceği yönünde fikirlerinin olduğu; Diğer taraftan Marx'ın komünist toplum anlayışının özü itibariyle tekçilikten ziyade herkesin özgürce gelişimini sağlayacağı bir toplum olduğu; bir kişinin özgürce gelişmesinin herkesin özgürce gelişmesinin koşulu olduğu bir birliğin alacağını düşündüğüne vurgu yapılmaktadır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
AMERİKA VE TÜRKİYE’DE DİN-DEVLET İLİŞKİSİ: KARŞILAŞTIRMALI BİR ANALİZ
Dr. Öğr. Üyesi Olkan SENEMO... more AMERİKA VE TÜRKİYE’DE DİN-DEVLET İLİŞKİSİ: KARŞILAŞTIRMALI BİR ANALİZ
Dr. Öğr. Üyesi Olkan SENEMOĞLU Ayşe KÜÇÜK
Özet
Bu çalışma Amerika ve Türkiye'de din ve devlet ilişkisinin nasıl gerçekleştiğine odaklanmaktadır. Mevcut uygulamaların analiz edilmesiyle ulaşılan bilgiler her ülkenin kendi tarihsel koşulları göz önünde bulundurularak tartışılmaktadır. Türkiye özelinde Diyanet İşleri Başkanlığının niteliği ve zorunlu din dersi uygulamaları göz önünde bulundurularak çıkarımlarda bulunulmuştur. ABD'deki din ve devlet ilişkisi, dini grupların devlet aleyhine açmış oldukları davalar ve eğitim özelinde yapılan uygulamalar göz önünde tutularak analiz edilmiştir. Bu bağlamda Türkiye'deki laiklik uygulamasının belirli bir dini görüşü içerecek şekilde, dinin devlet tarafından şekillendirilmesiyle sonuçlandığı, ABD özelindeyse seküler uygulamaların katı bir hal almasıyla, sekülerizmin neredeyse bir din haline geldiği söylenebilir.
Anahtar Kelimeler: Din ve Devlet İlişkileri, Sekülerizm, Laiklik, Türkiye, Amerika
STATE-RELIGION RELATION IN TURKEY AND AMERICA (UNITED STATES OF AMERICA): A BRIEF COMPARAIVE ANALYSIS
Abstract
This study focuses on how the relation between state and religion materializes in the United States of America and Turkey. The available knowledge obtained through the analysis of existing practices is discussed by taking into account the peculiar historical conditions of each country. Within the context of Turkey, several arguments have been put forward by taking into consideration the characteristics of Directorate of Religious Affairs and the implementation of the compulsory religion lessons. The relation of state and religion in USA has been analysed in view of the fact that there are lawsuits opened by religious groups against the state and practices specifically within the field of educational institutions. In this context, while the practices of laicism in Turkey result in a religion shaped by a state within the framework of a particular religious worldview, secularism became almost a status of religion in the USA context with secular practices taking a rigid form.
Keywords: State-Religion Relations, Secularism, Laicism, Turkey, USA
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Öz: Bu çalışma John Locke ve Jean Jacques Rousseau'nun insan doğası ve toplum anlayışına odaklanm... more Öz: Bu çalışma John Locke ve Jean Jacques Rousseau'nun insan doğası ve toplum anlayışına odaklanmaktadır. Sadece " insan doğası " ve " toplum " anlayışı ele alındığı için iki düşünürün düşüncesinde yer alan başka konular çalışmanın dışında tutulmuştur. Bu iki düşünürün insan doğası ve toplum anlayışlarından hareketle nasıl bir yö-netim düşündüklerine ulaşmak bu makalenin temel hedefidir. Bu anlamda, bu iki filozofun insan doğası ve top-lum anlayışlarının karşılaştırılması, onların sistemlerinin de anlaşılmasına olanak sunacaktır. John Locke insan doğasının eğitimle biçimlenebileceğini kabul eder, ama insanın özünün eğitim yoluyla tümüyle değişebileceğini düşünmez. İnsanlar tek başlarına yaşamaktansa topluluk halinde yaşamak gibi bir eğilime Tanrı'nın onları öyle yaratmasından dolayı sahiptirler. Diğer taraftan toplum içinde yaşamak insanın, yaşamını ve mülkiyetini saldırı-lardan korumasını sağlamaktadır. Devlet insanın yaşamını, mülkiyetini ve özgürlüğünü korumak için ortaya çıkar. Rousseau ise insanın herhangi bir doğal veya tanrısal özle topluluk içinde yaşaması gerektiğini düşünmez. Aksine insanın toplum içinde yaşamak için öncelikle belirli ihtiyaçlara sahip olduğunu düşünür. Rousseau'ya göre insan toplum içinde yaşamak için uyumlulaştırılmıştır. Rousseau, Genel İrade'ye ulaştıktan sonra insanın özgünlüğünden ve farklılığından kaynaklanan hususları bir kenara bırakarak kamu otoritesiyle bütünleşmesini öngörür. Oysa John Locke, bireyin hiçbir şekilde doğal haklarından vazgeçmeyeceğini, gerekirse bireyi haklarından mahrum bırakan bir otoriteye karşı isyan edebileceğini savunur.
Abstract: This study focuses on human nature and society in the philosophy of John Locke and Jean Jacques Rousseau in a comparative perspective. Since it is limited with the debates on the concepts of “human nature” and “society” other elements in the philosophy of two thinkers have not been considered in this study. Each of these philosophers figures out how to achieve a government based on their understanding of human nature and society. The comparison of these two philosophers’ understanding of human nature and society will provide opportunities to understand their whole political system. According to Locke, education can reshape human nature, but he does not believe that human nature can be fundamentally changed through education. Man has been created on the basis of living together with others in a society. Society and its political organization protect man’s life, liberty and property. This is the reason d’etat of the state. Rousseau, on the other hand, does not think that man lives in a society because of his nature or a God-given character. Man, before living in society, has some specific needs. According to him, man has been harmonized to live in a human society in order to achieve his needs. Rousseau believes that man leaves behind whatever is particular to him and he goes to harmonize with the public authority once he reaches to the General Will. However, Locke believes that man’s natural rights are unavoidable and man has right to revolt any government if it abstains man from his rights.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Özet: Bu makale, tüketim, tüketim toplumu ve tüketim kültürü kavramlarına odaklanmaktadır. Bu kav... more Özet: Bu makale, tüketim, tüketim toplumu ve tüketim kültürü kavramlarına odaklanmaktadır. Bu kavramların literatürde nasıl tanımlandığına değinerek, karşılaştırmalı bir analizini sunmayı amaçlamaktadır. Ayrıca bu makalede tüketim olgusu başta olmak üzere, tüketim toplumu ve tüketim kültürünün günümüzde ne ifade ettiğine odaklanılmaktadır. Bu bağlamda ihtiyaçların manipülasyonu tezi, gösteri toplumu kuramı, reklamın bir tüketim propagandası olduğu yönündeki iddia ve tüketimin fazla ürüne sahip olmayla herhangi bir bağlantısının olmadığını ileri süren düşünce ele alınmaktadır. Tüketim olgusunun iktisadi, sosyal ve kültürel olmak üzere çeşitli boyutlarını ele alan literatürün karşılaştırmalı bir analizi üzerine kurulan bu çalışmada, sadece bir şeyler satın almanın insanları tüketici yapmadığına, insanın ihti-yacına tekabül eden nesneleri tüketmesinin onu tüketiciye dönüştürmediğine değinilmektedir. Tüketim toplumunda, tüketimin artık ihtiyaçtan dolayı gerçekleşmediğine aksine bizzat tüketi-min kendisinin bir ihtiyaç haline geldiğine odaklanılmaktadır. Böyle olduğu için de insanların artık kültür yaratmadıklarına " tüketim kültürü " nün nesnelerine eklemlenerek kendilerini var ettiklerine dikkat çekilmektedir. Bu doğrultuda genel olarak çağımızın artık tüketim kültürü-nün hüküm sürdüğü bir çağ olduğu iddia edilmektedir. Bireyin artık tüketimle, kültürüne dair bir ifade biçimi ortaya koymadığı tam tersine artık tüketim nesnesinin kendisinin birey için bir imaj ve mesaj iletimi halini almış olduğu tartışılmaktadır. Bu anlamda tüketim kültürünün, kendi kültürünü her yere sirayet ettirmiş olduğu gösterilmektedir.
Abstract: This paper centres on the notions of consumption, consumption society and
consumption culture. It seeks to present a comparative analysis by addressing the ways these
notions have been defined in the literature. The paper moreover focuses on the contemporary
meanings of these notions, with a prior focus on the consumption phenomenon. In this context,
the manipulation of needs thesis, the society of spectacle theory, the claim that advertisement is
a means to boost consumption and the notion that consumption is not related to the amount of
purchased goods are tackled in this work. Based upon a comparative analysis, which addresses
the social, cultural and economic dimensions of the consumption phenomenon, it touches upon
the notion that the mere purchase of goods and their mere consumption in proportion to a
person’s needs does not automatically qualify people as consumers. It focuses on the point that in
consumption society consumption does not accrue out of a need anymore; instead consumption
itself becomes the need in consumption society. Consequently, people realize themselves not
anymore by producing culture, but by being merely added to the very objects of “consumption
culture”. As such, this paper argues that our age largely corresponds to an age dominated by
consumption culture. Through consumption, the individual ceases to produce expressions
relating to its culture. On the contrary, the commodity of consumption itself becomes the image
and communication vehicle of the individual. The study thereby seeks to demonstrate the extent
to which consumption culture has spread its very own culture into all areas of life.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
1925 yılının Mart ayında ilan edilen Takrir-i Sükun Kanunuyla birlikte Türkiye yönetim biçimi bir... more 1925 yılının Mart ayında ilan edilen Takrir-i Sükun Kanunuyla birlikte Türkiye yönetim biçimi bir otoriter tek parti görünümüne bürünmüştür. Bu yasa 1929 yılında yürürlükten kaldırılıncaya dek muhalefeti susturmada önemli bir araç haline gelmiştir. Diğer taraftan CHF'nin yereldeki temsilcilerinin halkta kurmuş oldukları baskıya karşı halkın içinde meydana gelen hoşnutsuzluktan merkezi haberdar etmemeleri ve 1929 ekonomik buhranının kendisini Türkiye'de de etkin bir şekilde hissettirmesi iktidar partisine karşı güveni sarsmıştır. Tüm bu nedenlerden kaynaklı, Mustafa Kemal'in kısa Anadolu turları sırasında görmüş olduğu hoşnutsuzluk Tek Parti iktidarını yeni ve kendine bağlı "itaatkar" bir muhalefet partisi oluşturmaya mecbur bırakmıştır. İşte Serbest Cumhuriyet Partisi (SCF) böyle bir arayış ihtiyacıyla ortaya çıkmıştır. Bu çalışma ılımlı bir muhalefet partisine sahip olma düşüncesiyle kurulmuş olan SCF'nin kısa yaşam öyküsüne odaklanmaktadır. Bu bağlamda SCF'nin mevcut huzursuzluklar içinden ortaya çıktığı savunulurken, parti programının ve liderlerinin konuşmalarından anlaşıldığı üzere aslında ciddi bir iktidar ortağı olma potansiyeli taşıdığına odaklanılmaktadır. SCF'nin kuruluşuna baktığımız da her ne kadar güdümlü bir muhalefet partisi görüntüsüne sahip olsa da aslında kısa sürede kitleselleşmesiyle birlikte görüldüğü üzere kendine özgü bağımsız bir parti olabileceğine dikkat çekilmektedir. Çalışma literatür taramasına dayandığı gibi Meclis tutanaklarıyla desteklenmiştir.
Anahtar Kavramlar: Serbest Cumhuriyet Fırkası, Fethi Okyar, Mustafa Kemal, 1929 Ekonomik Krizi,
Second Failed Attempt Of Turkey On Transition To Democracy: Free Republican Party
With the declaration of Takrir-i Sukun Law in May 1925, the regime of Turkey has shifted to an authoritarian one-party view. Until the abolishment of this law in 1929, it has become a significant tool in order to silence the opposition party. On the other hand, the pressure created by the local representatives of CHF on the community which led to the displeasure people and not informing the headquarters about this combined with the effect of 1929 Economic Depression on Turkey led to the shake of trust towards the government party. Because of all these reasons, the dissatisfaction of the community seen by Mustafa Kemal during his short Anatolian trips has led the one party government to form a new and loyal opposition party. As a result of this need, SCF was created. This study focuses on the short biography of SCF which was formed by the idea to have a mild opposition party. In this context, while the idea that SCF came out of the current uneasiness is being defended, there is a focus on the high potential of SCF to become a partner of the government party which is clearly understood from the speeches of party leaders. When we look at
the establishment of SCF, although it seems to be a dirigible opposition party, we draw attention to the possibility of SCF becoming a liberal and original party since it has become popularized at a very short time. The study bases on both literature review and parliament reports.
Keywords: Free Republican Party, Fethi Okyar, Mustafa Kemal, 1929 Economic Crisis, Democracy.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bu çalışma Platon ve Aristoteles’in insan doğası ve toplum anlayışına odaklanmaktadır. Bu iki dü... more Bu çalışma Platon ve Aristoteles’in insan doğası ve toplum anlayışına odaklanmaktadır. Bu iki düşünürün insan doğasını ve toplumu nasıl açıkladıklarına değinip, onların siyaset teorilerindeki yönetim anlayışlarında insan doğası ve topluma dair çıkarımlarının yerinin ne olduğu tartışılmaktadır. Buna göre Platon ve Aristoteles insanların doğaları gereği belli özelliklere sahip olduğu anlayışında ortaklaşmaktadırlar. Aynı şekilde ikisi de insanların doğuştan getirmiş olduğu bazı yetenekler olduğuna ve bu yeteneklerin insanların almış oldukları eğitimle geliştirilmesi gerektiği fikrinde aynı noktada bulunmaktadırlar. Diğer taraftan iki düşünüründe toplumu gerekçelendirme biçimleri aynıdır. Hem Platon hem de Aristoteles, insanların kendilerine yeten bir varlık olmamalarından ve bir başkasına gereksinim duymalarından dolayı toplum içinde yaşamak zorunda olduklarını düşünür. Platon ve Aristoteles arasındaki farklılıklara bakılacak olursa; Aristoteles, Platon’un varsaydığı idealar dünyasından bahsetmez. Ayrıca her insanın kendi içinde onu en iyiyi gerçekleştirmeye götüren bir ereğinin olduğunu söyler. Böylece insanların bir araya getirip kurdukları devletin de iyi bir devlet olduğu fikrine ulaşır. Platon kendi düşünmüş olduğu devlet modelinde insanların mayalarına göre toplumda iş yapmaları ve eğitim almalarını düşünürken, Aristoteles, doğrudan bazı insanların doğuştan aklıyla her şeyi sezebilen bir varlık olduğu için yönetici, bazılarının ise doğuştan bedensel kuvvetlerinin olması nedeniyle yönetilen olması gerektiğini düşünür.
This study focuses on the human nature and social understanding of Plato and Aristotle. The way how these two philosophers explain the human nature and society and the place of the interferences of human nation and society in their understanding of management in the political theories is discussed. Accordingly, Plato and Aristotle agree on the notion that people have certain characteristics inherently. Similarly, they defend the same point of view about people who are born with certain talents and about the necessity of developing these talents by education they receive. On the other hand, both philosophers has the same way of raising awareness in the society. Both Plato and Aristotle believe that it is hard to live in the society as people are not self-sufficient living-things and they always need others. Having a look at the differences between Plato and Aristotle, Aristotle does not talk about the world of ideas assumed by Plato. In addition, he says that every person has a goal inside to perform the best. Thus, he gets the idea that the state established by gathered people is a good state. Plato thinks that people should do work and receive education according to their background in the state model according to him, while Aristotle believes that some people should become administrators as they can directly predict everything with their innate intelligence and some people should become administrated as they have innate physical strength.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Özet: Bu çalışma Machiavelli’den başlayıp Hobbes’a kadar uzanan süreçte insan doğası ve toplum an... more Özet: Bu çalışma Machiavelli’den başlayıp Hobbes’a kadar uzanan süreçte insan doğası ve toplum anlayışının nasıl ele alındığına ve bu anlayışın düşünürlerin kendi sistemlerindeki yerine odaklanmaktadır. Fakat çalışmada Yunan düşünürler Platon ve Aristoteles›ten başlayıp, Doğu düşünürleri Farabi ve İbn-i Sina’ya kadar insan doğası ve toplum tartışmalarına da yer verilmiştir. Böylece ele alınan dönemle, öncesinin kısa bir karşılaştırması yapılırken bu dönemin ayırıcı özelliği de gösterilmeye çalışılmaktadır. İnsan doğası tartışması düşünürler için kendi sistemlerini oluşturmada kilit rol oynamaktadır. Bundan dolayı Machiavelli, insanın açgözlü, çıkarcı olduğunu düşündüğü için yöneticiye dikkatli olması gerektiğini söylediği gibi, Hobbes, insanın doğası gereği kendi çıkarını düşünmeye yöneldiğini ve insanın insanla süren sonsuz bir savaşım içinde olduğunu düşündüğü için bu savaş halini bir barış hali olarak tesis edecek bir egemenlik sistemi geliştirmektedir. Diğer taraftan, düşünürlerin insan doğası tartışmaları, insanın diğer varlıklardan hangi yönüyle farklılaştığına dikkat çekerken, toplumun oluşma nedeni de yine insanın doğası gereği duyduğu gereksinimler veya doğasındaki eksiklikler itibariyle var olabileceğine odaklanmıştır.
Anahtar kelimeler: İnsan Doğası, Siyaset Teorisi, Hobbes, Machiavelli, Toplum.
The Human Nature and the Notion of Society in Renaissance Political Theory: From Machiavelli to Hobbes
Abstract: This study focuses on how the human nature and the the notion of society were evaluated during the period starting from Machiavelli to Hobbes and the position of such an understanding within the system of these philosophers. However, the article also considers the discussions on human nature and society including the Greek philosophers from Plato and Aristoteles to Eastern philosophers, such as Farabi and Avicenna. Thus, a comparison of the previous era and the subject matter has ben established. The discussions around the human nature have a principal role for the philosophers in forming their own systems. Like Machiavelli advises the leader to be cautious due to the greedy and selfish human nature, Hobbes considers the human beings tend to focus on their own interests as a result of human nature and that they are in a constant battle with each other, therefore, he develops a system of domination which would turn this state of war into a state of peace. On the other hand, the philosophical discussions on the human nature drawing on how human beings differ from other beings argue that the formation of the society depends on the needs and lack of human nature.
Keywords: Human Nature, Political Theory, Hobbes, Machiavelli, Society.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Kadınların erkek egemenliği veya baskısını kabul eden veya bundan hiç rahatsız olmadığına ilişkin... more Kadınların erkek egemenliği veya baskısını kabul eden veya bundan hiç rahatsız olmadığına ilişkin söylem çok yaygındır. Ancak bugüne kadar kadının kendiliğinden rızasını gösterecek hiçbir bulguya rastlanmamıştır. Bu da bize rızanın, erkek egemen toplumun ve ona içsel siyasi iktidar ilişkisinin sonucunda gerçekleştiğini göstermektedir. Kadın ve erkek arasındaki ilişki bir iktidar ilişkisiyse, kadının erkeğe boyun eğen veya rıza gösteren taraf olarak sunulan konumunu incelemek gerekir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
7. Cilt 1. Sayı Makaleler- Vol 7 Issue 1 Articles by Olkan Senemoğlu
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Book Reviews by Olkan Senemoğlu
İlem Yayınları, 2019
İnsanın mahiyetine ilişkin tasavvurlar, tarih boyunca insani eylemlerin etik. politik ve metafizi... more İnsanın mahiyetine ilişkin tasavvurlar, tarih boyunca insani eylemlerin etik. politik ve metafizik yönelimlerini tayin etmiştir. Dolayısıyla ahlaki tercihlerden toplumsal örgütlenmelere, devlet düzenlerinden eğitim sistemlerine kadar ortaya çıkan birçok yapının, insanın ne olduğu sorusuna verilen cevabın doğrudan ya da dolaylı bir tezahürü olduğu söylenebilir. Bu sebeple insanın ne olduğu sorusu, her türden alem tasavvuru için merkezi bir mahiyet arz eder. Modernite. insanın mahiyetine dair klasik tasavvurları radikal bir şekilde dönüştürerek insanlık tarihindeki en önemli kırılmalardan birini ortaya çıkarmıştır. Bu sebeple modern döneme ilişkin doğru kavrayışa ulaşmanın bir yolu. insan tasavvurunun bu dönemde geçirdiği dönüşümleri tespit ve analiz etmekten geçer.
Bu kitapta ağırlıklı olarak insanın mahiyetine dair, modern Batı düşüncesindeki tartışmalar ele alınmakta; çeşitli ilmi disiplinlerin oluşumunda ve dönüşümünde bu alanlardaki farklı insan tanımlarının etkisi değerlendirilmektedir. Ayrıca kitap, modernlikle birlikte ortaya çıkan dönüşümlerin islam dünyasındaki insan tasavvurlarını nasıl etkilediği sorusuna cevap sağlayacak şekilde, çağdaş İslam düşüncesinde yer alan çeşitli tartışmalara da yer vermektedir. Bu sayede okuyucular, köklü bir biçimde değişen evren ve insan tasavvurunun eş düzeyli ve eş zamanlı etkilerini takip etme imkanı bulacaklardır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
İlam Yayınları, 2019
İnsanın mahiyetine ilişkin tasavvurlar, tarih boyunca insani eylemlerin etik. politik ve metafizi... more İnsanın mahiyetine ilişkin tasavvurlar, tarih boyunca insani eylemlerin etik. politik ve metafizik yönelimlerini tayin etmiştir. Dolayısıyla ahlaki tercihlerden toplumsal örgütlenmelere, devlet düzenlerinden eğitim sistemlerine kadar ortaya çıkan birçok yapının, insanın ne olduğu sorusuna verilen cevabın doğrudan ya da dolaylı bir tezahürü olduğu söylenebilir. Bu sebeple insanın ne olduğu sorusu, her türden alem tasavvuru için merkezi bir mahiyet arz eder. Modernite. insanın mahiyetine dair klasik tasavvurları radikal bir şekilde dönüştürerek insanlık tarihindeki en önemli kırılmalardan birini ortaya çıkarmıştır. Bu sebeple modern döneme ilişkin doğru kavrayışa ulaşmanın bir yolu. insan tasavvurunun bu dönemde geçirdiği dönüşümleri tespit ve analiz etmekten geçer.
Bu kitapta ağırlıklı olarak insanın mahiyetine dair, modern Batı düşüncesindeki tartışmalar ele alınmakta; çeşitli ilmi disiplinlerin oluşumunda ve dönüşümünde bu alanlardaki farklı insan tanımlarının etkisi değerlendirilmektedir. Ayrıca kitap, modernlikle birlikte ortaya çıkan dönüşümlerin islam dünyasındaki insan tasavvurlarını nasıl etkilediği sorusuna cevap sağlayacak şekilde, çağdaş İslam düşüncesinde yer alan çeşitli tartışmalara da yer vermektedir. Bu sayede okuyucular, köklü bir biçimde değişen evren ve insan tasavvurunun eş düzeyli ve eş zamanlı etkilerini takip etme imkanı bulacaklardır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Kentlerin ilk kurulmaya başlamasından itibaren toplumsal cinsiyet eşitsizliğini yeniden ürettiği ... more Kentlerin ilk kurulmaya başlamasından itibaren toplumsal cinsiyet eşitsizliğini yeniden ürettiği söylenebilir. Modern toplumun kent tasavvurunun da kendinden önceki anlayışla hem ekonomi politik hem de üst-kuramsal olarak bir farklılık göstermediği ileri sürülebilir. Bu anlamda kapitalist toplumun kent ve mekan kurgusunun bir cinsiyetin lehine olacak şekilde kurulduğu tespit edilebilir. Ayrıca kapitalist toplum yoğun iş bölümünün yaşandığı bir toplum olması nedeniyle cinsiyetçi bir iş bölümünü yeniden üretmiş ve daha yaygınlaştırmıştır. Bu durum klasik ekonomi politikçilerin kuramlarında bir doğallık kisvesi altında normalleştirilirken Marx, kapitalist topluma gelinceye kadar bütün toplumların dönüştüğü veya yok olduğu teziyle meseleye yaklaşır ve kapitalist toplumun da ortadan kalkacağının ip uçlarını verir. Bu bağlamda kapitalist toplumun "en iyi" alternatifinin komünizm olduğunu Marx'ın teorisinden ortaya çıkarabiliyoruz. Peki Marx'ın komünizm algısı cinsiyetler açısından nasıl ele alınabilir? Mevcut durumun bir alternatifi olabilir mi yoksa o da devraldığı bu kötü mirası yeniden üretir mi? Komünist toplumun iş ve çalışma kurgusu cinsiyetler açısından ne ifade eder? Bu doğrultuda nasıl bir kamusal alan, ne tür bir kent pratiği düşünülmektedir? Komünist bir kent toplumsal cinsiyet açısından daha tercih edilebilir bir alternatif oluşturmakta mıdır? Tek başına mekanın dönüşümü bütün bir toplumsal cinsiyete dayalı toplumun ortadan kalkması anlamına gelemez. Bu bağlamda komünist toplumun, toplumsal cinsiyeti yeniden üretmeyecek bir mekan felsefesine sahip olup olmayacağı sorunu ortaya çıkmaktadır. Tek başına mekanın dönüşümü bütün cinsiyetlerin kurtuluşu olmadığı gibi sadece mekana odaklanıp kalmak diğer önemli etkenleri göz ardı etmek anlamına gelecektir. Bu bağlamda bu bildiri komünist toplumun ekonomi politiğinin cinsiyetler açısından ne anlam ifade ettiğini temele alarak; komünist dünya görüşünün iş bölümü ve bunlara dayalı bir mekan tahayyülünün imkanı ele alınmaktadır. Bu önüyle bu mekanın bir toplumsal cinsiyet eşitliği sağlayıp sağlayamayacağı tartışılacaktır. Bildirinin temel argümanı Markçı bir komünist toplumun, hem iş bölümü kurgusu nedeniyle çalışma mekanının hem de bütün bir toplumun etkin olarak hayata katılması anlamında toplumsal cinsiyeti ortadan kaldırmaya en uygun toplum olduğudur.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Books by Olkan Senemoğlu
SOSYAL BİLİMLERDE SEÇME KONULAR 5, 2022
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Olkan Senemoğlu
Dr. Öğr. Üyesi Olkan SENEMOĞLU Ayşe KÜÇÜK
Özet
Bu çalışma Amerika ve Türkiye'de din ve devlet ilişkisinin nasıl gerçekleştiğine odaklanmaktadır. Mevcut uygulamaların analiz edilmesiyle ulaşılan bilgiler her ülkenin kendi tarihsel koşulları göz önünde bulundurularak tartışılmaktadır. Türkiye özelinde Diyanet İşleri Başkanlığının niteliği ve zorunlu din dersi uygulamaları göz önünde bulundurularak çıkarımlarda bulunulmuştur. ABD'deki din ve devlet ilişkisi, dini grupların devlet aleyhine açmış oldukları davalar ve eğitim özelinde yapılan uygulamalar göz önünde tutularak analiz edilmiştir. Bu bağlamda Türkiye'deki laiklik uygulamasının belirli bir dini görüşü içerecek şekilde, dinin devlet tarafından şekillendirilmesiyle sonuçlandığı, ABD özelindeyse seküler uygulamaların katı bir hal almasıyla, sekülerizmin neredeyse bir din haline geldiği söylenebilir.
Anahtar Kelimeler: Din ve Devlet İlişkileri, Sekülerizm, Laiklik, Türkiye, Amerika
STATE-RELIGION RELATION IN TURKEY AND AMERICA (UNITED STATES OF AMERICA): A BRIEF COMPARAIVE ANALYSIS
Abstract
This study focuses on how the relation between state and religion materializes in the United States of America and Turkey. The available knowledge obtained through the analysis of existing practices is discussed by taking into account the peculiar historical conditions of each country. Within the context of Turkey, several arguments have been put forward by taking into consideration the characteristics of Directorate of Religious Affairs and the implementation of the compulsory religion lessons. The relation of state and religion in USA has been analysed in view of the fact that there are lawsuits opened by religious groups against the state and practices specifically within the field of educational institutions. In this context, while the practices of laicism in Turkey result in a religion shaped by a state within the framework of a particular religious worldview, secularism became almost a status of religion in the USA context with secular practices taking a rigid form.
Keywords: State-Religion Relations, Secularism, Laicism, Turkey, USA
Abstract: This study focuses on human nature and society in the philosophy of John Locke and Jean Jacques Rousseau in a comparative perspective. Since it is limited with the debates on the concepts of “human nature” and “society” other elements in the philosophy of two thinkers have not been considered in this study. Each of these philosophers figures out how to achieve a government based on their understanding of human nature and society. The comparison of these two philosophers’ understanding of human nature and society will provide opportunities to understand their whole political system. According to Locke, education can reshape human nature, but he does not believe that human nature can be fundamentally changed through education. Man has been created on the basis of living together with others in a society. Society and its political organization protect man’s life, liberty and property. This is the reason d’etat of the state. Rousseau, on the other hand, does not think that man lives in a society because of his nature or a God-given character. Man, before living in society, has some specific needs. According to him, man has been harmonized to live in a human society in order to achieve his needs. Rousseau believes that man leaves behind whatever is particular to him and he goes to harmonize with the public authority once he reaches to the General Will. However, Locke believes that man’s natural rights are unavoidable and man has right to revolt any government if it abstains man from his rights.
Abstract: This paper centres on the notions of consumption, consumption society and
consumption culture. It seeks to present a comparative analysis by addressing the ways these
notions have been defined in the literature. The paper moreover focuses on the contemporary
meanings of these notions, with a prior focus on the consumption phenomenon. In this context,
the manipulation of needs thesis, the society of spectacle theory, the claim that advertisement is
a means to boost consumption and the notion that consumption is not related to the amount of
purchased goods are tackled in this work. Based upon a comparative analysis, which addresses
the social, cultural and economic dimensions of the consumption phenomenon, it touches upon
the notion that the mere purchase of goods and their mere consumption in proportion to a
person’s needs does not automatically qualify people as consumers. It focuses on the point that in
consumption society consumption does not accrue out of a need anymore; instead consumption
itself becomes the need in consumption society. Consequently, people realize themselves not
anymore by producing culture, but by being merely added to the very objects of “consumption
culture”. As such, this paper argues that our age largely corresponds to an age dominated by
consumption culture. Through consumption, the individual ceases to produce expressions
relating to its culture. On the contrary, the commodity of consumption itself becomes the image
and communication vehicle of the individual. The study thereby seeks to demonstrate the extent
to which consumption culture has spread its very own culture into all areas of life.
Anahtar Kavramlar: Serbest Cumhuriyet Fırkası, Fethi Okyar, Mustafa Kemal, 1929 Ekonomik Krizi,
Second Failed Attempt Of Turkey On Transition To Democracy: Free Republican Party
With the declaration of Takrir-i Sukun Law in May 1925, the regime of Turkey has shifted to an authoritarian one-party view. Until the abolishment of this law in 1929, it has become a significant tool in order to silence the opposition party. On the other hand, the pressure created by the local representatives of CHF on the community which led to the displeasure people and not informing the headquarters about this combined with the effect of 1929 Economic Depression on Turkey led to the shake of trust towards the government party. Because of all these reasons, the dissatisfaction of the community seen by Mustafa Kemal during his short Anatolian trips has led the one party government to form a new and loyal opposition party. As a result of this need, SCF was created. This study focuses on the short biography of SCF which was formed by the idea to have a mild opposition party. In this context, while the idea that SCF came out of the current uneasiness is being defended, there is a focus on the high potential of SCF to become a partner of the government party which is clearly understood from the speeches of party leaders. When we look at
the establishment of SCF, although it seems to be a dirigible opposition party, we draw attention to the possibility of SCF becoming a liberal and original party since it has become popularized at a very short time. The study bases on both literature review and parliament reports.
Keywords: Free Republican Party, Fethi Okyar, Mustafa Kemal, 1929 Economic Crisis, Democracy.
This study focuses on the human nature and social understanding of Plato and Aristotle. The way how these two philosophers explain the human nature and society and the place of the interferences of human nation and society in their understanding of management in the political theories is discussed. Accordingly, Plato and Aristotle agree on the notion that people have certain characteristics inherently. Similarly, they defend the same point of view about people who are born with certain talents and about the necessity of developing these talents by education they receive. On the other hand, both philosophers has the same way of raising awareness in the society. Both Plato and Aristotle believe that it is hard to live in the society as people are not self-sufficient living-things and they always need others. Having a look at the differences between Plato and Aristotle, Aristotle does not talk about the world of ideas assumed by Plato. In addition, he says that every person has a goal inside to perform the best. Thus, he gets the idea that the state established by gathered people is a good state. Plato thinks that people should do work and receive education according to their background in the state model according to him, while Aristotle believes that some people should become administrators as they can directly predict everything with their innate intelligence and some people should become administrated as they have innate physical strength.
Anahtar kelimeler: İnsan Doğası, Siyaset Teorisi, Hobbes, Machiavelli, Toplum.
The Human Nature and the Notion of Society in Renaissance Political Theory: From Machiavelli to Hobbes
Abstract: This study focuses on how the human nature and the the notion of society were evaluated during the period starting from Machiavelli to Hobbes and the position of such an understanding within the system of these philosophers. However, the article also considers the discussions on human nature and society including the Greek philosophers from Plato and Aristoteles to Eastern philosophers, such as Farabi and Avicenna. Thus, a comparison of the previous era and the subject matter has ben established. The discussions around the human nature have a principal role for the philosophers in forming their own systems. Like Machiavelli advises the leader to be cautious due to the greedy and selfish human nature, Hobbes considers the human beings tend to focus on their own interests as a result of human nature and that they are in a constant battle with each other, therefore, he develops a system of domination which would turn this state of war into a state of peace. On the other hand, the philosophical discussions on the human nature drawing on how human beings differ from other beings argue that the formation of the society depends on the needs and lack of human nature.
Keywords: Human Nature, Political Theory, Hobbes, Machiavelli, Society.
7. Cilt 1. Sayı Makaleler- Vol 7 Issue 1 Articles by Olkan Senemoğlu
Book Reviews by Olkan Senemoğlu
Bu kitapta ağırlıklı olarak insanın mahiyetine dair, modern Batı düşüncesindeki tartışmalar ele alınmakta; çeşitli ilmi disiplinlerin oluşumunda ve dönüşümünde bu alanlardaki farklı insan tanımlarının etkisi değerlendirilmektedir. Ayrıca kitap, modernlikle birlikte ortaya çıkan dönüşümlerin islam dünyasındaki insan tasavvurlarını nasıl etkilediği sorusuna cevap sağlayacak şekilde, çağdaş İslam düşüncesinde yer alan çeşitli tartışmalara da yer vermektedir. Bu sayede okuyucular, köklü bir biçimde değişen evren ve insan tasavvurunun eş düzeyli ve eş zamanlı etkilerini takip etme imkanı bulacaklardır.
Bu kitapta ağırlıklı olarak insanın mahiyetine dair, modern Batı düşüncesindeki tartışmalar ele alınmakta; çeşitli ilmi disiplinlerin oluşumunda ve dönüşümünde bu alanlardaki farklı insan tanımlarının etkisi değerlendirilmektedir. Ayrıca kitap, modernlikle birlikte ortaya çıkan dönüşümlerin islam dünyasındaki insan tasavvurlarını nasıl etkilediği sorusuna cevap sağlayacak şekilde, çağdaş İslam düşüncesinde yer alan çeşitli tartışmalara da yer vermektedir. Bu sayede okuyucular, köklü bir biçimde değişen evren ve insan tasavvurunun eş düzeyli ve eş zamanlı etkilerini takip etme imkanı bulacaklardır.
Books by Olkan Senemoğlu
Dr. Öğr. Üyesi Olkan SENEMOĞLU Ayşe KÜÇÜK
Özet
Bu çalışma Amerika ve Türkiye'de din ve devlet ilişkisinin nasıl gerçekleştiğine odaklanmaktadır. Mevcut uygulamaların analiz edilmesiyle ulaşılan bilgiler her ülkenin kendi tarihsel koşulları göz önünde bulundurularak tartışılmaktadır. Türkiye özelinde Diyanet İşleri Başkanlığının niteliği ve zorunlu din dersi uygulamaları göz önünde bulundurularak çıkarımlarda bulunulmuştur. ABD'deki din ve devlet ilişkisi, dini grupların devlet aleyhine açmış oldukları davalar ve eğitim özelinde yapılan uygulamalar göz önünde tutularak analiz edilmiştir. Bu bağlamda Türkiye'deki laiklik uygulamasının belirli bir dini görüşü içerecek şekilde, dinin devlet tarafından şekillendirilmesiyle sonuçlandığı, ABD özelindeyse seküler uygulamaların katı bir hal almasıyla, sekülerizmin neredeyse bir din haline geldiği söylenebilir.
Anahtar Kelimeler: Din ve Devlet İlişkileri, Sekülerizm, Laiklik, Türkiye, Amerika
STATE-RELIGION RELATION IN TURKEY AND AMERICA (UNITED STATES OF AMERICA): A BRIEF COMPARAIVE ANALYSIS
Abstract
This study focuses on how the relation between state and religion materializes in the United States of America and Turkey. The available knowledge obtained through the analysis of existing practices is discussed by taking into account the peculiar historical conditions of each country. Within the context of Turkey, several arguments have been put forward by taking into consideration the characteristics of Directorate of Religious Affairs and the implementation of the compulsory religion lessons. The relation of state and religion in USA has been analysed in view of the fact that there are lawsuits opened by religious groups against the state and practices specifically within the field of educational institutions. In this context, while the practices of laicism in Turkey result in a religion shaped by a state within the framework of a particular religious worldview, secularism became almost a status of religion in the USA context with secular practices taking a rigid form.
Keywords: State-Religion Relations, Secularism, Laicism, Turkey, USA
Abstract: This study focuses on human nature and society in the philosophy of John Locke and Jean Jacques Rousseau in a comparative perspective. Since it is limited with the debates on the concepts of “human nature” and “society” other elements in the philosophy of two thinkers have not been considered in this study. Each of these philosophers figures out how to achieve a government based on their understanding of human nature and society. The comparison of these two philosophers’ understanding of human nature and society will provide opportunities to understand their whole political system. According to Locke, education can reshape human nature, but he does not believe that human nature can be fundamentally changed through education. Man has been created on the basis of living together with others in a society. Society and its political organization protect man’s life, liberty and property. This is the reason d’etat of the state. Rousseau, on the other hand, does not think that man lives in a society because of his nature or a God-given character. Man, before living in society, has some specific needs. According to him, man has been harmonized to live in a human society in order to achieve his needs. Rousseau believes that man leaves behind whatever is particular to him and he goes to harmonize with the public authority once he reaches to the General Will. However, Locke believes that man’s natural rights are unavoidable and man has right to revolt any government if it abstains man from his rights.
Abstract: This paper centres on the notions of consumption, consumption society and
consumption culture. It seeks to present a comparative analysis by addressing the ways these
notions have been defined in the literature. The paper moreover focuses on the contemporary
meanings of these notions, with a prior focus on the consumption phenomenon. In this context,
the manipulation of needs thesis, the society of spectacle theory, the claim that advertisement is
a means to boost consumption and the notion that consumption is not related to the amount of
purchased goods are tackled in this work. Based upon a comparative analysis, which addresses
the social, cultural and economic dimensions of the consumption phenomenon, it touches upon
the notion that the mere purchase of goods and their mere consumption in proportion to a
person’s needs does not automatically qualify people as consumers. It focuses on the point that in
consumption society consumption does not accrue out of a need anymore; instead consumption
itself becomes the need in consumption society. Consequently, people realize themselves not
anymore by producing culture, but by being merely added to the very objects of “consumption
culture”. As such, this paper argues that our age largely corresponds to an age dominated by
consumption culture. Through consumption, the individual ceases to produce expressions
relating to its culture. On the contrary, the commodity of consumption itself becomes the image
and communication vehicle of the individual. The study thereby seeks to demonstrate the extent
to which consumption culture has spread its very own culture into all areas of life.
Anahtar Kavramlar: Serbest Cumhuriyet Fırkası, Fethi Okyar, Mustafa Kemal, 1929 Ekonomik Krizi,
Second Failed Attempt Of Turkey On Transition To Democracy: Free Republican Party
With the declaration of Takrir-i Sukun Law in May 1925, the regime of Turkey has shifted to an authoritarian one-party view. Until the abolishment of this law in 1929, it has become a significant tool in order to silence the opposition party. On the other hand, the pressure created by the local representatives of CHF on the community which led to the displeasure people and not informing the headquarters about this combined with the effect of 1929 Economic Depression on Turkey led to the shake of trust towards the government party. Because of all these reasons, the dissatisfaction of the community seen by Mustafa Kemal during his short Anatolian trips has led the one party government to form a new and loyal opposition party. As a result of this need, SCF was created. This study focuses on the short biography of SCF which was formed by the idea to have a mild opposition party. In this context, while the idea that SCF came out of the current uneasiness is being defended, there is a focus on the high potential of SCF to become a partner of the government party which is clearly understood from the speeches of party leaders. When we look at
the establishment of SCF, although it seems to be a dirigible opposition party, we draw attention to the possibility of SCF becoming a liberal and original party since it has become popularized at a very short time. The study bases on both literature review and parliament reports.
Keywords: Free Republican Party, Fethi Okyar, Mustafa Kemal, 1929 Economic Crisis, Democracy.
This study focuses on the human nature and social understanding of Plato and Aristotle. The way how these two philosophers explain the human nature and society and the place of the interferences of human nation and society in their understanding of management in the political theories is discussed. Accordingly, Plato and Aristotle agree on the notion that people have certain characteristics inherently. Similarly, they defend the same point of view about people who are born with certain talents and about the necessity of developing these talents by education they receive. On the other hand, both philosophers has the same way of raising awareness in the society. Both Plato and Aristotle believe that it is hard to live in the society as people are not self-sufficient living-things and they always need others. Having a look at the differences between Plato and Aristotle, Aristotle does not talk about the world of ideas assumed by Plato. In addition, he says that every person has a goal inside to perform the best. Thus, he gets the idea that the state established by gathered people is a good state. Plato thinks that people should do work and receive education according to their background in the state model according to him, while Aristotle believes that some people should become administrators as they can directly predict everything with their innate intelligence and some people should become administrated as they have innate physical strength.
Anahtar kelimeler: İnsan Doğası, Siyaset Teorisi, Hobbes, Machiavelli, Toplum.
The Human Nature and the Notion of Society in Renaissance Political Theory: From Machiavelli to Hobbes
Abstract: This study focuses on how the human nature and the the notion of society were evaluated during the period starting from Machiavelli to Hobbes and the position of such an understanding within the system of these philosophers. However, the article also considers the discussions on human nature and society including the Greek philosophers from Plato and Aristoteles to Eastern philosophers, such as Farabi and Avicenna. Thus, a comparison of the previous era and the subject matter has ben established. The discussions around the human nature have a principal role for the philosophers in forming their own systems. Like Machiavelli advises the leader to be cautious due to the greedy and selfish human nature, Hobbes considers the human beings tend to focus on their own interests as a result of human nature and that they are in a constant battle with each other, therefore, he develops a system of domination which would turn this state of war into a state of peace. On the other hand, the philosophical discussions on the human nature drawing on how human beings differ from other beings argue that the formation of the society depends on the needs and lack of human nature.
Keywords: Human Nature, Political Theory, Hobbes, Machiavelli, Society.
Bu kitapta ağırlıklı olarak insanın mahiyetine dair, modern Batı düşüncesindeki tartışmalar ele alınmakta; çeşitli ilmi disiplinlerin oluşumunda ve dönüşümünde bu alanlardaki farklı insan tanımlarının etkisi değerlendirilmektedir. Ayrıca kitap, modernlikle birlikte ortaya çıkan dönüşümlerin islam dünyasındaki insan tasavvurlarını nasıl etkilediği sorusuna cevap sağlayacak şekilde, çağdaş İslam düşüncesinde yer alan çeşitli tartışmalara da yer vermektedir. Bu sayede okuyucular, köklü bir biçimde değişen evren ve insan tasavvurunun eş düzeyli ve eş zamanlı etkilerini takip etme imkanı bulacaklardır.
Bu kitapta ağırlıklı olarak insanın mahiyetine dair, modern Batı düşüncesindeki tartışmalar ele alınmakta; çeşitli ilmi disiplinlerin oluşumunda ve dönüşümünde bu alanlardaki farklı insan tanımlarının etkisi değerlendirilmektedir. Ayrıca kitap, modernlikle birlikte ortaya çıkan dönüşümlerin islam dünyasındaki insan tasavvurlarını nasıl etkilediği sorusuna cevap sağlayacak şekilde, çağdaş İslam düşüncesinde yer alan çeşitli tartışmalara da yer vermektedir. Bu sayede okuyucular, köklü bir biçimde değişen evren ve insan tasavvurunun eş düzeyli ve eş zamanlı etkilerini takip etme imkanı bulacaklardır.
DÜŞÜNMEK
İnsan Doğası, Toplum Ve Özgürlük
OLKAN SENEMOĞLU
19. Yüzyıl’ın modern toplumun süre gelen
sorunlarının temellerinin atıldığı veya
sağlamlaştırıldığı bir yüzyıl olduğu söylenebilir.
21. Yüzyıl’da da hala bu temel sorunlar devam
etmektedir. 19 Yüzyıl’dan 21. Yüzyıl’a miras kalan
sorunları o zamandan analiz eden Marx hala
güncelliğini korumaktadır. Bundan dolayı Marx’ı
yeniden düşünmemiz gerekmektedir.
Özgür bir toplumun ön koşulu ne olabilir?
Bir birey kendini gerçekleştirirken bu aynı
zamanda toplumun tüm bireylerinin kendini
gerçekleştirmesine nasıl olanak tanır? Daha
da önemlisi insanın kendisiyle tekrar insanca
karşılaşması nasıl mümkündür? Nasıl bir toplum,
insanın yeniden kendine dokunabilmesini olanaklı
kılar? Tüm bu soruların yanıtı bizi yeniden Marx’ı
düşünmeye götürmektedir. İşte bu kitap bunun
için bir girizgah olmayı amaçlamaktadır.