I am currently working at the Bonn Center for Dependency and Slavery Studies doing research for a new project on gender, intersectionality, and embodied dependencies. Address: Niebuhrstr. 5 53113 Bonn
m 16. Jahrhundert begannen protestantische und katholische Pfarrer ihre Gemeindemitglieder zu reg... more m 16. Jahrhundert begannen protestantische und katholische Pfarrer ihre Gemeindemitglieder zu registrieren. Anhand von Taufen, Hochzeiten und Bestattungen verzeichneten sie nicht nur wichtige kirchliche Rituale, sondern legten auch die ersten umfassenden Personenstandsverzeichnisse an: Kirchenbücher.
Eva Marie Lehner untersucht damit erstmals die Anfänge der Kirchenbuchführung im 16. und 17. Jahrhundert. Dabei geht sie den möglichen Gründen nach, warum das kirchliche Personal systematisch mit der Dokumentation personenbezogener Daten begann. Zudem zeigt sie auf, welche Kategorien (Geschlecht, Stand, Religion, Ehelichkeit, Körper, Seelenheil usw.) wie aufeinander bezogen wurden, um Personen zu identifizieren. Die Forschungsarbeit macht Unterschiede vormoderner und moderner Kategorien der Personenerfassung sowie deren grundsätzliche Veränderbarkeit und Verhandelbarkeit sichtbar. Damit bietet die Lektüre einen Anreiz, aktuelle Diskussionen um Personendaten und Identität in eine längere historische Entwicklung einzuordnen und besser zu verstehen.
Geschlecht, Gewalt und Gesellschaft Interdisziplinäre Perspektiven auf Geschichte und Gegenwart, 2023
Sexualität und Gewalt sind für die Frühe Neuzeit (ca. 1500-1800) gut beforschte Themenbereiche. E... more Sexualität und Gewalt sind für die Frühe Neuzeit (ca. 1500-1800) gut beforschte Themenbereiche. Eine Herausforderung ist dabei, dass frühneuzeitliche Begriffe auf einem anderen Verständnis von ›Sexualität‹ beruhen als moderne, wodurch eine gewisse Unschärfe entsteht und Gewaltanwendungen in historischen Dokumenten schwer zu bestimmen sind. Sexualität war in der Frühen Neuzeit keine private Angelegenheit, sondern außerhalb der Ehe eine Sünde und innerhalb dieser eine Pflicht, weshalb sie durch kirchliche Normen und das weltliche Strafrecht reglementiert und kontrolliert wurde. Sexuelle und sexualisierte Gewalt konnten sich in frühneuzeitlichen Gerichtsverfahren hinter Begriffen wie ›Notzucht‹, ›Unzucht‹, ›Inzest‹ oder ›Sodomie‹ verbergen.
Eva Marie Lehner: »schön zusammen gewachsen, und eine andere gestalt (andern kindern gleich) erlanget« – Praktiken des Vergleichens von Kindern und ihren Körpern in frühneuzeitlichen KirchenbücheCornelia Aust, Antje Flüchter und Claudia Jarzebowski: Verglichene Körper , 2022
in: Muriel González Athenas und Falko Schnicke (Hg.): Popularisierungen von Geschlechterwissen seit der Vormoderne Konzepte und Analysen (Historische Zeitschrift, Beiheft 79), Berlin/Boston, 2020
Der Tendenz nach waren frühneuzeitliche Kirchenbücher ein stark inkludierendes Medium, weil in ih... more Der Tendenz nach waren frühneuzeitliche Kirchenbücher ein stark inkludierendes Medium, weil in ihnen alle Gemeindemitglieder unabhängig von ihrem Geschlecht, sozialen Status, Alter und ihren sonstigen Zugehörigkeiten verzeichnet wurden. Dies war für eine Gesellschaft, die nach Ständen und Geschlechtern organisiert und hierarchisiert war, zunächst einmal ungewöhnlich. Gleichzeitig wurden beim Verzeichnen in Kirchenbüchern aber Differenzierungen und Kategorisierungen vorgenommen. Das verzeichnete Wissen wurde dabei nicht nur gesammelt, sondern auch organisiert und angeordnet, standardisiert und verfügbar gemacht. Obwohl Geschlecht dabei nur eine von mehreren Kategorien war, nach denen das Datenmaterial systematisiert wurde, kam dem Eintrag zum Geschlecht in Kirchenbüchern historisch gesehen eine paradigmatische Funktion zu: Mit der Einführung von Kirchenbüchern im 16. Jahrhundert begann eine lange Geschichte der Festlegung und Festschreibung des Geschlechts direkt nach der Geburt. Durch die obrigkeitlichen Verordnungen zur schriftlichen Dokumentation von Taufen in protestantischen wie katholischen Territorien bestand im Heiligen Römischen Reich deutscher Nation das erste Mal ein Zwang, das Geschlecht neugeborener Kinder anzuzeigen und schriftlich zu fixieren. In meinem Beitrag gehe ich zunächst auf die Popularisierung von Wissen anhand von Kirchenbüchern ein: Wie wurde Wissen beim Verzeichnen in Kirchenbüchern aufbereitet, umgedeutet und zugänglich gemacht? Dabei soll die Praktik des Verzeichnens in Kirchenbüchern als eine mögliche Form der Popularisierung von Wissen verstanden werden. In einem nächsten Schritt werde ich aufzeigen, welche Rolle der Kategorie Geschlecht beim Verzeichnen in Kirchenbüchern zukam und welches Geschlechterwissen den kirchlichen Einträgen zu Grunde lag. Anhand der Quellenbefunde wird der Frage nachgegangen, inwiefern sich dieses Geschlechterwissen in frühneuzeitlichen Kirchenbüchern als essentialisierendes Geschlechterwissen verstehen lässt.
in: Florin, Moritz/Gutsche, Victoria/Krentz, Natalie (Hg.): Diversität historisch: Repräsentationen und Praktiken gesellschaftlicher Differenzierung im Wandel, 2018
In dem vorliegenden Beitrag möchte ich eine Perspektive auf das Thema Sexualität und Diversität v... more In dem vorliegenden Beitrag möchte ich eine Perspektive auf das Thema Sexualität und Diversität vorschlagen, die nicht von diesen normativen und damit immer auch kriminalisierenden Vorstellungen ausgeht, sondern Praktiken und konkrete Beziehungsformen in den Mittelpunkt stellt. Dabei geht es mir in erster Linie darum herauszuarbeiten, dass ein Zugang über Praktiken die Verhandelbarkeit von Sexualität in der Frühen Neuzeit sichtbar werden lässt. Diese Verhandelbarkeit von Sexualität hatte aber auch in der Praxis klare Grenzen, deren Übertreten hart und mit dem Tode bestraft werden konnte und auch wurde. Sexuelle Beziehungen zwischen Frauen stellen ein Themenfeld dar, das sowohl die Verhandelbarkeit als auch die strikten Grenzen von sexuell Erlaubtem und Möglichem in der Frühen Neuzeit aufzeigt. Auf beides, die Verhandelbarkeit und die Grenzziehung in Bezug auf Sexualität und Diversität, möchte ich im Folgenden genauer eingehen und danach fragen, welchen Mehrwert der Begriff oder das Konzept Diversität für eine Geschichte der Sexualität haben könnte.
German History Intersections is a source-based digital project that examines three broad topics –... more German History Intersections is a source-based digital project that examines three broad topics – migration, knowledge and education, and Germanness – from 1500 to the present. By charting these topics across centuries, the project offers an alternative to traditional histories that focus on discrete historical periods. Taking a long view allows the project to better illustrate the interconnectedness of the chosen topics – migration, knowledge and education, and Germanness, it is clear, do not follow parallel or independent paths over the course of modern German history, but rather intersect at frequent points and in multiple ways. Organized by the German Historical Institute, Washington, DC, with significant support from the Transatlantic Program of the European Recovery Program (German Federal Ministry of Economics and Energy), the project is completely bilingual (English/German) and is geared toward North American, German, and global audiences.
https://www.germanhistory-intersections.org/
Histrhen. Rheinische Geschichte wissenschaftlich bloggen, 2004
“Augenlust?” titelt der zur gleichnamigen Ausstellung über „niederländische Stillleben im Detail“... more “Augenlust?” titelt der zur gleichnamigen Ausstellung über „niederländische Stillleben im Detail“ erschienene Katalog. Üppig und rot glänzende Kirschen, saftige Pfirsiche und geöffnete Haselnüsse, die man gleichzeitig auf dem Buchcover sieht, versprechen genau dies: die Sinne ansprechende Bilder, eine lustvolle Betrachtung! Doch der dargestellte Überfluss auf niederländischen Tischen des siebzehnten Jahrhunderts verweist auch auf die dunklen Seiten und globalen Bezüge dieses inszenierten und teilweise importierten Luxus. Die Ambivalenz aus Reichtum einerseits und Ausbeutung andererseits war ein dramaturgisches Element der Ausstellung und durchzieht auch den Ausstellungskatalog wie ein roter Faden.
http://histrhen.landesgeschichte.eu/2024/02/rezension-augenlust-lehner/
■ Küster im Fürstbistum Münster Sabine Eibl, Küster im Fürstbistum Münster. Stabsdisziplinierung,... more ■ Küster im Fürstbistum Münster Sabine Eibl, Küster im Fürstbistum Münster. Stabsdisziplinierung, Gemeindeansprüche und Eigeninteressen im konfessionellen Zeitalter (Westfalen in der Vormoderne. Studien zur mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Lan-desgeschichte; Bd. 27), Münster (Aschendorff Verlag) 2016, 318 S., 4 Abb., 44 € Das Thema Konfessionalisierung ist ein langjährig beforschtes, beliebtes und um-strittenes Feld innerhalb der Frühneuzeit-forschung. Trotz unzähliger Beiträge und Debatten ist die Frage, wie es eigentlich ge-nau zu einer Konfessionalisierung einzelner
This workshop considers how unequal social and labor relations were entangled with notions of dif... more This workshop considers how unequal social and labor relations were entangled with notions of difference between the fifteenth and eighteenth centuries. Across South Asia during this period, articulations of differenceexpressed across multiple registers of discourse and practice-produced and sustained asymmetrical relations and networks of dependencies. Through exploring the interplay of these factors during this period, as well as potential connections or disjunctures with prior and subsequent eras, the workshop hopes to contribute towards developing a comparative framework across distinct contexts from Mughal North India to Portuguese Goa to the Deccan under Maratha rule. Participants will examine how social categories such as caste, gender, origin, and ethnicity intersected with relations of slavery, servitude, and/or service, looking at examples such as military labor, domestic service, and corvée labor.
Kirchenbücher, d.h. die von Pfarrern verfassten Register der Taufen, Eheschließungen und Begräbni... more Kirchenbücher, d.h. die von Pfarrern verfassten Register der Taufen, Eheschließungen und Begräbnisse, gehören zu den meistgenutzten historischen Quellen. Das kirchliche Verwaltungsschriftgut erfreut sich vor allem bei Laien großer Beliebtheit, die genealogische Interessen verfolgen. In der Geschichtswissenschaft spielen Kirchenbücher hingegen eher selten eine herausgehobene Rolle. Lediglich als Grundlage für quantitative Auswertungen zu bevölkerungsgeschichtlichen Fragestellungen in der Historischen Demografie kommt ihnen traditionell eine größere Bedeutung zu.
Workshop Universität Duisburg-Essen (Prof. Dr. Claudia Jarzebowski, Prof. Dr. Stefan Brakensiek), 2018
Im Fokus des Workshops stehen im weitesten Sinne Techniken und Praktiken des Verzeichnens. Regist... more Im Fokus des Workshops stehen im weitesten Sinne Techniken und Praktiken des Verzeichnens. Register und Listen lassen sich in der Frühen Neuzeit in unterschiedlichen Kontexten finden: Städte führten Hof- und Haus-vorsteher in Bürgerlisten, Kirchengemeinden verzeichneten ihre Mitglieder in Kirchenbüchern, auch Soldaten, Söldner und Truppen wurden in Listen schriftlich erfasst, in Hofregistern wurde das höfische Personal einge-tragen und beim Überqueren des Meeres die Passagiere eines Schiffes in sogenannten Schifffahrtslisten do-kumentiert. Aber auch Tiere, Pflanzen und Gegenstände wurden kategorisiert und registriert, um nur einige Beispiele für frühneuzeitliche Listen und Register zu nennen. Zwei Fragen wollen wir auf dem Workshop an-hand unterschiedlicher Listen und Register diskutieren: Die erste Frage ist eine methodische: Wie arbeitet man als HistorikerIn mit diesen nicht-narrativen, oft redundanten und spröden Quellen? Die zweite Frage richtet sich auf die verzeichneten Inhalte und die Form der jeweiligen Liste: Mittels welcher Kategorien wurden Per-sonen oder Dinge in Listen und Registern erfasst und dokumentiert? Welches Wissen wurde dabei schriftlich fixiert und wie wurde dieses Wissen (an-)geordnet?
Workshop Freie Universität Berlin (Prof. Dr. Claudia Jarzeboski, Prof. Dr. Stefan Brakensiek), 2015
Im Fokus des Workshops stehen im weitesten Sinne Techniken und Praktiken von Herrschaft und Ident... more Im Fokus des Workshops stehen im weitesten Sinne Techniken und Praktiken von Herrschaft und Identität. Dabei geht es sowohl um Selbst- und Fremdidentifizierungen von Herrschaft und in Herrschaftsgebieten, seien sie konfessionell oder territorial bestimmt, als auch um Fragen danach, wie Herrschaft sich in Identitätszuschreibungen von Untertanen manifestiert bzw. erkennbar wird. Fragen, die von Interesse sein könnten, wären etwa: Wie wird Herr-schaft über Identitätsstiftung und Identitätsfindung konstituiert? Welche Veränderungen in den Techniken von Personenverzeichnung und -wahrnehmung lassen sich im Laufe der Frü-hen Neuzeit beobachten und wie erklären? Welche Identitätskonstruktionen bzw. Aneig-nungs-/Modifikationspraktiken lassen sich auch auf der Seite der Untertanen beobachten? Welche Felder lassen sich überhaupt als Gebiete von Herrschafts- und Identitätserzeugung benennen und untersuchen? Bereits hier wird deutlich, dass inhaltliche ebenso wie methodi-sche Fragen Gegenstand des Workshops sein werden.
Seit dem 16. Jahrhundert verzeichneten Pfarrer ihre Gemeindemitglieder in Kirchenbüchern. Anhand ... more Seit dem 16. Jahrhundert verzeichneten Pfarrer ihre Gemeindemitglieder in Kirchenbüchern. Anhand der sakramentalen und kirchlichen Akte, Taufe, Ehe und Bestattung wurden Personen zunächst einmal unabhängig von ihrem Geschlecht, ihrem sozialen Status, ihrem Alter und ihren sonstigen Zugehörigkeiten in diesen kirchlichen Registern dokumentiert. Gleichzeitig wurden beim Verzeichnen der Daten und Personen Differenzierungen und Kategorisierungen vorgenommen. Dabei spielten Praktiken des Vergleichens eine wichtige Rolle, um sowohl Normierungen als auch Abweichungen festzuschreiben. Gerade Kinder und die Körper dieser Kinder wurden in den Tauf- und Sterbeeinträgen häufig thematisiert. Wie die Körper von Kindern verglichen und dabei normiert und ausgedeutet wurden, möchte ich an ausgewählten Beispielen aus evangelischen und katholischen Kirchenbüchern zwischen dem 16. und dem frühen 19. Jahrhundert genauer zeigen. Verglichen wurden die Körper von Kindern vor allem mit anderen Kindern, aber auch ab und an mit Tieren oder Monstern. In den Tauf- und Sterbeeinträgen finden sich Kategorisierungen von Kindern mit angeborenen Fehlbildungen als „Monster“ oder „Mißgeburt“. Die Körper der Kinder konnten aber auch als Zeichen göttlicher Wirkungsmacht und göttlicher Wunder gelesen werden. Ihre Körper konnten religiös gedeutet oder abgezeichnet und die Bilder medial verbreitet werden. Gleichzeitig geben die Einträge auch Hinweise auf verschiedene Formen der Fürsorge, die sowohl die medizinische Versorgung, als auch die Sorge um das Seelenheil beinhalten konnten und sich um die Integration dieser Kinder in die diesseitige wie jenseitige Gemeinschaft drehten – für beides war die körperliche Unversehrtheit nicht unwichtig. In meinem Vortrag möchte ich vor allem danach fragen, wie körperliche Ähnlichkeiten und Unterschiede der Kinder beim Verzeichnen in Kirchenbüchern festgeschrieben wurden und, welche Ordnungsvorstellungen hinter diesen Praktiken des Vergleichens liegen konnten.
Panel: Transitions and Cultural Conflicts. Children in Early Modern Global History, Prof. Dr. Claudia Jarzebowski, Ninth Biennial Conference, Society for the History of Children and Youth, Rutgers University (Camden, New Jersey), 2017
In my paper, I aim to examine more closely how the clergies made displaced, labeled, vulnerable, ... more In my paper, I aim to examine more closely how the clergies made displaced, labeled, vulnerable, and often nameless children or souls visible in early modern church records and constructed them as part of local and religious communities.
In my paper, I aim to examine more closely the interplay between writing and constructing a relig... more In my paper, I aim to examine more closely the interplay between writing and constructing a religious (confessional) community in the registers. For example, during the plague or war, the mortality rate increased dramatically and a parish could have lost half of its people. In these times, the narrating of burials also changed in the books, for example into a column of numbers. What impact did the narrating of death on the religious (confessional) identity of a parish have? Another aspect is the pastoral care in time of death: A challenge for the clergies was the registration of stillborn and non-baptized infants because their salvations were uncertain and debatable – at that time even for Protestants. What we can see here is that children and even very young children were recognized as members of the family, the neighborhood, the religious community, the parish. But also the control of marriages was part of the pastoral care and part of managing the religious community. We find a lot of different forms of writing about illegitimate birth and premarital relationships, the writers had to include in the books. The same goes for writing down and including the lives of executed outlaws and “lost souls.”
m 16. Jahrhundert begannen protestantische und katholische Pfarrer ihre Gemeindemitglieder zu reg... more m 16. Jahrhundert begannen protestantische und katholische Pfarrer ihre Gemeindemitglieder zu registrieren. Anhand von Taufen, Hochzeiten und Bestattungen verzeichneten sie nicht nur wichtige kirchliche Rituale, sondern legten auch die ersten umfassenden Personenstandsverzeichnisse an: Kirchenbücher.
Eva Marie Lehner untersucht damit erstmals die Anfänge der Kirchenbuchführung im 16. und 17. Jahrhundert. Dabei geht sie den möglichen Gründen nach, warum das kirchliche Personal systematisch mit der Dokumentation personenbezogener Daten begann. Zudem zeigt sie auf, welche Kategorien (Geschlecht, Stand, Religion, Ehelichkeit, Körper, Seelenheil usw.) wie aufeinander bezogen wurden, um Personen zu identifizieren. Die Forschungsarbeit macht Unterschiede vormoderner und moderner Kategorien der Personenerfassung sowie deren grundsätzliche Veränderbarkeit und Verhandelbarkeit sichtbar. Damit bietet die Lektüre einen Anreiz, aktuelle Diskussionen um Personendaten und Identität in eine längere historische Entwicklung einzuordnen und besser zu verstehen.
Geschlecht, Gewalt und Gesellschaft Interdisziplinäre Perspektiven auf Geschichte und Gegenwart, 2023
Sexualität und Gewalt sind für die Frühe Neuzeit (ca. 1500-1800) gut beforschte Themenbereiche. E... more Sexualität und Gewalt sind für die Frühe Neuzeit (ca. 1500-1800) gut beforschte Themenbereiche. Eine Herausforderung ist dabei, dass frühneuzeitliche Begriffe auf einem anderen Verständnis von ›Sexualität‹ beruhen als moderne, wodurch eine gewisse Unschärfe entsteht und Gewaltanwendungen in historischen Dokumenten schwer zu bestimmen sind. Sexualität war in der Frühen Neuzeit keine private Angelegenheit, sondern außerhalb der Ehe eine Sünde und innerhalb dieser eine Pflicht, weshalb sie durch kirchliche Normen und das weltliche Strafrecht reglementiert und kontrolliert wurde. Sexuelle und sexualisierte Gewalt konnten sich in frühneuzeitlichen Gerichtsverfahren hinter Begriffen wie ›Notzucht‹, ›Unzucht‹, ›Inzest‹ oder ›Sodomie‹ verbergen.
Eva Marie Lehner: »schön zusammen gewachsen, und eine andere gestalt (andern kindern gleich) erlanget« – Praktiken des Vergleichens von Kindern und ihren Körpern in frühneuzeitlichen KirchenbücheCornelia Aust, Antje Flüchter und Claudia Jarzebowski: Verglichene Körper , 2022
in: Muriel González Athenas und Falko Schnicke (Hg.): Popularisierungen von Geschlechterwissen seit der Vormoderne Konzepte und Analysen (Historische Zeitschrift, Beiheft 79), Berlin/Boston, 2020
Der Tendenz nach waren frühneuzeitliche Kirchenbücher ein stark inkludierendes Medium, weil in ih... more Der Tendenz nach waren frühneuzeitliche Kirchenbücher ein stark inkludierendes Medium, weil in ihnen alle Gemeindemitglieder unabhängig von ihrem Geschlecht, sozialen Status, Alter und ihren sonstigen Zugehörigkeiten verzeichnet wurden. Dies war für eine Gesellschaft, die nach Ständen und Geschlechtern organisiert und hierarchisiert war, zunächst einmal ungewöhnlich. Gleichzeitig wurden beim Verzeichnen in Kirchenbüchern aber Differenzierungen und Kategorisierungen vorgenommen. Das verzeichnete Wissen wurde dabei nicht nur gesammelt, sondern auch organisiert und angeordnet, standardisiert und verfügbar gemacht. Obwohl Geschlecht dabei nur eine von mehreren Kategorien war, nach denen das Datenmaterial systematisiert wurde, kam dem Eintrag zum Geschlecht in Kirchenbüchern historisch gesehen eine paradigmatische Funktion zu: Mit der Einführung von Kirchenbüchern im 16. Jahrhundert begann eine lange Geschichte der Festlegung und Festschreibung des Geschlechts direkt nach der Geburt. Durch die obrigkeitlichen Verordnungen zur schriftlichen Dokumentation von Taufen in protestantischen wie katholischen Territorien bestand im Heiligen Römischen Reich deutscher Nation das erste Mal ein Zwang, das Geschlecht neugeborener Kinder anzuzeigen und schriftlich zu fixieren. In meinem Beitrag gehe ich zunächst auf die Popularisierung von Wissen anhand von Kirchenbüchern ein: Wie wurde Wissen beim Verzeichnen in Kirchenbüchern aufbereitet, umgedeutet und zugänglich gemacht? Dabei soll die Praktik des Verzeichnens in Kirchenbüchern als eine mögliche Form der Popularisierung von Wissen verstanden werden. In einem nächsten Schritt werde ich aufzeigen, welche Rolle der Kategorie Geschlecht beim Verzeichnen in Kirchenbüchern zukam und welches Geschlechterwissen den kirchlichen Einträgen zu Grunde lag. Anhand der Quellenbefunde wird der Frage nachgegangen, inwiefern sich dieses Geschlechterwissen in frühneuzeitlichen Kirchenbüchern als essentialisierendes Geschlechterwissen verstehen lässt.
in: Florin, Moritz/Gutsche, Victoria/Krentz, Natalie (Hg.): Diversität historisch: Repräsentationen und Praktiken gesellschaftlicher Differenzierung im Wandel, 2018
In dem vorliegenden Beitrag möchte ich eine Perspektive auf das Thema Sexualität und Diversität v... more In dem vorliegenden Beitrag möchte ich eine Perspektive auf das Thema Sexualität und Diversität vorschlagen, die nicht von diesen normativen und damit immer auch kriminalisierenden Vorstellungen ausgeht, sondern Praktiken und konkrete Beziehungsformen in den Mittelpunkt stellt. Dabei geht es mir in erster Linie darum herauszuarbeiten, dass ein Zugang über Praktiken die Verhandelbarkeit von Sexualität in der Frühen Neuzeit sichtbar werden lässt. Diese Verhandelbarkeit von Sexualität hatte aber auch in der Praxis klare Grenzen, deren Übertreten hart und mit dem Tode bestraft werden konnte und auch wurde. Sexuelle Beziehungen zwischen Frauen stellen ein Themenfeld dar, das sowohl die Verhandelbarkeit als auch die strikten Grenzen von sexuell Erlaubtem und Möglichem in der Frühen Neuzeit aufzeigt. Auf beides, die Verhandelbarkeit und die Grenzziehung in Bezug auf Sexualität und Diversität, möchte ich im Folgenden genauer eingehen und danach fragen, welchen Mehrwert der Begriff oder das Konzept Diversität für eine Geschichte der Sexualität haben könnte.
German History Intersections is a source-based digital project that examines three broad topics –... more German History Intersections is a source-based digital project that examines three broad topics – migration, knowledge and education, and Germanness – from 1500 to the present. By charting these topics across centuries, the project offers an alternative to traditional histories that focus on discrete historical periods. Taking a long view allows the project to better illustrate the interconnectedness of the chosen topics – migration, knowledge and education, and Germanness, it is clear, do not follow parallel or independent paths over the course of modern German history, but rather intersect at frequent points and in multiple ways. Organized by the German Historical Institute, Washington, DC, with significant support from the Transatlantic Program of the European Recovery Program (German Federal Ministry of Economics and Energy), the project is completely bilingual (English/German) and is geared toward North American, German, and global audiences.
https://www.germanhistory-intersections.org/
Histrhen. Rheinische Geschichte wissenschaftlich bloggen, 2004
“Augenlust?” titelt der zur gleichnamigen Ausstellung über „niederländische Stillleben im Detail“... more “Augenlust?” titelt der zur gleichnamigen Ausstellung über „niederländische Stillleben im Detail“ erschienene Katalog. Üppig und rot glänzende Kirschen, saftige Pfirsiche und geöffnete Haselnüsse, die man gleichzeitig auf dem Buchcover sieht, versprechen genau dies: die Sinne ansprechende Bilder, eine lustvolle Betrachtung! Doch der dargestellte Überfluss auf niederländischen Tischen des siebzehnten Jahrhunderts verweist auch auf die dunklen Seiten und globalen Bezüge dieses inszenierten und teilweise importierten Luxus. Die Ambivalenz aus Reichtum einerseits und Ausbeutung andererseits war ein dramaturgisches Element der Ausstellung und durchzieht auch den Ausstellungskatalog wie ein roter Faden.
http://histrhen.landesgeschichte.eu/2024/02/rezension-augenlust-lehner/
■ Küster im Fürstbistum Münster Sabine Eibl, Küster im Fürstbistum Münster. Stabsdisziplinierung,... more ■ Küster im Fürstbistum Münster Sabine Eibl, Küster im Fürstbistum Münster. Stabsdisziplinierung, Gemeindeansprüche und Eigeninteressen im konfessionellen Zeitalter (Westfalen in der Vormoderne. Studien zur mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Lan-desgeschichte; Bd. 27), Münster (Aschendorff Verlag) 2016, 318 S., 4 Abb., 44 € Das Thema Konfessionalisierung ist ein langjährig beforschtes, beliebtes und um-strittenes Feld innerhalb der Frühneuzeit-forschung. Trotz unzähliger Beiträge und Debatten ist die Frage, wie es eigentlich ge-nau zu einer Konfessionalisierung einzelner
This workshop considers how unequal social and labor relations were entangled with notions of dif... more This workshop considers how unequal social and labor relations were entangled with notions of difference between the fifteenth and eighteenth centuries. Across South Asia during this period, articulations of differenceexpressed across multiple registers of discourse and practice-produced and sustained asymmetrical relations and networks of dependencies. Through exploring the interplay of these factors during this period, as well as potential connections or disjunctures with prior and subsequent eras, the workshop hopes to contribute towards developing a comparative framework across distinct contexts from Mughal North India to Portuguese Goa to the Deccan under Maratha rule. Participants will examine how social categories such as caste, gender, origin, and ethnicity intersected with relations of slavery, servitude, and/or service, looking at examples such as military labor, domestic service, and corvée labor.
Kirchenbücher, d.h. die von Pfarrern verfassten Register der Taufen, Eheschließungen und Begräbni... more Kirchenbücher, d.h. die von Pfarrern verfassten Register der Taufen, Eheschließungen und Begräbnisse, gehören zu den meistgenutzten historischen Quellen. Das kirchliche Verwaltungsschriftgut erfreut sich vor allem bei Laien großer Beliebtheit, die genealogische Interessen verfolgen. In der Geschichtswissenschaft spielen Kirchenbücher hingegen eher selten eine herausgehobene Rolle. Lediglich als Grundlage für quantitative Auswertungen zu bevölkerungsgeschichtlichen Fragestellungen in der Historischen Demografie kommt ihnen traditionell eine größere Bedeutung zu.
Workshop Universität Duisburg-Essen (Prof. Dr. Claudia Jarzebowski, Prof. Dr. Stefan Brakensiek), 2018
Im Fokus des Workshops stehen im weitesten Sinne Techniken und Praktiken des Verzeichnens. Regist... more Im Fokus des Workshops stehen im weitesten Sinne Techniken und Praktiken des Verzeichnens. Register und Listen lassen sich in der Frühen Neuzeit in unterschiedlichen Kontexten finden: Städte führten Hof- und Haus-vorsteher in Bürgerlisten, Kirchengemeinden verzeichneten ihre Mitglieder in Kirchenbüchern, auch Soldaten, Söldner und Truppen wurden in Listen schriftlich erfasst, in Hofregistern wurde das höfische Personal einge-tragen und beim Überqueren des Meeres die Passagiere eines Schiffes in sogenannten Schifffahrtslisten do-kumentiert. Aber auch Tiere, Pflanzen und Gegenstände wurden kategorisiert und registriert, um nur einige Beispiele für frühneuzeitliche Listen und Register zu nennen. Zwei Fragen wollen wir auf dem Workshop an-hand unterschiedlicher Listen und Register diskutieren: Die erste Frage ist eine methodische: Wie arbeitet man als HistorikerIn mit diesen nicht-narrativen, oft redundanten und spröden Quellen? Die zweite Frage richtet sich auf die verzeichneten Inhalte und die Form der jeweiligen Liste: Mittels welcher Kategorien wurden Per-sonen oder Dinge in Listen und Registern erfasst und dokumentiert? Welches Wissen wurde dabei schriftlich fixiert und wie wurde dieses Wissen (an-)geordnet?
Workshop Freie Universität Berlin (Prof. Dr. Claudia Jarzeboski, Prof. Dr. Stefan Brakensiek), 2015
Im Fokus des Workshops stehen im weitesten Sinne Techniken und Praktiken von Herrschaft und Ident... more Im Fokus des Workshops stehen im weitesten Sinne Techniken und Praktiken von Herrschaft und Identität. Dabei geht es sowohl um Selbst- und Fremdidentifizierungen von Herrschaft und in Herrschaftsgebieten, seien sie konfessionell oder territorial bestimmt, als auch um Fragen danach, wie Herrschaft sich in Identitätszuschreibungen von Untertanen manifestiert bzw. erkennbar wird. Fragen, die von Interesse sein könnten, wären etwa: Wie wird Herr-schaft über Identitätsstiftung und Identitätsfindung konstituiert? Welche Veränderungen in den Techniken von Personenverzeichnung und -wahrnehmung lassen sich im Laufe der Frü-hen Neuzeit beobachten und wie erklären? Welche Identitätskonstruktionen bzw. Aneig-nungs-/Modifikationspraktiken lassen sich auch auf der Seite der Untertanen beobachten? Welche Felder lassen sich überhaupt als Gebiete von Herrschafts- und Identitätserzeugung benennen und untersuchen? Bereits hier wird deutlich, dass inhaltliche ebenso wie methodi-sche Fragen Gegenstand des Workshops sein werden.
Seit dem 16. Jahrhundert verzeichneten Pfarrer ihre Gemeindemitglieder in Kirchenbüchern. Anhand ... more Seit dem 16. Jahrhundert verzeichneten Pfarrer ihre Gemeindemitglieder in Kirchenbüchern. Anhand der sakramentalen und kirchlichen Akte, Taufe, Ehe und Bestattung wurden Personen zunächst einmal unabhängig von ihrem Geschlecht, ihrem sozialen Status, ihrem Alter und ihren sonstigen Zugehörigkeiten in diesen kirchlichen Registern dokumentiert. Gleichzeitig wurden beim Verzeichnen der Daten und Personen Differenzierungen und Kategorisierungen vorgenommen. Dabei spielten Praktiken des Vergleichens eine wichtige Rolle, um sowohl Normierungen als auch Abweichungen festzuschreiben. Gerade Kinder und die Körper dieser Kinder wurden in den Tauf- und Sterbeeinträgen häufig thematisiert. Wie die Körper von Kindern verglichen und dabei normiert und ausgedeutet wurden, möchte ich an ausgewählten Beispielen aus evangelischen und katholischen Kirchenbüchern zwischen dem 16. und dem frühen 19. Jahrhundert genauer zeigen. Verglichen wurden die Körper von Kindern vor allem mit anderen Kindern, aber auch ab und an mit Tieren oder Monstern. In den Tauf- und Sterbeeinträgen finden sich Kategorisierungen von Kindern mit angeborenen Fehlbildungen als „Monster“ oder „Mißgeburt“. Die Körper der Kinder konnten aber auch als Zeichen göttlicher Wirkungsmacht und göttlicher Wunder gelesen werden. Ihre Körper konnten religiös gedeutet oder abgezeichnet und die Bilder medial verbreitet werden. Gleichzeitig geben die Einträge auch Hinweise auf verschiedene Formen der Fürsorge, die sowohl die medizinische Versorgung, als auch die Sorge um das Seelenheil beinhalten konnten und sich um die Integration dieser Kinder in die diesseitige wie jenseitige Gemeinschaft drehten – für beides war die körperliche Unversehrtheit nicht unwichtig. In meinem Vortrag möchte ich vor allem danach fragen, wie körperliche Ähnlichkeiten und Unterschiede der Kinder beim Verzeichnen in Kirchenbüchern festgeschrieben wurden und, welche Ordnungsvorstellungen hinter diesen Praktiken des Vergleichens liegen konnten.
Panel: Transitions and Cultural Conflicts. Children in Early Modern Global History, Prof. Dr. Claudia Jarzebowski, Ninth Biennial Conference, Society for the History of Children and Youth, Rutgers University (Camden, New Jersey), 2017
In my paper, I aim to examine more closely how the clergies made displaced, labeled, vulnerable, ... more In my paper, I aim to examine more closely how the clergies made displaced, labeled, vulnerable, and often nameless children or souls visible in early modern church records and constructed them as part of local and religious communities.
In my paper, I aim to examine more closely the interplay between writing and constructing a relig... more In my paper, I aim to examine more closely the interplay between writing and constructing a religious (confessional) community in the registers. For example, during the plague or war, the mortality rate increased dramatically and a parish could have lost half of its people. In these times, the narrating of burials also changed in the books, for example into a column of numbers. What impact did the narrating of death on the religious (confessional) identity of a parish have? Another aspect is the pastoral care in time of death: A challenge for the clergies was the registration of stillborn and non-baptized infants because their salvations were uncertain and debatable – at that time even for Protestants. What we can see here is that children and even very young children were recognized as members of the family, the neighborhood, the religious community, the parish. But also the control of marriages was part of the pastoral care and part of managing the religious community. We find a lot of different forms of writing about illegitimate birth and premarital relationships, the writers had to include in the books. The same goes for writing down and including the lives of executed outlaws and “lost souls.”
Symposium »RELIGIOUS MATERIALITY AND EMOTION«, ARC Centre of Excellence for the History of Emotions, Europe 1100-1800 (CHE Research Cluster on Religion and Emotion), Adelaide (Australien), 2016
The parish register is an early modern innovation: German church administrations developed a new ... more The parish register is an early modern innovation: German church administrations developed a new form and method of recording people in the 16 th century during the reformation. Every person in a parish could be and should be registered in written form by the documentation of baptisms, marriages and burials in a book scribed by the clergy. The act of writing was also important for the pastoral care, especially for the spiritual and emotional guidance of the parishioners by the local ministers. Until now my research has focused on the non-emotional administrative registration, now I want to find out more about the emotional aspects in these practices of writing and registering. In my paper I aim to examine more closely the interplay between the materiality of the books, the materiality of the writing and the shaping and directing of emotions towards death. What role did the writing play by managing emotions like grief and hope in this new form of religious registration? During plague or war, the mortality rate increased dramatically and a parish could have lost half of its people. In these times, the narrating of death also changed in the books, for example into a column of numbers. The writers had to find a way to write down and include the lives of executed outlaws and "lost souls." Another challenge for the clergies was the registration of stillborn and non-baptized infants because their salvations were uncertain and debatable. An important function of the materiality of the parish registers was the fixation of religious emotions during time by writing them down on an official church document. This possibility of making mourning and memory official and permanent had an impact on religious feelings and the identity of the community. To find out more about the interplay and the interactions between materiality and emotions I want to focus my questions in the following direction: How are the emotions of parishioners (e.g. the parents) "managed" by registering souls in the hope of their salvation? What impact did the narrating of death on the religious (confessional) identity of a parish have?
Im Kontext von Reformation und Konfessionsbildung wurde im 16. Jahr-hundert das Führen von Kirche... more Im Kontext von Reformation und Konfessionsbildung wurde im 16. Jahr-hundert das Führen von Kirchenbüchern von zahlreichen Obrigkeiten an-geordnet und vom kirchlichen Personal vor Ort umgesetzt. In Kirchen-büchern wurde aus Anlass der kirchlichen Akte (Taufe, Ehe, Bestatt ung) und unter Angabe eines Datums jede Person namentlich registriert. Die Quellengatt ung Kirchenbücher bietet den Vorteil, dass darin alle Personen einer Gemeinde verzeichnet wurden. Diese weitgehende Vollständigkeit führte dazu, dass nahezu die gesamte Bandbereite der frühneuzeitlichen Gesellschaft in Kirchenbüchern abgebildet ist.
New BCDSS discussion paper on "ASYMMETRICAL DEPENDENCIES AND
INTERSECTIONALITY: DEBATES, PERSPECT... more New BCDSS discussion paper on "ASYMMETRICAL DEPENDENCIES AND INTERSECTIONALITY: DEBATES, PERSPECTIVES AND CASE STUDIES" by Kristina Großmann, Marion Gymnich, James M. Harland, Julia Hillner, Claudia Jarzebowski, Caroline Laske, Eva Lehner, Royce Mahawatte, Danitza Márquez Ramírez, Lisa Phongsavath, Laurie Venters.
Popularisierungen von Geschlechterwissen seit der Vormoderne, 2020
Der Tendenz nach waren frühneuzeitliche Kirchenbücher ein stark inkludierendes Medium, weil in ih... more Der Tendenz nach waren frühneuzeitliche Kirchenbücher ein stark inkludierendes Medium, weil in ihnen alle Gemeindemitglieder unabhängig von ihrem Geschlecht, sozialen Status, Alter und ihren sonstigen Zugehörigkeiten verzeichnet wurden. Dies war für eine Gesellschaft, die nach Ständen und Geschlechtern organisiert und hierarchisiert war, zunächst einmal ungewöhnlich. Gleichzeitig wurden beim Verzeichnen in Kirchenbüchern aber Differenzierungen und Kategorisierungen vorgenommen. Das verzeichnete Wissen wurde dabei nicht nur gesammelt, sondern auch organisiert und angeordnet, standardisiert und verfügbar gemacht. Obwohl Geschlecht dabei nur eine von mehreren Kategorien war, nach denen das Datenmaterial systematisiert wurde, kam dem Eintrag zum Geschlecht in Kirchenbüchern historisch gesehen eine paradigmatische Funktion zu: Mit der Einführung von Kirchenbüchern im 16. Jahrhundert begann eine lange Geschichte der Festlegung und Festschreibung des Geschlechts direkt nach der Geburt. Durch die obrigkeitlichen Verordnungen zur schriftlichen Dokumentation von Taufen in protestantischen wie katholischen Territorien bestand im Heiligen Römischen Reich deutscher Nation das erste Mal ein Zwang, das Geschlecht neugeborener Kinder anzuzeigen und schriftlich zu fixieren. In meinem Beitrag gehe ich zunächst auf die Popularisierung von Wissen anhand von Kirchenbüchern ein: Wie wurde Wissen beim Verzeichnen in Kirchenbüchern aufbereitet, umgedeutet und zugänglich gemacht? Dabei soll die Praktik des Verzeichnens in Kirchenbüchern als eine mögliche Form der Popularisierung von Wissen verstanden werden. In einem nächsten Schritt werde ich aufzeigen, welche Rolle der Kategorie Geschlecht beim Verzeichnen in Kirchenbüchern zukam und welches Geschlechterwissen den kirchlichen Einträgen zu Grunde lag. Anhand der Quellenbefunde wird der Frage nachgegangen, inwiefern sich dieses Geschlechterwissen in frühneuzeitlichen Kirchenbüchern als essentialisierendes Geschlechterwissen verstehen lässt.
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Eva Marie Lehner untersucht damit erstmals die Anfänge der Kirchenbuchführung im 16. und 17. Jahrhundert. Dabei geht sie den möglichen Gründen nach, warum das kirchliche Personal systematisch mit der Dokumentation personenbezogener Daten begann. Zudem zeigt sie auf, welche Kategorien (Geschlecht, Stand, Religion, Ehelichkeit, Körper, Seelenheil usw.) wie aufeinander bezogen wurden, um Personen zu identifizieren. Die Forschungsarbeit macht Unterschiede vormoderner und moderner Kategorien der Personenerfassung sowie deren grundsätzliche Veränderbarkeit und Verhandelbarkeit sichtbar. Damit bietet die Lektüre einen Anreiz, aktuelle Diskussionen um Personendaten und Identität in eine längere historische Entwicklung einzuordnen und besser zu verstehen.
Obwohl Geschlecht dabei nur eine von mehreren Kategorien war, nach denen das Datenmaterial systematisiert wurde, kam dem Eintrag zum Geschlecht in Kirchenbüchern historisch gesehen eine paradigmatische Funktion zu: Mit der Einführung von Kirchenbüchern im 16. Jahrhundert begann eine lange Geschichte der Festlegung und Festschreibung des Geschlechts direkt nach der Geburt. Durch die obrigkeitlichen Verordnungen zur schriftlichen Dokumentation von Taufen in protestantischen wie katholischen Territorien bestand im Heiligen Römischen Reich deutscher Nation das erste Mal ein Zwang, das Geschlecht neugeborener Kinder anzuzeigen und schriftlich zu fixieren.
In meinem Beitrag gehe ich zunächst auf die Popularisierung von Wissen anhand von Kirchenbüchern ein: Wie wurde Wissen beim Verzeichnen in Kirchenbüchern aufbereitet, umgedeutet und zugänglich gemacht? Dabei soll die Praktik des Verzeichnens in Kirchenbüchern als eine mögliche Form der Popularisierung von Wissen verstanden werden. In einem nächsten Schritt werde ich aufzeigen, welche Rolle der Kategorie Geschlecht beim Verzeichnen in Kirchenbüchern zukam und welches Geschlechterwissen den kirchlichen Einträgen zu Grunde lag. Anhand der Quellenbefunde wird der Frage nachgegangen, inwiefern sich dieses Geschlechterwissen in frühneuzeitlichen Kirchenbüchern als essentialisierendes Geschlechterwissen verstehen lässt.
hatte aber auch in der Praxis klare Grenzen, deren Übertreten hart und mit dem Tode bestraft werden konnte und auch wurde. Sexuelle Beziehungen zwischen Frauen stellen ein Themenfeld dar, das sowohl die Verhandelbarkeit als auch die strikten Grenzen von sexuell Erlaubtem und Möglichem in der Frühen Neuzeit aufzeigt. Auf beides, die Verhandelbarkeit und die Grenzziehung in Bezug auf Sexualität und Diversität, möchte ich im Folgenden genauer eingehen und danach fragen, welchen Mehrwert der Begriff oder das Konzept Diversität für eine Geschichte der Sexualität haben könnte.
Leseprobe: https://www.transcript-verlag.de/media/pdf/54/2c/84/ts5299_1OhUYNZButUR4A.pdf
https://werkstattgeschichte.de/alle_ausgaben/differenzen-einschreiben/
https://www.germanhistory-intersections.org/
http://histrhen.landesgeschichte.eu/2024/02/rezension-augenlust-lehner/
Verglichen wurden die Körper von Kindern vor allem mit anderen Kindern, aber auch ab und an mit Tieren oder Monstern. In den Tauf- und Sterbeeinträgen finden sich Kategorisierungen von Kindern mit angeborenen Fehlbildungen als „Monster“ oder „Mißgeburt“. Die Körper der Kinder konnten aber auch als Zeichen göttlicher Wirkungsmacht und göttlicher Wunder gelesen werden. Ihre Körper konnten religiös gedeutet oder abgezeichnet und die Bilder medial verbreitet werden. Gleichzeitig geben die Einträge auch Hinweise auf verschiedene Formen der Fürsorge, die sowohl die medizinische Versorgung, als auch die Sorge um das Seelenheil beinhalten konnten und sich um die Integration dieser Kinder in die diesseitige wie jenseitige Gemeinschaft drehten – für beides war die körperliche Unversehrtheit nicht unwichtig. In meinem Vortrag möchte ich vor allem danach fragen, wie körperliche Ähnlichkeiten und Unterschiede der Kinder beim Verzeichnen in Kirchenbüchern festgeschrieben wurden und, welche Ordnungsvorstellungen hinter diesen Praktiken des Vergleichens liegen konnten.
Eva Marie Lehner untersucht damit erstmals die Anfänge der Kirchenbuchführung im 16. und 17. Jahrhundert. Dabei geht sie den möglichen Gründen nach, warum das kirchliche Personal systematisch mit der Dokumentation personenbezogener Daten begann. Zudem zeigt sie auf, welche Kategorien (Geschlecht, Stand, Religion, Ehelichkeit, Körper, Seelenheil usw.) wie aufeinander bezogen wurden, um Personen zu identifizieren. Die Forschungsarbeit macht Unterschiede vormoderner und moderner Kategorien der Personenerfassung sowie deren grundsätzliche Veränderbarkeit und Verhandelbarkeit sichtbar. Damit bietet die Lektüre einen Anreiz, aktuelle Diskussionen um Personendaten und Identität in eine längere historische Entwicklung einzuordnen und besser zu verstehen.
Obwohl Geschlecht dabei nur eine von mehreren Kategorien war, nach denen das Datenmaterial systematisiert wurde, kam dem Eintrag zum Geschlecht in Kirchenbüchern historisch gesehen eine paradigmatische Funktion zu: Mit der Einführung von Kirchenbüchern im 16. Jahrhundert begann eine lange Geschichte der Festlegung und Festschreibung des Geschlechts direkt nach der Geburt. Durch die obrigkeitlichen Verordnungen zur schriftlichen Dokumentation von Taufen in protestantischen wie katholischen Territorien bestand im Heiligen Römischen Reich deutscher Nation das erste Mal ein Zwang, das Geschlecht neugeborener Kinder anzuzeigen und schriftlich zu fixieren.
In meinem Beitrag gehe ich zunächst auf die Popularisierung von Wissen anhand von Kirchenbüchern ein: Wie wurde Wissen beim Verzeichnen in Kirchenbüchern aufbereitet, umgedeutet und zugänglich gemacht? Dabei soll die Praktik des Verzeichnens in Kirchenbüchern als eine mögliche Form der Popularisierung von Wissen verstanden werden. In einem nächsten Schritt werde ich aufzeigen, welche Rolle der Kategorie Geschlecht beim Verzeichnen in Kirchenbüchern zukam und welches Geschlechterwissen den kirchlichen Einträgen zu Grunde lag. Anhand der Quellenbefunde wird der Frage nachgegangen, inwiefern sich dieses Geschlechterwissen in frühneuzeitlichen Kirchenbüchern als essentialisierendes Geschlechterwissen verstehen lässt.
hatte aber auch in der Praxis klare Grenzen, deren Übertreten hart und mit dem Tode bestraft werden konnte und auch wurde. Sexuelle Beziehungen zwischen Frauen stellen ein Themenfeld dar, das sowohl die Verhandelbarkeit als auch die strikten Grenzen von sexuell Erlaubtem und Möglichem in der Frühen Neuzeit aufzeigt. Auf beides, die Verhandelbarkeit und die Grenzziehung in Bezug auf Sexualität und Diversität, möchte ich im Folgenden genauer eingehen und danach fragen, welchen Mehrwert der Begriff oder das Konzept Diversität für eine Geschichte der Sexualität haben könnte.
Leseprobe: https://www.transcript-verlag.de/media/pdf/54/2c/84/ts5299_1OhUYNZButUR4A.pdf
https://werkstattgeschichte.de/alle_ausgaben/differenzen-einschreiben/
https://www.germanhistory-intersections.org/
http://histrhen.landesgeschichte.eu/2024/02/rezension-augenlust-lehner/
Verglichen wurden die Körper von Kindern vor allem mit anderen Kindern, aber auch ab und an mit Tieren oder Monstern. In den Tauf- und Sterbeeinträgen finden sich Kategorisierungen von Kindern mit angeborenen Fehlbildungen als „Monster“ oder „Mißgeburt“. Die Körper der Kinder konnten aber auch als Zeichen göttlicher Wirkungsmacht und göttlicher Wunder gelesen werden. Ihre Körper konnten religiös gedeutet oder abgezeichnet und die Bilder medial verbreitet werden. Gleichzeitig geben die Einträge auch Hinweise auf verschiedene Formen der Fürsorge, die sowohl die medizinische Versorgung, als auch die Sorge um das Seelenheil beinhalten konnten und sich um die Integration dieser Kinder in die diesseitige wie jenseitige Gemeinschaft drehten – für beides war die körperliche Unversehrtheit nicht unwichtig. In meinem Vortrag möchte ich vor allem danach fragen, wie körperliche Ähnlichkeiten und Unterschiede der Kinder beim Verzeichnen in Kirchenbüchern festgeschrieben wurden und, welche Ordnungsvorstellungen hinter diesen Praktiken des Vergleichens liegen konnten.
INTERSECTIONALITY: DEBATES, PERSPECTIVES AND CASE STUDIES" by Kristina Großmann, Marion Gymnich, James M. Harland, Julia Hillner, Claudia Jarzebowski, Caroline Laske, Eva Lehner, Royce Mahawatte, Danitza Márquez Ramírez, Lisa Phongsavath, Laurie Venters.