爾雅

《爾雅》者，訓詁文字之書也。人之讀書，有訓詁之不識者，則可佐之助益，便明經義也，《爾雅》之作，正為以此。《爾雅》之作，其尚矣，或曰周公所作，或歸之於孔子及諸弟子。逮至近世，學者多以為作於戰國、秦、漢之世，以其中多釋《詩經》中語且言及周時未有之物也。《爾雅》者，亦華夏最古之字典辭書也。

釋名

觀《爾雅》之名，「爾」者「邇」也，即「近」也；「雅」者，意指「雅言」也，是周秦所通之言，故《傳》有言曰：「子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。 」以故《爾雅》謂「近於雅言」也。

綜述

《爾雅》為書，以文辭為經，以事類為緯，書分三卷，為十九篇，不獨解釋文辭、闡明訓詁，又多載天地物候，人事器物之屬，至於鳥獸草木，山河形勝，亦多所載焉，包羅萬象，囊括諸事，讀之可明文字，亦可解方物，信有益于世，有補于識也。子曰：「多識於鳥獸草木之名。」雖為論《詩》，亦可旁及於《爾雅》也。

傳承

漢世文帝時，《爾雅》已列學官，并《論語》《孟子》《孝經》為「傳記博士」，諸治經者，皆須通之乃可進學。漢武時，已有犍為文學者，為之作註，至晉郭璞，明於文字，又喜博物，乃作《爾雅註》，大行於世。唐時，入於「十三經」中，始列經部，宋邢昺為《爾雅註》作疏，入「十三經註疏」。後又有清郝懿行作《爾雅義疏》，邵晉涵著《爾雅正義》，近人周祖谟之《爾雅校箋》。諸書仿《爾雅》而作者，亦不鮮矣。《孔叢子》書中，有《小爾雅》，後漢作《釋名》，或稱「逸雅」，又有《廣雅》、《埤雅》者，統曰「五雅」或「諸雅」。《爾雅》一學，遂為專門，稱為「雅學」。後世「小學」之名物訓詁之學者，亦以此為端。

篇目

《爾雅》之篇目，具列如左： 《釋詁》 《釋言》 《釋訓》 《釋親》 《釋宮》 《釋器》 《釋樂》 《釋天》 《釋地》 《釋丘》 《釋山》 《釋水》 《釋草》 《釋木》 《釋蟲》 《釋魚》 《釋鳥》 《釋獸》 《釋畜》

他典

美辭妙篇，具錄於維基文庫︰爾雅