参考:天才数学者はこう解いた、こう生きた（講談社選書メチエ：木村俊一著） デカルトは数学理論と同じくらい確実な哲学の基礎を築くため、少しでも疑いのかかる命題は次々と排除していった。我々の感覚は我々を欺くことがあるから、感覚を信じてはいけない。推論も誤りをおかすことがあるから、鵜呑みにしてはいけない。自分で体験した、と思っていることも夢かもしれないから、信用してはいけない。 だが、強く疑えば疑うほど、確実になってゆく命題がある。このように疑う自分、考えている自分が存在する、という命題である。かくて「我思う、故に我あり」という名文句が生まれた。『方法序説』の一節、合理主義の出発点である。 ところがせっかくの確実な基礎から出発しておきながら、デカルトのロジックはここから大迷走を始めるのである。（１）体がないという可能性は想定できるが、自分がない、という可能性は想定できない。だから自分は体と
過去久遠の昔、インドに大変慈悲深い2人の王がいた。一人は自らが仏となることで人を救おうと考え、一切智威（成就）如来という仏になった。だが、もう一人の王は仏になる力を持ちながら、あえて仏となることを拒否し、自らの意で人の身のまま地獄に落ち、すべての苦悩とさ迷い続ける魂を救おうとした。 http://ja.wikipedia.org/wiki/地蔵菩薩 地蔵菩薩は、「他者の苦しみが無くなるまで自ら苦しみにとどまる」という誓願を立てる事によって仏（一切の苦しみから解放された存在）となり、逆説的に自らも救済する事になった。 まどかは、全ての魔法少女を救い、その呪いを背負う、という願いによって、魔法少女のさらに高位の概念となり、自らの呪いからも解き放たれた。 要するに、まどかマギカは実は大乗仏教
・解明される宗教 進化論的アプローチ ある寄生虫はアリの脳に寄生して行動を乗っ取り、アリが捕食者にみつかりやすい行動をとらせる。アリが食われれば寄生虫は牛や羊の胃の中に入り込むことができるからだ。宗教は人間の脳に寄生して種を破滅させる観念のウィルス（ミーム）みたいなものだと"ブライト（宗教を信じない）"代表のデネットはいう。 「アラビア語のイスラームが「服従（身をまかせること・神に帰依すること）」という意味であることを、思い起こすべきである。イスラム教徒（ムスリム＝神に帰依する者）たる者は、自分の利害関心よりもイスラム教の拡大を優先させるべきだという観念は、まさにその語源に組み込まれている。しかしこれはイスラム教だけの話ではない。そうだとすれば敬虔なキリスト教徒にとって、自分自身の幸福や命よりも重要なことは何だろうか？＜御言葉＞だ、と彼らはいうだろう。神の＜御言葉＞を広めることが彼らにとっ
■編集元：ニュース速報板より「～ 東京・八王子の日蓮宗の寺が凄いことになってる件 ～」 1 【news:5】 レミントンM700(東京都)[ωﾑﾎﾑﾎω] :2010/10/02(土) 10:37:45.17 ID:Oepk4+AP0 ?PLT(12072) ポイント特典 株優プチ |ﾟДﾟ)ノ 公式ページ？ 了法寺について 正式名称 松栄山・了法寺（しょうえいざん・りょうほうじ） 日蓮宗のお寺です。 当山の開祖は啓運日澄上人で、延徳元年（1489年戦国時代）に隠居する寺として開山されたと 伝えられています。その後、延徳二年（1491年）に、元八王子に改めて開かれ、のちに天正十八年 （1590年安土桃山時代)に現在の八王子日吉町に転寺いたしました。 http://ryohoji.jp/ |ﾟДﾟ)ノ 了法寺テーマソング「寺ズッキュン！愛の了法寺！」 営業職(東京都)
この項目では、神道の役職について説明しています。サブカルチャーにおける巫女については「巫女 (サブカルチャー)」をご覧ください。 この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注による参照が不十分であるため、情報源が依然不明確です。 適切な位置に脚注を追加して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2024年11月） 京都鴨川の河川敷で斎行されている神道の儀式。2人の巫女は、巫女神楽を舞うための装束を纏っており、参列者達に神酒を振舞っている。ここでの頭飾りは前天冠（まえてんかん）と呼ばれるもの[1]。羽織っている薄衣は千早。巫女の後ろにいるのは、白い狩衣を纏った神職。 生田神社の巫女達。左の2人の巫女装束は巫女神楽を舞うための装束で、桜の花簪（はなかんざし）[1]と紅白の水引[注 1]が映える。右の1人が纏っているのは、何の飾りも着けない基本的な巫女装束。この画像の基本情報では
カールスルーエのシナゴーグ 『タナハ』 (ヘブライ語ラテン文字転記：tanakh)、『ミクラー』 (miqra') と呼ばれる書を聖典とする。これはキリスト教の『旧約聖書』に当たる書物である。ただし、成立状況が異なるので、キリスト教とは書物の配列が異なる。イスラム教でも『モーセ五書』は『コーラン』に次いで重要視される。ユダヤ教では、この他にタルムードをはじめとしたラビ文献も重視する。 しかし、ユダヤ教は信仰、教義そのもの以上に、その前提としての行為・行動の実践と学究を重視し、キリスト教、特にルター主義とは違う[注 2]。タルムードとは複数のラビの意見が集約されたものであり、聖書の矛盾を解消するための説明もあれば、あまり洗練されていない教えもある。普遍的に通じる道徳的な教えもある一方で、儀式的で普遍的ではないものもある。例えば、アミーダー・アーレーヌー・ムーサーフなどを含んだシャハリート・ミ
４月１８日（日）午後１時半～ 5時半（入場無料） ヤコヴ・ラブキン教授『トーラーの名において』（平凡社）邦訳刊行記念シンポジウム「ホロコーストとイスラエルを考える」ヤコヴ・ラブキン講演編
−経緯− 平成３年７月１２日午前８時４０分頃、イギリスの作家サルマン・ラシュディ氏の執筆した「悪魔の詩」の日本語翻訳者、筑波大学・五十嵐一助教授（当時４４歳）が、大学構内の人文社会学棟７階のエレベータ前で、何者かによって刺殺されているのを清掃作業員が発見した。 五十嵐助教授は、顔面・両手などに刃物による刺し傷があり、鞄にも刺し傷が見られた。 大学では、７月１日から夏休みに入っており職員や学生等は居なく、閑散とした学棟には目撃者はいなかった。 問題の本「悪魔の詩」は、イスラム教に対する侮辱であるとして当時イランの最高指導者であるホメイニ師から、執筆者のラシュディ氏や出版関係者に対して「死刑宣告」の声明を出していた。 死刑宣告されたラシュディ氏は、イギリスの警察当局に身柄を保護され、２４時間自由の無い生活を強いられていた。一方、イタリアでは「悪魔の詩」のイタリア語翻訳者が、イラン人と
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "禁書目録" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2020年1月) 禁書目録 禁書目録（きんしょもくろく、ラテン語: Index Librorum Prohibitorum）とは16世紀から20世紀の半ばまでカトリック教会によって作成された書物のリストで、カトリック教会と信徒に対して危険を及ぼすとみなされた書物が掲載された。禁書目録の目的は信徒を、非道徳あるいはカトリック信仰を脅かす書物から守ることにあった。禁書目録は単に出版後の本だけを対象としていたわけではなく、カトリック信徒が著作を行うときはあらかじめ検閲を受けさせること
『金枝』（J.M.W. Turner）、アイネイアス神話の一場面。『金枝篇』の口絵として用いられた。 フレイザーの理論 人類学者ジェームズ・フレイザーは、『金枝篇』において、文化進化主義の観点から[14]、呪術と宗教を切り分け、呪術には行為と結果の因果関係や観念の合理的体系が存在し、呪術を宗教ではなく科学の前段階として捉えた。しばしば依存的態度が強い宗教に対し、因果律に基づく操作的な態度をもつ点を差異として捉える。 フレイザーは、呪術を「類感呪術（または模倣呪術）」と「感染呪術」に大別した。 類感呪術（模倣呪術、英: imitative magic） 類似の原理に基づく呪術である。求める結果を模倣する行為により目的を達成しようとする呪術などがこれに含まれる。雨乞いのために水をまいたり、太鼓を叩くなどして、自然現象を模倣する形式をとる。 感染呪術（英: contagious magic） 接
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "悪魔の一覧" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2012年1月) 悪魔の一覧（あくまのいちらん）では、悪魔を宗教ごと、地域ごとに列挙する。 ※括弧内は別名または別読み。日本語版の記事がない場合は英語版 Wikipedia へのリンク。 アガリアレプト アスモデウス（アスモダイオス、アシュメダイ、アスモダイ、アスモデ） アドラメレク アマイモン（アモイモン） アリオク コルソン（英語版） サタン - ユダヤ教、キリスト教とイスラム教における悪魔。 サタナキア ジミマイ タンムーズ（タンムズ、タムズ） 使い魔（ファミリアー）
天国（至高天）と天使たちをみつめるダンテとベアトリーチェ（『神曲』の挿絵、ギュスターヴ・ドレ画） 天使の一覧（てんしのいちらん）では天使を列挙する。 ここで挙げる天使、神使、御使い（みつかい）などともとは、（いわゆるアブラハムの宗教として比較宗教学で並置される）ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖典や伝承に登場する神の使いのことである。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖典や宗教文学に直接的な根拠をもたない、あるいはその正式な教義に含まれない、キリスト教文化圏のオカルティズム等の伝統における天使については「その他の天使」を参照。
旧約聖書（きゅうやくせいしょ、英語: Old Testament）は、一般的にユダヤ教およびキリスト教の正典とされる書物を指す。「旧約聖書」は『新約聖書』も正典とするキリスト教の使用する呼称で、ユダヤ教ではこの名称は使われず、正式名称として『律法（トーラー）、預言書（ネビイーム）と諸書（ケスビーム）』が用いられ[1][注 1][出典無効]、日常的にはその頭文字をとって『タナハ』あるいは読誦を意味する「ミクラー」と呼ばれる[3]。『旧約聖書』は原則としてヘブライ語で記載され、一部にアラム語で記載されている。 イスラム教では「タウラー」（トーラー、律法）と「ザブール」（詩篇）を啓典としてその正統性を認めている[4][注 2]。 『旧約聖書』とは、『新約聖書』の『コリントの信徒への手紙二』3章14節などの「旧い契約」という言葉をもとに、2世紀頃からキリスト教徒によって用いられ始めた呼称である。こ
ゾロアスター教（ゾロアスターきょう、ペルシア語: دین زردشت Dîn-e Zardošt、ドイツ語: die Lehre des Zoroaster/Zarathustra、英語: Zoroastrianism）、祆教（けんきょう、拼音: xiān jiào シェンジャオ）または拝火教（はいかきょう）は、古代ペルシアが起源の、ザラスシュトラ（ゾロアスター、ツァラトゥストラ）がアフラ・マズダーを信仰対象として創設した宗教である。ネオペイガニズムを除く現存する宗教の中では最長の歴史を持つとされる。聖典は『アヴェスター』。 聖火台跡（イラン） チャクチャク (ヤズド州) イラン高原に住んでいた古代アーリア人はミスラやヴァーユなど様々な神を信仰する多神教（原イラン多神教[1]）であった[2]。この原イラン多神教を基に、ザラスシュトラ（ゾロアスター、ツァラトゥストラ）がアフラ・マズダーを信
歴史上フィン族の信仰に関する最初の記述は、1551年にフィンランドの司教のミカエル・アグリコラ[1]が旧約聖書の『詩篇』をフィンランド語に翻訳した時のものである[注 1]。彼はその翻訳（『ダビデの詩篇（ダウイディン・プサルッタリ）（フィンランド語版）』 Dauidin Psalttari、1551年）の序文の中で、ハメ地方やカレリア地方の神や精霊について多く記述している[注 2]。 上記ミカエル・アグリコラの神々の目録（フィンランド語版）では、ハメ地方とカレリア地方とでそれぞれ以下の12の神や精霊の名前と伝承が記録されていた。 ハメ地方 タピオ アハティ（フィンランド語版）[2] ワイナミョイネン ラフコ（フィンランド語版）[注 3] リエッキオ（フィンランド語版）[3] イルマリネン（英語版） トゥルサス（⇒イク・トゥルソ）（フィンランド語版）[4][5] クラッティ（フィンランド語版）
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