日直のボウシータです。4月病文学入門の3回目、文学その他の表現が道義的に「いい」とか「悪い」とかいうときに、人はどういう基準で話をしているのだろう、という話の続きです。 一例として挙げると、第66回・第67回に取り上げた太宰治など、「人としてダメ」の典型だ。 妻を含む周囲の女たちにつぎつぎと甘え、その全員を裏切り、あちこちに子どもまで作り、ヘタレの癖して大言壮語、親のすねをかじり税金を払わず、子分にいい顔したくて借金、心中・自殺を何度も図り、薬に頼り酒に溺れ、文字どおり人間失格。 作品にもそういうネタがいっぱい出てくる。自分の浮気・嘘・借金・依存症・自殺未遂・中二病をひけらかすような表現もある。 ということで、もっとも素朴な反応としては、(a)「道徳的に逸脱した言動や思考をひけらかす作品は、批判されるべき悪い作品である」となりますね。これを「道徳主義」としておきます。 では彼の書いた文学作
