１１月３日を「明治の日」に――。「文化の日」をそんな名称に改める祝日法改正運動が一部で熱を帯びている。「国家の独立を守り抜いた明治の先人に思いをはせる日に」と訴え、１１月には東京で決起集会が開かれる。こうした動きに「戦後民主主義に反する流れ」と警戒する声も上がっている。 運動を進めているのは「… この記事は有料会員記事です。有料会員になると続きをお読みいただけます。 この記事は有料会員記事です。有料会員になると続きをお読みいただけます。 この記事は有料会員記事です。有料会員になると続きをお読みいただけます。 この記事は有料会員記事です。
元木専務（手前左から２人目）の説明を受け、とまとランドいわきの栽培温室を視察される皇太子ご夫妻。左は鯨岡社長（本社写真報道部・古川伊男撮影） 「大変だったでしょう」「体に気を付けてね」。８日、広野町のふたば未来学園高を訪問された皇太子さまと雅子さまの温かい励ましのお言葉に、生徒たちは東日本大震災と東京電力福島第一原発事故からの復興の担い手となる決意を新たにした。震災で大きな被害を受けた、いわき市の「とまとランドいわき」の関係者も「風評に負けない」と誓った。 ふたば未来学園高では、双葉郡の復興をテーマに授業が行われた。皇太子ご夫妻は、学習の成果を説明する日下雄太君（１６）の話に熱心に耳を傾けられた。日下君は「緊張したが、僕の話をしっかりと聞いていただいた。自分たちのやるべきことに自信を持てた」と感激した様子だった。 ３人の生徒がご夫妻と懇談した。生徒会長の鯨岡洋星（ひろせ）君（１５）は小さい
中国の国営新華社通信は２５日、「だれが日本の侵略戦争の罪を謝罪すべきか」との評論を配信し、「昭和天皇は亡くなるまで被害国とその国民に謝罪を表明したことはなく、その皇位継承者は謝罪で雪解けを、悔いることで信頼を手に入れなければならない」などと主張した。 同評論について、中国外務省は２７日、朝日新聞が「この評論が共産党や中国政府の立場を示すものなのか」と質問したのに対し「メディアが報道した観点について、我々は評論する立場にない」と述べるにとどめた。（北京） 日本政府は抗議 政府は２７日、新華社通信の論評を受け、外務省局長と在北京大使館の公使がそれぞれ中国側に電話で抗議した。 天皇陛下への謝罪要求は新華社が２５日に配信し、中国紙・光明日報が２６日付で掲載した。 外務省幹部は「国営の通信社が配信したことと、あまりに問題が大きい内容であることを考慮し抗議した」と説明した。中国側は「関連部署に報告する
天皇制めぐり率直議論＝戦犯裁判要求も−「権威」の重さ強調・中国 【北京時事】蒋介石率いる国民党との内戦に勝利した中国共産党は、１９４９年１０月に新中国を成立させて早々に、天皇制廃止と、昭和天皇の戦犯裁判を要求する立場を鮮明にした。来るべき対日講和条約に反映させることを前提に、５０年５月に開かれた外務省高官や日本専門家による集中討論では、毛沢東体制が、悲惨な戦争を繰り広げた「日本」に対してどう向き合うか、率直な議論が繰り広げられた。 天皇制「象徴でも危険」＝日本国憲法からの除外主張−毛政権で集中討論・中国文書 ◇「東条ではなく天皇」 「日本国民を欺いて世界征服に出る過ちを犯させた者の権力と勢力は、永久に除去する」。知日派の李純青・大公報（上海）副編集長は討論会で、ポツダム宣言の第６条を取り上げ、「もし『権力』が天皇を指さないなら、誰を指すのか。まさか東条（英機元首相＝Ａ級戦犯として絞首刑
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宮内庁が１日公開した「玉音放送」原盤をめぐり、「平和を実現すると決意した昭和天皇が、国民に直接協力を呼びかけた」（１日付読売新聞）、「天皇が苦慮した思いがひしひしと伝わる」（同朝日新聞）など、昭和天皇賛美が振りまかれています。ＮＨＫは「玉音放送」にひざまずく国民の姿を何度も映し出しました。 いまなぜ「玉音放送」なのでしょうか。「玉音放送」とは何だったのでしょうか。 そもそも、「玉音放送という命名は、支配階級の戦時の要求から決定され、それ以来、その意味を深く掘り下げられることはなかった」（ハーバート・ビックス『昭和天皇』）といわれ、それ自体きわめて政治性の強い言葉です。ここではカッコに入れて使います。 「玉音放送」が流された８月１５日が「終戦の日」とされていますが、まずこれが間違いです。 日本がポツダム宣言の受諾を正式決定したのは８月１４日。戦艦ミズリー号で降伏文書に調印したのは９月２日。「
時事ドットコム 2015/07/30 「昭和天皇「蒋介石支持を」＝国連代表権問題、佐藤首相に促す−日米文書で判明」 蒋介石総統率いる中華民国（台湾）政府が国連の代表権を失う直前の１９７１年６月、佐藤栄作首相が米国のマイヤー駐日大使（共に当時）と会談した際、昭和天皇から「日本政府がしっかりと蒋介石を支持する」よう促されたと伝えていたことが分かった。秘密指定解除された米国務省の外交文書で判明した。台湾の国連代表権維持への後押しを伝えたものとみられる。天皇の政治問題への関与発言が公になるのは極めて異例だ。 （後略） 「天皇の政治問題への関与発言が公になるのは極めて異例」って書いてますけど、近現代史研究ではすでに色々指摘されてるでしょ。戦後の言動に関するものに限定しても、当ブログで2回ほど紹介してます。マスメディアがろくすっぽとりあげないから「二度のご聖断神話」がいつまでたっても廃れないんですよ。
攻める時は雄弁になる。それが安倍晋三・総理大臣のスタイルだった。「憲法解釈の最高責任者は私だ」「支持率のために政治をやっていない」──安保法制審議の中でも強気の発言を繰り返してきた。 雄弁な総理と対照的に、黙々と国民のため、平和のための祈りを続けてきたのが今上天皇である。その天皇がついに「お言葉」を発する──安倍首相があれだけ入れ込んでいた戦後70年談話の格下げ（閣議決定をしない＝私的談話となる方針が明らかになった）に動き始めたのは、沈黙を破って発される「お言葉」の重みが、政権を揺るがすことを怖れているからではないか。 天皇は毎年8月15日に全国戦没者追悼式に出席し、「お言葉」を述べる。この20年近くは、例年、文面もほぼ決まっている。 〈ここに歴史を顧み、戦争の惨禍が再び繰り返されないことを切に願い、全国民と共に、戦陣に散り戦禍に倒れた人々に対し、心から追悼の意を表し、世界の平和と我が国の
「天皇免責で右傾化」＝抗日戦争、公式解説書に明記−戦後７０年でけん制・中国 抗日戦争勝利７０年に合わせて中国で出版された「中国抗日戦争史簡明読本」 【北京時事】抗日戦争勝利７０年に合わせて中国で出版された抗日戦争史の公式解説書で、極東国際軍事裁判（東京裁判）について、天皇の戦争責任が追及されなかった結果、「戦後、日本の一部政界要人や右翼勢力が、侵略戦争に対して誠意ある反省・悔悟を行うことを拒絶し、日本政治の長期的な右傾化をもたらした」と明記していることが分かった。 また「第２次大戦後に米国が天皇制を留保（継続）したことが、日本で右傾化した保守政治体制を再建する政治的基礎と精神的支柱になった」との認識も示した。 解説書は５月に出版された「中国抗日戦争史簡明読本」（人民出版社）で、「抗日戦争史の宣伝・教育をさらに強化する」（共産党機関紙・人民日報）ために発行された。 北京市党委員会機関紙
[PR]上記の広告は3ヶ月以上新規記事投稿のないブログに表示されています。新しい記事を書く事で広告が消えます。 今の日本で左翼か右翼か、護憲か改憲か、反安倍か親安倍かを問わず、双方の陣営で完全な一致を見ている特筆すべき共通認識（と言うか共同幻想）の一つが「明仁天皇は平和主義者」というアレだろう。間違いなくこれは「戦後70年」「日韓修交50年」たる2015年の日本で最大の「トレンド」と言って間違いない。とりあえずこれだけ言ってりゃ（色んな意味で）大丈夫、みたいな所が今の日本には蔓延している。その心はまさに 「バスに乗り遅れるなッッッッ！」 で、同じような現象が韓国で起こっている事も筆者はこれまで何度も指摘した。倭王のパラオ訪問時に韓国のマスコミが保守派から進歩派まで一斉に「日王の平和の歩み」「安倍を牽制してくれている」という、何度記事を読んでもさっぱりその根拠が分からない右へならえ報道一色だ
明仁氏の名で発表された新年所感が、ＦＢ上でちょっとした論議の的になっている。それにしても、今の日本社会のあり方に対して一見批判的なポーズを示す人が、天皇の「おことば」なるものに自分の意見を忖度して欣喜雀躍する姿は、毎度のことながらうんざりさせられる。こうした現象の問題点については、以前池澤夏樹氏について論じたことがあるので、ここには繰り返さない。 民衆を抑圧する日本政府と違って天皇は民衆の側に寄り添っているはずだという空想、天皇こそ世直しの旗手だといった妄想は、明治初年から現在まで日本社会に根強いやっかいな観念だ。こうした観念は、より良い方向へ社会を変革するために何の役にも立たなかったばかりか、日本社会の民主化を阻害し、日本帝国のアジア侵略を草の根で支えるイデオロギー的な役割さえ果たした。 1901年の暮れ、議会開院式に出席した帰途の睦仁（明治天皇）の騎馬車列に、田中正造が直訴を行い、足尾
鄭玹汀著『天皇制国家と女性――日本キリスト教史における木下尚江』（教文館、2013年2月）に対する私の書評が、『初期社会主義研究』（25号、2014年5月）に掲載されました。下に転載します。 ---------------------------------------- ここ数年来、日本社会のあちこちでナショナリズムの狂熱が噴出している。かつてインターネットの世界に閉じ込められていた民族差別な言辞が、突然現実の街路に飛び出し、日の丸や旭日旗を振り回す排外主義団体のデモの怒号となって東京の白昼の路上でもしばしば耳にするようになった。ここは本当に二十一世紀の日本なのか、と目を疑いたくなるような光景である。昨年（二〇一二年）末の安倍晋三政権の発足以来、排外的国家主義の圧力が公共の場の言論に対しても強まっているのは確かだ。領土問題でやや踏み込んだ発言を行った元首相に対しては、現職の閣僚から「国賊
カーニバル20号[主張]
一一月七日、反対する多くの市民の声を前に、鹿児島県議会は川内原発の再稼働を求める陳情を賛成多数で採択した。傍聴報告、いち早く出されたFoE Japanやフクロウの会の緊急声明など、すでにインターネット上に流れている。無惨な議会の様子や反対派の声など、ここでは割愛するしかないが、この国の政治家たちの、福島原発事故への無反省と、どれだけの人が苦しもうが一部の人間の利益を優先するという確たる方針だけはよく見て取れる。人を人と思わず、自然をなめきった政財界が結託した阿呆な政策結果に泣かされるのは、やはり人であり自然である。県議会の、政府を信じるというパフォーマンスは、痛すぎる。 そういった政治家と企業の好き勝手を許すわけにはいかないと、現地と全国の反対運動は、このひどい事態の中でも諦めずに果敢に闘われている。反天連にも老体にむち打ち関わり続けるメンバーがいる。私個人のできることなどないに等しいが、
定価1100円（税込）発売日2015/6/30判型/頁Ａ５判/128頁ISBN9784093897570 〈 書籍の内容 〉 明仁天皇の言葉でたどる、日本の戦後70年 衝撃のベストセラー『日本はなぜ、「基地」と「原発」を止められないのか』の著者・矢部宏治は、なぜいま、明仁天皇の言葉に注目したのか。 戦後日本最大の矛盾である「沖縄問題」と真正面から向かい合い、その苦闘のなかから「声なき人びとの苦しみに寄り添う」という、象徴天皇のあるべき姿を築きあげていった明仁天皇。その平和への思いと重要なメッセージの数々を、写真家・須田慎太郎の美しい写真とともに紹介します。 サイパン、パラオ、中国、沖縄、広島、長崎、福島･･･。単行本としては空前の海外＆国内ロケを敢行！ 〈 編集者からのおすすめ情報 〉戦後70年がたち、いま日本は大きな曲がり角に立っています。 そうした時代のただなかにあって、折にふれて発信
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