| dbo:abstract
|
- The Han Feizi is an ancient Chinese text attributed to foundational political philosopher, "Master" (zi) Han Fei. It comprises a selection of essays in the Legalist tradition on theories of state power, synthesizing the methodologies of his predecessors. Its 55 chapters, most of which date to the Warring States period mid-3rd century BC, are the only such text to survive fully intact. Among the most important philosophical classics in ancient China, it touches on administration, diplomacy, war and economics, and is also valuable for its abundance of anecdotes about pre-Qin China. Though differing considerably in style, the coherency of the essays lend themselves to the possibility that they were written by Han Fei himself, and are generally considered more philosophically engaging than the Book of Lord Shang. Zhuge Liang is said to have attached great importance to the Han Feizi, as well as to Han Fei's predecessor Shen Buhai. (en)
- L'art de gouverner, Le Tao du prince ou Han-Fei-tse (chinois : 韓非子), selon les traducteurs, est un texte antique chinois attribué au philosophe politique Han Fei. Il est composé d'essais sur les théories du pouvoir d'État dans la tradition légisme. Il synthétise les réflexions de ses prédécesseurs. La plupart de ses 55 chapitres date de la période des Royaumes combattants au milieu du IIIe siècle av. J.-C. ; cela fait de ce texte le seul de ce type à être parvenu jusqu'à nous intact. C'est certainement l'un des classiques philosophiques les plus importants de la Chine ancienne : il traite de l'administration, de la diplomatie, de la guerre et de l'économie. Il est également précieux par l'abondance des anecdotes sur la Chine pré-Qin. Les écrits de Han Fei influencent fortement le futur premier empereur de Chine, Qin Shi Huang. Après la disparition précoce de la dynastie Qin, la philosophie de Han Fei est officiellement dénigrée par la dynastie Han. Malgré son statut de paria tout au long de l'histoire de la Chine impériale, sa théorie politique continue à influencer fortement chaque dynastie par la suite, et l'idéal confucéen d'une règle sans lois ne se réalisant pas. Les différences considérables de styles entre les chapitres ont pu suggérer que tous n'étaient pas de Han Fei lui-même. Ils sont généralement considérés comme plus intéressant philosophiquement que (en). (fr)
- Lo Han Feizi (韓非子T, Hán Fēi zǐP) è un testo scritto nel III secolo a.C. dal pensatore cinese Han Fei (?-233 a.C.). (it)
- ( 춘추전국시대의 인물 한비자에 대해서는 한비 문서를 참고하십시오.) 《한비자》(韓非子)는 중국 전국 시대 한비 등이 쓴 책으로 법가 사상을 집대성하고 있다. 이 책은 중국 고전시대 다른 많은 책처럼 집단적 저작물이다. 그러나 대부분의 편장은 어느 정도의 일관성 아래에 포괄될 수 있는 부분들임이 명백하다. 이 책은 총 55편으로 이루어져 있으며, 각 편장들은 몇 가지의 특색 있는 종류들로 나눌 수 있다. 물론 대부분의 편장은 한비가 군주에게 부여하는 권력의지의 지향점인 절대적 군주권의 수립 및 현실에서 출발하는 국가 전체의 질서 정립이라는 문제의식을 다루고 있다. (ko)
- 『韓非子』（かんぴし）は、中国戦国時代の法家である韓非の著書。内容は春秋戦国時代の思想・社会の集大成と分析とも言えるものである。 (ja)
- 《韓非子》，又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對政治策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究，內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點，因韓非就學於儒家的荀子，又推究老子思想，是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。 在政治上，《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導專制主義理論。目的為君主提供富國強兵的霸道思想。《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」可知當時秦始皇的重視。 在歷史學上，使用了許多故事說明道理，是史書的重要參考來源，間接補遺史書對中國先秦時期史料不足。其中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。 (zh)
- Хан Фейзі (кит.: 韓非子) — давньокитайський текст, який приписується фундаментальному політичному філософу Хану Фей. Він включає добірку нарисів юридичної традиції з теорій державної влади, що синтезує методології його попередників. Її 55 глав, більшість з яких датується періодом воюючих держав серединою ІІІ століття до н. е., є єдиним таким текстом, який залишився недоторканим. Легко є однією з найважливіших філософських класиків у стародавньому Китаї, яка торкається адміністрації, дипломатії, війни та економіки, а також є цінною тим, що має велику кількість анекдотів про до імперії ЦіньКитаю. Праці Хань Фей дуже вплинули на майбутнього першого імператора Китаю Цінь Ши Хуан. Після раннього припинення династії Цінь філософію Хань Фей офіційно затвердили наступні династії Хань. Незважаючи на свій відвертий статус протягом усієї історії імперського Китаю, його політична теорія продовжувала сильно впливати на кожну династію після цього, і конфуціанський ідеал верховенства без законів більше не був реалізований. Канцлер Шу Хан Чжуге Лян вимагав від імператора Лю Шаня прочитати Хань Фейзі для вивчення способу правління. Хоча вони значно відрізняються за стилем, цілісність есе надає можливість того, що їх написав сам Хань Фей, і, як правило, вважається більш філософсько привабливою, ніж Книга лорда Шан. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Lo Han Feizi (韓非子T, Hán Fēi zǐP) è un testo scritto nel III secolo a.C. dal pensatore cinese Han Fei (?-233 a.C.). (it)
- ( 춘추전국시대의 인물 한비자에 대해서는 한비 문서를 참고하십시오.) 《한비자》(韓非子)는 중국 전국 시대 한비 등이 쓴 책으로 법가 사상을 집대성하고 있다. 이 책은 중국 고전시대 다른 많은 책처럼 집단적 저작물이다. 그러나 대부분의 편장은 어느 정도의 일관성 아래에 포괄될 수 있는 부분들임이 명백하다. 이 책은 총 55편으로 이루어져 있으며, 각 편장들은 몇 가지의 특색 있는 종류들로 나눌 수 있다. 물론 대부분의 편장은 한비가 군주에게 부여하는 권력의지의 지향점인 절대적 군주권의 수립 및 현실에서 출발하는 국가 전체의 질서 정립이라는 문제의식을 다루고 있다. (ko)
- 『韓非子』（かんぴし）は、中国戦国時代の法家である韓非の著書。内容は春秋戦国時代の思想・社会の集大成と分析とも言えるものである。 (ja)
- 《韓非子》，又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對政治策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究，內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點，因韓非就學於儒家的荀子，又推究老子思想，是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。 在政治上，《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導專制主義理論。目的為君主提供富國強兵的霸道思想。《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」可知當時秦始皇的重視。 在歷史學上，使用了許多故事說明道理，是史書的重要參考來源，間接補遺史書對中國先秦時期史料不足。其中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。 (zh)
- The Han Feizi is an ancient Chinese text attributed to foundational political philosopher, "Master" (zi) Han Fei. It comprises a selection of essays in the Legalist tradition on theories of state power, synthesizing the methodologies of his predecessors. Its 55 chapters, most of which date to the Warring States period mid-3rd century BC, are the only such text to survive fully intact. (en)
- L'art de gouverner, Le Tao du prince ou Han-Fei-tse (chinois : 韓非子), selon les traducteurs, est un texte antique chinois attribué au philosophe politique Han Fei. Il est composé d'essais sur les théories du pouvoir d'État dans la tradition légisme. Il synthétise les réflexions de ses prédécesseurs. La plupart de ses 55 chapitres date de la période des Royaumes combattants au milieu du IIIe siècle av. J.-C. ; cela fait de ce texte le seul de ce type à être parvenu jusqu'à nous intact. C'est certainement l'un des classiques philosophiques les plus importants de la Chine ancienne : il traite de l'administration, de la diplomatie, de la guerre et de l'économie. Il est également précieux par l'abondance des anecdotes sur la Chine pré-Qin. (fr)
- Хан Фейзі (кит.: 韓非子) — давньокитайський текст, який приписується фундаментальному політичному філософу Хану Фей. Він включає добірку нарисів юридичної традиції з теорій державної влади, що синтезує методології його попередників. Її 55 глав, більшість з яких датується періодом воюючих держав серединою ІІІ століття до н. е., є єдиним таким текстом, який залишився недоторканим. Легко є однією з найважливіших філософських класиків у стародавньому Китаї, яка торкається адміністрації, дипломатії, війни та економіки, а також є цінною тим, що має велику кількість анекдотів про до імперії ЦіньКитаю. (uk)
|
.svg){kind=link}
