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- Neron erromatar enperadoreak bere buruaz beste egin ondoren, 68ko ekainean, bere libertoaren villatik gertu, zenbait sasi-Neron agertu ziren 69ko udazkenaren eta Domiziano enperadorearen erregealdiaren artean. Aditu gehienek, Neronen bizpahiru iruzurgile egon zirela diote. Agustin Hiponakoak, Neron en elezaharra bezala ezagutzen zen bere garaira itzuliko zenaren sinesmen herrikoiaz idatzi zuen. Dokumentatutako hiru sasi-neronez gain, Suetoniok Neron zenaren izenean igorritako ediktu inperial batzuk aipatu zituen, bere jarraitzaileak adoretu zituztenak eta berehala itzuliko zirela agindu zutenak bere etsaiez mendekatzeko. Neronen biziraupenaren sinesmena, neurri batean, bere heriotzaren lekuaren kokapen zalantzagarriari egotz dakioke, Suetonioren arabera, Galbaren Izelo libertoak enperadorearen gorpua ikusi eta honen berri bere jaunari eman zion arren. Neroni ere ukatu egin zitzaion enperadore herrikoiei eta familia inperialeko kideei ematen zitzaien ehorzketa liluragarria, eta horrek nahigabe eta susmo txarrez utzi zitzakeen maite zuten plebeioak. Gainera, ez zen Augustoren Mausoleoan lurperatua izan Julio-Klaudiar leinuaren gainontzeko enperadoreekin batera, baizik eta hilobi batean, familiaren hilerrian. Neron hil ondorengo ospeak, plebeioen artean, bere hilobian loreak uztera inspiratu zituen. Neron pertsonifikatu zutenentzako beste inspirazio iturri bat, bere erresuma Ekialdean berreskuratuko zela iragartzen zuten profezien zirkulazioa izan zen. Bertsio batek Jerusalemen berpiztuko zela adierazten zuen. Profezia hauek, Neronen erlazionatuak izan dira, interpretatzen denaren arabera, bere ondarearen galera eta Ekialdean berreskuratu izana adierazten zuelarik. Baliteke Tazitok profezia horiek izatea buruan, hil ondoren Neroni buruz zeuden zurrumurruei buruz idatzi zuenean, bizirik iraun zuenaren sinesmenari lagunduko zioten testuak. Uste denez, Neronen itzulerak, Apokalipsiaren egilea inspiratu ahal izan zuen, Piztia izeneko arerio eskatologikoari buruz idatzi zuenean, hil ondoren zauritua izan zena, eta, ondoren, mirakuluz osatu zena. Piztiaren zenbakia, 666 eta 616 artean aldatzen dena eskuizkribuaren arabera, batzuek, Neronen izenaren letren zenbakizko balio bezala identifikatu dute. Neron, funtzio honekin, eta liburu batzuetan ere esplizituki agertzen da. Profezia hauen eta beste batzuen ondorioz, denbora luzez, Neron Antikristoa zela pentsatu zen. Sasi-Neronen arrakasta laburraren eta Neron literatura eskatologikoan sartu izanaren ondorioz, bere itzulera hurbilaren sinesmenak mendeak iraun zituen. (eu)
- Después de que el emperador romano Nerón se suicidó cerca de la villa de su liberto en junio del año 68, aparecieron varios pseudo-Nerones entre el otoño del año 69 y el reinado del emperador Domiciano. La mayoría de los eruditos establece que hubo dos o tres impostores de Nerón. escribió sobre la creencia popular de que Nerón regresaría a su debido tiempo conocida como la . Además de los tres pseudo-Nerones documentados, hizo referencia a unos edictos imperiales emitidos a nombre del fallecido Nerón que alentaron a sus seguidores y prometieron su retorno inminente para vengarse de su enemigos. Se puede atribuir la creencia en la supervivencia de Nerón en parte a la incierta ubicación del sitio de su muerte, aunque según Suetonio, , liberto de Galba, vio el cadáver del emperador e informó de este hecho a su señor. También a Nerón se le negó el entierro fastuoso que se concedía a los emperadores populares y a los miembros de la familia imperial, lo que pudo haber dejado insatisfechos y suspicaces a los plebeyos que le amaban. Además, no fue enterrado en el Mausoleo de Augusto con el resto de los emperadores de la dinastía Julio-Claudia, sino en una tumba en Pincio, en el cementerio de la familia Enobarbo . La popularidad póstuma de Nerón entre los plebeyos les inspiró a depositar flores en su tumba. Otra posible fuente de inspiración para aquellos que personificaron a Nerón fue la circulación de profecías que predecían que la recuperación de su reino tendría lugar en Oriente . Una versión indicaba que resurgiría en Jerusalén. Estas profecías han sido relacionadas con la carta astral de Nerón, la cual, según se interpreta, indicaba la pérdida de su patrimonio y su recuperación en Oriente. Tácito pudo haberse referido a tales profecías cuando escribió sobre los rumores que circulaban acerca de Nerón después de su muerte, lo que habría contribuido a la creencia de que había sobrevivido. Se cree que el retorno de Nerón pudo haber inspirado al autor de Apocalipsis cuando escribió sobre el adversario escatológico llamado la Bestia, que es herido de muerte y luego sana milagrosamente. El número de la Bestia, que varía entre 666 y 616 según el manuscrito, ha sido identificado por algunos como el valor numérico de las letras del nombre de Nerón. Nerón también aparece explícitamente con esta función en la Ascensión de Isaías y algunos libros de los oráculos sibilinos. Debido a estas y otras profecías, por mucho tiempo se pensó que Nerón era el Anticristo. Dado el breve éxito de los impostores de Nerón y la incorporación de Nerón en la literatura escatológica, la creencia en su inminente retorno perduró siglos. (es)
- After the emperor Nero committed suicide near the villa of his freedman Phaon in June of 68 AD, various Nero impostors appeared between the autumn of 69 AD and the reign of the emperor Domitian. Most scholars set the number of Nero impostors to two or three, although St. Augustine wrote of the popularity of the belief that Nero would return in his day, known as the Nero Redivivus legend. In addition to the three documented Pseudo-Neros, Suetonius refers to imperial edicts forged in the dead Nero's name that encouraged his followers and promised his imminent return to avenge himself on his enemies. Due to the short-lived success of the Nero impostors and Nero's incorporation into eschatological literature, the belief in Nero's imminent return lasted for centuries. Lion Feuchtwanger wrote a historical novel published in 1936 based on the second known Pseudo-Nero, Terentius Maximus, entitled Der falsche Nero. (en)
- Après le suicide de Néron en juin de l'an 68, plusieurs faux Néron sont apparus entre l'automne 69 et le règne de l'empereur Domitien. La plupart des chercheurs postulent qu'ils ont été au nombre de deux ou trois. Ils seraient le résultat de (ou auraient causé) le mythe du (en). La croyance a pu être entretenue par les circonstances inhabituelles de la mort de l'empereur, qui, contrairement aux autres empereurs julio-claudiens, n'a pas été inhumé dans le mausolée d'Auguste. (fr)
- Лже-Нерон — общее название для группы самозванцев, объявлявших себя императором Нероном, чудом избегнувшим осуждения и смерти. (ru)
- 伪尼禄（英語：Pseudo-Nero）指的是在罗马皇帝尼禄公元68年6月在的别墅中自杀后，在69年秋到多米提安登基之间出现的几个尼禄的冒名顶替者。虽然希波的奥古斯丁记载了，他所生活的年代很多人相信尼禄将复活，但大部分学者认为这一时期有两到三个伪尼禄存在。除去有文献记载的三个伪尼禄以外，苏埃托尼乌斯记载了以伪尼禄名义发表的帝国布告允诺他的重临，鼓励他的追随者向尼禄的敌人复仇 (zh)
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- Après le suicide de Néron en juin de l'an 68, plusieurs faux Néron sont apparus entre l'automne 69 et le règne de l'empereur Domitien. La plupart des chercheurs postulent qu'ils ont été au nombre de deux ou trois. Ils seraient le résultat de (ou auraient causé) le mythe du (en). La croyance a pu être entretenue par les circonstances inhabituelles de la mort de l'empereur, qui, contrairement aux autres empereurs julio-claudiens, n'a pas été inhumé dans le mausolée d'Auguste. (fr)
- Лже-Нерон — общее название для группы самозванцев, объявлявших себя императором Нероном, чудом избегнувшим осуждения и смерти. (ru)
- 伪尼禄（英語：Pseudo-Nero）指的是在罗马皇帝尼禄公元68年6月在的别墅中自杀后，在69年秋到多米提安登基之间出现的几个尼禄的冒名顶替者。虽然希波的奥古斯丁记载了，他所生活的年代很多人相信尼禄将复活，但大部分学者认为这一时期有两到三个伪尼禄存在。除去有文献记载的三个伪尼禄以外，苏埃托尼乌斯记载了以伪尼禄名义发表的帝国布告允诺他的重临，鼓励他的追随者向尼禄的敌人复仇 (zh)
- Después de que el emperador romano Nerón se suicidó cerca de la villa de su liberto en junio del año 68, aparecieron varios pseudo-Nerones entre el otoño del año 69 y el reinado del emperador Domiciano. La mayoría de los eruditos establece que hubo dos o tres impostores de Nerón. escribió sobre la creencia popular de que Nerón regresaría a su debido tiempo conocida como la . Además de los tres pseudo-Nerones documentados, hizo referencia a unos edictos imperiales emitidos a nombre del fallecido Nerón que alentaron a sus seguidores y prometieron su retorno inminente para vengarse de su enemigos. (es)
- Neron erromatar enperadoreak bere buruaz beste egin ondoren, 68ko ekainean, bere libertoaren villatik gertu, zenbait sasi-Neron agertu ziren 69ko udazkenaren eta Domiziano enperadorearen erregealdiaren artean. Aditu gehienek, Neronen bizpahiru iruzurgile egon zirela diote. Agustin Hiponakoak, Neron en elezaharra bezala ezagutzen zen bere garaira itzuliko zenaren sinesmen herrikoiaz idatzi zuen. Dokumentatutako hiru sasi-neronez gain, Suetoniok Neron zenaren izenean igorritako ediktu inperial batzuk aipatu zituen, bere jarraitzaileak adoretu zituztenak eta berehala itzuliko zirela agindu zutenak bere etsaiez mendekatzeko. (eu)
- After the emperor Nero committed suicide near the villa of his freedman Phaon in June of 68 AD, various Nero impostors appeared between the autumn of 69 AD and the reign of the emperor Domitian. Most scholars set the number of Nero impostors to two or three, although St. Augustine wrote of the popularity of the belief that Nero would return in his day, known as the Nero Redivivus legend. In addition to the three documented Pseudo-Neros, Suetonius refers to imperial edicts forged in the dead Nero's name that encouraged his followers and promised his imminent return to avenge himself on his enemies. (en)
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