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- La neuroéthique est une discipline à cheval entre les neurosciences et la philosophie et relève plus particulièrement du domaine de l'éthique. Au sein de la recherche académique, il n'y a pas encore d'unanimité sur le domaine recouvert par la neuroéthique. Certains l'envisagent comme une branche de la bioéthique, qui étudierait les valeurs morales des technologies neuroscientifiques. Ainsi, William Safire (1929-2009) définit la neuroéthique comme étant « le domaine de la philosophie qui discute sur le plan moral de la manipulation ou l'amélioration du cerveau humain ». Une question typique de la neuroéthique serait alors : Dans quelle mesure peut-on intervenir sur le cerveau pour guérir des maladies ou améliorer des capacités telles que l'attention ou la mémoire ? Mais la plupart des chercheurs utilisent le concept de neuroéthique dans un sens plus large. Ils placent au centre des réflexions neuroéthiques les rapports entre les découvertes neurologiques et les concepts de caractère moral, comme la « responsabilité », la « liberté », la « rationalité » ou la « personnalité ». Le neurologue Michael Gazzaniga range ainsi dans ce concept « les questions sociales sur la maladie, la normalité, la mortalité, le mode de vie et la philosophie de la vie, à la lumière de notre compréhension des mécanismes fondamentaux du cerveau ». L'idée fondamentale de l' (de) développée par Jorge Moll consiste à expliquer l'origine du sentiment moral par une combinaison d'expériences structurées, de propriétés socialement acceptées et fonctionnelles, et d'états centraux de motivation. Une neuroéthique définie selon ces lignes questionnerait finalement la signification des recherches sur le cerveau pour la compréhension de l'homme par lui-même. Tandis que le concept de neuroéthique a déjà trouvé une grande utilisation dans le domaine des sciences neurologiques, il bute dans le domaine philosophique sur des désaccords de principe. Un grand nombre de questions de neuroéthique sont déjà des thèmes récurrents de la philosophie générale ; par exemple, le rapport entre les découvertes scientifiques et la compréhension de l’homme par lui-même, ou encore l'empiètement possible de la technique sur la nature humaine. C'est pourquoi l’existence de la neuroéthique comme discipline à part entière est souvent remise en question. (fr)
- La neuroéthique est une discipline à cheval entre les neurosciences et la philosophie et relève plus particulièrement du domaine de l'éthique. Au sein de la recherche académique, il n'y a pas encore d'unanimité sur le domaine recouvert par la neuroéthique. Certains l'envisagent comme une branche de la bioéthique, qui étudierait les valeurs morales des technologies neuroscientifiques. Ainsi, William Safire (1929-2009) définit la neuroéthique comme étant « le domaine de la philosophie qui discute sur le plan moral de la manipulation ou l'amélioration du cerveau humain ». Une question typique de la neuroéthique serait alors : Dans quelle mesure peut-on intervenir sur le cerveau pour guérir des maladies ou améliorer des capacités telles que l'attention ou la mémoire ? Mais la plupart des chercheurs utilisent le concept de neuroéthique dans un sens plus large. Ils placent au centre des réflexions neuroéthiques les rapports entre les découvertes neurologiques et les concepts de caractère moral, comme la « responsabilité », la « liberté », la « rationalité » ou la « personnalité ». Le neurologue Michael Gazzaniga range ainsi dans ce concept « les questions sociales sur la maladie, la normalité, la mortalité, le mode de vie et la philosophie de la vie, à la lumière de notre compréhension des mécanismes fondamentaux du cerveau ». L'idée fondamentale de l' (de) développée par Jorge Moll consiste à expliquer l'origine du sentiment moral par une combinaison d'expériences structurées, de propriétés socialement acceptées et fonctionnelles, et d'états centraux de motivation. Une neuroéthique définie selon ces lignes questionnerait finalement la signification des recherches sur le cerveau pour la compréhension de l'homme par lui-même. Tandis que le concept de neuroéthique a déjà trouvé une grande utilisation dans le domaine des sciences neurologiques, il bute dans le domaine philosophique sur des désaccords de principe. Un grand nombre de questions de neuroéthique sont déjà des thèmes récurrents de la philosophie générale ; par exemple, le rapport entre les découvertes scientifiques et la compréhension de l’homme par lui-même, ou encore l'empiètement possible de la technique sur la nature humaine. C'est pourquoi l’existence de la neuroéthique comme discipline à part entière est souvent remise en question. (fr)
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- Grünwald (fr)
- Marcus (fr)
- Schmitz (fr)
- Müller (fr)
- al. (fr)
- Gross (fr)
- Farah (fr)
- Brunner (fr)
- Sauter (fr)
- Groß (fr)
- Hennen (fr)
- Aus der Au (fr)
- Illes (fr)
- Kipke (fr)
- Könneker (fr)
- Metzinger (fr)
- Ochmann (fr)
- Revermann (fr)
- Schleim (fr)
- Zaracko (fr)
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- Dagmar (fr)
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- Dominik (fr)
- Frank (fr)
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- Thomas (fr)
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- Reinhard (fr)
- Sabine (fr)
- Christoph (fr)
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- Stephan (fr)
- Ariana (fr)
- Leonhard (fr)
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- Gehirn & Geist (fr)
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- Réplique à (fr)
- Die Herausforderung der Gesellschaft durch die Neurowissenschaften (fr)
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- Gerhard Roth (fr)
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- Sind die Gedanken frei? Die Neurowissenschaften in Geschichte und Gegenwart (fr)
- Wer erklärt den Menschen? Hirnforscher, Psychologen und Philosophen im Dialog (fr)
- Pôle de neuroéthique de la section neurophilosophie (fr)
- Article de revue en allemand sur la neuroéthique (fr)
- Chancen und Risiken der Neurowissenschaften (fr)
- Der Preis der Selbsterkenntnis (fr)
- Einsichten und Eingriffe in das Gehirn (fr)
- Neuroethics : mapping the field (fr)
- Neuroethics Imaging Group in Stanford (fr)
- Neuroethics Society (fr)
- Neuroethics, An Introduction with Readings (fr)
- Neuroethics: the practical and the philosophical (fr)
- Selbsterkenntnis hat ihren Preis (fr)
- Unterwegs zu einem neuen Menschenbild (fr)
- Die gefühlte Moral. Warum wir Gut und Böse unterscheiden können (fr)
- Neuroethics : defining the issues in theory, practice, and policy (fr)
- Besser werden. Eine ethische Untersuchung zu Selbstformung und Neuro-Enhancement (fr)
- Sind die Gedanken frei? Die Neurowissenschaften in Geschichte und Gegenwart (fr)
- Wer erklärt den Menschen? Hirnforscher, Psychologen und Philosophen im Dialog (fr)
- Pôle de neuroéthique de la section neurophilosophie (fr)
- Article de revue en allemand sur la neuroéthique (fr)
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- Der Preis der Selbsterkenntnis (fr)
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- La neuroéthique est une discipline à cheval entre les neurosciences et la philosophie et relève plus particulièrement du domaine de l'éthique. Au sein de la recherche académique, il n'y a pas encore d'unanimité sur le domaine recouvert par la neuroéthique. Certains l'envisagent comme une branche de la bioéthique, qui étudierait les valeurs morales des technologies neuroscientifiques. Ainsi, William Safire (1929-2009) définit la neuroéthique comme étant « le domaine de la philosophie qui discute sur le plan moral de la manipulation ou l'amélioration du cerveau humain ». Une question typique de la neuroéthique serait alors : Dans quelle mesure peut-on intervenir sur le cerveau pour guérir des maladies ou améliorer des capacités telles que l'attention ou la mémoire ? (fr)
- La neuroéthique est une discipline à cheval entre les neurosciences et la philosophie et relève plus particulièrement du domaine de l'éthique. Au sein de la recherche académique, il n'y a pas encore d'unanimité sur le domaine recouvert par la neuroéthique. Certains l'envisagent comme une branche de la bioéthique, qui étudierait les valeurs morales des technologies neuroscientifiques. Ainsi, William Safire (1929-2009) définit la neuroéthique comme étant « le domaine de la philosophie qui discute sur le plan moral de la manipulation ou l'amélioration du cerveau humain ». Une question typique de la neuroéthique serait alors : Dans quelle mesure peut-on intervenir sur le cerveau pour guérir des maladies ou améliorer des capacités telles que l'attention ou la mémoire ? (fr)
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