The paper introduces into scientific discourse the materials of two burial grounds of the Pyany B... more The paper introduces into scientific discourse the materials of two burial grounds of the Pyany Bor culture – Toiguzino Island and Kulushevo Island III – studied in 1995–2009 on the islands of Nizhnekamsk Reservoir in the Tukay District of the Republic of Tatarstan. Befor filling of the Reservoir, Toiguzino Island burial ground was located on the residual hill of the second terrace in the floodplain of the right bank of the Ik river, and Kulushevo Island III burial ground – on the elevation of the second terrace of the left bank of the Ik river to the west of the former Toiguzino village. Both burial grounds have provided finds with characteristic artefacts of the Pyany Bor culture; rescue excavations were performed at Kulushevo Island III burial ground in 1999. Three burials were examined in one of the two tranches (tranch II). These were the inhumations made in a row of shallow sub-rectangular pits. Two of the corpses were oriented to the east-southeast, another one (grave 1) – to...
В статье рассматриваются металлические изделия, найденные на территории Татарско-Азибейской III с... more В статье рассматриваются металлические изделия, найденные на территории Татарско-Азибейской III стоянки в 2020 г. В состав комплекса металлических изделий из подъемного материала входят: пять ножей, кельт с лобным ушком, бляха, орнаментированное орудие-резак. В раскопе I в сооружении 1 зафиксирована бронзовая пронизка. Судя по выявленным аналогиям и химическому составу, эти изделия относятся к позднему этапу луговской культуры и атабаевскому этапу маклашеевской культуры (XVI/XV–XIII вв. до н. э.). Несколько более ранним по времени создания является резак (нож), предназначенный для работы с кожей. Вероятно, изначально данное орудие являлось рукоятью от кинжала сейминско-турбинского типа, который был сломан в древности. Таким образом, время создания данного изделия, как рукояти кинжала, относится к сейминскому хронологическому горизонту конца III — первой четверти II тыс. до н. э. Металлические изделия, найденные на территории Татарско-Азибейской III стоянки не связаны с категории кладов на поселениях, в культурном слое ониоказались в результате непреднамеренных действий носителей культур позднего бронзового века.
Широкую известность в археологической литературе Муллинское II поселение получило благодаря работ... more Широкую известность в археологической литературе Муллинское II поселение получило благодаря работам на памятнике А.П. Шокурова, и Г.Н. Матюшина во второй половине XX в. Изученная авторами материальная культура поселения, а также проведенный критический анализ всех имеющихся источников позволил сделать определенные выводы. Территория памятника впервые была заселена в эпоху мезолита в хронологическом интервале от рубежа IX–VIII до середины II тыс. до н.э. В начале второй половины VI тыс. до н.э. на площадке памятника освоились носители лесной камской неолитической культуры. Результаты изучения поселения указывают на то, что это было долговременное поселение охотников и рыболовов. Следующий этап освоения площадки поселения (конец V – начало IV тыс. до н.э.) связан уже с лесостепной самарской культурой. В дальнейшем на территории памятника зафиксированы немногочисленные культурные остатки разнообразных культур энеолита – позднего бронзового века.
The article examines the materials of the beginning of the Migration period from the Biklyan’ set... more The article examines the materials of the beginning of the Migration period from the Biklyan’ settlement, located in the Lower Kama region. The area of 100 m2 was excavated in 2018, where a rectangular structure slightly deepened into subsoil loam with a large pit in the central part was revealed. The finds are mainly represented by fragments of ceramics, as well as an iron sickle, spinning whorls, a fragment of a crucible and ceramic objects of unknown purpose. The artifacts from the Biklyan’ settlement have close analogies in the materials of the sites dated to the beginning of the Migration Period in the Middle Volga region (3rd-4th centuries CE) and reflect the traditions of several different population groups. The bulk of the ceramics collection is similar to the vessels of the Middle Volga variant of the Kiev culture; there are also fragments that find analogies in the assemblages of the forest-steppe peripheral sites of the Late Sarmatian world and in the simultaneous cultures of the Kama region. Stratigraphic records and radiocarbon dating testify in favour of the relatively short-term functioning of the site in the late 3rd - early 4th centuries.
Находки изделий ананьинской культурно-иторической области на территории могильника и селища Такталачук в нижнем течении р. Белой, 2020
Могильник и расположенное здесь же селище Такталачук известны с 1956 г. Удобный уступ
высокой тер... more Могильник и расположенное здесь же селище Такталачук известны с 1956 г. Удобный уступ высокой террасы использовался людьми с эпохи поздней бронзы по позднее средневековье. На компактной территории известны поселения и стоянки срубной, пьяноборской культур. Здесь же расположены некрополи срубной, луговской, черкаскульской культур эпохи бронзы, кушнаренковской раннего средневековья, и чияликской позднего средневековья. Несмотря на находки характерной керамики на памятнике, исследователями не выделялся культурно хронологический горизонт, связанный с ананьинской культурной исторической областью. На сегодняшний день известны находки ананьинского времени на этой территории. Это керамика, бронзовые наконечники стрел, подвеска со скульптурным изображением головы хищной птицы, предметы быта. По аналогиям эти находки относятся к поздненананьинскому хронологическому горизонту и могут быть отнесены в рамки конца V – III/II вв. до н.э. The burial ground and Taktalachuk village located at the site have been known since 1956. A convenient ledge of a high terrace was used by people since the late Bronze Age until the Late Middle Ages. Settlements and sites of Srubna and Pyanobor cultures have been identifi ed on the compact territory. It also features necropolises of Srubna, Lugovskaya and Cherkaskulskaya cultures of the Bronze Age, Kushnarenkovo culture of the Early Middle Ages, and Chiyalikskaya culture of the Late Middle Ages. Despite the discovered characteristic ceramic items at the site, the researchers have not distinguished a cultural and chronological horizon associated with the Ananyino cultural historical area. Presently, fi ndings of the Ananyino period have been discovered in the territory. These are ceramics, bronze arrowheads, a pendant with a sculptural image of the head of a bird of prey, and household items. By analogy, these fi ndings belong to the Late Ananyino chronological horizon and can be attributed to the time period between the late 5th and the 3rd/2nd centuries BC.
Пестречинские стоянки эпохи раннего металла и раннего железа в Нижнем Прикамье и их природное окружение. Казань, 2019. 276 с., 2019
В работе представлены результаты изучения археологических и естественнонаучных материалов, получе... more В работе представлены результаты изучения археологических и естественнонаучных материалов, полученных в ходе раскопок двух опорных первобытных памятников правобережья низовий Камы - Пестречинских IV и II стоянок. В главах анализируются данные археологического, геолого-геоморфологического, почвенного и микробиоморфного изучения стоянок, а также археозоологического изучения многочисленных костных остатков из раскопов и генетического исследования остатков северного оленя из Пестречинской II стоянки. Изучены поликультурный керамический материал и каменный инвентарь рассматриваемых памятников. Результаты работы междисциплинарного коллектива авторов позволяют «пролить свет» на жизнедеятельность первобытных коллективов Пестречинских стоянок и реконструировать их природное окружение в периоды позднего энеолита, позднего бронзового и раннего железного веков. Издание адресовано широкому кругу специалистов по археологии и ряду отраслей естественных наук, в сферу научных интересов которых входит первобытная эпоха и палеогеография голоцена европейской части России.
Поступила в редакцию 31.08.2015 г. Строительство Волжско-Камского каскада водохранилищ в середине... more Поступила в редакцию 31.08.2015 г. Строительство Волжско-Камского каскада водохранилищ в середине XX в. привело к развитию процессов абразии и исчезновению памятников археологического и культурного наследия. На поверхности второй надпойменной террасы р. Кама поблизости от места ее слияния с Волгой изучены погребенные почвы самых северных курганных захоронений луговской культуры, датирующиеся XV-XIV вв. до н. э. (Коминтерновский курган I). Курганные захоронения Коминтерновского кур-гана III начали исчезать в 1981 г., а раскопки остатков курганных захоронений Коминтерн II уже проводились в 2008 г. Угроза исчезновения археологических памятников предопределила всесторонние подходы к их изучению. Погребенные почвы перестали быть активными структурами развития современного почвенного покрова около 3.5 тыс. лет назад и сохранили в своих свойствах информацию о комбинации факторов среды, доминировавших до момента погребения. Анализ морфологических признаков, физических, физико-химических, химических и геохимических показателей погребенных почв, отражающих условия почвообразования до захоронения, выявил процессы черноземообразования (Chernozems soil formation) в среднем голоцене. Современные почвы, прошедшие весь цикл голоценового почвообразования, имели аналогичные процессы развития, соответствующие периоду функционирования погребенных почв, однако при залесении территории в позднем голоцене они эволюционировали в серые лесные почвы (Luvic Greyzemic Phaeozems). Для последних было характерно увеличение показателей кислотности верхних горизонтов (pH КСl 4.3) и развитие процессов лессиважа. Данные расчетов величин коэффициентов выветривания показали идентичное количество осадков для погребенных и современных почв в среднем и позднем голоцене. Ключевые слова: погребеные почвы-черноземы, дерново-карбонатные, современные лесные тем-но-серые
Лыганов А. В. Северная периферия срубной культурно-исторической общности (По материалам памятников Татарстана и Чувашии), 2019
В статье рассматриваются поселенческие и погребальные памятники четырех региональных
групп север... more В статье рассматриваются поселенческие и погребальные памятники четырех региональных групп северной периферии срубной культурно-исторической общности на территории современных республик Татарстана и Чувашии. Делается вывод о своеобразном пути развития срубной общности на этой территории.
Лыганов А.В. Курманаковская IV стоянка финала энеолита и позднего бронзового века в нижнем течении реки Меша (предварительные результаты исследований) // Поволжская археология. №3. 2019. С. 34-50, 2019
В статье публикуются результаты раскопок, проведенных в 2014 и 2017 гг. на Кур-
манаковской IV ст... more В статье публикуются результаты раскопок, проведенных в 2014 и 2017 гг. на Кур- манаковской IV стоянке, расположенной в нижнем течении р. Меша, правого притока р. Кама. На стоянке автором выделены четыре культурно-хронологических горизон- та. Первоначальное заселение дюны, на которой расположена стоянка, произошло в финале энеолита (конец III тыс. до н.э). В дальнейшем на территории стоянки про- живали носители поздняковских традиций при сильном влиянии срубной культурно- исторической общности (XVIII–XV вв. до н. э). Затем, судя по стратиграфическим наблюдениям, здесь был вырыт котлован землянки глубиной до 1 м. Судя по наход- кам характерной керамики в придонной части жилища и в хозяйственных ямах, вы- рытых в землянке, в это время здесь обитали носители двух культурных традиций Среднего Поволжья – культуры текстильной керамики и атабаевского этапа маклаше- евской культуры (XIV–XIII вв. до н. э). Находки маклашеевской керамики указывают на то, что территория стоянки была заселена и в финале позднего бронзового века (XII–X вв. до н. э). The author publishes the results of excavations conducted in 2014 and 2017 at Kurmanakovo IV site located in the lower reaches of the Mesha river, the right tributary of the Kama river. Four cultural and chronological horizons were identified by the author at the site. The dune accommodating the site was initially populated in the final Eneolithic (late 3rd Millennium B.C.). The territory was subsequently inhabited by representatives of the late Pozdniakovo сultural traditions strongly influenced by the Srubnaya cultural and historical community (18th – 15th centuries B.C.). Then, according to stratigraphic observations, a dugout pit up to 1 m deep was constructed at the site. Considering the characteristic ceramics discovered in the bottom portion of the dwelling dugout and in household pits, the site was populated at that time by representatives of two cultural traditions of the Middle Volga region – the culture of textile ceramics and the Atabaevo stage of Maklasheevka culture (14th– 13th centuries B.C.). As indicated by the discovered Maklasheevka ceramics, the territory of the site was also populated in the final Late Bronze Age (12th – 10th centuries B.C.).
EARLY (ATABAEVO) STAGE OF MAKLASHEEVO CULTURE, 2019
Маклашеевская культура завершает эпоху бронзы в Волжско-Камском регионе. Она возникает после расп... more Маклашеевская культура завершает эпоху бронзы в Волжско-Камском регионе. Она возникает после распада андроновской культурно-исторической общности в результате трансформации луговской культуры. На раннем – атабаевскем – этапе она распространяется в Среднем Поволжье, Нижнем и южной части Среднего Прикамья. Широкие полевые работы на памятниках атабаевского этапа позволили авторам дать подробную характеристику материальной культуры, показать вмещающий ландшафт и выявить планиграфию поселений. Несмотря на недостаточную изученность могильников, удалось реконструировать погребальный обряд, в основе которого были подкурганные погребения в скорченном или вытянутом на спине положении; среди погребального инвентаря – оружие, украшения, предметы быта и керамика. Хронология атбаевского этапа маклашеевской культуры основывается на аналогиях с опорой на предметы-хроноиндикаторы: кельты двуушковые и с лобным ушком, втульчатые тесла-долота, желобчатые височные подвески. Время существования атабаевского этапа определяется в пределах XIV–XIII вв. до н.э. Его развитие приходится на третий период Западноазиатской (Евразийской) металлургической провинции.
Маклашеевская культура завершает эпоху бронзы в Волжско-Камском регионе. Она возникает
после рас... more Маклашеевская культура завершает эпоху бронзы в Волжско-Камском регионе. Она возникает после распада андроновской культурно-исторической общности в результате трансформации луговской культуры. На раннем – атабаевскем – этапе она распространяется в Среднем Поволжье, Нижнем и южной части Среднего Прикамья. Широкие полевые работы на памятниках атабаевского этапа позволили авторам дать подробную характеристику материальной культуры, показать вмещающий ландшафт и выявить планиграфию поселений. Несмотря на недостаточную изученность могильников, удалось реконструировать погребальный обряд, в основе которого были подкурганные погребения в скорченном или вытянутом на спине положении; среди погребального инвентаря – оружие, украшения, предметы быта и керамика. Хронология атбаевского этапа маклашеевской культуры основывается на аналогиях с опорой на предметы-хроноиндикаторы: кельты двуушковые и с лобным ушком, втульчатые тесла-долота, желобчатые височные подвески. Время существования атабаевского этапа определяется в пределах XIV–XIII вв. до н.э. Его развитие приходится на третий период Западноазиатской (Евразийской) металлургической провинции. Ключевые слова: археология, Волго-Камье, поздний бронзовый век, атабаевский этап маклашеевской культуры, материальная культура, погребальный обряд, хронология
В статье рассматриваются Луговские I и II стоянки, материалы которых, во второй полов... more В статье рассматриваются Луговские I и II стоянки, материалы которых, во второй половине XX в, стали основой для выделения ряда культур позднего бронзового века в Волго-Камье. Авторами делается вывод о том, что Луговская I и II стоянки относятся к разным культурам и разным культурно- хронологическим горизонтам позднего бронзового века Волго-Камья. Луговская I стоянка является реперным памятником луговской археологической культуры. По известным калиброванным радиоуглеродным датам и металлическим вещам луговской культуры можно датировать основной комплекс Луговской I стоянки в пределах XVII–XV/XIV вв. до н.э. Сама луговская культура сформировалась позже срубной и федоровской и одновременна сусканской и черкаскульской, что отчасти подтверждается материалами стоянки. На Луговской I стоянке выявлен особый погребальный обряд с кремацией и наиболее ранние в регионе свидетельства земледелия. Луговская II стоянка, более поздняя по времени, чем Луговская I, относится к атабаевскому этапу маклашеевской культуры и межовской (позднелуговской) культуре. Судя по металлическим изделиям, обряду погребения, орнаментации сосудов валиками атабаевский этап маклашеевской культуры и межовская культура синхронны по времени с валиковыми культурами степной зоны Евразии и некоторыми андроноидными культурами Зауралья. По аналогиям материал стоянки датируется в пределах XIV–XII вв. до н.э. Судя по незначительному количеству керамики маклашеевского этапа маклашеевской культуры финала бронзы (XI–X вв. до н.э.), Луговская II стоянка в это время запустевает. Ключевые слова: Луговские стоянки, поселение, луговская культура, федоровская культура, черкаскульская культура, позднелуговские памятники, межовская культура, срубная культурно- историческая общность, жилища, зольник, кремация, погребения на поселении, раннее земледелие, керамика.
Лыганов А.В., Хамзин Р.Н., Галимова М.Ш. Материалы эпохи раннего металла Исаковского городища на реке Свияга. // Поволжская археология – 2018 – №3– С.242-257, 2018
The paper features the results of excavations conducted in 2017 at Isakovo hillfort
located in th... more The paper features the results of excavations conducted in 2017 at Isakovo hillfort located in the mouth of the Sviyaga river (right tributary of the Volga) in the buffer zone of the Island Fort of Sviyazhsk. It presents an analysis of the various ceramic complexes and stone implements discovered at the excavations. The authors determined that the initial colonization of the cape on which the settlement is located occurred in the middle of the third quarter of the 3rd Millennium B.C. when it was inhabited by representatives of the Middle Volga variation of the Volosovo cultural and historical community of Late Eneolithic. Then, in the Late Bronze Age the territory was inhabited by representatives of an early (Atabaevo) stage of the Maklasheevka culture (14th –12th centuries B.C.). The construction of settlement fortifications (rampart and moat) on the cape is related to the colonization of the site by the population of the Akozino culture from the Ananyino cultural and historical area (9th –4th/3rd centuries B.C., and when the latter perished, the settlement was abandoned. В статье публикуются результаты раскопок, проведенных в 2017 г. на территории Исаковского городища, расположенного в устье р. Свияга (правого притока Волги), в буферной зоне достопримечательного места «Остров-град Свияжск». Анализируются разновременные керамические комплексы, а также каменный инвентарь, найденные в раскопах. Авторами установлено, что первоначальное заселение мыса, на котором расположено городище, произошло в середине-третьей четверти III тысячелетия до н. э. носителями средневолжского варианта волосовской культурно-исторической общ- ности позднего энеолита. Затем в позднем бронзовом веке здесь проживали носители традиций раннего (атабаевского) этапа маклашеевской культуры (XIV–XII вв. до н. э.). Возведение городищенских укреплений (вала и рва) на мысу связаны с освоением пло- щадки населением акозинской культуры ананьинской культурно-исторической области (IX–IV/III вв. до н. э.), с финалом последней городище запустевает.
В работе рассматриваются памятники сусканской культуры Самарского Поволжья и памятники луговской ... more В работе рассматриваются памятники сусканской культуры Самарского Поволжья и памятники луговской культуры, расположенные в Волго-Камье. Своим происхождением данные культурные образования обязаны федоровской и отчасти черкаскульской культурным традициям. Согласно калиброванным радиоуглеродным датам время существования этих культур определяется в пределах XVII–XV вв. до н. э., что несколько противоречит устоявшейся точке зрения на хронологию андроноидных культур в Волго-Камье.
В работе рассматриваются памятники северной «периферии» срубной культурно-исторической общности в... more В работе рассматриваются памятники северной «периферии» срубной культурно-исторической общности в границах современных республик Чувашия и Татарстан. Привлечены данные о более чем 700 памятниках. На основании изученных поселений и могильников, автором делается вывод о своеобразии северной территории распространения срубной культурно-исторической общности.
The paper introduces into scientific discourse the materials of two burial grounds of the Pyany B... more The paper introduces into scientific discourse the materials of two burial grounds of the Pyany Bor culture – Toiguzino Island and Kulushevo Island III – studied in 1995–2009 on the islands of Nizhnekamsk Reservoir in the Tukay District of the Republic of Tatarstan. Befor filling of the Reservoir, Toiguzino Island burial ground was located on the residual hill of the second terrace in the floodplain of the right bank of the Ik river, and Kulushevo Island III burial ground – on the elevation of the second terrace of the left bank of the Ik river to the west of the former Toiguzino village. Both burial grounds have provided finds with characteristic artefacts of the Pyany Bor culture; rescue excavations were performed at Kulushevo Island III burial ground in 1999. Three burials were examined in one of the two tranches (tranch II). These were the inhumations made in a row of shallow sub-rectangular pits. Two of the corpses were oriented to the east-southeast, another one (grave 1) – to...
В статье рассматриваются металлические изделия, найденные на территории Татарско-Азибейской III с... more В статье рассматриваются металлические изделия, найденные на территории Татарско-Азибейской III стоянки в 2020 г. В состав комплекса металлических изделий из подъемного материала входят: пять ножей, кельт с лобным ушком, бляха, орнаментированное орудие-резак. В раскопе I в сооружении 1 зафиксирована бронзовая пронизка. Судя по выявленным аналогиям и химическому составу, эти изделия относятся к позднему этапу луговской культуры и атабаевскому этапу маклашеевской культуры (XVI/XV–XIII вв. до н. э.). Несколько более ранним по времени создания является резак (нож), предназначенный для работы с кожей. Вероятно, изначально данное орудие являлось рукоятью от кинжала сейминско-турбинского типа, который был сломан в древности. Таким образом, время создания данного изделия, как рукояти кинжала, относится к сейминскому хронологическому горизонту конца III — первой четверти II тыс. до н. э. Металлические изделия, найденные на территории Татарско-Азибейской III стоянки не связаны с категории кладов на поселениях, в культурном слое ониоказались в результате непреднамеренных действий носителей культур позднего бронзового века.
Широкую известность в археологической литературе Муллинское II поселение получило благодаря работ... more Широкую известность в археологической литературе Муллинское II поселение получило благодаря работам на памятнике А.П. Шокурова, и Г.Н. Матюшина во второй половине XX в. Изученная авторами материальная культура поселения, а также проведенный критический анализ всех имеющихся источников позволил сделать определенные выводы. Территория памятника впервые была заселена в эпоху мезолита в хронологическом интервале от рубежа IX–VIII до середины II тыс. до н.э. В начале второй половины VI тыс. до н.э. на площадке памятника освоились носители лесной камской неолитической культуры. Результаты изучения поселения указывают на то, что это было долговременное поселение охотников и рыболовов. Следующий этап освоения площадки поселения (конец V – начало IV тыс. до н.э.) связан уже с лесостепной самарской культурой. В дальнейшем на территории памятника зафиксированы немногочисленные культурные остатки разнообразных культур энеолита – позднего бронзового века.
The article examines the materials of the beginning of the Migration period from the Biklyan’ set... more The article examines the materials of the beginning of the Migration period from the Biklyan’ settlement, located in the Lower Kama region. The area of 100 m2 was excavated in 2018, where a rectangular structure slightly deepened into subsoil loam with a large pit in the central part was revealed. The finds are mainly represented by fragments of ceramics, as well as an iron sickle, spinning whorls, a fragment of a crucible and ceramic objects of unknown purpose. The artifacts from the Biklyan’ settlement have close analogies in the materials of the sites dated to the beginning of the Migration Period in the Middle Volga region (3rd-4th centuries CE) and reflect the traditions of several different population groups. The bulk of the ceramics collection is similar to the vessels of the Middle Volga variant of the Kiev culture; there are also fragments that find analogies in the assemblages of the forest-steppe peripheral sites of the Late Sarmatian world and in the simultaneous cultures of the Kama region. Stratigraphic records and radiocarbon dating testify in favour of the relatively short-term functioning of the site in the late 3rd - early 4th centuries.
Находки изделий ананьинской культурно-иторической области на территории могильника и селища Такталачук в нижнем течении р. Белой, 2020
Могильник и расположенное здесь же селище Такталачук известны с 1956 г. Удобный уступ
высокой тер... more Могильник и расположенное здесь же селище Такталачук известны с 1956 г. Удобный уступ высокой террасы использовался людьми с эпохи поздней бронзы по позднее средневековье. На компактной территории известны поселения и стоянки срубной, пьяноборской культур. Здесь же расположены некрополи срубной, луговской, черкаскульской культур эпохи бронзы, кушнаренковской раннего средневековья, и чияликской позднего средневековья. Несмотря на находки характерной керамики на памятнике, исследователями не выделялся культурно хронологический горизонт, связанный с ананьинской культурной исторической областью. На сегодняшний день известны находки ананьинского времени на этой территории. Это керамика, бронзовые наконечники стрел, подвеска со скульптурным изображением головы хищной птицы, предметы быта. По аналогиям эти находки относятся к поздненананьинскому хронологическому горизонту и могут быть отнесены в рамки конца V – III/II вв. до н.э. The burial ground and Taktalachuk village located at the site have been known since 1956. A convenient ledge of a high terrace was used by people since the late Bronze Age until the Late Middle Ages. Settlements and sites of Srubna and Pyanobor cultures have been identifi ed on the compact territory. It also features necropolises of Srubna, Lugovskaya and Cherkaskulskaya cultures of the Bronze Age, Kushnarenkovo culture of the Early Middle Ages, and Chiyalikskaya culture of the Late Middle Ages. Despite the discovered characteristic ceramic items at the site, the researchers have not distinguished a cultural and chronological horizon associated with the Ananyino cultural historical area. Presently, fi ndings of the Ananyino period have been discovered in the territory. These are ceramics, bronze arrowheads, a pendant with a sculptural image of the head of a bird of prey, and household items. By analogy, these fi ndings belong to the Late Ananyino chronological horizon and can be attributed to the time period between the late 5th and the 3rd/2nd centuries BC.
Пестречинские стоянки эпохи раннего металла и раннего железа в Нижнем Прикамье и их природное окружение. Казань, 2019. 276 с., 2019
В работе представлены результаты изучения археологических и естественнонаучных материалов, получе... more В работе представлены результаты изучения археологических и естественнонаучных материалов, полученных в ходе раскопок двух опорных первобытных памятников правобережья низовий Камы - Пестречинских IV и II стоянок. В главах анализируются данные археологического, геолого-геоморфологического, почвенного и микробиоморфного изучения стоянок, а также археозоологического изучения многочисленных костных остатков из раскопов и генетического исследования остатков северного оленя из Пестречинской II стоянки. Изучены поликультурный керамический материал и каменный инвентарь рассматриваемых памятников. Результаты работы междисциплинарного коллектива авторов позволяют «пролить свет» на жизнедеятельность первобытных коллективов Пестречинских стоянок и реконструировать их природное окружение в периоды позднего энеолита, позднего бронзового и раннего железного веков. Издание адресовано широкому кругу специалистов по археологии и ряду отраслей естественных наук, в сферу научных интересов которых входит первобытная эпоха и палеогеография голоцена европейской части России.
Поступила в редакцию 31.08.2015 г. Строительство Волжско-Камского каскада водохранилищ в середине... more Поступила в редакцию 31.08.2015 г. Строительство Волжско-Камского каскада водохранилищ в середине XX в. привело к развитию процессов абразии и исчезновению памятников археологического и культурного наследия. На поверхности второй надпойменной террасы р. Кама поблизости от места ее слияния с Волгой изучены погребенные почвы самых северных курганных захоронений луговской культуры, датирующиеся XV-XIV вв. до н. э. (Коминтерновский курган I). Курганные захоронения Коминтерновского кур-гана III начали исчезать в 1981 г., а раскопки остатков курганных захоронений Коминтерн II уже проводились в 2008 г. Угроза исчезновения археологических памятников предопределила всесторонние подходы к их изучению. Погребенные почвы перестали быть активными структурами развития современного почвенного покрова около 3.5 тыс. лет назад и сохранили в своих свойствах информацию о комбинации факторов среды, доминировавших до момента погребения. Анализ морфологических признаков, физических, физико-химических, химических и геохимических показателей погребенных почв, отражающих условия почвообразования до захоронения, выявил процессы черноземообразования (Chernozems soil formation) в среднем голоцене. Современные почвы, прошедшие весь цикл голоценового почвообразования, имели аналогичные процессы развития, соответствующие периоду функционирования погребенных почв, однако при залесении территории в позднем голоцене они эволюционировали в серые лесные почвы (Luvic Greyzemic Phaeozems). Для последних было характерно увеличение показателей кислотности верхних горизонтов (pH КСl 4.3) и развитие процессов лессиважа. Данные расчетов величин коэффициентов выветривания показали идентичное количество осадков для погребенных и современных почв в среднем и позднем голоцене. Ключевые слова: погребеные почвы-черноземы, дерново-карбонатные, современные лесные тем-но-серые
Лыганов А. В. Северная периферия срубной культурно-исторической общности (По материалам памятников Татарстана и Чувашии), 2019
В статье рассматриваются поселенческие и погребальные памятники четырех региональных
групп север... more В статье рассматриваются поселенческие и погребальные памятники четырех региональных групп северной периферии срубной культурно-исторической общности на территории современных республик Татарстана и Чувашии. Делается вывод о своеобразном пути развития срубной общности на этой территории.
Лыганов А.В. Курманаковская IV стоянка финала энеолита и позднего бронзового века в нижнем течении реки Меша (предварительные результаты исследований) // Поволжская археология. №3. 2019. С. 34-50, 2019
В статье публикуются результаты раскопок, проведенных в 2014 и 2017 гг. на Кур-
манаковской IV ст... more В статье публикуются результаты раскопок, проведенных в 2014 и 2017 гг. на Кур- манаковской IV стоянке, расположенной в нижнем течении р. Меша, правого притока р. Кама. На стоянке автором выделены четыре культурно-хронологических горизон- та. Первоначальное заселение дюны, на которой расположена стоянка, произошло в финале энеолита (конец III тыс. до н.э). В дальнейшем на территории стоянки про- живали носители поздняковских традиций при сильном влиянии срубной культурно- исторической общности (XVIII–XV вв. до н. э). Затем, судя по стратиграфическим наблюдениям, здесь был вырыт котлован землянки глубиной до 1 м. Судя по наход- кам характерной керамики в придонной части жилища и в хозяйственных ямах, вы- рытых в землянке, в это время здесь обитали носители двух культурных традиций Среднего Поволжья – культуры текстильной керамики и атабаевского этапа маклаше- евской культуры (XIV–XIII вв. до н. э). Находки маклашеевской керамики указывают на то, что территория стоянки была заселена и в финале позднего бронзового века (XII–X вв. до н. э). The author publishes the results of excavations conducted in 2014 and 2017 at Kurmanakovo IV site located in the lower reaches of the Mesha river, the right tributary of the Kama river. Four cultural and chronological horizons were identified by the author at the site. The dune accommodating the site was initially populated in the final Eneolithic (late 3rd Millennium B.C.). The territory was subsequently inhabited by representatives of the late Pozdniakovo сultural traditions strongly influenced by the Srubnaya cultural and historical community (18th – 15th centuries B.C.). Then, according to stratigraphic observations, a dugout pit up to 1 m deep was constructed at the site. Considering the characteristic ceramics discovered in the bottom portion of the dwelling dugout and in household pits, the site was populated at that time by representatives of two cultural traditions of the Middle Volga region – the culture of textile ceramics and the Atabaevo stage of Maklasheevka culture (14th– 13th centuries B.C.). As indicated by the discovered Maklasheevka ceramics, the territory of the site was also populated in the final Late Bronze Age (12th – 10th centuries B.C.).
EARLY (ATABAEVO) STAGE OF MAKLASHEEVO CULTURE, 2019
Маклашеевская культура завершает эпоху бронзы в Волжско-Камском регионе. Она возникает после расп... more Маклашеевская культура завершает эпоху бронзы в Волжско-Камском регионе. Она возникает после распада андроновской культурно-исторической общности в результате трансформации луговской культуры. На раннем – атабаевскем – этапе она распространяется в Среднем Поволжье, Нижнем и южной части Среднего Прикамья. Широкие полевые работы на памятниках атабаевского этапа позволили авторам дать подробную характеристику материальной культуры, показать вмещающий ландшафт и выявить планиграфию поселений. Несмотря на недостаточную изученность могильников, удалось реконструировать погребальный обряд, в основе которого были подкурганные погребения в скорченном или вытянутом на спине положении; среди погребального инвентаря – оружие, украшения, предметы быта и керамика. Хронология атбаевского этапа маклашеевской культуры основывается на аналогиях с опорой на предметы-хроноиндикаторы: кельты двуушковые и с лобным ушком, втульчатые тесла-долота, желобчатые височные подвески. Время существования атабаевского этапа определяется в пределах XIV–XIII вв. до н.э. Его развитие приходится на третий период Западноазиатской (Евразийской) металлургической провинции.
Маклашеевская культура завершает эпоху бронзы в Волжско-Камском регионе. Она возникает
после рас... more Маклашеевская культура завершает эпоху бронзы в Волжско-Камском регионе. Она возникает после распада андроновской культурно-исторической общности в результате трансформации луговской культуры. На раннем – атабаевскем – этапе она распространяется в Среднем Поволжье, Нижнем и южной части Среднего Прикамья. Широкие полевые работы на памятниках атабаевского этапа позволили авторам дать подробную характеристику материальной культуры, показать вмещающий ландшафт и выявить планиграфию поселений. Несмотря на недостаточную изученность могильников, удалось реконструировать погребальный обряд, в основе которого были подкурганные погребения в скорченном или вытянутом на спине положении; среди погребального инвентаря – оружие, украшения, предметы быта и керамика. Хронология атбаевского этапа маклашеевской культуры основывается на аналогиях с опорой на предметы-хроноиндикаторы: кельты двуушковые и с лобным ушком, втульчатые тесла-долота, желобчатые височные подвески. Время существования атабаевского этапа определяется в пределах XIV–XIII вв. до н.э. Его развитие приходится на третий период Западноазиатской (Евразийской) металлургической провинции. Ключевые слова: археология, Волго-Камье, поздний бронзовый век, атабаевский этап маклашеевской культуры, материальная культура, погребальный обряд, хронология
В статье рассматриваются Луговские I и II стоянки, материалы которых, во второй полов... more В статье рассматриваются Луговские I и II стоянки, материалы которых, во второй половине XX в, стали основой для выделения ряда культур позднего бронзового века в Волго-Камье. Авторами делается вывод о том, что Луговская I и II стоянки относятся к разным культурам и разным культурно- хронологическим горизонтам позднего бронзового века Волго-Камья. Луговская I стоянка является реперным памятником луговской археологической культуры. По известным калиброванным радиоуглеродным датам и металлическим вещам луговской культуры можно датировать основной комплекс Луговской I стоянки в пределах XVII–XV/XIV вв. до н.э. Сама луговская культура сформировалась позже срубной и федоровской и одновременна сусканской и черкаскульской, что отчасти подтверждается материалами стоянки. На Луговской I стоянке выявлен особый погребальный обряд с кремацией и наиболее ранние в регионе свидетельства земледелия. Луговская II стоянка, более поздняя по времени, чем Луговская I, относится к атабаевскому этапу маклашеевской культуры и межовской (позднелуговской) культуре. Судя по металлическим изделиям, обряду погребения, орнаментации сосудов валиками атабаевский этап маклашеевской культуры и межовская культура синхронны по времени с валиковыми культурами степной зоны Евразии и некоторыми андроноидными культурами Зауралья. По аналогиям материал стоянки датируется в пределах XIV–XII вв. до н.э. Судя по незначительному количеству керамики маклашеевского этапа маклашеевской культуры финала бронзы (XI–X вв. до н.э.), Луговская II стоянка в это время запустевает. Ключевые слова: Луговские стоянки, поселение, луговская культура, федоровская культура, черкаскульская культура, позднелуговские памятники, межовская культура, срубная культурно- историческая общность, жилища, зольник, кремация, погребения на поселении, раннее земледелие, керамика.
Лыганов А.В., Хамзин Р.Н., Галимова М.Ш. Материалы эпохи раннего металла Исаковского городища на реке Свияга. // Поволжская археология – 2018 – №3– С.242-257, 2018
The paper features the results of excavations conducted in 2017 at Isakovo hillfort
located in th... more The paper features the results of excavations conducted in 2017 at Isakovo hillfort located in the mouth of the Sviyaga river (right tributary of the Volga) in the buffer zone of the Island Fort of Sviyazhsk. It presents an analysis of the various ceramic complexes and stone implements discovered at the excavations. The authors determined that the initial colonization of the cape on which the settlement is located occurred in the middle of the third quarter of the 3rd Millennium B.C. when it was inhabited by representatives of the Middle Volga variation of the Volosovo cultural and historical community of Late Eneolithic. Then, in the Late Bronze Age the territory was inhabited by representatives of an early (Atabaevo) stage of the Maklasheevka culture (14th –12th centuries B.C.). The construction of settlement fortifications (rampart and moat) on the cape is related to the colonization of the site by the population of the Akozino culture from the Ananyino cultural and historical area (9th –4th/3rd centuries B.C., and when the latter perished, the settlement was abandoned. В статье публикуются результаты раскопок, проведенных в 2017 г. на территории Исаковского городища, расположенного в устье р. Свияга (правого притока Волги), в буферной зоне достопримечательного места «Остров-град Свияжск». Анализируются разновременные керамические комплексы, а также каменный инвентарь, найденные в раскопах. Авторами установлено, что первоначальное заселение мыса, на котором расположено городище, произошло в середине-третьей четверти III тысячелетия до н. э. носителями средневолжского варианта волосовской культурно-исторической общ- ности позднего энеолита. Затем в позднем бронзовом веке здесь проживали носители традиций раннего (атабаевского) этапа маклашеевской культуры (XIV–XII вв. до н. э.). Возведение городищенских укреплений (вала и рва) на мысу связаны с освоением пло- щадки населением акозинской культуры ананьинской культурно-исторической области (IX–IV/III вв. до н. э.), с финалом последней городище запустевает.
В работе рассматриваются памятники сусканской культуры Самарского Поволжья и памятники луговской ... more В работе рассматриваются памятники сусканской культуры Самарского Поволжья и памятники луговской культуры, расположенные в Волго-Камье. Своим происхождением данные культурные образования обязаны федоровской и отчасти черкаскульской культурным традициям. Согласно калиброванным радиоуглеродным датам время существования этих культур определяется в пределах XVII–XV вв. до н. э., что несколько противоречит устоявшейся точке зрения на хронологию андроноидных культур в Волго-Камье.
В работе рассматриваются памятники северной «периферии» срубной культурно-исторической общности в... more В работе рассматриваются памятники северной «периферии» срубной культурно-исторической общности в границах современных республик Чувашия и Татарстан. Привлечены данные о более чем 700 памятниках. На основании изученных поселений и могильников, автором делается вывод о своеобразии северной территории распространения срубной культурно-исторической общности.
ТОПОРЫ БАЛАНОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ФОНДАХ АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО МУЗЕЯ КФУ
Издание вводит в научный оборот коллекции эпохи бронзы из
фондов Археологического музея ... more Издание вводит в научный оборот коллекции эпохи бронзы из фондов Археологического музея Казанского (Приволжского) федераль- ного университета. Работа содержит каталог топоров, собранных во время деятельности Общества естествоиспытателей при Императорском Казанском университете. Предназначено для археологов, искусствоведов, этнологов, со- трудников музеев и всех интересующихся.
Uploads
Papers by Anton Lyganov
зафиксирована бронзовая пронизка. Судя по выявленным аналогиям и химическому составу, эти изделия относятся к позднему этапу луговской культуры и атабаевскому этапу маклашеевской культуры (XVI/XV–XIII вв. до н. э.). Несколько более ранним по времени создания является резак (нож), предназначенный для работы с кожей. Вероятно, изначально данное орудие являлось рукоятью от кинжала сейминско-турбинского типа, который был сломан в древности. Таким образом, время создания данного изделия, как рукояти кинжала, относится к сейминскому хронологическому горизонту конца III — первой четверти II тыс. до н. э. Металлические изделия, найденные на территории Татарско-Азибейской III стоянки не связаны с категории кладов на поселениях, в культурном слое ониоказались в результате непреднамеренных действий носителей культур позднего бронзового века.
в эпоху мезолита в хронологическом интервале от рубежа IX–VIII до середины II тыс. до н.э. В начале второй половины VI тыс. до н.э. на площадке памятника
освоились носители лесной камской неолитической культуры. Результаты
изучения поселения указывают на то, что это было долговременное поселение охотников и рыболовов. Следующий этап освоения площадки поселения (конец V – начало IV тыс. до н.э.) связан уже с лесостепной самарской культурой. В
дальнейшем на территории памятника зафиксированы немногочисленные культурные остатки разнообразных культур энеолита – позднего бронзового века.
высокой террасы использовался людьми с эпохи поздней бронзы по позднее средневековье. На
компактной территории известны поселения и стоянки срубной, пьяноборской культур. Здесь же
расположены некрополи срубной, луговской, черкаскульской культур эпохи бронзы, кушнаренковской
раннего средневековья, и чияликской позднего средневековья. Несмотря на находки характерной
керамики на памятнике, исследователями не выделялся культурно хронологический горизонт,
связанный с ананьинской культурной исторической областью. На сегодняшний день известны находки
ананьинского времени на этой территории. Это керамика, бронзовые наконечники стрел, подвеска
со скульптурным изображением головы хищной птицы, предметы быта. По аналогиям эти находки
относятся к поздненананьинскому хронологическому горизонту и могут быть отнесены в рамки конца
V – III/II вв. до н.э.
The burial ground and Taktalachuk village located at the site have been known since 1956. A convenient
ledge of a high terrace was used by people since the late Bronze Age until the Late Middle Ages. Settlements
and sites of Srubna and Pyanobor cultures have been identifi ed on the compact territory. It also features
necropolises of Srubna, Lugovskaya and Cherkaskulskaya cultures of the Bronze Age, Kushnarenkovo
culture of the Early Middle Ages, and Chiyalikskaya culture of the Late Middle Ages. Despite the discovered
characteristic ceramic items at the site, the researchers have not distinguished a cultural and chronological
horizon associated with the Ananyino cultural historical area. Presently, fi ndings of the Ananyino period have
been discovered in the territory. These are ceramics, bronze arrowheads, a pendant with a sculptural image
of the head of a bird of prey, and household items. By analogy, these fi ndings belong to the Late Ananyino
chronological horizon and can be attributed to the time period between the late 5th and the 3rd/2nd centuries BC.
групп северной периферии срубной культурно-исторической общности на территории современных
республик Татарстана и Чувашии. Делается вывод о своеобразном пути развития срубной общности
на этой территории.
манаковской IV стоянке, расположенной в нижнем течении р. Меша, правого притока
р. Кама. На стоянке автором выделены четыре культурно-хронологических горизон-
та. Первоначальное заселение дюны, на которой расположена стоянка, произошло в
финале энеолита (конец III тыс. до н.э). В дальнейшем на территории стоянки про-
живали носители поздняковских традиций при сильном влиянии срубной культурно-
исторической общности (XVIII–XV вв. до н. э). Затем, судя по стратиграфическим
наблюдениям, здесь был вырыт котлован землянки глубиной до 1 м. Судя по наход-
кам характерной керамики в придонной части жилища и в хозяйственных ямах, вы-
рытых в землянке, в это время здесь обитали носители двух культурных традиций
Среднего Поволжья – культуры текстильной керамики и атабаевского этапа маклаше-
евской культуры (XIV–XIII вв. до н. э). Находки маклашеевской керамики указывают
на то, что территория стоянки была заселена и в финале позднего бронзового века
(XII–X вв. до н. э).
The author publishes the results of excavations conducted in 2014 and 2017 at
Kurmanakovo IV site located in the lower reaches of the Mesha river, the right tributary of
the Kama river. Four cultural and chronological horizons were identified by the author at the
site. The dune accommodating the site was initially populated in the final Eneolithic (late
3rd Millennium B.C.). The territory was subsequently inhabited by representatives of the late
Pozdniakovo сultural traditions strongly influenced by the Srubnaya cultural and historical
community (18th – 15th centuries B.C.). Then, according to stratigraphic observations, a
dugout pit up to 1 m deep was constructed at the site. Considering the characteristic ceramics
discovered in the bottom portion of the dwelling dugout and in household pits, the site was
populated at that time by representatives of two cultural traditions of the Middle Volga
region – the culture of textile ceramics and the Atabaevo stage of Maklasheevka culture (14th–
13th centuries B.C.). As indicated by the discovered Maklasheevka ceramics, the territory of
the site was also populated in the final Late Bronze Age (12th – 10th centuries B.C.).
после распада андроновской культурно-исторической общности в результате трансформации луговской
культуры. На раннем – атабаевскем – этапе она распространяется в Среднем Поволжье, Нижнем и
южной части Среднего Прикамья. Широкие полевые работы на памятниках атабаевского этапа
позволили авторам дать подробную характеристику материальной культуры, показать вмещающий
ландшафт и выявить планиграфию поселений. Несмотря на недостаточную изученность могильников,
удалось реконструировать погребальный обряд, в основе которого были подкурганные погребения в
скорченном или вытянутом на спине положении; среди погребального инвентаря – оружие, украшения,
предметы быта и керамика. Хронология атбаевского этапа маклашеевской культуры основывается на
аналогиях с опорой на предметы-хроноиндикаторы: кельты двуушковые и с лобным ушком, втульчатые
тесла-долота, желобчатые височные подвески. Время существования атабаевского этапа определяется
в пределах XIV–XIII вв. до н.э. Его развитие приходится на третий период Западноазиатской
(Евразийской) металлургической провинции.
Ключевые слова: археология, Волго-Камье, поздний бронзовый век, атабаевский этап
маклашеевской культуры, материальная культура, погребальный обряд, хронология
XX в, стали основой для выделения ряда культур позднего бронзового века в Волго-Камье. Авторами
делается вывод о том, что Луговская I и II стоянки относятся к разным культурам и разным культурно-
хронологическим горизонтам позднего бронзового века Волго-Камья. Луговская I стоянка является
реперным памятником луговской археологической культуры. По известным калиброванным
радиоуглеродным датам и металлическим вещам луговской культуры можно датировать основной
комплекс Луговской I стоянки в пределах XVII–XV/XIV вв. до н.э. Сама луговская культура
сформировалась позже срубной и федоровской и одновременна сусканской и черкаскульской, что
отчасти подтверждается материалами стоянки. На Луговской I стоянке выявлен особый погребальный
обряд с кремацией и наиболее ранние в регионе свидетельства земледелия. Луговская II стоянка,
более поздняя по времени, чем Луговская I, относится к атабаевскому этапу маклашеевской культуры
и межовской (позднелуговской) культуре. Судя по металлическим изделиям, обряду погребения,
орнаментации сосудов валиками атабаевский этап маклашеевской культуры и межовская культура
синхронны по времени с валиковыми культурами степной зоны Евразии и некоторыми андроноидными
культурами Зауралья. По аналогиям материал стоянки датируется в пределах XIV–XII вв. до н.э. Судя
по незначительному количеству керамики маклашеевского этапа маклашеевской культуры финала
бронзы (XI–X вв. до н.э.), Луговская II стоянка в это время запустевает.
Ключевые слова: Луговские стоянки, поселение, луговская культура, федоровская культура,
черкаскульская культура, позднелуговские памятники, межовская культура, срубная культурно-
историческая общность, жилища, зольник, кремация, погребения на поселении, раннее земледелие,
керамика.
located in the mouth of the Sviyaga river (right tributary of the Volga) in the buffer zone
of the Island Fort of Sviyazhsk. It presents an analysis of the various ceramic complexes
and stone implements discovered at the excavations. The authors determined that the initial
colonization of the cape on which the settlement is located occurred in the middle of the
third quarter of the 3rd Millennium B.C. when it was inhabited by representatives of the
Middle Volga variation of the Volosovo cultural and historical community of Late Eneolithic.
Then, in the Late Bronze Age the territory was inhabited by representatives of an early
(Atabaevo) stage of the Maklasheevka culture (14th –12th centuries B.C.). The construction of
settlement fortifications (rampart and moat) on the cape is related to the colonization of the
site by the population of the Akozino culture from the Ananyino cultural and historical area
(9th –4th/3rd centuries B.C., and when the latter perished, the settlement was abandoned.
В статье публикуются результаты раскопок, проведенных в 2017 г. на территории
Исаковского городища, расположенного в устье р. Свияга (правого притока Волги), в
буферной зоне достопримечательного места «Остров-град Свияжск». Анализируются
разновременные керамические комплексы, а также каменный инвентарь, найденные
в раскопах. Авторами установлено, что первоначальное заселение мыса, на котором
расположено городище, произошло в середине-третьей четверти III тысячелетия до н.
э. носителями средневолжского варианта волосовской культурно-исторической общ-
ности позднего энеолита. Затем в позднем бронзовом веке здесь проживали носители
традиций раннего (атабаевского) этапа маклашеевской культуры (XIV–XII вв. до н. э.).
Возведение городищенских укреплений (вала и рва) на мысу связаны с освоением пло-
щадки населением акозинской культуры ананьинской культурно-исторической области
(IX–IV/III вв. до н. э.), с финалом последней городище запустевает.
существования этих культур определяется в пределах XVII–XV вв. до н. э., что несколько противоречит устоявшейся
точке зрения на хронологию андроноидных культур в Волго-Камье.
основании изученных поселений и могильников, автором делается вывод о своеобразии северной территории распространения срубной культурно-исторической общности.
зафиксирована бронзовая пронизка. Судя по выявленным аналогиям и химическому составу, эти изделия относятся к позднему этапу луговской культуры и атабаевскому этапу маклашеевской культуры (XVI/XV–XIII вв. до н. э.). Несколько более ранним по времени создания является резак (нож), предназначенный для работы с кожей. Вероятно, изначально данное орудие являлось рукоятью от кинжала сейминско-турбинского типа, который был сломан в древности. Таким образом, время создания данного изделия, как рукояти кинжала, относится к сейминскому хронологическому горизонту конца III — первой четверти II тыс. до н. э. Металлические изделия, найденные на территории Татарско-Азибейской III стоянки не связаны с категории кладов на поселениях, в культурном слое ониоказались в результате непреднамеренных действий носителей культур позднего бронзового века.
в эпоху мезолита в хронологическом интервале от рубежа IX–VIII до середины II тыс. до н.э. В начале второй половины VI тыс. до н.э. на площадке памятника
освоились носители лесной камской неолитической культуры. Результаты
изучения поселения указывают на то, что это было долговременное поселение охотников и рыболовов. Следующий этап освоения площадки поселения (конец V – начало IV тыс. до н.э.) связан уже с лесостепной самарской культурой. В
дальнейшем на территории памятника зафиксированы немногочисленные культурные остатки разнообразных культур энеолита – позднего бронзового века.
высокой террасы использовался людьми с эпохи поздней бронзы по позднее средневековье. На
компактной территории известны поселения и стоянки срубной, пьяноборской культур. Здесь же
расположены некрополи срубной, луговской, черкаскульской культур эпохи бронзы, кушнаренковской
раннего средневековья, и чияликской позднего средневековья. Несмотря на находки характерной
керамики на памятнике, исследователями не выделялся культурно хронологический горизонт,
связанный с ананьинской культурной исторической областью. На сегодняшний день известны находки
ананьинского времени на этой территории. Это керамика, бронзовые наконечники стрел, подвеска
со скульптурным изображением головы хищной птицы, предметы быта. По аналогиям эти находки
относятся к поздненананьинскому хронологическому горизонту и могут быть отнесены в рамки конца
V – III/II вв. до н.э.
The burial ground and Taktalachuk village located at the site have been known since 1956. A convenient
ledge of a high terrace was used by people since the late Bronze Age until the Late Middle Ages. Settlements
and sites of Srubna and Pyanobor cultures have been identifi ed on the compact territory. It also features
necropolises of Srubna, Lugovskaya and Cherkaskulskaya cultures of the Bronze Age, Kushnarenkovo
culture of the Early Middle Ages, and Chiyalikskaya culture of the Late Middle Ages. Despite the discovered
characteristic ceramic items at the site, the researchers have not distinguished a cultural and chronological
horizon associated with the Ananyino cultural historical area. Presently, fi ndings of the Ananyino period have
been discovered in the territory. These are ceramics, bronze arrowheads, a pendant with a sculptural image
of the head of a bird of prey, and household items. By analogy, these fi ndings belong to the Late Ananyino
chronological horizon and can be attributed to the time period between the late 5th and the 3rd/2nd centuries BC.
групп северной периферии срубной культурно-исторической общности на территории современных
республик Татарстана и Чувашии. Делается вывод о своеобразном пути развития срубной общности
на этой территории.
манаковской IV стоянке, расположенной в нижнем течении р. Меша, правого притока
р. Кама. На стоянке автором выделены четыре культурно-хронологических горизон-
та. Первоначальное заселение дюны, на которой расположена стоянка, произошло в
финале энеолита (конец III тыс. до н.э). В дальнейшем на территории стоянки про-
живали носители поздняковских традиций при сильном влиянии срубной культурно-
исторической общности (XVIII–XV вв. до н. э). Затем, судя по стратиграфическим
наблюдениям, здесь был вырыт котлован землянки глубиной до 1 м. Судя по наход-
кам характерной керамики в придонной части жилища и в хозяйственных ямах, вы-
рытых в землянке, в это время здесь обитали носители двух культурных традиций
Среднего Поволжья – культуры текстильной керамики и атабаевского этапа маклаше-
евской культуры (XIV–XIII вв. до н. э). Находки маклашеевской керамики указывают
на то, что территория стоянки была заселена и в финале позднего бронзового века
(XII–X вв. до н. э).
The author publishes the results of excavations conducted in 2014 and 2017 at
Kurmanakovo IV site located in the lower reaches of the Mesha river, the right tributary of
the Kama river. Four cultural and chronological horizons were identified by the author at the
site. The dune accommodating the site was initially populated in the final Eneolithic (late
3rd Millennium B.C.). The territory was subsequently inhabited by representatives of the late
Pozdniakovo сultural traditions strongly influenced by the Srubnaya cultural and historical
community (18th – 15th centuries B.C.). Then, according to stratigraphic observations, a
dugout pit up to 1 m deep was constructed at the site. Considering the characteristic ceramics
discovered in the bottom portion of the dwelling dugout and in household pits, the site was
populated at that time by representatives of two cultural traditions of the Middle Volga
region – the culture of textile ceramics and the Atabaevo stage of Maklasheevka culture (14th–
13th centuries B.C.). As indicated by the discovered Maklasheevka ceramics, the territory of
the site was also populated in the final Late Bronze Age (12th – 10th centuries B.C.).
после распада андроновской культурно-исторической общности в результате трансформации луговской
культуры. На раннем – атабаевскем – этапе она распространяется в Среднем Поволжье, Нижнем и
южной части Среднего Прикамья. Широкие полевые работы на памятниках атабаевского этапа
позволили авторам дать подробную характеристику материальной культуры, показать вмещающий
ландшафт и выявить планиграфию поселений. Несмотря на недостаточную изученность могильников,
удалось реконструировать погребальный обряд, в основе которого были подкурганные погребения в
скорченном или вытянутом на спине положении; среди погребального инвентаря – оружие, украшения,
предметы быта и керамика. Хронология атбаевского этапа маклашеевской культуры основывается на
аналогиях с опорой на предметы-хроноиндикаторы: кельты двуушковые и с лобным ушком, втульчатые
тесла-долота, желобчатые височные подвески. Время существования атабаевского этапа определяется
в пределах XIV–XIII вв. до н.э. Его развитие приходится на третий период Западноазиатской
(Евразийской) металлургической провинции.
Ключевые слова: археология, Волго-Камье, поздний бронзовый век, атабаевский этап
маклашеевской культуры, материальная культура, погребальный обряд, хронология
XX в, стали основой для выделения ряда культур позднего бронзового века в Волго-Камье. Авторами
делается вывод о том, что Луговская I и II стоянки относятся к разным культурам и разным культурно-
хронологическим горизонтам позднего бронзового века Волго-Камья. Луговская I стоянка является
реперным памятником луговской археологической культуры. По известным калиброванным
радиоуглеродным датам и металлическим вещам луговской культуры можно датировать основной
комплекс Луговской I стоянки в пределах XVII–XV/XIV вв. до н.э. Сама луговская культура
сформировалась позже срубной и федоровской и одновременна сусканской и черкаскульской, что
отчасти подтверждается материалами стоянки. На Луговской I стоянке выявлен особый погребальный
обряд с кремацией и наиболее ранние в регионе свидетельства земледелия. Луговская II стоянка,
более поздняя по времени, чем Луговская I, относится к атабаевскому этапу маклашеевской культуры
и межовской (позднелуговской) культуре. Судя по металлическим изделиям, обряду погребения,
орнаментации сосудов валиками атабаевский этап маклашеевской культуры и межовская культура
синхронны по времени с валиковыми культурами степной зоны Евразии и некоторыми андроноидными
культурами Зауралья. По аналогиям материал стоянки датируется в пределах XIV–XII вв. до н.э. Судя
по незначительному количеству керамики маклашеевского этапа маклашеевской культуры финала
бронзы (XI–X вв. до н.э.), Луговская II стоянка в это время запустевает.
Ключевые слова: Луговские стоянки, поселение, луговская культура, федоровская культура,
черкаскульская культура, позднелуговские памятники, межовская культура, срубная культурно-
историческая общность, жилища, зольник, кремация, погребения на поселении, раннее земледелие,
керамика.
located in the mouth of the Sviyaga river (right tributary of the Volga) in the buffer zone
of the Island Fort of Sviyazhsk. It presents an analysis of the various ceramic complexes
and stone implements discovered at the excavations. The authors determined that the initial
colonization of the cape on which the settlement is located occurred in the middle of the
third quarter of the 3rd Millennium B.C. when it was inhabited by representatives of the
Middle Volga variation of the Volosovo cultural and historical community of Late Eneolithic.
Then, in the Late Bronze Age the territory was inhabited by representatives of an early
(Atabaevo) stage of the Maklasheevka culture (14th –12th centuries B.C.). The construction of
settlement fortifications (rampart and moat) on the cape is related to the colonization of the
site by the population of the Akozino culture from the Ananyino cultural and historical area
(9th –4th/3rd centuries B.C., and when the latter perished, the settlement was abandoned.
В статье публикуются результаты раскопок, проведенных в 2017 г. на территории
Исаковского городища, расположенного в устье р. Свияга (правого притока Волги), в
буферной зоне достопримечательного места «Остров-град Свияжск». Анализируются
разновременные керамические комплексы, а также каменный инвентарь, найденные
в раскопах. Авторами установлено, что первоначальное заселение мыса, на котором
расположено городище, произошло в середине-третьей четверти III тысячелетия до н.
э. носителями средневолжского варианта волосовской культурно-исторической общ-
ности позднего энеолита. Затем в позднем бронзовом веке здесь проживали носители
традиций раннего (атабаевского) этапа маклашеевской культуры (XIV–XII вв. до н. э.).
Возведение городищенских укреплений (вала и рва) на мысу связаны с освоением пло-
щадки населением акозинской культуры ананьинской культурно-исторической области
(IX–IV/III вв. до н. э.), с финалом последней городище запустевает.
существования этих культур определяется в пределах XVII–XV вв. до н. э., что несколько противоречит устоявшейся
точке зрения на хронологию андроноидных культур в Волго-Камье.
основании изученных поселений и могильников, автором делается вывод о своеобразии северной территории распространения срубной культурно-исторической общности.
фондов Археологического музея Казанского (Приволжского) федераль-
ного университета. Работа содержит каталог топоров, собранных во
время деятельности Общества естествоиспытателей при Императорском
Казанском университете.
Предназначено для археологов, искусствоведов, этнологов, со-
трудников музеев и всех интересующихся.