1995年1月17日に起こった阪神大震災から10年──いくつかの新聞からコメントを頼まれたので、その要約を書いてみます。 震災後の、あの暗闇のガレキの中で、避難所で、校庭の隅で、男たちによるレイプ事件は頻発していたのにもかかわらず、それらは一切報道されず、社会問題として浮上してきませんでした。 いま、中越地震、スマトラ沖大地震と矢継ぎ早に災害が起こり、インド洋大津波で両親を失った孤児たちが「人身売買｣などに巻き込まれるケースが相次いでいることから、インドネシア、スリランカ、インドで子どもの登録制度が開始されたといいます。 大災害で最も大きな被害を受けるのは子ども、高齢者、女性、障害をもつ人々、そして外国人労働者といった社会的弱者です。 ■避難所で見たこと、聞いたこと── 10年前、あの阪神大震災が起こった直後、そして4月の1週間を私はボランティアとして神戸、尼崎、西宮の避難所になっていた学
2009年12月15日のブックマーク (9件)
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tikani_nemuru_M 2009/12/15
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「セックスの社会化」は可能か？ - on the ground
前エントリに対する反応は、目に入る範囲では相対的に批判的なものが多いかな。ブックマークでのコメントにお答えすることは普段無いんですが、「批判を歓迎する」とわざわざ書いたことだし、たまにはやってみましょうか。 （1）まず、性欲が三大欲求の一つというのは、話の導入として俗説に乗っかってみただけですよ。よっぽど「根拠不明」とカッコ書きしようかと思ったけど、わざわざ必要無いと判断しました。だいたい、「三大〜」とかいう類の呼称である時点で、科学的根拠を論じるレベルの話じゃないでしょう。生活感覚の話です。 問題なのは、「我慢しても死なない」からといって「必要」から除外してもいいという論理をもし仮に採用してしまうと、社会政策の範囲は恐ろしく切り縮められてしまうということで、その点は注意すべきでしょう。 （2）関連して、例えば名誉欲のような他の様々な欲求も社会が手当てすべきなのか（そんなことしたらきりがな
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「エロゲはフィクションですから、どんな酷いことしてもオッケーなんでえーす」←ﾌﾟｹﾞﾗw - 消毒しましょ!
NaokiTakahashi id:hit-and-run なんらかの具体的人権侵害にならない限りは差別表現の自由を認めますよ（留保があるのは、例えば名誉毀損とか侮辱罪とかはありうるから）。コストと言うよりは、表現の自由という基本的人権の一部として 2009/12/14 前にも同じようなこと言ってたなあ、こいつわw ■比喩とフィクションは違うと思うよ。 現実のものを対象にした比喩は、レトリックの一種ではあるけど、フィクション創作とは別物だと思うが。 「男はケモノ」は、普通は比喩ととられる（さらに細かく言えば隠喩、英語ではmetaphorね）。fictionとmetaphorは意味が違う。このmetaphorは現実の存在（男）を明確に対象として指している。文脈というなら、それこそ文脈が違うよ。 まあ、現実を指すものとして書かれるフィクションもあるけど（「寓話」だね）、俺がフィクションのそうい
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日本の性犯罪はあまりに多く、ただ隠蔽されているだけです。 - 「あなたは悪くない」別館
「日本は性犯罪が少ない」と思われている方々へ。 少ないどころか、あまりに多く、そしていろいろな事情で隠されているということを、どうか知ってください。 性犯罪が少ない、という根拠として、警察の認知件数を見ていらっしゃることと思います。 ですが、警察は基本的に「強姦神話」とおりのものしか事件として扱いません。 つまり、見知らぬ人による、夜道や自宅侵入、というケースです。 対して、相談機関に寄せられる相談（つまり安心して相談できるところ）では、7割から9割が顔見知りによる犯行です。 内閣府の調査結果がこれを反映しています。他国の事情と何ら変わりはないです。 Ｈ18年 http://www.gender.go.jp/dv/pdf060424/h18report2-5.pdf Ｈ21年 http://www.gender.go.jp/e-vaw/chousa/images/pdf/h21report
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あなたは悪くない |日本の性犯罪はあまりに多く、ただ隠蔽されているだけです。
「日本は性犯罪が少ない」と思われている方々へ。 少ないどころか、あまりに多く、そして隠されていることを、どうか知ってください。 性犯罪が少ない、という根拠として、警察の認知件数を見ていらっしゃることと思います。 ですが、警察は基本的に「強姦神話」とおりのものしか事件として扱いません。 つまり、見知らぬ人による、夜道や自宅侵入、というケースです。 対して、相談機関に寄せられる相談（つまり安心して相談できるところ）では、7割から9割が顔見知りによる犯行です。 内閣府の調査結果がこれを反映しています。他国の事情と何ら変わりはないです。 ですがこれは女性への暴力に関する調査ですので、調査対象に男性が含まれていません。 Ｈ18年 http://www.gender.go.jp/dv/pdf060424/h18report2-5.pdf Ｈ21年 http://www.gender.go.jp/e-v
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丸山ワクチンに期待できない理由 - NATROMのブログ
丸山ワクチンとは、結核菌を熱水処理して作られた、癌に効果があるとされる注射薬である。保険適用はなされていないが、有償治験薬という変則的な方法で使用可能である。丸山ワクチンの評価として、「間違いなく効く」から、「ただの水」というものまで、幅広い意見がある。私は、丸山ワクチンに薬効が証明される可能性はきわめて小さいと考えている。その理由は、40年近く35万人以上もの症例に使用されてきたにも関わらず、効果を示唆する証拠がほとんどないからである。 「間違いなく効く」という主張は陰謀論とリンクしていることが多い。著明な効果があると仮定すれば、承認されていないのには何らかの理由が必要だからだ。たとえば、以下のブログでは、丸山ワクチンが認可されなかった理由は官民癒着により正当な評価がなされなかったからだとする週刊新潮の記事を引用してある。 ■丸山ワクチンはなぜ「認可」されなかったのか？（Birth of
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小山栄三――「人種」の「社会学」化（メモ） - Living, Loving, Thinking, Again
承前*1 阿部純一郎「20世紀前半日本の人種・民族研究における「異種混交」現象への応答――自然／文化科学の境界線をめぐる論争――」『名古屋大学社会学論集』29*2、2009、pp.21-46 第４節「混血問題の社会学化――小山栄三*3の場合」。 小山（旧姓：久保）栄三は、岡［正雄］と同じ1924年に東京帝大文学部社会学科を卒業した。卒論「領内南洋の社会学的研究」ではミクロネシア等に視察旅行に向かい、翌年にはマリノフスキーの議論を社会学界にいち早く紹介するなど（久保, 1925*4）、当初から民族学への関心が伺われる。また『民族』休刊後に開始された『民俗学』（岡書院、1929.7-1935.12）では編集人を兼ね、ミクロネシア関係の論考を寄稿した。戦前小山は、東京帝大文学部新聞研究室研究員の他、厚生省人口問題研究所（1939）や民族研究所などの重要な国家機関の研究員を勤めている（sic.）。
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表現の自由はサイコーだ！ - 地下生活者の手遊び
前回エントリを補足。 自由の敵としての差別 自由の敵はなにも公権力ばかりではにゃーよな。 喩えるのなら、公権力による自由の抑圧がまるでハンマーのように自由を外側から破壊するものといえるのなら、酸が機械をおかすように毒が生体をむしばむように自由を侵食し腐敗させるものがあるのですにゃ。 それを差別という。 BE FREE！ - 地を這う難破船においては、上記のような認識が語られていましたにゃ。何箇所か抜粋すると 「自由」とは差別の撤廃と同時に達成されることであり、また達成されてきたことです。そして、当然のことながら、この社会では達成されていないどころか「遠い夜明け」でしかない。 すなわち、このような性差別ある限り、女性にとって「自由」などない。 そして、男性にとっても「自由」などないことに気が付いた多くの男性がいる。 「自由」は、自他の政治的／社会的身体における決定的な非対称性を「私の勝手」「
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- 2009年12月16日
- 2009年12月15日
- 2009年12月14日
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