ジェイソン・モーガンの作品一覧

ご自身のポジションを明確にしているので、時代時代の哲学者や思想家の考え方が相対的に議論されているのでわかりやすい。アリストテレスは偉大です。

　今回も大変充実した内容を読ませていただき、ありがとうございました。筆者お二人は個人的にも慕っております。とはいえ、この二人が並ぶと、モーガンさんの過激さが際立っていて、少し笑ってしまいました。笑笑　茂木誠さんと並びましたときは、静かな中にも激情を秘めている二人というあたり、よく似ていたものですが、この二人ですと、そうなるのかぁと。笑



　カトリックはアングロ・サクソンの闘争心に歯止めをかける役割があった。組織化したあたりからおかしくなったという指摘は目から鱗でした。つまり、あれだけ残酷な戦争の歴史を辿ってきた西洋は、「あれでも”マシ"だった」のだと！カトリックの衰退とともに戦争...続きを読むが激化したというのは、なるほど、30年戦争であったかつてから、冷戦以降、６０年以上も戦争・紛争だらけの啓蒙主義思想の時代になった様子を比較しましても、それだけ、暴力性の歯止めがなくなってしまった様子は見て取れます。単純に２倍です。つまりは二分の一に収めていたということで、なるほど、マシだったのか・・・と、驚愕です。
　そこでつい、日本人はすごいなぁと言いたくなりますが、そもそも日本は地形・立地条件において、あまりにも恵まれていたということは事実でしょう。海という天然の要塞に守られ、推進力を持つ鋼鉄の船の時代になるその日まで、本土決戦に侵されるようなことはただの一度もない平和な国でしたから。
　そうした恵もなく、諸外国と戦い続けなくてはならなかった西洋には、むしろ同情すらします。とはいうものの、それは狼を恐れて、異端の魔女狩りをしたり、森を焼き払ったりしたツケが来ているのであり、やはり自業自得とも思わないではないですが・・・「逢魔時」とは、元々、怪物に会うというオカルトではなく、オオカミが食欲をみなぎらせる夕暮れという、もっと生活に即した、身近な恐怖を例えたものであったことを鑑みますと、野生動物の脅威に晒されることのない現代文明の私たちが、当時のカトリックの人たちのオオカミへの恐怖を誹ることなど出来ないと私は思います。そこも含めて、やはり私は同情的です。
※異端とされた人、魔女とされた人は、そのほとんどが、森の近郊に住む人でした。都市部に住めない人という時点で、排撃させる所以のある人であり、偏見の対象となりましたが、そもそもオオカミの側にいて生きられるということが、生理的に不気味であったのでしょう。縄文人の遺伝子を持つ私たち日本人からすれば、森は恵を与えてくれると同時に、自分を死に至らしめる恐ろしさも持っているのは当然の理解ですが、それを受けいられないほど、西洋は都市部の贅沢に早いうちから慣れてしまったのかなと考えています。便利や贅沢があまりに早いうちに訪れるのも、倫理観からすれば不幸なことなのかもしれません。実際、迫害の対象として有名であるユダヤ人は「灰色狼」と呼ばれることもあったそうです。※詳細は、GOSICK/桜庭一樹 分裂病と人類/中井久夫 参照




　私も、渡辺さんと同様に、実は現在を楽観視しています。
　参議院選挙のとき、参政党が一議席しか取れなかったことを、その当時は大変に惜しむ思いでおりましたが、今となっては、神谷代表一人であったからこそ、他の人たちの当選を免れたと思えます。アメリカ大統領選挙に合わせて、今現在（令和６年１０月）衆議院選挙が行われている真っ最中です。今回も、思ったような芳しい成果にはならないかもしれませんが、後から振り返れば、それでよかったと思えるような運びとなるであろうことは、これまでの経験則から直観しています。人に説明できないことなので、私がそう思うという話に過ぎないのですが・・・世の中、これから明るくなっていくと思います。気づいた人が少しずつ増えていますから。あまりにも壮大な絶望に一度悲観した後、もう一度楽観する人が増えていけば、きっと大丈夫です。それこそが、どれだけ世の中が乱れ続けようとも祈りを続ける、宮中祭祀・・・天皇陛下の、日本国民の「らしさ」だと思いますから。

「あのひとのしていることを見てください。
　私はあのような悪いことはしません。
　だから私はいいひとです」

　人は常に他者の醜さを探し、それを責めることを執拗に求めている。その理由は、自分が善良であることを証明する、最も簡単で、最も素早い方法だからではないだろうかと思う———といった考察は全くその通りだと共感しました。
「他者を貶めても自分の価値が上がるわけではない」と、いつか誰かの言葉で読んだものでしたが、あの言葉が人気を得たということはつまり、他者を責めて容易に自分が周囲に評価されようとする願望が裏付けにあることを、それとなく証明していたようなものですから。
　被害者意識から脱することこ...続きを読むそ、能動的に生きることこそ、この世界で幸福に生きるための第一歩。宮沢賢治・銀河鉄道の「幸福への一歩ずつ」とはこのことを指していたのかもしれません。

　AntifaやBLMが、ソロスチルドレンに等しい存在であることは、これまでも資金の流れなどを追っている資料等で知っておりましたが、そもそもその原型となるKKKの存在は、今回の本を通して初めて知ることとなりました。キャンディスさんのおじいさんの牧歌的な自然信仰と、卑しい悪意に負けない勇気ある姿は、何かと他責にしてしまいがちな現代（令和６年現在）日本人にも参考になるものがあるのではないでしょうか。
　とはいえ、これだけは絶対に自分のせいじゃない！と言いたくなる気持ちもすごくよくわかりますので、因果関係をはっきりさせた上で、あいつが悪いから俺は何もしない！あいつが弁償しないのにどうして俺からやってやらねばならんのだ！と意地張って、拗ねているのではなく、そうだ俺は確かに何も悪くなどない、悪くなどないが__自分に出来ることを淡々とやろう、ぐらいの心算（こころづもり）で良いのだと思います。



　そして、左翼思想とリベラルは本来は別のもの。その当たり前の事実を大勢の人が忘れてしまっている___という件も大いに納得しました。
左翼とは、ある特定の目的や命題を実現することが全てであり、決して個人の人権や自由を最大の課題とはしていないから。目的のためならば個人の自由は簡単に失われる。それは過去に、そして今にも、共産主義の実態が教えてくれている。といった旨にも同意です。
　特に、現代版フェミニズムと、蘇った亡霊・KKK（クークラックスクラン）の危険な一致ぶりには驚かされました。BLMやAntifaの暴力的な行為や、「ソロス金出せ」のプラカードに見られる、背後による金銭関係のなんとも言われぬ後ろ暗さとは、もともとKKKが由来していたのだなぁと、歴史の教養がひとつまた高まりました。現在のアメリカにとっては、ディープステイトの一角と考えた方がわかりやすそうですが、より具体的にその根を辿ると、なるほどKKKであり、やはり「またおまえか、民主党！」と言いなくなるほどに、やはり民主党なのだなぁと……（苦笑）
　つくづく、弱者救済を語る者には気をつけなくてはなりませんね。特に政治の場合、永遠に、有権者にはかわいそうな状態でいてもらわないと、彼らにとっての組織票がなくなってしまうのですから。その相関図を見抜いたとき、彼らは決して哀れな民を救うはずがないと分かります。民間においても、恐怖ビジネスは後を断ちません。嘘と暴力が基本にある政治と外交においては、さもありなん、でございます。
　そして個人的に驚いたのが、マリク・セイント・ヒレール氏が体験した、女性の証言を無条件に信じる世論の残酷さを、あくまで裁判において、事実に基づき、原告のニッキー・ヨビーノ氏の虚偽報告、警察妨害を有罪判決とし、一年の懲役を与えた担当者の名前が———ウィリアム・“ホールデン”であったことです。
文学が好きな方なら、ホールデンと聴いて、とある主人公が思い浮かべられたのではないでしょうか。そう、そのホールデンです。サリンジャー氏が執筆した、邦題『ライ麦畑でつかまえて』のホールデンです。彼は奔放でめちゃくちゃな言動が目立ちますが、生きていくために、心において大切なことは、決して見逃すまいと目を輝かせることがあります。その様が、家族との絆を分断しようとする、政府への依存を強めようとする歪な世論工作を睨む眼差し———ウィリアム・ホールデン氏を象徴しているかのように思えたのです。

　家族は息苦しく、作法やしきたりが多く、そこから一度離れれば、あああれは束縛だったのだと、『誤解』してしまうものです。たしかに田舎の衆人環視は、噂話や億劫になるほどの厚かましさを感じることは少なくありません。まして同じ家に住む人なら尚更なことです。
　それでも、
　そう、それでも。
　それでも家族は、近所の人々の存在は、助け合える尊いものなのです。
　何故なら彼らから孤立したところで、結局個人の力など知れています。食べ物を作り出すことはもちろん、金銀を手のひらから魔法のように現せるわけでもありませんから、結局は、大きな組織に取り込まれることになるのです。さしあたっては銀行の融資を受けられるかどうかとなり、その銀行の基準がそもそも政府が掲げるお題目に敵うかどうかなのです。令和現代においては、まさしく、LGBTQイデオロギーや、SDGsなどの、嘘や偽善に過ぎないお題目を、そうと知りながら涙を流して従うか、あるいは本当に何も知らぬ阿呆になるか、はたまた阿呆を演じるかをしなくてはならないのです。
　自分が心のままに生きていく豊かさを育むためには、いずれ独立していくそのときまで、やはり、家族や近所の人々の助けは、欠かせないものなのです。一度、政府に依存し、裏切られたとき、初めてその大切さに気がつくでしょう。
とはいえ、家庭内暴力や醜聞を鵜呑みにした近所の人の心ない態度なども、少なからず経験されたことがいるかもしれないことを思うと、もちろん私が勧める、助け合いの関係も、絶対ではないことをあらかじめお断りしておきます。
それでもあくまでそれは、「例外」なのです。多くの者にとっては、本来ならば、家族とご近所付き合いは、有益なものなのです。どうか、皆様が穏やかで幸せに生きられることを願います———


　大学はもはや社会正義のために甘やかされた学生たちの遊園地となった。スマートフォンを使っていつでもアプリを楽しめるようになった今、私たちは自分たちの価値を見失い、より価値のある人間になるために、社会正義を実現しようとしている。その執着ぶりはもはや妄念であり、その妄念のために、自分たちを、事実とは異なるはずの犠牲者にしてしまう。先人たちが命をかけて守ったはずのものを、易々と壊してしまう。むしろそれを壊すことが正義だと信じてしまっている。
　といった旨にもいたく同意します。福沢諭吉さんが、帝大から始まる秩序こそがやがて共産主義の温床となると警告し、早くから見抜いていたように、今やその敗戦既得権益の形骸と化した東大秩序は、まさに共産主義の、フランクフルト学派の、なんでもかんでも否定すれば社会正義になれると信じる、妄念の犠牲者を次から次へと生み出し続けていると言えるでしょう。その福沢諭吉さんの慶應義塾も、悪名高きハーバード大学と関わりが深いため、一抹の警戒は必要ですが、そうはいっても当時のハーバードは、さすがに今ほど、ガチガチで融通の効かない社会正義量産遊園地ではなかったろうと思います。そうでなければ、彼が交流を持とうとは考えないでしょうから。
　

　アメリカ大統領選挙が間近に迫り、大勢の人々が、トランプ大統領の復活を心待ちにしています。なんとか、平穏無事に済むことを願います。そして、彼の政策によって締め出された不法移民は、今度は流れるように日本にたどり着くことになるでしょう。レプリコンワクチンのシェディングは相当に重体を引き起こしてしまうものとも噂されており、不法移民による暴動でもよし、賃金を稼げない無能な人間はシェディングで死すもよし、っと、国際金融資本の残酷な計算が目に浮かぶような状況が予想できます。
　そんな時こそ、レプリコンを受け入れない、不法移民には合法の手続きをしてもらう、っと、トランプ大統領を見習う・・・までもなく、日本人として、しっかり帯を締める機会がやってきたと、覚悟するだけでいいのだろうと思います。

地獄への道は善意で舗装されている。

このような言葉があるが、今アメリカ社会て起きている現実はまさにこの言葉が相応しい。
ブラックアウトの著者キャンデスオーウェンズはアメリカでは珍しい、黒人の保守の立場で意見している論客である。
伝統的にアメリカの有色人種、特に黒人層はほとんどが民主党に投票してきた。
弱者に優しく、少数派や労働者側に立った政策や制度を実行してくれると期待したからだ。
しかし、現実は逆になっている、とキャンディスは説いている。
様々な黒人層に対しての優遇策、学力が満たないにも関わらず大学に進学できる実態。
母子家庭の方が、様々な補助を受けられるが故に、父親がいない家庭の増加。
...続きを読む黒人の犯罪に対して及び腰になっているための、治安の悪化…。
その他、民主党の中に巣食う共産主義者たちがアメリカの伝統であった自由、そして勤勉さと努力によって報われる社会を破壊しつつある実態が、歴史的事実を元に、客観的に書かれている。
興味深いのは、本書後半に宗教について書かれていることである。
自助努力と信仰は深い関係にあり、信仰が希望を失わない基であり、キリスト教をアメリカ社会から排除しようとする民主党は容認できないと著者は語る。
日本のTVしか見ていない人には、にわかに信じられない内容だろう。
そんなことはありえない、陰謀論だ、と拒絶する前に、まず相手の意見に真摯に耳を傾けて、その根拠を知る必要があるだろう。
真実とは様々な角度から見ることによって現れるものである。
自分とは反対の意見に見えても、まずは理解しようという努力が必要だろう。

なぜこの本を読んだのかはよくわからないが、読んでみて面白かったのは確かである。
カメルーン人で父親が日本人の人（星野さん）と日本に在住しているアメリカ人（モーガンさん）と日本人代表として編集の人による鼎談形式の本である。星野さんとモーガンさんの話がメインで、編集の人は基本聞き役である。
有事にアメリカを信じるな
日本人は減点方式で幸せを感じるが、加点式なら十分幸せなのでは？
親戚に囲まれているカメルーンの学校ではいじめは起こらない。
死体を焼くのに抵抗がある
南北戦争で敗戦側の南部は今でも政府を信じていない。
カメルーンの田舎はカメルーンの都会と文化的に断絶している
などが印象に残っている。