Maquinación, poder y Política de la Instalación, 2020
El pensamiento que domina la modernidad está determinado por la máquina. Ese artefacto prototípic... more El pensamiento que domina la modernidad está determinado por la máquina. Ese artefacto prototípico del desarrollo tecnológico se incorporó a la vida no solo de manera exterior, acercando beneficios extrínsecos, sino que transformó la manera de relacionarnos con las cosas y los otros. La técnica, las relaciones que mantenemos con ella, las posibilidad de agenciar sus materiales, el espacio que existe entre los elementos que la componen imposibles de ocupar con variaciones de la materia que trata, concluyen con que el pensamiento dejó de ser tal, meditar, reflexionar, para convertirse en pensamiento reproductor.
Tres miradas sobre el proceso compositivo e interpretativo de una obra original. Una experiencia ... more Tres miradas sobre el proceso compositivo e interpretativo de una obra original. Una experiencia de trabajo compartido en el ciclo de canciones “Del cuidado de la altura del níspero”. El tema de la Interpretación es y será el centro del trabajo de todo direc-tor. La construcción del conoci-miento está ligado a este proceso interpretativo, al que le dedicamos gran parte de nuestra formación. Llegados al momento de dirigir un coro, y resueltas las pro-blemáticas técnicas en lo vocal, nos abocamos al proceso interpretativo y el resultado de este proceso es lo que ofrecemos en un concierto. Que entendemos de una obra y de qué manera lo podemos expresar, esas son las preguntas. De la buena decodificación que hagamos, es que podemos decir que el resultado es el buscado.
Tres miradas sobre el proceso compositivo e interpretativo de una obra original. Una experiencia ... more Tres miradas sobre el proceso compositivo e interpretativo de una obra original. Una experiencia de trabajo compartido en el ciclo de canciones “Del cuidado de la altura del níspero”. El tema de la Interpretación es y será el centro del trabajo de todo direc-tor. La construcción del conocimiento está ligado a este proceso interpretativo, al que le dedicamos gran parte de nuestra formación. Llegados al momento de dirigir un coro, y resueltas las pro-blemáticas técnicas en lo vocal, nos abocamos al proceso interpretativo y el resultado de este proceso es lo que ofrecemos en un concierto. Que entendemos de una obra y de qué manera lo podemos expresar, esas son las preguntas. De la buena decodificación que hagamos, es que podemos decir que el resultado es el buscado.
Existen obras de arte que se dicen de creación espontánea, desarrollando la idea de automatismos,... more Existen obras de arte que se dicen de creación espontánea, desarrollando la idea de automatismos, como decía Jean Arp, "el automatismo de la mano". Se presentan estos "automatismos" como el componente de indeterminación, aquello que no se predetermina sino que se determina a si mismo. Tengo una fuerte duda respecto de lo que concebimos como obra, e inclusive lo que entendemos por obra artística, frente al desarrollo de una actividad en la que se pretenden automatismos en los que se encuentran subyacentes las profundidades de las historias del subconsciente que nos limitan en la espontaneidad. El procedimiento llamado "obra de arte" debe su desarrollo a la reflexión de quien la produce y percibe, generando una muestra de realidades llevadas a la dimensión de ideas, una realidad subyacente y probable. La obra es una idea. La visualización de esta realidad es la que produce en el "artista" la pulsión que intentará concretar en una obra. En principio, parece que el automatismo quedaría excluido de este contexto y puede hasta ser una traba para el desarrollo genuino de la obra. Es necesario reflexionar sobre las posibilidades de una composición "en tiempo real" como se suele denominar en música, a este tipo de acciones. Tienen validez en tanto acciones, pero pondría un signo de pregunta sobre su condición artística, en la que insisto, la reflexión es un rasgo destacable. Es sabido que cada uno de los artistas que observamos tienen una serie de limitaciones provenientes de la estructura psicológica que poseen, la que está modelada por una sociedad y una historia personal que crean automatismos vitales, necesarios para una vida estable. Pero está claro que aquél que reflexiona descubre en el proceso que realiza, esos automatismos, y solo de esa manera es que se puede crear con categorías de "no reproductividad", hecho que es incontestable en cada una de nuestras acciones cotidianas, cargadas de un automatismo importante. Las respuestas repentinas son las que poseen este rasgo de automatismo marcado. El automatismo es alienante. Solo ante la posibilidad de la reflexión es que trascendemos esos automatismos y enfrentándonos a ellos podemos modificar (en algo) nuestras acciones. Una "composición en tiempo real" sería, de esta manera, una contradicción en si misma. No se puede componer sin la reflexión que nos permite evitar esos automatismos, los que posiblemente nos acerquen a un contenido posible, pero tan solo como aproximación. "Mientas escribo no corrijo" dice una afirmación típica de los talleres literarios y agrega "La escritura es una actividad creativa". Estamos de acuerdo en el contenido creativo de esta compulsión llamada escritura. La pregunta es porque no todo lo que se escribe supera ese estado primitivo: es que en la corrección esta la construcción, la construcción de la obra. Flaubert entendía que escribir es corregir y sufría la tarea al punto de pensar que era imposible terminar de escribir algo. Sin entrar en la discusión que nos propone esta afirmación, quiero destacar el proceso posterior como el que realmente crea la obra (me atrevo a pensar que la obra está en la decisión que pone punto final a la corrección... aunque sea provisorio). Los automatismos de la escritura, el flujo de pensamiento, es un germen de lo que puede ser una obra, el automatismo de quien dice improvisar música no es más que la expresión de estructuras previamente adquiridas y que permiten expresar los límites en un estilo determinado. Hace falta soltar la imaginación, sí. Es necesario un primer movimiento, pero solo como germen de algo que puede ser, o que no conduzca a nada, pero es necesario. Tengo que tener material, algo que modelar, algo que corregir, algo sobre lo que pueda reflexionar para que podamos hablar de "composición". Nadie pone una cosa al lado de
Breve análisis de las condiciones temporales de la música. Reflexión sobre esa relación y las mús... more Breve análisis de las condiciones temporales de la música. Reflexión sobre esa relación y las músicas actuales.
Maquinación, poder y Política de la Instalación, 2020
El pensamiento que domina la modernidad está determinado por la máquina. Ese artefacto prototípic... more El pensamiento que domina la modernidad está determinado por la máquina. Ese artefacto prototípico del desarrollo tecnológico se incorporó a la vida no solo de manera exterior, acercando beneficios extrínsecos, sino que transformó la manera de relacionarnos con las cosas y los otros. La técnica, las relaciones que mantenemos con ella, las posibilidad de agenciar sus materiales, el espacio que existe entre los elementos que la componen imposibles de ocupar con variaciones de la materia que trata, concluyen con que el pensamiento dejó de ser tal, meditar, reflexionar, para convertirse en pensamiento reproductor.
Tres miradas sobre el proceso compositivo e interpretativo de una obra original. Una experiencia ... more Tres miradas sobre el proceso compositivo e interpretativo de una obra original. Una experiencia de trabajo compartido en el ciclo de canciones “Del cuidado de la altura del níspero”. El tema de la Interpretación es y será el centro del trabajo de todo direc-tor. La construcción del conoci-miento está ligado a este proceso interpretativo, al que le dedicamos gran parte de nuestra formación. Llegados al momento de dirigir un coro, y resueltas las pro-blemáticas técnicas en lo vocal, nos abocamos al proceso interpretativo y el resultado de este proceso es lo que ofrecemos en un concierto. Que entendemos de una obra y de qué manera lo podemos expresar, esas son las preguntas. De la buena decodificación que hagamos, es que podemos decir que el resultado es el buscado.
Tres miradas sobre el proceso compositivo e interpretativo de una obra original. Una experiencia ... more Tres miradas sobre el proceso compositivo e interpretativo de una obra original. Una experiencia de trabajo compartido en el ciclo de canciones “Del cuidado de la altura del níspero”. El tema de la Interpretación es y será el centro del trabajo de todo direc-tor. La construcción del conocimiento está ligado a este proceso interpretativo, al que le dedicamos gran parte de nuestra formación. Llegados al momento de dirigir un coro, y resueltas las pro-blemáticas técnicas en lo vocal, nos abocamos al proceso interpretativo y el resultado de este proceso es lo que ofrecemos en un concierto. Que entendemos de una obra y de qué manera lo podemos expresar, esas son las preguntas. De la buena decodificación que hagamos, es que podemos decir que el resultado es el buscado.
Existen obras de arte que se dicen de creación espontánea, desarrollando la idea de automatismos,... more Existen obras de arte que se dicen de creación espontánea, desarrollando la idea de automatismos, como decía Jean Arp, "el automatismo de la mano". Se presentan estos "automatismos" como el componente de indeterminación, aquello que no se predetermina sino que se determina a si mismo. Tengo una fuerte duda respecto de lo que concebimos como obra, e inclusive lo que entendemos por obra artística, frente al desarrollo de una actividad en la que se pretenden automatismos en los que se encuentran subyacentes las profundidades de las historias del subconsciente que nos limitan en la espontaneidad. El procedimiento llamado "obra de arte" debe su desarrollo a la reflexión de quien la produce y percibe, generando una muestra de realidades llevadas a la dimensión de ideas, una realidad subyacente y probable. La obra es una idea. La visualización de esta realidad es la que produce en el "artista" la pulsión que intentará concretar en una obra. En principio, parece que el automatismo quedaría excluido de este contexto y puede hasta ser una traba para el desarrollo genuino de la obra. Es necesario reflexionar sobre las posibilidades de una composición "en tiempo real" como se suele denominar en música, a este tipo de acciones. Tienen validez en tanto acciones, pero pondría un signo de pregunta sobre su condición artística, en la que insisto, la reflexión es un rasgo destacable. Es sabido que cada uno de los artistas que observamos tienen una serie de limitaciones provenientes de la estructura psicológica que poseen, la que está modelada por una sociedad y una historia personal que crean automatismos vitales, necesarios para una vida estable. Pero está claro que aquél que reflexiona descubre en el proceso que realiza, esos automatismos, y solo de esa manera es que se puede crear con categorías de "no reproductividad", hecho que es incontestable en cada una de nuestras acciones cotidianas, cargadas de un automatismo importante. Las respuestas repentinas son las que poseen este rasgo de automatismo marcado. El automatismo es alienante. Solo ante la posibilidad de la reflexión es que trascendemos esos automatismos y enfrentándonos a ellos podemos modificar (en algo) nuestras acciones. Una "composición en tiempo real" sería, de esta manera, una contradicción en si misma. No se puede componer sin la reflexión que nos permite evitar esos automatismos, los que posiblemente nos acerquen a un contenido posible, pero tan solo como aproximación. "Mientas escribo no corrijo" dice una afirmación típica de los talleres literarios y agrega "La escritura es una actividad creativa". Estamos de acuerdo en el contenido creativo de esta compulsión llamada escritura. La pregunta es porque no todo lo que se escribe supera ese estado primitivo: es que en la corrección esta la construcción, la construcción de la obra. Flaubert entendía que escribir es corregir y sufría la tarea al punto de pensar que era imposible terminar de escribir algo. Sin entrar en la discusión que nos propone esta afirmación, quiero destacar el proceso posterior como el que realmente crea la obra (me atrevo a pensar que la obra está en la decisión que pone punto final a la corrección... aunque sea provisorio). Los automatismos de la escritura, el flujo de pensamiento, es un germen de lo que puede ser una obra, el automatismo de quien dice improvisar música no es más que la expresión de estructuras previamente adquiridas y que permiten expresar los límites en un estilo determinado. Hace falta soltar la imaginación, sí. Es necesario un primer movimiento, pero solo como germen de algo que puede ser, o que no conduzca a nada, pero es necesario. Tengo que tener material, algo que modelar, algo que corregir, algo sobre lo que pueda reflexionar para que podamos hablar de "composición". Nadie pone una cosa al lado de
Breve análisis de las condiciones temporales de la música. Reflexión sobre esa relación y las mús... more Breve análisis de las condiciones temporales de la música. Reflexión sobre esa relación y las músicas actuales.
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El tema de la Interpretación es y será el centro del trabajo de todo direc-tor. La construcción del conoci-miento está ligado a este proceso interpretativo, al que le dedicamos gran parte de nuestra formación. Llegados al momento de dirigir un coro, y resueltas las pro-blemáticas técnicas en lo vocal, nos abocamos al proceso interpretativo y el resultado de este proceso es lo que ofrecemos en un concierto. Que entendemos de una obra y de qué manera lo podemos expresar, esas son las preguntas. De la buena decodificación que hagamos, es que podemos decir que el resultado es el buscado.
El tema de la Interpretación es y será el centro del trabajo de todo direc-tor. La construcción del conocimiento está ligado a este proceso interpretativo, al que le dedicamos gran parte de nuestra formación. Llegados al momento de dirigir un coro, y resueltas las pro-blemáticas técnicas en lo vocal, nos abocamos al proceso interpretativo y el resultado de este proceso es lo que ofrecemos en un concierto. Que entendemos de una obra y de qué manera lo podemos expresar, esas son las preguntas. De la buena decodificación que hagamos, es que podemos decir que el resultado es el buscado.
El tema de la Interpretación es y será el centro del trabajo de todo direc-tor. La construcción del conoci-miento está ligado a este proceso interpretativo, al que le dedicamos gran parte de nuestra formación. Llegados al momento de dirigir un coro, y resueltas las pro-blemáticas técnicas en lo vocal, nos abocamos al proceso interpretativo y el resultado de este proceso es lo que ofrecemos en un concierto. Que entendemos de una obra y de qué manera lo podemos expresar, esas son las preguntas. De la buena decodificación que hagamos, es que podemos decir que el resultado es el buscado.
El tema de la Interpretación es y será el centro del trabajo de todo direc-tor. La construcción del conocimiento está ligado a este proceso interpretativo, al que le dedicamos gran parte de nuestra formación. Llegados al momento de dirigir un coro, y resueltas las pro-blemáticas técnicas en lo vocal, nos abocamos al proceso interpretativo y el resultado de este proceso es lo que ofrecemos en un concierto. Que entendemos de una obra y de qué manera lo podemos expresar, esas son las preguntas. De la buena decodificación que hagamos, es que podemos decir que el resultado es el buscado.